CULTURA WARI

El Imperio Wari fue una civilización andina que floreció en el centro de los Andes
aproximadamente desde el año 600 hasta el 1200 d.C.

La ciudad más grande asociada con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos
15 kilómetros al noroeste de la actual ciudad de Ayacucho.
El imperio Wari es sin duda uno de los puntos más altos de desarrollo en los andes
centrales durante la historia.

Estableció centros arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias, tales

como Cajamarquilla o Piquillacta.
Es considerado el Primer Imperio Andino y junto al Imperio incaico, fueron una de los dos
únicas culturas consideradas «imperiales» que aparecieron en el hemisferio sur.

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
La cultura Wari se desarrolló en el área de
Ayacucho. Donde comenzó a desarrollarse
una tradición de centros urbanos con
influencia Nazca y Tiahuanaco.

La cultura Wari empezó su expansión hacia el

norte, sur y oeste, y en poco tiempo, la zona
del Perú central estaba bajo Wari.

El Estado Wari se extendió hasta Lambayeque

y Cajamarca (por el Norte), y llega hasta
Moquegua y Cusco (por el Sur).

La cultura Wari se originó en un medio

ambiente difícil: la región de Ayacucho. Esta
es una zona seca y árida en la que resulta
muy difícil cultivar debido a los suelos
pedregosos y a la escasez de agua. De ahí su
etimología de la palabra Wari que significa en
quechua: indómito y agreste.

Para superar esta limitación, los Wari realizaron obras de canalización y drenaje y crearon
andenes en las laderas de los escarpados, cerros, ampliando la superficie cultivable de
modo significativo.
2. ORIGEN, DESARROLLO Y EXPANSIÓN:

El estado imperial Wari, se

formó sobre la base de una
pequeña cultura ubicada en la
zona que hoy corresponde al
departamento de Ayacucho y
que se le conoce como la
cultura Huarpa.

La cultura Wari se desarrolló

gracias al gran avance de la
agricultura y la ganadería que le
permitió expandirse por casi
todo el territorio peruano. Por
ello se le conoce como la
cultura Pan andina. Para una
buena administración de las regiones sometidas se tuvo que crear los Centros Urbanos
Administrativos (ciudades cabeza de región). Este imperio se expandió mediante
conquistas militares que les permitió alcanzar su máxima extensión de manera muy rápida
lo cual también facilitó su decadencia

La cultura Wari es una síntesis de tres importantes culturas como Huarpa, Nazca y
Tiahuanaco. Adopta la organización rural de los Huarpas, gracias a la interacción entre la
tecnología y el comercio, de los nazca existirá mejoras en la artesanía como la cerámica;
De los Tiahuanaco adoptan sus dioses, sus mitos y sus leyes.

3. ORGANIZACIÓN SOCIAL:

Wari mantenía una fuerte

jerarquía social, encabezada
por las clases dirigentes, los
sacerdotes y en especial los
guerreros. Esta pirámide
social tenía en su base a una
gran masa de agricultores y
pastores.

Los waris hicieron la

revolución urbana, dieron
lugar al nacimiento del estado,
secularizaron la sociedad y el
poder, organizaron las
comunidades en ayllus, inventaron la planificación y el urbanismo e impusieron sus
patrones de asentamiento urbano en todo el mundo andino.
4. ORGANIZACIÓN POLÍTICO – MILITAR:

Para asegurar sus conquistas y administrarlas

debidamente los Wari establecieron, en puntos
estratégicos del territorio imperial, enclaves que
hacían de centros administrativos y lugares de
captación de recursos provinciales y remisión de los
mismos a la metrópoli. Crearon así Cajamarquilla, en
Lima y Piquillacta, en Cuzco. Naturalmente, también
construyeron una red que vinculaba dichos sitios
entre sí y los comunicaba directamente con la
metrópoli, para permitir el envío de los tributos
provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en
especial la rápida marcha de los ejércitos
conquistadores para así extender su territorio.

Entonces se trataba en si de una política colonialista

centralizada, en que solo interesaba el beneficio de
la metrópoli en función de la máxima explotación de
los territorios colonizados o conquistados.

5. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA:

La infraestructura económica Wari alcanzo gran despegue gracias a la agricultura (maíz,

la papa y la quinua), Ganadería (llamas y alpacas), comercio y artesanías como la
arquitectura, cerámica y orfebrería. Mantuvieron intercambio económico y cultural con
otros estados, especialmente con Tiahuanaco, con el cual aparentemente las relaciones
eran tensas.

