La Contrarreforma

•La revolución que habían provocado las acciones de Lutero, Calvino y los
anglicanos motivaron una reacción de la Iglesia Católica, y esta fue reformarse a sí
misma.
•Este movimiento se conoce como Reforma Católica o Contrarreforma.
• ElConciliodeTrento. En 1545 se reunió el Concilio de
Trento con los siguientes objetivos:
• Lograr la reconciliación entre católicos y protestantes.
• Luchar contra la expansión protestante.

1. EL CONCILIO DE TRENTO
LOS PRELUDIOS DEL CONCILIO.
Los teólogos católicos buscaron en las Sagradas Escrituras y en la Tradición de la
Iglesia los argumentos para mostrar que los cristianos
tenemos en la Iglesia Católica Romana la plena continuidad respecto a la Iglesia
fundada por Jesucristo sobre los Apóstoles.
El país que comenzó la reforma católica del clero y de las órdenes religiosas fue
España.

En los preparativos al Concilio de Trento tuvo un gran protagonismo

la Escuela de Salamanca fundada por Francisco de Vitoria.

Teólogos como Melchor Cano y Domingo de Soto tuvieron gran importancia en el

concilio de Trento en tres cuestiones:
La afirmación de la libertad humana frente a la doctrina de la predestinación
Planteada por el calvinismo.
La fundamentación del derecho de gentes basado en la igual dignidad esencial de
todos los seres humanos.
La conciliación de la acción de la gracia con el ejercicio del libre albedrío.

LA CELEBRACION DEL CONCILIO

Carlos V había pedido la celebración de un concilio ecuménico, pensando que

llegaría la solución del problema religioso luterano y que, ayudaría a resolver el
problema político. Paulo III, elegido papa en 1543 debido a su promesa de convocar
un concilio. El concilio inauguro sus sesiones en Trento (norte de Italia) el 13 de
diciembre de 1545. Los protestantes se ratificaron en su decisión de no asistir. 


• El concilio de Trento se celebro en tres fases, ya que tuvo que ser interrumpido
dos veces: la primera para alejarse de la excesiva influencia de Carlos V; la segunda
por la reanudación de la guerra entre los príncipes alemanes y el propio Emperador.
Primera fase (1545-1547): abordados los principales temas doctrinales planteados por los
protestantes, como la interpretación de las Escrituras, la predestinación y la gracia, la
libertad humana y cuestiones
disciplinares de los obispos.

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Segunda fase 1551-1552): centró su atención en el tema de los sacramentos y el culto.
Tercera fase (1561-1563): Pío IV renovó la convocatoria en1561. se impusieron las
Cuestiones disciplinarias Para la autentica aplicación de una reforma eclesiástica.

LAS ENSEÑANZAS DEL CONCILIO DE TRENTO

ENSEÑANZAS DOGMATICAS:

Sobre las fuentes de la Revelación: las Sagradas Escrituras y la Tradición,

u Único interprete es, por mandato De Jesucristo, el
agisterio de La Iglesia.
Sobre el pecado original: la naturaleza humana quedo herida por el pecado original
pero no corrompida, el cristiano con la ayuda de la gracia, puede hacer el bien y
evitar el mal, aunque le resulte costoso.

Sobre los Sacramentos: la gracia llega por medio de los sacramentos que son siete.
El Bautismo borra el pecado original del alma humana, pero no la tendencia a pecar.
La Confesión perdona los pecados cometidos después
del bautismo, si existe un arrepentimiento sincero.

La presencia de Jesucristo en la Eucaristía es real y verdadera. La El sacramento

del Orden Sacerdotal fue instituido Santa Misa es la renovación incruentapor Cristo
para la celebración del sacrificio del calvario. de la Eucaristía y para perdonar los
pecados. Sobre la fe sin obras: la gracia divina y la libertad humana obran
conjuntamente, los actos morales pueden ser moralmente buenos, según resulte en
el Juicio particular después de la muerte. Sobre el culto a la Virgen y a los santos:
son lícitos, son intercesores eficaces ante Dios, y sus imágenes son útiles para
facilitar la piedad del pueblo cristiano.

