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O

MAGUS,
OU

CELESTE INTELLIGENCER .
SENDO

UM SISTEMA COMPLETO DE

FILOSOFIA OCULTA.

EM TRÊS LIVROS.

Contendo as antigas e modernas práticas da arte cabalística, magia Natural e celeste, O &c. ; mostrando o
maravilhoso efeito que pode ser realizada por um conhecimento da
Influências celestes, o ocultismo as propriedades dos metais, ervas e pedras,

EO

APLICAÇÃO DOS PRINCÍPIOS ATIVOS DE PASSIVOS.

EXIBINDO

AS CIÊNCIAS DA MAGIA NATURAL.

Alquimia, ou filosofia hermética.

TAMBÉM

A NATUREZA CRIAÇÃO E QUEDA DO HOMEM.

Seus dons naturais e sobrenaturais; o mágico poder inerente à alma, &c. ; com uma grande variedade de
raras experiências de magia Natural.

O CONSTELLATORY PRÁTICA, ou TALISMANIC MAGIC.

A natureza dos elementos. Estrelas, planetas, Signos, &c. ; a construção e a composição de todos os tipos de selos
mágicos, as imagens, os anéis, óculos, &c.

A força e a eficácia de números, caracteres e números, de bons e maus espíritos.

O MAGNETISMO,

E CERIMONIAL CABALISTICAL OU MAGIA.


No qual, o secret mistérios da Cabala são explicadas; as operações de bons e maus espíritos; todos os tipos de
números cabalísticos, tabelas, juntas, e nomes, com o seu uso, &c.

AS VEZES, AS OBRIGAÇÕES, OS ESCRITÓRIOS E CONJURATION DE BEBIDAS


ESPIRITUOSAS.

A QUE SE adicionou

Biographia Antiqua, ou as vidas dos mais eminentes filósofos, Magos, &c.

Todo ilustrado com uma grande variedade de

Curioso GRAVURAS, mágicos E CABALISTICAL FIGURAS, &c.

POR FRANCIS BARRETT, F. R. C.

O Professor de Química, filosofia natural e oculta, a Cabala, &c &c.

LONDRES:

IMPRESSO PARA LACKINGTON, ALLEY E CO., TEMPLO DAS MUSAS,


FINSBURY SQUARE.

1801.

Convertidos para formato Adobe Andy Zwierzyna 2004.


PREFÁCIO.
No presente trabalho, o que temos escrito principalmente para a informação de todos
aqueles que são curiosos e incansável em suas investigações sobre ocultismo
conhecimento temos, em um grande trabalho e expence, tanto de tempo e encargos,
cobrados não podem ser consideradas como curioso e raro, no que se refere ao tema do
nosso especulações em magia Natural - a Cabala - Celestial e Ceremonial Magic--
Alchymy--e o magnetismo; e ter dividido em dois livros, sub-dividido em partes: a que
temos acrescentado um terceiro livro, contendo um aspecto biográfico conta a vida dos
grandes homens que foram famosos e famosas pelo seu conhecimento; desfaze a cuja
autoridade desta ciência da magia é fundada, e sobre quais os princípios. Para que temos
em anexo uma grande variedade de notas, na qual temos imparcial analisou a
probabilidade da existência de magia , tanto para o bem e para o mal, as espécies mais
cedo, assim como no último, as idades do mundo. Temos exibiu um vasto número de
experiências raras no âmbito do presente Tratado, muitos dos quais, entregues no início,
são fundadas sobre a simples aplicação de ativos de passivos; os outros são de maior
especulação.

Em nossa história de vida dos filósofos, &c. temos omitido nada que possa ser chamado
interessante ou satisfatória. Temos tido os nossos personagens históricas dos autores,
mais digna de crédito; temos dado um esboço dos vários relatórios tradição dá deles; para
que se encontram em anexo notas, elaborado desde o mais provável aparência de
verdade, imparcialidade que descreve os personagens e ações; encostado nem para o lado
de quem dúvida cada coisa, nem para eles cuja credulidade leva em cada relatório para
ser circunstancialmente verdadeiro.

Neste momento, a obscuridade das ciências da natureza começam a ser mais


investigada há mais de um século passado, durante o qual espaço que têm sido quase
que totalmente abandonado; mas os homens tornando-se mais iluminado, eles
começam a considerar o extraordinários efeitos que foram forjados pelos filósofos
antigos, nas idades que foram chamados dark. Muitos, portanto, ter pensado que o
tempo, a natureza, as causas e os efeitos, sendo o mesmo, com as melhorias adicionais
da mecânica e artes liberais, pode-se, com os seus conhecimentos da natureza , superá-
los na produção de efeitos maravilhosos; por qual motivo muitos homens são
naturalmente impelido, sem educação ou outra vantagem, para mergulhar na
contemplação da natureza; mas o estudo , sendo a primeira dificuldade, eles possuem o
recurso para estabelecer uma grande quantidade de dinheiro em recolher vários livros: a
remedy que inconveniência e expence, o autor comprometeu-se a compor O MAGUS,
presumindo-se que seus trabalhos aqui reunir-se-á com a aprovação geral, quer do
noviciado ou adept: para a sua utilização e a instrução é agora Publicado.

Mas para retornar para o assunto do nosso livro: temos, na primeira parte, totalmente
explicado o que magia é Natural e que mostrasse que, através da aplicação de princípios
ativos de passivos, muitos maravilhosos efeitos são produzidos que são meramente
natural, e feito por operações manuais. Temos colhidos a cada coisa que foi precioso e
escasso respeito deste departamento de nosso trabalho, o qual foi introduzido sob o título
de magia Natural; e uma variedade de nossas próprias experiências da mesma forma. Em
posse deste trabalho, o laborioso e diligente
Aluno irá encontrar uma completa e deliciosa companheira; por isso aquele que tem sido
a busca por muitos anos, para este autor e os outros, neste livro encontrará a medula de
todos eles.

Mas, gostaria de aconselhar, que não dependem muito da nossa própria sabedoria, a
compreensão desses mistérios; para todas as energias terrenas sabedoria é loucura, a
estima de Deus--quer dizer, toda a sabedoria do homem, que ele teima em chamar de
qualquer outra fonte que só Deus.

Chegamos próximo à segunda parte do nosso primeiro livro, tratando da arte


denominada Constellatory prática , ou Talismanic Magic ; no qual estamos
plenamente demonstrar o poder e a eficácia de talismãs , de modo tão falado e tão
pouco

Compreendeu, pela maioria dos homens: estamos, portanto, explicar, do modo mais claro
e inteligível, a maneira, como talismãs podem ser feitas, para a execução de diversos fins,
e por aquilo que significa, e a partir de qual fonte que tornam-se quotidianamente
vivificado, e são visíveis os instrumentos de grandes e maravilhosos efeitos. Nós, da
mesma forma me declarardes o bom e horários convenientes; em que constelações e os
aspectos dos planetas que estão a ser formados, e as vezes, quando eles são mais fortes
para agir; e, em segundo lugar, temos ensinado que a nossa própria alma é o veículo da
celeste atração, transferindo celestial e espiritual força em selos , Imagens , amuletos ,
anéis , papéis , copos , &c. Também, não se esqueceu de dar a mais clara e racional
ilustração da simpatia e antipatia - atração e repulsão. De igual modo, tem-se revelado
como curas são realizadas em virtude de poderes e simpática medicamentos--por selos,
anéis e amuletos, mesmo em distâncias ilimitadas, o que temos sido testemunhas de e são
diariamente confirmado no verdadeiro e certas convicções. Nós sabemos que para se
comunicar com qualquer pessoa, e para dar-lhe intuição de nosso objetivo, a cem ou mil
km distância; mas, em seguida, uma preparação é necessária, e as partes devem ter suas
épocas e horas designados para esse fim; da mesma forma, os dois devem ser da mesma
empresa constância da mente, e um discípulo ou o irmão no art. E temos dado métodos
pelo qual um homem pode receber verdadeira e certa intuição do futuro, as coisas (por
sonhos), de qualquer sua mente antes meditado, sendo ele próprio devidamente
descartados. Da mesma forma, temos recitado os diferentes métodos utilizados pelos
antients para a invocação de espíritos astrais, por círculos , cristais , &c. ; as suas formas
de exorcismo, sortilégios e orações, obrigações, conjurations; e ter dado uma
apresentação geral dos instrumentos de sua arte; tudo que temos recolhido da obra dos
mais famosos mágicos, tais como Zoroaster, Hermes, Apolónio, Simon do Templo,
Trithemius, Agripa, Porta (o napolitano), Dee, Paracelso, Roger Bacon, e muitos outros;
para o qual temos subjoined nossas próprias notas, empenhando-se em assinalar a
diferença destas artes, assim como a livre o nome de magia de qualquer escândalo a
imputação; visto que é uma palavra originalmente não significativa de qualquer O mal,
mas também por parte de todos os bons e louváveis ciência, tal como um homem pode
gerar lucros, e tornar-se uma medida sensata e feliz; e a prática, para longe de

Sendo ofensivo a Deus ou o homem, que a própria raiz ou fundamento de toda magia tem
a sua origem da Sagrada Escritura, ou seja: -- "o temor de Deus é o princípio de toda a
sabedoria; " --e a caridade é o final: que temor de Deus é o princípio da Magia; da magia
é a sabedoria, e por essa razão, os sábios eram chamados Magos . Os magos foram os
primeiros cristãos; porque, pela sua alta e excelente conhecimento, eles sabiam que o
Salvador que foi
Prometeu, agora estava nascido o homem -- que Cristo foi o nosso Redentor, advogado e
mediador; eles foram os primeiros a reconhecer sua glória e majestade; por conseguinte,
não deixeis que ninguém se ofenda com o venerável e sagrado título de Mago -- um título
que cada homem sábio méritos enquanto ele persegue o caminho que Cristo percorreu, a
saber, humildade, caridade, misericórdia, o jejum, a oração, O &c. ; para o verdadeiro
mago é o verdadeiro cristão, e o mais próximo discípulo de nosso Senhor Jesus Cristo,
que deu o exemplo que devemos seguir; para ele diz -- "Se tiverdes fé, &c. ;" e "Este tipo
não vem com o jejum e a oração, O &c. ;" e "pisardes os escorpiões, &c. ;" e mais uma
vez, "ser sábio, pois, prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas." --tais
instruções como Estes são frequentemente citados, e em muitos lugares da Sagrada
Escritura. Da mesma maneira, todos os Apóstolos confessar o poder do milagre pela fé
em o nome de Jesus Cristo, e que toda a sabedoria é para ser atingido por ele; para que
ele diz, "Eu sou a luz do mundo! ".

Temos pensado que recomendamos, da mesma forma, para investigar o poder dos
números, a sua solidariedade com os nomes divinos de Deus; e, ao tolo todo o universo
foi criado por número, peso e medida, não há pequena eficácia em números, porque não
há nada mais representa claramente a essência divina para a compreensão humana de
números; já que em todos o Divino santos nomes ainda há uma conformidade de
números, de modo que a celebração deste nosso Primeiro Livro forma um sistema
completo de magia matemática; em que tenho recolhido um vasto número de curiosos
juntas do que famoso mago Agripa, e também de Paracelso, observando-os em particular,
como eu encontrei eles correspondente com a verdadeira ciência do experimento.

O segundo livro é um tratado completo sobre os mistérios da Cabala e magia


cerimonial; o estudo de que, um homem (que se pode separar-se de objectos
materiais, pela mortificação da sensual apetite --

A abstinência de embriaguez, a gula, e outros mais bestiais das paixões, e que vive puro
e temperado, livre das acções que se degenerar um homem para um ataque de força
bruta) pode tornar-se um receptor de luz divina e do conhecimento; por que eles podem
prever as coisas, se a particulares das famílias, ou reinos, ou estados, impérios, batalhas,
vitórias, &c. ; e, ao mesmo tempo ser capaz de fazer o bem aos seus companheiros de
criaturas: como a cura de todas as doenças, e assistir com os confortos da vida do infeliz
e angustiado.

Temos falado em grande parte dos sonhos e visões proféticas em nossos cabalística
Magic, e ter dado as tabelas da Cabala, totalmente definidas para as informações dos
sábios; algumas coisas mais secretas estão sendo reservadas pelo autor para seus alunos
apenas, não para ser ensinada pela publicação.

O terceiro livro mágico faz uma completa Biografia, sendo coletados na maioria das
Antigas Moguls autores e alguns escassos e valiosos manuscritos; e que foi o resultado
de muito trabalho na aquisição. Portanto, aqueles que desejam obter os benefícios, os
estudos, deve sacudir a sonolência da vida mundana vaidade, todos ociosa leviandade, a
preguiça, muito, e concupiscência; para que eles possam ser silencioso, limpo, puro e
livre de qualquer distração e perturbação da mente, e dignamente usar o conhecimento
que obtém dos seus trabalhos .
Por isso, o meu bom amigo, quem és tu, que desejas para realizar essas coisas, mas
convença primeiro a aplicar-te a SABEDORIA ETERNA sortes das comunidades
humanas, ele te conceda compreensão, buscando conhecimento com diligência, e tu
nunca me arrependerei teu tendo tomado tão louvável uma resolução, mas tu serás
desfrutar um segredo felicidade e serenidade de espírito, que o mundo nunca pode
roubar-te.

Desejo-te todo o sucesso que se pode imaginar em teus estudos e experiências, esperando que tu
queres usar os benefícios que tu venhas receber a honra de nosso Criador e para o lucro do teu vizinho,
no qual os exercícios tu serás sempre experimentar a satisfação de fazer teu dever; lembra-te de nossas
instruções -- para ficar em silêncio: fale apenas com aqueles dignos da tua comunicação -- não dar
pérolas aos porcos; ser amigável com todos, mas não está familiarizado com todos; para muitos, como
as Escrituras mencionam--lobos em ovelhas vestuário.

TABELA DE CONTEÚDO.

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Introdução

Das influências dos astros

O uso e o abuso da astrologia, &c.

Um baque de Deus

Natural de magia em geral

Os primeiros princípios da magia Natural

LIVRO I. --PARTE I.

O CHAP. I. Natural Magic definido; do homem; sua criação, imagem divina, e a queda; e do espiritual, e

Mágica virtude da Alma


O CHAP. II. Das maravilhas da magia Natural, que aparece em uma grande variedade de operações
simpático e ocultismo,
Em animais, minerais e vegetais, tratados de miscellaneously
Da serpente

O CHAP. III. De amuletos, encantos e encantamentos; um amuleto para o fluxo de sangue

O CHAP. IV. De unções, Philters, poções, &c.

A mágica Força
O CHAP. V. de suspensões e mágico Alligations; anunciando por aquilo que poder eles são eficazes em
Natural
Magic
O CHAP. VI. De dissabores

O CHAP. VII. Do ocultismo as virtudes das coisas que são inerentes a eles apenas em suas vidas, e como

Permanecem no-los após a morte


O CHAP. VIII. As maravilhosas virtudes de alguns tipos de pedras preciosas

O CHAP. IX a misturas de coisas naturais um com outro, e a produção de monstros


O CHAP. X. a arte da fascinação, da ligação, os feitiços, magia Confeitos, luzes, velas, lâmpadas, &c.
46
Sendo a celebração da magia Natural

ALQUIMIA.

O segredo da Pedra dos filósofos


48

Epístola aos Museus


49 Anos

Carta ao leitor
50

Da alquimia, e sua origem divina


51.º

Descobriu que o homem por Uriel


ib.

Zoroaster feito ouro das sete metais


ib.

Zoroaster era o pai dos alquimistas


ib.

Os autores que escreveram sobre o


ib.

A comparação dos alquimistas


ib.

O que um adepto é
ib.

Van Helmont conta da alquimia do


ib.

Kircher Conta de alquimistas do


ib.

A descrição dos filósofos" Pedra


ib.

Conta de uma verdadeira transmutação


ib.
Conta Flammel, o alquimista ib

História da Medicina Universal Butler,


ib.

O que não é universalmente entendido geralmente referido a arte negra


ib.

A preparação necessária para qualificar um homem para a busca dos filósofos", Pedra
57

Da Prima Materia
ib.

Dez lições, ensinando a transmutação de metais em ouro


60

Lição XI. XII. XIII e XIV: ensinar a forma de extração da Prima Materia do lápis-lazúli
60
Philosophorum ; e o uso é imperfeito na purificação de metais, a alterá-los em bom Ouro
PARTE II.

O CHAP I. dos quatro elementos, e suas qualidades naturais 63

O CHAP. II. As propriedades e maravilhosa natureza do fogo e da Terra 65

O CHAP. III. Da água e do Ar 67º

O CHAP. IV. De corpos compostos ou mistos; de que forma eles se relacionam com os elementos; e como o 70

Os elementos correspondem aos da alma, dos sentidos, e as inclinações dos homens


O CHAP. V. que os elementos se encontram em estrelas, demônios, Anjos, inteligências, e no próprio Deus 72

O CHAP. VI. Que a Sabedoria de Deus funciona de forma a segunda causa é revelado incontestável no 74
presente capítulo
O CHAP. VII. O espírito do mundo 76

O CHAP. VIII. Dos selos e caracteres impressionado pelo Celestials a coisas naturais 77

O CHAP. IX. A força e a eficácia de Perfumes; e para o que os planetas são atribuídos 78

O CHAP. X. a composição dos perfumes atribuídos para os planetas 80

Os fumos gerais dos planetas 81

O CHAP. XI. A mágica Força de anéis 82

O CHAP. XII. Que as paixões da mente são assistidas pela Celestials; e como é necessário a constância da 84

A mente está em todos os trabalhos


O CHAP. XIII. Como é que um homem tem em mente pode ser juntado com as celestiais e inteligências, e 85º
com eles
Impressionar maravilhosas virtudes sobre as coisas inferiores
O CHAP. XIV. Desfaze a necessidade do conhecimento matemático; e do grande poder e eficácia da 86º

Números da construção de talismãs, &c.


O CHAP. XV. As grandes virtudes de números, bem como em natural como super-coisas naturais 88

O CHAP. XVI. As escalas dos números; a escala da unidade 89

O CHAP. XVII. O número dois, e a Escala 91

O CHAP. XVIII. O número três, e a Escala 93.


O CHAP. XIX. O número quatro, e a Escala 95
O CHAP. XX. O número cinco, e a Escala 100

O CHAP. XXI. O número seis, e a Escala 102


º
O CHAP. XXII. O número sete, e a Escala 104
º
O CHAP. XXIII. O número oito, e a Escala 110
º
O CHAP. XXIV. O número nove, e a Escala 111
º
O CHAP. XXV. O número dez, e as duas escalas 112
º
O CHAP. XXVI. Os números onze e doze, com a escala do número Doze 114
º
O CHAP. XXVII. As notas dos hebreus e caldeus, e outros caracteres usados pelos Mágicos 117
º
O CHAP. XXVIII. O mágico as tabelas dos planetas, sua forma e força; com os nomes divinos, 120

Inteligências, e bebidas espirituosas, que são definidas por eles


O CHAP. XXIX. Da observação do Celestials necessárias em todos os trabalhos mágicos 131
º
O CHAP. XXX quando os planetas são mais fortes 132

O CHAP. XXXI. Observações sobre a posição das estrelas fixas, com seus nomes e a Natureza 133
º
O CHAP. XXXII. O Sol e a lua, e suas considerações mágicas 135

O CHAP. XXXIII. Dos vinte e oito mansões da lua, e as suas virtudes 136
º
O CHAP. XXXIV. Que algumas coisas artificiais, como as imagens, as juntas, e o como, pode tirar força 138
do º
Corpos celestes
O CHAP. XXXV. Das imagens do Zodíaco; o que as virtudes, sendo esculpida, que recebem das Estrelas 139
º
O CHAP. XXXVI. Das imagens dos sete planetas; Imagens de Saturno 142
º
O CHAP. XXXVII. As imagens de Júpiter 143
º
O CHAP. XXXVIII. As imagens de Marte 144
º
O CHAP. XXXIX. Imagens do Sol 145

O CHAP. XL. Imagens de Venus 146


º
O CHAP. XLI. As imagens de mercúrio 147º
O CHAP. XLII. As imagens da Lua 147º

O CHAP. XLIII. As imagens de Dragon's Head e Dragon's Tail 148º

O CHAP. XLIV. As imagens das vinte e oito mansões da Lua 149º

O CHAP. XLV. Homem que típicas imprecações, naturalmente, impressionar os seus poderes sobre as 152.º
coisas externas; e como
O homem a sua mente, através de um certo grau de dependências, sobe para o mundo inteligível, e se torna
como o
Mais sublime Bebidas Espirituosas e inteligências
O CHAP. XLVI. A conclusão de Talismanic Magia; em que está incluída a chave de tudo o que tem sido 154º

Escritos sobre o tema; poder refutava a prática de imagens, e a composição de talismãs, pela forma de
Exemplo; e, da mesma forma, as necessárias observações do Celestials requisito para a perfeição de
todas as operações Talismanic
ANÚNCIO.
COMO uma introdução ao estudo da magia Natural, que temos pensado aplicar a
premissa um breve discurso sobre a influência dos astros, e de magia Natural, de um
modo geral, o que demonstra o quanto a influência dos corpos celestes são úteis para os
nossos propósitos, e da mesma forma em que medida pode-se admitir essas influências;
rejeitando algumas especulações sobre o planetário inclinações, na medida em que
alguém objetar a questionï¿os abusos, que a nós nos parecem ociosos e sem validade, ou
ainda fundada sobre os princípios da sã filosofia, ou correspondente à palavra de Deus
nas Escrituras. No discurso que temos totalmente definido as nossas razões para rejeitar
algumas peças da astrologia, e admitir os outros que são fundadas em bons princípios, e
coincidindo com as Escrituras e Filosofia Natural: o nosso objectivo é claro o
entendimento dos erros, e não impor qualquer coisa, mas aquilo que parece ser
justificados pela natureza, de verdade, e experimento.
INTRODUÇÃO
A

ESTUDO DE MAGIA NATURAL.


DAS INFLUÊNCIAS DOS ASTROS.

ELE tem sido um tema do antigo litígio se ou não as estrelas, como segunda causa, fazê-
lo regra e influenciar o homem, como para a sua natureza ingraft certas paixões, virtudes,
propensões, &c., e este para se radicar em-lo no preciso momento muito crítico do seu
ser nascido neste vale de miséria e miséria; da mesma forma, se o seu site e configuração
neste momento fazer anunciai a sua futura paixão e lazer; e pelas suas revoluções, o
trânsito, e direcionado os aspectos, eles apontam para a especial acidentes do corpo,
casamento, doença, preferments, tais como; o que muitas vezes tenho girava na minha
mente há muitos anos, tendo sido em todos os momentos em todos os lugares uma
recepção calorosa Advogado de stellary adivinhação ou astrologia: por isso, neste lugar,
é altamente necessário que se analise o quanto essa influência se estende ao homem,
vendo que EU totalmente admitir que o homem é dotado de livre-arbítrio de Deus, que as
estrelas não podem, em sábio contrariar. E, como não há no homem o poder e apreensão
de todos os encantamentos, e coisas maravilhosas, vendo que temos um sistema completo
em nós, por isso que somos chamados o microcosmo, ou pequeno mundo; para nós, fazer
um céu em nós desde o nosso início, de Deus, selado em nós a imagem de si mesmo, e de
todos os seres criados que são o epítome, portanto devemos ser cuidadosos, para não
pormos confundir e misturar uma coisa com a outra. No entanto, o homem, como um
padrão do grande mundo, simpatiza com o mesmo de acordo com as estrelas, que
agradavelmente para a Sagrada Escritura, são de tempos e épocas, e não como causas de
este ou aquele mal, que pode impregnar reinos ou privada das famílias, embora não em
certa medida foreshew-los, mas eles não estão em nenhuma sabedoria a causa; por isso,
conceber em um amplo sentido diferente para o que é geralmente entendido que "Stars
regra os homens, mas o homem sábio regras as estrelas:" para que EU atenda, que as
estrelas não exclui os homens, de acordo com o vulgar e recebeu parecer; como se as
estrelas devem despertar os homens para os assassinatos, pelejas, grelha, suas
concupiscências, prostituições, adultérios, a embriaguez, &C. , que o comum dos
astrólogos espera para trás como uma boa e verdadeira doutrina; porque, dizem eles,
Marte e Saturno, sendo curta, isso e muito mais, e muitas outras configurações e aflições
dos dois grandes infortunes ( como são chamados ), quando o benevolente planetas
Júpiter, Vênus e Sol, acontecem para ser consiste ou aflitos; por isso, em seguida, dizem
os homens influenciados por eles são a maioria, certamente animado para a comissão dos
vícios antes chamado; no entanto, um homem sábio pode, pela liberdade de seu próprio
livre-arbítrio, fazer com que os afetos e as inclinações void, e isto é o que chamamos de
"a regra, as estrelas;" mas deixe que eles saibam, de acordo com o bom senso aqui
entendido, em primeiro lugar, não é de um homem sábio Para resistir às más inclinações,
mas da graça de Deus, e podemos chamar nenhum sábio, mas como é entendido com a
graça; pois, como já dissemos antes, todas as sabedoria natural das mãos do homem é
loucura aos olhos de Deus; que não foi antes entendida como ser um homem sábio
vedada com graça; pois, por que razão deveria o estado as estrelas, que não tenha
qualquer ocasião de medo conquistado às inclinações? --por isso o sábio é natural como
sujeito à escravidão do pecado, outros mais ignorantes de si próprio, mas ainda assim as
estrelas não incline para pecar. Deus criou o
Céu sem mancha, e pronunciada fazendo-lhes o bem, portanto, é o maior absurdo de
supor que as estrelas, por uma contínua desliza de nós para este ou aquele tamanha falta,
deve ser o nosso tempters, que, finalmente, dar-lhes, se admitimos que provocam
inclinações; mas sei que não é de sem, mas no interior, por causa do pecado, que más
inclinações fazer surgir: de acordo com as Escrituras, "fora do coração do homem
procedem os maus pensamentos, sopros, adultérios, roubos, assassinatos, &c. " Porque,
assim como os céus e apreensão de todos os celestes virtudes são dimensionados por
Deus na alma e no espírito do homem; por isso, quando o homem se torna perverso pelo
pecado e a indulgência de seus valores brutos e apetite carnal, então, ele se torna o A
Infernal scat de competências, o que pode ser justamente considerado um inferno, para,
em seguida, o corporal e sentido carnal ofusca o brilho pureza e magreza do espírito, e
ele se torna o instrumento de nosso inimigo espiritual no exercício de todas as paixões e
concupiscências infernal.

Por conseguinte, é mais necessário para nós saber que estamos a ter cuidado de
concessão ou supor eventuais efeitos das influências dos astros mais do que têm,
naturalmente, porque há muitos que eu tenho ultimamente eles conversaram com, e
grandes homens, também, nesta nação, que facilmente afirmar que as estrelas são as
causas de quaisquer tipos de doenças, inclinações, e fortunas; da mesma forma que
culpar as estrelas de todas as suas faltas e as desgraças.

No entanto, não por estes discursos proibir ou negar toda a influência para as estrelas;
pelo contrário, afirmamos que há uma natural simpatia e antipatia entre todas as coisas
em todo o universo, e isso, anunciará a ser exibido através de uma variedade de efeitos,
da mesma forma que as estrelas, como sinais, fazer foreshew grandes mutações,
revoluções, as mortes dos grandes homens, dos governadores das províncias, reis e
imperadores; da mesma forma, o clima, tempestades, terremotos, deluges, &c. ; e desta
forma, de acordo com a lei da Providência. Os lotes de todos os homens não ficar nas
mãos do Senhor, para que ele seja o fim e o início de todas as coisas; ele pode remover
coroas e cetros, e deslocar os mais prudentes e conselhos de homem, que, quando ele
pensa-se mais segura, precipitada tombos da sede do poder, e a mentira se vergam na
poeira.

Portanto, nossos astrólogos na maior parte das suas especulações buscar, sem uma luz,
para que concebem cada coisa pode ser conhecido ou lido nas estrelas; se um estranho
silver spoon é mas perdeu, os inocentes stars são obrigados a dar conta de que; se um
velho maiden perde um favorito cachorrinho, ela vai a um oráculo de adivinhação para
obter informações do filhote. Oh! Vil credulidade, pensar que os corpos celestes tomar
conhecimento e dar em suas configurações e aspectos, contínua a informação do menor e
mais aviltante das transacções da dotards, os mais triviais e frívolas questões que se
fingiu de ser resolvido por uma inspeção na figura dos céus. E o nosso poder legislativo
condenam justamente como lidando com impostores todos aqueles ocioso vagabundas
que infestam várias partes da metrópole, e impor aos simples e inocente, respondendo,
por um xelim ou meia-coroa taxa, qualquer coisa ou circunstância pode ser que lhes é
proposto, como se fossem Deus, vicegerents sobre a terra, e o seu cantar tapeçaria
conselheiros.
Eles não mesmo escrúpulo nunca convencer pobres mortais da classe mais baixa, que eles
vos mostrarei imagens de óculos, como se eles realmente confederadas com maus espíritos:
um notável exemplo vou aqui recitar, que aconteceu muito recentemente nesta cidade. Dois
penurious franceses, tendo
As vantagens da credulidade das pessoas comuns, que estão continuamente abertas após
esses brinquedos, então, pôs um telescópio ou vidro, fibra óptica que várias letras e
números devem ser refletidas em uma obscura, solvendo as imagens dos homens e das
mulheres, O &c. ; portanto, que quando qualquer um veio para consultar estes
malabaristas, depois de pagar a taxa habitual, eles, de acordo com a urgência da consulta,
produzido respostas por esses números ou letras; o qual affrights o inspector para o vidro,
de modo muito, que ele ou ela supõe que eles tem algumas coisa diabólica ou outros na
mão, por que eles continuam sob a plena convicção de ter realmente viu as partes que
eles queriam ver, mas talvez Eles podem ao mesmo tempo ser residentes muitas centenas
de km distância deles derivados; eles, tendo recebido esta impressão de uma ideia pré-
concebida de que a imagem do seu amigo nesta óptica máquina, ir longe, e indolor, com
um acréscimo de dez cem mentiras, que foram testemunhas de um milagre. Eu digo este
tipo de engano é apenas para ser agiu com o latim vulgar, que, ao invés de ter a
imaginação resistiu, que engole os mais abomináveis mentiras e conceitos. Por exemplo,
quem poderia supor que qualquer ser racional poderia ser convencido de que uma colega
de criatura de bom tamanho e estatura deve ser capaz por qualquer meio de impulso o seu
corpo em um litro garrafa? --o que foi anunciado ao público por um carrossel o knave
(não pensando que eram esses loucos de existência), a ser feito por ele em um teatro
público. Mais de 600 pessoas juntaram-se para contemplar a transação, nunca duvidar
mas os colegas significou para manter sua palavra, quando a grande mortificação e
vergonha deste longo-liderado audiência, o conjuror saiu em meio a uma agitação geral e
buz de "Ay, agora! Consulte! Agora! Consulte! Ele está apenas indo para saltar." -- "de
fato", afirma o conjuror, "minhas senhoras e meus senhores, eu não sou; para que,
porventura, se lhe foram tão tolos como para acreditar nesse tipo de absurdo, não sou
suficientemente inteligente para fazer isso: " --por isso, fazendo o seu arco, ele
desapareceu, a grande desconforto destes wiseheads, que logo se retiraram da melhor
forma que podiam.

Como para o telescópio mágicos, eles foram levados para a prisão, os senhores da
polícia, na Bow Street, nem seus familiares lhes faça a gentileza de tentar seu
resgate.

Mas para ter feito com estas coisas que são indignas nosso aviso como os filósofos, e a
proceder às questões de maior natureza: é de notar que antes disse, no que diz respeito da
influencia dos astros, que Ptolomeu, em seu quadrapartite, falando de generais , que vem
bem perto as nossas ideias sobre o tema da influência planetária, de que nós não a qualquer
momento qualquer dúvida, mas não admitem (nay, não é necessário, visto que existe uma
astrologia na Natureza), que cada ação de nossa vida, nossas aflições, fortunas, acidentes, são
depreender-se ao influente efeitos dos planetas: eles procedem de nós mesmos; mas tenho
que admitir que o nosso pensamento, Ações, espantavam, identifico-me com as estrelas sobre
o princípio da simpatia geral. Mais uma vez, há uma muito mais forte simpatia entre as
pessoas de constituição e temperamento, para cada criatura mortal possui um sistema solar e
dentro de si mesmo; por isso, de acordo com a universal simpatia, que são afetados pela
influência geral ou espírito universal do mundo, como o princípio vital em todo o universo;
por isso, não estão a olhar para as configurações das estrelas para a causa ou o incitamento à
violência bestial dos homens as inclinações, para brutamontes têm a sua specifical
inclinações da propagação de seus princípios por sementes, não pelo sinal do horóscopo; por
isso, como o homem é muitas vezes capaz de as acções e os excessos de brutamontes, que
não pode acontecer a um homem
Naturalmente que de qualquer outra fonte que não o seminal a ser infundido em sua
composição; para ver da mesma forma que a alma é imortal, e desta vez morará com
livre-arbítrio, que age sobre o corpo, a alma não pode ser inclinado em qualquer
configuração de estrelas ou de bom ou mal, mas a partir de sua própria força de vontade
imortal está sendo seduzido pelo pecado, ele solicita ao mal; mas iluminada pela luz de
Deus, nasce a boa, no princípio, de acordo com sua tendência, a alma alimenta, ao
mesmo tempo, neste frágil corpo; mas o que mais prende-se com a alma do homem e, por
isso, após isso, iremos investigar plenamente a magia natural da alma, que temos
totalmente tratados a cada ponto do inquérito que Foi-nos sugerida pela nossa própria
imaginação, e por experiências científicas provaram sua divina virtude nele
originalmente escalados pelo autor do seu ser.

Suficiente é de voltar ao nosso assunto em relação à astrologia, especialmente para saber


qual é a parte do que é necessário para nosso uso, dos quais, vamos selecionar o que é
puro e o nosso objectivo, para a compreensão e a realização de vários experimentos em
curso nas nossas obras, deixando o entediante cálculo de nativities, nunca cessando as
controvérsias e cavillations de seus professores, as dissensões que surgem dos diversos
modos de prática; tudo o que podemos deixar para a figura de fundição plodder, dizendo-
lhe, pelo que é E pelo que tudo o que ele acha que pode foreshew, inspecionando o
horóscopo de um presépio, por uma longa e tediosa, e a noite desmaia estudos e
contemplations, digo, qualquer que seja, ele pode faze pessoais ou nacionais respeitando
as mutações, alterações, Acidentes, &c. &C. , tudo isso sabemos por um muito mais fácil
e mais fàcilmente método; e pode ser mais abrangente, de forma clara e inteligível, faze
e ponto fora, para a letra, por nossa Cabala, que sabemos ser verdadeiro, sem desvio,
malabarismos, falácia, ou colusão, ou qualquer tipo de engano ou imposture nada; que a
astrologia Cabala ou espiritual que retiramos da fonte do conhecimento, com toda a
simplicidade, a humildade, e a verdade; e não nos podemos orgulhar de nós mesmos,
mas de Cristo que nos ensina através de sua divina misericórdia, pela luz do benefício do
qual podemos ver nas coisas espirituais e divino: a posse de que estamos seguros em
meio a mais severas tempestades de ódio, maldade, o orgulho, a inveja, a hipocrisia,
leviandade, obrigações, a pobreza, a prisão, ou Qualquer outra circunstância passivo; nós
ainda deve ser rico, não querem, ser alimentados com carnes deliciosas, e desfrute
retribui com abundância todas as coisas boas para o nosso suporte: tudo isso, não
tentavam em vão vangloriar-se de, como figurativo, ideal, ou fantasia, mas verdadeira e
sólida, e a eterna, na qual nós exultamos e deleite, e louvar o seu nome para sempre e
sempre, amém.

Todos os que se declaram publicamente ao mundo para a honra de nosso Deus, sendo
em todos os tempos pronto para fazer toda a vossa benevolência, podemos em nosso
país vizinho pobre, e, na medida em que se situa, a consolá-lo, doentes ou aflitos,
fazendo que não pedimos outra recompensa: é suficiente para nós que podemos fazê-lo,
e que pode ser aceitável para Aquele que diz -- "Eu sou a luz do mundo; quem com o
Pai e o Espírito Santo, ser atribuída toda a energia, talvez, de sua majestade, e dominion:
Amém."
Para o fiel e discreto estudante da Sabedoria .

Saudação:

LEVAR nossas instruções; em todas as coisas lhe pedir conselhos de Deus, e ele dar-
lhe-á; oferecer a seguinte oração diariamente para a iluminação do teu entendimento:
dependem de todas as coisas em Deus, causa primeira; com quem, por quem e em quem,
são todas as coisas: ver o teu primeiro atendimento é conhecer-te; e, em seguida, na
humildade tua oração direta como se segue.

Uma oração ou baque a Deus .

Onipotente e Misericordioso Deus, que teus servos abordagem com temor e tremor diante
de ti, e com toda a humildade do coração peço-te a perdoar nosso manifold e cega as
transgressões, por nós cometidas a qualquer momento; e fazei, ó, mais misericordioso
Pai, por causa dele que morreu sobre a cruz, a fim de que nossa mente pode ser
iluminado com o divino esplendor da tua santa sabedoria; para ver, ó Senhor do poder,
poder, majestade e poder, que, por razão da nossa matéria bruta e organismos, que são
escassos apt para receber as instruções espirituais que tão sinceramente e de coração
desejo. Aberto, O bendito espírito, o olho espiritual de nossa alma, que pode ser liberada
a partir desta escuridão assolador-nos a delírios de ida sentidos, e pode-se perceber e
compreender as coisas que são espirituais. Pedimos-te, oh, Senhor, acima de tudo, para
reforçar as nossas almas e corpos espirituais contra os nossos inimigos, por causa do
sangue e a justiça do nosso bendito Redentor, teu Filho, Jesus Cristo; e, através dele, e
em seu nome, nós te rogamos para iluminar as faculdades de nossa alma, para que a
gente possa ouvir claramente e de forma abrangente com os nossos ouvidos, e
compreender com o coração; e remova longe de nós toda hipocrisia, desonestidade,
profaneness, inconstância, e leviandade; para que a gente possa, com a palavra e agir, se
tornam teus servos fiéis, e manter-se firme e inabalável contra todos os ataques dos
nossos inimigos corporais, como também ser uma prova contra todas as ilusões dos
espíritos malignos, com o qual o nosso desejo sem comunicação ou interesse; mas Que
podem ser instruídos no conhecimento das coisas, natural e celeste: e como te aprouve ao
outorgar a Salomão toda a sabedoria, tanto em termos de recursos humanos e divino, no
desejo de que o conhecimento assim o fez por favor tua majestade divina, que, em um
sonho, de uma noite, tu o fizeste inspirar-lhe com toda a sabedoria e o conhecimento, o
que ele fez com sabedoria prefere antes a riqueza da vida presente; por isso pode o nosso
desejo e oração ser graciosamente aceito por ti; para que, por uma empresa dependência
de tua palavra, que não pode ser levado pelo vão e perseguições ridículas de prazeres
mundanos e prazeres, não sendo resistente, nem de qualquer conta de nosso imortal
felicidade. Concede-nos, Senhor, a energia e a força do intelecto para realizar este
trabalho, para a honra e glória do teu santo nome, e para o conforto do nosso próximo; e
sem projeto de magoar ou em detrimento de qualquer de nós pode continuar em nosso
trabalho árduo, por meio de Jesus Cristo, o nosso Redentor: Amém.
NATURAL DA MAGIA EM GERAL.

Antes de passarmos para as indicações, ele não vai ser amis para falar de generais;
portanto, como uma elucidação, vamos rapidamente mostrar que ciência,
compreendemos sob o título de magia Natural; e para que se apresse a ponto, iremos
regularmente passar da teoria à prática; por conseguinte, magia Natural, sem dúvida,
envolve um conhecimento da natureza, que não pode chegar, mas, pesquisando
profundamente em seu tesouro, que é inesgotável; que, por conseguinte, pelo longo
estudo, trabalho, e prática, têm encontrado muitos segredos e experiências valiosas, que
são desconhecidas, ou estão enterrados no conhecimento da ignorância do tempo
presente. Os sábios antigos sabiam que na natureza os grandes segredos escondidos, e
leigos ativa poderes maravilhosos estavam adormecidos, a menos que animado pelo
vigoroso da faculdade da mente do homem; mas, como, nestes últimos dias, os homens
têm-se quase que completamente para cima para vice e luxo, por isso suas compreensões
tornaram-se mais e mais depravados; "plantio direto, sendo tragada no valor bruto
sentidos, eles tornam-se totalmente impróprias para divino contemplations e profundas
especulações na natureza; a sua faculdade intelectual que se afogaram na obscuridade e
dulness, por motivo da sua preguiça, muito sensual, ou apetites. Os seguidores de
Pitágoras intimou silêncio, e proibiu o consumo de carne de animais; o primeiro, porque
eles estavam cautelosos, e consciente da vaidade de vaidade e infrutífero murmúrios
cavillations: eles estudaram o poder dos números para o mais alto grau; eles proibiram o
consumo de carne não é tanto sobre a pontuação de transmigração, como para manter o
corpo em um estado saudável e temperados, livre do bruto humores; por estes meios que
eles próprios qualificada por assuntos espirituais, e atingiu até à grande e excelente
mistérios, e continuou no exercício da caridade das artes, e a prática de todas as virtudes
morais; mas, vendo que eles eram pagãos, que não chegou até o alto e inspirou as luzes
da sabedoria e do conhecimento Que foram derramadas sobre os Apóstolos, e os outros,
depois da vinda de Cristo, mas eles envergonhados suas concupiscências, viveu
temperância, casto e honesto, e virtuoso; que o governo é tão contrário à prática de
modernos Cristãos, que vivem como se o bem-aventurado palavra tinha vindo sobre a
terra para lhes conceder privilégios ao pecado. No entanto, vamos deixar Pitágoras e seus
seguidores, para que se apresse a nosso próprio trabalho; vamos primeiro explicar o
fundamento da magia Natural, clara e compreensível a maneira como o mesmo pode ser
feito.
O

PRIMEIROS PRINCÍPIOS

De

MAGIA NATURAL .
LIVRO O PRIMEIRO .

O CHAP. EU .
MAGIA NATURAL DEFINIDO -- DO HOMEM--SUA CRIAÇÃO -- IMAGEM DIVINA -- E DO ESPIRITUAL E MÁGICA FORÇA DE
A ALMA .

MAGIA NATURAL é, como dissemos, um conhecimento abrangente de todas as


Natureza, pelo qual se busca fora o seu segredo e ocultismo as operações em todo o seu
vasto e espaçoso elaboratory; pelo qual chegamos a um conhecimento dos componentes,
as qualidades, as virtudes e os segredos de metais, pedras, plantas e animais; mas vendo-
o, na ordem regular da criação, o homem foi o trabalho do sexto dia, a cada coisa a ser
preparado para o seu vicegerency aqui na terra, e que foi do agrado do Deus onipotente,
depois que ele havia formado o grande mundo, ou macrocosmo, e pronunciada, bom,
então ele criou o homem a expressa imagem de si mesmo; e no homem, da mesma
forma, um modelo exato do grande mundo. Vamos descrever as maravilhosas
propriedades do homem, no qual se pode rastrear em miniatura a exata semelhança ou
cópia do universo; pelo que significa que devem vir para o mais fácil entendimento de
tudo o que pode ter a declarar sobre o conhecimento da natureza inferior, como os
animais, as plantas, os metais e as pedras; para, por meio da nossa primeira declarando o
ocultismo as qualidades e propriedades que estão escondidos no pequeno mundo, servirá
como uma chave para a abertura de todos os tesouros e segredos do macrocosmo, ou
grande mundo: por isso, vamos acelerar para falar da criação do homem, e da sua
imagem divina; da mesma forma da sua queda, em conseqüência de sua desobediência;
pelo que todos os O comboio dos males, pragas, doenças e misérias, eram inerentes à
sua posteridade, através da maldição do nosso Criador, mas preterido pela mediação de
nosso Senhor Jesus Cristo, Cristo.

A CRIAÇÃO, A desobediência E QUEDA DO HOMEM .

Segundo a palavra de Deus, o que temos em todas as coisas para nosso guia, no 1ª
capítulo de Gênesis, e o 26° versículo, diz-se-- "Deus disse: façamos o homem à nossa
imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as
aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra , e sobre todo réptil que se arrasta
sobre a terra. " --aqui é a origem e o início da nossa frágil natureza humana; por isso,
toda a alma foi criada pela própria própria luz, e fonte de vida, após a sua própria
imagem expressa, da mesma forma imortal, em uma bela e bem-formados corpo, desta
vez morará com um mais Excelente opinião, e o domínio ou monarquia ilimitada em
todas as Natureza, todas as coisas sendo submetido a sua regra, ou o comando; uma
criatura só sendo dispensado, que foi a permanecem intocadas e consagrados, como o
foram, para o mandato divino: "De toda árvore do jardim comerás livremente; mas da
árvore do conhecimento do bem e
O mal, não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás." Gen. ii.
ver. 16. Portanto, Adão foi formado pelo dedo de Deus, que é o Espírito Santo, cuja
figura ou forma exterior era bonito e proporcional como um anjo, em cuja voz (antes que
pecou) a cada som era a doçura de harmonia e a música: se tivesse permanecido no
estado de inocência no qual foi formado, a fraqueza dos mortais o homem, no seu estado
depravado, não teria sido capaz de suportar a força e celeste se mantenham estridentes da
sua voz. Mas quando o enganador descobriu que o homem, a partir da inspiração de
Deus, começou a cantar assim shrilly e para repetir a celeste celeste harmonia do país,
ele falsificada dos motores de embarcações: vendo sua ira contra ele foi em vão, ele foi
muito conturbada, e começou a pensar em como ele pode emaranhar-lhe à desobediência
do comando do seu criador, pelo qual ele pode, por assim dizer, rir dele de desprezo,
escárnio da sua nova criatura, o homem.

Van Helmont, no seu Oriatrike, cap. xcii., falando da entrada da morte na natureza
humana, &c., finamente toca no assunto da criação, e o homem da desobediência: na
verdade, as suas idéias de forma perfeitamente coincidir com o meu, que tenho pensado
aplicar aqui a transcrever a sua filosofia, que explica claramente o texto da Escritura,
com tanto da luz da verdade do seu lado, que ela traz junto com ela a mais segura e a
mais positiva convicção.

"O homem que está essencialmente criada após a imagem de Deus, depois que ele
presume-se precipitadamente para gerar a imagem de Deus fora de si mesmo; não é, na
verdade, por um determinado monstro, mas por algo que foi shadowly como ele
próprio. Com o arrebatamento de Eva, ele, na verdade, não a imagem Deus semelhante
a que Deus teria inimitável, como sendo divino, mas no ar vital da semente que ele
gerou atitudes; tenha cuidado com algum tempo para receber um sensível, discursivo, e
motivo alma do pai da Luz, ainda mortal , e perecem ; mas, no entanto, ele normalmente
inspira, e da sua própria bondade, o grande espírito de uma mente que apresenta sua
própria imagem: para que o homem, a este respeito, se esforçou para gerar sua própria
imagem; não após a forma de animais irracionais, mas sim por a cópula das sementes,
que a duração deve obter, por sua iniciativa, a pedido, a partir da luz soulified Criador;
e o que eles chamam de alma sensível.