Los Wari impulsaron grandemente la agricultura intensiva, la producción masiva de bienes

y productos y un activo intercambio comercial.

Los Wari impulsaron la construcción de importantes obras hidráulicas en todo el Imperio;

de ellas quedan restos en los valles de Moche y Virú.
Andenes y caminos:

Lo más admirable de todo lo que hicieron para el desarrollo de su agricultura, fue la

construcción de los llamados andenes, sistema de terrazas construidas en las faldas de
los cerros para evitar la erosión del terreno y ampliar la frontera agrícola. También se
puede afirmar, según Guillermo Lumbreras, existían caminos entre ciudad y ciudad.
Caminos que sirvieron para el desarrollo económico y fundamentalmente para poder
controlar el estado de carácter colonizador, expansivo y guerrero.

6. TEXTILERÍA:

Los tapices Wari están considerados entre los más finos del mundo, tanto por su belleza
estética como por sus imágenes. Fueron elaborados con algodón y lana de camélidos
como la vicuña. Los Wari usaron la religión como un transmisor ideológico de dominación.

Entre los diseños Wari figura un personaje representado con un bastón en cada mano,
una imagen de una de las deidades de la región Wari. Los tejedores Wari fueron “grandes
maestros de la armonía y del color”, por su increíble destreza y la gama de colores que
aplicaron a sus tejidos.
7. ARQUITECTURA:

La arquitectura Wari representativa de la

planificación estatal en la sierra, con centros
como Piquillacta, el centro administrativo y
político más importante en el territorio Wari.
La forma de algunos edificios es en algunos
casos rectangulares y en otros, cuadrada.
Canchas y plazas rodean a los edificios, así
como las residencias de la élite política y
religiosa de la región. Los muros fueron
cubiertos de yeso, y muchas edificaciones
fueron de dos pisos.

El patrón arquitectónico Wari se caracteriza por la independencia de centros urbanos

amurallados, bien planificados y ubicados en lugares estratégicos donde la expansión
colonial lo requería.

Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro,
donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros.

8. ESCULTURA:

Se esculpieron estatuas de piedras (monolitos), sus representaciones antropomorfas y

zoomorfas. Cabe destacar las figuras humanas, generalmente con un aspecto robusto y
algo que llama la atención son grandes lagrimones, estos vestidos con hartos ropajes, sin
armas o algún símbolo y lo que es más intrigante aún no representan divinidades.

9. CERÁMICA:
Influencia por la policromía de la cultura Nazca, la alfarería de la cultura huarpa, y la
inspiración pictórica y religiosa de la cultura Tiahuanaco, la cual fue un medio de difusión
religiosa.
10. EL URBANISMO WARI:

Para este pueblo la necesidad de construir ciudades fue que estas representaban poder,
debido a que lo concentraban para una mejor administración. También otro factor decisivo
es que se pudieron poner ciudades alejadas del centro que era Ayacucho, lo que permitió
una mejor gobernabilidad al dividir el poder por región, aunque la clave estaba en tres
elementos esenciales para el imperio:

a) La comunicación entre los pueblos conquistados y el poder central.

b) El establecimiento de ciudades dependientes de la administración central.

c) El control de la mano de obra, para ser aprovechada al servicio del imperio.

Así de esta forma se tenía un control total, tanto del punto de vista administrativo,
religioso, cultural y militar. A pesar de que otro elemento clave en el triunfo de este
imperio fue que cuando establecían una nueva ciudad, no aglutinaba a toda la población
en la ciudad, sino que les permitía vivir en núcleos aislados cerca de los campos de
agricultura, en donde sólo se dirigían a la ciudad por motivos religiosos.

A pesar de todos estos avances tecnológicos, administrativos, arquitectónicos, etc. Un

problema fue el control de territorios alejados de Ayacucho, para eso se crearon “Centros
Provinciales”, algunos de estos fueron:

PIQUILLACTA: Centro administrativo y político más importante de la cultura Wari,

fortificado y que representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es en
algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada.

PACHACÁMAC: En tiempos de Wari se convirtió en un centro religioso importante,

llegando su influencia hasta Huancayo. Se trató de una pirámide escalonada compuesta
de seis cuerpos.
HUIRACOCHAPAMPA: El material utilizado de construcción es arenisca blanca. Su plana
es cuadrangular y atraviesa la ciudad una gran avenida amurallada. Los centros son
grandes, hay galerías y calles. También hay canales subterráneos de agua.