ENSEÑANZAS DISCIPLINARES:

La obligación de los obispos de residir en sus diócesis, de mantener una vida

austera, de acuerdo al servicio que prestan.
Los obispos debían cuidar la selección y formación moral,
teológica y doctrinal de sus sacerdotes, se manda el
establecimiento de seminarios diocesanos.
Recomendaciones de: residencia, predicación, cura de almas, vida
austera, uso del traje talar, etc., a los párrocos se manda impartir catequesis a los
niños e instrucción religiosa a sus fieles. Se dictan
normas contra el concubinato de los clérigos.

Los religiosos: vida en común, recuperar las clausuras donde hubieran sido rotas.
Sobre las indulgencias: observancia sobre los días
festivos, los ayunos, invalido los matrimonios clandestinos
y prohibición de los duelos.

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GREGORIO XIII SIXTO V

Inicio la reforma de la administración eclesiástica
 y la fundación de colegios

romanos para los sacerdotes.
Concluyó con una profunda reorganización de la curia.
Implantación de las visitas obligatorias de los obispos a Roma
para informar del estado de sus diócesis y la revisión de la Vulgata.

Sus principales resoluciones fueron:

– Se confirmó la doctrina elaborada por la Iglesia a lo largo de los
siglos: 

– la validez de los sacramentos. 

– la existencia de la jerarquía eclesiástica, la primacía del papa. 

– el culto a la Virgen y a los santos. 

– la validez de las buenas obras como medio para obtener la
salvación. 

– Se mejoró la formación del clero mediante la creación de
seminarios. 

– Se crearon nuevos medios de difusión de la doctrina católica entre
todos los grupos sociales, como el catecismo y las nuevas escuelas. 

REAFIRMACIÓN Y RENOVACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA
Lacontrarreformacentrósusesfuerzosy energías en la reorganización y renovación
interna de la Iglesia. 

Instaurólamásrígidaautoridadydisciplina. 

Elobjetivodeestareformafuereafirmarlos principios de la fe y de la doctrina católica,
a partir de una serie de cambios orientados a definir un nuevo rol de la Iglesia a
través de una mayor organización y disciplina. 

REAFIRMACIÓN Y RENOVACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

LaIglesiareafirmósuposiciónenEuropae inició la evangelización de los nuevos

territorios en ultramar. 

Loshechosdemayorrelevanciafueronla fundación de la Orden de la Compañía de
Jesús (jesuitas) y el Concilio de Trento. 

Reformas del Concilio de Trento
ØInquisición
 • La Vulgata: Única versión aceptada de la
Biblia.
 ØCreación de ordenes religiosas:
• CompañíadeJesúsdeSanIgnaciodeLoyola. • CarmelitasSantaTeresadeJesús.

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LA COMPAÑÍA DE JESÚS:
Fundada por el ex soldado español Iñigo López de Ricaldi (“Ejercicios
Espirituales”).

San Ignacio creó una organización rígida y disciplinada semejante a un ejército. 

Los jesuitas verdaderos soldados de Cristo combatían por la gloria de Dios. 

Se caracterizaron por obedecer directamente al Papa. 

Destacaron en la predicación, la confesión y la enseñanza. 


NUEVAS FUNDACIONES:

Oratorianos de San Felipe Neri

Los Escolapios de San José de Calasans
Los Oblatos de San Calos Borromeo
Sacerdotes de Misión y las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl
Entre las órdenes hospitalarias destaca el desarrollo de la obra asistencial iniciada
por San Juan de Dios.
• La Compañía de Jesús, creada por San Ignacio de Loyola (1491- 1556). En 1540,
Paulo III aprobó la Compañía de Jesús como una orden de clérigos regulares, cuyo
fin primordial era la propagación de la fe católica. Tuvo un desarrollo: contaba con
un millar de miembros a la muerte del fundador.

LAS CUMBRES DE LA MISTICA CATOLICA EN ESPAÑA:

Teresa de Jesús impulsara la reforma de la Orden del Carmen, y junto con S. Juan
de la Cruz extenderá la reforma del Carmelo
Destaca la Orden de la Visitación (salesas) de San Francisco de Sales.
La Compañía de María y las Ursulinas con la misión de formar jóvenes cristianas.