"Para, a partir daí me passou uma outra geração, o qual foi concebido depois de um
animal de forma semelhante, mortal, e uncapable da vida eterna, depois da forma como
de feras; e trazendo para trás com suas dores, e sujeito a doenças, e a morte; e muito,
muito mais tristes, e cheio de miséria, por quanto é que muito propagação de nossos
primeiros pais se atreveu a inverter as intenções de Deus.

"Por isso, a indizível bondade avisados que eles não devem provar daquela árvore; e
caso contrário ele predisse, que no mesmo dia eles devem morrer a morte, e deve
sentir toda a raiz de calamidades que acompanha morte."

Merecidamente, pois, o Senhor privou tanto os nossos pais do benefício da


imortalidade; a saber, a morte foi bem-sucedida de um cópula conjugal e brutal;
nem se manteve o espírito do Senhor com o homem, depois que ele começou a ser
carne.
Ainda mais, porque a imundície da véspera não ser continuação da propagação da
posteridade, até o fim do mundo, a partir daí o pecado do desprezado paternal
admoestação, e natural desvio do caminho certo, está agora entre outros pecados de
impureza, de forma invertida, carnal, e quase animalescos geração, e é verdadeiramente
chamado pecado original, ou seja, o homem sendo semeada com o prazer da
concupiscência da carne, devem, por isso, sempre colhem uma necessária morte na carne
do pecado; mas, o conhecimento do bem e do mal, que Deus o colocou no dissuadidos
apple, contém um seminário nos termos da concupiscência da carne, isto é, um
ocultismo proibida Conjuntamente, diametralmente oposto ao estado de inocência, o que
estado não era um estado de estupidez; porque ele era ele a quem, antes da corrupção da
natureza, as essências de todos os seres vivos, foram dados a conhecer, de acordo com a
qual eles estavam para ser chamado de sua propriedade, e em sua primeira vista ao ser
essencialmente distinta: o homem , por conseguinte, por meio de se comer a maçã,
atingir um conhecimento que ele tinha perdido a inocência radical; para, nem antes do
comer da maçã estava tão aborrecido ou stupified que ele não sabia, ou não sentir-se nu,
mas, com o efeito da vergonha e brutal concupiscência, então primeiro declarou que ele
estava nu.

Para que o conhecimento do bem e do mal representa nada mais do que a concupiscência da
carne, o Apóstolo testifica; chamando-a à lei, e o desejo do pecado. Porque foi do agrado do
Senhor do céu e da terra para inserir no apple um incentivo à concupiscência; pelo que ele foi
capaz com segurança a abster-se, por não comer a maçã, portanto dissuadidos resultante;
pois, de outro modo ele nunca tinha a qualquer momento sido tentados, ou mexido até pelo
seu aparelho genital. Por isso, a apple a ser comido, o homem, a partir de uma propriedade
oculta e natural ingrafted no fruto, concebeu uma luxúria e pecado se tornou luxuoso para
ele, e a partir daí foi feito um animal das sementes, que, acelerando para a anterior ou que
precede as disposições de uma alma sensível , e submetidos à lei de outras causas , refletiu-se
no fundamental espírito de Adão; e, como um ignis fatuus, no momento de receber um
espírito archeus ou prejudicial, e animal ideia, é atualmente concebida uma potência de
propagando um animal e mortal sementes, terminando na vida.

Além disso, o texto sagrado tem em muitos lugares obrigou-me a uma posição perfeita,
fazendo Vigília um helper como a Adão; não é, na verdade, que ela deve fornecer o
nome , e o quarto de uma mulher , como ela é chamada, logo após o pecado, para ela era
uma virgem, a intenção do Criador, e depois enchido com miséria: mas não, enquanto o
estado de pureza presidiu a inocência, fez a vontade do homem superar a sua; a tradução
do homem no Paraíso fez foreshew outra condição de vida do que a de uma besta; e, por
conseguinte, a comer a maçã se queixaria por um castíssimo nome cobrir a
concupiscência do A carne", ao mesmo tempo que contém o "conhecimento do bem e do
mal" por este nome, e chama o desconhecimento desse facto o estado de inocência: para,
certamente, a realização de que referida havia o conhecimento alimentam a morte mais
magoada, e irrevogável privação de vida eterna: se o homem não tivesse experimentado
a maçã, ele tinha vivido void de concupiscência, e descendentes tinha aparecido fora de
Eva (uma virgem) do Espírito Santo.

Mas a apple a serem comidos, "atualmente os seus olhos abriram-se," e Adão começou
desejando a cobiçar cópula com o nu virgem, e contaminaram a ela, que Deus havia
designado para uma naked ajudar-lhe. Mas o homem nem impediu que a intenção de Deus
por uma estranha geração segundo a carne do pecado; sendo que houve em seguida a
corrupção da antiga
Natureza, ou a carne de pecado, acompanhada pela concupiscência, nem porventura o
texto insinuar qualquer outra marca de "o conhecimento do bem e do mal ", que " sabia-
se nus ," ou, falando corretamente, de sua virgindade sendo corrompido, poluído com
bestial luxúria, e contaminada. Na verdade, todo o seu "conhecimento do bem e do mal"
está incluído na sua vergonha dentro de suas peças tapeçaria por si só; e, por
conseguinte, a 8ª do Levítico, e muitos lugares mais nas Sagradas Escrituras, o reteve as
peças são chamados por nenhuma outra etimologia do que de vergonha; a partir da
cópula da carne os seus olhos abriram-se, porque eles, em seguida, sabia que o bem a ser
perdido, tinha trazido sobre eles uma natureza degenerada, shamefulness, um intestino
delgado e inevitável obrigação de morte; enviou também para a sua posteridade.

Ah! Tarde demais, na verdade eles compreenderam, acrescendo a novidade e


shamefulness de sua concupiscência, por que Deus o tinha tão carinhosamente proibiu o
comer da maçã. De facto, a verdade a ser agradável, pois, a sua própria, porventura,
atestam a imundícia do impuro Adamical geração; para a impureza que tinha recebido
um contágio de qualquer espécie de problemas naturais menstrues ou sementes, e que
pelo seu tocar sozinho é contada igual ao que deve por graus se arrasta sobre uma pessoa
de uma co-tocar de cadáveres, e para ser espiadas por defunto,# o mesmo rito que o texto
pode agradavelmente indicam, que a morte começou pela concupiscência da carne que
jaz escondida no fruto proibido; por isso, também, a um só cura medicina, de tão grande
uma impureza contraída, tocando, consistiu na lavagem: no âmbito da similitude ou
semelhança desse facto, a fé e a esperança, que no baptismo é derramado sobre Nós, são
reforçados.

Mas logo que Adão soube que por fratricídio o primeiro nascido dos mortais, a quem ele
gerou na concupiscência da carne, tinha matado seu irmão, inocente e justo como ele foi;
e prevendo os ímpios os erros dos mortais que viria dali, ele também percebeu suas
próprias misérias em si mesmo; certamente, sabendo que todas estas calamidades tinha
acontecido a ele do pecado da concupiscência da apple, que foram inevitavelmente
emissão em sua posteridade, ele pensou em si mesmo mais discreta que a coisa que ele
poderia fazer, foi a seguir inteiramente a abster-se de sua esposa, a quem ele tinha
violado; e, por conseguinte, ele chorou, na castidade e na tristeza, uma completa cem
anos, na esperança de que por O mérito de que a abstinência, e por uma oposição à
concupiscência da carne, ele não deve apenas apaziguar a ira do indignado divindade,
mas que ele deve novamente voltar para o antigo esplendor e majestade da sua primitiva
inocência e pureza . Mas o arrependimento de uma faixa etária estar terminado, é mais
provável o mistério da encarnação de Cristo foi-lhe revelado, nem que o homem nunca
poderia esperar para voltar para o seu antigo brilho da pureza de sua própria força, e
muito menos que ele próprio poderia reprieve sua posteridade da morte; e que, por
conseguinte, o casamento foi bem agradável, e foi após a queda remeteram-lhe por Deus,
porque ele tinha determinado, por conseguinte, para satisfazer a sua justiça, a plenitude
dos tempos, que deve, para a glória de seu nome , e a confusão de Satanás, elevar a
humanidade a uma mais sublime e eminente membro da bem-aventurança.

Em que momento Adão começou a conhecer a sua esposa, a saber depois que ele era da
idade de cem anos, e encher a terra, multiplicando segundo a bênção quando lhe deu, e a
lei obrigou-o-- "ser fecundo e multiplicar. " --ainda assim, no entanto, que embora.
Matrimônio, pelo motivo de o grande desejo de propagação, e de outra forma impossível
Coursary sucessão da geração divina primitiva, ser admitidos como um sacramento dos
fiéis.

Se, portanto, os nossos primeiros pais, após comer a maçã, se envergonham e abrangeu
apenas os seus reteve as peças; por isso, que vergonha se queixaria pressupõem, e acusar
de algo cometido contra a justiça -- contra a intenção do Criador -- e contra a sua própria
natureza: por conseqüência, por conseguinte, que Adamical geração não foi da primitiva
constituição da sua natureza, na medida em que nenhum deles da intenção original do
Criador; por isso, quando Deus foretels que a terra deve trazer para trás cardos e
espinhos, e que o homem deve ganhar o seu pão com o suor do seu rosto, eles não foram
execrations, mas admoestações, que tipo de coisas devem ser evidentes na terra: e, uma
vez que animais devem trazer diante da dor--deve lavrar No suor -- deve comer os seus
alimentos com mão-de-obra e medo, que a terra deve também trazer para trás muito
muitas coisas além da intenção de o lavrador; por isso, também, que deveriam ser
alimentados como até animais irracionais, que tinham começado a gerar após a forma de
animais irracionais.

É igualmente disse a Eva, depois de sua transgressão, que ela deve trazer diante da dor.
Por isso, o que fez a dor de levar para frente comum com o comendo da maçã, a menos
que a apple tinha operado sobre a concupiscência da carne e, por conseqüência
despertou a cópula; e o Criador tinha destinado a dissuadir, pelo dehorting de comer a
maçã. Para, por que razão são os genitais dos membros das mulheres punido com dores
na criança de nascimento, se o olho de ver a apple, as mãos no cultivo, e a boca, comer,
ter ofendido? Para não era suficiente para que castigou a vida com a morte, e a saúde
com muito muitas doenças? --Além disso, por que razão é o ventre aflitos, como
brutamontes, com a maneira de trazer para trás, se a concepção concedida aos animais
não foram proibidas ao homem?

Após a sua queda, portanto, seus olhos se abriram, e eles ficaram envergonhados : ela
denota e significa que, a partir da imundícia da concupiscência, eles sabiam que a cópula
da carne foi proibida no mais puro inocente a castidade da natureza, e que eles foram
pairou com vergonha, quando os seus olhos se abriram, suas compreensões viu que
tinham cometido imundícia mais detestável.

Mas a serpente e o mal espírito sozinho era o top e o ápice de toda a maldição, mesmo
como o privilégio da mulher, e a misteriosa prerrogativa da bênção sobre a terra, isto é,
o de que a semente da mulher é esmagado a cabeça da serpente. Por isso que não é
possível que, para trazer para trás a dor deve ser uma maldição, para verdadeiramente
com a mesma voz do Senhor é pronunciada a bênção da mulher, e a sua vitória sobre o
espírito infernal.

Portanto, Adão foi criado na posse da imortalidade. Deus quis que o homem não deve ser
um animal ou criatura sensível, nem ter nascido, o qual foi concebido, ou viver como um
animal, porque de verdade, ele foi criado até uma alma viva , e que, após a verdadeira
imagem de Deus; por isso, ele como medida difere da natureza de um animal, como um
imortal sendo de um mortal, e como um deus-como criaturas de um ataque de força
bruta.
Lamento que a nossa escola e os homens, muitos deles, desejo, pelos seus argumentos de
ruído e de orgulho, para atrair o homem em um total animal natureza (nada de mais),
desenho (por sua lógica) a essência de um homem essencialmente de um animal
natureza: porque, embora o homem, posteriormente adquiridos morte para si mesmo e
posteridade, e, por conseguinte, pode parecer para ser feito mais próximo da natureza do
animal as criaturas, no entanto, não ficou em seu poder para ser capaz de perverter as
espécies da imagem divina: mesmo assim, nem foi o espírito maligno, de um espírito,
feito um animal, embora ele se tornou mais próximo até a natureza de um animal, pelo
ódio e brutal os vícios. Assim, o homem manteve-se na sua própria espécie no qual ele
foi criado; com efeito, todas as vezes que o homem é chamado de um animal, ou sensível
criatura viva, e é sério pensei que para ser tal, portanto, muitas vezes o texto é falsificado
que diz, "mas a serpente era o mais astuto de todos os seres vivos da terra, que o Senhor
Deus tinha feito." porque ele fala da embarcação e sutileza natural de que a vida animal e
fluência. Mais uma vez, se a posição fosse verdade, o homem não foi direcionada para a
propagação de sementes ou carne , nem o homem aspira a uma alma sensível; e, por
conseguinte, a sua alma de bom senso Adamical geração não é de um brutal espécie,
porque ele foi levantado por uma semente que queria o original coordenação e a
limitação de qualquer espécie; e para que, como a alma sensível , o homem levantou-se,
para além da intenção do Criador e a natureza; por isso, não é de brutal espécie, nem se
pode subsistir, a menos que ela seja continuamente ligada à mente , donde é apoiada na
sua vida.

Portanto, enquanto o homem não é brutal espécies, ele não pode ser um animal em
respeito a sua mente, e muito menos no que diz respeito à sua alma, que é de
nenhuma espécie.

Sabem, portanto, que nenhum espírito maligno, nem toda a natureza também, pode, por
qualquer meio ou de qualquer forma que seja, alterar a essência dada ao homem do seu
Criador, e pela sua presciência determinou que ele deve ser mantido continuamente,
como ele foi criado, embora ele, no tempo médio, me vestiu-se com estranhas
propriedades, como natural-lhe do vice de sua própria vontade; pois, como é um
absurdo de contar o homem glorificado entre os animais, porque ele não é sem sentido
ou sentimento, por isso para ser sensível não mostrarei a inseparável essência de um
animal.

Vendo, pois, os nossos primeiros pais tinham tanto delas, agora sentia o efeito durante
todo o seu corpo do comer, da apple, ou concupiscência da carne, em seus membros, em
Paraíso, obrigando-os, porque os seus membros, que, antes, poderiam governar a seu
prazer, foi posteriormente movida por um bom incentivo à concupiscência.

Por isso, no mesmo barro, não apenas a letalidade entrou pela concupiscência, mas
atualmente após entrou em um concebido geração; para que eles foram, no mesmo dia,
também expulso do Paraíso: assim, seguiu-se a uma adúltera, lascivos, o Beast,
diabólica geração, e claramente incapaz de entrar no reino de Deus, diametralmente
oposto ao Deus da ordenação, que significa a morte, e a ameaça punição, a corrupção ,
se tornaram inseparáveis para o homem e a sua posteridade, por conseguinte, o pecado
original foi efetivamente criado a partir da concupiscência da carne, mas provocados
apenas pela apple a ser comido, e a admoestação desprezado, mas o estímulo a
concupiscência foi colocado na árvore, e traduzirão oculto que propriedade semideus
radicalmente inserido e implantado Em ti. Mas quando Satanás (além de a sua
esperança , e a deflowering da virgem, nada impede de ele) viu que o homem não foi
tirado do caminho, de acordo com o
Presságio (para ele não sabia que o Filho de Deus havia constituído ele próprio um
fiador, diante do Pai, para o homem) que ele, de facto, olhou para a vil, corrompido, e
degenerou natureza do homem, e viu que uma potência foi retirada dele do unindo-se ao
Deus de infinita majestade, e começou muito para alegrar-se. Que a alegria foi de curta
duração, pois, ele também sabia que o casamento foi ratificado pelo Céu--que a bondade
divina ainda não inclinados ao homem -- e que Satanás a própria falácias e sedução eram
assim enganado: por isso, supondo que o Filho de Deus era restaurar cada defeito de
contágio e, por isso, talvez, para ser encarnada. Ele, em seguida, pôs-se a trabalhar como,
ou de que forma, ele deveria contaminar o estoque que estava a ser levantada pelo
matrimónio com uma alma mortal, de modo que ele possa tornar cada concepção de
Deus, em vão, por isso ele não despertou apenas a sua fratricides, e notoriamente ímpios
das pessoas, que não podem ser mal abundante em todos os tempos; mas ele adquiridos
que ateísmo possam surgir, e que, juntamente com Heathenism, talvez diariamente
aumentar, de acordo com a qual, aliás, se ele não poderia impedir a co-tricot da imortal
mente com a alma sensível, ele pode, pelo menos, de destruir a lei da natureza, levar o
homem a um nível com si próprio sob pena infernal; mas seu cuidado especial e o desejo
foi Para fazer desaparecer totalmente o imortal mente fora do estoque da posteridade.

Por isso, ele ( o Diabo ) desperta, até o dia de hoje, a detestável copulations Atheistical
dos alexandrinos, mas ele viu a partir dali, que nada, mas estúpido ou monstros selvagens
passou a ser enfadado pelo muito próprios pais; e que a cópula com mulheres era muito
mais plausível para os homens; e que, por este método, a geração de homens deve sempre
continuar; para que ele se esforçou para evitar que a esperança da restauração de um
remanescente, ou seja, impedir a encarnação do Filho de Deus; por isso, ele tentou,
mediante a aplicação de ativos, a estrutura, a descendência do homem, segundo a sua
própria maldição desejo; que, quando ele tinha encontrado vão e impossível para ele
fazer, ele tentou de novo Se um imp ou bruxa pode não ser desta por sodomia; e quando
esta não responder plenamente suas intenções todos os sentidos, e ele viu que de um
jumento e um cavalo uma mula foi criado, que era mais próximo a parentes de sua mãe
que seu pai; da mesma forma que uma coney e dormouse sendo o pai, um verdadeiro
coney foi criado, sendo distinta da sua mãe, só tendo uma cauda como o dormouse; ele
diminuiu essas façanhas, e betook se doa aos outros dignos, de facto, só do subtil
artesanato do Príncipe das Trevas .

Portanto, Satanás criou uma ligação da semente do homem com as sementes e no seio de
uma bruxa júnior, ou feiticeira, que ele poderá excluir as disposições até um imortal
espírito do tal novo, polidas conceição: e depois saiu uma geração adúltera e lasciva de
Faunii, iros, gnomos, ninfas, Sylphs, Driades, Hamodriades, Neriads, sereias, Syrens,
Sphynxes, monstros, &c., utilizando as constelações e descartar as sementes do homem
de prodigiosa monstruosos como as gerações.

E, vendo o Faunii e ninfas dos bosques foram preferidas antes dos outros em beleza, que
mais tarde gerou seus filhos entre si, e no comprimento começou wedlocks com homens,
feigning que, por esses copulations, devem obter uma alma imortal para eles e seus
descendentes; mas isso aconteceu por meio da persuasão e ilusões de Satanás para
admitir estes monstros a cópula carnal, o que os ignorantes foram facilmente
convencidos a e, por conseguinte, estas ninfas são chamados Succubii: embora Satanás
depois cometidas pior, freqüentemente transchanging si, assumindo as pessoas
De tanto Incubii e Succubii, em ambos os sexos, mas concebida não um verdadeiro jovem do
sexo masculino, exceto as ninfas sozinho. O que, de fato, vendo os filhos de Deus (isto é, os
homens) já tinha, sem distinção, e em muitos lugares, para ser sua esposa, Deus estava
determinado a mancha toda a corrida gerou por estas infernal e detestável casamentos,
através de um dilúvio de águas, que a intenção do espírito maligno pode ser prestados
frustrar.

De que monstros antes mencionado, vou aqui dar um exemplo notável de Helmont: para
ele diz, um comerciante de Ægina, um conterrâneo de sua vela, várias vezes até o
arquipélago das Canárias, foi convidado pelo Helmont para seu grave juízo sobre certas
criaturas, que os marinheiros muitas vezes trouxe para casa da montanha, com a
freqüência que elas iam, e chamou-os de escravatura squils; 1 para que eles foram secas
carcaças, cerca de três pés, e tão pequena que um rapaz pode transportar facilmente um
deles sobre a palma de sua mão, e eles foram de uma exacta forma humana; mas toda a
sua carcaça foi morto claro ou transparente, como qualquer pergaminho, e os seus ossos
flexíveis como cartilagem; contra a luz do sol, além disso, Suas entranhas e intestino
foram claramente para ser visto; que eu, por espanhóis, nascido, sabia ser verdade. Eu
considerava que, para este dia, a destruída corrida dos povos Pigmeus estavam ali; para o
Todo-poderoso que tornaria as expectativas do espírito maligno, com o apoio das ações
abomináveis da humanidade, vazio e inútil; e que ele tem, por conseguinte, manifoldly
salvou-nos das embarcações e astúcia do Diabo, a quem as penas são eterna devido ao
seu extremo e perpétua confusão, diante da eterna santificação do nome divino.

Notas

IS 24:1 Financiamento ao Estudante o Ensino Superior e as tampas, ou estufado gostaria


as tampas.
O CHAP. II.
DAS MARAVILHAS DA MAGIA NATURAL, QUE APARECE EM UMA GRANDE VARIEDADE DE OPERAÇÕES simpático E
ocultismo
EM TODA A FAMÍLIA DE ANIMAIS, PLANTAS, METAIS E PEDRAS, TRATADOS DE MISCELLANEOUSLY .

As maravilhas da magia Animal entendemos plenamente para exibir o título do


magnetismo. Mas aqui queremos apressar para investigar por que meios, instrumentos e
efeitos, temos de aplicar princípios ativos de passivos, a produção dos efeitos raros e
incomuns; seja por acções , amuletos , alligations e suspensões --ou anéis , papéis ,
unções , suffumigations , seduções , feitiços , encantamentos , imagens , luzes , sons , ou o
que quer que fosse. Por isso, para começar com as coisas de forma mais simples: --se
qualquer um deles, com toda uma faca nova, quebrei um limão, usando palavras
expressivas de ódio, contumely, ou não gosta, contra qualquer indivíduo, a parte ausente,
embora a uma distância ilimitada, se sente um certo indizível angústia de corte e o
coração, juntamente com um frio reimosos e falha em todo o corpo;-- da mesma forma
dos animais vivos, se um pombo ser cortada ao vivo através do coração, que faz com que
o coração do partido destinado a afetar com uma falha súbita; da mesma forma o medo é
induzida pela suspensão do mágico imagem de um homem por uma única thread; --além
disso, morte e destruição por meios semelhantes a estes; e todos esses de uma fatal e
mágico simpatia.

Da mesma forma as virtudes de simples animais, bem como as operações manuais, dos
quais vamos falar mais canônico: --a aplicação da lebre's fat puxa um espinho; --da
mesma forma qualquer um pode curar o dente dói com a pedra que está na cabeça do
sapo; além disso, se alguém pegar um sapo vivo antes nascer do sol, e ele ou ela cospe
na boca do sapo, será curada de um asmático consumo; --da mesma forma, o olho
esquerdo ou direito do mesmo animal cura cegueira; e a gordura de um Viper cura uma
mordida da mesma. Hellebore preta easeth a dores de cabeça, sendo aplicado para o
chefe, ou o pó do nariz lábios foram ceifadas em uma quantidade moderada. Coral é um
bem-conhecido preservativo contra feitiçaria e venenos, o que se gasta hoje, neste
momento, tanto ronda as crianças o pescoço, como de costume, o que lhes permitiria
combater muitas doenças que sua participação no concurso anos estão sujeitos, e para a
qual, com fascínio ambíguo, caem frequentemente uma vítima. Sei que para compor o
coral amuletos ou talismãs, que se o forro mesmo por um fio, (Deus ajudar) evitar todos
os danos e acidentes de violência do fogo, ou a água, ou bruxaria, e ajudá-los a resistir a
todas as suas doenças.

Paracelso e Helmont ambos concordam que, no sapo, embora tão irreverente que aos olhos
do homem, e portanto, nocivos ao toque, e de tão grande antipatia violenta até o sangue do
homem, digo, fora deste ódio Providência Divina preparou-nos um remédio contra doenças
coletor mais hostil à natureza do homem. O sapo tem uma aversão ao homem; e esta imagem
dimensionada, ou da idéia de ódio, ele carrega em sua cabeça, os olhos, e mais
poderosamente em todo todo o seu corpo: agora que o sapo pode ser altamente preparada
para uma simpática remédio contra a peste bubônica ou outros distúrbios, tais como a tísica,
abrangidas as enfermidades, e vários outros; e que o terror dos eua, e puras natural ódio pode
o mais forte ser imprimidos e maior sobem em o sapo, devemos pendurar-lhe o aloft em uma
chaminé, as pernas, e sob ele um prato de cera amarela, para receber alguma pode vir para
baixo, ou cair de sua boca, deixe que ele fique pendurado nesta posição, em nossos olhos,
para Três ou quatro dias, pelo menos até que ele está morto; agora, não devemos omitir
muitas vezes para estar presentes nos olhos do animal,
Assim que os seus receios e linhagens terror de nós, com as idéias de um forte ódio,
pode chlorfenapyr prolongam seu até a morte.

Assim, você tem a mais poderosa solução de um sapo, para a cura de quarenta mil
pessoas infectadas com pragas ou praga.

Van Helmont, processo para tornar um conservante amuleto contra a praga é a


seguinte:--

"No mês de Julho, a queda da lua, eu levei, sapos, cujos olhos têm sido pródigas em
white worms pendurado para trás em preto chefes, de forma que ambos os olhos foram
totalmente formado com worms, talvez cinqüenta em número, espessa camada
compactada em conjunto, as suas cabeças pendurados para fora; e como oft como
qualquer um deles tentou sair, o sapo, aplicando suas patas dianteiras, proibiu sua
pronunciação. Estes sapos em hung up, e feita a vomitar na forma antes mencionadas,
que reduziu os insetos e outras questões extraídas do sapo, com o prato que está sendo
adicionado nédios bem secas; e a carcaça do sapo a ser reduzido a pó, formado todo o em
troches, com gengiva-dragão; que, sendo suportados sobre a mama esquerda, conduziu
rapidamente a todo contágio; e ser rápido vinculado ao local afetado, cuidadosamente
tirou para fora o veneno: e esses troches foram mais potentes após terem retornado em
usar mergulhadores vezes de quando novo. Encontrei-os para ser o mais poderoso
amuleto contra a peste; porque, se a serpente come poeira todos os dias da sua vida,
porque ele era o instrumento de pecar; assim, o sapo come terra, (que ele vomita para
cima) todos os dias de sua vida; e, de acordo com o Adeptical filosofia, o sapo tem um
ódio ao homem, para que ele infecta algumas ervas que são úteis para o homem, com seu
veneno, para sua morte. No entanto, a diferença entre o sapo e a serpente: o sapo, a visão
do homem, a partir de uma qualidade natural selados nele, chamado antipatia, concebe
um grande terror e espanto; que o terror do homem imprime sobre este animal um natural
eficácia contra as imagens de o espanta archeus no homem, na verdade, o terror do toad
mata e aniquila as idéias do espanta archeus no homem, pois o terror em o sapo é natural,
portanto radical."

Para o veneno da praga é subjugada pelo veneno do sapo, não por uma ação essencialmente
destrutiva, mas sim de uma ação secundária; tal como a peste idéia do ódio ou o terror
apaga-se o fermento, por cuja mediação o veneno da praga subsiste, e receitas para infectar:
para ver o veneno da praga é o produto da imagem do terror archeus estabelecido em um
fermental, putrified mumial cheiro e ar, este acoplamento fermenta o médio adequado, e
imediatamente o assunto do veneno é retirado.

Por isso, a oposição do amuleto formado a partir do corpo, &c., de o sapo, tira e
impede que o funesto e mais horríveis efeitos do catarro pestilencial veneno e o
fermento da peste.

Por isso, supõe-se que ele é um animal foi ordenado por Deus, que a idéia do seu terror
sendo venenoso na verdade a si mesmo, deve ser para nós, e para o nosso flagelo, um
veneno para o terror. Assim, uma vez que o sapo é o mais medroso, o vigiando do
homem, o que, por si, não obstante, as formas do terror concebida do homem, e também
o ódio contra o homem,
Em uma imagem real e ativo, e não consistindo apenas em um confuso apreensão; por
isso, acontece que um veneno nasce no sapo, que mata a peste veneno do terror no
homem; a wit, donde o archeus forte envelhece, ele não apenas perceber o peste ideia
para ser extinto em si mesmo; mas, além disso, porque ele sabe que algo inferior a si
próprio está apavorada, desanimada, e porventura voar. Mais uma vez, tão grande é o
medo de o sapo, que se ele for colocado diretamente diante de ti, e tu eis que com um
intentive furioso olhar, para que ele não pode evitar-te, por um quarto de hora, ele morre,
sendo 1 fascinados com o terror e espanto.

DA SERPENTE .

Hipócrates, através da utilização de algumas partes deste animal, atingido a si honras


divinas; para cumprimento, ele curou pestilência e contágio, consumos, e muitas outras
doenças; para ele purificar a carne de um Viper. A maior parte da cauda e da cabeça a
ser cortada, ele despojou-se da pele, lançando fora as entranhas e fel; ele reservou do
intestino somente o coração e o fígado; tirou todo o sangue, com a veia executando para
baixo a parte traseira de osso; ele feriu a carne e o referido entranhas com os ossos, e
secado em uma quente forno até que poderia ser em pó, que em pó espargiu sobre o mel;
sendo esclarecida e cozidos, até que ele sabia que o desenvolve em ebulição terras
tinham lançado suas virtudes, bem como em um pouco de caldo, como em os vapores;
em seguida, ele acrescentou a este electuary as especiarias do seu país para esconder o
segredo. Mas a cura de doenças pela serpente contém um grande mistério, a saber, que
como a morte se infiltraram em por a serpente de velho, o que, por si só deveria ser
atenuado com a morte da serpente, Adão, sendo hábil nas propriedades de todas as feras,
não era ignorante também que a serpente era o mais astuto de outros seres vivos, e que a
referida é um bálsamo, o remédio da morte, escondidos da serpente; portanto, o espírito
das trevas não podia mais falsamente enganar os nossos primeiros pais de pinheiros a
serpente guileful formulário; para eles inocentemente imaginei que eles devem escapar
da morte, tão duramente ameaçada por Deus, pela serpente.

Âmbar é um amuleto: --um pedaço de âmbar vermelho gasta cerca de um, é um


conservante contra venenos e a peste.

Da mesma forma, uma pedra de safira é tão eficaz. O óleo de âmbar, ou âmbar
dissolvido em espírito puro de vinho, os confortos do útero sendo desordenada: se um
suffumigation de ela ser feita com as verrugas da haste de um cavalo, ele vai curar
muitas doenças da região.

O fígado e vesícula de uma enguia, da mesma forma, sendo gradualmente secas e


reduzidas a pó, e em quantidade de filbert-porca de um copo de vinho morno, provoca
uma rápida e segura à mulher em trabalho de parto. O fígado de uma serpente da
mesma forma os efeitos da mesma.

Ruibarbo, por conta de sua violenta aversão a pisou aos pés;, maravilhosamente retira o
mesmo. Música é um bem-conhecido específicas para cura da mordida de um Lycosa
ingens, aranhas venenosas ou qualquer; do mesmo modo, a água cura a hidrofobia. As
verrugas são tratadas pela equipa da mesma; ou por enterrar como muitos seixos,
secretamente, como o partido tem verrugas. O king's -o mal pode ser curado com o
coração de um toad desgastada sobre o pescoço, primeira a ser seco. --Hippomanes
excita a concupiscência nua toque, ou sendo suspenso sobre o partido. Se qualquer um
deles deve cuspir na mão com
Que ele atingiu, ou ferir outro, assim será a ferida curada; --da mesma forma, se qualquer
um deles deve chamar o halter com que aplacaria a criminosos foram mortos em toda a
garganta de quem fez o quinsey, certamente cura-lo em três dias; além disso, a erva
cinque-tiras sendo coletadas antes nascer do sol, uma folha cura a tísica de um dia; três
folhas, a cura da terçã; e quatro, o causador da quartã tísica. Sementes de colza,
semeadas com maldição e típicas imprecações, cresce o mais justo, e prospera; mas se
com louvores, a marcha à ré. O suco de nightshade mortal, destilada e dado em uma
quantidade proporcional, faz parte imaginar quase tudo o que você chuse. O herb pin,
sendo aquecida na mão, e em seguida você segurar na sua mão a mão de qualquer outra
parte, eles nunca devem abandonar você, enquanto você manter essa erva. As ervas
aromáticas arsemart, confrei, flaxweed, dragon malvas, adder's -língua, sendo
mergulhada em água fria, e se, por algum tempo a ser aplicado sobre uma ferida ou
úlcera, eles crescem quente, e são enterrados em uma lama local, cureth a ferida, ou
doloridos, para que os mesmos foram aplicados. Mais uma vez, se qualquer um tira as
folhas de asarabacca, chamando-os para cima, eles vão eliminar outro, quem é ignorante
em relação ao desenho, por vomitar só; mas, se eles são arrancados para baixo da terra,
limpar por fezes. A sapphire, ou uma pedra, que é de uma cor azul profunda, se esfregou
em um tumor, onde a praga descobre-se, (antes da festa é muito longe) e por e por ele ser
removido do doente, a ausente jóia atrai todo o veneno ou contágio resultante. E, assim,
muito é suficiente para ser dito sobre as virtudes ocultas natural apuseram as suas
assinaturas, estamos a falar de uma mistura e forma diversos chegar ao mais distintos
chefes indolor.

Notas

IS 27:1 Eu tenho tentado o experimento sobre o sapo, e outros répteis de sua natureza, e
estava satisfeito de a verdade de tal afirmação.
O CHAP. III.
DE amuletos, ENCANTOS E encantamentos.

O instrumento de agoureiros é um puro, que vive e respira espírito de sangue, pelo qual
se vinculam, ou atrair, aquelas coisas que temos vontade ou prazer; para que, por uma
sincera intenção da mente, podemos tomar posse das faculdades de uma forma não
menos potente que os vinhos fortes acalmar as razões e os sentidos de quem bebe-los;
portanto, a charme, ou é a vinculação com as palavras, em que há uma grande força,
como o poeta canta--

"As palavras três vezes ela falou, que caus'd, à vontade,


doce o sono "Appeas esperaria a conturbada das ondas, e
rugido profundo".

Na verdade, a virtude do homem é tão grande que, quando pronunciada com um ardente
constância da mente, eles são capazes de subverter, de provocar terremotos, tempestades
e tempestades. Tenho, no país, por só falar algumas palavras, e usado algumas outras
coisas, causado terríveis chuvas e alguns chuviscos. Quase todos os encantos são
impotentes sem palavras, porque as palavras são o discurso do orador, e a imagem da
coisa significada ou falado de; por conseguinte, tudo maravilhoso efeito destina-se, deixe
que o mesmo será executado com a adição de palavras significativas da vontade ou
desejo do operador; as palavras são uma espécie de ocultismo veículo da imagem
concebida ou gerado e enviado para fora do corpo, a alma; portanto, todas as poderosas
do espírito deveria ser aspirados para fora com vehemency, e um árduo e intenção desejo;
e eu sei como falar e transmitir as palavras em conjunto, assim como eles podem ser
levadas em diante para o ouvinte a uma grande distância, Nenhum outro órgão
interveniente, que coisa que tenho feito muitas vezes. As palavras são também muitas
vezes entregue a nós, aparentemente por outras pessoas, no nosso sono, que parece que
estamos a falar e conversar; mas, em seguida, no vocal as conversas são de nenhum
efeito, exceto que eles procedem de causas espirituais e ocultas, tais espíritos têm
frequentemente manifesta-se singular as coisas para mim, enquanto que no sono, o qual,
em acordar, tenho pensado frustrado, até convicção da verdade me ensinou credulidade,
as coisas. No final da mudança de administração, eu sabia, pelo menos cinco dias antes
que ela realmente terminado, que seria, como expliquei a alguns dos meus amigos. Estas
coisas não são iguais se manifesta a cada um; apenas, creio eu, para aqueles que têm
muito seriamente na presença de contemplations complicadíssimas de natureza; mas há
quem vai dizer que não é assim, simplesmente porque eles não podem compreender tais
coisas.

No entanto, para não perder tempo, que continue. Há diversos encantamentos, que eu
tenho provado, em relação às ocorrências comuns da vida, ou seja, por um tipo de
encadernação para o efeito que desejamos: a amor, ou ódio, ou as coisas que amamos, ou
contra as coisas que odeio, em todos os que ali é uma mágica simpatia acima do poder do
raciocínio; portanto, as complicadíssimas questões consideramos, são convictos, e refletir
sobre, e atraí-las para o nosso uso. Eu vou aqui estabelecidos, falando dessas coisas, um
poderoso amuleto para o parar, imediatamente, um sangrento de fluxo luminoso; para o
que (com uma fé) EU ousaria prever a minha vida para o sucesso, e toda cura.
Um amuleto para fluxo de sangue .

"Com o sangue de Adão levantou-se morte--no sangue de Cristo, a morte se extingue-


-no mesmo sangue de Cristo eu te ordeno, O sangue, que tu pare pé! ".

No presente uma piedade superstição não será encontrada uma pronta , barato e fácil
para remediar o terrível desordem sangrenta de fluxo luminoso, no qual um pobre
miserável desgraçado vai colher mais real benefício do que em toda uma loja de um
boticário da droga. Essas quatro letras são um poderoso encanto, ou amuleto, contra a
tísica comum; da mesma forma, deixá-los ser escritos sobre um pedaço de pergaminho
limpo e novo, em qualquer momento do dia ou da noite, e eles serão encontrados uma
rápida e certa cura, e muito mais eficaz do que a da palavra Abracadabra : no entanto,
como o charme antigo ainda é (entre alguns que fingem curar agues, &c.) em algumas
pessoas idóneas, vou aqui estabelecido a forma e o modo da sua escrita, da mesma forma
que deve ser pronunciado, ou falada, da mesma forma como ele está escrito, com a
intenção ou vontade de o operador declarou ao mesmo tempo de o fazer.

Notas

IS 31:1 Deixe o partido que pronuncia estas palavras espera o outro lado.
O CHAP. IV.

DE UNÇÕES, PHILTERS, poções, &C. --SUAS VIRTUDES mágicas.

UNGUENTS, ou unções, collyries, philters, &c., transmitir as virtudes das coisas


naturais para os nossos espíritos, não se multiplicar, transformar, transfigurar e
transmutá-la em conformidade; eles também transpor essas virtudes, que são por eles,
para ela, de modo que não actua apenas sobre o seu próprio corpo, mas também sobre o
que está próximo a ele, e diz respeito ao que (por raios visíveis, seduz, e tocando-o) com
alguns agradável qualidade como para si mesmo. Para, porque o nosso espírito é a pura,
astuto, lúcido, bem arejado, e untuoso vapor de sangue, não há nada, portanto, é melhor
adaptado para que o collyriums como vapor, que são mais adequados para o nosso
espírito na substância; para, em seguida, em razão de sua semelhança, eles não mais
despertar, atrair e transformar o espírito. A mesma força que outras pomadas, e
confeitos. Assim, com um simples toque, muitas vezes aquela praga, doença, faintings,
envenenamento, e amor, é induzida, quer por as mãos ou roupas sendo ungido; e muitas
vezes, se beijando, as coisas foram realizadas na boca, o amor também é animado.

Agora os olhos, como se percebe mais pura e mais claro do que os outros sentidos, as
vedações em nós as marcas das coisas mais agudamente, e não, a maioria de todos, e
antes de todas as outras, de acordo com o nosso fantástico espírito; como é evidente nos
sonhos, quando as coisas se fazem com maior frequência se apresentam a nós que as
coisas ouvidas, ou qualquer fina sob os outros sentidos. Portanto, quando collyriums
transforme o visual das bebidas espirituosas, que o espírito facilmente afeta a
imaginação, que, sendo afetados com os mergulhadores espécies e formas, transmite o
mesmo, pelo mesmo espírito, para o sentido da visão para fora, pelo que não é formado,
a percepção de tais espécies e formas, dessa forma, como se fosse movido por objetos
externos, que parecem ser visto imagens terríveis, de bebidas alcoólicas, e o como. Há
alguns collyriums que nos fazem ver as imagens de espíritos do ar, ou em qualquer outro
lugar; o que posso fazer do fel de um homem, e os olhos de um gato preto, e algumas
outras coisas. O mesmo é feito, da mesma forma, do sangue de um lapwing, bat e um
bode; e se um bom brilhando pedaço de aço ser manchado com o sumo de artemísia, e
ser feita a extracção de fumos, que provoca invocated espíritos para aparecer. Há alguns
perfumes, ou suffumigations e unções, que tornam os homens falam em seu sono,
caminhar e fazer aquelas coisas que são feitas por homens que estão despertos, e muitas
vezes o que, durante a vigília, eles não conseguem, ou não têm coragem; outros, mais
uma vez, tornar os homens ouvir horrível ou maravilhosa sons, ruídos, e o como.

E, em certa medida, esta é a causa por que mad e a melancolia dos homens acreditam que
ouvir e ver as coisas tão falsas e improvável, ao cair no mais bruto e deploráveis delírios,
temendo que não trata-se de um medo e raiva sempre que não há nenhum para disputar.
Essas paixões, como estes que podemos induzir por vapores mágicos, confeitos,
perfumes, collyries, unguents, poções, venenos, lâmpadas, luzes, &c. ; da mesma forma
pelos espelhos, imagens, encantamentos, amuletos, sons e música; também por
mergulhadores nos ritos, as observações, as cerimónias, religião, &c.
--------------------------------------------------------------------------------

Notas
IS 32:1

Ela está aqui para ser particularmente observado por nós, para que, na formação de um
charme, ou amuleto, ele será de nenhum efeito exceto a própria alma do operador é
muito forte e intensamente exercida e fiquei impressionado, como ele estava, e a imagem
da idéia fechada sobre o encanto, ou amuleto para, sem que isto, em vão serão todos a
observação do tempo, horas e suas constelações, portanto, este que tenho pensado aplicar
a referir, uma vez por todas, que ele pode ser quase sempre para cima na mente do
operador, uma vez que, sem essa uma coisa a ser observado e notado, muitos que
formam juntas, &c., não ficam aquém do desejado.

ABRACADABRA
BRACADABRA
RACADABRA
ACADABRA
CADABRA
ADABRA
DABR
A
ABRA
BRA
RA
A
O CHAP. V.
AS SUSPENSÕES E MÁGICA ALLIGATIONS--SOLVENDO COMO, E COM QUE PODER
ELES RECEBEM FORÇA E SÃO EFICAZES NA MAGIA NATURAL .

Quando a alma do mundo, por sua virtude, porventura, fazer todas as coisas (que são
naturalmente gerados, ou artificialmente) frutuosa, estanqueidade e impressionando-las
virtudes celestes para o funcionamento de alguns maravilhosos efeitos, então, as coisas se
comprometeram a não apenas aplicada pelo collyry, ou suffume, ou pomada, ou qualquer
outro, tais como forma, mas quando eles estão convenientemente ligadas, ou enrolada para
cima, ou suspensas sobre o pescoço, ou de qualquer outra forma aplicada, embora nunca tão
fácil um contato, eles não impressionar suas virtudes sobre nós: por estes alligations, &c.,
portanto, os acidentes do corpo e da mente são- foi transformado em doença ou saúde,
valentes, o medo, a tristeza ou alegria, e o como; que prestam aqueles que carregam Eles,
gracioso, terrível, aceitável, rejeitado, honrado, amado, ou odioso e abomináveis.

Agora, esses tipo de paixões são concebidas para ser infundida no caso contrário que se
manifesta na enxertia de árvores, onde a linfa vital e força é comunicada do tronco para o
ramo enxertado dentro dele, por meio de contato e alligation; assim, a fêmea palmeira,
quando ela chega perto do macho, sua ramagem dobre para o macho, que o jardineiro
vendo, ele une por cordas, mas logo se torna reto, como se com a continuação da corda
que tinha recebido uma propagação das virtudes do sexo masculino. E diz-se, se uma
mulher tem uma agulha e os desterrados, com o esterco, e coloque-o para cima na terra
em que o cadáver de um homem foi enterrado, e sobre ela, um pedaço de pano usado em
um funeral, nenhum homem pode contaminá-la enquanto ela realiza.

Agora, estes exemplos podemos ver que, por certos alligations de certas coisas, também
as suspensões, ou pelo mais simples contato ou continuação de qualquer segmento, que
pode ser capaz de receber algumas virtudes assim; mas é necessário saber a regra de
magia alligation e da suspensão; e a forma que a arte exige é esta, a saber, que eles
devem ser feito sob um certo e adequado constelação; e que deve ser feito com o fio, ou
silken threads, ou tendões de alguns animais; e as coisas que estão a ser finalizadas, são
para ser feito em folhas de ervas, ou peles de animais, ou membraneous pergaminhos,
&c. Porque, se você iria adquirir a solary força de qualquer coisa, esta é para ser
embrulhados em folhas de louro, ou da pele de um leão, pendurado ao pescoço com ouro,
seda, ou roxo ou amarelo thread: enquanto o sol reina no céu, por isso serás entendido
com a virtude de que coisa. Assim, se um saturnine qualidade ou coisa ser desejado, tu
serás como tomar aquela coisa, enquanto Saturno reina, e enrole-o na pele de um
jumento, ou em um pano usado em um funeral, sobretudo se melancolia ou tristeza é ser
induzido, e com uma triste, ou cinza, ou plúmbeo, ou seda preta ou rosca, pendure-a ao
teu pescoço; e, portanto, da mesma forma que devemos proceder com o resto.
O CHAP. VI .

DE dissabores .

