EL ESCEPTICISMO

Es la posición opuesta al dogmatismo. Duda de que sea posible un conocimiento

firme y seguro, consideran que es un deseo inalcanzable. Pirrón es considerado el
primer escéptico.

Significa cavilar, examinar. Es la tendencia filosófica que pone en duda la

posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva. Sostiene que el sujeto
cognoscente no puede aprehender el objeto, por lo tanto, el conocimiento de las
leyes de la naturaleza y de la vida social no es posible, sino imposible, de ahí que
debemos abstenernos de pronunciar ningún juicio, porque todas las apariencias
son irreconciliables con la razón. Esta corriente niega la existencia del mundo
objetivo.
Los principales argumentos del escepticismo son: Las contradicciones de los
filósofos y los errores de los sentidos.

 TIPOS

 PRIMEROS EXPONENTES

Pirrón
Pirrón nació en Elis, en Peloponeso, en el 360 a.C. y murió en el 270 a.C. Estuvo
primariamente en relación con Brisón de Heráclea. Anaxarco de Abdera lo inició
en el atomismo, al que daba un sentido práctico, como medio para hallar la
felicidad. Acompañó a Alejandro en su expedición a la India; se distinguió por su
sencillez y austeridad. No escribió nada.

Carnéades

Nació en Cirene en el 214 a.C. y murió en el 137 a.C. Discípulo de Hegésinos y

del estoico Diógenes de Babilonia. Fue un orador vigoroso, dialéctico crítico
implacable del dogmatismo de los estoicos, carismático. En un discurso a favor de
la justicia causó gran impresión sobre la juventud, hasta el punto que Catón el
viejo rogó al Senado que lo expulsara. Es el fundador de la tercera academia
escéptica.

Sexto Empírico

Nació en Grecia en el año 200 d. C., vivió en Alejandría y Roma. Es uno de los
principales representantes del escepticismo antiguo, considerado como
neopirrónico y seguidor de Enesídemo. Además fue médico.

Se conocen las opiniones de los escépticos por medio de resúmenes,

explicaciones argumentadas por Sexto en sus obras, las cuales constituyen una
de las fuentes capitales para el conocimiento antiguo. "Algunos historiadores
consideran a Sexto como un compilador poco sitemático."
 EL PRAGMATISMO

Significa acción. Es la tendencia que concibe la verdad como algo útil, valioso,
fomentador de la vida, de modo que toma a la utilidad como criterio de saber. Esta
corriente toma solo la utilidad y no el por qué aquello es útil.

El pragmatismo parte de una concepción especial de ser humano según la cual el

hombre no es un ser pensante exclusivamente, sino que es ante todo un ser
práctico, destinado a la acción. La finalidad de la inteligencia no solo es la de
desarrollar teorías, sino la de actuar en la realidad.

Se considera al psicólogo estadounidense William James como fundador de esta

corriente, en la que podemos encuadrar también a Schiller.

PRINCIPALES EXPONENTES

William James (1842-1910)

hermano del famoso escritor Henry James y profesor de medicina, filosofía y

psicología, hizo una importante aportación referente a la vida mental. Fue profesor
de la Universidad de Harvard en Estados Unidos, es conocido tanto como filósofo
cuanto como psicólogo.

Charles Sanders Peirce (18391914), William James (1842-1910) y John Dewey

(1859-1952)– fueron tempranamente conocidos en Europa y muy influyentes en
Norteamérica antes de la segunda guerra mundial.
 EL SUBJETIVISMO

Esta tendencia deriva del escepticismo. Sostiene que no hay verdad

universalmente válida, porque la validez de la verdad está condicionada al sujeto
que conoce y juzga. El subjetivismo puede ser entonces individual (válido para el
sujeto que formula el juicio) y general (válido para el grupo que formula el juicio).

PRINCIPALES EXPONENTES

- Protágoras: 480-410 a.C., "El hombre es la medida de todas las cosas, de las
que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son".

- Gorgias: 483-390, se dedico a la oratoria y fue embajador de Atenas,

considerado también como un sofista, en su obra “De la naturaleza o sobre el no
ser”, niega la realidad, el conocimiento, y la validez del lenguaje

- Friederich Nietzsche: 1844-1900 su pensamiento fue; "La ilusión del

conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento más que en
los límites de la especie humana y validez para ésta, exclusivamente; no tenemos
un conocimiento del ser en sí de las cosas, sino de su ser para nosotros, para los
miembros de una especie biológica determinada". Habla de una imposibilidad de
la existencia de de una verdad absoluta ya que el mundo está en constante
cambio y es aparente es esto lo que el hombre ve, la verdad será siempre relativa
e individual
 EL DOGMATISMO

Es la postura filosófica según la cual podemos adquirir conocimiento seguro y

universal, y tener absoluta certeza de ello. Ésta es la actitud más optimista dentro
de la filosofía . Uno de los filósofos dogmáticos es Descartes.

Etimológicamente significa doctrina fijada. Dogma es la tesis o hipótesis aceptada

sin pruebas. Según el dogmatismo, los objetos son dados corporalmente a la
percepción y al pensamiento, o sea que el sujeto es capaz de aprehender al
objeto. Por tanto, no existe la función propia de la percepción para aprehender
objetos sensibles únicamente, y la función propia del pensamiento para abstraer
las cualidades más generales de las diferentes clases de objetos. El dogmatismo
no concibe al conocimiento como a un proceso que parte de las sensaciones y
termina en los conceptos. Esta opinión se apoya en la confianza ilimitada de la
razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda. Para esta doctrina nuestro
saber no tiene límites y la razón es capaz de conocer la realidad tal cual es. Casi
todos los filósofos de la antigüedad entran en esta corriente.

PRINCIPALES EXPONENTES

ALES DE MILETO

Nació en Mileto, colonia jónica del Asia menor, en el año 624 y murió en el 546
A.C., ejerció influencia en su patria. Estudió geometría en Egipto; su nombre
encabeza todas las listas de los siete sabios. Es llamado por Aristóteles el padre
de la filosofía

PITAGORAS

Nació en Samos en el año 570 y murió en el 496 A.C., hacia los cuarenta años
emigró a Crotona, Sur de Italia, donde desplegó su pvidad al igual que en
Metaponto, donde murió. Se le conoce"el padre de todas la patrañas", como lo
llamó Heráclito.

HERACLITO

Nació en Efeso, Asia menor, en el año 536 y murió en el 470. De familia real, a la
cual renunció para dedicarse a la filosofía. Fue llamado "el oscuro" por su forma
enigmática y fragmentaria de exponer su doctrina.
 MATERIALISMO DIALECTICO

El materialismo dialéctico es la concepción del mundo de la clase obrera, de su

partido marxista-leninista. El marxismo defiende, con rigurosa consecuencia, el
principio que afirma el espíritu de partido en filosofía. En última instancia, la lucha
de las principales corrientes en filosofía -materialismo e idealismo- es expresión de
la lucha de clases. El espíritu de partido de la filosofía marxista refleja el punto de
vista de la clase más progresiva, la clase obrera, y asegura el conocimiento más
cabal y exacto de la verdad objetiva. El marxismo-leninismo se manifiesta
rotundamente contra la interpretación subjetivista del principio concerniente al
espíritu de partido en filosofía.

PRINCIPALES EXPONENTES

FRIEDERICH ENGELS

(Friedrich o Federico Engels; Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895) Pensador y

dirigente socialista alemán. Nació en una familia acomodada, conservadora y
religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin embargo, desde su paso por la
Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los movimientos revolucionarios
de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de
la Joven Alemania.

KARL MARX

Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán (Tréveris, Prusia

occidental, 1818 - Londres, 1883). Karl Marx procedía de una familia judía de
clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo).
Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía
por esta última en 1841.
 LA VERDAD

La certeza de nuestro conocimiento; el testimonio que confirma y atestigua la

justeza de nuestras ideas; el grado de concordancia entre nuestras sensaciones y
conceptos y la realidad objetiva. Para el idealismo, el criterio de la verdad no se
halla fuera de la conciencia humana, en la realidad objetiva, sino en las
sensaciones, en las ideas del sujeto, en la claridad y exactitud de los conceptos,
&c. Desde el punto de vista del idealismo, es difícil distinguir entre lo veraz y lo
falso, entre lo real y lo fantástico.

El criterio de la verdad del materialismo dialéctico es, en cambio, la experiencia, la

práctica, comprendida no sólo en el estrecho sentido del único acto de la
comprobación, del experimento o de la experiencia individual, sino, ante todo, en
el sentido de la práctica histórico-social de los hombres. “La concepción de la vida,
de la práctica, debe ser la primera y fundamental concepción del conocimiento”
(Lenin). El criterio de la práctica refuta al idealismo y al agnosticismo, por cuanto
demuestra que nuestros conocimientos sobre las leyes que rigen la Naturaleza
tienen el valor de verdades objetivas, y que no existen en el mundo cosas
incognoscibles.

PRINCIPALES EXPONENETES

John Locke

Es considerado como uno de los más influyentes pensadores del Siglo de las
Luces y conocido como el Padre de la verdad Clásico, no cree en la existencia del
innatismo y el determinismo.
George Berkeley

Su principal logro fue el desarrollo de la filosofía conocida como idealismo

subjetivo, inmaterialismo y la verdad
 RELIGIONES

 Cristianismo:

Esta religión reconoce a Jesús de Nazaret como fundador y es además su figura

central. Se concibe a Jesús como el hijo de Dios hecho hombre y el mesías que el
Antiguo Testamento profetiza. Lo que esta religión cree es que el hijo de Dios
murió por la redención del hombre del pecado original y que al tercer día resucitó
de entre los muertos. Los textos más importantes de esta religión son el Antiguo y
Nuevo Testamento.

 Judaísmo:

de las religiones monoteístas, esta es la más antigua. Cree en la existencia de un

único Dios, creador del universo y que ha elegido al pueblo judío para rebelarle los
Diez Mandamientos. Además de ser una religión, es considerada una cultura y
tradición iniciada por Abraham. La obra más importante de esta religión es la Torá.

 Islam:

esta religión considera a Allah como único Dios, siendo Mahoma su mensajero y
último profeta enviado por él. El texto sagrado del Islam es el Corán.
 
Hinduismo:

esta religión proviene de la India y carece de fundador como las anteriores. Es una
sumatoria de religiones, creencias, costumbres, cultos y rituales y se adoran
múltiples dioses. Los hinduistas creen que detrás del universo visible, susceptible
de cambios y destrucciones, hay una existencia eterna y sin cambios. El mayor
logro en esta religión es el abandono de la reencarnación para retornar al universo
espiritual.

 Taoísmo:

el taoísmo, cuyo significado es “enseñanza del camino” es una tradición filosófica

y religiosa que data de hace dos mil años atrás y fue fundada por Lao Tse. El
objetivo de quienes profesan esta religión es la inmortalidad, que puede ser
entendida de diversas maneras. Tao es el nombre que se le otorga al orden
natural y su objetivo es enseñarle al hombre a integrarse en la naturaleza. En esta
religión, las tres virtudes fundamentales son la paz, tranquilidad y silencio.
  Budismo:

esta religión no teísta surgió con las enseñanzas de Siddhartha Gautama en la

India. A este se lo conoce bajo el nombre de Buda, que significa iluminado. Lo que
persigue esta religión es la creación de una sociedad pacífica y perfecta y al
mismo tiempo, la realización plena de la naturaleza humana.

 Religiones dualistas

En las religiones dualistas existen dos entidades sobrenaturales del mismo rango
que encarnan principios esenciales opuestos y que luchan entre sí. Esta lucha, a
su vez, explica todos los procesos que pueden comprobarse en la naturaleza y en
el comportamiento de las personas.
  Religiones monoteístas.-

Se trata de las religiones que se caracterizan por la creencia en una sola deidad,
que es suprema, omnisciente, omnipotente y todo poderosa en todos los aspectos.
Se trata de una deidad creadora que por lo común no admite a otras deidades
(aunque suele haber ciertos seres en el folclore religioso que detentan algún
poder, como santos, ángeles, genios, y demonios).

 Mazdeísmo.-

Se trata de una religión monoteísta que tiene como divinidad o esencia suprema a
Ahura Mazda. Es una religión y doctrina filosófica, que fue predicada por
Zaratustra o Zoroastro, aproximadamente en el siglo VI antes de cristo, y que aún
es practicada en ciertas regiones de Irán.

 Religiones panteístas.-

Se trata de religiones o filosofías religiosas que tienen una concepción filosófico-

religiosa, en la que la naturaleza, el universo y dios son lo mismo, es decir, todo es
parte de la deidad y la deidades parte de todo, en donde todas las cosas, plantas,
animales, personas, la naturaleza y el universo en sí, son una prolongación de la
divinidad, y el ser humano debe buscar la perfección para llegar a la
“inmortalidad”, o estado de plenitud completa, en comunión con el universo, es
decir, con dios. Para ello siguen ciertas doctrinas filosófico-religiosas, o caminos,
como es el caso del budismo y del Taoísmo, así como de algunas corrientes
filosóficas como el estoicismo.
 LA PERCEPCIÓN

es la forma en la que el cerebro detecta las sensaciones que recibe a través de los
sentidos para formar una impresión consciente de la realidad física de su entorno
(interpretación).1 También describe el conjunto de procesos mentales mediante el
cual una persona selecciona, organiza e interpreta la información proveniente de
estímulos, pensamientos y sentimientos, a partir de su experiencia previa, de
manera lógica o significativa.2 En la filosofía, la percepción es la aprehensión
psíquica de una realidad objetiva, distinta de la sensación y de la idea, y de
carácter mediato o inmediato según la corriente filosófica (idealista o realista).

 Tipos

Tradicionalmente, los campos de investigación relacionados con la percepción

están organizados según

los sentidosclásicos: visión, audición, tacto, olfato y gusto. Sin embargo, la lista
completa de sentidos relacionados con la percepción es mucho más amplia:

 percepción visual, de los dos planos de la realidad externa (forma, color,

movimiento);
 percepción espacial, de las tres dimensiones de la realidad externa
(profundidad);
 percepción olfativa, de los olores;
 percepción auditiva, de los ruidos y sonidos;
 cenestesia, de los órganos internos;
 percepción táctil, que combina los sentidos de la piel (presión, vibración,
estiramiento);
 percepción térmica, de las variaciones de temperatura (calor, frío);
 percepción del dolor, de los estímulos nocivos;
 percepción gustativa, de los sabores;
 quimioestesia, de los sabores fuertes (no se encuentra comprometida en caso
de lesión de las áreas gustativas u olfativas);
 percepción del equilibrio;
 cinestesia, de los movimientos de los músculos y tendones
 percepción del tiempo, del cambio (percibir implica la existencia de una
reacción a una estimulación presente, reacción que puede analizarse en los
planos fisiológico, de consciencia o de conducta;
 percepción de la forma, el resultado de la percepción del contorno y del
contraste de las cosas, fundamentalmente a través de la vista y del tacto.
 percepción del campo magnético

 Principales Exponentes

Hermann von Helmholtz, médico y físico alemán que realizó experimentos de

acústica y oftalmología, entre muchas otras cosas.

Gustav Theodor Fechner, psicólogo alemán autor de la ecuación que explica la

relación entre el estímulo físico y la sensación (la llamada ley de Weber-Fechner)

Ernst Heinrich Weber, psicólogo y anatomista alemán fundador de la psicofísica.

Wilhelm Wundt, médico alemán fundador del primer laboratorio de psicología

experimental

Stanley Smith Stevens, psicólogo estadounidense autor de la llamada función

potencial de Stevens.

Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfgang Köhler, psicólogos alemanes fundadores

de la teoría de la Gestalt.
NOS TRACCIÓN Y GENERALIZACIÓN

Es el acto mental en el que se aisla conceptualmente un objeto o una propiedad

de un objeto del resto de sus partes para poder comprender lo general del objeto.
Generalizacion. que a partir del proceso de absraccion la persona deduce cuales
son las cualidades de tal objeto.

ESCENCIA

Está relacionado con la interacción del sujeto y el objeto, a la vez que se pregunta
cuál de ambos tiene la verdadera importancia.

Realismo

Defiende que el conocimiento es la copia de la realidad o del objeto. Esta doctrina

manifiesta que existe una realidad independiente del sujeto y nosotros conocemos
el mundo exterior tal como es, en consecuencia la esencia del conocimiento es la
realidad. Representante: Aristóteles, para Aristóteles el conocimiento se encuentra
en la esencia de la naturaleza.

Idealismo

Defiende que el conocimiento es la proyección del sujeto. Doctrina según la cual el

mundo exterior se reduce a las ideas que el hombre tiene de él, en consecuencia
la esencia del conocimiento es la realidad. Representante: Platón, F. Hegel y
otros. Para Platón la ideas son paradigmas que no cambian.

Fenomenalismo

Defiende que el conocimiento es la construcción del objeto en el pensamiento del

sujeto. Representantes Edmundo Husserl.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

Sujeto

No se puede hablar del conocimiento sin un sujeto que lo tenga. El sujeto es la

persona que capta algún objeto de la realidad y obtiene un pensamiento sobre el
mismo.

Por ejemplo, en el caso de los científicos, son sujetos que a través de sus
observaciones y experimentos de la ciencia, proporcionan pensamientos
racionales sobre ellos y forman la serie de conocimientos que conocemos por
ciencia.
Objeto

El objeto es la cosa o persona reconocida por el sujeto. La cosa conocida no se

llamaría objeto si no se reconociera, por lo que es condición necesaria que un
sujeto vea y reconozca al objeto, para que este sea un objeto.

Existe una relación interesante entre el sujeto y el objeto. Cuando estos dos
interactúan, el objeto permanece inalterado.

Sin embargo, el sujeto sufre una modificación durante el conocimiento al obtener

una serie de pensamientos hacia el objeto.

Operación cognoscitiva

En la operación cognoscitiva es donde surge el pensamiento acerca del objeto. Es

un proceso psicofisiológico necesario para que el sujeto que se encuentra con un
objeto, tenga algún pensamiento sobre él.

La operación cognoscitiva sólo dura un instante, sin embargo, es necesaria para

que se pueda establecer un pensamiento sobre el objeto observado. La operación
cognoscitiva es una operación mental que resulta en un pensamiento.

Pensamiento

El pensamiento es un contenido intramental referido a un objeto. Podemos

referirnos al pensamiento como una huella interna cada vez que se conozca un
objeto.

Esa huella en la memoria proporciona una serie de pensamientos que se evocan

cada vez que se vislumbra el objeto. Es una expresión mental del objeto conocido.
 ORIGEN Y FORMAS DEL CONOCIMIENTO

El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico.

Quien participa de la idea de que la razón es la única base del conocimiento
considera que los procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el
que funda el conocimiento en la experiencia negará que el pensamiento tiene
autonomía.

El racionalismo es la posición epistemológica que mantiene la postura de que la

fuente principal del conocimiento humano es la razón. Sostiene que sólo se puede
hablar de conocimiento cuando es lógicamente necesario y universalmente válido.
Los juicios tienen que poseer una necesidad lógica, o sea no admitir lo contrario y
universalmente válidos, es decir, ser así siempre y en todo lugar.

Otros juicios pueden ser válidos dentro de determinados límites, según la

experiencia; como por ejemplo: el agua hierve a cien grados o todos los cuerpos
son pesados. Podemos juzgar en estos casos que es así, pero no necesariamente
tiene que ser así porque estos juicios no tienen necesidad lógica y les falta validez
universal.

El conocimiento matemático es el modelo por excelencia del racionalismo y casi

todos sus representantes proceden de la matemática.
La forma más antigua de racionalismo fue Platón. Para Platón la posibilidad del
conocimiento proviene del mundo de las ideas, del reino de las esencias ideales
metafísicas. Las ideas son los modelos del mundo sensible que el alma contempló
antes de nacer. Es un racionalismo trascendente.

Para San Agustín, la verdad es irradiada por Dios a nuestro espíritu. Es un

racionalismo teológico.

En la Edad Moderna Descartes y Leibniz defienden la teoría de las ideas innatas.

Según Descartes son conceptos, mientras Leibniz propone que existen en
nosotros ideas en potencia como facultad del espíritu. Este racionalismo es
inmanente, opuesto al teológico trascendente.

El Empirismo, contrario al racionalismo sostiene que la única fuente de

conocimiento es la experiencia, que no existe nada “a priori; y que el espíritu
humano es una “tabula rasa” sin ningún contenido previo. Fundamenta esta tesis
en la evolución del pensamiento y del conocimiento a través de la historia del
conocimiento.

FORMAS DEL CONOCIMIENTO

Si bien puede decirse que hay muchas formas de conocimiento, el curso de TdC
identifica ocho formas de conocimiento específicas. Estas son: lenguaje,
percepción sensorial, emoción, razón, imaginación, fe, intuición y memoria. Los
alumnos deben explorar una gama de formas de conocimiento, y se sugiere
estudiar cuatro de estas ocho en profundidad.

Las formas de conocimiento desempeñan dos papeles en TdC:

- Forman la base de la metodología de las áreas de conocimiento

- Proporcionan un punto de partida para el conocimiento personal

La discusión de las formas de conocimiento ocurrirá naturalmente en el curso de

TdC, al explorar cómo operan las áreas de conocimiento. Ya que las formas de
conocimiento rara vez funcionan de manera aislada, el curso de TdC debe
explorar cómo operan de forma individual y cómo operan conjuntamente, tanto en
el contexto de las diferentes áreas de conocimiento como en relación con el actor
individual del conocimiento. Esto podría verse reflejado en la manera en que se
construye el curso de TdC. Los profesores deben considerar la posibilidad de
enseñar las formas de conocimiento junto con los métodos de las áreas de
conocimiento, o como resultado natural de su consideración, y no como unidades
separadas.

percepción sensorial
razón
lenguaje
emoción
intuición
imaginación
memoria
fe

EMPIRISMO

es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la

percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su
origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para
formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su justificación y su
limitación.

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de
una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo,
más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-
racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un
modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura
obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que
a principios filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales,
los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la
Baja Edad Media.