Teresa de Jesús (1515-1582) ingresó a los 20 años en el monasterio de la

Encarnación (Ávila). Lucho por alcanzar la reforma de la orden del Carmelo. Fundó
17 conventos de mujeres y
 15 de hombres, Y tuvo una gran influencia en
 la
reforma católica que realizaría el concilio de Trento.
San Juan de la Cruz (1542-1591) es el poeta místico por excelencia. Nunca la
poesía religiosa había llegado a mayor altura que en su Cántico espiritual. Sufrió la
persecución y la incomprensión de sus hermanos de religión y fue encarcelado por
la Inquisición. Murió tras una penosa enfermedad, prácticamente aislado.

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La Inquisición

• 1198. Inicio del reinado de Inocencio III en la Santa Sede.

• 1198-1199. La amenaza antirromanista debilitó las acciones de la Iglesia.
• 1199. La Iglesia comienza a enviar misioneros que buscarán reavivar la fe perdida por el
pueblo.
• Principio S.XIII. Impopularidad de la Iglesia en aumento. Expulsión de sacerdotes, quema
de iglesias y profanación de iconografía sagrada.
• Hallazgo de otra Iglesia paralela a la católica orgullosa de ser más antigüa que la de
Roma y la mira con desprecio.
• 1207. Roma se siente abandonada, el poder del papa se pone en discusión, se pierde la
autoridad sobre la Italia del Sur, bajo influencia de herejes.
• 1207-1208. La debilidad y la posible pérdida de Roma a mano de estas instituciones
herejes, obliga a la Santa Sede apelar a la instauración de una policía religiosa muy severa.
La Inquisición.
• Surgimiento del Brazo Secular.
• Lucha de Roma por recuperar el territorio hereje en Francia y la parte del Italia que ha
perdido.

Actuación

Los sacerdotes se instalaban en la Plaza Central de un pueblo o ciudad Europea por

semanas o meses. Dictando órdenes y mandando a que se presentaran voluntariamente
los que se culpaban por herejía. Se concedía un mes de gracia.
Aquellos que confesaban por su propia cuenta recibían penas menores.
Si los inquisidores decidían procesar a alguien sospechoso de herejía, el prelado publicaba
el requerimiento judicial. Aquellos que se negaban al los requerimientos eran buscandos
por la policía inquisidora. Los acusados recibían una declaración de cargos contra ellos.
Nombres de acusadores no publicados. Papa Bonifacio VIII abrogó esto.
Los acusados respondían a todos los cargos bajo juramento contra ellos.
Testimonio de 2 testigos bastaba como prueba de culpabilidad.
Los inquisidores acompañados por un séquito de clérigos y laicos, reunidos en consejo,
dictaban la sentencia.
Si sospechaban que un testigo mentía, podía ser encarcelado por ellos.
1252. El papa Inocencio IV autoriza práctica de la tortura como medio para extraer la
verdad.
Al final de todo proceso, se dictaba el veredicto y castigo de manera pública.
Los castigos iban desde imposición de peregrinaciones, suplicios públicos, cargar la cruz,
multas, confiscación de propiedades, encarelamiento hasta la ejecución.

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EL SANTO OFICIO.

En el año 1542, el surgimiento y rápida propagación del protestantismo (principalmente

su penetración en Italia) causaba alarma en Roma. El papa Pablo III haciendo caso a
ciertos reformadores, estableció la Congregación de la Inquisición (la Inquisición romana ó
El Santo Oficio). En realidad ésta estaba vindulada a la Inquisición por vagos precedentes.
La comisión general estaba formada por seis cardenales.
No se centró exclusivamente a la herejía, sino a la ortodoxia académica, aquella que
aparecía en lo libros de teólogos y eclesiasticos destacados.
1555. El papa Pablo IV le dio mayor poder de acción a esta inquisición que estaba muy
restringida a actuar sobre Italia de una manera modesta.
El Santo Oficio en 1559, por encargo de la Congregación publicó el primer Índice de Libros
Prohibidos (Index Expurgatorium), donde obras como las de Galileo Galilei cayeron.
Posteriormente muchos papas comenzaron a considerar a la Inquisición romana como una
institución que se basaba en las costumbres de la Iglesia para regular su orden y su
ortodoxia doctrinal.
El caso más famoso referido a esta Inquisición es la abjuración de Galielo Galilei
considerado hereje por sus ideas progresistas del heliocentrismo frente al geocentrismo,
Roger Bacon, Copérnico y Giordano Bruno.