É necessário, neste lugar, para falar dos dissabores das coisas naturais , visto que é
necessária, à medida que avançarmos, para ter um conhecimento profundo do que
teimosamente contrariedade da natureza, onde qualquer coisa vira o seu contrário, e as
unidades que, como ele, a sua presença. Essa antipatia, pois esta tem a raiz ruibarbo
contra pisou aos pés; e melaço contra veneno; a pedra de safira contra hot biles , febril
aquece, e doenças dos olhos; a ametista contra embriaguez; o jasper contra o sangrento
de fluxo luminoso e ofensivo imaginações; a esmeralda , e agnus castus contra luxúria;
achates ou geodos contra veneno; piony contra a queda doença; coral contra a ebulição
do negro pisou aos pés; e dores de estômago; o topázio contra as hostes espirituais
aquece, como são a avareza, luxúria e todas as formas de amor os excessos. A mesma
antipatia há, também, de ervas pismires contra o órgão, e a asa de um morcego, e o
coração de um lapwing, da presença de que eles voam. Além disso, o órgão é contrário a
um certo veneno moscas que não pode resistir ao sol, e resiste às salamandras, e loaths
repolho com um ódio mortal que não pode suportar um ao outro. Assim o dizem os
pepinos odeio óleo. E o fel de uma linha recta, até mesmo os homens medrosos, e
unidades do lugar onde se encontra colocado. Um diamante não concorda com a
loadstone ; que estar presente, ela sofre no ferro para ser atraído para ele. Ovelhas evitar
frog-salsa como um coisa mortífera; e, o que é mais maravilhoso, a natureza te depictured
o sinal dessa antipatia ao fígado de ovelhas, nos quais a própria figura do sapo-salsa
porventura naturalmente aparecem. Mais uma vez, caprinos odeiam jardim-Basílio, como
se não houvesse nada mais pernicioso. E, entre os animais, os ratos e as doninhas
discordar; assim, um lagarto é de contrariedade a um escorpião, e induz grande terror
para o escorpião com sua própria visão e, por isso, são mortos com o óleo deles; que o
petróleo será da mesma forma cura as feridas feitas por escorpiões. Há uma grande
inimizade entre escorpiões e ratos; assim, se um rato ser aplicado à mordida de um
escorpião, ele cura-la. Não há nada que seja tão mais do que um inimigo de serpentes, os
caranguejos; e se suína ser magoado por eles, eles são curados por caranguejos; o sol,
sendo também nos casos de câncer, as serpentes são atormentadas. Além disso, o
escorpião e o crocodilo matam uns aos outros; e se o pássaro ibis faz, mas tocar um
crocodilo com uma de suas penas, ele faz-lhe sede firmes. O pássaro chamado de
abetarda voa longe, aos olhos de um cavalo; e o hart, os olhos de um carneiro ou um
Viper. Um elefante treme ao ouvir o grunhido de um porco; assim, porventura, um leão
no momento culminante de um galo; e um panther não irá tocar-lhes que são ungidos
com a gordura de galinha, principalmente se dos alhos tem sido colocado em ti. Também
existe uma inimizade entre raposas e cisnes; touros e às gralhas. E algumas aves estão em
perpétua variação, como daws e corujas, papagaios e corvos; tartaruga e ring-cauda;
egepis e águias; além disso, cervos e dragões. Entre animais aquáticos, existe uma grande
antipatia entre os golfinhos e os redemoinhos, o tainha e o lúcio; lampreia, congro;
pourcontrel e lagosta, que este último, mas vendo a antiga, é quase atingida mortos com
medo; mas a lagosta lágrimas o congro. A algália-cat não pode resistir a pantera; e se as
peles de tanto ser penduradas uns contra os outros, a pele ou os cabelos da panther vai
cair. O Apollo diz, em seus hieróglifos, se qualquer um se cingidos com a pele de uma
algália-cat, ele pode passar a seus inimigos. O cordeiro de moscas o lobo; e se o alto,
pele, ou a cabeça do lúpus ser penduradas em ovinos" -berço, elas não podem comer sua
carne de muito medo. E Plínio menciona o pássaro chamado marlin, que quebra os ovos
da galinha, cujos jovens são irritado com o fox, que
Ela também irá esmagar os filhotes da fox, e o fox da mesma forma, que, quando o corvo
vê, elas ajudam a fox contra ela, contra um inimigo comum. O pintarroxo vive, e os
gatos abrolhos; mas ela odeia o jumento, porque ele os gatos os cardos e as flores. Não
há é tão grande uma inimizade entre o passarinho chamado esalon e o jumento, que o seu
sangue não se misturam; e que, com o simples zurrar do burro, tanto o da esalon ovos e
filhotes morrem juntos. Há, também, uma total antipatia da oliveira para a prostituta,
que, se ela planta, ela não vai prosperar nem prosperar, mas murcha. O leão teme tochas
acesas, e é domada pelo nada mais cedo. O wolf receios espada ou lança, mas uma
pedra, pelo lançamento de que uma ferida sendo feitas, worms raça no guará. Um
passeio a cavalo teme um camelo, tanto que ele não pode suportar a imagem da besta.
Um elefante, quando grassa, é saciada ao ver um galo. A cobra está com medo de um
homem nu, mas persegue um vestido. A mad bull é domada por estar presa a uma
figueira. Amber atrai todas as coisas para ele, mas jardim de Basílio, e coisas manchadas
de óleo, entre os quais há uma natural antipatia.
O CHAP. VII .
DO OCULTISMO AS VIRTUDES DAS COISAS QUE SÃO INERENTES A ELES APENAS NOS
SEUS
TEMPO DE VIDA, E COMO MANTER-SE EM SI MESMO APÓS A MORTE .

É conveniente para nós saber que existem algumas coisas que mantêm força somente
enquanto estão vivos, outros, mesmo após a morte. No cólico, se um pato vivo é aplicado
para a barriga, ele tira a dor e o pato morre. Se você tomar o coração de qualquer animal,
e, enquanto ele está quente, vinculá-lo a um que tem um causador da quartã clássica, ele
aciona-lo. Assim, se qualquer um deles deve engolir o coração de um lapwing, andorinha,
doninha, ou uma verruga, enquanto ele ainda está vivo e quente, com calor, melhora o
seu intelecto, e ajuda-lo a lembrar, entender e foretel que está por vir. Portanto, esta regra
geral, --que todas as coisas que são tomadas para usos de animais mágicos, se eles são as
pedras, os membros, os pêlos, fezes, pregos, ou qualquer outra coisa, elas devem ser
tomadas a partir dos animais enquanto eles ainda estão vivos, e, se for possível, que eles
podem viver mais tarde. Se você tirar a língua de um sapo, que você coloque o sapo na
água novamente; --e Democritus escreve, que se qualquer um deles deve tomar-se a
língua de um água-sapo, nenhuma outra parte do animal a cumpri-lo, e coloque-o no
lugar onde o coração bate de uma mulher, ela é obrigada, contra a sua vontade, para
atender alguma você deve pedir-lhe. Além disso, tire os olhos de um sapo, que devem ser
extraídas antes nascer do sol, e deixar para os doentes das partes, e o sapo a deixar ir mais
uma vez cegos para a água, a parte deve ser curada de uma tísica terçã; além disso, a
mesma vontade, sendo vinculado com a carne de um rouxinol na pele de veado, manter
uma pessoa sempre wakeful sem dormir. Além disso, o roe dos garfos os peixes sendo
vinculado ao seu próprio umbigo, é dito para provocar as mulheres uma criança fácil de
nascimento, se for tomado de vivo, e os peixes colocados no mar novamente. Por isso, o
olho direito de uma serpente sendo aplicada ao dolorimento dos olhos, a cura da mesma,
se a serpente se deixe ir vivo. Assim, da mesma forma, o dente de uma toupeira, sendo
retirado vivo e, posteriormente, deixar ir, cura o dente dói; e os cães nunca casca a
aqueles que têm a cauda de uma doninha que tenha escapado. Democritus diz que, se a
língua do cameleon ser tomadas viva, ele contribui também para o bom êxito nas provas,
e da mesma forma para as mulheres em trabalho de parto; mas ela deve ser pendurada na
parte de fora da casa, caso contrário, se trazido à casa, ele pode ser mais perigoso.

Há muitas propriedades que permanecem após a morte; e estas são as coisas em que a
ideia do assunto é menos absorvido, de acordo com . a Platão , no-los: mesmo após a
morte, o que é imortal, eles vão trabalhar algumas coisas maravilhosas: --como nas
películas que já de vários animais selvagens, o que irá corroer e comer um ao outro após
a morte; além disso, um tambor feito de o foguete-peixe afasta todos os répteis, que
distância cale o som é ouvido; e as cordas de um instrumento feito de tripas de um lobo, e
está a funcionar mediante uma harpa ou alaúde, com cordas feitas de ovinos e as tripas,
não fará a mínima harmonia,
O CHAP. VIII.

AS MARAVILHOSAS VIRTUDES DE ALGUNS TIPOS DE PEDRAS PRECIOSAS .

Trata-se de um parecer comum dos magos, que herdará as pedras grandes virtudes, que
recebem através das esferas e da atividade de influências celestes, por meio da alma ou
espírito do mundo. Os autores muito desacordo no que diz respeito à probabilidade de
sua realmente tendo tais virtudes de potentia, alguns debater calorosamente contra
qualquer oculta ou secreta força jaz escondido no-los; outros, como sinceramente,
solvendo as causas e os efeitos dessas propriedades simpático. No entanto, para deixar
estes pormenores insignificantes argumentos para aqueles que adoram se permite
regatear e contenções melhor do que eu, e, como eu não tenho nem lazer nem inclinação
para entrar nas listas com sofistas, e língua-filósofos, digo que estes ocultismo virtudes
são eliminados em todo o vegetal, animal, mineral e reinos, por sementes, ou as idéias
originalmente provenientes da mente divina, e por meio supercelestial bebidas
espirituosas e a inteligência sempre operando, de acordo com a própria sede e os
governos atribuído; que as virtudes são infundidas, como antes disse, por meio do
Espírito Universal, como por uma geral e manifestar simpatia e antipatia estabelecida na
lei da natureza. Entre uma variedade de exemplos, a loadstone é um dos mais notáveis a
prova da simpatia e antipatia que falamos. No entanto, para acelerar a ponto. Entre as
pedras, aquelas que se assemelham às dos raios do sol, o golden espumantes, (como faz a
brilhante pedra ætites) evitar que a não-doença e venenos, se usado no dedo; assim, a
pedra que é chamado oculis solis , ou olho do sol, sendo a figura como a menina dos
olhos, de onde brilha um raio, conforta o cérebro, e fortalece diante de vós; a safira, que
brilha de noite, tem uma força contra todos arejados e vapor venenos; o topázio pedras,
de uma cor verde clara, quando realizada contra o sol, que brilha em ti um raio como se
fosse uma estrela de ouro; isto é singularmente bom para os pulmões, e curas asthmatical
queixas; e se ele Se entediar por meio, e o corpo oco preenchido com a juba de um
jumento, e vinculado ao braço esquerdo, ele persegue-se todos os loucos e marcha lenta
imaginação e melancolia os medos, e as unidades a loucura. A pedra chamada iris, que é
como cristal na cor, sendo encontrado com seis cantos, quando mantido à sombra, e o sol
sofreu a brilhar através dela, natural representa um arco-íris no ar. A pedra heliotropium,
verde, como um jaspe ou esmeralda, sofre com manchas vermelhas, torna o utente
constante, conhecida de todos, e os famosos, e contribui também para a longa vida útil;
não é, da mesma forma, um outro excelente propriedade com esta pedra, e que é, que
deslumbra os olhos dos homens, que faz com que o portador seja invisível; mas, em
seguida, deve ser aplicada a ele a erva com o mesmo nome, ou seja: heliotropium, ou o
sol a flor; e esses tipo de virtudes Albertus Magnus, e Guilherme de Paris, mencionar em
seus escritos. A jacinto também possui força do sol contra venenos, pestilências, e
pestiferous vapores; do mesmo modo que torna o portador agradável e aceitável;
contribui também, além disso, para ganhar dinheiro; sendo apenas realizado em boca,
maravilhosamente anima o coração e fortalece a mente. Em seguida, há o pyrophilus, de
uma mistura vermelho, Albertus Magnus relatórios que Æsculapius faz menção de uma
das suas epístolas para Octávio Cæsar, dizendo: "Há um certo veneno, tão intensamente
frio, o que preserva o coração do homem, que estão a ser tomadas, da combustão; de
modo que se coloque no fogo, para qualquer momento, ela é transformada em uma pedra,
que pedra é chamado pyrophilus :" ele possui uma maravilhosa virtude contra veneno, e
infalivelmente torna o utente o famoso e terrível para os seus inimigos. Apolónio é
relatado para ter encontrado uma pedra chamada pantaura, (que vai atrair
Outras pedras, como a loadstone o ferro) a maioria dos poderosos contra todos os
venenos: ele é malhado como o Pantera, e, por conseguinte, alguns naturalistas têm
dado esta pedra o nome dos pantherus: Aaron chama-evanthum; e alguns, por conta de
sua variedade, chamada pantochras.
O CHAP. IX .
A MISTURAS DE COISAS NATURAIS UM COM OUTRO, E A PRODUTORA DE
ANIMAIS MONSTRUOSOS, ATRAVÉS DA APLICAÇÃO DE MAGIA NATURAL .

SOMOS mágicos, os alunos, e os observadores das operações da natureza, sabem como


é, mediante a aplicação das formas ativas de um assunto bem ajustado descartados, e,
como foram, um destinatário adequado, para efeito muitas coisas maravilhosas e
incomuns que parecem estranhas, e sobre-natural, por reunir esta e aquela coisa benéfica
e favorável para o efeito que desejamos; contudo, é evidente que todos os poderes e as
virtudes dos corpos inferiores não se encontram compreendidos em qualquer uma coisa
só, mas encontram-se dispersas entre muitos dos compostos aqui no meio de nós;
portanto, é necessário, se não houver a cem virtudes do sol disperso por muitos animais,
as plantas, os metais, ou pedras, que deve reunir todas estas Em conjunto, e juntá-los
todos em uma única forma, na qual vamos ver todas as virtudes, sendo unidos, contido.
Agora, é uma dupla força em commixing: uma, a saber, que uma vez foi plantada em
suas peças, e é celeste ; a outra é obtido por uma certa mistura artificial das coisas,
misturados entre si, de acordo com a devida proporção, tais como acordar com o céu sob
uma determinada constelação; e esta força desce por uma certa similitude ou semelhança
que é nas coisas entre si, pelo qual são elaboradas ou são atraídos em direção aos seus
superiores, e quanto a seguir por graus correspondem com eles que ir antes, onde o
paciente é bem ajustado aplicado aos seus agentes. Assim, a partir de uma determinada
composição de ervas , vapores , e tais como, feitas de acordo com as regras da magia
Natural e celeste, não há resultados de um certa forma comum; de que iremos oferecer a
verdadeira e infalível regras e experiências no nosso segundo Livro, onde temos escrito
especificamente sobre o mesmo.

É preciso, também, compreender que, quanto mais nobre e excelente a forma de qualquer
coisa é, por tanto, a mais é propenso, e apta a receber, e poderoso para agir. Em seguida,
a força das coisas que de fato se tornou soberbo; a saber, quando elas são aplicadas às
questões, misturados e preparado para aplicar temporadas para dar-lhes vida, adquirindo
vida para elas das estrelas, o nosso próprio espírito poderosamente co-operar com elas;
não há um poder tão grande no preparado as coisas, que podemos ver que, em seguida,
recebem a vida, quando uma mistura perfeita de qualidades não quebrar o antigo
contrariedade; para tanto, a vida mais perfeita coisas que receber, por tanto o
temperamento e a sua composição é livre de contrariedade. Agora, o céu, como prevalece
uma causa, fazer, desde o início de todas as coisas, (a ser gerado pelo emplastro e a
perfeita digestão do assunto) juntamente com a vida, o darás influências celestes e
maravilhosos dons, de acordo com a capacidade, o que é de bom senso que a vida e alma
para receber mais nobres e sublimes virtudes. Para a celeste virtude não está dormindo,
como o enxofre mantidos de chama; mas em organismos vivos que se queixaria sempre
queimar, como acendeu o enxofre, que, pelo seu vapor, enche todos os lugares que estão
perto.

Existe um livro chamado "o livro das leis de Plutão", que fala do monstruoso gerações,
que não são produzidos de acordo com as leis da natureza. Essas coisas que se seguem
que sabemos ser verdadeiro; ou seja: de worms são gerados fungus gnats; de um passeio
a cavalo, as vespas;
Um bezerro e boi, as abelhas. Ter um caranguejo vivo, suas pernas sendo quebrados, e
ele enterrado sob a terra, um escorpião é produzido. Se o pato ser secas em pó e coloque
na água, as rãs são logo gerado; mas se ele ser assado em uma pizza, e cortadas em
pedaços, e ser colocada em um lugar úmido, sapos são gerados. Do jardim de ervas e
manjericão, machucados, e colocar entre duas pedras, são gerados os escorpiões. Dos
cabelos de uma coisa imunda, colocado em esterco, são criados nas serpentes; e os
cabelos de um cavalo a cauda, colocar na água, recebe a vida, e é transformado em um
mais perniciosas worm. E não é uma arte que uma galinha, assentado sobre os ovos,
podem ser gerados a forma de um homem, que eu sei como fazer, e que magos chamada
o mandrake, e ele falou em ti maravilhoso das virtudes.

É preciso, portanto, saber quais e que tipo de questões são de arte ou natureza, iniciados
ou aperfeiçoado, ou compostos de mais coisas, e o que celeste influencia que eles são
capazes de receber. Para a congruência das coisas naturais é suficiente para a recepção
da influência dos astros porque, nada impedindo, o celestials envia sua luz sobre
cidadãos que sofrem não importa para ser destituída de sua virtude. Portanto, tanto
assunto como é perfeito e puro , como antes dito, equipado para receber influências
celestes; de que é o tipo de encadernação e a continuação da questão da alma para o
mundo, o que faz o fluxo diário em coisas naturais e todas as coisas que a natureza
preparou , que é impossível que um assunto não deveria receber vida, ou de uma forma
mais nobre.
O CHAP. X .
A ARTE DA FASCINAÇÃO, encadernação, FEITIÇOS E MÁGICO CONFEITOS, LUZES, VELAS,
LÂMPADAS, &c. &C. ; SENDO A CELEBRAÇÃO DA MAGIA NATURAL 1.

Até agora, temos falado sobre as grandes virtudes, e as maravilhosas eficácia, das coisas
naturais; ele permanece agora que estamos a falar de um maravilhoso poder e faculdade
de fascínio; ou, mais propriamente, uma experiência mágica e ocultismo vinculativo dos
homens em amor ou ódio, de doença ou de saúde; --além disso, o carácter vinculativo de
ladrões, que eles não podem roubar de qualquer lugar; ou de vincular-los que eles não
podem remover, donde podem ser detectados; --a encadernação dos mercadores, que eles
não podem comprar nem vender; --a ligação de um exército, que não podem passar
através de qualquer dos limites; --a ligação dos navios, para que não haja vento, embora
nunca tão forte, deve ser capaz de transportá-los para fora de que porto; --a ligação de
um moinho, que não pode, Por qualquer meio, estar ligado ao trabalho; --a ligação de
uma cisterna, ou fonte, a água não pode ser elaborado a partir deles; --a ligação da terra,
a fim de que nada irá dar frutos, ou florescer em ti; também, que nada pode ser
construído sobre ela; --a ligação do fogo, que, ainda que seja sempre tão forte, que ela
não deve queimar combustíveis coisa que é colocada a ele; --além disso, o carácter
vinculativo de relâmpagos e tempestades, que eles devem fazer nenhum mal; --a
encadernação dos cães, que eles não podem ladrar; --além disso, o carácter vinculativo
de aves e animais selvagens, que eles não serão capazes de correr ou voar para longe; e
as coisas familiares a estes, que são pouco credíveis, mas sabe, por experiência. Agora,
como é que estes tipos de encadernações são feitos e trazidos para passar, temos de
saber. Eles são, portanto, feito: por feitiços, collyries, unguents, poções, encadernação e
penduradas de talismãs, encantamentos e sortilégios, forte imaginação, dos afetos, das
paixões, as imagens, os personagens, os encantamentos, típicas imprecações, luzes, e
pelos sons, números, palavras, nomes, invocações, swearings, conjurations,
consagrações, e o como.

DE FEITIÇOS .

A força de feitiçarias são, sem dúvida, muito poderosa; na verdade, eles são capazes de
confundir, subverter, consumir e alterar todos os inferiores as coisas; da mesma forma
não há feitiços que podem suspender as faculdades de homens e bestas. Agora, como
prometemos, daremos o que alguns desses tipos de feitiços, que, por exemplo, pode ser
um caminho aberto para toda a questão. Destes, o primeiro é coisa imunda sangue, o
qual, a quantidade de energia que tem na feitiçaria, vamos agora considerar: --Em
primeiro lugar, quando se trata de vinho novo, irá transformar o azedo; e se não o fizer,
mas tocar em uma videira, que vai estragar a para sempre; e, pelo seu toque muito, que
torna todas as plantas e árvores estéreis, e os recém-criado, morrer; ele queima toda a
erva no jardim, e torna as frutas caem das árvores; ela faz escurecer o brilho de um olhar
de vidro, esfuma as bordas das facas e navalhas, escurece a beleza de marfim polido, e
produz ferro enferrujado; de igual modo, ela faz latão enferrujado, e a sentir o cheiro
muito forte, com o sabor, que faz os cães correr louca e, Sendo assim, louco, se eles
assim que morder qualquer um, a ferida é incurável; ele destrói toda as colmeias de
abelhas, e as unidades-los longe, se ele faz, mas tocá-los; ela faz roupas preto que é
fervida com ela; ela faz suas éguas potros fundido por tocar-lhes com ele, e as mulheres
miscarry; ele faz jumentos estéril se os gatos do milho tocado por ele. As cinzas da coisa
imunda roupas expressos mediante roxo vestes, que são para ser lavado, mudar sua cor, e
também tirar a cor das flores. Ela também gera
Longe terçã e causador da quartã agues, se for colocado em a lã de um black ram e
amarrados em um bracelete prata; como também se a sola dos pés da paciente ser ungidos
com elas, e especialmente se for feito pela própria mulher, o paciente não saber o que ela
usa. De igual modo, ela cura a diminuição da doença; mas a maioria especialmente ele
cura os que têm medo de água ou bebida depois que eles forem mordidos por um
cachorro louco, se apenas uma coisa imunda pano ser colocado sob a copa. Da mesma
forma, se uma coisa imunda andarão nus, antes nascer do sol, em um campo de milho,
todas magoa as coisas perecem; mas se, após nascer do sol, o milho garrote; além disso,
eles são capazes de expulsar granizo, chuva, trovões e relâmpagos, mais do que Plínio
menciona. Saber isso, que, se não ocorrer a diminuição da lua, eles são muito mais
veneno que com o aumento, e ainda muito maior se elas acontecem entre a diminuição e
alteração; mas se eles acontecem no eclipse do sol nem da lua, eles são o mais incuráveis
e violento veneno. Mas eles são a maior força quando elas acontecem nos primeiros anos
da virgindade, para, em seguida, se ele tocar a porta de postos de trabalho de casa,
nenhum mal pode ter efeito em ti. E alguns dizem que as roscas de qualquer roupa tocou
seu cumprimento não pode ser queimado, e se eles são fundidos em um incêndio, o fogo
se alastrará sem ir mais longe. Também é de notar, que a raiz da piony sendo dada com
mamona e manchado com uma coisa imunda pano, certamente cureth a queda da doença.

Mais uma vez, deixe o estômago de hart ser torrado, e para ela ser colocada um perfume
feito com pano uma coisa imunda; vai fazer cross-arcos inúteis para o assassinato de
qualquer jogo. Os pêlos de uma coisa imunda, colocada sob o estrume, raças nas
serpentes; e se eles são queimados, viagem de carro as serpentes com a extracção de
fumos. Tão grande e poderoso o veneno está no meio deles, que eles são um veneno para
as criaturas venenosas.

Temos em seguida a falar de hippomanes, os quais, entre os feitiços, não são


contabilizados os menos: e este é um pouco venemous pedaço de carne, do tamanho de
uma figueira, e o preto, que está na testa de um potro recém-foaled, que, a menos que o
mare si porventura atualmente comer, ela quase nunca amar foles, ou deixá-los chupar; e
esta é a mais poderosa philter para provocar amor, se for em pó, e bebeu uma xícara com
o sangue daquele que está no amor: como uma poção foi dada a Medea por Jason.

Há um outro feitiço que é chamado hippomanes, ou seja, por um licor venenoso emite para
fora da parte de um mare no momento ela concupiscências após a cavalo. A algália-cat, além
disso, abundam com feitiços; para os cargos de uma porta sendo tocado com o seu sangue, as
artes de malabaristas e feiticeiras são tão inválido que demônios não pode, de forma alguma
ser chamado, ou obrigados a falar com eles: --é Plínio. Além disso, aqueles que são ungidos
com o óleo do seu pé esquerdo, sendo cozidos com as cinzas do ancle ossos da mesma e o
sangue de uma doninha, torna-se odioso a todos. O mesmo, também, o que deve ser feito
com o olho sendo decocted. Se qualquer um tem um pouco do estreito-gut deste animal sobre
ele, e ele está ligado ao braço esquerdo, ele é um encanto, que se ele faz, mas olhar para uma
mulher, ela irá causar-lhe para segui-lo em todas as oportunidades; e a pele deste animal
resiste a testa feitiçaria.

Temos em seguida a falar do sangue de um basilisk, que mágicos do sangue chamada de


Saturno. --Este obtém (pela sua força) para ele que transporta-lo sobre ele, bom sucesso
de petições de grandes homens; da mesma forma faz com que ele surpreendentemente
bem-sucedido para a cura de doenças, e a concessão de qualquer privilégio. Eles dizem,
ainda, que um tike, se ele será levado para fora do
Carro à esquerda de um cão, e ele ser totalmente preto, se a pessoa doente deve
responder-lhe que trouxe-nos, e que, estando de pé em seus pés, deve perguntar-lhe
sobre a sua doença, há certa esperança de vida; e que ele morrerá se ele fazer-lhe
nenhuma resposta. Dizem, também, que uma pedra quando foi mordido por um cachorro
louco provoca discórdias, se colocar em bebidas; e se qualquer um deles deve colocar a
língua de um cachorro, secos, em seu equipamento para engraxar os, ou algum do pó,
nenhum cão é capaz de casca a ele que ele tem; e mais poderoso que, se a erva hound's -
a língua com ele. A membrana do secundine de uma cadela faz o mesmo; da mesma
forma, os cães não casca, ele que fez o coração de um cão no seu bolso.

O red Blue Toad Murder Files (Plínio afirma) que vivem em abrolhos e de silvas, está
cheia de feitiços, e é capaz de coisas maravilhosas: existe um pequeno osso em seu lado
esquerdo, que está sendo lançado na água fria, faz com que seja atualmente a quente; pelo
que, também, a fúria dos cães são seguras, e o seu amor adquiridas, se colocar na sua
bebida, tornando-os fiéis e de fácil manutenção; se for vinculado a uma mulher, que atiça
a cobiça. Ao contrário, o osso que está no lado direito faz água quente frio, e vincula-la
de modo que o calor pode tornar-se quente e lá permanece. Trata-se de um certo remédio
para quartans, se é vinculado ao doente em um snake skin; e como sábio cura todas as
febres hemorrágicas virais, o St Anthony's fire, e aprisionam amor e luxúria. E o baço e
coração são efectivos antídotos contra venenos do dito sapo. Assim muito Plínio escreve.

Também é dito que a espada com a qual um homem está morto fez admirável força; para
que, porventura, se a snaffle de uma mordaça, ou pouco, ou esporões, ser feita de que, com
estes um cavalo sempre tão selvagens se amansa, e fez doce e obediente. Dizem que, se cair
uma espada, com a qual qualquer um foi decapitado, no vinho, que cura o causador da
quartã, os doentes sendo dado para beber. Não há é um licor feito, pelo qual os homens são
feitos como fúria e furiosa como um urso, imaginando-se em todos os aspectos em relação ao
ser transformado em um; e isto é feito através da dissolução ou ferver o cérebro e o coração
do animal em vinho novo, e que qualquer um que beber de um crânio, e, enquanto a força do
projecto opera, ele irá te apetecer a cada criatura viva a ser um urso como a si mesmo; nem
pode qualquer coisa que desviar ou curá-lo até os fumos e as virtudes do licor são totalmente
gastas, nenhum outro caiar a ser perceptível no dele.

A mais certa de um violento cura dores de cabeça, é de levar qualquer erva crescendo
sobre o alto da cabeça de uma imagem; o mesmo se encontre vinculado, ou pendurado
sobre um com rosca vermelha, em breve dissipar a dor violenta.

MÁGICA DE LUZES, VELAS, LÂMPADAS, &c .

LÁ são feitos, de maneira artificial, alguns tipos de lâmpadas, lanternas, velas, e o como,
de uns certos e materiais apropriados e licores oportunamente reunidos e recolhidos para
esta finalidade, que, quando elas são iluminadas e brilhar sozinho, produzir alguns
maravilhosos efeitos. Não é um veneno dos mares, depois da cópula, que se destaquem
em lanternas composto de sua gordura e medula, porventura representam nas paredes
uma monstruosa deformidade das cabeças dos cavalos, que é tanto mais fácil e agradável
de se fazer: o como pode ser feito de jumentos, e moscas. E a pele de uma serpente ou
cobra, aceso em uma lâmpada verde, torna as imagens do mesmo para aparecer; e uvas
produzem o mesmo efeito, se, quando eles estão em suas flores, você deve tomar um
frasco, e vinculá-lo a eles, cheios de óleo, e deve deixá-los continuar a sê-lo até que eles
são maduros, e, em seguida, o óleo ser iluminadas em uma lâmpada, você deve ver uma
apreciável quantidade de
As uvas; e o mesmo nos outros frutos. Se centaury ser misturado com mel e o sangue de
um lapwing, e ser colocada em uma lâmpada, que se destacam sobre será de uma
gigantesca estatura; e se é iluminado de forma clara à noite, as estrelas parecem estar
espalhados.

A tinta do choco-os peixes serem colocados em uma lâmpada, torna Blackamoors


aparecem. Assim, também, uma vela feita de alguns saturnine coisas, tais como o
homem é gordura e tutano, a gordura de um gato preto, com o cérebro de uma linha
recta ou raven, que sendo extinto na boca de um homem nos últimos tempos mortos,
posteriormente, como muitas vezes como ele brilha sozinho, trazem consigo um
grande horror e temor sobre os espectadores sobre o assunto.

De tais como tochas , velas, lâmpadas , &c., (do qual falaremos mais em nosso livro de
Magnetismo e múmias ) Hermes fala sobretudo de; também Platão e Chyrannides; e, no
caso dos escritores posteriores, Albertus Magnus faz especial menção da verdade e a
eficácia destes, em um tratado sobre estas coisas que em relação às luzes, &c.

A ARTE DA FASCINAÇÃO, OU EMPERRAMENTO PELA A APARÊNCIA OU. OLHOS


.

Nós chamamos esse fascínio uma encadernação, porque ela é feita por um olhar, olhar,
ou de observação, na qual podemos tomar posse do espírito santo, e destituir o mesmo, de
todos aqueles que significam a fascinar ou suspender; para ele vem através dos olhos, e o
instrumento pelo qual nós, fascinar ou bind é um certo, puro, lúcido, astuto espírito,
gerado fora do fermento do mais puro sangue pelo calor do coração, e a empresa,
determinado, e ardente da alma que direciona-lo para o objeto previamente dispostas a ser
fascinado. Esta porventura enviar sempre para trás, os olhos raios ou vigas, que
transportam com elas uma pura astuto espírito ou vapor dentro do olho ou sangue de ele
ou ela que está em frente. Assim, a olho nu, sendo aberto e intenção a qualquer um com
uma forte imaginação, porventura, o dart seus feixes, que são o veículo do espírito, em
qualquer coisa que vai afetar ou vinculação, que espírito batendo os olhos deles que são
fascinados, sendo um grande alvoroço no coração e na alma de quem o envia-los para
trás, e que possuam o peito dos que são atingidos, as feridas dos corações, infecta os seus
espíritos, e pois aniquila-los.

Sabemos, de igual modo, que a bruxa, que são a maioria dos enfeitiçados, que, muitas
vezes, com procura, directa a borda de seus olhos para a borda dos olhos de todos aqueles
que enfeitiçar ou fasciná-los; donde surgiu o ditado de "maus olhos, &c. " Para quando os
seus olhos estão mutuamente dobrados um sobre o outro, e se unem às vigas, vigas e as
luzes para luzes, então o espírito de um se une ao espírito dos outros, e, em seguida, são
fortes subclonagens realizadas; e, o mais violento amor se levanta, só com um súbito
olhar, na medida em que foram, com a cruzar velozmente um olhar, ou piercing no muito
mais íntimo do coração, donde o espírito amoroso e sangue, sendo assim Feridos, são
levadas para trás sobre o amante, e nem agoureiro; no caso contrário, o espírito e o
sangue dele que é assassinado é sobre o assassino, que, se ficar perto do corpo morto, o
sangue flui novamente, o que foi tentado pela repetição das experiências.
O grande poder existe no fascínio que muitos raros, e coisas maravilhosas são, assim,
efectuada, sobretudo quando os vapores dos olhos são subserviente ao afeto; por conseguinte
collyries, pomadas, alligations, & ,c. são usados para afectar e corroboram a
Espírito com esta ou aquela maneira: induzir o amor, eles usam doença venérea
collyriums, como hippomanes, sangue de pombas, &c. Para induzir medo, eles usam as
artes marciais collyriums, assim como os olhos dos lobos, bear's fat e a algália-cat. Para
adquirir miséria, ou de uma doença, eles usam saturnine, e assim por diante.

Assim, temos tanto pensamento bom para falar sobre magia Natural, que temos, como se
pode dizer, apenas abriu a primeira câmara do armazém da natureza; com efeito, deveria
ter inserido muitas mais coisas aqui , mas como eles são mais corretamente com os
chefes do magnetismo , Múmia , &c., à qual nos referimos o leitor, vamos tomar o nosso
deixe de o leitor para o presente, para que possamos dar-lhe o tempo de respirar, da
mesma forma para digerir o que ele tem aqui , banqueteando; e, enquanto ele se prepara
para entrar no desbloqueado as câmaras de magia e natureza, iremos adquirir-lhe um rico
serviço de mais deliciosas carnes, aplicar para O faminto e sedento viajante através do
vasto labirinto de sabedoria e ciência verdadeira.

FIM DA MAGIA NATURAL .

O autor, com o título de magia Natural, são recolhidos e organizados em cada coisa que
estava curioso, são raros e valiosos, bem como da sua próprias experiências, como
aquelas em que ele tem sido incansável no encontro da ciência e da prática da magia os
autores, e as mais antigas e abstrusos, como pode ser visto na lista no final do livro, onde
ele apresentou os nomes dos autores, a partir da qual ele tem se traduzido muitas coisas
que nunca foram ainda publicados na língua inglesa, particularmente a Hermes,
Tritemius, Paracelso, Bacon, Dee, Porta, Agrippa , &c. &C. &C. ; de quem ele não se
envergonhou de pedir emprestado o que pensava e sabia que ser valioso e gratificante
para os filhos da Sabedoria, além de muitos outros raros e incomuns experimentos
relativos a essa arte.

Notas

IS 43:1 A última parte deste capítulo serve como uma regra a ser observada na
composição de todos os tipos de misturas os experimentos; e é mais adequado para o
material colhido para talismãs, juntas, &c. tratados na nossa magia celeste, Livro II --
F. B .
O

O VERDADEIRO SEGREDO DA PEDRA DOS FILÓSOFOS.


OU,

JÓIA DA alquimia.
ONDE

O PROCESSO DE FAZER O GRANDE ELIXIR


É descoberta.

POR QUE OS METAIS COMUNS PODEM SE TRANSFORMAR EM OURO PURO, CONTENDO


A MAIORIA DOS
EXCELENTE E RENTÁVEL AS INSTRUÇÕES DO

ARTE hermética.
DESCOBRIR QUE VALIOSO E SECRETO

A MEDICINA DOS FILÓSOFOS ,

Para fazer os homens saudáveis, sábio e feliz .

POR F. BARRETT ,
ESTUDANTE DE QUÍMICA, FILOSOFIA NATURAL, &c.,

1801.
EPÍSTOLA AOS MUSEUS .
"Tu, ó, Museus! Cuja mente é alta, "observar as
minhas palavras e lê-los com teus olhos "esses
segredos em vosso sagrado peito repone,
"E em tua viagem pensar de Deus, "o
autor de todas as coisas, que não pode
morrer "de quem nós somos agora, falar-
--------- ".

Digo-te aqui, Museus, para observar as nossas palavras e lê-los com teus olhos, ou seja, o
olho do teu entendimento; para saber, há muitas outras que nos ouvem falar, que não
consegue ler o significado das nossas palavras. Portanto sublime tu contemplar estes
mistérios, com tanta constância da mente, se tu não tiveste perceber em algumas grandes
boa mais desejável? --ouvir, em seguida, O jovem, e ouvir as nossas palavras! Vamos
mostrar-te-ei o perigoso precipício da vaidade e a cabeça de muito desejo -- o que irá
descrever-te o teimoso e fatal, das nossas paixões, mesmo com lágrimas de
arrependimento, e compaixão do coração para a tua inexperiência -- o que vai te levar,
como foram, por um lado, através dos labirintos de vice, com que pasmarás arte
diariamente rodeado; e, no entanto prejudicados tu poderias ser contra o recebimento de
nossa doutrina, no entanto, ter a certeza, que temos em nossa posse a mágica força e
potência de ligação-te com os nossos princípios, e fazer-te feliz, apesar de te esconderes.
Aqui está um grande segredo! Tu dirás: -- todo o homem deseja ser feliz - que me
permito conceder; mas a minha resposta é -- a maioria dos homens impede que a própria
felicidade; eles destruir, pelo sofrimento, a ser regida pelo princípio da ida da carne,
pensando o bem maior a ser a satisfação de seus apetites carnais, ou acumular em
conjunto com o making of da riqueza, pelo qual eles empuxo para baixo os mansos e
pobres, elevando os padrões de orgulho, inveja, e opressão. Essas coisas todos os dias,
confirma a experiência; nay, alguns são tão cegos, que, na posse de uma grande
quantidade de bens, as pessoas pensam que não há nada para além de ti, de sorte, que
triunfo em luxúria, a opressão, a vingança , e contumely . Mas como é que tu queres
dizer, que, vendo o homem é um prazo razoável, ele possivelmente pode dar até o seu
governo tão facilmente? --disse, quando o homem sofre o que não é razoável e bestial
parte para ser perversos-lhe, em seguida, ele imediatamente se torna um escravo, (e o
mais aviltante da escravidão é aquela que priva o homem de sua virtudes sociais;) para,
em seguida, embora a posse de grandes seduções as coisas, tais como casas, quintas, e
todos os outros dons temporais, mas ele se torna um instrumento imediato para o príncipe
deste mundo e os poderes das trevas, visto que as riquezas que ele herda são apenas lhe
deu na vida presente, para derramar sobre os outros aqueles que sustentava e confortos
que ele próprio não se sentir o desejo E por que ele pode, se não for cega por suas
paixões e concupiscências, fixar-se um tesouro eterno e incorruptível. Mas aquele que
possui tesouros sem misericórdia, liberalidade e bondade, caridade, &c., rouba o Eterno
Autor de todo o bem, da honra devida a ele, e, em suma, está trabalhando destruição à
sua própria alma; a sua riqueza, em vez de beneficiar os outros e a si mesmo, e,
finalmente, termina como uma maldição: enquanto ele vive aqui, ele é um verdadeiro
flagelo para a sociedade; e, depois que ele sai deste, é claro basta assinalar no Novo
Testamento o que ele sua situação e condição.
Por conseguinte, tu és jovem, que tens, mas de alguns anos para viver, estudar a forma de
alcançar a pedra que nos ensina: ela vai fazer perdurar a beleza da tua mocidade, embora
te sublime viver por séculos -- ele jamais irá fornecer-te com os meios de Consoladora
dos aflitos; cabiam,
Que quando tu me atingir esse realmente desejável e o mais perfeito talismã, a tua vida
vai tornar-se suave e agradável; não se preocupa, nem corroendo dores -- não auto-
suplício jamais irá invadir tua mente; nem te deseja que os meios para ser feliz, no que
diz respeito à posse dos bens da vida presente, mas terás abundantemente. Mas como, e a
partir de que fonte, tudo isso é para continuar--se de que coisa , ou assunto tu atingir teu
desejo para final -- o estudo da consequente Tratado será suficientemente faze.

Teu Amigo,

F. B.

PARA O LEITOR .

Embora nós não, em qualquer ponto da ciência, se arrogam perfeição em nós mesmos, no
entanto, algo que temos atingido pelo querido experiência, pelo trabalho diligente, e pelo
estudo, digno de ser comunicada, para a instrução de qualquer a licenciosa continuada
libertino, ou a grave aluno--o observador da natureza; e este, o nosso trabalho, estamos
concentrados em um focus: ele é, por assim dizer, uma essência espiritual de uma grande
quantidade de matéria, para que possamos dizer, com propriedade, que este pequeno
tratado é verdadeiramente espiritual, e é essencial para a felicidade do homem; por isso,
para aqueles que desejam ser felizes, com toda a boa intenção que recomendo este
trabalho a ser seu companheiro constante e o estudo, no qual, se eles Perseverar, não
devem deixar de seus desejos para a realização do verdadeiro milagre.
PARTE DA PRIMEIRA .
DA alquimia, DA SUA ORIGEM DIVINA, &c) --DIFICULDADE DE ATINGIR A PERFEIÇÃO NO
ART -- QUE UM ADEPTO É--DA CABALA--A ROSIE CRUCIANS ADEPTISTS--
POSSIBILIDADE DE SER UM ADEPTO -- DA MESMA FORMA QUE O lápis-lazúli
PHILOSOPHORUM EXISTE
EM FUNÇÃO DA SUA NATUREZA, QUE SE REVELOU PELA AUTORIDADE SUFICIENTE, E
QUE ELES NÃO SÃO
TODOS OS IMPOSTORES QUE ESTÃO ALCHYMISTS, OU FINGIR QUE ELE--A LOUCURA DO
AS ESCOLAS SE REVELOU, E A LOUCURA DE SUA SABEDORIA -- O TRIUNFO DE
CHEMICAL FILOSOFIA, OU A ARTE HERMÉTICA preferível A QUALQUER OUTRO".

Não é necessário aqui para entrar em uma longa detalhe do mérito de Alchymical
autores e filósofos, basta dizer, que Alchymy, o grande toque de pedra da sabedoria
natural, é de origem divina: ele foi trazido do céu o Anjo Uriel. Zoroaster, o primeiro
filósofo pelo fogo, ouro puro de todos os sete metais; ele trouxe o sol dez vezes mais
brilhante do leito de Saturno, e fixada com a lua, que, desta forma, em cópula, gerou
uma prole numerosa de um imortal natureza, uma vida espiritual pura sun, queimando
no refulgency da sua própria luz divina, que é uma semente de um sublime e natureza
ardente, uma vigorosa progenitoras. Este Zoroaster era o pai de alchymy, iluminado
divinamente de cima; ele sabia todas as coisas, mas parecia que nada sabem; seus
preceitos da arte foram deixadas em hieróglifos, apesar de tal espécie que nenhum, mas
os favoritos do Céu sempre colhia beneficiar-se. Ele foi o primeiro que gravado a pura
Cabala no mais puro ouro, e, quando ele morreu, se demitiu, a seu pai que vive
eternamente, ainda não gerou a ele não: que o Pai lhe dá a seus filhos, que seguem os
preceitos da Sabedoria com vigilância, engenho, e a indústria, com um puro e casto, e
mente livre.

Hermes Trismegistus, Geber, Artephius, Bacon, Helmont, Lully, e Basil Valentine, ter
escrito mais profundamente, mas abstrusely, e todos declarar não a coisa procurada.
Alguns dizem que elas foram proibir; outros, que declararam que, obviamente, e
inteligível, mas apenas alguns poucos pontos que manteve para si mesmo. No entanto
longe do ponto principal, levam-nos, de este ter a certeza, --que algo importante está
para ser drenado, como foram, de cada um.

Geber é bom -- Artephius é melhor -- mas Flammel é o melhor de todos; --e melhor ainda
que estas são as instruções que damos; para com eles um homem (seguir as nossas
instruções) nunca deve querer ouro, portanto, para ser um adepto é possível, mas o primeiro
"buscar o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas." Esta é a verdade
incontestável, e aqui reside um grande segredo -- "procurar e achareis; " --mas, lembre-se,
nada pedis, que vos receber.

A cabala, na sua maior pureza, está contida em muitos preceitos constantes do presente
livro. A cabala nos habilita a compreender -- para levar os nossos entendimentos para
agir, e, por esse meio, para alcançar o conhecimento; --o conhecimento nos torna filhos
de Deus--Deus faz que ele agrada aos praticantes em sabedoria. Para ser um adepto, de
acordo com a vontade de Deus, não é desprezível.
O nobre e virtuoso Irmãos da Rosa Cruz detém esta verdade sagrada que "Força de moscas
sem o homem;" portanto desejável que uma coisa é virtude. Ela nos ensina, em primeiro
lugar, para a sabedoria, e depois a caridade, o amor, a misericórdia, a fé e a constância;
todos estes alguém objetar à virtude; por isso ela é fisicamente possível para qualquer bem-
dispostos o homem a tornar-se um adepto, desde
Ele estabelece seu orgulho de raciocínio, todas teimosia, cegueira, hipocrisia,
incredulidade, a superstição, o engano, &c.

O adept, por conseguinte, é aquele que não apenas os estudos para fazer a vontade de
Deus na terra, a respeito de sua moral e deveres religiosos; mas que os estudos, e
ardentemente reza a sua benevolente Criador de outorgar-lhe sabedoria e conhecimento
da plenitude do seu tesouro; e ele medita, dia e noite, como ele pode alcançar a
verdadeira aqua vita --como ele pode ser preenchido com a graça de Deus, a qual,
quando ele é feito tão feliz, o seu olho espiritual e interna está aberto a uma gloriosa
perspectiva de mortal e imortal riqueza: --ele não quer comida, vestes , alegria, ou de
qualquer outra coisa -- ele é preenchido com o maná espiritual celeste -- ele goza da
medula óssea e tecido adiposo coisas de A terra -- ele pisoteia o vinho de prensa, não da
ira , mas da misericórdia de Deus--ele vive para a glória de Deus, e morre dizendo:
"Santo, santo, santo Senhor de Sabaoth! Bendito é o teu nome, agora e para sempre!
Amém."

Portanto, para ser um adepto, como já antes referi, é o de conhecer-te, temer a Deus e
amar teu próximo como a ti mesmo; e por isso tu virás para o cumprimento dos teus
desejos, O homem; mas, nenhum outro meio no âmbito do Céu.

Quando tua alma será embriagar pelo divino néctar ambrosial, então a tua compreensão
ser mais clara do que o meio-dia um alarido sol; --e, em seguida, com a tua forte e
espiritualizado olho intelectual, verás a grande tesouro da natureza, e tu serás louvar a
Deus com todo o teu coração; --e depois queres ver a loucura do mundo; e tu os farás
seguramente realizar tua vontade, e te possuir o verdadeiro milagre, para o lucro do teu
vizinho. Eu digo, tu serás visivelmente e sensata, de acordo com a tua faculdades
corporais, não imaginário, não delusively, mas real.

Helmont, um autor de qualquer reputação, avouches que ele tem realmente um visto a
pedra que transforma metais em ouro; que ele tem visto ele com seus olhos., e tratadas
com os dedos: tomadas de sua própria relação do fato; não obstante a Kircher
declamation contra a possibilidade de obtenção, observando-os a todos que se
professavam alchymy para ser um conjunto de impostores e malabaristas, dando melhor a
exposição do seu processo de transmutação de presente -- "o Alchymist," afirma Kircher,
"adquire ou desejos um cadinho para ser trazido, no qual é colocado chumbo ou qualquer
outro metal de base, o que, ao mesmo tempo, fusion, que ele (o Alchymist) desperta
sobre com uma haste de ferro, e em seguida," ele diz, "ele cai em, a partir de Entre os
seus dedos, um pouco de ouro; e depois mexendo até por algum tempo, e ensaio a ser
feita, o ouro é encontrado." Este é, na verdade, um método muito coxos de explodir
alchymy; mas, no entanto, a deixar Kircher como muito no escuro como ele foi, nós dar-
lhe-ei van Helmont, declaração, um filósofo muito maior atenção que este pseudo-
farmácia Kircher. Van Helmont diz -- "Eu tenho os mergulhadores vezes tratadas a pedra
com minhas mãos, e viram uma verdadeira transmutação do mercúrio comercializáveis
com os meus olhos, que, proporcionalmente, não exceder o pó que fez o ouro em alguns
mil graus.

"Ele era da cor que está no açafrão, sendo importante no seu pó, e resplandecendo
como vidro moído, quando deveria ser o menos exatamente espancados. Mas uma vez,
havia dado a mim a quarta parte de um grão, (faço um apelo, também, um grão seis
centésima parte de um grama). Este pó, envolvidas em cera, raspa uma determinada
letra, para que não suceda, na peça fundida, em a
Cadinho, ele deve ser distribuído, através do smoak de as brasas, que pelotas de cera
QUE EU mais tarde lançado no três-encurralado navio de um cadinho mediante uma
libra de quicksilver, quente e recém-comprado; e atualmente todo o quicksilver, com
alguns pouco barulho, parou de fluir, e permanecido como um montante fixo; mas o
calor de que argent vive foi, tanto quanto pode proibir recoagulating de chumbo
derretido. O incêndio logo depois aumentou sob o fole, o metal é derretido; o que, no
vaso de fusão sendo quebrado, eu encontrei a pesar oito onças do mais puro ouro.

"Por isso, um cálculo a ser feito, um grão de pó que arrebata o converter e dezenove
mil duzentos grãos de impuro e metal volátil, que é obliterable pelo fogo, em
verdadeiro ouro.

"Para que em pó, por unir o mercúrio acima citado, pois, a sua própria, para a
preservação do mesmo, em um instante, em um eterno rust, putrefacção, a morte e a
tortura do fogo, seja mais violento que foi, e fez isso como um imortal que, contra
qualquer vigor ou indústria de arte e fogo, e transchanged-o à Virgem santa pureza de
ouro; no leastwise apenas um fogo de brasas é necessária aqui."

Pelo que podemos ver que o aprendido e profunda um filósofo como van Helmont não
poderia facilmente ter sido feita para crer que existe a possibilidade da transmutação
dos metais em ouro puro, sem que ele tinha realmente se mostrou a mesma pelo
experimento.

Mais uma vez, deixe que os monumentos de Flammel permanente liberais da bounty
para os pobres, por isso, para ser visto em Paris todos os dias, como um testemunho da
verdade da possibilidade actual de transmutação. Da mesma forma, Helmont menciona
a pedra que ele viu, e tinha na sua posse, que cura todas as doenças, a praga não isentas.
Vou relacionar a circunstância em suas próprias palavras, que são como segue: --

"Houve um certo Irlandês, cujo nome era mordomo, sendo algum tempo grande com
James, o rei da Inglaterra, ele está sendo detido na prisão do Castelo de Vilvord; e tendo
compaixão de um Baillius, um certo frei franciscano, um mais famoso pregador do
Gallo-Britain , que também foi preso, tendo um erisipelas em seu braço; em uma certa
noite, quando o monge fez quase desespero, ele rapidamente tingidas uma certa pedra em
uma colher de leite de amêndoa, e atualmente retirou-a dali. Por isso, ele diz que o
guarda-- "chegar a este esbanjar dinheiro para o monge; e quanto cale ele tomará então,
ele deve ser, pelo menos dentro de um breve período de uma hora do espaço." --que
coisa mesmo assim veio a passar, para a grande admiração do detentor e o doente, não
sabendo donde tão repentinas brilhou na saúde dele, vendo que ele era ignorante que ele
havia tomado qualquer coisa: para o seu braço esquerdo, sendo antes extremamente
inchada, caiu como que ele dificilmente poderia ser discernidas do outro. Na manhã
seguinte, EU, a suplicar por alguns grandes homens, veio a Vilvord, como um
testemunho de suas obras; por isso, contratou uma amizade com um mordomo.

"Logo depois, eu vi uma pobre mulher, uma lavadeira, que, a partir da idade de dezesseis
anos, tinha trabalhado com uma insuportável enxaqueca, curados em minha presença. De
facto, ele, pela forma como, bata levemente os médios a mesma pedra em uma colher de óleo
de azeitona, e atualmente purificar a mesma pedra lambendo-o com a sua língua, e pô-lo em
seu rapé-box; mas
A colher de óleo, derramou em um pequeno frasco de óleo, de que falara uma única gota,
ele foi enviado para ser ungido na cabeça do citado, do sexo feminino, que foi, por isso,
logo curado, e manteve-se todo; que EU atestar QUE EU fiquei admirado, como se ele
estivesse se tornar outro Midas; mas ele, sorridente, disse--

"O Meu mais querido amigo, a não ser que tu até agora, de forma a ser capaz de, por um
só remédio, para curar todas as doenças , farás também permanecem na tua jovem início ,
mas velho , serás." --I facilmente concordaram com isso, porque eu já tinha aprendido
que os segredos de Paracelso, e sendo agora mais confirmada pela visão e esperança.
Mas aceitei de bom grado te confesso, que esse novo modo de cura foi inusitada e
desconhecido para mim: EU, por conseguinte, disse, que o jovem príncipe do nosso
Tribunal, Visconde de Gaunt, o irmão do Príncipe de Episuoy, de uma grande
Assembleia, foi totalmente prostrado pela gota, que ele pode lançar apenas em um dos
lados, sendo miserável, e deformadas com muitos nós: ele, por conseguinte, apoderando-
se de minha mão direita, disse: -- "queres que eu curar o jovem? Vou curá-lo por tua
causa." -- "Mas," Eu respondi, "ele é do que teimosia, que ele tinha antes morrer, do que
beber uma poção medicinal só." "seja assim," disse Butler, "para não exigir qualquer
outra coisa, do que fazer, todas as manhãs, toque esta pequena pedra, tu vês, com a parte
superior da sua língua, para depois de três semanas, a partir dali, deixe ele lavar o
doloroso e indolores nós com sua própria urina, e tu serás logo em seguida vê-lo curado,
e tranquilamente a pé. Vá teus caminhos, e dizer-lhe, com alegria, o que eu disse. ".

"Por isso, a ser satisfeito, retornou a Bruxelas, e disse-lhe o que Butler tinha dito.

"Mas o seu potentado respondeu -- "vá, diz Butler que, se ele deve restaurar-me como tu
me disse, vou dar-lhe tanto quanto ele deve exigir; --demanda o preço, e respondo com
muito prazer seqüestrar o que é depositado para sua segurança. --e quando eu tinha
declarado a coisa de Butler, no dia seguinte, ele foi muito furor, e disse: -- "o Príncipe
está louco ou idiota e miserável, e, portanto, eu nunca ajudá-lo: para eu não ficar na
necessidade do seu dinheiro -- EU NÃO rendimento--nem sou inferior a ele." --nem eu
poderia nunca levá-lo, em seguida, a fim de realizar o que antes ele tinha prometido;
portanto comecei a duvidar que as coisas que eu tinha visto eram os sonhos.

"Foi o que aconteceu, o tempo médio que um amigo, mordomo e mestre do vidro-forno em
Antuérpia, em matérias gordas, peço encarecidamente solicitadas de Butler que ele pode ser
liberado da sua gordura; a quem Butler ofereceu um pequeno pedaço de pedra, que ele talvez
uma vez a cada manhã lique, ou rapidamente tocar com a parte superior da sua língua
materna, e, dentro de três semanas, eu vi o seu peito mais estreito, ou restringir, por um span,
e ele ter vivido pelo menos todo depois. Então eu comecei novamente a acreditar que o
referido gotosas Príncipe poderia ter sido curada, de acordo com o modo como Butler tinha
prometido.

"A média de tempo, enviei a Vilvord, para Butler, de um remédio, no caso de veneno que me
foi concedida por um secreto inimigo; eu miseravelmente esvaindo -- todas as minhas
articulações foram doloridas; e o meu pulso, veemente, encontrando-se em tornar-se um
comprimento intermitting, fez acompanhar a faintings da minha mente, e a extinção da minha
força. "Butler, sendo que ainda se encontram detidos na prisão, mandou o meu agregado
familiar-servo, a quem eu tinha enviado, que sem demora, ele deve trazer-lhe uma pequena
garrafa de óleo de azeitonas; e a sua pouca pedra, citado, sendo tingidas nela, como
Em outros momentos, ele mandou que o petróleo a mim; e disse ao servo, que com
apenas um pequena gota do óleo, EU deveria ungir apenas um lugar de dor, ou de todos
os lugares, que eu quero, que eu fiz, e ainda não senti nenhuma ajuda assim. No meio
tempo, o meu inimigo, de acordo com a sua série, sendo prestes a morrer, dissera que o
perdão deve ser muito carente de mim, por seu próprio pecado, então eu sabia que eu
tinha tomado veneno, o que eu suspeito; e, por conseguinte, também, adquiridos com
todos os cuidados para extinguir o lento veneno, que, por meio da graça de Deus pode
favorecer-me, eu escapei.

"Vendo que, posteriormente, muitas outras curas foram realizadas mediante certas
gentlewomen, pedi um mordomo por isso que muitas mulheres devem ser curadas, mas
que EU (ao mesmo tempo que EU fortemente em contradição com a própria morte, sendo
também environed com dores de todas as minhas articulações e órgãos) não deve se
sentir qualquer facilidade? --mas ele perguntou com qual doença eu tinha lutado? --e
quando ele compreendeu que veneno tinha dado um início de doença, ele disse, --que,
como causa, vindos de dentro para fora, o óleo deve ser levada para o corpo, ou a pedra
para ser tocado com a língua; porque a dor a ser acarinhado no seio, ela não foi local ou
externa; e também observaram que o óleo, por graus, uncloath Mesmo com a eficácia da
cura, porque a pedra a ser levemente tingidas, ela não tinha pithily: será cobrado o óleo
em todo o seu corpo, mas tinha apenas enobrece-lo com um delible ou obliterable
besprinkling de seu cheiro: para realmente que stone fez presente, aos olhos e língua,
mar-sal espalhado, ou rarefacto; e é suficientemente conhecida que o sal não é para ser
muito intimamente misturados com óleo.

"Este mesmo homem, também, curou uma Abadessa, que, durante um período de
dezoito anos, teve seu braço direito inchado, com toda uma privação de movimento, e
os dedos o mais feroz e sede firmes e constantes, apenas pelo toque de sua língua com
este admirável pedra.

"Mas muitos estarem presentes as testemunhas destas mesmas maravilhas, fez suspeitar
alguns escondidos um feitiço, ou diabólico artesanato; para as pessoas comuns, para um
antigo costume, que qualquer coisa que sua ignorância honesta, determinada a não
compreender, que, por uma mudança tapeçaria de sua ignorância, consulte o mesmo para
ser o malabarismo de um espírito maligno. Mas eu nunca poderia recusar até agora,
porque o remédio foi suposto para ser natural, nem palavras, cerimônias, nem qualquer
outra coisa suspeita, era necessário. Nem é lícito, de acordo com o homem o poder de
compreensão, para ver a glória de Deus, sepultando diante da natureza, até o diabo. Para
nenhuma das pessoas que necessitavam ajuda de Butler, a partir de necromancy qualquer
forma suspeita; sim, a coisa foi a primeira feita prova de sorrindo com e sem fé e
confiança; no entanto, este método fácil de curar, suspeita permanecerá durante muito
tempo por muitos; para o engenho do vulgar sendo inconstantes e ocioso, eles fazem
mais facilmente consagrar um tão grande bondade de restituição até diabólico
estratagema, a bondade divina, framer, amante, salvador, cursos de natureza humana, e o
pai dos pobres. E esses ignóbeis preconceitos não são apenas inerentes a pessoas comuns,
mas também aqueles que são aprendidas, que insensatamente pesquisar no início da cura,
sendo ainda não instruído, ou observando o comum e blockish regras; porque eles são
sempre sábios como as crianças, que nunca haviam ido ao limite da sua mãe, sendo:
medo de cada fábula. Para aqueles que não tenham até agora se conhece todo o circuito
das doenças a ser incluída dentro do espírito de vida, o que faz o assalto; ou se eles a
seguir, lendo os meus estudos, a forma como, deve estampar a si próprios neste
momento ou vem ganhando espaço de cura; no entanto, porque eles já foram antes
acostumados desde os primórdios da sua
Os estudos, os preceitos dos humoristas, eles serão facilmente, em comprimento,
afasta-te de mim, e salto para trás para o favorito sectarismo e antigas opiniões das
escolas".

Mas agora, vamos acelerar a maneira de preparação necessária para qualificar um


homem para a realização de estes sublimes dons.
A preparação do homem para qualificá-lo para a busca de um tesouro; e da
primeira matéria (prima materia) da Pedra .

LIÇÃO I .

A preparação para este trabalho é simplesmente isto: --aprender a lançar longe de ti


todas as paixões infames--todos leviandade e inconstância da mente; todos os teus
contactos ser livre de engano e hipocrisia; evitar a companhia de vão homens jovens;
odeio todas prodigalidade, e o profano falando.

LIÇÃO II .

Guarda a tua própria, e segredos dos teus vizinhos; tribunal não os favores dos ricos;
não desprezes os pobres, para quem não vai ser mais pobres do que os mais pobres.

LIÇÃO III .

Dar as mãos aos pobres e infelizes que pouco tu podes poupar; para aquele que tem
pouco, tudo o que ele não poupa para os miseráveis, e Deus vos recompense com
generosidade dele.

LIÇÃO IV .

Ser misericordioso para com aqueles que te fizer tropeçar, ou que tenham ferido-te; para
o que é que o coração do homem, que iria ter pesado vingança sobre um pequeno delito?
Tu perdoa teu irmão até setenta vezes sete.

LIÇÃO V .

Não te apresses a condenar as ações dos outros, para que não empobreças sublime, a
próxima hora, cair no mesmo erro; não desprezeis escândalo e tattling; que sejam
poucas as tuas palavras.

LIÇÃO VI .

Trabalho dia e noite, e suplicamo teu Criador, que ele será um prazer te conceda o
conhecimento e a compreensão; e que os espíritos puros podem ter comunicação com,
e a sua influência em ti.

LIÇÃO VII .

Não te deixes vencer com a embriaguez; para ser assegurado, que metade dos males que
sobrevenham à humanidade são originários de embriaguez: para uma grande quantidade de
águas-fortes privar os homens de sua razão; em seguida, tendo perdido o uso da faculdade de
seu juízo, eles imediatamente se tornou o destinatário de todas as influências malignas, e
estão justamente em relação a weathercocks, que são acionadas para cá e para lá por qualquer
rajada de vento; assim, aqueles que se afogam na medida do razoável potência, são
facilmente persuadidas a mais leve e mais ocupações frívolas, e, a partir destes, para os
vícios mais bruto e malvado; dos ministros das trevas, nunca esteve tão favorável a
Oportunidade de insinuar-se nas mentes e nos corações dos homens, como quando eles
estão perdidos na intoxicação. Rezo para que você evite este terrível vício.

LIÇÃO VIII .

Evitar a gula, e todo o excesso -- é muito pernicioso, e do Diabo são essas as coisas que
sempre seduzir o homem e por que ele cai uma presa ao seu adversário espiritual; para
que ele se torna incapaz de receber bem ou um dom divino. Além disso, o divino e
poderes angelicais ou essências delícia para não ser conversant acerca de um homem
que está contaminado, e malcheirosos com deboche e excesso.

LIÇÃO IX .

Não cobiço muito ouro, mas aprender a ser satisfeito com o suficiente; para o
desejo mais do que suficiente, é ofender a divindade.

LIÇÃO X .

Leia muitas vezes estes dez aulas preparatórias para a aplicar-te para a grande obra, e
para o recebimento de coisas mais altas; para o mais puro tu és no coração e na mente,
por isso muito mais rápido se você perceber os segredos que ensinam, e que são
totalmente escondido do discernimento do ciclo vicioso e perverso, porque ele nunca
pode acontecer que tal uma fonte do tesouro podem ser alcançados apenas para
satisfazer nossos mais brutos, terrena, e vãos desejos e inclinações, porque aqui nada
deve ser pensado para ser bem aproveitada, ou escapar do presente livro, mas para a
realização de um bom fim e objetivo. Quando tu serás purificado até agora teu coração,
como temos falado está indissociavelmente necessárias para o recebimento de cada coisa
boa, tu serás, em seguida, ver com outros olhos, que tu neste momento -- teu olho
espiritual abrir-se-á, e tu lerás o homem como simples como tu queres os nossos livros;
mas, para tudo isso, não dependem da força de tua própria sabedoria, até mesmo para,
em seguida, quando pensamos que os nossos corações seguras, se não vê-los que não
dormem, o Diabo, ou seus ministros, imediatamente tomar-nos em este desarmado neste
momento, e o cativa-nos a comissão propriamente dita de algum pecado ou outra: ou ele
excita o nosso apetite por luxúria e concupiscência, ou qualquer outros Pecado mortal;
portanto, o uso do nosso bendito Redentor palavras -- "o que eu vos digo, digo-vos que
todos--veja! ".

Talvez, eu não tenho dúvida, mas há alguns que vão dizer, quando eles olham para as
nossas obras, esta colega é todos rant, todos pregando -- ele diz-nos o que sabíamos
antes, assim como a si mesmo. A esses eu digo, deixá-los leia o nosso livro, mas duas
vezes; se não reunir algo que eles vão reconhecer preciosa (nay, estar convencido de que
ele é precioso, a sua própria satisfação) eu vou queimar estes escritos, e eles não será
mais lembrado por mim.

Para concluir esta parte: dizemos que o primeiro assunto ( Prima Materia ) Adão trouxe com
ele para fora do Paraíso, e o deixou como herança para nós, seus sucessores; tinha ele
manteve-se na sua pureza original, ele teria sido autorizado a ter usado ele próprio; mas o
eterno fiat foi aprovado, o que ele foi para "ganhar o seu pão com o suor do seu rosto", por
isso ele não poderia partir o que posteriormente foi realizada por alguns dos seus
descendentes. Hermes
Trismegistus, o antigo filósofo, escreveu tocando a realização desta pedra, que ele
pronunciou para ser de todos os benefícios para o homem, e uma das maiores bênçãos
que ele pode possuir; e, embora seus escritos contêm grande parte da excelência da
verdade, sendo envoltos em tais simbólicas figuras, torna-os extremamente difícil de ser
entendida, no entanto, se compreendidos, eles, sem dúvida, conter alguns muito grandes
segredos por que homem mortal pode obter lucro.

Agora ele pertence ao nosso objetivo de saber o que é que devemos extrair o primeiro
assunto desta pedra, para ir com o nosso processo, porque temos de ter os materiais de
trabalho; de todos os filósofos concordam que, o primeiro assunto a ser encontrado, que
pode continuar sem muita dificuldade. Para a primeira questão , (falarei claramente
quanto possível) em primeiro lugar, a grande questão em debate é -- onde está a ser
encontrado? --posso dizer que é para ser encontrado em nós mesmos. Todos nós
possuímos esta primeira questão, do mendigo ao rei; as mães cada filho transporta-lo
sobre ele; e, poderiam os nossos geniais farmácias mas encontrar um processo para a
extração, como também que todas as suas fadigas ser reembolsado. A próxima pergunta,
naturalmente, vem a nós -- como é que podemos chamar, ou atrair os segredos da pedra
para fora de nós mesmos? --não por quaisquer meios comuns; e, no entanto, ela está a ser
elaborado na própria ação, e que a mais simples, e de uma forma que a obtenção da pedra
dos filósofos, muito em breve siga-o. Rezo para que você, meu amigo, olhe para ti
mesmo, e esforçar-se-ão por descobrir em qual parte da tua composição é a prima
materia do lápis-lazúli philosophorum , ou fora do qual é a parte da tua substância pode o
primeiro assunto da nossa pedra ser sugado para fora. É como dizes, deve ser no cabelo ,
suor , ou excrementos . Eu digo em nenhum desses tu serás sempre ser capaz de encontrá-
lo, e ainda assim tu hás-de encontrar-te.

Muitos dos grandes filósofos e farmácias, a quem não tenho o prazer de conhecer,
afirmar que, admitindo a possibilidade da transmutação, ( i. e. a primeira questão ) devem
ser tomadas a partir do mais puro ouro. Para isso, digo que não deve, nem tem qualquer
coisa a ver com extrinsical ouro. Que se dirá então que a ens de ouro puro pode ser
emitido de ouro propriamente dito. É verdade que pode assim; mas, em seguida, gostaria
de perguntar se eles alguma vez poderia produzir mais ouro do que a de que a alma ou
essência era extraída; se eles têm, eles têm de facto um segredo para além dos poderes de
nossa compreensão; porque é contra razão para supor que, se uma libra de ouro produz
uma drachm da alma ou essência, que só será pincelada mais do que uma libra de
chumbo purificado, ou ? Porque tentámos várias experiências, e eu, em alguns dos meus
primeiros ensaios, ligado tanto chumbo e mercúrio em bom ouro, mas não mais do que
isso, de que a alma foi extraído. Mas, no entanto, não podemos perder nosso tempo em
vão, e ridícula disputa, sabemos que tudo ficara combinado as coisas ou experiências têm
sido julgados no que diz respeito ao primeiro assunto, por sujeitos externos, quer no
mineral, animal, vegetal ou reinos, como eles são chamados, digo em nós é o poder de
todas as coisas maravilhosas que o supremo criador, da sua infinita misericórdia,
implantado em nossas almas; fora do casamento, é para ser extraído o primeiro assunto, o
verdadeiro argent vive , o ? Dos filósofos, a verdade ens de ? , A saber, uma vida
espiritual ouro, ou waterish mercúrio, ou seja, o primeiro assunto que, por serem
maturted, é capaz de transmutação de um mil pts.do metal impuro em boas e perfeito
ouro, que resistir ao fogo, teste ou cupel.
PARTE II .
A FORMA DE EXTRAÇÃO DA PRIMEIRA QUESTÃO DOS FILÓSOFOS" PEDRA,
E O USO É COLOCADO PARA NOS PURIFICAR METAIS imperfeitos, E TRANSMUTAÇÃO
EM BOM OURO .

LIÇÃO XI.

LEVAR as instruções descritas anteriormente, como o teu instrumento principal, e


sabemos que a nossa alma tem o poder de, quando o corpo está livre, como antes
referido, de todos os tipos de poluição, o coração vazio de maldade e crime; e digo a
alma é, então, um agente livre, e tem o poder, espiritualmente e magicamente, para agir
de acordo com qualquer assunto que seja; por isso eu disse que a primeira questão é a
alma; e a extração, é para trazer a energia latente do puro, vive e respira espírito e alma
eterna em ato. Note bem que cada agente tem seu poder de agir sobre seu paciente. Toda
a essência que é destilado para trás é recebida em um destinatário, mas o destinatário
deve primeiro ser purificado. Mesmo assim tem a alma e o coração do homem: a paixões
infames deve ser jogado fora, e usurparam; então, serás capaz de passar no teu trabalho,
que faça da maneira seguinte.

AULA XII .

O expence tu deve ser, será mas uma ninharia: todos os instrumentos necessários, mas
três, ou seja um cadinho, um ovo filosófico, uma retorta com seu receptor. Coloque o seu
ouro fino, em peso cerca de 5 dwts., o arquivo, coloque-o em seu cunho filosófico ovo,
despeje sobre ele o dobro do seu peso da melhor húngaro? , Feche o ovo com uma
vedação hermética, coloque-o por três meses, em horse-estrume, levá-lo para fora no
final da época, e ver que tipo de formulário teu ouro e ? Tem-se assumido; leve-o para
fora, coloque sobre a metade de seu peso do bom espírito de sal Amom., coloque-os em
um pote cheio de areia sobre o incêndio na retorta, deixá-los destilar em uma pura
essência, adicionar a um pt. de presente ? Dois pts.da tua água da vida, ou a prima
materia , coloque-os em teu filosófica. ovo e

AULA XIII .

Pô-los em passeios de esterco para mais um período de três meses e, em seguida, levá-
los para fora, e ver aquilo que tu tens--um puro" etherial essência, que é a parte viva
gold; despeje esse licor espiritual puro mediante um drachm fundido de ouro fino, e isso
é o que você vai encontrar que vai satisfazer tua fome e sede após este segredo; para o
aumento do teu ouro se parecem-te milagrosa, como de fato é. Leve-o a uma ourivesaria
ou goldsmith's; deixe que ele experimente-o em tua presença, e tu queres ter motivos
para bendizer a Deus pela sua misericórdia para contigo. Fazer a tua obrigação como ele
ordenou-te, e utilizar todos os benefícios tomarás, em ações dignas de tua natureza.

LIÇÃO XIV .

Quando o teu espiritual vigília é aberta, e tu farás também começam a ver a que fim tu foste
criado, tu não deseja necessário coisa quer para teu conforto ou apoio, apenas mantenha-se
em regras que temos previsto no início deste pequeno tratado -- Temei a Deus, e amarás o
próximo como a ti mesmo, não te apresses a revelar quaisquer segredos para te conhecer,
para o
Bons espíritos, tanto de dia, como de noite, será o teu instrutor, e continuamente revelar-
te muitos segredos. Não pense que tu podes ou lucro ou benefício tanto pela instrução de
todos os que professam grandes vantagens na educação clássica e alto grau de
escolaridade; tenha certeza de que eles serão, em ciência espiritual, muito no escuro:
para quem quer conhecimento espiritual não pode alcançá-lo por qualquer meio, mas,
em primeiro lugar, vindo de Deus; em segundo lugar, purificando o seu coração; em
terceiro lugar, submetendo-se à vontade do Espírito Santo, a fim de orientar e dirigir-lhe
com toda a verdade, para a obtenção de todos os conhecimentos, tanto humana e divina;
e pretendendo nada a nosso próprio poder ou força, mas pela referindo-se todos para a
misericórdia e a bondade de Deus.-- Amém .
O

MAGUS.
OU,

CELESTE INTELLIGENCER.
CONTENDO

O CONSTELLATORY PRÁTICA,

OU

TALISMANIC MAGIC .
DESFAZE

A verdade as propriedades dos elementos, Meteoros, estrelas, planetas, &c., &c. ; do mesmo modo, a natureza das inteligências, bebidas
espirituosas, Dæmons, e os demónios; a construção e a composição de todos os tipos de selos mágicos, as imagens, os anéis, óculos, fotos, &c
&c ; a força e a composição dos números, figuras matemáticas, e personagens de espíritos bons e maus.

TODO O ACIMA ILUSTRADO POR UMA GRANDE VARIEDADE DE

Belas figuras, tipos, cartas, selos, imagens, personagens mágicos, &c.


FORMAR UM SISTEMA COMPLETO DE

Delicioso O CONHECIMENTO E ABSTRUSA CIÊNCIA.

Como é garantido nunca antes de ter sido publicado no idioma inglês.

POR FRANCIS BARRETT,


ESTUDANTE DE QUÍMICA, FILOSOFIA OCULTA, A CABALA, &c. &C. &C.

1801.
PARTE DO SEGUNDO.
O CHAP. EU .

DOS QUATRO ELEMENTOS E DAS SUAS QUALIDADES NATURAIS .

É necessário que se devem conhecer e compreender a natureza e qualidade dos quatro


elementos, a fim de sermos perfeitos para os princípios e o trabalho de nossos estudos no
Talismanic, ou mágico Art.

Portanto, não há quatro elementos, as bases originais de todas as coisas corporais, a


saber: fogo, terra, água e ar, de que os elementos todos os corpos inferiores são
agravadas; não por meio de se amontoou em conjunto, mas pela transmutação e a união;
e quando elas são destruídas, elas são resolvidas em elementos. Mas não há nenhum dos
elementos sensatos que são puros; mas eles são, mais ou menos, misturados, e apta a ser
alterada a um para o outro: até mesmo como a massa, sendo umedecido, e dissolvido, se
torna água", mas o mesmo sendo feito espesso e duro, se torna massa novamente; e
sendo evaporada pelo calor que passa para o ar, e que se acendeu em fogo, e sendo este
extinto, para o ar ganha, mas sendo resfriados após a queima, se torna massa mais uma
vez, ou outra pedra, ou enxofre; e isto é demonstrado claramente por um relâmpago.
Hoje em dia, cada um destes elementos tem duas propriedades specifical apuseram as
suas assinaturas: a antiga mantém-se como adequada a si próprio; em outras, como a
dizer que concorda com o que vem depois. De fogo é quente e seco -- terra, frio e seco; -
-água, frio e úmido -- e o ar quente e úmido. E assim, desta forma os elementos, de
acordo com dois contrários qualidades, são opostos um ao outro: assim como o fogo a
água e a terra ao ar. Da mesma forma, os elementos são contrárias uma à outra n outra
conta: dois são pesados, como terra e água -- e os outros são leves, como o fogo e o ar;
portanto, os estóicos chamado a antiga, passivos -- mas o último, ativos. E Platão
distingue-los após uma outra forma, e atribui a cada uma delas três qualidades,
nomeadamente para o fogo, o brilho, a magreza, e movimento -- para a terra, as trevas, a
espessura, e quietude; e, de acordo com essas qualidades, os elementos do fogo e da terra
são contrárias. Agora, os outros elementos emprestar suas qualidades destes, de forma
que o ar recebe duas qualidades do fogo,-- magreza, e movimento; e a terra, a saber, as
trevas. Da mesma forma água recebe duas qualidades da terra, --as trevas e espessura; e
o fogo, ou seja movimento. Mas incêndio é duas vezes tão fina como o ar, três vezes
mais móvel, e quatro vezes mais brilhante; o ar é duas vezes mais brilhante, três vezes
mais fino, e quatro vezes mais o posto. Portanto, uma vez que o fogo é ar, assim é ar,
água, e água para a terra; e, mais uma vez, como a terra é a água, por isso é a água para o
ar, e o ar ao fogo. E esta é a raiz e o fundamento de todos os órgãos, suas naturezas, e as
obras maravilhosas; e quem pode saber e compreender as qualidades dos elementos, e
suas misturas, devem trazer para passar as coisas maravilhosas e surpreendentes em
magic.
Agora, cada um destes elementos tem uma tríplice consideração, a fim de que o número
de quatro pode fazer o número de doze; e, ao passar pelo o número de sete para dez,
pode haver um progresso para a suprema unidade à qual toda a virtude e coisas
maravilhosas não dependem. De primeira ordem são os elementos puros, que não sejam
agravadas, alterado ou mista, mas são incorruptíveis; e não, mas através da qual, as
virtudes de todas as coisas naturais são levados para trás para agir. Nenhum homem é
plenamente a declarar as suas virtudes, porque eles podem fazer todas as coisas sobre
todas as coisas. Aquele que permanece ignorante destes, nunca será capaz de trazer para
passar qualquer maravilhoso assunto.

De segunda ordem são elementos que se somam, é mutável, e impuro; mas como pode,
pela arte, ser reduzidos à sua pura simplicidade; cuja força, quando eles são assim
reduzidos, porventura, acima de todas as coisas, o que é perfeito tudo oculto e operações
comuns da natureza; e estas são a base de toda a magia Natural.

Da ordem terceira, são esses elementos que originalmente e de si mesmos não são
elementos, mas são duas vezes agravada, diferentes e mutáveis em outro. Estes são os
infalíveis médio , e são chamados a meio natureza , ou alma do meio natureza; muito
poucos há que compreender o profundo mistérios. Para eles é, por meio de certos
números, graus e ordens, a perfeição de todos os efeitos de tudo o que eu sou, quer sejam
naturais , celeste , ou supercelestial: eles estão cheio de maravilhas e mistérios, e estão
operacionais como na magia natural, tão divino. A partir destes, através deles, as receitas
da encadernação, perdendo, e a transmutação de todas as coisas -- o conhecimento e
previsão do que está por vir - também, o afastamento do mal, e a obtenção de bons
espíritos. Ninguém, portanto, sem esses três tipos de elementos, e o verdadeiro
conhecimento, ter a certeza de que ele pode trabalhar alguma coisa no ocultismo Ciência
da magia e da natureza.

Mas aquele que sabe como reduzir esses de uma ordem para outra, impuro em puro,
agravada em simples, e deve compreender claramente a natureza , força , e o poder
deles, em número, grau e ordem, sem dividir o conteúdo, ele deve ser facilmente
atingir o conhecimento e perfeito funcionamento de todas as coisas naturais, e celeste
os segredos da mesma forma; e esta é a perfeição da Cabala, que ensina todas estas
antes mencionados; e, por um perfeito conhecimento deles, realizamos muitas
espécies raras e maravilhosas experiências.
O CHAP. II .

AS PROPRIEDADES E MARAVILHOSA NATUREZA DO FOGO E DA TERRA .

Há duas coisas, (diz Hermes) a saber, fogo e terra, que são suficientes para a operação de
todas as coisas maravilhosas: a primeira é ativo, e o último passiva. Fogo, em todas as
coisas, e através de todas as coisas, vai e vem-se brilhante; ela está em todas as coisas
brilhantes e ao mesmo tempo oculto e desconhecido. Quando é por si só (sem outro
assunto que vem a ele, em que ele deve manifestar sua ação correta) é infinito e invisível,
por si só, suficiente para cada ação que lhe é própria; --é um, e penetra em todas as
coisas; também se espalhou no céu, e resplandecente. Mas no inferno lugar apertado,
escuro, e atormenta; e no midway, comunga de ambos. Trata-se de pedras, e é sugado
para fora do curso do aço; ele está na terra, e faz com que ela, após cavar para cima, a
fumaça; é na água, e aquece as molas e poços; é nas profundezas do mar, e faz com que
ele, sendo descartadas junto com os ventos, para estar quente; ele está no ar, e faz com
que seja (como é frequente vermos) para queimar. E todos os animais e todas as coisas
vivas, como também dos produtos hortícolas, são preservadas pelo calor; --e qualquer
coisa que vive, vive em razão do calor rompia. As propriedades do fogo que está acima,
são calor, tornando tudo fecundo; e uma luz celestial, que dá vida a todas as coisas. As
propriedades do fogo infernal é um abaladora calor, consumindo todas as coisas; e as
trevas; todas as coisas estéril. O fogo celeste e brilhante afasta espíritos das trevas; --além
disso, esse é o nosso fogo, feita com madeira, afastando os mesmos, na medida em que
ele fez uma analogia com, e é o vehiculum , a luz superior; como também de quem diz:
"Eu sou a luz do mundo", que é o verdadeiro fogo -- o Pai das luzes, do qual toda a coisa
boa que é dado vem; --enviar para trás à luz do seu fogo, e comunicar-se, numa primeira
fase, a do sol e o resto dos corpos celestes, e por estes, como por instrumentos
mediadores, transmitindo essa luz em nosso fogo. Assim, uma vez que os espíritos das
trevas são mais fortes no escuro -- tão bons espíritos, que são os anjos de luzes, são
ampliados não só .por que a luz (o que é divino, do sol, e celestes), mas também pela luz
da nossa comum incêndio. Por isso, foi que a primeira e mais sábio institutors das
religiões e as cerimónias, foi ordenado que as orações, singings, e todo o tipo de culto
divino, seja qual for, não deve ser realizada sem velas ou lanternas: daí, também, foi a de
que significante dizendo: de Pitágoras-- "não falar de Deus sem uma luz! "-- e eles
ordenou que, para a condução de espíritos maus, luzes e fogos deve ser incentivado pelas
carcaças dos mortos, e que eles não devem ser removidos até o expiations foram, depois
de um santo, realizada e, em seguida, enterrado. E o grande Jeová, a antiga lei, ordenou
que todos os seus sacrifícios devem ser oferecidos com o fogo, e que o fogo deve ser
sempre queimado sobre o altar, que personalizar os sacerdotes do Altar sempre quis
observar e manter entre os romanos. Agora, a base e o fundamento de todos os elementos
é a terra; para que é o objeto, assunto, e receptáculo de todos os raios celestes e as
influências: em que estão contidas as sementes, e seminais as virtudes de todas as coisas;
e, portanto, ele é dito ser animal, vegetal e mineral. Ele, sendo fecundado pelos outros
elementos e os céus, traz para trás todas as coisas de si mesmo. Ele recebe a abundância
de todas as coisas, e é, por assim dizer, o primeiro manancial donde todas as coisas
primavera; --que é o centro, a fundação, e mãe de todas as coisas. Toma-se como muito
de ti como você por favor, separados, lavados, depurada e subtilized, e se você deixá-lo
largado ao ar livre um pouco, ele vai, ser cheia e cheio de virtudes celestes, por si só
trazer para trás as plantas, worms, e
Outras coisas vivas; também pedras e brilhantes fagulhas de metais . Em ti são grandes
segredos: se, a qualquer momento, será purificado, com a ajuda do fogo, e reduziu a sua
simples natureza por um conveniente lavar, ele é o primeiro da nossa criação, e o
verdadeiro remédio que pode restaurar e preservar-nos.

Notas

77:1 Então Agripa aqui, falando do elemento de massa a ser reduzido à sua maior
simplicidade, por ser purificado pelo fogo e um conveniente lavar, isto é, o primeiro e
principal ingrediente necessário para a produção da pedra filosofal, ou de animais ou
metais.
O CHAP. III .

DA ÁGUA E DO AR .

Os outros dois elementos, a saber, da água e do ar, não são menos eficaz que o antigo;
nem é Natureza que desejam trabalhar coisas maravilhosas. Há uma grande necessidade
de água, que sem ela, nada pode viver--nenhuma erva nem planta sem a umidificação de
água, pode trazer para trás; é a virtude do seminário todas as coisas, especialmente de
animais, cujas sementes são manifestamente waterish. As sementes, também, de árvores
e de plantas, apesar de estarem em tons, devem, não obstante, de necessidade ser
apodreceram na água antes que eles possam ser frutífera, quer eles sejam embebidas com
a umidade da terra, ou de orvalho, ou chuva, ou qualquer outra água que é de propósito
que lhes tinham sido colocadas. --Para Moisés escreve que só terra e água podem trazer
para trás uma alma vivente; mas ele atribuiu um dois-dobra produção de coisas para a
água, a saber de coisas que nadar na água, e de coisas voando no ar acima da terra; e que
as produções que são feitas em e sobre a terra são atribuídos em parte para a própria água
da mesma Sagrada Escritura atesta, em que ele diz que a As plantas e as ervas não
crescer, porque Deus não tinha feito chover sobre a terra. Tal é a eficácia deste elemento
da água, regeneração espiritual que não pode ser feito sem ele, como o próprio Cristo
testemunhou a Nicodemos. Muito importante, também, é a força do que no culto de
Deus, expiations e purificações; na verdade, a necessidade de ela não é menor do que o
do fogo. São infinitas as vantagens e os mergulhadores são os usa, como sendo que, em
virtude da qual todas as coisas subsistem, são gerados, alimentados, e dobrado. Por isso,
foi que a Thales de Mileto, e Hesiod, concluiu que a água era o princípio de todas as
coisas; e disse que era o primeiro de todos os elementos, e o mais potente; e que, porque
ele tem o domínio sobre tudo o resto. A verdade é que, tal como Plínio diz -- "as águas
engolem até a terra, extinguir as chamas--subir a alta -- e, pelo o que se estende para trás
das nuvens, desafiar os céus para os seus próprios; o mesmo, caindo para baixo, torna-se
a causa de todas as coisas que crescem na terra." Muitas são as maravilhas que são feito
pelas águas, de acordo com os escritos de Plínio, Solinus, e muitos outros historiadores.

Josefo também faz relação da maravilhosa natureza de um determinado rio entre Arcea e
Raphanea, cidades da Síria, que corre com um canal completo todos os Sábado de dia, e,
em seguida, em um súbito pára, como se as molas foram interrompidos, e todos os seis
dias em que você pode passar em seco, com todo o desplante; mas, mais uma vez, sobre
o sétimo dia, sem o homem saber a razão, as águas voltam, em abundância, como antes!
Assim que os habitantes elas perplexas chamou-lhe o Sábado de dia Rio) porque o sétimo
dia, o que era santo para os judeus. --o Evangelho, também, testemunha de uma ovelha,
em que todo aquele que pisou em primeiro lugar após a água era agitada pelo Anjo, foi
feito todo de alguma doença que ele tinha. A mesma virtude e eficácia, podemos ler, foi
uma mola de ninfas do Mar Jónico, que estava em território pertencente à cidade de Elis,
em uma aldeia chamada Heradea, perto do rio Citheron, que todo aquele que subiu, sendo
doente, saiu todo, e curada de todos os seus doenças. Pausanias relata ainda, que nos
Lyceus, uma montanha de Arcadia, havia uma mola chamada Agria, da qual, como
muitas vezes como a secura da região ameaçada pela destruição dos frutos, Júpiter,
sacerdote dos Lyceus, passou; e, após a oferta de sacrifícios, de fervorosa oração a fim de
que as águas de primavera, segurando um ramo de carvalho, em sua mão, coloque-o para
baixo para a parte inferior do santificado primavera; em seguida, as águas sendo
incomodado, um vapor
Subindo dali para o ar, foi queimado em nuvens, que se uniu, todo o céu se pairou: que
sendo, um pouco depois, dissolvidos na chuva, regada todos os país mais wholesomely.
--Além disso, Ruffus, um médico de Éfeso, para além de muitos outros autores, escreveu
coisas estranhas sobre as maravilhas das águas, que, para agitam sei, são encontrados em
nenhum outro autor.

Ela continua a ser, que eu quero falar do ar. --Este é um indispensável espírito passando
por todos os seres -- dando vida e subsistência de todas as coisas--se movendo e
enchendo todas as coisas. Por isso é que a palavra hebraica os médicos acham que não
está entre os elementos; mas não conte como um meio, ou cola, juntando as coisas
juntos, e como o retumbante espírito do mundo do instrumento. Ele recebe
imediatamente em si mesmo a influência de todos os corpos celestes, e, em seguida,
comunica-los a outros elementos, como também a todos os organismos mistos. Além
disso, ela recebe em si mesma, como se ela fosse uma divina à procura de vidro, as
espécies de todas as coisas, tal como bem natural como artificial, como também de todos
os discursos, e conserva-los; e levá-las com ele, e de entrar em corpos de homens e
outros animais, através de seus poros, faz uma boa impressão sobre eles, bem quando
eles estão dormindo, como quando eles estão acordados, e dá assunto para os
mergulhadores sonhos estranhos e mais fareis adivinhações. --por isso, dizem, é que o
homem, que passa por um lugar onde um homem foi morto, ou a carcaça recém-hid, é
movido pelo medo e pavor; porque o ar, em que lugar, estar cheio de o terrível espécie de
homem-abate, porventura, a ser inalado, Mova e agitam o espírito do homem com as
espécies afins; donde é que ele se torna medo. Para cada coisa que faz uma súbita
impressão que estou surpreendido com natureza. Donde é que muitos filósofos foram de
opinião, que o ar é a causa dos sonhos, e de muitas outras impressões da mente, através
do prolongamento das imagens, ou parábolas, ou espécies (que avance de coisas e os
discursos, multiplicada no ar), até que eles vêm para os sentidos, e, em seguida, para o
phantasy e a alma de quem o recebe-los; que, sendo libertado de cuidados, e não há
caminho impedido, esperando para atender este tipo de espécies, é informado por eles.
Para as espécies de coisas, apesar de sua própria natureza, eles são transportados para os
sentidos dos homens e outros animais, em geral, podem, não obstante, obter alguma
sensação do céu, enquanto eles estão no ar; pelo motivo de que, juntamente com a
bondade e a disposição de quem o recebe, elas podem ser transportadas para o sentido de
um, em vez de outro. E, por isso, é possível, é claro, e longe de todas as forma de
superstição (nenhum outro espírito próximos entre), que um homem deve ser capaz de,
em muito pouco tempo, para indicar sua alma ao outro homem, mantendo-se fiel a uma
muito longa e desconhecida distância dele--embora ele não precisa dar uma estimativa do
tempo em que ele está, ainda, da necessidade, ela deve ser no prazo de vinte e quatro
horas; --e eu, pessoalmente, sabe como fazê-lo, e já fizeram muitas vezes. O mesmo
também, no tempo passado, o Abade Tritemius tanto saber e fazer. --Além disso, quando
certas aparições (e não apenas espiritual, mas também natural) do fluxo diante das coisas,
isto é, por uma determinada espécie de afluentes diante de organismos de massas, e não
acumular força no ar, faze-se a nós, como também por meio de luz como movimento--
bem como para os olhos como para outros sentidos -- e às vezes o trabalho coisas
maravilhosas sobre nós, como Platonius demonstra e ensina. E estamos a ver como, ao
sul de vento, o ar se condensa em nuvens esparsas, em que, como em um espelho,
refletem-se as representações de uma grande distância, dos castelos, montanhas, os
cavalos, os homens, e outras coisas que, quando as nuvens se foram, hoje desaparecer. --
e Aristóteles, na sua Meteoros, mostra que um arco-íris é concebida em uma nuvem de
ar, como em um espelho.-- e Albertus diz, que as representações dos organismos pode,
por a
Força da natureza, um ar úmido, ser facilmente representados; do mesmo modo como as
representações das coisas estão em coisas. --e Aristóteles fala de um homem, a quem isso
aconteceu, por causa da fraqueza de seus olhos, que o ar que estava próximo a ele se
tornou, por assim dizer, um olhar de vidro para ele, e a opto-beam fez refletir de volta a si
mesmo, e não podia penetrar o ar, a fim de que, onde quer que saía, ele acreditava que ele
viu a sua própria imagem, com o rosto em direção a ele, vá diante dele. --De forma
semelhante, pelo artificialismo de uns certos à procura de óculos, podem ser produzidos
em uma distância, no ar, além da procura de óculos, o que as imagens, por favor; que,
quando ignorantes dos homens ver, Eles acham que ver as aparições dos espíritos ou
almas -- quando, na verdade, eles são nada mais que semblances um estopim para si, e
sem vida. E é bem sabido, se em um lugar escuro, onde não há luz, mas com a vinda de
um feixe de sol onde através de um pequeno orifício, um "livro branco" ou simples olhar
de vidro ser definido até contra a luz, que pode ser visto com eles tudo o que é feito sem,
sendo brilhou por do sol. E há um outro ligeiro ou enganar ainda mais maravilhoso: --se
qualquer um deles deve ter as imagens, pintadas artificialmente, ou escritas as letras, e,
em uma noite clara, defina-os contra as vigas da lua cheia, essas semelhanças sendo
multiplicado no ar, e capturados para cima, e refletida de volta em conjunto com as vigas
da lua, um outro homem, que se disponham a coisa, em uma longa distância, vê, lê e
conhece-los na própria bússola e o círculo da lua; que a arte de declarar segredos é, na
verdade, muito rentável para as cidades que estão sendo pressionados, sendo uma coisa
que Pitágoras já há muito tempo, e que não é desconhecido para alguns, nestes dias; EU
não salvo-me. E todas estas coisas, e muitas mais, e muito maior do que esses, são
aterrados na própria natureza do ar, e têm as suas razões e causas declaradas em
matemática e óptica. E como essas semelhanças são refletidas de volta para os olhos,
assim também são, por vezes, para a audição, como é manifesto no eco. Mas há muitos
mais encantamentos que estas, e tal qual qualquer um pode, em uma notável distância,
ouvir e entender claramente, o que a outra fala ou sussurros.
O CHAP. IV.
DE ALIMENTOS COMPOSTOS, OU ORGANISMOS MISTOS - DE QUE MANEIRA ELES SE
relacionam COM OS ELEMENTOS --
E COMO OS ELEMENTOS relacionam-SE COM AS ALMAS, OS SENTIDOS E AS DISPOSIÇÕES
DOS HOMENS .

A próxima no fim, após os quatro elementos simples, são os quatro tipos de corpos
perfeitos composta por eles, nomeadamente os metais, pedras, plantas e animais; e,
embora a geração de cada um destes, todos os elementos combinam juntos na
composição, mas, cada um deles segue e se parece com um dos elementos que é mais
predominante: para todas as pedras, sendo sexista, são naturalmente pesado, e são tão
endurecido com secura que não podem ser derretidas; --mas os metais são aguados, e
pode ser derretido, naturalistas e farmácias encontre a verdade, a saber que eles são
compostos ou gerado de um viscoso água, aquoso ou argent vive . As plantas têm uma
afinidade com o ar, a menos que estejam fora, e receber seu benefício, nem florescer nem
aumentar. Para além disso, os animais, como o poeta finamente manifesta-la--

"Têm, em suas naturezas, a mais ardente


força, "e também brota de um celeste
fonte: ".

E o fogo é tão natural que, sendo extinto, e logo morrem.

Agora, entre as pedras, aquelas que são escuros e pesados, são chamados tons terra--aqueles
que são transparentes, do elemento aquoso , como cristal, de berilo, e pérolas--aqueles que
nadam sobre as águas e esponjoso, como a pedra-pomes de pedra, uma esponja, e Sophus
Lie, são chamados arejados-- e os que são atribuídos ao elemento do fogo, da qual um
incêndio é extraído, ou que são resolvidos em fogo; como o trovão-pedras, fogo e pedras, o
asbesto. Além disso, entre os metais; --chumbo e prata são tons terrosos; mercúrio é aguado;
cobre e estanho, bem arejado; o ouro e o ferro, fiery. Em plantas, também, as raízes se
assemelham terra -- as folhas, a água -- as flores, o ar--e sementes, o fogo, por motivo da
sua multiplicação espírito. Além disso, alguns são quentes, alguns frios, alguns úmido, seco,
outros emprestados os nomes a partir da qualidades dos elementos. Entre os animais, além
disso, alguns são, em comparação de outros tons terrosos, porque eles vivem na própria
entranhas da terra, como worms, verrugas, e muitos outros répteis; outros aquática, como os
peixes; outras que sempre fique no ar, portanto arejado; outros, mais uma vez, fiery, como
salamandras, grilos, e como são de um ardente calor, como pombos, avestruzes, águias,
leões, leopardos, &c. &C.

Agora, em animais, os ossos se assemelham terra -- indispensável espírito, o fogo --


carne, o ar--e humores, a água; e esses humores também se assemelham aos elementos
da natureza, a saber, pisou aos pés; amarelo, o fogo -- o sangue, o ar--fleugma, a água e
preto pisou aos pés; ou melancolia, a terra. E, por último, a própria alma, a compreensão
se assemelha o fogo -- razão, o ar-- imaginação, a água-- e os sentidos da terra. E esses
sentidos mais uma vez estão divididos entre si, de acordo com os elementos: para os
olhos é ardente, porque ele não pode perceber sem a ajuda de fogo e luz--a audição é
bem arejado, para um som é feita pelo notável do ar -- o cheiro e o sabor parecido com
água, sem a umidade da qual não há nem cheiro nem gosto e, por último, a sensação é
totalmente terrestre, porque não tem corpo bruto de seu objeto. As ações, também, e as
operações do homem são regidas pelos elementos: a terra significa um movimento lento
e firme; a água , o horror, da morosidade e negligência ness no trabalho; o ar significa
alegria, e um amável
Disposição; mas fogo, um feroz, trabalhando, rápido, sensível disposição. Os elementos
são, portanto, a primeira e original de todas as coisas, e todas as coisas são e de acordo
com eles, e eles em e através de todas as coisas difusas as suas virtudes.
O CHAP. V .
QUE OS ELEMENTOS ESTÃO NO CÉU, NAS ESTRELAS, EM demónios, ANJOS,
INTELIGÊNCIAS E, POR FIM, NO PRÓPRIO DEUS .

No mundo original e exemplar, todas as coisas estão todas em todos; assim também neste
mundo corpóreo. E os elementos não são apenas para essas coisas inferiores; mas no céu,
estrelas, em demónios, anjos, e também no próprio Deus, o criador e original exemplo de
todas as coisas.

Agora, deve ser entendido que a estes organismos inferiores os elementos brutos e
corruptível; mas no céu eles são, com suas naturezas e as virtudes, depois de uma
celestial e mais uma excelente forma de sublunary as coisas: para a firmeza dos celestes
terra se encontra sem o grossness de água; e a agilidade do ar sem exceder os seus
limites; o calor do fogo sem queimar, apenas brilhando, dando luz e vida a todas as
coisas pelo seu celeste calor.- Agora entre as estrelas ou planetas, alguns são ferozes,
como Marte, e o sol--arejados, como Júpiter e Vênus -- aquática, como Saturno e
mercúrio--e tons terrosos, como habitamos a oitava esfera, e a Lua (que por muitos é
considerado aguado), vendo Que, como se fosse terra, ele atrai para si as águas celestes,
com o que está sendo ingerido, por conta de sua proximidade com nós, deitar para trás e
comunicar ao nosso planeta.

Há, da mesma forma, entre os sinais, alguns ferozes, algumas bem arejado, alguns
abismos, e alguns tons terrosos. Os elementos erradicá-los , também, no céu,
distribuindo-lhes estas quatro tríplice considerações de cada elemento, de acordo com
a sua triplicities, ou seja, o início, meio e fim.

Da mesma forma, os demónios se distinguem em função dos elementos: a terra são


chamados alguns demônios, outros ferozes, algumas bem arejado, e outros abismos. Daí,
também, os quatro rios: fiery infernal Phlegethon, arejado Cocytus, aguados Styx, tons
terrosos Acheron. Além disso, no Evangelho, lemos de comparações dos elementos: como
fogo do inferno, e fogo eterno, em que o maldito deve ser comandada para ir; --e de
Revelações, de um lago de fogo: --e Isaías, falando do danado, diz que o Senhor vai ferir-
lhes com ar corruptos; --e no trabalho, eles devem passar de águas da neve para a
extremidade do calor; e, na mesma, podemos ler, que a terra é escura e coberta com as trevas
da morte, e miserável das trevas.

E estes elementos são colocados em os anjos do céu, e o bem-aventurado inteligências:


há neles uma estabilidade de sua essência, o que é um sexista virtude, no que é a mácula
banco de Deus. Pelo Salmista são chamados as águas, onde ele diz -- "que dominas as
águas que são mais elevados do que os céus; " --além disso, a sua subtil sopro o ar, e o
seu amor está brilhando um incêndio; por isso, eles são chamados nas Escrituras, as asas
do vento; e, em outro lugar, o Salmista fala deles assim-- "que farias anjos teus espíritos,
e os teus ministros labareda de fogo! " --também, de acordo com as diferentes ordens de
espíritos ou anjos, alguns são ferozes, como serafins, os principados e os poderes--em
tons, como querubins -- aquática, como tronos e os arcanjos--arejados, como domínios
imperiais e os principados.
E não ler o original Criador de todas as coisas, que a massa deve ser aberta e trazer para
trás um Salvador? --Da mesma forma que é falada da mesma, que ele deve ser uma fonte
de água viva, de limpeza e regeneração e o mesmo espírito respirar o sopro da vida, e o
mesmo, de acordo com Moisés, e Paulo o depoimento-- um fogo que consome .

Que os elementos são, portanto, para ser encontrado em todo lugar e em todas as coisas,
depois da sua maneira, nenhum homem se atreve a negar: em primeiro lugar, esses
organismos inferiores, feculent e bruto; e em celestials, mais pura e clara; mas em
super-celestials, ao vivo, e em todos os aspectos o bem-aventurado. Os elementos,
portanto, com a exemplar mundo, são as ideias de coisas para ser produzido; nas
inteligências, competências que são distribuídos; no céu, eles são virtudes; e em
instâncias inferiores, são formas brutas.
O CHAP. VI.
QUE A SABEDORIA DE DEUS TRABALHA POR MEIO DO SEGUNDO CAUSAS (I. E. A
INTELIGÊNCIAS, PELOS CÉUS, OS ELEMENTOS, E CORPOS CELESTES) É PROVADO
ALÉM disputa NESTE CAPÍTULO.

É de notar-se, que Deus é, em primeiro lugar, o fim e o início de toda a virtude: ele dá a
vedação das ideias a seus servos, as inteligências que, como fiéis oficiais, assinar todas
as coisas que lhes são confiados a um ideal força ; o céu e as estrelas, como
instrumentos, descartar o assunto, em pouco tempo, para o recebimento dos formulários
que residem na majestade divina, e para ser transportado por estrelas. E o doador de
formas distribui-los por o ministério da sua inteligência, que ele foi ordenado como
governantes e os intendentes sobre suas obras; a quem tal poder é confiado, em coisas
cometidas, para que assim toda a virtude em pedras, ervas, metais, e todas as outras
coisas, pode vir da inteligência, os governadores. Por conseguinte, a forma e força das
coisas vêm em primeiro lugar entre as ideias --depois, a partir da sentença e de
inteligências--depois de os aspectos do céu escoamento-- e, por último, a partir de os
ânimos dos elementos eliminados, atendendo as influências do céu, pela qual os
elementos são ordenados ou descartados. Estes tipos de operações, portanto, são
realizados nestas coisas inferiores, expressa formas; e no céu, pela eliminação das
virtudes, inteligências, ao mediar as regras; na sua origem, pelas idéias e exemplar
formas; todos os que têm necessidade de acordo com a execução do efeito e força de
cada coisa.

Não há, portanto, uma maravilhosa virtude e operação de todas as ervas e pedras, mas
maior em uma estrela; para além da qual, até mesmo de inteligências do BCE, a cada
coisa, recebe e obtém muitas coisas para si, especialmente a partir da Suprema causa,
com quem todas as coisas entre si, correspondem exactamente, concordando em uma
convivência harmoniosa consentimento.

Não existe, portanto, qualquer outra causa da necessidade de efeitos, que a conexão de
todas as coisas com a causa primeira, e o seu divino correspondency com esses padrões e
eterna ideias, donde cada coisa tem seu lugar determinado e particular com a exemplar
mundo, donde ela vive e recebe os seus originais; e todas as virtudes das ervas, pedras,
metais, os animais, as palavras, discursos, e todas as coisas que são de Deus, são
colocados lá.

Agora, a causa primeira (que é Deus), embora ele prospera, por inteligências e os céus, o
trabalho sobre estas inferior as coisas, que por vezes (estes médiuns sendo deixado de
lado, ou a sua mera gestão sendo suspenso) trabalho as coisas imediatamente pelo
próprio--que obras são então chamados milagres. Mas considerando que causas
secundárias, por parte do comando e a nomeação da primeira causa, necessariamente
agir, e são necessárias para produzir os seus efeitos; se Deus é, não obstante, de acordo
com o seu gosto, assim, descarregar e suspender-lhes que eles são totalmente desistir da
necessidade de o comando, então eles são chamados os maiores milagres de Deus. Por
exemplo: o fogo da fornalha dos Caldeus não queimar os filhos; o sol estava ainda no
comando de Josué, retrógrado e se tornou um dia inteiro; além disso, a oração de
Ezequias, ele voltou dez graus; e quando o nosso Salvador Jesus Cristo foi crucificado,
ele ficou obscurecido, embora a lua cheia.
E o motivo de estas operações podem, o discurso racional, nenhuma magia ou
ciência, ocultismo ou profunda cale, ser encontrada fora ou entendido; mas estão a ser
aprendida pelos oráculos divinos.

Notas

87:1 o que precede o Capítulo, se forem bem consideradas, irá abrir o intelecto para
uma mais fácil compreensão da mágica Ciência da natureza, &c. ; e facilitará, em um
soberbo grau, nossos estudos com estes sublimes mistérios.
O CHAP. VII .
O ESPÍRITO DO MUNDO".

Agora, vemos que a alma é a forma essencial, inteligível e incorruptível, e é o primeiro


autor do corpo, e é movido por si só; mas que o corpo, ou da matéria, é de si mesmo não
é possível e impróprias para o movimento, e não muito degenerada da alma, parece que
não há necessidade de mais um excelente médio: --agora como um meio é concebido para
ser o espírito do mundo, ou o que alguns chamam de quintessência; porque não é dos
quatro elementos, mas uma certa primeira coisa , tendo sua acima e ao lado deles. Não
há, portanto, como uma espécie de média necessária para ser, pelo qual as almas
celestiais podem ser ligadas a corpos brutos, e derramar sobre os maravilhosos dons. Este
espírito é, da mesma forma, o corpo do mundo, como o nosso espírito está em nossos
corpos; de como os poderes da nossa alma são comunicadas aos membros do corpo por
meio do espírito santo, assim também a força de alma do mundo é difusa, em todas as
coisas, por meio do espírito universal, e não há nada a ser encontrado em todo o mundo
que não tem uma centelha da força dele. Agora, esse espírito é recebido em coisas, mais
ou menos, com os raios das estrelas, na medida em que as coisas forem eliminados, ou
aplicar os destinatários. Por este espírito, portanto, oculta em cada propriedade é
transmitida em ervas, pedras, metais, e os animais, através do sol, da lua, planetas e
estrelas mais elevado do que através dos planetas. Agora, esse espírito pode ser mais
vantajoso para nós se nós sabíamos como com o objetivo de separá-lo dos elementos; ou,
pelo menos, para usar essas coisas principalmente que são mais abundantes com este
espírito. Para aqueles em que o espírito é menos morreu afogado em um corpo, e menos
marcada pela questão, fazer muito mais poderosas e perfeitamente agir, e também mais
facilmente gerar seus como; a todos seminal generativa e virtudes . Para que causar o
alchymist esforços para separar este espírito de ouro e de prata, que, sendo bem separados
e extraídos, se ela deve ser posteriormente projectados sobre qualquer metal, transforma-
o em ouro ou prata, que não é assim impossível ou improvável, quando consideramos que
a arte, que pode ser feito em um curto espaço de tempo, o que a natureza, nas entranhas
da terra (como em uma matriz), aperfeiçoa em um espaço muito longo de tempo.
O CHAP. VIII .

DOS SELOS E CARACTERES IMPRESSIONADO PELO CELESTIALS A COISAS NATURAIS .

Todas as estrelas têm a sua peculiar natureza, propriedades e condições, as juntas e os


caracteres do que eles produzem através de seus raios inferiores mesmo em tais coisas,
ou seja , elementos, em pedras, nas plantas, nos animais, e seus membros; donde todas as
coisas recebe de um disposição harmoniosa, e a partir de sua estrela brilhando sobre ele,
alguns vedação em particular ou caractere gravado sobre ele, que é o significator dessa
estrela ou harmonia, contendo uma estranha força, diferente de outras virtudes do mesmo
assunto, quer genericamente, especificamente, e numericamente. Todas as coisas, por
isso, tem seu caráter me impressionou por sua estrela para algum efeito peculiar,
especialmente por essa estrela que se queixaria principalmente reger-o; e estas
personagens contêm em si as duas naturezas, as virtudes, e as raízes de suas estrelas, e
produzir a operações similares em outras coisas, em que eles são refletidas; e mexa para
cima e ajudar as influências de suas estrelas, sejam eles os planetas ou estrelas fixas e as
figuras, ou constelações celestes, a saber: como muitas vezes como elas devem ser feitas
em um assunto, e no seu devido tempo e habituados; que os antigos sábios (considerando
como muito trabalhou no sentido de encontrar-se propriedades ocultas das coisas) o fez
definir para baixo, Na escrita, as imagens das estrelas, suas figuras, selos, marcas,
personagens, tais como a natureza mesma fez descrever com os raios das estrelas, esses
organismos inferiores: alguns em pedras, algumas plantas, alguns nas articulações e nós
de árvores e seus ramos, e alguns em vários membros de animais. Para a baía de árvore,
lote-árvore e calêndula, são solary ervas e suas raízes e nós sendo cortados, eles mostram
os personagens do sol; e em pedras da personagem e as imagens das coisas celestes são
frequentemente encontrados. Mas, sendo assim, uma grande diversidade de coisas, só
existe um conhecimento tradicional de algumas coisas que compreensão humana é capaz
de alcançar e, portanto, muito poucos de todas essas coisas são conhecidas para nós, que
os filósofos antigos e chiromancers atingiu, em parte pela razão e em parte pela
experiência; e ainda há mentira escondeu muitas coisas no tesouro da natureza, que a
diligente estudante e sábio buscador deve contemplar e descobrir.
O CHAP. IX .
Tratando DA VIRTUDE E EFICÁCIA DOS PERFUMES, OU SUFFUMIGATIONS E
OS VAPORES; E EM QUE OS PLANETAS SE ENCONTRAM DEVIDAMENTE E justamente
ATRIBUÍDO.

É necessário, antes de chegarmos à cooperativa ou parte prática Talismanic Magic, para


mostrar as composições de fumos ou vapores, que são adequados para as estrelas, e são de
grande força para o oportunamente recebimento de dons celestiais, sob os raios das estrelas --
na medida em que muito trabalho sobre o ar e a respiração; para a nossa respiração é muito
alteradas por este tipo de vapores, se ambos os vapores dos outros. O ar que está sendo
também, através do dito vapores, movidos facilmente, ou infectados com as qualidades dos
cidadãos, ou celeste (diário rapidamente penetrar nosso peito e sinais vitais), faz
maravilhosamente reduzir-nos a como qualidades. Que nenhum homem me pergunto quão
grandes coisas suffumigations pode fazer no ar, especialmente quando eles são, com pórfiro,
consideram que, por certos vapores exalados do bom suffumigations, ærial espíritos são
elevados; também trovões e relâmpagos, e o como, por exemplo: como o fígado de um
cameleon sendo queimado em casa top, irá levantar os chuveiros e os relâmpagos; o mesmo
efeito tem a cabeça e o pescoço, se eles são queimados com lenha estagiado. Há alguns
suffumigations sob a influencia dos astros, que fazer com que as imagens de espíritos que
aparecem no ar, ou em qualquer outro lugar: para se coentro, smallage, henbane e cicuta ser
feita a extracção de fumos, de invocações bebidas espirituosas, em breve, em conjunto, sendo
atraídos pelos vapores que são mais congruente às suas próprias naturezas; por isso, eles são
chamados as ervas dos espíritos. Além disso, é dito que, se um exaustor ser feita da raiz da
juncosa erva sagapen, com o suco da cicuta e henbane, e a erva vermelha tapsus barbatus,
lixadeiras e preto a papoula, do mesmo modo fazer formas estranhas aparecem; mas se um
suffume ser feita de smallage, persegue-os, e destrói os seus sonhos. Mais uma vez, se o
perfume é feito de calamint, piony, hortelã, e palma christi, ela afasta todos os maus espíritos
e vã imaginação. Da mesma forma, certos gases, os animais são reunidos, e puseram em
fuga. Plínio fala sobre a pedra liparis, que, com a extracção de fumos e de todos animais são
atraídos em conjunto. Os ossos da parte superior da garganta de um cervo, sendo queimados,
trazer as serpentes juntos; mas a buzina do hart, sendo queimados, persegue-se o mesmo; da
mesma forma, um pavão de fumos de as penas faz o mesmo. Além disso, os pulmões de um
jumento, sendo queimados, coloca todas as coisas venenosas de vôo; e a extracção de fumos
do holocausto hoof de um cavalo afasta ratos; o mesmo faz a unha uma mula; e com a unha
do pé esquerdo de moscas são expulsos. E se uma casa, ou aliado local, ser smoaked com o
fel de um refogado de peixe , feito em uma confecção com a red storax, rosas, e lignum aloes,
e, em seguida, há alguns com água salgada ou sangue fundidos no local, toda a casa, parece
ser cheio de água ou sangue.

Agora esse tipo de vapores como estes, devemos conceber, não infectar um corpo, e
infundir uma virtude em que continua longo, mesmo como a vapores venenosos de
pestilência, sendo mantidas por um período de dois anos, as paredes de uma casa, infecta os
habitantes; e como o contágio de pragas ou hanseníase deitado escondido em uma peça de
roupa, muito tempo depois, infectar-lhe que desgasta-lo.
Agora existem certos suffumigations usado para quase todos os nossos instrumentos de
magia (que daqui por diante), tais como imagens, toques, &c. Para alguns dos magos, que se
qualquer um deles deve esconder ouro, ou prata, ou qualquer outro, tais como coisa preciosa
(a lua está em conjunção com o sol), e passa perfume no lugar com coentro, açafrão,
henbane , smallage, e o preto a papoula, de cada um a mesma quantidade, e machucados em
conjunto, e temperados
Com o caldo da cicuta, que coisa que está tão escondido, nunca ser tirado dela, mas que o
espírito deve sempre mantê-lo; e se qualquer um deve esforçar-se-ão por tirá-la pela
força, eles devem ser magoado, ou bater com um frenesi. E Hermes diz, não há nada
como a extracção de fumos de espermacete para a elevação dos espíritos; assim, se um
exaustor ser feito de que, lignum aloes, pepperwort, almíscar, açafrão, e vermelho storax,
temperado com o sangue de um lapwing ou bat, ele irá coletar rapidamente arejados
espíritos para o lugar onde ele é usado; e se ela deve ser utilizada acima dos túmulos dos
mortos, ele vai atrair espíritos e fantasmas para lá.

Agora, a utilização de suffumigations é esta: que sempre que temos a qualquer talismã,
imagem, ou o como, sob a regra ou o domínio de qualquer estrela ou planeta, deveríamos
por não significa omitir a fazer de um suffumigation adequadas a esse planeta ou
constellation em que temos vontade de trabalhar qualquer efeito ou maravilhosa
operação; como por exemplo: --quando dirigimos qualquer trabalho para o sol, devemos
suffume com solary as coisas; se a lua, com lunary as coisas; e por isso o resto. E temos
de ter o cuidado de observar que, tal como não há uma contrariedade, ou antipatia, nas
naturezas das estrelas e planetas e seus espíritos, para que não haja também em
suffumigations: há uma antipatia entre lignum aloes e enxofre incenso e quicksilver; e
espíritos que são suscitadas pela extracção de fumos de lignum aloes, são estabelecidas
pela queima de enxofre. Para o erudito Proclo dá um exemplo de um espírito que
apareceu sob a forma de um leão, furioso e raivoso: definindo um branco galo antes da
aparição, logo desapareceu; porque não há um tão grande contrariedade entre um galo e
um leão; --e que esta seja suficiente para uma observação geral neste tipo de coisas.
Proceder-se-á com mostrando claramente a composição dos diversos gases apropriados
para os sete planetas.
O CHAP. X.

A COMPOSIÇÃO DE ALGUNS PERFUMES APROPRIADOS PARA OS SETE PLANETAS .

O SOL.

Nós fazemos uma suffumigation para o sol desta maneira:--

Tomar de açafrão, âmbar, musk, lignum aloes, lignum é um bálsamo, fruto do louro,
cravo-da-índia, mirra e incenso; de cada um como quantidade; todos os que sendo
machucados, e misturados entre si, de modo a fazer um cheiro suave, deve ser
incorporado com o cérebro de uma águia, ou o sangue de um galo branco, após a forma
de comprimidos, ou troches.

A LUA.

Para a lua, nós temos uma suffume da cabeça de um sapo seco, e os olhos de um touro,
a semente de papoula, incenso, hena, que devem ser incorporados com coisa imunda
sangue, ou o sangue de um ganso.

Saturno.

Para Saturno tomar as sementes de papoila, preta henbane, mandrake root, loadstone,
mirra, e misture-os com o cérebro de um gato e o sangue de um morcego.

JUPITER.

Tomar a semente das cinzas, lignum aloes, storax, a gengiva Benjamin, a lazurita, os
cumes dos pavões" as penas, e incorporar com o sangue de uma cegonha, ou engolir, ou
o cérebro de um veado.

MARTE. ?

Tomar uphorbium, bdélio, gomas armoniac, as raízes de ambos hellebores, a loadstone,


e um pouco enxofre e incorporá-los em conjunto com o cérebro de um veado, o sangue
de um homem, e o sangue de um gato preto.

VENUS. ?

Em almíscar, âmbar, lignum aloes, rosas vermelhas, e vermelho coral, e fazer-lhes


para cima com pardal pombo do cérebro e o sangue.

O MERCÚRIO.

Tomar mastich, incenso, o cravo, a erva cinquefoil, e a ágata pedra e incorporá-los


todos com o cérebro de uma raposa, ou doninha, e o sangue de uma gralha.
FUMOS GERAIS DOS planetas.

A Saturno são apropriados para gases, raízes odoríferas, como pimenta-mosto raiz, &c., e
o incenso árvore. A Júpiter , todos feras frutos: como noz-moscada, cravo-da-índia, &c.
A Marte , todas as madeiras odoríferas, como sanders, Chipre, lignum bálsamo e lignum
aloes. Para o Sol, todas as gengivas: como incenso, mastich benjamin, storax, láudano,
âmbar e musk. A Vénus , as flores, como as rosas, violetas, açafrão, e o como. A
Mercúrio, todas as aparas de madeira ou frutos: como canela, lignum cassia, mace, citron
descasque e bayberries, e tudo o que as sementes são feras. Para a lua, as folhas de todos
os produtos hortícolas: como a folha indum, a folha da murta, e bay tree. Sei, também,
que, de acordo com o parecer de todos os mágicos, em toda a boa matéria (como o amor,
a boa-vontade, &c. ), deve haver um bom perfume, feras e precioso; --e, mal as coisas
(como o ódio, a raiva, a miséria, e o como), deve haver uma extracção de fumos
malcheirosos que não tem valor.

A doze anos signos do zodíaco também têm a sua própria suffumigations, a saber , Aries,
mirra e Taurus, pimenta -mosto ; Gemini, mastich ; Câncer, hena ; Leão, incenso e Virgo,
Sanders e a Libra, gálbano e Scorpio, oppoponax ; Sagittarius, lignum aloes ;
Capricórnio, Benjamim, o Aquarius, euphorbium ; Pisces, vermelho storax . Mas Hermes
descreve os mais potentes de fumo, que é composta por sete produtos aromáticos, de
acordo com os poderes dos sete planetas: para que ela recebe de Saturno , pimenta-
mosto; de Júpiter , noz-moscada; de Marte , lignum-aloés; do Sol , mastich; de Venus , o
açafrão, de mercúrio, canela e da Lua , murta.

Através de uma observação atenta da ordem acima de suffumigations, conjugada com


outras coisas, do que vamos falar a seguir (necessário para a plena realização do
Talismanic Magic), muitos maravilhosos efeitos que podem ser causados, sobretudo se
se manter no olho que foi entregue na primeira parte da nossa magia, isto é, o de que a
alma do operador deve ir junto com este; caso contrário, vão se suffumigation, vedação,
anel, imagem, foto, de vidro , ou qualquer outro instrumento de magia: vendo que ele
não é apenas a disposição, mas o ato de disposição, firme e forte intenção ou imaginação
que dá o efeito. --vamos apressar para falar, de uma forma geral, da construção de anéis
mágicos, E sua maravilhosa e potente as virtudes e as operações.
O CHAP. XI".

A COMPOSIÇÃO E A MAGIA FORÇA DE TOQUES .

ANÉIS, quando eles são oportunamente, impressionar as suas virtudes sobre nós
enganariam até que eles afetam o espírito daquele que transporta-los com alegria ou
tristeza; e torná-lo bold ou medroso, cortês ou terrível, amável ou odioso; na medida,
como também fortalecer-nos contra 1 doenças, venenos, inimigos, demônios, e toda sorte
de coisas prejudiciais; e muitas vezes, sempre que a lei não tem efeito, estes pequenos
será recompensado grandemente e corroboram o conturbado espírito do utente, e ajudá-
lo, de um modo admirável, para superar os seus adversários, enquanto elas não se
perguntam como é que eles não podem realizar qualquer magoa empresa contra ele.
Estas coisas, quero dizer, são grande ajuda contra ficaram furiosas, círculo vicioso,
mundano-minded homens, na medida em que eles não reclamem, magoado, e tornar
inválidas as maquinações dos que, de outra forma, teriam trabalho nossa miséria e
destruição. Todos os que não somos nem medo nem vergonha de declarar, bem sabendo
que essas coisas vão ser escondido dos ímpios e profanos, de modo que eles não podem
tirar o mesmo em todos os casos de abuso, ou parlamentarismo maldade para com o
próximo; não tendo reservado algumas coisas nesta arte para nós mesmos -- não estão
dispostos a lançar as pérolas para porcos, e no entanto simples e claro que pode
descrever alguns determinadas experiências e operações (de forma que o grande gargalo
escola filósofos podem mutter ou riam nela), mas nada é entregue a este livro, mas o que
pode ser, por uma compreensão desse facto, entraram em vigor, e, da mesma forma, a
partir dos quais alguns bons podem ser derivadas. Mas para prosseguir.

A maneira de fazer destes anéis é assim: --quando a estrela sobe no horóscopo


(felizmente), com uma feliz aspecto ou conjunto da lua, que se proceda a uma pedra e
ervas, que está sob aquela estrela, e da mesma forma fazer um anel de metal que é
correspondente ao star; e no anel com a pedra, coloque a erva ou raiz, não esquecendo a
inscrever o efeito , a imagem, o nome , e a natureza , como também o bom suffume. Mas
vou falar mais desses em outro lugar, onde eu falo de imagens e personagens. Portanto,
ao fazer de toques mágicos, estas coisas são seguramente a ser observados, como temos
pedido; --se qualquer um está disposta a trabalhar qualquer efeito ou experimento em
magic, ele deve por não significa negligenciar as necessárias circunstâncias que temos
tão uniformemente distribuído. Tenho lido, de Philostratus Jarchus, que o Príncipe dos
índios concedeu sete anéis, marcados com as virtudes e os nomes dos sete planetas, para
Appollonius, de que ele usava um a cada dia, distinguindo com os nomes dos dias; pelo
benefício do qual ele viveu acima de um cento e trinta anos, como também sempre
conservou a beleza de sua juventude. De maneira semelhante, Moisés, o legislador e a
régua dos Hebreus, sendo qualificados no mágico Egípcio, é dito, por Josefo, que fez os
anéis de amor e esquecimento. Houve, também, como diz Aristóteles, entre os
Cireneans, um anel de Battas, que poderiam adquirir amor e honra. Lemos, também, que
Eudamus, um certo filósofo, toca contra as picadas de serpentes, bewitchings e maus
espíritos. O mesmo se queixaria Josefo se relacionam de Salomão. Também podemos
ler, em Platão, que Gygus, Rei da Lídia, tinha um anel de maravilhoso e estranho das
virtudes; a junta de que, quando ele transformou-o em direção à palma da sua mão,
nenhum organismo poderia vê-lo, mas ele podia ver todas as coisas; pela oportunidade
de que anel, ele andarias atraído pela a Rainha, e mataram o rei, seu mestre, e mataram
quem ele pensava
Pôs-se em pé em seu caminho; e, estes villanies ninguém poderia vê-lo; e por
muito tempo, com a vantagem de este anel, ele tornou-se o Rei da Lídia.

Notas

94:1 o autor vai empenhar-se para ensinar os que estão curiosos em esses estudos, a
composição específica de Talismanic toques; pelo qual eles podem ser ativados para
julgar-se dos efeitos que estão a ser produzidos por eles.

96:1 Temos acima sepultando o poder e força de anéis mágicos; mas as personagens,
inscrições, e as imagens que serão feitas, ou sobre eles, nos referimos ao aluno que o
capítulo de tratamento "a composição de vários talismãs" em que temos descrito
exatamente o express métodos de aperfeiçoamento.
O CHAP. XII .
QUE AS PAIXÕES DA MENTE SÃO ASSISTIDAS PELA CELESTIALS--E QUE
Constância DA MENTE ESTÁ EM TODOS OS TRABALHOS NECESSÁRIOS .

As paixões da mente são ajudou muito, e são úteis, e tornar-se mais poderoso, por força
do céu, como concordam com o céu -- ou por qualquer acordo natural, ou voluntários das
eleições; para, como Ptolomeu diz, quem chuseth que qual é a melhor, parece diferir nada
dele que fez isso da natureza. Ela conduceth, portanto, muito para o que recebe o
benefício do céu, em qualquer trabalho, se iremos conseguir, no céu, tornar-nos-emos
adequado para ele em nossos pensamentos, afetos, imaginação, eleições, deliberações,
contemplations, e o como. Para tais como as paixões com tanta veemência mexa até o
nosso espírito para a sua semelhança, e, de repente, nos expõem, e nosso's, para o
superior significators de tais como as paixões; e também, por motivo de sua dignidade e
proximidade com os superiores hierárquicos, não participar mais da celestials a qualquer
coisas materiais; para a nossa mente pode, a imaginação ou o motivo por um tipo de
imitação, ser tão conformados com as estrelas, como de repente a ser preenchido com as
virtudes do que estrelas, como se fôssemos um bom receptáculo do seu efeito. Agora a
contemplar, como retira-se de todo e qualquer sentido , a imaginação, a natureza , e
deliberação , e chama-se a si mesma para trás para as coisas separadas, efeitos divers as
coisas pela fé, que é a adesão firme, uma intenção, e veemente pedido do trabalhador ou
do receptor-lhe que co-opera em qualquer coisa, e fornece energia para o trabalho que
pretendemos fazer. Assim que se faz, por assim dizer, em nós a imagem da virtude para
ser recebido, e a coisa para ser feito em nós, ou por nós. É preciso, portanto, em toda a
sua obra e aplicação de coisas, afeta com tanta veemência , imagine, de esperança, e
acredito firmemente, para que vai ser uma grande ajuda. E isso é verificado entre os
médicos, que a existência de uma forte convicção, e sem dúvida, uma esperança, e
caridade para com o médico, retirada maciça muito para a saúde, sim mais algumas vezes
que a própria medicina; para o mesmo que a eficácia e força do remédio funciona, o
mesmo faz o forte imaginação do médico trabalho, sendo capaz de alterar as qualidades
do corpo do doente, principalmente quando o paciente coloca muita confiança no médico,
pelo que significa descartar-se a receber a virtude do médico e físico. Portanto, aquele
que trabalha em magia deve ser uma constante convicção, ser crédulos, e não a todas as
dúvidas da obtenção do efeito; como uma forte e firme crença se queixaria trabalhar
coisas maravilhosas, embora ele seja em falso funciona -- assim, desconfiança e dúvida
porventura dissipar e quebrar a força da mente do trabalhador, que é a média entre os dois
extremos; donde, acontece que ele está frustrado da influência desejada dos superiores,
que não poderia ser mandado e unidos a nosso trabalho alheio sem uma firme e sólida
virtude da nossa mente.
O CHAP. XIII .
COMO SUA MENTE PODE SER JUNTADO COM A MENTE DAS INTELIGÊNCIAS E CELESTIALS
E, JUNTAMENTE COM ELES, IMPRESSIONAR CERTAS MARAVILHOSAS VIRTUDES
MEDIANTE INFERIOR
AS COISAS .

O filósofos, especialmente os arábios, dizer, que o homem tem em mente, quando ela é mais
apostada em qualquer trabalho, por meio de sua paixão e os seus efeitos, se juntou com a
mente das estrelas e inteligências, e, sendo assim, juntaram-se, é a causa do que uma
maravilhosa virtude ser infundido em nossos trabalhos e coisas; e este, como porque não há
em ti uma apreensão e o poder de todas as coisas, porque todas as coisas têm um natural
obediência a ele, e da necessidade de eficácia, e mais do que desejar-lhes um forte desejo. E
de acordo com isso é verificado a arte de personagens, imagens, encantamentos, e alguns
discursos, e muitas outras maravilhosas experiências, para cada coisa que a mente afeta. Por
isso, tudo o que o espírito dele que está em nosso veemente amor diz respeito, tem uma
eficácia para fazer amor; e tudo quanto a mente dele que odeia, dita, tem uma eficácia de
ferir e destruir. O gosto é de outras coisas que a mente afeta com um forte desejo; para todas
as coisas que a mente atua, e ditames de caracteres, números, palavras, discursos, gestos de
carinho, e o como, por exemplo, ajudar o apetite da alma, e adquirir certas maravilhosas
virtudes, da alma do operador, em que hora, quando um tal como apetite porventura invadir-
lo; ou seja, a partir da oportunidade e celeste influência, movendo a mente esta ou aquela
maneira: para a nossa mente, quando ela é realizada mediante o grande excesso de qualquer
paixão ou virtude, muitas vezes toma para si, uma forte, melhor e mais prático hora ou
oportunidade; que Tomás de Aquino, em seu terceiro livro contra a Pagãos, permite. Por isso,
muitas maravilhosas virtudes ambas as causas e seguir certos admiráveis as operações de
grandes afetos, de coisas que a alma o ditar em que hora para eles. Mas sei, que esse tipo de
coisas conferir nada, ou muito pouco, mas para o autor, e para ele que está inclinado a eles,
como se ele fosse o autor delas; e esta é a maneira pela qual sua eficácia é encontrado. E isso
é uma regra geral, que todos os presentes, que é mais excelente no seu desejo e carinho, faz
tais como as coisas mais adequada para si, como também eficaz para o que deseja. Cada um,
portanto, que está disposta a trabalhar em magic, precisa conhecer a força, medir, a ordem , e
o grau de sua própria alma, o poder do universo.
O CHAP. XIV .
DESFAZE A NECESSIDADE DO CONHECIMENTO MATEMÁTICO E DO GRANDE PODER E
EFICÁCIA DE NÚMEROS PARA A CONSTRUÇÃO DOS TALISMÃS, &c .

AS doutrinas da matemática são tão necessários e ter uma afinidade com magia, para que
os que professam que sem eles estão absolutamente fora do caminho, e em vão, e não
sábio obter o efeito desejado. Para tudo o que são, e são feitas com estes inferiores
virtudes naturais, são todos feito e rege-se por número , peso e medida, a harmonia , o
movimento , e a luz : e todas as coisas que podemos ver, estes cidadãos têm raiz e
fundamento no-los; mas, no entanto, sem virtudes naturais de doutrinas matemáticas,
funciona apenas como para hidromassagens naturais podem ser produzidos: como Platão
diz -- uma coisa que não participarem da verdade ou divindade, mas algumas imagens se
assemelham a elas (como os órgãos, ou falar, mas quer o animal da faculdade), tais como
foram aqueles que, entre os antigos, eram chamados Dedalus, imagens e a?t ? Μata, da
qual Aristóteles faz menção, ou seja, as três imagens de pés da Vulcan e Dedalus mover-
se; o que, Homero diz, saiu de sua própria iniciativa para o exercício; e que, podemos ler,
passou-se a festa da Hiarba, a parte filosófica exerciser. Assim, são feitos os copos
(alguns o côncavo e outros da forma de uma coluna), o que torna a representação das
coisas no ar parecem sombras em uma distância; de que tipo Apolónio e Vitellius, em
seus livros, "De Prospectiva", e "Speculis," ensina a fazer e a utilizar. E lemos que
Pompeius Magnus trouxe um certo vidro, entre os despojos do Oriente, em Roma, em
que se viam os exércitos dos homens armados. E há determinados óculos transparentes,
que (sendo os médios em alguns certos sucos de ervas, e irradiado com uma luz artificial)
preencher todo o redor com ar visões. E nós sabemos como fazer óculos recíproca, em
que o sol brilhando, todas as coisas que foram ilustrados por raios são aparentemente
visto muitas milhas. Assim, um mago (especialista em filosofia natural e matemática, e o
conhecimento do meio das ciências, composta de ambos estes, a saber aritmética, música,
geometria, a óptica, astronomia e ciências, que são exemplo de pesos, medidas,
proporções, dos artigos e das articulações; sabendo, também, artes mecânicas resultantes
desses) pode, sem qualquer surpresa, se ele excel outros homens no arte e engenho, fazer
muitas coisas maravilhosas, que os homens podem tanto admiro. Existem algumas
relíquias agora restaram do antients, nomeadamente Hércules e Alexander's pilares; a
porta de Caspia, feita de bronze, e fechou com ferro vigas, que poderia, sem art ser
quebrado, e as pirâmides de Julius Cæsar, erigido em Roma, perto do outeiro Vaticanus;
e as montanhas construídas pela arte no meio do mar; e as torres, e montões de pedras,
como tenho visto na Inglaterra, juntamente com uma incrível arte. Mas o latim vulgar ver
um espetáculo maravilhoso, imputar-lhe o Diabo como seu trabalho; ou se, pelo
contrário, pensa que um milagre que, na verdade, é um trabalho de matemática ou
filosofia natural. Mas, neste caso, é conveniente que você já sabe, que tal como em
virtudes naturais que recolhemos virtudes naturais, portanto, abstraídos, matemática e
astronómica, recebemos as virtudes celestes, como movimento, sentido, vida, fala,
adivinhando, e adivinhação mesmo em questão menos alienados, que não é feita pela
natureza, mas apenas pelo art. e por isso imagens que falam, e foretel coisas por vir, são
disse a ser feita: como Guilherme de Paris refere-se de uma descarada-chefe, feita sob a
ascensão do Saturno, que, dizem, falou com uma voz de homem. Mas o que irá chuse um
eliminado, e mais apto a receber, e um
A maioria agente poderoso, sem dúvida produzir efeitos mais poderosos. Trata-se de uma
opinião geral do Pythagoreans que, matemática são mais formais do que natural, assim
também eles são mais eficazes; como eles têm menos dependência em seu ser, assim
também em sua operação. Mas entre todas as coisas, matemática números , como eles
têm mais de um formulário, pelo que também são mais eficazes, bem como afetam o que
é bom, o que é ruim. Todas as coisas que foram feitas em primeiro lugar pela natureza
das coisas, na sua primeira idade, parecem ser formada pela proporção de números; para
isso foi o principal padrão na mente do Criador. Portanto, é emprestado o número dos
elementos -- daí os cursos de vezes -- daí o movimento das estrelas, e a revolução dos
céus, e o estado de todas as coisas subsistem através da unificação dos números. Os
números, portanto, são dotados de uma grande e sublime das virtudes. Para que não é de
admirar, visto que não há arco tantas virtudes ocultas nas coisas naturais, apesar de
manifestar as operações, que devem ser em número muito maior e mais ocultismo, e
também mais maravilhoso e eficaz; para tanto, pois eles são mais formais, mais perfeito,
e, naturalmente, o celestials, não misturado com substâncias separadas; e, por último,
tendo a maior e mais simples commixion com as idéias na mente de Deus, a partir do
qual eles recebem sua devida e mais eficazes as virtudes; portanto eles também são de
mais vigor, e leva mais para a obtenção de espiritual e dons divinos -- como, de coisas
naturais, as qualidades elementares são poderosas, a transmutação de qualquer elementar.
Mais uma vez, todas as coisas que são, e são feitas, subsistem através e receber a sua
força de números: --para o tempo é composto de números -- e todos os movimentos e
acção, e todas as coisas que estão sujeitas ao tempo e movimento. Harmonia, também,
vozes têm a sua energia, e consistem em números e suas proporções; e a proporção
resultante de números que, por linhas e pontos, fazer personagens e figuras; e estes são
adequados para as operações mágicas -- o meio, o que está entre os dois, sendo
apropriados pela diminuição para os extremos, como é o caso da utilização de cartas. E,
por fim, todas as espécies de coisas naturais, e os que estão acima, estão juntos por certos
números que Pitágoras ver, diz, esse número é aquele pelo qual todas as coisas subsistem,
e distribui cada virtude a cada número. E Proclo diz, o número tem sempre um ser: no
entanto, existe uma na voz -- outro na proporção deles -- outro na alma e a razão -- e
outro de coisas divinas. Mas Themistius, Boetius, e Averrois (Babilónia), juntamente
com Platão, fazê-lo exaltar números, que eles acham que nenhum homem pode ser um
verdadeiro filósofo sem eles. Por eles não é um caminho para a busca e a compreensão de
todas as coisas é reconhecível; --por-lhes o próximo acesso a prophecying natural é tido--
e o Abade Joachim decorreu sem qualquer outra forma em suas profecias, mas por
números.
O CHAP. XV .
AS GRANDES VIRTUDES DE NÚMEROS, BEM COMO EM COISAS NATURAIS COMO NO
SOBRENATURAL .

Que aí está maravilhosa eficácia e força em números, bem como a boa como a má, a
unanimidade dos mais eminentes filósofos ensinam; especialmente Hierom, Austin,
Orígenes, Ambrósio, Gregório de Nazianzo, Atanásio, Basílio, Hilarius, Rubanas, Beda, e
muitos mais em conformidade. Daí Hilarius, nos seus comentários sobre os Salmos,
atesta que os setenta anciãos, de acordo com a eficácia de números, trouxe os Salmos em
ordem. O número natural não é considerado aqui; mas a consideração formal que está no
número; --e deixe que nós falamos antes sempre mantidos em mente, ou seja , esses
poderes não são em números vocais de comerciantes comprar e vender; mas em racional,
formal, e natural; --estas são as diferentes mistérios de Deus e da natureza. Mas quem
sabe como juntar a números e vocais singulares com a graça divina, e solicitá-los com a
mesma harmonia, deve ser capaz de trabalhar e conhecer coisas maravilhosas por
números; em que, a menos que haja um grande mistério, João não tinha dito, na
Revelação -- "Aquele que tem entendimento, deixe ele calcular o número do nome da
besta, que é o número de um homem; " --e este é o mais famoso modo de computação
entre os hebreus e Cabalists, como vamos faze depois. Mas isso você deve saber, que a
simples números significam coisas divinas, números de dez; números celestes de cem;
terrestre números de um mil--as coisas que devem estar em uma idade futura. Além disso,
vendo as peças da mente estão de acordo com a média aritmética mediocridade, por
motivo de a identidade, ou igualdade de excesso, acoplados juntos; mas o corpo, cujas
partes são diferentes na sua grandeza, é, de acordo com uma média geométrica
mediocridade, agravada; mas um animal consiste de ambos, ou seja, pagam Alma e
corpo, de acordo com a mediocridade que é apropriado para a harmonia. Por isso, é que
os números funcionam muito na alma , figuras sobre o corpo , e a harmonia a todo o
animal.
O CHAP. XVI.
A DIMENSÃO DA UNIDADE".

Agora, vamos tratar especialmente dos números; e, porque número é nada mais que uma
repetição da unidade, em primeiro lugar, vamos considerar unidade propriamente dita; a
unidade porventura mais basta ir em cada número, e é a medida comum, o fountain, e
original de todos os números; contém todos os número se juntaram em si mesmo,
totalmente; o principiante de cada multidão, sempre o mesmo e imutável; donde,
também, sendo multiplicada em si mesma, produceth nada, mas propriamente dita: é
indivisível, falto de todas as partes. Não há nada antes, não há nada depois de um, e não
só, não é nada; e todas as coisas que são, o desejo que uma, porque todas as coisas
procedem de um; e que todas as coisas podem ser a mesma, é necessário que eles
participamos de um: e como tudo procede de uma em muitas coisas, de modo que todos
os thin-s esforçar-se-ão por voltar para que um, a partir do qual se passou; é necessário
que eles deveriam colocar a multidão. E, por isso, é chamado de o Deus Altíssimo, que,
visto que ele é um e inúmeras, mas cria inúmeras coisas de si mesmo, e contém dentro de
si. Não há, portanto, um Deus -- um mundo de um Deus -- um sol de um mundo --
também um phœ nix no mundo -- um rei entre as abelhas--um líder entre os rebanhos de
gado -- um príncipe entre os rebanhos de animais -- e guindastes siga, e muitos outros
animais honra unidade. Entre os membros do corpo não é um dos seus principais, pelo
que todas as mãos são guiadas; quer seja o chefe, ou (como alguns) o coração. Há um
elemento, superando e penetra em todos os aspectos, nomeadamente incêndio. Não é
uma coisa criada de Deus, o sujeito de todos os pensando que está na terra ou no céu --
na verdade, é animal, vegetal e mineral; a cada local onde foram encontrados, conhecida
por poucos, chamado por nenhum pelo seu nome próprio, mas cobertas com figuras e
enigmas, sem a qual nem Alchymy, nem Natural Magic pode atingir a sua completa final
ou perfeição. De um homem, Adão, todos os homens procederam -- do que outro, todos
se fez mortal -- do que um, Jesus Cristo", eles são regenerados; e, como diz São Paulo.,
há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, um mediador
entre Deus e o homem, um altíssimo Criador, que é sobre todos, por todos e em todos
nós, uma vez que não existe um Pai, que é Deus, donde todos, e nós nele; um só Senhor,
Jesus Cristo, por quem todas, e nós por ele; um Deus Espírito Santo, em quem todos, e
nós a ele.

A DIMENSÃO DA UNIDADE.

No exemplar Jod. Uma essência divina, a fonte de todas as virtudes e poder cujo
Mundo, Nome é expressa com um mais simples carta.

No campo intelectual A alma do mundo Uma Inteligência Suprema, a primeira criatura, a fonte da vida.
Mundo,
No Celeste A Sun. Um Rei de estrelas, a fonte da vida.
Mundo,

No Elemental Os filósofos" Um sujeito, e o instrumento de todas as virtudes, natural e


Mundo, Pedra. Sobrenatural.

No menor Mundo, O Coração. Uma primeira e última morrer.

No Infernal Lúcifer. Um Príncipe da rebelião dos Anjos, e a escuridão.


Mundo,
O CHAP. XVII .

O NÚMERO DOIS, E A ESCALA .

O primeiro número é de dois, porque é a primeira multidão; ele pode ser medido por
nenhum número além unidade sozinha, a medida comum de todos os números; não é
composta de números, mas sim de uma unidade apenas; nem ele é chamado de número
não formulados, mas mais propriamente não agravada. O número três, é chamado o
primeiro número não formulados. Mas o número dois é o primeiro ramo da unidade, e a
primeira procriação; e é chamado o número da ciência, e a memória, e de luz, e o número
do homem, que se chama outro, e o menor mundo: também é chamado o número da
caridade e do amor recíproco; de casamento e sociedade: como é dito pelo Senhor --
"dois serão uma só carne. " --e Salomão diz, "é melhor que os dois juntos de um, para
que eles tenham um benefício pela sua sociedade mútua: se um cair, ele deve ser apoiado
pelos outros. Ai daquele que está só; porque, quando ele cair, ele não tem outro para
ajudá-lo. E se dois dormir todos juntos, eles devem aquecer um ao outro; como um ser
quente sozinho? --e se prevalecer contra ele, dois resistir a ele." e é chamado o número de
casamento e sexo; há dois sexos -- masculino e feminino. E duas pombas trazer para trás
dois ovos; a partir da primeira da qual sairá o macho, fora da segunda mulher, também é
chamado o médio, que é capaz, o que é bom e o que é mau, curtir, e o início da divisão,
da multidão, e distinção; e significa respeito. Este é também, por vezes, o número da
discórdia, da confusão, da desgraça, e a impureza; donde St. Hierom, contra Jovianus, diz
-- "que, por conseguinte, não foi falado no segundo dia da criação do mundo. " -- "E
disse Deus: que ele era bom; " --porque o número de dois é o mal. Daí, também, que
Deus ordenou que todos impuros animais deve entrar na arca por casais, porque, como eu
disse, o número de dois é um número de impureza. Pythagorus, como Eusébio relatórios,
disse, que a unidade foi Deus, e um bom intelecto; mas que dualidade era um diabo e um
mal intelecto, no qual é um material multidão: portanto, o Pythagorians dizer, que os dois
não é um número, mas uma certa confusão das unidades. E Plutarco escreve que o
Pythagorians chamado unity, Apolo; e dois, contendas e ousadia; e três, a justiça, que é a
mais alta perfeição, e não é sem muitos mistérios. Por isso, havia duas mesas da lei no
Monte Sinai--dois querubins olhando para o propiciatório de Moisés--duas azeitonas
caindo óleo, em Zacarias--duas naturezas em Cristo, divina e humana: assim Moisés viu
duas aparições de Deus, a saber, o seu rosto, e de volta as peças; --também dois
Testamentos--dois comandos do amor -- duas primeiras dignidades--duas primeiras
pessoas--dois tipos de espíritos, bons e maus--dois intelectuais criaturas, um anjo e alma -
- dois grandes luminares--dois solstitia--dois equinoctials--dois pólos -- dois elementos,
produzindo uma alma vivente, a saber, terra e água.
A ESCALA DO NÚMERO DOIS .

Com a exemplar Mundo, ?? Jah Os nomes de Deus, expressa com


?? El Duas cartas.

No mundo intelectual, Um Anjo A alma. Duas substâncias inteligíveis.

No mundo celeste, O sol, A Lua. Duas grandes luzes.

No Ensino Fundamental Mundo, A terra, A água. Dois elementos que produzem a vida
Alma.

No menor Mundo, O coração, O cérebro. Dois principais lugares da alma.

No Infernal Mundo, Beemoth, Leviathan, Dois Príncipes dos demônios.


Choro, Ranger de Duas coisas Cristo corre o risco de o
Os dentes. Maldito.
O CHAP. XVIII .

O NÚMERO TRÊS E ESCALA .

O número três é um número não formulados, uma santa, um número de perfeição, a mais
poderosa número: --para há três pessoas em Deus; há três virtudes teologais na religião.
Por isso, é que este número conduceth para as cerimônias de Deus e da religião, que, na
solenidade, orações e sacrifícios são três vezes repetida; para corpóreo e espiritual as
coisas consistem de três coisas, a saber, início, meio e fim por três, como Trismegistus
diz: o mundo é aperfeiçoado--harmonia, da necessidade, e a ordem, i. e. conjunção de
causas (que muitos chamam destino), e a execução deles para o fruto, ou aumentar, ou
devido a distribuição do aumento. Toda a medida de tempo é celebrado em três, a saber,
passado, presente, e futuro; --todos magnitude está contida em três -- linha, superfices e
corpo; --cada corpo é composto por três intervalos, --comprimento, largura e espessura.
Harmonia contém três consente no tempo--diapason, hemiolion, diatesseron. Há também
três tipos de almas--vegetativo, sensível e intelectual. E, como tal, diz o profeta, Deus
ordena o mundo em número, peso e medida; e o número três é o ideal para cantar suas
formas, tal como o número dois é a procriação, e a unidade de Deus, o criador da. --
mágicos não constituem três príncipes do mundo-- Oromasis, Mithris, Araminis; i. e.
Deus, a mente e o espírito. Pelos três-quadrado ou sólido, os três números de nove, das
coisas produzidas, que são distribuídos, nomeadamente da supercelestial em nove ordens
de inteligências, de celestes em nove órbitas; de cidadãos, em nove tipos de generable e
coisas corruptíveis. Por último, neste eterno orb, a saber, vinte e sete, todas as proporções
musicais estão incluídos., como Platão e Proclo, grande discurso; e o número três tem,
em uma harmonia de cinco, a graça da primeira voz. Além disso, inteligências, há três
hierarquias de natureza angelical das bebidas espirituosas. Existem três poderes de
propriedade intelectual as criaturas -- memória, mente e vontade. Existem três ordens dos
bem-aventurados, ou seja dos mártires, confessores e mártires inocentes. Há três
quaternions de sinais celestes, a saber, de fixo, móvel, e comum, como também das
casas, nomeadamente, centros, sucedendo, e caia. Há, também, três faces e chefes de
cada sinal e três príncipes de cada triplicity. Há três fortunas entre os planetas. A
tripulação infernal, três juízes, três euforias, três-dirigido Cerberus: nós lemos, também,
de um por três vezes e duplo Hecate. Três meses da Virgem Diana. Três pessoas na
super-grande divindade. Três vezes--da natureza, lei e graça. Três virtudes teologais - fé,
esperança e caridade. Jonas esteve três dias no ventre da baleia, e tantos foi Cristo na
sepultura.
A ESCALA DO NÚMERO TRÊS .

No Original O Pai, Adai, do Filho O Espírito Santo. O nome de Deus com


Mundo, Três letras

No campo intelectual Supremo Meio dos Mártires, O menor de todos Três hierarquias de
Mundo, Inocentes, Confessores. Os anjos.
Três graus do
Bem-aventurados.

No Celeste O posto, Fixo, bem sucedidas, Comum, caindo. Três quaternions de


Mundo, Os cantos, de Noturna, Curtir. Os sinais.
O dia, Três quaternions de
As casas.
Três Lordes de
Triplicities.

No Ensino Simples, Agravada, Três vezes agravados. Três graus de


Fundamental
Mundo, Os elementos.

No menor Mundo, A cabeça, em O peito, onde está O ventre, onde o Três partes, atendendo
Que o O coração, a sede da Faculdade de geração é, Para o triplo mundo.
Intelecto Vida, respondendo a E os genitais
Cresce, O mundo celeste, Os membros, atendendo
Responder a A elemental mundo.
O intelectual
Mundo,

No Infernal Alecto, Minos, Megera, Acacus, Ctesiphone. Três euforias infernal.


Mundo, Ímpio, Apóstatas, Rhadamantus; infiéis. Três juízes infernal.
Três graus do
Maldito.
O CHAP. XIX .

O NÚMERO QUATRO E ESCALA .

O Pythagorians ligue para o número quatro, Tectractis, e preferia que ele antes de todas
as virtudes de números, porque ele é a base e a raiz de todos os outros números; donde,
além disso, todas as fundações, bem como em coisas artificiais, como natural e divina,
são quatro quadrados, como se mostrará mais tarde; e que ela significa solidez, o que
também é demonstrado por um quatro-quadrado figura; para o número quatro, é o
primeiro motor de quatro-Quadrado plano, que consiste de duas proporções, apuseram as
suas assinaturas no primeiro é de um para dois, o último de dois a quatro; e ela avança
por uma dupla procissão e proporção, ou seja de um para um, e de dois a dois -- início
em uma unidade, e que termina em um quaternity: que proporção Diferem no presente,
que, de acordo com a média aritmética, eles são desiguais para um outro, mas de acordo
com a geometria, são iguais. Portanto, um quatro-quadrado é atribuída a Deus Pai; e
também contém o mistério de toda a Santíssima Trindade: com a sua única parte, a saber
, a primeira de um para um, a unidade da substância paterna é significada, a partir do
qual sai um filho, e igual a ele; --até a próxima procissão, também simples, a saber, de
dois a dois, é significada (por a segunda procissão) do Espírito Santo; de ambos -- que o
filho seja igual ao Pai, pela primeira procissão; e o Espírito Santo ser igual para ambos,
pela segunda procissão. Daí que superexcellent e grande nome da Trindade divina de
Deus está escrito com quatro letras, a saber Jod , Ele , e Vau . Ele, que é a aspiração que
ele, significa que o processo do espírito de ambos; para ele, sendo duplicadas, termina as
duas sílabas, e todo o nome, mas é pronunciado Jova, como alguns, donde que Jove dos
gentios, que o antients fez foto com quatro carros; donde o número quatro, é a fonte e a
cabeça de todo, à divindade. E o Pythagorians chamar-lhe a eterna fonte da natureza: há
quatro graus na escala da natureza, a saber, de ser , de viver , de ser sensatos , de
compreender . Existem quatro propostas na natureza, a saber, ascendente, descendente,
indo para a frente, a circular. Há quatro cantos do Céu, a saber, o aumento, queda, o
meio do céu, o fundo da questão. Há quatro elementos sob o céu, a saber, fogo, ar, água
e terra, segundo estes, existem quatro triplicities no céu. Não há quatro primeiras
qualidades sob o céu, a saber, frio, calor, secura e umidade; esses são os quatro humores-
-sangue, fleugma, pisou aos pés; e melancolia. Além disso, o ano é dividido em quatro
partes, que é a primavera, verão, outono e inverno: --também o vento está dividida em
leste, oeste, norte e sul. Há, também, quatro rios do Paraíso; e tantos infernal. Além
disso, o número quatro representa todo o conhecimento: em primeiro lugar, ela enche
toda a simples evolução dos números com quatro termos, ou seja com um, dois, três,
quatro anos, que constituem o número dez. Ela enche toda a diferença de números: o
primeiro mesmo, e que contém o primeiro estranho que, perante ele. Ele fez a música,
diatesseron--a graça de a quarta voz, ele também contém o instrumento de quatro cordas
e um Pythagorian diagrama, em que são encontradas as primeiras de todas as melodias
musicais, e todos harmonia de música: para duplas, triplas, quatro vezes, dois, um ano e
meio, e uma terceira parte, uma concórdia de todas, uma dupla concórdia de todas, de
cinco anos, de quatro, e todas consonancy é limitada dentro dos limites do número
quatro. Ele também contém a totalidade da Matemática em quatro termos, ou seja , linha
, superfices , e profundidade . Ela compreende todas as Natureza em quatro termos, ou
seja substância, qualidade, quantidade e movimento; também todos os filosofia natural,
no qual são o seminário as virtudes da natureza, o natural que brota, a crescente, e o
compositum . Também metafísica é compreendida em quatro limites,
Ou seja, sua essência , força , e de acção. Filosofia moral é compreendida com quatro
virtudes, a saber, prudência , justiça , fortaleza e temperança . Ele tem também o poder
de justiça: daí a quatro vezes lei--da providência , de Deus; fatal , da alma do mundo, da
natureza , do céu, da prudência , do homem. Há também quatro poderes judiciários de
todas as coisas , ou seja, o intelecto, a disciplina, a opinião, e o bom senso. Além disso,
há quatro rios do Paraíso. Quatro Evangelhos, recebeu dos quatro evangelistas, em toda a
Igreja. Os Hebreus recebeu o primeiro nome de Deus escrito com quatro letras. Também
os egípcios, árabes, persas, mágicos, Mahometans, vendestes, Tuscans, e latinos, escrever
o nome de Deus com quatro letras, a saber, assim--Thet, Alla, Sire, Orsi, Abdi, ?e ? ? ,
Esar-hadom, Deus. Daí a Lacedemonians aproveitavam para pintar Júpiter com quatro
asas. Daí, também, em Orfeu da Divindade, é dito que Netuno, carros são desenhadas
com quatro cavalos. Há também quatro tipos de euforias divino processo de várias
divindades, ou seja do Musas, Dionísio e Apolo, e Venus. Além disso, o profeta Ezequiel
viu quatro bestas do rio Chobar e quatro querubins de quatro rodas. Além disso, em
Daniel, quatro grandes bestas que sobem do mar; e quatro ventos não luta. E as
revelações, quatro animais estavam cheios de olhos, antes e por detrás, parados sobre o
trono de Deus e dos anjos, a quem foi dado poder para danificar a terra e o mar, o suporte
sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos, para que eles não devem soprar
sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma.
A ESCALA DO NÚMERO QUATRO

O nome de ???? No original


Deus com Mundo, donde
Quatro cartas, A lei do
Providência.

Quatro Serafim, Das dominações, Os principados, Inocentes, No


Triplicities, Querubins, Poderes, virtudes, ARCANJOS Mártires, Propriedade
intelectual
Ou Tronos, Anjos, Confessores. Mundo, donde
Inteligíveis A lei fatal.
As hierarquias

Quatro anjos ????? ???? ?????? ??????


Decisão sobre Michael, Raphael, Gabriel, Uriel.
Os quatro
Cantos de
O mundo,

Quatro príncipes ? ?? ???? ??? ?? ?????


Do Serafina, Querubim, Tharsis, Ariel
Os elementos,

Quatro O Leão, A Águia-de-asa- O homem, UM bezerro.


redonda,
Consagrado
Os animais,

Quatro Dan, Jehuda, Manasse, Rúben,


Triplicities de ELABO, Isachar, Benjamim. Simeon,
As tribos de Naphthalin, Zebulom. Efraim, Gad.
Israel,

Quatro Matthias, Simon, João. Tadeu!


Triplicities de Pedro, Bartolomeu, Philip, André,
Os Apóstolos, Jacó o elder, Mateus, A tiago Thomas.
Jovens

Quatro Mark, João. Mateus, Lucas.


Evangelistas:

Quatro Aries, A Gemini, Câncer, Taurus, No celeste


Triplicities de Leo, A Libra, Escorpião, Virgo, Mundo, onde
está
Sinais, Sagittarius, O Aquarius, Pisces, Capricornus. A lei do
Natureza.
As estrelas e Marte, e a Jupiter e Saturno, e As estrelas fixas, Quatro O
potências
Planetas A Sun, Venus, Mercúrio, E a lua.
Da alma,
Relacionadas
com a
Os elementos,

Quatro Luz, Diaphanousness, Agilidade, Solidez.


As qualidades
de
O celeste
Os elementos,

Quatro ?? ??? ???? ???


Os elementos, Fogo, Ar, Água, Terra

Quatro Verão, Primavera, INVERNO, Outono.


All seasons,

Quatro cantos Oriente, West, Ao norte, Do Sul.


Do mundo,

Quatro perfeito Os animais, As plantas, Metais, As pedras.


Os tipos de
Misturado
Os organismos,

Quatro tipos Andar a pé, Voar, Natação, Ao ralenti.


Dos animais,

O que As sementes, Flores, Folhas, As raízes.


Respostas a
Os elementos
As plantas,

O quê? Ouro e ferro, Cobre e estanho, Quicksilver, Chumbo e prata.


Metais,

O quê? Luminosos e Luz e Claro e Pesado e escuro.


As pedras, A queima, Transsparent, Coalharam-se,

Quatro A mente, Espírito, Alma, Corpo.


Elementos de
O homem,
Os elementos,

Quatro
Elementos de
O corpo do
homem,

UM quádruplo
Espírito,

Quatro PIS
No ensino fundamental, onde a lei da geração e da corrupção. Humores,

Quatro
Maneiras de
Moreno,

Quatro príncipes
De demónios,

Ofensiva no
Os elementos,

Quatro infernal P
Rios

Quatro príncipes
Dos espíritos,
A
Quatro ângulos
Do mundo,

No menor nível mundial, a saber, o homem de quem é a lei da prudência.


Quatro Fé, Ciência, Opinião, Experiência.
Poder judiciário
Poderes,

Quatro moral Justiça, A temperança, A prudência, A Fortaleza.


VIRTUDES

O sentidos Olhos, Audição, Sabor e cheiro, Toque.


Responder a
O CHAP. XX .
O NÚMERO CINCO, E A SUA ESCALA.

O número cinco é de pequena força; para que consiste da primeira mesmo e o primeiro
estranho; como de um masculino e feminino: para um número ímpar é o macho, e o
mesmo o sexo feminino; donde arithmeticians chamada que o pai e a mãe. Por esta razão,
o número cinco é de não pequena perfeição ou virtude, que procede do mixtion desses
números; ela é, também, o justo meio da universal, a saber: número dez: se voc di idi o
n m od d no um ou oito doi t t ou i uat o ada
o o a om u o n m o d o m io xato é mp o n m o in o ua
p ao di tant ; e, por isso, é chamado, pela Pythagorians, o número de casamento,
como também de justiça, porque divide o número dez em um mesmo a dimensão. Não
são os cinco sentidos do homem--visão, audição, cheiro, sabor e sensação; cinco
potências da alma--vegetativo, sensível, concupiscible, colérico, e racional; cinco dedos
da mão; cinco planetas errantes no céu, segundo a qual existem cinco vezes em cada
sinal. Em elementos há cinco tipos de organismos mistos, a saber, pedras, metais, plantas,
vegetais e animais; e assim muitos tipos de animais -- como os homens, quatro-pés feras
e rastejante, natação, e voar. E existem cinco tipos de que todas as coisas são feitas de
Deus, a saber, sua essência, o mesmo, um outro sentido e movimento. A andorinha traz
para cá, mas cinco jovens, que ela alimenta com eqüidade, começando com o mais velho,
e por isso o repouso, de acordo com a sua idade. No presente número, o padre Noé achou
graça diante de Deus, e que foi preservada no dilúvio das águas. Em virtude do presente
número, Abraão, sendo um homem de cem anos, gerou um filho de Sarah (Sarah em
noventa anos de idade e uma mulher estéril, e fértil passados), e cresceu para ser um
grande povo. Assim, em tempo de graça, o nome do Divino Omnipotency é chamado de
cinco cartas; no tempo da natureza, o nome de Deus foi chamado com três letras? ??,
Sadai; no tempo da lei, o nome inefável de Deus foi expressa com quatro letras ???? Em
vez disso, os Hebreus express ???? Adonai; no tempo da graça, o nome inefável de Deus
foi escrito com cinco cartas ??? ??, Jhesu, que é chamado com não menos mistério do
que três letras ?? ?.
A ESCALA DO NÚMERO CINCO .

Os nomes de ????? Eloim, No


Deus com ????? Elohi, Exemplar
cinco
Cartas. O ??? ?? Jhesu, Mundo.
Nome de
Cristo com
Cinco letras,

Cinco Espíritos dos Espíritos dos Espíritos dos As almas de Heróis e No


Inteligíveis Em primeiro Segundo Terceiro Celeste Felizes as almas. Propriedade
lugar intelectual
As Hierarquia, Hierarquia, Hierarquia, Os organismos, Mundo.
substâncias,
Chamados Chamado Chamadas de
deuses, Anjos
Ou os filhos de Inteligências, Que são
Deus Enviado

Cinco Saturno, Jupiter, Marte. Venus, O mercúrio. No


Vagando Celeste
Estrelas, Mundo.
lordes de
Os termos,

Cinco tipos Água, Ar, Fogo, Terra A mixed No


de
Que é Corpo. Ensino
corruptível fundamental
As coisas, Mundo.

Cinco tipos Animal, Planta, Metal, Pedra, Planta-animal.


de
Organismos
mistos,

Cinco Gosto Audição, Vendo, Se toquem. Cheiram. No menor


sentidos,
Mundo.

Cinco corpóreo Mortal Horrível Terrível Inextinguível A piercing O inferna


Tormentos, Amargura, Uivo, As trevas, Calor, Fedor. Mundo.
O CHAP. XXI .

O NÚMERO SEIS, E A ESCALA .

SEIS é o número da perfeição, porque ela é a mais perfeita na natureza, em todo o


decurso de números, de um a dez, e só ele é tão perfeito que, no conjunto de suas
peças, é o resultado da mesma, nem querer nem rico.
P. 116º

Se as suas partes, ou seja, o meio, o terceiro, e sexta parte, que são três, dois, um, ser
reunidos, eles perfeitamente encher o corpo inteiro de seis, que perfeição todos os outros
números. Assim, pela Pythagorians, diz-se que é a ser totalmente para ser aplicada a
geração e o casamento, e que se chama a escala do mundo, pois o mundo é feito do
número seis--nem se queixaria, abundam, nem está com defeito: por isso que é, porque o
mundo foi concluída por Deus no sexto dia seguinte; para o sexto dia Deus viu todas as
coisas que tinha feito, e eles foram 1 muito bom ; portanto, o céu, e a terra, e todo o seu
exército foram acabados. É também chamado o número do homem, porque a sexta dia 2
o homem foi criado. E é também o número da nossa redenção; para o sexto dia, Cristo
sofreu por nossa redenção; donde há uma grande afinidade entre o número seis e a cruz,
mão-de-obra e servidão. É, portanto, um comando para a lei, que em seis dias o maná é a
ser recolhidos, e trabalho a ser feito. Seis anos que a terra estava a ser semeada; e que o
servo hebreu era para servir o seu mestre seis anos. Seis dias em que a glória do Senhor
apareceu no monte Sinai, cobrindo-a com uma nuvem. Os querubins tinham seis asas.
Seis círculos no firmamento: Ártico, Antártico, dois trópicos, Equinoctial e Ecliptical.
Seis errantes planetas: Saturno, Júpiter, Marte, Vênus, mercúrio e a lua, funcionando
através da latitude do Zodíaco em ambos os lados do Ecliptic. Existem seis grandes
qualidades dos elementos, a saber: nitidez, a magreza, o movimento; e ao contrário, a
estes--dulness, espessura e repouso. Há seis diferenças de posição: para cima, para baixo,
para trás, para o lado direito e para o lado esquerdo. Há natural, isto é, seis escritórios,
sem a qual nada pode ser, a saber, magnitude, a cor, a figura, o intervalo, em pé, de
movimento. Além disso, um sólido a figura de um quatro-quadrado coisa fez seis
superfices. Há seis tons de qualquer harmonia, ou seja, pagam Cinco tons e dois meios-
tons que dão um tom, que é o sexto.

P. 117º
A ESCALA DO NÚMERO SEIS .

No Nomes de
Exemplar Seis
letras
Mundo,

No Serafim, Querubins, Tronos, Das Poderes, As virtudes. Seis ordens


dominações,
Inteligíveis Dos Anjos
Mundo, Que são
Não
enviado
para
Inferiores.

No Saturno, Jupiter, Marte. Venus, Mercúrio, A Lua. Seis


Celeste Planetas
Mundo. Vagando
Através
O
Latitude de
O Zodia
Do
Ecliptic.

No Resto, Magreza, Nitidez, Dulness, Espessura, Movimento. Seis


Elemental Substanti
a
Mundo, Qualidade
s
Do
Os
elementos
.

No O Memória, Sentido, Movimento, Vida, Sua essência. Seis


Menor Intelecto, Graus de
Mundo, A mente.

No Acteus, Megalesius, Ormenus, Lycus, Nicon, Mimon. Seis


Infernal Os
demónios,
Mundo, O
Autores de
Todos
As
calamidade
s

Notas

116:1 o sexto dia, a eterna Sabedoria pronunciadas todas as coisas criadas pela sua mão divina para ser " muito bom ."

116:2 Por isso, levantou-se o mistério do número da besta, seiscentos e três pontuação e seis, sendo o número de um homem -
-
DCLXVI
O CHAP. XXII .
O NÚMERO SETE, E DA ESCALA.

O número sete é de vários e alimentação do coletor; para ele consiste em um e seis, ou de


dois e cinco, ou três e quatro; e ele fez uma unidade, como se o acoplamento em conjunto de
duas árvores: donde se considerarmos as várias partes, e a que se juntam eles, sem dúvida,
deve confessar que é, bem como para os que se juntam as suas partes, como em sua plenitude
para além, a maioria cheia de toda majestade. E o Pythagorians chamar-lhe o vehiculum da
vida do homem, que, porventura, não receberem de suas partes, como se aperfeiçoa pelo seu
próprio direito de toda sua -- para que ela contém corpo e alma; para o corpo é composto por
quatro elementos, e é dotado com quatro qualidades: além disso, o número três aspectos da
alma, por motivo de sua tríplice poder, a saber racional, colérico e concupiscible. O número
sete, pois ela é formada por três e quatro, se une a alma ao corpo; e a força deste número se
relaciona com o dos homens, e isso faz com que o homem para ser recebido, formado, tirei,
alimentada, ao vivo, e na verdade totalmente para subsistir: para quando a semente genital é
recebida no seio da mulher, se ela continua lá sete horas após o derrame, o que é certo é que
ela vai ficar ali para o bem; em seguida, os sete primeiros dias, que é coagulado, e está apto a
receber a forma de um homem; em seguida, ele produz maturidade recém-nascidos, que são
chamados os lactentes do sétimo mês, i. e. porque eles nascem do sétimo Mês; após o
nascimento, a sétima hora tenta se ele vai viver ou não -- para que irá conter o sopro do ar
após essa hora, é pensada vai viver; depois de sete dias, ele lança fora as relíquias do
umbigo; depois duas vezes sete dias, sua visão começa a se mover depois que a luz; no
terceiro sétimo, ele transforma seus olhos e rosto todo livremente; depois de sete meses, gera
os dentes; após o segundo mês sétimo, ele senta-se sem medo de cair; após o terceiro mês
sétimo, ela começa a falar; depois do quarto mês sétimo, ele se destaca com veemência e
passeios; após o quinto mês sétimo, ele começa a se absterem sugando seu enfermeiro;
depois de sete anos, o seu primeiro os dentes caem, E novos são criados, instalador de mais
carne, e sua fala é aperfeiçoado; após o segundo ano sétimo, os rapazes cera maduras, e, em
seguida, é um início de geração no terceiro sétimo ano, eles crescem para os homens de
baixa estatura, e começar a ser peludas, e tornar-se apto e forte para a geração; no quarto ano
sétimo, deixam de crescer mais alto; no quinto sétimo ano, atingir a perfeição da sua força; o
sexto, sétimo ano, eles mantêm a sua força; o sétimo ano sétimo, atingir a sua máxima
discrição e sabedoria, e a perfeita idade dos homens; mas quando eles vêm para o décimo
sétimo ano, quando o número sete é considerado um número completo, Em seguida, eles
vêm para o termo comum da vida -- o Profeta dizendo: nossa época é de setenta anos. A
maior altura de um corpo do homem é de sete metros. Há, também, sete graus no corpo, que
vêm completar a cota de altitude da base para o topo, ou seja , medula óssea, nervo, veia e
artéria, carne e pele. Há sete, o que os gregos, são chamados preto membros: a língua, o
coração, os pulmões, o fígado, o baço e os dois kidnies. Há, também, sete partes principais,
do corpo: a cabeça, peito, as mãos, os pés, e o parlamentarismo. É manifesto, de respiração e
da carne, que, sem elaboração de o sopro, a vida não se prostrar permanecem acima sete
horas; e os que passam fome com fome, não vivo acima sete dias. 1º As veias, também, e
artérias, como médicos, são movidos pelo sétimo número. Além disso, decisões nas doenças
são feitos com maior manifestação sobre o sétimo dia, que os médicos chamada crítica, i. e.
judiciário. Também, de sete partes Deus cria a alma; --a alma, também,
Recebe o corpo por sete graus. Todas as diferença de vozes seguirá para o sétimo grau,
após o qual não há a mesma revolução. Mais uma vez, existem sete modulações da voz:
ditonus, semiditonus, diatesseron, diapente com um tom, diapente com um meio-tom, e
diapasão. Há também, no celestials, um mais potente poder do número sete, para ver há
quatro cantos do Céu diametralmente olhando um para o outro, o que, aliás, é
contabilizado um mais completo e poderoso aspecto, e consiste no número sete, que é
feita com o sétimo sinal e faz uma cruz, a figura mais influente de todos, do qual
falaremos no seu devido lugar; --mas isso você não deve ser ignorante de que o número
sete tem uma grande comunhão com a cruz. Da mesma radiação e número, o solstice está
distante de Inverno, e o inverno equinoctium do Verão, todas as que são feitas por sete
sinais. Há também sete círculos no Céu, de acordo com as longitudes do eixo-árvore. Há
sete estrelas sobre o Polo Ártico, maior e menor, chamado Charles Wain; também sete
estrelas chamado as Plêiades; e sete planetas, de acordo com os sete dias que constituam
uma semana. A Lua é o sétimo dos planetas, e junto a nós, observando este número mais
do que o resto, esse número o fracionamento da luz e movimento; em vinte e oito dias,
corre rodada a bússola de todo o Zodíaco; qual é o número de dias, o número sete, com
suas sete termos, ou seja de um a sete, porventura, fazer e encher-se tanto quanto os
vários números, acrescentando que os antecedentes, e faz quatro vezes sete dias, em que a
Lua passa por e sobre tudo a longitude e a latitude do Zodíaco, por medição e medir
novamente: com os sete dias que dispensa sua luz, alterando-a; para os primeiros sete
dias, até o Meio como se fossem de o mundo dividido, ele aumenta; o segundo período de
sete dias, ela enche toda a sua esfera de luz; o terceiro, por ordem decrescente, é
novamente contratado em uma dividida orb; mas, depois do quarto sete dias, é renovado
com a última diminuição da sua luz; e por os mesmos sete dias, ele descarta o aumento e
a diminuição do mar: no primeiro dos sete o aumento da lua, é a pouco e pouco
diminuído; no segundo, por graus maior; mas o terceiro é como o primeiro e o quarto faz
o mesmo que o segundo. Também é aplicado a Saturno, que subidas da parte inferior, é o
sétimo planeta, que aquele é demais; para que o sétimo dia é atribuída, o que significa
sete milésimos, na qual, como diz São João diz, o dragão (que é o diabo) e satanás sendo
obrigados, os homens devem ser silenciosos, e levar uma vida sossegada. E o leproso
pessoa que foi para purificar-se, era aspergido sete vezes com o sangue de um pardal; e o
profeta Eliseu, conforme o que está escrito no segundo livro dos reis, disse a leprosa
pessoa -- "vá e lava-te sete vezes no Jordão, e a tua carne será feita todo e tu serás
purificado. " --Além disso, é um número de arrependimento e remissão. E Cristo, com
sete petições, terminou o seu discurso de nossa satisfação. Ele é chamado o número da
liberdade, pois o sétimo ano, o servo hebreu fez desafio liberdade para si mesmo. É
também a mais adequada para a divina louvores; donde o profeta diz -- "Sete vezes no dia
te louvo, porque dos teus justos juízos. " --além disso, é chamado o número de vingança,
como diz a Sagrada Escritura -- "e Caim, se vingue sete vezes. " --e o Salmista diz -- "Dai
a nossos vizinhos sete vezes no seu seio seu opróbrio. " --por isso há sete wickednesses,
como diz Salomão; e sete wickeder espíritos, são lidas no Evangelho. Ela significa,
também, o tempo de o actual círculo, porque ele é concluído no espaço de sete dias.
Também é consagrada ao Espírito Santo, que o profeta Isaías descreve a ser sete vezes
maior, de acordo com o seu dom, a saber, que o espírito de sabedoria e de entendimento,
o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de santidade, a
Espírito de temor do Senhor, que lemos em Zacarias para ser os sete olhos de Deus . Há
também sete anjos, espíritos na presença de Deus, como se lê em Tobias, e no
Apocalipse: sete lâmpadas que queimam diante do trono de Deus, e sete castiçais de
ouro, e no meio, um semelhante ao Filho do homem, e ele tinha na sua mão direita sete
estrelas. Além disso, houve sete espíritos diante do trono de Deus, e sete anjos diante do
trono, e havia dado a eles sete trombetas. E ele viu um Cordeiro, tendo sete chifres e
sete olhos; e ele viu o livro selado com sete selos; e quando o sétimo selo foi aberto, não
se fez silêncio no céu.

Agora, por tudo o que já foi dito, é evidente que o número sete, entre outros números,
pode ser merecidamente disse ser a mais cheia de eficácia. Para além disso, o número
sete tem muito de acordo com o número doze, para três e quatro fazer sete, três vezes
quatro, doze, que são os números dos planetas celestiais e os sinais resultantes da mesma
raiz; e pelo número três participarem da divindade, e por o número quatro da natureza
das coisas inferiores. Não há na Sagrada Escritura um grande respeito de este número
antes de todos os outros, e muitos, e muito são os mistérios desse facto: muitos, ter
decretado que contar até aqui, repetindo-os para fora da Sagrada Escritura, que lhe
permitirá facilmente parece que o número sete se queixaria significam uma certa
plenitude de mistérios sagrados de lemos, no Livro do Génesis, que o sétimo é o dia de
descanso do Senhor a fim de que Enoque, um piedoso homem santo, era o sétimo de
Adão; e que não havia outro sétimo homem desde Adão, o homem iníquo, por nome
Lameque, que tinha duas esposas; e que o pecado de Caim deve ser abolido da sétima
geração, conforme o que está escrito - Caim deve ser Punido sete vezes; e que aquele que
matar Caim, se vingue sete vezes; para o qual o mestre da história recolhe que havia sete
pecados de Caim. Além disso, de todos os animais limpos sete e sete foram levados para
dentro da arca, como também das aves; e depois de sete dias o Senhor fez chover sobre a
terra; e ao sétimo dia as fontes do abismo foram quebradas, e as águas cobriram a terra.
Além disso, Abraão deu a Abimeleque sete cordeiras, e serviu Jacó sete anos por Léia, e
mais sete para Raquel; e sete dias o povo de Israel chorou a morte de Jacó. Além disso
podemos ler, no mesmo lugar, de sete vacas formosas; e sete anos de milho; sete anos de
fartura e sete anos de escassez. E no êxodo, o sábado dos sábados, o santo descanso para
o Senhor, é enviado um comando para ser o sétimo dia; além disso, no sétimo dia Moisés
deixou de rezar. No sétimo dia haverá uma solenidade do Senhor, o sétimo ano, o servo
deve ir para fora livre; sete dias deixe o bezerro, e o cordeiro, ou cabrito, será com a sua
mãe; o sétimo ano, deixe o solo que tem sido semeada seis anos estar em repouso; o
sétimo dia será Sábado santo, e o resto; o sétimo dia, porque hoje é Sábado, será
chamado santo. No Levítico, o sétimo dia, também deve ser mais observado, e ser mais
santos; e o primeiro dia do sétimo mês será um Sábado de memorial; por sete dias se
comerão os sacrifícios serão oferecidos para o Senhor; sete dias, o santo dias de o senhor
ser celebrada; sete dias em um ano a praticar as gerações. No sétimo mês que você deve
celebrar as festas, e habitarão em tendas sete dias; sete vezes ele deve polvilhar-se diante
do Senhor, que tem seu dedo médio no sangue; aquele que é purificado da lepra, devem
mergulhar sete vezes no sangue de um pardal; sete dias ela será lavada com água corrente
que é coisa imunda; sete vezes ele molhará o dedo no sangue de um novilho; sete vezes
eu vos ferir por causa dos vossos pecados. Em Deuteronômio, sete pessoas possuíram a
terra da promessa. Não há também é lido, um sétimo ano da remissão, e sete velas acesas
set up no
Lado sul dos castiçais. E em números, é feita a leitura, para que os filhos de Israel
ofereceu sete cordeiras sem mancha; e que sete dias eles fizeram comer pães ázimos; e o
pecado foi expiada com sete cordeiros e cabras; e que o sétimo dia foi celebrada, e santos,
e o primeiro dia do sétimo mês, foi observado, e santificado; e no sétimo mês da Festa
dos Tabernáculos; e sete bezerros foram oferecidas no sétimo dia; e Baalam erguido sete
altares; sete dias, Maria, a irmã de Arão, leproso saiu para fora do arraial; sete dias aquele
que tocou uma carcaça morta estava imundo. E a Josué, sete sacerdotes tomaram a arca
da aliança antes do host, e sete dias, percorria as cidades; e sete trombetas foram
realizadas por sete sacerdotes; e no sétimo dia, os sete sacerdotes tocavam as trombetas.
E no livro de juízes, Abessa reinou em Israel sete anos; Sampson manteve a sua núpcias
sete dias, e no sétimo dia ele propõe um enigma para a esposa; ele foi vinculado com sete
verde brancos; sete fechaduras de sua cabeça eram barbeados; sete anos foram os filhos
de Israel oprimido pelo Rei da Maden. E nos livros dos Reis, Elias orou sete vezes, e a
sétima vez viu uma pequena nuvem; sete dias os filhos de Israel acamparam em contra os
sírios, e no sétimo dia da batalha se juntaram: sete anos de fome estava ameaçada de
Davi, para o povo a murmurar; e sete vezes o menino espirrou que foi levantada por
Eliseu; e sete homens foram crucificados juntos, nos dias da primeira colheita; Naamã foi
feita com sete lavagens, por Eliseu; o sétimo mês Goliah foi morto. E, Hester lemos, que
o rei da Pérsia tinha sete eunucos. E Tobias, sete homens foram acoplados com a Sarah, a
filha de Reuel. E, Daniel, Nabucodonosor do forno foi aquecida sete vezes mais quente
do que era usado para ser; e sete Leões na cova, e o sétimo dia, veio Nabucodonosor,. No
livro de Jó, fala-se de sete filhos de Job; e sete dias e noites os amigos de Job sentou-se
com ele sobre a terra; e, no mesmo lugar -- "em sete problemas não virá mal perto de ti."
Em Esdras, podemos ler de Artaxerxes, sete conselheiros; e no mesmo local, a trombeta
soou; o sétimo mês da Festa dos Tabernáculos, em Esdras, enquanto os filhos de Israel
foram nas cidades; e no primeiro dia do sétimo mês, Esdras leu a lei para o povo. E nos
Salmos, Davi louvou ao Senhor sete vezes no dia; prata é tentado sete vezes; e ele presta
a seus vizinhos sete vezes em sua troçaram destas medidas. E Salomão diz, que a
Sabedoria já lavrou-se sete colunas; sete homens que podem tornar um motivo; sete
abominações que o Senhor detesta; sete abominações no coração de um inimigo; sete
superintendentes; sete olhos olhando. Isaías até o número sete dons do Espírito Santo; e
sete mulheres devem tomar posse em um homem. E em Jeremias, se ela se envergonhou
sete, definha, ela deu-se o fantasma. Em Ezequiel, o profeta continuou triste por sete dias.
A Zacarias, sete lâmpadas, e sete tubos para as sete lâmpadas; e sete olhos funcionando
discorrem por toda a terra; e sete olhos sobre uma pedra; e o jejum do sétimo dia é
transformada em alegria. E em Miquéias, sete pastores são levantadas contra os assírios.
Além disso, no Evangelho, lemos de sete bênçãos; e sete virtudes, para que sete vícios se
opõem; sete petições da oração do Senhor; sete palavras de Cristo na cruz; sete palavras
da Virgem Maria; sete pães distribuídos pelo Senhor; sete cestos cheios de pedaços; sete
irmãos tendo uma esposa; sete discípulos do Senhor, que eram pescadores; sete potes
água em Caná da Galiléia; os sete males que o Senhor corre o risco de hipócritas; sete
demónios expulsos da mulher impura, e sete wickeder devils tomadas depois que foi
expulso , além disso, sete anos Cristo foi fugiu para o Egito; e a sétima hora a febre
Deixou o filho do governador. E a canonical epístolas, James descreve sete graus da
sabedoria; e Pedro, sete graus de virtudes. E nos Atos, achamos sete diáconos e sete
discípulos escolhidos pelos Apóstolos. Além disso, a Revelação, há muitos mistérios
relativos a este número; lá, leia de sete castiçais, sete estrelas e sete coroas, sete igrejas,
sete espíritos diante do trono, sete rios do Egito, sete selos, sete marcas, sete trombetas,
sete olhos, sete Espíritos de Deus, sete anjos com sete trombetas, sete chifres do dragão,
sete cabeças do dragão, que tinha sete diademas, também sete pragas, e sete taças que
foram dadas a cada um dos sete anjos, sete cabeças da besta escarlate, sete montanhas e
sete reis sentado sobre eles, e sete trovões fizeram soar as suas vozes.

Para além disso, este número tem muito poder, como na forma natural em sagrado
cerimonial, e também em outras coisas; por conseguinte, a sete dias são relacionados
para cá; e também os sete planetas do sistema solar, as sete estrelas denominada
Plêiades, as sete idades do mundo, as sete mudanças do homem, as sete artes liberais, e
como muitos mecânicos, e tantos interdito; sete cores, sete metais, sete orifícios na
cabeça de um homem, sete pares de nervos, sete montanhas na cidade de Roma, sete
Roman reis, sete guerras civis, sete homens sábios no tempo de Jeremias, sete sábios da
Grécia, também Roma, queimar sete dias por Nero, por sete reis foram mortos dez mil
mártires: foram sete travessas; E sete principais igrejas de Roma.
A IMPORTÂNCIA DO NÚMERO SETE.

No Original Ararita, ??????? ELABO Eheie, ??? ???? O nome de


Mundo, Deus com
Sete cartas.

No ?????? ?????? ???? ???? ?????? ????? ?????? Sete anjos


Inteligíveis Zaphiel, Zadkiel, Camael, Raphael, A Haniel, Michael, Gabriel. Que se
destacam i
Mundo, A presença
De Deus.

No Celeste ????? ??? ????? ??? ???? ???? ???? Sete planetas
Mundo, Saturno, Jupiter, Marte. O Sol Venus, Mercúrio, A Lua.

No O abibe, A águia-de-asa- O vulture, A swan, A pomba O stork, A coruja. Sete aves s


redonda,
Ensino O peixe refogado, O dolphin, A pike, O mar bezerro Thimallus, O tainha, O mar cat. Os planetas.
Fundamental
Mundo, O toupeira, O hart, O lobo, O leão, O bode A ape, Cat. Sete peixes da
Liderança, Estanho, Ferro, Ouro, Cobre, Quicksilver, Prata. Os planetas.
O Onyx, O saphire, O diamante, O safira, O Emerald, O achates, Chrystal. Sete animais
Dos planetas
Sete metais
Dos planetas
Sete pedras
Dos planetas

No menor O pé direito, A cabeça, A mão direita, O coração, A tapeçaria A mão O pé esquerdo. Sete integra
esquerda,
Mundo, A orelha direita, A orelha esquerda. O direito O olho direito, Os membros, A boca, O olho esquerdo. Membros
Narina A narina esquerda, Distribuído
para
Os planetas.
Sete furos
Da cabeça
Distribuído
para
Os planetas.

No Infernal O Inferno, Os portões da A sombra da O poço do A argila de Perdição, ???? A profundidade da Sete
Mundo, ????? Morte, Morte, Destruição, Morte, ??????? Terra, ? ? ?? Moradas s
?????? ???? ? ?? ?????? Infernals,
Que Rabi
José de
Castilia, o
Cabalist,
Descreve em
O jardim de
As porcas.

Notas

119:1 não ter havido algumas excepções a esta afirmação, um dos que caiu sob o meu
aviso prévio dos últimos anos: médico Edward Spry, de Plymouth Dock, filósofo,
Cabalist, e o médico, vivido para cima de dois anos mediante uma groselha um dia, no
Verão, e um grão de aveia bolo e três copos de vinho branco o resto da temporada, por
dia: este cavaleiro foi particularmente abstêmios na sua dieta.
O CHAP. XXIII .

O NÚMERO OITO, E A ESCALA .

O Pythagorians chamada oito o número da justiça, e plenitude: em primeiro lugar,


porque ela é a primeira de todas as divididas em números iguais mesmo, ou seja em
quatro; e a divisão é, pelo mesmo motivo, feita em duas vezes dois, ou seja duas vezes
dois duas vezes; e por causa desta igualdade de divisão, tomou para si o nome de justiça.
Mas o outro que recebeu o nome de sua plenitude, pelo motivo da tessitura da
corporalidade solidez, uma vez que o primeiro faz um corpo sólido. Daí o costume de
Orpheus juramento por oito deidades, se, em algum momento, rogo-vos justiça divina,
cujos nomes são estes: --por fogo, água, terra, o Céu, a lua, o Sol, Phanes, e a noite. Há
apenas oito visíveis esferas dos céus. Além disso, por que a propriedade da corporeidade
é significada, que Orfeu compreende em oito de seu mar músicas: isso também é
chamado o. aliança, ou circuncisão, que foi ordenado para ser feito por judeus, a oitavo
dia.

Houve também, na antiga lei, oito ornamentos do sacerdote, a saber uma couraça, uma
túnica, um cinto, um mitra, um vestido, um éfode, um cinto de obra de artífice do éfode,
e uma lâmina de ouro. Cá pertence o número para a eternidade, e o fim do mundo,
porque ela segue o número sete, que é o mistério do tempo. Daí, também, o número de
bem-aventurança, como você pode ver em Mateus. É também chamado o número de
segurança e conservação; para lá foram tantas as almas dos filhos de Jessé, de que Davi
era o oitavo.

A ESCALA DO NÚMERO OITO .

O nome de Eloa Vadaath ???? ???? Nota-se também uma forte presença dos No original
Vedaath ???? ????
Deus com Mundo.
Oito letras,

Oito prêmios Herança, Incorrupção, Potência, Vitória, A visão de Graça, Um reino, Alegria. No
F a bem- Deus, Inteligíveis
aventurada,
Mundo.

Oito visível O Céu estrelado O céu de O céu de O céu de O céu de O céu de O céu de O céu de No celestia
Céus, Céu, Saturno, Jupiter, Marte. O sol, Venus, Mercúrio, A Lua. Mundo.

Oito A secura A frieza A umidade O calor do O calor do A umidade A secura A frieza No


Especial Da terra, De água, Do ar, Fogo, Ar, De água, De fogo, Da terra Ensino
fundamental
Qualidades, Mundo.

Oito tipos de A paz Eles que Os mansos, Eles que Puros de coração, Misericordioso, Pobres em espírito, ENLUTADOS. No menor
Bem- Os decisores A fome e São perseguidos Mundo.
aventurados políticos,
os homens,
Sede após Para
Justiça, Justiça
Bem,

Oito Prisão, Morte, Acórdão, A ira de As trevas, Indignação, Tribulação, Angústia. O inferna
Punições Deus, Mundo.
Do
Maldito.
O CHAP. XXIV .

O NÚMERO NOVE, E A ESCALA .

Não há nove ordens de bem-aventurados anjos, a saber, Serafins, querubins e tronos, das
dominações, as competências, as virtudes, os Principados, Arcanjos e anjos, que Ezequiel
descobre por nove pedras, que são a safira, esmeralda, safira, turquesa, Onyx, crisólita,
Jasper, de topázio, e Sardes. Este número tem também um grande e oculto mistério da
cruz; para a nona hora nosso Senhor Jesus Cristo soprou o seu espírito. A astrologia
também tomar nota do número nove, a idade dos homens, nenhum caso contrário do que
dos sete, que eles chamam climacterical anos, que são eminentes por alguma mudança
notável. No entanto, por vezes, significa imperfectness e incompletude, pois ele não
atingir a perfeição do número dez, mas é inferior a um, sem o qual é deficiente, como
Austin interpreta-lo dos dez leprosos. Nem é a longitude de nove côvados de Og, Rei de
Basan, que é um tipo do diabo sem mistério.

A ESCALA DO NÚMERO NOVE.

O nome de Jeová Sabboath, Jeová Zidkenu, Elohim Giber, No


Deus com ???? ????? ???? ????? ?????? ????? Original
Nove cartas, Mundo.

Nove quires Serafim, Querubins. Tronos, Das dominações, Poderes Virtudes, Os principados, ARCANJOS Os anjos. No
Dos Anjos, Merattron, Ophaniel, Zaphkiel, Zadkiel, Camael Raphael, A Haniel, Michael, Gabriel Inteligíveis
Nove anjos Mundo.
Governand
oo
Céus,

Nove O septum O Céu O esfera O esfera O esfera O esfera A esfera de O esfera O esfera No
primum estrelado
Posto Mobile Céu, De Saturno, De Jupiter, De Marte. Do Sol, Venus, De mercúrio, Do Celeste
As esferas, Moon. Mundo.

Nove pedras Saphire Esmeralda, Safira, Beryl, O Onyx, Crisólita, Jasper, O Topaz, Sardes; No
Epresenting Ensino
fundamenta
l
Os nove Mundo.
Quires de
Anjos,

Nove seus Memória, Cogitative, Imaginativo. Política Audição, Vendo, Cheiro, Degustação Tocar. No lesse
sentidos.
Para dentro Sentido, Mundo.
e
Para fora
Juntos,

Nove ordens Falso Espíritos de Os navios de Vingadores de Malabaristas, Arejados Poderes Retorciam Sifters ou Tempters, No
De Bebidas Deitado, Iniqüidade? Maldade, A sementeira Sondas afiladas Ou Infernal
demónios, Espirituosas, especialmente
concebidas para
os sacos,
Maliciosamente, Ensnarers. Mundo.
O CHAP. XXV.

O NÚMERO DEZ, E A ESCALA .

O número dez é chamado a cada número, ou um número universal, completo,


significando que o curso da vida; para além de que não podemos mas pela replicação; e
ele quer implica todos os números dentro da própria instituição, ou explica-los por si só,
e a sua própria, multiplicando-los; portanto, é contabilizado para ser do coletor religião
e poder, e é aplicado para a purga de almas. Daí a antients chamado cerimónias Denary,
porque eles estavam a ser espiadas e a oferecer sacrifícios, e foram para a abster-se de
algumas certas coisas por dez dias.

Há dez otimistas as peças do homem: o menstrues, o esperma, o plasonatic espírito, a


massa, os humores, as desordens orgânicas, a parte vegetativa, a parte sensitiva, a razão e
a mente. Há, além disso, dez simples peças que constituem o homem integral: o osso,
cartilagem, nervo, fibra, ligamento, artéria, veia, membrana, carne e pele. Há, além disso,
dez partes de que o homem é constituído intrinsecamente: o espírito, o cérebro, os
pulmões, o coração, o fígado, a vesícula, o baço, o kidnies, os testículos e a matriz. Há
dez cortinas no templo, dez cordas do alaúde, dez instrumentos musicais com os quais os
salmos eram cantados, os nomes dele-- neza , no qual o seu elogio eram cantados; nablum
, da mesma forma que os órgãos; mizmor , sobre a qual os Salmos; excelentíssimo senhor
, em que os cânticos; tehila , em que orações; beracha , sobre o qual benedictions; halel ,
no qual exalta hodaia , sobre o qual graças; asre , em que a felicidade de qualquer um;
aleluia , sobre os quais os louvores de Deus apenas, e contemplations. Além disso, foram
dez cantores de salmos, ou seja: Adão, Abraão, Melchisedeck, Moisés, a Asafe, Davi,
Salomão, e os três filhos de Chora . Há, também, dez mandamentos. E, em seguida, dez
dias após a ascensão de Cristo, o Espírito Santo desceu. Por último, este é o número, em
que Jacó, lutando com o Anjo durante toda a noite, superou, e, ao nascer do sol, foi
abençoado, e chamado pelo nome de Israel. Neste número, Josué derrotou trinta e um
reis; e Davi também derrotou Goliah e os filisteus; e Daniel escapou do perigo dos leões.
Este número também é circular, como unidade; porque, sendo entoados conjuntamente,
retorna em uma unidade, donde ela teve o seu início; e ele é o fim e a perfeição de todos
os números, e o início de várias dezenas. Como o número dez flui de volta para uma
unidade, donde partiu, portanto, cada coisa que está fluindo é devolvido para que, a partir
de que ele tinha o início de seu fluxo luminoso: assim, a água retorna para o mar, de onde
ele teve o seu início; o corpo retorna à terra, de onde ela foi tirada, o tempo retorna para a
eternidade, de onde ele saiu; o espírito deve voltar para Deus, que O deu; e, por fim, toda
a criatura retorna ao nada, de onde ele foi criado. 1 Não é suportado, mas pela palavra de
Deus, no qual todas as coisas estão escondidos, e todas as coisas com o número dez, e por
o número dez, faça a volta, como Proclo diz, tendo seu início de Deus, e termina com ele.
Deus, portanto, (a primeira unidade, ou uma coisa), antes que ele comunicou-se aos
inferiores, difundiu-se em primeiro lugar para o primeiro dos números, ou seja, o número
três e, em seguida, o número dez, como em dez ideias e medidas de todos os números e
de todas as coisas, que os Hebreus chamada dez atributos, e conta dez nomes divinos; de
que não pode ser mais um número. Portanto, todas as dezenas, algumas coisa divina, e na
lei é necessária, já que o seu próprio, em conjunto com
Os primeiros frutos, como o original de todas as coisas e, a partir dos números, e cada
décimo é como a final, dada a ele, que é o princípio e o fim de todas as coisas.

ESCALA DO NÚMERO DEZ.

A ESCALA DO NÚMERO DEZ.

?????????? ??? ?? ??? ?? ????? ????? O nome de G


O nome de Jeová de dez cartas recolhidas, O nome de Jeová dos dez Alargado, O nome Elohim Sabaoth
Letras

???? ????? ???? ????? ?? ????? ???? ???? ???? ????? ?????????? ? ?? ???? Dez nomes de G
Eheie, Jod Jeová, Jeová El, Elohim Eloha, Jeová Elohim Sadai, Adonai
??? ???? Elohim, ??? Gibor, ????? Saboath, Saboath, ???? Meleque.
Kether Hochmah, ???? Hesed, ????? Tiphereth, ??? ??? Jesod, ?????
Binah, Geburah, Nezah, Hod, Malchuth

Serafim, Querubins, Tronos, Das dominações, Poderes, Virtudes, Os principados, ARCANJOS Anjos, O bem- Dez Mandamentos
aventurado do
Hajothhakados, Orphanim, Aralim, Hasmallim, Serafim, Malachim, Elohim, Ben Querubins, Almas. Dionísio. Dez s
Merattron, Jophiel, Zaphkiel, Zadkiel, Camael, Raphael, A Haniel, Elohim, Gabriel, Issim; Segundo a tr
Michael, Alma de Anjo
Messias.

Reschith Masloth, o Sabbathi, Zedeck, o Madim, Regimes, Noga, da Cochab, o Levanah, Holom Dez esfera
Hagallalim, o Esfera do O esfera Esfera de O esfera O esfera Esfera de Esfera de O esfera Jesodoth,
Primum Zodiac, De Saturno, Jupiter, De Marte. Do Venus, Mercúrio, Do O esfera
Mobile A Sun, Lua. Do
Os elementos.

A pomba, A lizard, Um dragão, A águia, Um cavalo Leão, O homem, O fox, Bull, Cordeiro. Dez animais cons

Espírito, Cérebro. Baço, Fígado, Gall, Coração, Kidnies, Os pulmões, Nos órgãos Matrix. Dez peças int
genitais,

Falsos deuses. Deitado Os navios de Vingadores do Malabaristas Arejados Euforias, o Sifters ou Tempters, Ímpios Dez ordens
,
Bebidas Iniqüidade? Maldade, Poderes, Seminários de Sondas afiladas Ou Almas
espirituosas, especialmente
concebidas para
os sacos,
O mal, Ensnarers, Tendo
Regra.

Notas

133:1 Na última, os elementos dão o que eles já receberam; o mar dá o seu morto, o fogo
dá o seu combustível, a terra dá a virtude seminal, &c. ; e o ar dá a qualquer voz, som, ou
a impressão que tem recebido, de tal forma que não é um juramento, mentir, ou secret
blasfêmia, mas o que vai aparecer clara como luz ao meio-dia, o grande dia de Deus.
O CHAP. XXVI.
OS NÚMEROS ONZE E DOZE, COM O CABALISTICAL ESCALA .

O número onze, que excede o número dez, que é o número dos mandamentos, por isso
ele fica aquém do número doze, que é de graça e perfeição; portanto, é chamado o
número dos pecados e o penitente. Agora, o número doze é divino, e aquela que o
celestials são medidos; 1º é, também, o número de sinais no Zodíaco, sobre a qual há doze
anjos como chefe, apoiado pela irrigação do grande nome de Deus. Em doze anos, além
disso, Júpiter aperfeiçoa o seu curso, e a lua corridas diárias através de doze graus. Há,
além disso, doze chefes das articulações no corpo do homem, ou seja , mãos, cotovelos,
ombros, coxas, joelhos e vertebræ dos pés. Há, também, uma grande potência do número
doze em mistérios divinos. Deus escolheu doze famílias de Israel, e sobre os doze
príncipes; assim, muitas pedras foram colocadas no meio do Jordão; e Deus ordenou que
tantos deve ser definida no peito do sacerdote. Doze leões não conter o mar de bronze
que foi feita por Salomão; não havia tantas fontes em Helim; e tantos apóstolos de Cristo
sobre as doze tribos; e doze mil pessoas foram separados e escolhidos.

O NÚMERO DOZE.

??? ???? ???? Ele, ???????????? Pai, Filho, Espírito Santo.


Santa Sé, O bem-
aventurado,

???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ????

Querubins, Tronos, Das dominações, Poderes, Virtudes, Os principados, ARCANJOS Anjos, Inocentes, Mártires,

Asmodel, Ambriel, Muriel, Verchiel, Hamaliel, Será Zuriel, Barbiel, Adnachiel, Hanael, Gabriel,

Ruben, Judá, Manassés. Aser. Simeon, Issacar. Benjamim. Naphthalin, Gad, Zabulon,

Ageu, Zacarias, Amós, Oséias, Roeser, Jonas, Obadias, Sofonias, Naum Habacuque,

Tadeu! Simon, João. Pedro, André, Bartolomeu, Philip, Tiago, o ancião, Thomas. Mateus,
Taurus, A Gemini, Câncer, Leo, Virgo, A Libra, Scorpius, Sagittarius, Capricórnio. O Aquarius,

De Abril, Pode, De Junho, De Julho, Agosto. De Setembro, De Outubro. De Novembro, De dezembro. De Janeiro,

Vertical Dobrar Confrei, Ladie's junta, Calamint, Scorpion Artemísia, Pimpernel, Dock Dragonwort,
Vervain, Vervain, Grass,

A cornalina, O Topaz, Calcedony, Jasper, Esmeralda, Beryl, Ametista, Hyacith, Chrysophrasus, Chrystal,

Pescoço, Braços, Mama, Coração, Barriga, Kidnies, Nos órgãos Pernas, Joelhos. As pernas,
genitais,

Deitado Os navios de Vingadores do Malabaristas, Arejados poderes, Euforias, o Sifters ou Tempters ou As Bruxas, Apóstatas,
Bebidas Iniqüidade? Maldade, Semeadores de Sondas afiladas Ensnarers,
Espirituosas, especialmente
concebidas para os
sacos,
O mal,

Notas

136:1 o uso de escalas, na composição de talismãs, juntas, anéis, &c., deve ser evidente
para todos os alunos durante a inspeção, e estão indissociavelmente necessárias para a
produção de qualquer efeito que o artista pode propor a si mesmo; pois, como temos
antes observado, todas as coisas foram formadas segundo a proporção dos números, esta
parecendo ser o principal padrão na mente do Criador; por isso, quando a qualquer
momento que nos preparamos para qualquer trabalho ou experiência em magia celeste,
estamos a ter especial em conta a regra dos números e proporções. Por exemplo, se
queremos obter a celeste influência de qualquer estrela, que são, antes de tudo, para
observar em que momento essa estrela é poderosa no céu, quero dizer em bom aspecto
com o coarctem e prejudicial no dia e hora apropriados para o planeta, e em lugares de
sorte a figura; em seguida, estamos a observar o que nomes divinos são praticados as
inteligências, ou espíritos, para que os referidos planetas estão sujeitos com seus
personagens (que você pode ver em grande na Mágica as tabelas de números); em
seguida, referindo-se à tabelas acima das escalas, pode-se consultar, por meio de
inspeções, para aquilo que os números são atribuídos nomes divinos, e, sob eles, as
ordens do Inteligências--a celeste esferas -- os elementos e suas propriedades -- os
animais, metais e pedras--os poderes da alma - sentidos do homem-virtudes--os príncipes
dos espíritos do mal-- coloca de castigo -- graus do maldito almas -- graus dos tormentos
adiante -- e cada coisa que se quer no céu, ou na terra, ou o inferno; --todos os nossos
sentidos, os movimentos, as qualidades, as virtudes, as palavras ou obras, são
apresentadas as proporções dos números, como você poderá ver completamente
exemplificado nas diferentes escalas dos números; e todas as coisas que são é
reconhecível são demonstráveis por eles, e são atribuídas a elas, por isso é grande o
conhecimento e a sabedoria para ser derivadas de números. Portanto, o artista deve estar
bem familiarizado com as suas virtudes e propriedades-por-las não é um caminho aberto
para o conhecimento e compreensão de todas as coisas ; por isso deixe que ele
diligentemente contemplar essas escalas, e
Da mesma forma que temos estabelecido em nosso décimo quarto e décimo quinto
capítulos anteriores a balança, onde temos, mediante boa autoridade, explicou
suficientemente a dimensão e a força dos números formais, o que deveria ser bem
entendido e atentamente considerados, como a terra e a fundação de todas as nossas
operações, esta ciência, sem o qual não teríamos são roubados do efeito desejado:
portanto, sempre que temos a intenção de definir sobre as experiências, quer se trate de
uma imagem, ou um anel, ou tablet, ou espelho, ou amuleto, ou de qualquer outro
instrumento, estamos a observar, em primeiro lugar o local, a ordem, o número, e o
governo da inteligência e do seu planeta, a sua medida de tempo, a revolução no céu, &c.
; da mesma forma que estamos a gravar ou escrever Mediante o seu número, a sua
inteligência, ou espírito, ou de um bom ou mau efeito, com os próprios personagens e
quadros; do mesmo modo, o efeito desejado, com os nomes divinos congruente; assim
que as nossas operações podem ser fortes, poderosos e adequado para a constelação e
estrela, tanto no tempo, o número e proporção; com a devida e atenta observação de tudo
o que temos escrito sobre este, sem que todas as nossas operações nunca poderia ser
levado a ter o efeito desejado; e estamos a pensar que sempre que tal instrumento é
aperfeiçoada, que é o mais potente quando o planeta ou constelação (sob o qual ele foi
construído) é prejudicial e potente nos céus; porque a tempo, seja o que for que se Desejo
de levar à perfeição pela disse talismã, como um meio e instrumento, deverão, em caso
algum ser impedido ou dificultado. Portanto, tome isto como uma regra geral, que todos
os instrumentos mágicos que não têm poder em si mesmos, mais do que como elas são
formadas sob a influência, e de acordo com os tempos e os números da própria estrelas e
constelações; daí deriva o título deste livro, a saber, a Constellatory Arte , ou Talismanic
Magic . Aqueles que desejam estudar mais aprofundadamente o poder, a virtude , a
extensão, e a harmonia dos números, deixá-los ler Pitágoras, Platão, Averroena,
Averroes, &c., que todos concordam, as virtudes que jaz escondido em números; e sem o
conhecimento de que nenhum homem pode ser um verdadeiro filósofo.
O CHAP. XXVII .

AS NOTAS DOS HEBREUS E CALDEUS, E OUTRAS NOTAS DE MAGOS .

OS caracteres hebraicos têm marcas de números atribuídos a eles muito mais do que
qualquer outro idioma, uma vez que os maiores mistérios reside em letras hebraicas,
como é tratada no que diz respeito a estas em que parte da Cabala que chamamos
Notariacon. Hoje em dia, a principal letras hebraicas são em número vinte e dois, do que
cinco têm várias outras certas figuras no final de uma palavra, que, por conseguinte, eles
chamam os cinco que termina as cartas, as quais, sendo adicionado a eles referidas, fazer
vinte e sete; e, sendo, em seguida, dividido em três graus, significam as unidades, que
estão no primeiro grau--dezenas, que estão no segundo-- e das centenas, que estão no
terceiro grau. Agora cada um, se eles estão marcados com uma grande personagem,
significa muitos milhares, como aqui--

3000 Ano 2000 1000


? ? ?

As classes do hebraico os números são esses que seguem:--

9º 8 7 6 5 4 3 2 1
? ? ? ? ? ? ? ? ?

90 80 70 60 50 40 30 20 10

? ? ? ? ? ? ? ? ?

900 800 700 600 500 400 300 200 100

? ? ? ? ? ? ? ? ?

Às vezes, as letras finais não são utilizados, mas escrever assim:

1000 900 800 700 600 500


? ??? ?? ?? ?? ??
E por essas figuras simples e unindo-os juntos, eles descrevem todos os outros números
compostos: como onze, doze, um cento e dez, cento e onze, acrescentando ao número dez
que são unidades; e da mesma forma para o resto, depois da sua maneira; no entanto,
descrever o décimo quinto número não por dez e cinco, mas por nove anos e seis, a saber
?? E que, por questões de honra ao nome divino ??, que significa quinze, para que não
suceda que nome sagrado deve ser utilizada de forma abusiva para profanar as coisas. Do
mesmo modo, os egípcios, Æthiopians, caldeus, e arábios, têm as suas marcas de
números, que servem para a confecção de personagens mágicos, mas os caldeus marcar
seus números com as letras do seu alfabeto, após a ponderação dos hebreus. Eu achei,
muito antigas Moguls livro de magia, alguns caracteres muito elegante, que eu descobri
da seguinte maneira

Agora esses caracteres, virado para o lado esquerdo, são feitas várias dezenas.

E essas marcas são para baixo, para a direita, fazer centenas; para a esquerda,
milhares, ou seja:
E com a composição e a mistura desses personagens, outros números compostos são
mais elegantemente, como você pode perceber por esses poucos:--
O CHAP. XXVIII .
A MAGIA AS TABELAS DOS PLANETAS -- A SUA FORMA E FORÇA -- QUE NOMES divinos,
INTELIGÊNCIAS, E BEBIDAS ALCOÓLICAS, SÃO DEFINIDOS POR ELES .

Há certa magia tabelas de números distribuídos para os sete planetas, o que eles chamam
o sagrado as tabelas dos planetas; porque, sendo bem formado, eles são desta vez morará
com muitos grandes virtudes dos céus, de sorte que eles representam a ordem divina dos
números celestes, bem impressionado com eles, as idéias da mente divina, através da
alma do mundo, e a doce harmonia daqueles raios celestes; significando que, de acordo
com a proporção, supercelestial. inteligências, que nenhum outro caminho pode ser
expressas pelas marcas de números, letras e caracteres; para os números e números
material pode não fazer nada, os mistérios das coisas ocultas, mas representativamente
por números formais E os números, como eles são regulados e informado pela
inteligência divina e enumerações, que une os extremos da matéria e o espírito a vontade
de a elevada alma, recebendo (com um grande carinho, pelo celeste poder do operador) a
força e o poder de Deus, aplicada através da alma do universo; e a observação de
constelações celestes
A um assunto digno de um formulário, os médiuns espíritas sendo eliminados por
especialidade e a indústria do mago.
Mas agora vamos nos apressar para explicar cada uma determinada tabela. O primeiro
quadro é atribuído ao planeta Saturno, e consiste em um quadrado de três, contendo o
número de nove, e em cada linha três cada caminho, e através de cada diâmetro fazendo
quinze--toda a soma de números quarenta e cinco; ao longo deste são definidas, tais
nomes divinos como encher os números com a inteligência, o que é bom, e um espírito
de mau; e fora dos mesmos números são elaboradas a junta e as características de
Saturno, e dos espíritos, tais como é embaixo atribuída à mesa.

Agora, esta tabela que está sendo com uma sorte Saturno, esculpida sobre uma placa
de chumbo, ajuda a criança a nascer; e para fazer qualquer homem seguro ou
poderoso, e para fazer sucesso de petições com príncipes e poderes; mas, se for feito,
Saturno sendo infeliz, impede construções, plantações, e o como, e põe um homem
de honras e dignidades, provoca discórdias, querelas e dispersa um exército.

A segunda é a tabela de Jupiter, que consiste de um quadrado desenhado em si mesmo;


ele contém dezesseis certos números, e em cada linha e diâmetro quatro, tornando trinta e
quatro; a soma de todos é de cento e trinta e seis. Não há por que nomes divinos, com a
inteligência do que é bom, e um espírito de mau; e fora do que é desenhado o
personagem de Jupiter e os espíritos; se este é esculpida sobre uma placa de prata, com
Jupiter sendo potente e prejudicial no céu, contribui para obter riquezas e favor, pelo
amor, pela paz, e concórdia, e de apaziguar os inimigos, e para confirmar honras,
dignidades, e conselhos; e dissolve os encantamentos se esculpida em um coral.

A terceira tabela pertence a Marte, que é feito de um quadrado de cinco, contendo vinte e
cinco números, e destes, em todo o lado e o diâmetro, cinco, que faz sessenta e cinco, e a
soma de tudo é trezentos e vinte e cinco; e há mais que nomes divinos com a inteligência
para o bem, e o espírito do mal, e de que é que as personagens de Marte e de seus
espíritos. Estes, com Marte sorte, sendo esculpida sobre uma placa de chumbo, ou uma
espada, um homem poderoso na guerra e o juízo, e petições, e terrível para os inimigos; e
vitoriosa sobre eles; e se está gravado na pedra correola, ele pára, e o sangue menstrues;
mas, se ser esculpida, com Marte sendo infeliz, sobre uma placa de bronze, que impede e
dificulta os prédios--se lança para baixo o poderoso das dignidades, honras e riquezas --
causa discórdia e ódio entre homens e bestas -- afasta as abelhas e pombos, e os peixes--e
impede usinas do trabalho, i. e. se liga-los; --que também torna os caçadores e os
lutadores infeliz -- causas aridez em homens e mulheres -- e parece um terror para os
nossos inimigos, e obriga-los a Enviar.

A quarta tabela é da Sun", e é feito a partir de um quadrado de seis, e contém trinta e seis
números, apuseram as suas assinaturas, seis em cada lado e diâmetro produzem um
cento e onze, e a soma de todos é de seiscentos e sessenta e seis; não há mais que nomes
divinos, com a inteligência para o que é bom, e o espírito para o que está mal, e fora do
que é estabelecido o caráter do Sol e dos seus espíritos. Esta sendo esculpida sobre uma
placa de ouro puro, Sol sendo feliz, torna-o que desgasta-lo famoso, amável, aceitável,
potente em todas as suas obras, e igual a ele para um rei, elevando sua fortuna, e que lhe
permite fazer tudo o que ele será. Mas com um infeliz Sol, ele faz um tirano, orgulhoso,
ambicioso e insaciável e, finalmente, chegar a um doente que termina.
O quinto quadro é de Vênus; que consiste de um quadrado de sete, que em si mesma, a
saber, dos quarenta e nove números, apuseram as suas sete de cada lado e o diâmetro
fazer um cento e setenta e cinco, e a soma de tudo é um mil e duzentos e vinte e cinco;
não há, da mesma forma, por isso nomes divinos, com a inteligência para o bem, e o
espírito para o mal; e não é desenhada para fora de que o caráter de Venus, e os seus
espíritos. Esta sendo esculpida sobre uma placa de prata, Venus está sendo feliz,
promove concord, extremidades rixas, origina o amor das mulheres, ajuda a concepção, é
bom contra aridez, dá capacidade de geração, dissolve os encantamentos, as causas paz
entre o homem e a mulher, e faz todos os tipos de animais fecunda, e da mesma forma os
bovinos; e sendo colocado em uma pomba ou pombal, provoca um aumento; de igual
modo, ela afasta, de melancolia nas tintas, e as causas pobrezinho; e esta a ser realizado
sobre os viajantes,
Faz-lhes muita sorte. Mas, se é formado em bronze, Venus sendo infeliz, ela age ao
contrário do que tem sido dito.

O sexto quadro é de mercúrio, resultante de um quadrado de oito elaborado em si


mesma, contendo sessenta e quatro números, apuseram as suas oito em todo o lado e
por ambos os diâmetros fazer duzentos e sessenta, e a soma de todos é de dois mil e
oitenta; e sobre ele são definidos
Nomes divinos, com a inteligência para o bem, com um espírito de mau, e é elaborado
um personagem de mercúrio, e os espíritos; e se, com o mercúrio a ser feliz, que você
faça uma gravação sobre prata, estanho, ou latão, ou escrever sobre virgem em
pergaminho, que torna o portador o grato, aceitável, e feliz por fazer o que lhe aprouver:
ela traz ganho, e evita que a pobreza; ajuda a memória, o entendimento, e adivinhação, e
para a compreensão das coisas ocultas por sonhos; mas com um infeliz Mercúrio faz
cada coisa contrária a esta.

O sétimo e último quadro é da Lua: ela consiste de um quadrado de nove, tendo oitenta e
um número em cada lado, e diâmetro nove, produzindo trezentos e sessenta e nove; e a
soma de todos é de três mil e trezentos e vinte e um. Não há por que nomes divinos, com
a inteligência para o que é bom, e o espírito para o mal; e são elaboradas as personagens
de a lua e os espíritos. Esta, a Lua sendo feliz, esculpida em prata, faz com que o
portador amável, agradável, alegre, e sinto-me honrado, removendo toda a malícia e má
vontade; ele faz segurança em uma viagem, o aumento das riquezas, e a saúde do corpo,
afastando os inimigos, e outras coisas ruins do que partirdes dali tu desejo-lhes a ser
expulso. Mas se a Lua ser infeliz, e que ser esculpida sobre uma placa de chumbo, onde
ele será enterrado faz com que lugar infeliz, e os habitantes prevêem, como também
navios, rios, fontes e moinhos; e que faz de cada homem infeliz contra a qual ele será
diretamente feita, fazendo com que ele voe seu lugar de residência (e até mesmo o seu
país) onde será sepultado; e impede os médicos e discurso fúnebre, e todos os homens,
em seu gabinete, a quem ela deve ser feita.

Agora, como as juntas e os personagens dos planetas são estabelecidas a partir desses
quadros, o sábio buscador, e quem deve compreender a verificação destes quadros, deve
descobrir facilmente.

Aqui seguem os nomes divinos correspondentes com os números dos planetas, com
os nomes das inteligências e dæmons, ou espíritos, sujeitos a esses nomes.

Dá-se a entender que as inteligências são a presidir boa anjos que são definidos ao longo
dos planetas; mas que os espíritos ou dæmons, com os respectivos nomes das juntas, ou
personagens, nunca são inscritas em qualquer talismã, exceto para executar todo o mal, e
que elas estão sujeitas às inteligências, ou bons espíritos; e, mais uma vez, quando os
espíritos e seus caracteres são usados, que será mais favorável para o efeito de
acrescentar algum nome divino apropriado para o efeito que desejamos.
Nomes atendendo ao número de Saturno .

Os números. Nomes divinos. Nomes divinos em


hebraico.
3 Ab ??

9º Tabriz ??

15 Jah ??

15 Tabriz ???

45 Jeová prorrogado ??????????

45 Agiel, a inteligência de Saturno ?????

45 Zazel, o espírito de Saturno ????

Nomes atendendo ao número de Júpiter .

4 Aba ???
16 ???

16 ???

34 El Ab ????

136º Johphiel, a inteligência da Jupiter ??????

136º Hismæl, o espírito de Júpiter ?????


Nomes atendendo ao número de Marte .
?

5 Ele, a letra do santo nome ?

25 ???

65 Adonai ???? P.
147º

325 Graphiel, a inteligência de Marte ???????

325 Barzabel, o espírito de Marte ???????

Os nomes atendendo aos números do Sol .

6 Vau, a carta do santo nome ?


6 Ele estendeu, a carta do santo nome ??

36 Eloh ???

111º Nachiel, a inteligência do Sol ?????

666 Sorath, o espírito do Sol ????

Nomes atendendo ao número de Venus .

7 Ah! ???
49 Hagiel, a inteligência de Vênus ?????

175º Kedemel, o espírito de Vênus ?????

1225 Bne Serafim, a inteligência de Vênus ??? ? ????


Nomes atendendo ao número de mercúrio .

8 Asboga, oito prorrogado ?????


64 Din ???

64 Doni ???

260 Tiriel, a inteligência de mercúrio ??????

Regulame Tapthartharath, o espírito de mercúrio ???????


nto (CEE)
nº 2080

Os nomes atendendo aos números da Lua .

9º Tabriz ??
81 Elim ????

369 Hasmodai, o espírito da Lua ?? ?????

3321 Schedbarschemoth Schartathan, o espírito dos espíritos de ? ??? ????? ????

A Lua
3321 O terceiranista Malcha betharsisim beruah schehalim, a ????????, POR
inteligência FORNECER
INFORMAÇÕES
??????????? ????
As inteligências da Lua

Notas

143:1 a figura dos quadros, as juntas, os personagens, &c. dos sete planetas, veja a
seguir as placas.
O CHAP. XXIX .

DA OBSERVAÇÃO DO CELESTIALS MÁGICA NECESSÁRIA EM TODOS OS TRABALHOS .

CADA virtude natural funciona as coisas mais maravilhosas quando ele não é somente
composta de proporções naturais, mas também é informado por uma escolha observação
do celestials oportuno para este ( a saber quando a energia celeste é mais forte para o
efeito que desejamos, e também ajudou a muitos celestials), submetendo inferiores aos
do celestials, como bom sexo feminino, ao ser fecundado pelos seus homens. Além disso,
em toda a sua obra há de ser observada a situação, o movimento, e o aspecto das estrelas
e planetas, signos e graus, e a forma como todos esses em referência para o comprimento
e a latitude do clima; por isso são variadas as qualidades dos ângulos que os raios dos
corpos celestes sobre a figura da coisa é descrever, segundo a qual as virtudes celestes
são infundidos. Por isso, quando você estiver trabalhando alguma coisa que pertence a
qualquer outro planeta, você deve colocá-lo em suas dignidades feliz e poderosa, e
praticados no dia hora e na figura dos céus. Não se deve esperar que a significação da
obra de ser poderosa, mas deve-se observar a Lua oportunamente encaminhado para esta;
para que você deve não fazer nada sem a ajuda da Lua. E se você tiver mais modelos de
seu trabalho, observe-os a todos, sendo mais potente, e olhar para um outro com um
amigo; e se você não pode ter tais aspectos, será conveniente, pelo menos que você levá-
los angulares. Mas você deve ter a lua, quando ela olha para os dois, ou se unir a um, e
olha para os outros, ou quando ela passa da conjunção ou aspecto de um, para o conjunto
ou aspecto dos outros; por isso, EU imaginar, não deve omitir-se sábio. Além disso, você
deve em cada trabalho observar Mercúrio, ele é um mensageiro entre os deuses e a maior
infernal deuses: quando ele vai para o bom, ele aumenta a sua bondade -- quando o mau,
ele tem influência na sua maldade. Nós chamamos-lhe um triste sinal ou planeta, quando
ele é, pelo aspecto de Saturno ou Marte sobretudo, em frente ou quadrante, para estes são
os aspectos de inimizade; mas um conjunto, um trino, e um aspecto sextile são de
amizade; entre estas, há uma maior conjugação; mas vet se você já eis que através de um
trine e o planeta ser recebido, é contabilizado como já juntam. Agora, todos os planetas
estão com medo da conjunção do Sol, alegrando-nos com o trine e sextile seu aspecto.
O CHAP. XXX .

QUANDO OS PLANETAS ESTÃO MAIS PODEROSA INFLUÊNCIA .

AGORA, teremos os planetas poderosos quando são praticados em uma casa, ou em


exaltação, ou triplicity, ou termo, ou o rosto, sem combustão direta de o que é a figura do
céu, a saber quando eles estão em ângulos, especialmente de o ressuscitar, ou décimo, ou em
casas atualmente bem sucedida, ou nas suas delícias; mas temos de ter atenção que eles não
estão no limites ou sob o domínio de Saturno ou Marte, para que não fiquem no escuro graus,
nos boxes, ou vacuidades posteromediais. Você deve observar que os ângulos do ascendente,
e o décimo, e o sétimo ser feliz; como também o senhor do ascendente, e lugar do Sol e da
lua, e coloque a parte da fortuna, e o senhor, o senhor do que precede conjunção e prevenção.
Mas que o maligno planeta queda infeliz; a não ser que felizmente eles ser significators do
teu trabalho, ou pode ser de qualquer vantagem para ti, ou na tua revolução ou nascimento
tinham o predomínio, para, em seguida, eles não são todos para ser carregado. Agora,
teremos a Lua potente se ela for na sua casa, ou exaltação, ou triplicity ou o rosto, ou no grau
conveniente para o trabalho desejado, e se ele tem uma mansão dessas vinte e oito, adequado
para si própria e para o trabalho, para que ela não da forma ser queimada, nem lento, é claro -
- não seja ela no eclipse, ou queimada pelo sol, a menos que ela esteja em unidade com o sol
-- para que ela não descerá no latitude sul, quando ela sai da queima--nem seja ela em frente
ao sol, nem privado de luz -- para que ela não seja prejudicada por Marte ou Saturno.

Notas

149:1 Via Combusta.


O CHAP. XXXI .

OBSERVAÇÕES SOBRE AS ESTRELAS FIXAS, E SEUS NOMES E NATUREZAS .

Não há como considerar que se pode ter em todas as coisas relativas a estrelas fixas.
Sabemos que todas as estrelas fixas são a significação e a natureza dos sete planetas, mas
alguns são da natureza de um planeta, e alguns dos dois. Assim, como muitas vezes como
qualquer outro planeta se juntou com qualquer das estrelas fixas de sua própria natureza,
a significação de que estrela é mais potente e a natureza do planeta aumentada; mas, se
uma estrela de duas naturezas, a natureza do que deve ser a mais forte com ele, deve
superar em significação: como por exemplo, se é da natureza de Marte e Venus, se Marte
será o mais forte para com ela, a natureza de Marte deve vencer; mas, se Vênus, a
natureza de Vênus deve superar. Agora, a natureza das estrelas fixas são descobertos por
suas cores, como concordam com certos planetas, e são atribuídas a eles. Agora as cores
dos planetas são estas: --de Saturno, azul, e plúmbeo, e brilhando com este; de Júpiter,
citrino, perto de uma palidez, e claro, com este; de Marte, vermelho e ardente; do Sol, o
amarelo, e quando ele sobe vermelho, em seguida brilhante; de Venus, branca e
resplandecente--branco na parte da manhã, e avermelhados na noite; de mercúrio,
brilhantes; da Lua, justo. Sabemos, também, que as estrelas fixas, quanto maior e mais
brilhante, e a aparente que eles são, portanto, muito maior e mais forte é a significação:
tais são as estrelas chamado pelos astrólogos da primeira e da segunda dimensão. Vou
dizer-te alguns destes que são mais potentes para a faculdade, ou seja, o umbigo de
Andromeda, o vigésimo segundo grau de Áries da natureza de Vênus e mercúrio --
alguns chamar-lhe jovial e saturnine; a cabeça de Algol, no décimo oitavo grau de
Taurus, da natureza de Saturno e Jupiter, as Plêiades são também o vigésimo segundo
grau, a lunary star pela natureza, e cor da pele as artes marciais; também Aldeboram, no
terceiro grau da Gemini, é da natureza de Marte, e compleição física de Venus--mas
Hermes coloca esta no vigésimo quinto grau de Áries; o bode star, no décimo terceiro
grau de Gemini, é da natureza de Júpiter e Saturno, o grande Cão star É no sétimo grau de
câncer e doença venérea; o Little Dog star está no décimo sétimo grau do mesmo, e é da
natureza do mercúrio, e cor da pele de Marte; o rei star, que se chama o coração do Leão,
está no vigésimo primeiro grau de Leão, e da natureza de Júpiter e Marte; a cauda do
grande urso é no décimo nono grau de Virgo, e é doença venérea e lunary. A estrela que é
chamado a ala direita do Corvo, está no sétimo grau de Libra; e no décimo terceiro grau
do mesmo, é a ala esquerda do mesmo, e tanto a natureza de Saturno e Marte. A estrela
chamada Spica, está no décimo sexto grau da mesma, e é doença venérea e mercurial. No
décimo sétimo grau do mesmo é Alcameth, da natureza de Marte e Júpiter; mas, quando
o sol é pleno para ele--de que, quando ao contrário. Elepheia, no quarto grau da Scorpio,
da natureza de Vênus e Marte. O coração do Escorpião está em terceiro grau de
Sagittarius, da natureza de Marte e Júpiter. A queda Vulture está no sétimo grau de
Capricórnio, temperados, mercurial, e doença venérea. A cauda de Capricórnio é o
décimo sexto grau de Aquarius, da natureza de Saturno e mercúrio. A estrela chamada o
ombro do Cavalo, é no terceiro grau de Pisces, da natureza de Júpiter e Marte. --e que
deve ser uma regra geral para que você possa esperar que os próprios dons das estrelas,
enquanto eles regra -- para ser evitado, eles sendo infeliz, como está acima anunciei; de
corpos celestes, na medida em que eles são afetados, felizmente ou infelizmente, assim,
muito do que eles nos afetam, os nossos
Funciona, e aquelas coisas que usamos, felizmente ou infelizmente. E embora muitos
efeitos procedem de estrelas fixas, mas são atribuídos para os planetas, porque sendo
mais próximo de nós, e mais distinto e conhecido, por isso porque não executar qualquer
que seja o superior estrelas lhes comunicar.
O CHAP. XXXII .

O SOL E A LUA, E SEUS ASPECTOS mágicos .

O Sol e a lua têm obtido a administração de governar os céus, e todos os corpos debaixo
dos céus. O Sol é o senhor de todos os elementares virtudes; e a lua, em virtude do Sol, é
amante de geração, aumentar ou diminuir. Albumsar diz, que o Sol e a Lua, a vida é
infundida em todas as coisas; que Orfeu chama a animar os olhos do Céu. O Sol dá luz a
todas as coisas por si mesmo, e dá-lhe retribui com abundância, não só de todas as coisas
no céu e no ar, mas massa e profunda. Que bom que temos, Jamblicus diz, temos que o
Sol sozinho; ou, por outras coisas. Heráclito chama o Sol, a fonte da luz celestial; e
muitos dos Platonists colocou a alma do mundo principalmente no sol, como aquela que,
preencher todo o mundo do Sol, porventura enviar para trás seus raios por todos os lados,
como se fosse um espírito através de todos as coisas, distribuindo vida, sentido e
movimento para o universo. Assim, as antigas Moguls naturalistas chamado o sol no
coração do céu; e os caldeus colocá-la como o centro dos planetas. Os egípcios também
colocou-o no meio do mundo, a saber, entre os dois fives do mundo; i. e. acima do Sol,
coloque cinco planetas, e sob ele, a lua e os quatro elementos. Pois é, entre as outras
estrelas, a imagem e a estátua do grande príncipe de ambos os mundos, a saber, terrestre
e celeste, a luz verdadeira, e a mais exata imagem do próprio Deus, cuja essência se
assemelha ao Pai - luz, o Filho -- calor, do Espírito Santo. Por isso que o Platonists nada
têm de realizar diante da essência divina mais claramente por que não este. O Sol dispõe
ainda o espírito e a mente do homem, e que Homero diz, e é aprovado por Aristóteles,
que existem na mente, tais como os movimentos, como o sol, o príncipe e moderador dos
planetas, nos leva a cada dia; mas a lua, o mais próximo possível de sua terra, o
receptáculo de todas as influências celestes, pela rapidez do seu curso, se une ao sol e os
outros planetas e estrelas, todos os meses; e receber as vigas e influências de todos os
outros planetas e estrelas, como a conceição, trazendo-os para trás para o mundo inferior,
como se estivesse ao lado de si mesmo; para todas as estrelas têm influência sobre o
mesmo, sendo o último receptor, que posteriormente se comunica A influência de todos
os Superiores e as Superioras para estes cidadãos, e derrama-las para trás sobre a terra; e
que mais manifestamente predispõe estes cidadãos de outros. Por isso, a sua proposta é
para ser observada antes dos outros, como o pai de todas as concepções, que
diversamente questões diante destes cidadãos, de acordo com a diversidade partidária, o
movimento, a situação, e os diversos aspectos que os planetas e outros astros; e embora
ele recebe poderes de todas as estrelas, mas especialmente a partir do Sol, como oft como
é em conjunto com a mesma, ela é alimentada com amor vivificante força; e, de acordo
com o seu aspecto, ele obtém sua cor partidária. Desde que os corpos celestes começar
essa série de coisas que Platão chama a áurea cadeia; pelo qual cada coisa e causar, sendo
ligados um ao outro, não dependem do superior, até que pode ser levado ao supremo
causa de todos, a partir da qual todas as coisas dependem, não sendo, por conseguinte, é,
que, sem a Lua intermediação, não podemos a qualquer momento atrair o poder dos
superiores; portanto, para obter a força de qualquer estrela, tirar a pedra e erva de que
planeta, quando a lua felizmente vem por baixo, ou tem um bom aspecto, que estrela.
O CHAP. XXXIII .

DOS VINTE E OITO MANSÕES DA LUA, E AS SUAS VIRTUDES .

E vendo a Lua mede todo o espaço do Zodíaco no tempo de vinte e oito dias, por isso é que os
sábios dos índios , e a maioria das Antigas Moguls astrólogos foram concedidos vinte e oito
mansões para a lua, o que, a ser fixado na oitava esfera, não aprecie (como Alpharus diz) divers
nomes e propriedades, a partir dos vários sinais e estrelas, que estão contidos no-los; através do
qual, enquanto a lua se desloca, ele obtém muitas outras potências e virtudes; mas cada um desses
casarões, de acordo com o parecer de Abraão, continha doze graus, e cinqüenta e um minutos, e
quase vinte e seis segundos, cujos nomes, e também os seus inícios no Zodiac, da oitava esfera,
são estas: --O primeiro é chamado Alnath ; ou seja, os chifres de Áries: seu início é a partir do
chefe de Aries, da oitava esfera: ele provoca discórdias e journies. O segundo é chamado
Allothaim , ou Albochan ; ou seja, a barriga de Aries, e o seu início é a partir do décimo segundo
grau do mesmo sinal, cinqüenta e um minutos, vinte e dois segundos completa: contribui para o
diagnóstico de tesouros, e para o manter cativos. O terceiro é chamado, Achaomazon , ou Athoray
; ou seja, tomar banho, ou Plêiades: o início é a partir do vigésimo quinto grau de Áries , quarenta
e dois minutos e cinqüenta e um segundos, é rentável para os velejadores, caçadores, e
alchymists. A quarta mansão é chamado Aldebaram , ou Aldelamen ; ou seja, os olhos ou a
cabeça do Taurus: o seu início é a partir do oitavo grau de Taurus, trinta e quatro minutos e
dezessete segundos da mesma, Taurus sendo excluídos: ela faz com que a destruição e obstáculos
dos edifícios, fontes, poços, minas de ouro, o voo dos répteis, e gera discórdia. O quinto é
chamado Alchatay , ou Albachay ; o princípio de que é depois que o vigésimo-primeiro grau de
Taurus, vinte e cinco minutos e quarenta segundos: isso ajuda para o retorno de uma viagem, para
a instrução dos estudiosos; ele confirma, dá saúde e boa-vontade. O sexto é chamado Athanna ,
ou Alchaya ; isto é, a pequena estrela da grande luz, seu início é após o quarto grau da Gemini,
dezessete minutos e nove segundos, e contribui também para a caça e o cerco das cidades, e a
vingança dos príncipes: destrói colheita e frutos, e dificulta o funcionamento do médico. O
sétimo é chamado Aldimiach , ou Alarzach ; ou seja, o braço da Gemini, e começa a correr a
partir do décimo sétimo grau da Gemini, a oito minutos e trinta e quatro segundos, e dura até o
final do sinal; ela confirma ganho e amizade; é lucrativo para os amantes, e destrói magistracies:
e por isso é um quarto do céu preenchido de estas sete mansões, e na mesma ordem e o número
de graus, minutos e segundos os demais casarões, em cada trimestre, têm as suas várias origens
ou seja, de modo a que no primeiro sinal do presente trimestre três mansões em seus primórdios;
nos outros dois sinais, dois casarões em cada um; por isso os sete seguintes mansões começam
com câncer, cujo Os nomes são Alnaza Anatrachya ; ou seja, velado ou nublado, ou seja, a oitava
mansão; faz amor, amizade, e a sociedade de outros viajantes: ele afasta ratos e aflige cativos,
confirmando a sua prisão. Após este é o nono, chamado Archaam , ou Arcaph ; ou seja, o olho do
Leão: ela dificulta colheita e viajantes, e coloca discórdia entre os homens. O décimo é chamado
Algelioche , ou Albgebh; isto é, do pescoço ou na testa do Leão: ele fortalece os edifícios,
promove o amor , benevolência, e ajudar a combater os inimigos. O décimo primeiro é chamado
Azobra , ou Ardaf ; ou seja, o cabelo da cabeça de leão: é bom para viagens, e ganho pela
mercadoria, e para a redenção dos cativos. O décimo segundo é chamado Alzarpha , ou Azarpha ;
que é a cauda do Leão: ele dá prosperidade para a colheita e as plantações, mas dificulta
marinheiros; e é bom para o aprimoramento dos agentes, cativos, e seus companheiros. O décimo
terceiro é chamado Alhaire ; ou seja, cão estrelas, ou as asas de Virgo: é prevalente de
benevolência, ganho, as campanhas, as colheitas e a liberdade dos cativos. O décimo quarto é
chamado Achureth , ou Arimet ; por outros, Azimeth , ou Athumech , ou Alcheymech ; ou seja, o
pico de Virgo, ou voar spike: ela faz com que o amor conjugal de pessoas; ele cura os doentes, é
rentável para os velejadores, mas dificulta journies por terra; e, estes, o segundo trimestre do céu
está concluída. Os outros sete siga: a primeira de que se inicia na região da cabeça de Libra, ou
seja, o décimo quinto mansion, e
Seu nome é Agrapha , ou Algrapha ; ou seja, cobertas, ou abrangidos voar: é lucrativo para a
extração tesouros, para escavação de poços, ele auxilia o divórcio, a discórdia e destruição de
casas e de inimigos, e dificulta os viajantes. O décimo sexto é chamado Azubene , ou Ahubene ;
ou seja, os chifres de Scorpio: ele entrava journies e casamento, colheita e mercadoria; ela
prevalece para a redenção dos cativos. O sétimo é chamado Alchil ; isto é, a coroa da Scorpio:
apostadores uma má sorte, faz com que o amor duradouro, reforça os edifícios, e ajuda dos
marinheiros. O século XVIII é chamado Alchas , ou Altob ; ou seja, o coração de Scorpio: ele
provoca, a discórdia, sedição e conspiração contra os príncipes e poderosos, e a vingança dos
inimigos; mas ela liberta os prisioneiros, e ajuda a edifícios. O século xix é chamado Allatha , ou
Achala ; por outros, Hycula , ou Axala , ou seja, a tail do Scorpio: ela ajuda no cerco das cidades ,
e tomada de cidades, e na condução dos homens de seus lugares, e para a destruição dos
marinheiros e da perdição dos cativos. O século xx é chamado Abnahaya ; ou seja, uma viga: ela
ajuda a domesticação de animais selvagens, para reforço das prisões; ele destrói a riqueza das
sociedades; obriga o homem a chegar a um determinado lugar. O vigésimo-primeiro é chamado
Abeda , ou Albeldach , que é um deserto: é bom para a colheita, ganho, edifícios, e os viajantes, e
provoca o divórcio; e, este é o terceiro trimestre do céu. Há ainda os últimos sete mansões
completando o último trimestre do Céu: a primeira de que, sendo para a vigésima segunda, início
da cabeça de Capricórnio, chamado Sadahacha , ou Zodeboluch , ou Zandeldena ; ou seja, um
pastor: ele promove a fuga de escravos e cativos, que eles podem escapar; e ajuda a cura de
doenças. A vigésima-terceira é chamado Zabadola , ou Zobrach ; ou seja, deglutição: é para o
divórcio, a liberdade dos cativos e a saúde aos doentes. A vigésima-quarta é chamado Sadabath ,
ou Chadezoad ; ou seja, a estrela da sorte: ela é preponderante para a benevolência das pessoas
casadas, para a vitória dos soldados; dói a execução do governo, e impede a sua sendo exercido.
O vigésimo-quinto é chamado Sadalabra , ou Sadalachia ; ou seja, uma borboleta, ou uma
divulgação para trás: ele favorece segregados e vingança; ele destrói os inimigos, e provoca o
divórcio; confirma as prisões e os edifícios, se precipita mensageiros; contribui para a feitiços
contra cópula, e por isso nos une cada membro do homem que ele não pode cumprir o seu dever.
O vigésimo-sexto é chamado Alpharg , ou Phragal Mocaden ; ou seja, o primeiro desenho: ela
faz com união, saúde dos cativos, destrói prédio e prisões. O vigésimo-sétimo é chamado Alchara
Alyhalgalmoad , ou o segundo desenho: ela aumenta as colheitas, as receitas, ganho, e o cura
enfermidades, mas dificulta os edifícios, prolonga as prisões, o que provoca risco de marinheiros,
e ajuda a inferir Males amontoarei sobre quem você é. O vigésimo-oitavo e último é chamado
Albotham , ou Atchalcy ; ou seja, Pisces: ela aumenta colheita e mercadoria; ela protege os
viajantes por locais perigosos; ele faz a alegria das pessoas casadas, mas reforça as prisões e
provoca perda de tesouros. E nestes vinte e oito mansões estão escondidos muitos segredos da
sabedoria da antients, pelo que fazia maravilhas com todas as coisas que estão sob o círculo da
Lua; e chegaram a atribuir a cada mansão suas semelhanças, as imagens e as juntas, e o seu
presidente inteligências, e trabalhou pela virtude da-los depois de diferentes maneiras.
O CHAP. XXXIV.
COMO É QUE ALGUNS AS COISAS ARTIFICIAIS (COMO IMAGENS, JUNTAS, E TAL COMO)
PODE OBTER ALGUNS
FORÇA DOS CORPOS celestes .

Tão grande é a medida, o poder, e a eficácia dos corpos celestes, que não apenas coisas
naturais, mas também artificial, quando eles são bem expostos aos mencionados acima,
que atualmente sofre por que mais potente agente, e obter uma vida maravilhosa. Os
magos afirmam que, não só pela mistura e da aplicação das coisas naturais, mas também
em imagens, juntas, anéis, óculos, e alguns outros instrumentos, sendo oportunamente
enquadrada sob uma determinada constelação celeste), algumas ilustrações podem ser
tomadas, e algumas coisa maravilhosa pode ser recebido; para as vigas dos corpos
celestes a ser animada, viva, sensual, e trazer junto com elas admiráveis dons, e a mais
violenta pelo poder, que, mesmo em um momento, e no primeiro toque, cunho
maravilhoso poderes nas imagens, ainda que a sua questão seja menos capaz. No
entanto, conceda mais poderoso das virtudes sobre as imagens, se eles serão
enquadrados não de qualquer, mas de um determinado assunto, ou seja, cuja natural,
mas também specifical força é agradável com o trabalho, e a figura da imagem é
semelhante ao celeste; para uma imagem como essa, tanto no que diz respeito à questão,
naturalmente, congruente com o funcionamento e celeste influência, e também para a
sua figura como o celestial, é melhor preparada para receber as operações e os poderes
dos corpos celestes e as figuras, e instantaneamente recebe o dom celestial em si
mesmo; embora ela constantemente opera em outra coisa, produtividade e outras coisas
mais obediência a ele.
O CHAP. XXXV .
DAS IMAGENS DO ZODÍACO--O QUE AS VIRTUDES, ESTÃO SENDO esculpida, RECEBER
DAS ESTRELAS .

MAS as imagens celestes, de acordo com a cuja semelhança imagens deste tipo são
emoldurados, são muitos no céu; algumas visíveis zonas áridas evidentes, outros apenas
imaginária, concebido e estabelecido pelos egípcios , indianos , e caldeus ; e suas peças
são tão solicitados, que mesmo os números de alguns deles se distinguem das outras
pessoas; por este motivo, lugar no círculo do Zodíaco doze imagens gerais, de acordo
com o número de indicações; destes, constituindo Aries, Leão, e Sagittarius, para o
ardente e orientais triplicity, relatório que é lucrativo contra as febres, a paralisia,
hidrópico, gota, e todos os frios e calmos enfermidades; e que se torna aquele que
transporta-lo A bc aceitável, eloqüente, engenhosos e senhores; porque são as casas de
Marte, Sol e Júpiter. Eles fizeram, também, a imagem de um leão contra melancolia
enquadre, hidrópico, praga e febres, e para expulsar as doenças; na hora do Sol, o
primeiro grau do signo Leão ascendente, que é a face e decanate da Jupiter, mas contra a
pedra, e doenças dos rins e contra dói de feras, eles fizeram a mesma imagem ao Sol, no
coração do leão, obteve o meio do céu. E, mais uma vez, porque a Gemini, a Libra, e
Aquarius, não constituem o ærial e occidental triplicity, e as casas são de Mercúrio,
Vênus e Saturno, diz-se que elas puseram em fuga as doenças, para a amizade e a
concórdia, para prevalecer contra melancolia, e a saúde; e eles relatam que o Aquarius
especialmente liberta do causador da quartã. Além disso, o câncer, Scorpio e Pisces,
porque eles constituem o norte aguado e triplicity, não prevalecerão contra quente e seco
as febres, também contra o ritmo frenético, e todos os coléricos paixões; mas Scorpio,
porque entre os deputados que respeite o reteve as peças, porventura provocar a
concupiscência; mas estes não estrutura, para esse efeito, a sua terceira face ascendente,
que pertence a Vênus; e eles fizeram o mesmo, contra as serpentes e escorpiões, venenos
e maus espíritos, o seu segundo rosto ascendente, que é o rosto do Sol, e decanate da
Júpiter; e eles relatam que ele faz aquele que transporta-o sábio, de um bom rendimento
de cor; e eles dizem que a imagem de câncer é o mais eficaz contra as serpentes e
veneno, quando Sol e Lua estão em conjunção, e subimos no primeiro e terceiro face;
para isso é a face de Vênus, e a decanate da Lua; mas o segundo rosto de Luna o
decanate da Jupiter. Eles relatam, ainda, que as serpentes são atormentadas quando o sol
está em câncer; além disso, a Taurus, Virgo, e Capricórnio, porque eles constituem o
terreno e sul triplicity, fazer quente cura enfermidades, e prevalecerão contra a synocal
clássica; ela faz com que aqueles que o levam a grata, aceitável, eloqüente, devotos e
religiosos; porque são as casas de Vênus, Marte e Saturno, Capricórnio também é
relatado para manter os homens em segurança, e também coloca em segurança, porque é
a exaltação de Marte.
O CHAP. XXXVI .

AS IMAGENS DE SATURNO .

Mas agora que as imagens que não atribuem ao dos planetas. Apesar de estas coisas
muito grandes volumes foram escritos por Antigas Moguls sábios, para que não haja
necessidade de declará-las aqui, não obstante eu vou recitar um poucos de entre eles; para
que, a partir de operações de Saturno, Saturno ascendente em uma pedra, que é chamado
a carga de pedra, a imagem de um homem, tendo o rosto de um veado, e camel's feet, e
sentado sobre uma cadeira ou outra coisa um dragão, segurando em sua mão direita uma
foice, no seu lado esquerdo um dardo, que imagem eles esperavam que fosse rentável
para a prorrogação da vida útil; para Albumasar, em seu livro Sadar , prova que Saturno
contribui também para o prolongamento da vida; onde, além disso, ele diz Que certas
regiões da Índia está sujeita a Saturno, os homens são de uma vida muito longo, e não
morrer a não ser que por extrema velhice. Eles fizeram, também, uma imagem de
Saturno, para o comprimento dos dias, em uma safira, na hora de Saturno, Saturno
ascendente ou felizmente sua composição, cuja figura era um velho homem sentado em
uma cadeira alta, tendo suas mãos levantadas até acima da sua cabeça, e no-las segurando
um peixe ou a foice, e sob os seus pés um cacho de uvas, a sua cabeça coberta com um
preto ou colorido pano roxo, e todas as suas roupas pretas ou escuras. Elas também fazem
essa mesma imagem contra a pedra, e a doença do kidnies, a saber na hora de Saturno,
Saturno ordem ascendente com a terceira face da Aquarius. Eles fizeram também, a partir
de operações de Saturno, uma imagem para o aumento de energia ascendente em
Capricórnio Saturno; a forma de que foi um homem velho encostado em uma equipe,
tendo em sua mão uma foice curvada, e vestido de preto. Eles também fizeram uma
imagem de bronze fundido, Saturno ascendente em sua nascente, ou seja , o primeiro
grau de Áries, ou o primeiro grau de Capricórnio; imagem que afirmam falar com uma
voz de homem. Eles fizeram também, a partir de operações de Saturno, e também o
mercúrio, uma imagem de metal fundido, como um belo homem, que, como disseram,
foretel coisas para vir; e que no dia de mercúrio, na terceira hora de Saturno, o sinal da
Gemini ascendente, sendo a casa de mercúrio, o que significa que os profetas; Saturno e
mercúrio em conjunção em aquário, na nona casa do céu, que também é chamado de
Deus. Além disso, Saturno tem um trino aspecto sobre o ascendente e a lua de forma
semelhante, e o Sol têm um aspecto sobre o lugar do conjunto; Vênus, obtendo um
ângulo, pode ser poderoso e occidental; deixe que Marte ser as beatas do Sol, mas que
não têm um aspecto de Saturno e mercúrio; para eles disseram que o esplendor das
competências dessas estrelas foi difundido sobre essa imagem, e não falam com os
homens, e declarar as coisas que sejam rentáveis para eles.
O CHAP. XXXVII .

AS IMAGENS DE JÚPITER .

Das operações de Júpiter que fizeram, para prolongamento da vida, uma imagem na hora
de Júpiter Júpiter em sua exaltação felizmente crescente, em uma clara e pedra branca,
cuja figura era um homem coroado vestido com roupas de uma cor açafrão, andar sobre
uma águia ou dragão, tendo em sua mão direita um dart, sobre como ele foi, para bater na
cabeça do mesmo águia ou dragão. Eles fizeram, também, outra imagem de Júpiter, ao
mesmo conveniente temporada, em uma pedra branca e claras, especialmente em cristal;
e ele era um homem nu coroado, tendo ambas as mãos uniram-se e levantou, como que
desaprovar alguma coisa sentado em um quatro-pés cadeira, que é realizado por quatro
meninos alados; e eles afirmam que a imagem aumenta felicity, riquezas, honras, e
confere benevolência e a prosperidade, e liberta dos inimigos. Eles fizeram, também,
outra imagem de Júpiter, para um religioso e gloriosa vida e progresso da fortuna; cuja
figura era um homem com a cabeça de um leão ou um carneiro, e eagle's feet, e vestido
de açafrão vestidos coloridos.
O CHAP. XXXVIII .

AS IMAGENS DE MARTE .

DESDE as operações de Marte, eles fizeram uma imagem na hora de Marte (Marte
ascendente na segunda face de Aries), marcial em uma pedra, especialmente em um
diamante; a forma de que foi um homem armado, cavalgando sobre um leão, tendo em sua
mão direita uma espada nua posição ereta, carregando em sua mão esquerda a cabeça de um
homem. Eles relatam que uma imagem deste tipo torna um homem poderoso no bem e no
mal, de modo que ele deve ser temido por todos; e quem transporta-lo, eles dão-lhe o poder
de encantamento, de modo que ele deve aterrorizar os homens pela sua aparência quando ele
está irritado, e stupify-los. Eles fizeram outra imagem de Marte, para a obtenção pela
ousadia, coragem e boa sorte, em guerras e contendas; a forma de que foi um soldado,
armados e coroado, cingidos com uma espada, carregando em sua mão direita uma longa
lança, e eles fizeram isso na hora de Marte, o primeiro rosto da Scorpio subindo com ele.
O CHAP. XXXIX .

AS IMAGENS DO SOL .

Das operações da Sun fizeram uma imagem na hora do Sol, o primeiro rosto de leão
ascendente com o sol; a forma de que foi um rei coroado, sentado em uma cadeira, tendo um
corvo no seu seio, e sob os seus pés o globo: ele está vestido de açafrão vestidos coloridos.
Dizem que esta imagem torna os homens invencíveis e honrosa, e ajuda a trazer os seus
negócios para um bom fim, e a distância de carro sonhos vãos; também a ser prevalente
contra febres, e a praga; e eles deram-nos uma balanite pedra, ou um rubi, na hora do sol,
quando ele, na sua exaltação, felizmente se eleva. Eles fizeram uma outra imagem do sol em
um diamante, na hora do Sol ascendente em sua exaltação; a figura de que era uma mulher
coroada, com o gesto de um, dançando e rindo, de pé em um carro desenhado por quatro
cavalos, tendo na sua mão direita um espelho ou escudo, na esquerda um cajado, apoiando-
se em seu peito, transportando uma chama de fogo sobre sua cabeça. Eles dizem que a
imagem torna o homem feliz, e rico, e amado de todos; e eles fizeram essa imagem em uma
pedra cornalina, na hora do Sol ascendente na primeira face de Leão, contra lunatic paixões,
que proceda da combustão da Lua.
O CHAP. XL .
AS IMAGENS DE VENUS .

Das operações da Venus que fez uma imagem, que estava disponível por favor e
benevolência, precisamente na hora que subiu em Pisces; a forma de que foi a imagem de
uma mulher, tendo a cabeça de uma ave, os pés de uma águia, e segurando um dardo na mão
dela.
Eles fizeram outra imagem de Vênus, para obter o amor de mulheres, a lazurita, na hora
de Vênus, Vênus ascendente na Taurus ; a figura de que era um nu menina, com os seus
cabelos espalhados no estrangeiro, tendo um olhar de vidro na mão dela, e uma corrente
atada sobre o seu pescoço--e perto dela um belo jovem, segurando-a com o seu lado
esquerdo, a cadeia hoteleira, mas com sua mão direita fazendo o seu cabelo, e ambos
olhando com amor em um outro -- e sobre eles é um pouco menino alado, segurando
uma espada ou flecha. Eles fizeram outra imagem de Vénus, o primeiro rosto da Taurus,
a Libra , ou Pisces , subidas com Vênus; a figura de que era uma menina, com os seus
cabelos espalhados, vestido longo e vestes brancas, segurando um laurel apple ou flores,
na sua mão direita, na sua esquerda um pente: é dito para fazer os homens agradáveis,
jocund, forte, alegre, e para dar beleza.
O CHAP. XLI .

AS IMAGENS DE MERCÚRIO .

DESDE as operações de mercúrio que fizeram uma imagem de mercúrio, Mercúrio


ascendente na Gemini; a forma de que foi um belo jovem, barbudo, tendo em sua mão
esquerda uma haste, rodada que a serpente era entrelaça--no direito que ele realizou um
dardo, tendo seus pés alados. Dizem que esta imagem confere o conhecimento, a
eloqüência, diligência em mercadoria, e o ganho; além disso, para obter a paz e a
concórdia, e curar febres. Eles fizeram outra imagem de mercúrio, ascendente em Virgo,
de boa vontade, engenho e memória; a forma de que foi um homem sentado sobre uma
cadeira, ou andar em um pavão, tendo eagle's pés, e sobre a sua cabeça uma crista, e na
sua mão esquerda segurando um galo de fogo.

O CHAP. XLII .

AS IMAGENS DA LUA .

Das operações da Lua que fez uma imagem para os viajantes contra o cansaço, a hora da
Lua, a lua crescente em sua exaltação; a figura de que foi um homem encostado em uma
equipe, tendo um pássaro sobre a sua cabeça, e uma árvore frondosa diante dele. Eles
fizeram uma outra imagem da lua para o aumento dos frutos da terra, e contra venenos, e
enfermidades de crianças, na hora da Lua, subindo no primeiro rosto de Câncer; a figura
de que era uma mulher cornuted, andando sobre um touro, ou um dragão com sete
cabeças ou um caranguejo, e ela tem em sua mão direita um dardo, no seu lado esquerdo
um looking Glass, vestido de branco ou verde, e tendo na sua cabeça duas serpentes com
chifres torcido em conjunto, e em cada braço uma serpente torcido sobre, e a cada um
dos pés de forma semelhante. E, assim, muito falado sobre as figuras dos planetas, pode
ser suficiente.
O CHAP. XLIII .

AS IMAGENS DA CABEÇA E CAUDA DO DRAGÃO DA LUA .

Eles fizeram, também, a imagem da cabeça e cauda do dragão da Lua, isto é, entre um
círculo ardente ærial e, à semelhança de uma serpente, com a cabeça de um falcão,
amarrado sobre eles após o modo de a grande letra Theta; eles fizeram, quando Júpiter,
com o chefe, obtidos a médio céu; que imagem eles afirmam que vão muito para o
sucesso das petições, e marcaria por esta imagem uma boa e feliz gênio, que representam
a imagem da serpente; para os egípcios e Fenícios não exaltar esta criatura acima de
todos os outros, e dizer que se trata de uma criatura divina, e tem uma natureza divina;
para, neste contexto, é um Mais agudo espírito, e um incêndio maior que a de qualquer
outro, que coisa se manifesta tanto pela sua rápida resolução sem pés, mãos ou quaisquer
outros instrumentos; e, ainda, que muitas vezes renova a sua idade com a sua pele, e se
torna os jovens mais uma vez; mas eles fizeram a imagem da cauda como quando a lua
foi eclipsado no rabo, ou doentes afetados por Saturno ou Marte, e eles fizeram isso para
introduzir suas angústias, misérias e desgraças: é o que chamamos um génio do mal.

O TALISMÃ DO DRAGON'S HEAD.


O CHAP. XLIV .

DAS IMAGENS DE MANSÕES DA LUA .

Eles fizeram, também, as imagens de cada mansão da Lua como segue:--

No primeiro, para a destruição de alguns, que fizeram, em um anel de ferro, a imagem


de um homem negro, de uma peça de roupa de cabelo e anelado redondo, lançando uma
pequena lança com a mão direita: selaram este em preto, cera e perfumado, com o
líquido storax, e queria algum mal.

No segundo, contra a ira do príncipe, e para a reconciliação com ele, vedadas, na


cera branca e mastich, a imagem de um rei coroado, e perfumado com lignum aloes.

No terceiro ano, eles fizeram uma imagem em um anel de prata, cuja mesa era quadrado;
a figura de que era uma mulher, bem vestida, sentada em uma cadeira, sua mão direita se
elevar na sua cabeça; eles selados, e perfumado com almíscar, Hena e cálamo aromático
cravo. Eles afirmaram que isso dá feliz sorte, e cada coisa boa.

No quarto, de vingança, a separação, a inimizade, e má vontade, selaram, em cera


vermelha, a imagem de um soldado sentado em um cavalo, segurando uma serpente em
sua mão direita, e perfumada, com mirra e vermelho storax.

No quinto, a favor dos reis e os oficiais, e bom entretenimento, selaram, em prata, a


cabeça de um homem, e perfumados, com vermelho sanders.

Na sexta, a adquirir amor entre dois, vedadas, na cera branca, duas imagens,
abraçando um ao outro, e perfumado com lignum aloes e âmbar.

No sétimo, para obter cada coisa boa, dimensionado, em prata, a imagem de um homem,
bem vestido, segurando suas mãos para o Céu, como que rezando e suplicando, e
perfumado com bom cheiro.

No oitavo, para a vitória na guerra, eles fizeram uma junta em estanho, sendo uma
imagem de uma águia, tendo a face de um homem, e perfumado com enxofre.

No nono, para causar enfermidades, eles fizeram um selo de chumbo, sendo a imagem de
um homem querer sua tapeçaria peças, cobrindo os olhos com as mãos; e eles
perfumada, com breu do pine.

No décimo, para facilitar crianças rolamento e a curar os doentes, eles fizeram um


"selo de ouro, sendo a cabeça de um leão, e perfumados, com âmbar.

No décimo primeiro, por medo, reverência e culto, que fez um "selo de uma placa de ouro,
sendo a imagem de um homem cavalgando um leão, segurando o fone de ouvido em seu
lado esquerdo, e em
O direito retendo um bracelete de ouro; e eles perfumada, com um bom cheiro e o
açafrão.

No duodécimo, para a separação dos amantes, eles fizeram um selo de cabo preto, sendo
a imagem de um dragão lutar com um homem; e eles perfumada, com os pêlos de um
o a a œ tida.

No décimo terceiro, para o acordo de pessoas casadas, e para a dissolução de todos os


encantos contra cópula, feita uma junta das imagens de ambos (do homem em cera
vermelha, e a mulher de branco), e causou-lhes a abraçar um ao outro; perfumar com
lignum aloes e âmbar.

No décimo quarto, para o divórcio e a separação do homem da mulher, eles fizeram um


selo de cor de cobre, sendo a imagem de um cão. quando morde os cauda; e perfumado,
com o cabelo de um cão negro e um gato preto.

No décimo quinto, para obter amizade e boa vontade, que fez a imagem de um homem
sentado, e trasborda cartas, e perfumado com incenso e noz-moscada.

No décimo sexto, ganhando muito merchandising, eles fizeram um "selo de prata,


sendo a imagem de um homem, sentado em uma cadeira, segurando uma balança na
sua mão; e eles perfumada, com muito cheiro das especiarias.

No décimo sétimo, contra os ladrões e salteadores, selaram com um ferro junta a imagem
de um macaco, e perfumado com o ar de um macaco.

No século XVIII, contra febres e dores de barriga, eles fizeram um selo de cobre, sendo
a imagem de uma serpente com a cauda acima da sua cabeça, e que perfumada, com
Hartshorn Arboretum and; e disse que esta mesma junta puseram em fuga as serpentes
venenosas, e todas as criaturas, a partir do lugar onde ela está enterrada.

No século XIX, para facilitar o nascimento, e provocando o menstrues, eles fizeram um


selo de cobre, sendo a imagem de uma mulher segurando as mãos dela no seu rosto; e
eles perfumada, com o líquido storax.

No século xx, para a caça, eles fizeram uma junta de estanho, sendo a imagem de
Sagittary, metade homem e metade cavalo, e perfumada, com a cabeça de um lobo.

No vigésimo-primeiro, para a destruição do corpo, que fez a imagem de um homem,


com um duplo rosto antes e atrás; e eles perfumada, com enxofre e jet, e colocá-lo em
uma caixa de metal, e com o enxofre e o jet, e o cabelo de quem eles seriam
prejudicados.

No vigésimo-segundo, para garantir a segurança dos fugitivos, eles fizeram um selo de


ferro, sendo a imagem de um homem, com as suas asas sobre os seus pés, com um
capacete na cabeça, e perfumado com argent vive .
No vigésimo-terceiro, para a destruição e o desperdício, eles fizeram um selo de ferro,
sendo a imagem de um gato, com uma cabeça de cão, e perfumada, com dog's hair
tomadas desde a cabeça, e foi sepultado no local onde eles se o mal.

No vigésimo-quarto, para multiplicar rebanhos de gado, que tomou o corno de um


carneiro, o touro, ou de cabra, ou de que tipo de gado que iriam aumentar, e seladas,
queimando, com um ferro junta, a imagem de uma mulher dar mamar para o filho; e eles
pendurados no pescoço do que o gado que era o líder do bando, ou eles selou-o na sua
buzina.

No vigésimo-quinto, para a preservação das árvores e a colheita, vedadas, na madeira de


uma figueira, a imagem de um homem perfumado plantar e eles, com as flores da
figueira, e pendurado na árvore.

No vigésimo-sexto, por amor e favor, vedadas, na cera branca e mastich, a figura de uma
mulher lavar e pentear o seu cabelo, e perfumada, com um bom cheiro.

No vigésimo sétimo, para destruir as fontes, poços, águas medicinais e banhos, que
fizeram, de terra vermelha, a imagem de um homem com asas, segurando em sua mão
um vaso vazio, e perfurada; e a imagem que está sendo queimado, eles colocam no navio
a a œ tida í uido to ax, e sepultaram-no lago ou fonte que iria destruir.

No vigésimo-oitavo, para conseguir pescar juntos, eles fizeram um "selo de cobre, sendo
a imagem de um peixe; e eles perfumada, com a pele de um peixe de mar, e atirar para a
água, onde eles teriam os peixes coletados.

Além disso, em conjunto com a referida imagem, eles escreveram para baixo
também os nomes dos espíritos, e seus personagens, e invocado, e rezou por aqueles
que as coisas que se fingiu de obter.
O CHAP. XLV .
HOMEM QUE típicas imprecações, naturalmente, IMPRESSIONAR OS SEUS PODERES MEDIANTE
EXTERNO
AS COISAS -- E COMO O HOMEM TEM EM MENTE, POR MEIO DE UM CERTO GRAU DE
DEPENDÊNCIAS, SOBE AO
O MUNDO inteligível, E SE TORNA COMO A MAIS SUBLIME DAS BEBIDAS ESPIRITUOSAS E
INTELIGÊNCIAS .

O celeste almas enviar para trás suas virtudes para os corpos celestes, que transmiti-las
para este sensato mundo; para as virtudes do terrene orb passe de nenhuma outra causa de
celeste. Assim, o mago, que vai trabalhar por eles, usa a astúcia da invocação dos
superiores hierárquicos, com palavras misteriosas e um certo tipo de engenhoso discurso,
chamando a um para o outro; no entanto, com a força da natureza, por meio de um certo
acordo mútuo entre eles, pelo qual as coisas do seu próprio acordo, ou às vezes são
atraídos involuntariamente. Por isso, diz Aristóteles, em seu sexto livro de sua mística
filosofia, "que quando qualquer um, por emperramento ou enfeitiçante, apela ao sol ou de
outras estrelas, pedindo-lhes para auxiliar o trabalho desejado, o Sol e outras estrelas não
ouvir suas palavras, mas são movidas, depois de uma certa forma, por uma certa
conjunção e série mútuo, pelo qual as partes do mundo são mutuamente dependentes um
do outro, e ter um consentimento mútuo, em razão da sua grande união: como em um
corpo do homem, um membro é movido pela percepção do movimento do outro; e em
uma harpa, uma string é movida pelo movimento do outro. Assim, quando qualquer um
se move qualquer parte do mundo, as outras peças são movidas pela percepção de que
movimento. "-- o conhecimento, portanto, a dependência das coisas seguintes um ao
outro, é o fundamento de tudo maravilhoso, que é necessariamente exigido para exercer o
poder de atrair as virtudes superiores. Agora, as palavras dos homens são certas coisas
naturais; e porque as partes do mundo mutuamente chamar um ao outro; portanto, um
mago invocating por palavras, obras de poderes instalados para a Natureza, levando
alguns pelo amor de um para o outro; ou desenho outros, por motivo de um após o outro;
ou pela contenção, pela razão de a inimizade de um para o outro, da contrariedade e a
diferença das coisas, e a multidão das virtudes; que, embora eles sejam contrários e
diferentes, mas perfeito uma parte. Também, por vezes, ele leva as coisas por meio da
autoridade, a celeste virtude, porque ele não é um estranho para os céus. O homem,
portanto, se ele recebe a impressão de uma ligadura, ou fascinação, porventura, não
receber o mesmo de acordo com a alma racional, mas sensual; e se ele sofre em qualquer
parte, ele sofre em função do animal; para que eles não podem tirar um saber e homem
inteligente pela razão, mas por ter recebido essa impressão e a força de sentido; na
medida em que o espírito animal do homem é, por influência do celestials, e co-operação
das coisas do mundo, para além da sua antiga e disposição natural. Assim como o filho se
move o pai de mão-de-obra, ainda que não queiram, para manter e conservar, embora ele
estar cansado; e, por outro, o desejo de regra, é movido pela raiva e outros trabalhos para
obter o domínio; e a indigency da natureza, e o medo da pobreza, se move um homem de
desejo riquezas; e os ornamentos e a beleza das mulheres, é um incitamento à
concupiscência; e a harmonia de um sábio músico se move seus ouvintes com várias
paixões, apuseram as suas assinaturas alguns fazer consonancy voluntário siga a arte,
outros conformar-se pelo gesto, embora contra vontade, porque o seu sentido é cativado,
o motivo não está sendo objetivo para estas coisas. Portanto, eles caem em erros, que
pensam que essas coisas de ser sobre-natural, ou pelo contrário à natureza -- que na
verdade são, por natureza, e de acordo com a natureza. É preciso saber, portanto, que
cada superior se move sua próxima inferior, no seu grau e ordem, não só no corpo, mas
também de espíritos: por isso, a alma universal move o especial
Alma; o racional atua sobre o sensual, e que mediante o vegetal; e em qualquer parte do
mundo atua sobre outro, e cada parte está apta a ser movido por outro. E toda a parte
inferior do mundo sofre desde os céus, de acordo com a sua natureza e aptidão, como
uma parte do corpo do animal sofre por outro. E o intelectual superior mundo move todas
as coisas abaixo propriamente dito; e, depois de uma forma, contém todos os mesmos
seres, desde o primeiro até o último, que estão no mundo inferior. Corpos celestes, por
conseguinte, mover os corpos do mundo elementar, agravado, generable, sensata, a partir
da circunferência para o centro), pelo superior, perpétua, e essências espirituais,
dependendo o principal inteligência, que é a representação intelecto; mas mediante a
força do Verbo de Deus; que a palavra sábio caldeus da Babilônia chamada, a causa das
causas, porque são produzidos todos os seres: o intelecto, que é o segundo, de que
depende; e que, por razão da união da palavra com o primeiro autor, de quem todas as
coisas são realmente produzidos: a palavra, portanto, é a imagem de Deus--o intelecto, a
imagem da palavra -- a alma é a imagem da inteligência -- e os nossos Palavra é a
imagem da alma, pelo qual ele atua de acordo com coisas naturais, naturalmente, porque
a natureza é o trabalho da mesma. E cada um dos que aperfeiçoa a sua posterior: como
um pai a seu filho; e nenhum dos últimos existe, sem a antiga; para eles estão
dependendo entre si por uma espécie de coordenar a dependência -- para que, quando o
último for corrompido, ele é devolvido em que era próximo antes que ele, até que ele
venha para o céu; em seguida, a alma universal; e, por fim, a ação do intelecto, pela qual
todas as outras criaturas existentes; e o próprio existe em o autor principal, que é a
palavra criadora de Deus, para que, em tempo, todas as coisas são devolvidos. A alma,
portanto, se ele irá funcionar qualquer coisa maravilhosa, esses cidadãos, devem ter
respeito ao seu início, que pode ser reforçada e ilustrado por que, e receber o poder de
agir através de cada grau, a partir do primeiro autor. Portanto, devemos estar mais
atentos ao contemplar as almas das estrelas -- e, depois, os seus corpos, e a super-
celestial e propriedade intelectual mundo -- em seguida, a celeste, corporal, uma vez que
é mais nobre; mas, além disso, esta é uma excelente, e o caminho para isso, e sem a qual
a influência do meio superior não pode ser atingido. Como por exemplo: o sol é o rei dos
astros, mais cheio de luz, mas recebe do mundo inteligível, acima de todas as outras
estrelas, porque a alma é mais capaz de inteligível esplendor. Então, ele que quer atrair a
influência do sol, deve contemplar o sol; não só pela especulação da luz exterior, mas
também do interior. E nenhum homem pode fazê-lo, a não ser que ele retorne para a alma
do Sol, e tornar-se semelhante a ele, e compreender a luz inteligível com uma visão
intelectual, como o bom senso leve com os olhos corporais, e por isso o homem deve ser
preenchido com a luz, e a luz que apuseram as suas assinaturas, é um tipo bem
impressionada com o supernal orb, que recebe em si mesmo; com a ilustração do que o
seu intelecto sendo dotado, e realmente como a ele, e sendo assistido por ele, no
comprimento atingir para que supremo brilho, e de todas as formas que nós participamos;
e quando ele me recebeu a luz do supremo grau, então a sua alma deve chegar a
perfeição, e ser feito Gostaria de espíritos do Sol, e deve atingir as virtudes e as
ilustrações da virtude sobrenatural, e usufruir do poder deles, se ele tiver obtido fé do
primeiro autor. Em primeiro lugar, portanto, devemos implorar assistência do primeiro
autor; e a oração, não só com a boca, mas um gesto religioso e suplicante alma, também
abundantemente, incessantemente, e sinceramente, que ele ilumine a nossa mente, e
remover as trevas, crescendo em nossas almas por causa de nossos corpos.
O CHAP. XLVI .
A CONCLUSÃO DO CONSTELLATORY PRÁTICA, OU TALISMANIC MAGIA; EM
QUE ESTÁ INCLUÍDA A CHAVE DE TUDO O QUE FOI ESCRITO SOBRE O ASSUNTO.
DESFAZE A PRÁTICA DE IMAGENS, &C. A TÍTULO DE EXEMPLO, E, AO MESMO TEMPO, A
NECESSÁRIO OBSERVAÇÕES DO CELESTIALS, EM DIREÇÃO À PERFEIÇÃO DA
TALISMANICAL OPERAÇÕES .

Agora, vamos mostrar-te-ei as observações de corpos celestes, que são necessárias


para a prática destas coisas, que são brevemente como segue: --

Para fazer qualquer um feliz, podemos fazer uma imagem em que o tempo em que o
significator da vida , o doador da vida , ou Hylech, os sinais e planetas , são afortunados:
deixe que o ascendente e meio do céu, e a Câmara dos Lordes, ser feliz; e também o lugar
do Sol e da Lua; parte da fortuna e senhor de conjunto ou de prevenção, fazer antes da
sua Natividade, pressionando o maligno os planetas, ou seja, tendo as vezes quando eles
estão deprimidos. Mas, se temos que fazer uma imagem para obter miséria, temos que
fazer ao contrário do que este; e aquelas que temos antes de serem felizes, temos agora de
fazer infeliz, tomando as estrelas malignas quando eles regra. E da mesma forma que
devemos tomar para tornar qualquer lugar, região, cidade ou casa infeliz. Mas se você
que fazer qualquer um infeliz que tem ferido você, para que não haja uma imagem feita
sob a ascensão do homem a quem nos faças tornar infeliz; e tomarás, quando infeliz, o
senhor da casa da sua vida, o senhor do ascendente e a lua, o senhor da casa da Lua, o
senhor da casa do senhor ascendente, e a décima casa, e o senhor o agora, para a
construção, pelo que o sucesso, ou a conexão de qualquer lugar, lugar fortunas no
ascendente; e no primeiro e décimo, a segunda e a oitava casa, tu farás ao senhor do
ascendente, e o senhor da casa da Lua, Afortunados. Mas para afugentar determinados
animais (de qualquer lugar) que são substâncias nocivas à ti, que eles não podem gerar ou
ficai ali, fazer uma imagem sob a ascensão do que animal que nos faças perseguir
afastado ou destruir, e depois a semelhança; por exemplo, agora, vamos supor que nos
faças desejar para afugentar escorpiões de qualquer lugar: deixar uma imagem de um
escorpião ser feita, o sinal Scorpio crescente com a lua; em seguida, tu farás infeliz do
ascendente, e o senhor, e o senhor da casa de Marte; e farás também lamentável o senhor
do ascendente da oitava casa, e deixá-los ser se juntou com um aspecto maligno, ao
contrário ou quadrado, e escrever Sobre a imagem o nome do ascendente e do senhor, e a
lua, o senhor do dia e hora; e para que não haja uma cova feita no meio do lugar a partir
do qual nos faças conduzi-los, e colocado em alguma terra tomadas fora dos quatro
cantos do mesmo lugar, então enterrar a imagem lá, com a cabeça para baixo, dizendo: --
"Este é o enterrar dos escorpiões , que podem ser obrigados a deixar, e não mais a este
lugar. " --e, por isso, o restante.

Agora, para ganhar, faça uma imagem sob o ascendente do que o homem a quem nos
faças nomear o ganho; e farás ao senhor da segunda casa, que é a casa de fundo, para se
unir com o senhor do ascendente, em trine ou sextile aspecto, e para que não haja uma
recepção entre eles; não farás feliz o décimo primeiro, e o senhor, e o oitavo; e, se tu
puderes, coloque parte da fortuna do ascendente ou segunda; e deixe a imagem ser
enterrado naquele lugar, ou a partir de que lugar, que nos faças
Nomear o ganho ou fortuna. Da mesma forma, para o acordo ou amor, deixe que seja
feita uma imagem do dia de Júpiter, de acordo com o ramo ascendente da natividade de
aquele a quem você gostaria de ser amado; tornar feliz o ascendente e o décimo, e ocultar
o mal do ascendente; e você deve ter a Câmara dos Lordes do décimo, e planetas do
décimo primeiro, feliz, se uniram ao senhor do ascendente, a partir do trine ou sextile,
com recepção; em seguida, continuar a fazer outra imagem, para aquele que nos faças
despertar para o amor; quer se trate de um amigo, ou do sexo feminino, ou irmão, ou
relação, ou companheiro de d'Aquele que nos faças ter favorecido ou amado, se assim
for, faça uma imagem sob a ascensão do Décima primeira casa a partir do ascendente da
primeira imagem; mas, se a parte ser uma mulher, ou um marido, deixe-a ser feita sob a
ascensão do sétimo; se um irmão, irmã, ou primo, sob a ascensão da terceira casa; se a
mãe, do décimo, e assim por diante: --agora deixe o significator do ascendente da
segunda imagem se ajuntarão ao significator do ramo ascendente da primeira, e que não
haja entre eles uma recepção, e deixe o resto ser feliz, como na primeira imagem; em
seguida junte-se as imagens em conjunto em uma mútua abraço, ou colocar o rosto da
segunda para a parte de trás do primeiro, e deixá-los ser enrolada para cima Em seda, e
rejeitarei ou estragados.

Além disso, para o sucesso das petições, e a obtenção de uma coisa negada, ou tomado,
ou possuído por outro, fazer uma imagem sob o ascendente do d'Aquele que as petições
para a coisa; e fazer com que o senhor da segunda casa para juntar-se com o senhor do
ascendente, a partir de um aspecto trino ou sextile, e para que não haja uma recepção
entre eles; e, se tal for possível, deixe que o senhor de a segunda ser no obedecendo aos
sinais, e o senhor do ascendente no acórdão: tornar feliz o ascendente e o senhor; e
lembre-se de que o senhor do ascendente não é retrógrada, ou as beatas, ou ritmada, ou
na casa da oposição, i. e. a sétima de sua própria casa; deixe que ele não ser prejudicado
pelo maligno planetas, mas deixe que ele seja forte e em um ângulo; não farás feliz do
ascendente, e o senhor do segundo, e a Lua: e fazer outra imagem para ele que é
demandado, e iniciar o processo sob A ascendant pertencentes a ele: como se ele é um rei
ou príncipe, &c) iniciar o processo no âmbito do ramo ascendente da décima casa do
ramo ascendente da primeira imagem; se um pai, no âmbito da quarta, se um filho, no
âmbito do quinto, e assim também o como; em seguida, coloque o significator da
segunda imagem, juntou-se com o senhor do ascendente do primeiro Imagem a partir de
uma trine ou sextile, e deixe que ele recebê-lo; e colocar-lhes simultaneamente forte e
feliz, sem qualquer hinderance; fazer todo o mal de eles; tu farás feliz o décimo e o
quarto, se tu puderes, ou de um deles; e quando a segunda imagem deve ser perfeita,
junte-se a eles com o primeiro, face a face, e envolvê-las na roupa de cama limpa, e
enterrá-los no meio da sua casa quem seja o autor, sob a sorte significator, a fortuna a ser
forte e deixar o rosto da primeira imagem, para o norte, ou melhor, para o lugar onde a
coisa recorre para se queixaria permanecem; ou, se acontecer que o autor vai Para obter a
coisa desejada, ou petições, deixe ele fazer o dito imagens com ele. Assim sendo, temos
dado, em alguns exemplos, a chave de todas as operações Talismanical qualquer, pelo
qual maravilhoso efeitos podem ser forjados ou por meio de imagens, por anéis, óculos,
por vedações, por tabelas, ou qualquer
Outros instrumentos mágicos nada; mas como esses têm os seus principais motivos para
o verdadeiro conhecimento dos efeitos dos planetas, e o aumento das constelações,
recomendamos uma sincera atenção a essa parte da astrologia 1, que ensina o poder, as
influências e os efeitos dos corpos celestes entre si em geral; da mesma forma,
recomendamos o artista a ser especialista em aspectos, propostas, declinações, efetuar
levantamentos, &c. &C. dos sete planetas, e perfeitamente para entender suas naturezas,
mistos ou simples; além disso, para estar pronto e correto no erguer de uma figura, a
qualquer momento, para que a mostrasse a verdadeira posição do céu; não sendo um tão
grande simpatia entre os celestials e nós; e a respeitar todas as outras regras que temos
retribui com abundância recitou: e, sem dúvida, a diligente estudante deve receber a
satisfação de suas operações e experiências para efeito que ele deseja ardentemente. Com
o qual, desejando todo o sucesso que o contempla da criatura e do Criador, vamos aqui
perto até esta segunda parte do nosso trabalho, e a conclusão do nosso livro de
Talismanical Magic.

O FINAL DO PRIMEIRO LIVRO.

Notas

175:1 Quem seria perfeito para o necessário conhecimento de Astrologia, deve


estudar de Coley, seu livro, chamado Clavis Astrologiæ Elimata, ou sua chave nova
arquivado-- salmão alma da astrologia--Lilley's, ou Perdiz's, "Vade-mecum" -- ou
Middleton's astrologia.