Las rutas de la cultura Wari:

Por lo cual la construcción de caminos, una red planificada de caminos para unir y
controlar los diferentes territorios de su imperio y poder además intercambiar objetos a
larga distancia: el trueque. Los Wari construyeron también los caminos para unir los
centros provinciales con los pueblos sometidos para realizar el trueque.

11. CAÍDA DEL IMPERIO WARI:

A partir del año 1 000 d.C. Wari comienza a decaer como centro político y pierde el control
de las ciudades y territorios del Imperio después de haber extendido sus dominios a los
largo de 7 siglos continuos por una parte del territorio peruano. Durante esta etapa de
crisis se acento., tanto la capital, como los grandes núcleos urbanos de Cajamarquilla y
Maranga en la costa central fueron abandonados.

Con la decadencia del imperio, se produce la emancipación de los pueblos sometidos y la

despoblación de las ciudades. Muchos pueblos de la costa abandonan los lugares donde
están sometidos, produciéndose que muchas culturas volvieron a sus antiguas religiones,
aunque en la mayoría se produce un proceso de “Depresión Cultural”.

Cabe resaltar que se desconocen las causas del decaimiento del poder Huari. Algunos
opinan que Huari sucumbió por problemas económicos que le impidieron satisfacer las
necesidades de este gran imperio. Otros opinan que decayó ante otra gran sequía como
la que originó su expansión. Es muy posible que hubiera una mezcla de estos dos
fenómenos, pues se ha comprobado que hubo una crisis climática por esos años.
Además, debemos considerar que en un tiempo de desarrollo tan corto no se pudo crear
la infraestructura estatal suficiente para mantener un imperio tan grande. Y también se ha
sugerido la razón de conflictos internos.

