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A origem das festas juninas

1. 1. A Origem das Festas Juninas Festas juninas ou festas dos santos populares são
celebrações que acontecem em váriospaíses historicamente relacionadas com a
festa pagã do solstício de verão, que era celebradano dia 24 de junho, segundo o
calendário juliano (pré-gregoriano) e cristianizada na IdadeMédia como "festa de
São João". Essas celebrações são particularmente importantes no Norte da
Europa — Dinamarca,Estónia, Finlândia, Letônia, Lituânia, Noruega e Suécia, mas
são encontrados também naIrlanda, partes da Grã-Bretanha (especialmente na
Cornualha), França, Itália, Malta,Portugal, Espanha, Ucrânia, outras partes da
Europa, e em outros países como Canadá,Estados Unidos, Porto Rico, Brasil e
Austrália.Tradições e costumesOrigem da fogueira De origem europeia, as
fogueiras juninas fazem parte da antiga tradição pagã de celebrar o solstício de
verão. Assim como a cristianização da árvore pagã "sempre verde" em árvore de
natal, a fogueira do dia de"Midsummer" (24 de junho) tornou-se, pouco a pouco na
Idade Média, um atributo da festa de São João Batista, o santo celebrado nesse
mesmo dia. Ainda hoje, a fogueira de São João é o traço comum que une todas as
festas de São João europeias (da Estônia a Portugal, da Finlândia à França). Estas
celebrações estão ligadas às fogueiras da Páscoa e às fogueiras de Natal. Uma
lenda católica cristianizando a fogueira pagã,festival afirma que o antigo costume
de acender fogueiras no começo do verão europeu tinha suas raízes em um
acordo feito pelas primas Maria e Isabel. Para avisar Maria sobre onascimento de
São João Batista e assim ter seu auxílio após o parto, Isabel teria de acenderuma
fogueira sobre um monte.O uso de balões O uso de balões e fogos de artifício
durante o São João no Brasil, está relacionado como tradicional uso da fogueira
junina e seus efeitosvisuais. Este costume foi trazido pelos portuguesespara o
Brasil, e ele se mantém em ambos lados doAtlântico, sendo que é na cidade do
Porto, emPortugal, onde mais se evidência. Fogos de artifíciomanuseados por
pessoas privadas e espetáculospirotécnicos organizados por associações
oumunicipalidades tornaram-se uma parte essencialda festa no Nordeste, em
outras partes do Brasil eem Portugal. Os fogos de artifício, segundo atradição
popular, servem para despertar São João Batista. Em Portugal, pequenos
papéissão atados no balão com desejos e pedidos.
2. 2. Os balões serviam para avisar que a festa iria começar; eram soltos de cinco a
setebalões para se identificar o início da festança. Os balões, no entanto,
constituem atualmenteuma prática proibida por lei em muitos locais, devido ao
risco de incêndio.Durante todo o mês de junho é comum, principalmente entre as
crianças, soltar bombas,conhecidas por nomes como traque, chilene, cordão,
cabeção-de-negro, cartucho, treme-terra, rojão, buscapé, cobrinha, espadas-de-
fogo.O mastro de São João O mastro de São João, conhecido em Portugal
também como o mastro dos SantosPopulares, é erguido durante a festa junina
para celebrar os três santos ligados a essa festa.No Brasil, no topo de cada mastro
são amarradas em geral três bandeirinhas simbolizandoos santos. Tendo hoje em
dia uma significação cristã bastante enraizada e sendo, entre oscostumes de São
João, um dos mais marcadamente católico, o levantamento do mastro temsua
origem, no entanto, no costume pagão de levantar o "mastro de maio", ou a
árvorede maio, costume ainda hoje vivo em algumas partes da Europa. Além de
sua cristianização profunda em Portugal e no Brasil, é interessante notar queo
levantamento do mastro de maio em Portugal é também erguido em junho e a
celebrar asfestas desse mês — o mesmo fenômeno também ocorrendo na Suécia,
onde o mastro demaio, "majstången", de origem primaveril, passou a ser erguido
durante as festas estivaisde junho, "Midsommarafton". O fato de suspender milhos
e laranjas ao mastro de SãoJoão parece ser um vestígio de práticas pagãs
similares em torno do mastro de maio. EmLóriga a tradição do Cambeiro é
celebrada em Janeiro. Hoje em dia, um rico simbolismo católico popular está ligado
aos procedimentosenvolvendo o levantamento do mastro e os seus enfeites.A
Quadrilha A quadrilha brasileira tem o seu nome de uma dança de salão francesa
para quatropares, a "quadrille", em voga na França entre o início do século XIX e a
Primeira GuerraMundial. A"quadrille" francesa, por sua parte, já era um
desenvolvimentoda "contredanse", popular nos meios aristocráticos franceses do
século XVIII.A "contredanse" se desenvolveu a partir de uma dança inglesa de
origem campesina,surgida provavelmente por volta do século XIII, e que se
popularizara em toda a Europa naprimeira metade do século XVIII. A "quadrille"
veio para o Brasil seguindo o interesse da classe média e das elites portuguesas e
brasileiras do século XIX por tudo que fosse a última moda de Paris (dos discursos
republicanos de Gambetta e Jules Ferry, passando pelas poesias de Victor Hugo e
Théophile Gautier até a criação de uma academia de letras, dos belos cabelos
cacheados de Sarah Bernhardt até ao uso do cavanhaque). Ao longo do século
XIX, a quadrilha sepopularizou no Brasil e se fundiu com danças brasileiras pré-
existentes e teve subsequentesevoluções (entre elas o aumento do número de
pares e o abandono de passos e ritmosfranceses). Ainda que inicialmente adotada
pela elite urbana brasileira, esta é uma dançaque teve o seu maior florescimento
no Brasil rural (daí o vestuário campesino), e se tornouuma dança própria dos
festejos juninos, principalmente no Nordeste. A partir de então, aquadrilha, nunca
deixando de ser um fenômeno popular e rural, também recebeu a
3. 3. influência do movimento nacionalista e da sistematização dos costumes
nacionais pelosestudos folclóricos. O nacionalismo folclórico marcou as ciências
sociais no Brasil como na Europa entreos começos do Romantismo e a Segunda
Guerra Mundial. A quadrilha, como outras dançasbrasileiras tais que o pastoril, foi
sistematizada e divulgada por associações municipais,igrejas e clubes de bairros,
sendo também defendida por professores e praticada por alunosem colégios e
escolas, na zona rural ou urbana, como sendo uma expressão da culturacabocla e
da república brasileira. Esse folclorismo acadêmico e ufano explica duma
certamaneira o aspecto matuto rígido e artificial da quadrilha. No entanto, hoje em
dia, essa artificialidade rural é vista pelos foliões como umaatitude lúdica, teatral e
festiva, mais do que como a expressão de um ideal folclórico,nacionalista ou
acadêmico qualquer. Seja como for, é correto afirmar que a quadrilha deve asua
sobrevivência urbana na segunda metade do século XX e o grande sucesso
popularatual aos cuidados meticulosos de associações e clubes juninos da classe
média e aotrabalho educativo de conservação e prática feito pelos
estabelecimentos do ensinoprimário e secundário, mais do que à prática
campesina real, ainda que vivaz, porém quasesempre desprezada pela cultura
citadina. Desde do século XIX e em contato com diferentes danças do país mais
antigas, aquadrilha sofreu influências regionais, daí surgindo muitas variantes:*
"Quadrilha Caipira" (São Paulo)* "Saruê", corruptela do termo francês "soirée",
(Brasil Central)* "Baile Sifilítico" (Bahia)* "Mana-Chica" (Rio de Janeiro)*
"Quadrilha" (Sergipe)* "Quadrilha Matuta" Hoje em dia, entre os instrumentos
musicais que normalmente podem acompanhar aquadrilha encontram-se o
acordeão, pandeiro, zabumba, violão, triângulo e o cavaquinho.Não existe uma
música específica que seja própria a todas as regiões. A música é aquelacomum
aos bailes de roça, em compasso binário ou de marchinha, que favorece
ocadenciamento das marcações. Em geral, para a prática da dança é importante a
presença de um mestre "marcante"ou"marcador", pois é quem determina as
figurações diversas que os dançadores devemdesenvolver. Termos de origem
francesa são ainda utilizados por alguns mestres paracadenciar a dança. Os
participantes da quadrilha, vestidos de matuto ou à caipira, como se diz fora
donordeste(indumentária que se convencionou pelo folclorismo como sendo a
dascomunidades caboclas), executam diversas evoluções em pares de número
variável. Emgeral o par que abre o grupo é um "noivo" e uma "noiva", já que a
quadrilha podeencenar um casamento fictício. Esse ritual matrimonial da quadrilha
liga-a às festas de SãoJoão europeias que também celebram aspirações ou uniões
matrimoniais. Esse aspectomatrimonial juntamente com a fogueira junina
constituem os dois elementos maispresentes nas diferentes festas de São João da
Europa.Outras danças e canções No nordeste brasileiro, o forró assim como ritmos
aparentados tais que o baião, o xote,o reizado, o samba-de-coco e as cantigas são
danças e canções típicas das festas juninas.Costumes populares
4. 4. As festas juninas brasileiras podem ser divididas em dois tipos distintos: as
festas daRegião Nordeste e as festas do Brasil caipira, ou seja, nos estados de
São Paulo, Paraná(norte), Minas Gerais (sobretudo na parte sul) e Goiás. No
Nordeste brasileiro se comemora, compequenas ou grandes festas que reúnem
toda acomunidade e muitos turistas, com fartura decomida, quadrilhas, casamento
matuto e muitoforró. É comum os participantes das festas sevestirem de matuto, os
homens com camisaquadriculada, calça remendada com panoscoloridos, e chapéu
de palha, e as mulheres comvestido colorido de chita e chapéu de palha. No
interior de São Paulo ainda se mantêm atradição da realização de quermesses e
danças de quadrilha em torno de fogueiras. Em Portugal há arraiais com foguetes,
assam-se sardinhas e oferecem-se manjericos,as marchas populares desfilam
pelas ruas e avenidas, dão-se com martelinhos de plástico ealho-porro nas
cabeças das pessoas principalmente nas crianças e quando os rapazes sequerem
meter com as raparigas solteiras.Simpatias, sortes e adivinhas para Santo Antônio
O relacionamento entre os devotos e os santos juninos, principalmente Santo
Antônioe São João, é quase familiar: cheio de intimidades, chega a ser, por vezes,
irreverente,debochado e quase obsceno. Esse caráter fica bastante evidente
quando se entra em contatocom as simpatias, sortes, adivinhas e acalantos feitos
a esses santos:Confessei-me a Santo Antônio,confessei que estava amando.Ele
deu-me por penitênciaque fosse continuando. Os objetos utilizados nas simpatias e
adivinhações devem ser virgens, ou seja, estarsendo usados pela primeira vez,
senão… nada de a simpatia funcionar! A seguir, algumassimpatias feitas para
Santo Antônio: Moças solteiras, desejosas de se casar, em várias regiões do
Brasil, colocam umfigurino do santo de cabeça para baixo atrás da porta ou dentro
do poço ou enterram-no atéo pescoço. Fazem o pedido e, enquanto não são
atendidas, lá fica a imagem de cabeça parabaixo. E elas pedem:Meu Santo
Antônio Para arrumar namorado ou marido, basta amarrar uma fita vermelha e
outra brancano braço da imagem de Santo Antônio, fazendo a ele o pedido. Rezar
um Pai-Nosso e umaSalve-Rainha. Pendurar a imagem de cabeça para baixo sob
a cama. