a8 ernqovcci6N AL ANALISS DE. mmUECHO El hecho de que los derechos individuales sean derechos mora- les no excluye, por supuesto, que su reconocimiento efectivo genere derechos juridicos paralelos tanto en el dmbito del derecho inter- nacional (tal como ocurre en ia Declaracién Universal de las Na- ciones Unidas) como en algunos derechos nacionales (tal como sucede con el capitulo de declaraciones, derechos y garantiss de ‘nuestra Constitucién Nacional). Pero ls existencia de los dere- chos individuales, en tanto derechos morales, no ests condicionada ‘a su reconocimiento a través de ciertas normas juridieas, ya que ellos incluyen precisamente pretensiones de que se establezean nor- mag juridicas prescribiendo medios de proteccién de los derechos ‘en cuestion (por ejemplo, otorgindoles jerarquia conatitucional y ‘estableciendo el control de la constitucionalidad de leyes que pu- dieran restringirlos, estipulando saneiones para los funcionarios que los violen, prescribiendo deberes actives para implementar- los, eteétera). El aleance de los derechos fundamentales del hombre es ma- teria de controversia. Sin embargo, hay un relativo acuerdo fen que ellos incluyen la libertad de conciencia y expresin, el derecho de asociacién, el de no ser diseriminado por razones de raza, origen, religién y sexo, el de elegir trabajo y lugar de re- ssidencia, el de ser respetado en su vida e integridad fisice, el de no ser sancionado sin un “debido proceso legal”, el de tener acce- 80 a In propiedad de ciertos bienes econdmicos y de conservar esa propiedad, el de eduearse, y el de tener una participacidn efectiva en la sancién de las normas jurfdieas que puedan afectar sus in- tereses. ‘Los limites y la Jerarauia de estos derechos dependen de su fundamentacién en cierta concepeién de filosofia moral y polftica. ‘Los derechos del hombre estén asociados a la filosofia libe- al, aunque no resulta facil determinar la derivacién de derechos ‘especificos a partir de ciertos principios fundamentales del libe- raliamo. Es posible sugerir, sin embargo, que detrés del reconoci- miento de los derechos individuales estén subyacentes los siguien- tes principios bésicos de la concepcién liberal del hombre y de la sociedad. Uno de tales prineipios es el que puede denominarse el “prin civio de 1a inviolabilidad de la persona humana”. Este principio Proscribe Ia imposieién de eargas y sacrificios no compensables 8 clertos individuos (sin contar con su consentimiento efectivo)