El Estado Imperial cayó abruptamente por falta de producción para toda la población,
descontento de la población, y regiones sometidas, que se expresaba en rebeliones.
EL IMPERIO INCAICO
ORÍGENES MÍTICOS:
Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia cuzqueña. El más difundido es la
versión garcilasiana de la pareja Manco Cápac y Mama Ocllo; el otro es el mito de los
cuatro hermanos Ayar y sus cuatro hermanas, este último mito es recogido por Betanzos,
Cieza de León, Guamán Poma, Santa Cruz Pachacuti y Sarmiento de Gamboa.
La leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo:
El sol, viendo el estado penoso de los hombres, creó una pareja: Manco Cápac el varón y
Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entregó un bastón de oro y les ordenó ir por el
mundo para civilizar a los pobladores. Les encargó fundar una tribu, e implantar en ésta,
el culto al dios sol.
Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia
el norte. El bastón de oro les serviría para encontrar el lugar ideal para la fundación del
imperio, pues en él se hundiría el bastón hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Cápac al norte y Mama Ocllo al sur del valle,
para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en
reconocerlos como seres sobrenaturales. Después de un largo recorrido, el cetro se
hundió en el cerro Huanacauri. Manco Cápac y Mama Ocllo se establecieron allí.
Manco Cápac mandó a los que estaban con él instalarse en la parte alta del valle, que se
llamó Hanan Cuzco; y Mama Ocllo colocó a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco.
Ambos ayudaron a mejorar el lugar; enseñaron a los hombres que allí vivían a trabajar la
tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les enseñó a coser, cocinar y hacer
telares.
La leyenda de los hermanos Ayar:
Según este mito, la historia se inició en tres cuevas ubicadas en el cerro Tambotoco
llamadas Maras Toco, Sútic Toco y Cápac Toco; de las cuales salieron tres grupos
llamados Maras, Tampus y Ayar. Los hermanos Ayar eran cuatro varones y cuatro
mujeres, los varones eran Ayar Uchu, Ayar Manco, Ayar Cachi y Ayar Auca. Uchu
corresponde al ají, Manco a un cereal (Bromus Mango) y Cachi a la sal; la onomástica a
estos tres nombres nos da a entender a un culto por los productos de la tierra. Auca, en
cambio, hacía referencia a la actitud guerrera.
Estos 4 hermanos iban acompañados por sus hermanas Mama Ocllo, Mama Raua, Mama
Ipacura o Mama Cura, y finalmente Mama Huaco.
Los 8 hermanos iban junto a sus ayllus buscando donde asentarse recorriendo de sur a
norte, en su camino realizaban labores agrícolas y cuando cosechaban se retiraban
buscando otro lugar. Primero hicieron su paso por Guaynacancha, ahí Mama Ocllo quedó
embarazada de Ayar Manco. Luego avanzaron a Tamboquiro, en donde nació Sinchi
Roca. Posteriormente llegaron a Pallata y de ahí a Haysquisrro, estos viajes duraron
varios años.
En Haysquisrro conspiraron contra Ayar Cachi; temerosos del poder que ostentaba, pues
podía derribar cerros y formar quebradas con el tiro de su honda, le pidieron que
regresara Tambotoco a recoger el topacusi (vasos de oro), el napa (insignia) y unas
semillas, una vez adentro un enviado llamado Tambochacay lo encerró dentro de la
cueva.
Luego continuaron su viaje hasta Quirirmanta, en donde oficiaron un consejo decidiendo
que Ayar Manco sería el jefe pero antes debía casarse con Mama Ocllo; en tanto que
Ayar Uchu tendría que petrificarse y transformarse en una huaca que se llamaría
Huanacauri, con este acto Ayar Uchu se convertiría en un ser sagrado. 4
El viaje continuó hasta Matagua realizando por primera vez el huarachicuy, luego de eso
horadaron las orejas de Sinchi Roca. Luego de esto Mama Huaco, probó suerte y lanzó
dos varas de oro, una cayó en Colcabamba pero no logró penetrar el suelo; la otra cayó
en Guaynapata hundiéndose suavemente. Sobre este acontecimiento, otros autores
atribuyen a Ayar Manco el lanzamiento de la vara de oro, pero todas coinciden que fue en
Guaynapata donde se hundió el bastón fundacional.4
Después de eso hubo varios intentos de llegar al lugar donde se hundió la vara, pues eran
repelidos por los naturales, hasta que Ayar Manco tomó la decisión de enviar a Ayar Auca
para que se adelantara con su ayllu y poblase esa tierra. El llegar a ese lugar Ayar Auca
se convirtió en piedra, en el sitio que posteriormente sería el Coricancha. Luego de varios
enfrentamientos con la población local, Ayar Manco y Ayar Uchu llegaron hasta el lugar y
tomaron posesión de éste, desde ese momento Ayar Manco pasa a llamarse Manco
Cápac.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

Límites del Imperio incaico: por el norte llegaba hasta Ipiales (Colombia), en el río
Guáitira y por el sur hasta Talca (Chile), en el río Maule.

Fue la región andina, debido a la presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza

por la diversidad de su ecología: costas desérticas, parajes tropicales, altiplanos secos y
fríos que a simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del
hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo largo de muchos
siglos, ser capaces no sólo de sobrevivir en tales circunstancias, sino también de dominar
el medio geográfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La más famosa de
ellas fue el imperio incaico, que ocupó un vasto territorio de América del Sur, que
comprende los actuales o partes de los territorios de las Repúblicas de Perú, Ecuador,
occidente de Bolivia, norte de Argentina, norte de Chile y el extremo suroccidental
de Colombia en la frontera.
DIVISIÓN POLÍTICA: SUYOS O REGIONES

Suyo Mapa Descripción

Chinchaysuyo  Ubicación: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la

capital (Cuzco).
 Grupo: Pertenecía al grupo Hanan -alto-
(Chinchay
(Hanansuyo, Hanan suyu).
suyu)
 Otros: Era la región principal.
 Ubicación: Se ubicaba en el área de la ceja de selva
Antisuyo al noreste de la ciudad del Cuzco.
 Grupo: Pertenecía al grupo Hanan -alto-
(Anti suyu) (Hanansuyo, Hanan suyu).
 Otros: Limitaba con la selva amazónica.
 Ubicación: Estaba situado en la vecindad
Contisuyo de Arequipa.
 Grupo: Pertenecía al grupo Hurin -bajo-
(Kunti suyu) (Hurinsuyo, Rurin suyu).
 Otros: Era la región más pequeña.
 Ubicación: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la
Collasuyo capital (Cuzco).
 Grupo: Pertenecía al grupo Hurin -bajo-
(Qulla suyu) (Hurinsuyo, Rurin suyu).
 Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplánica.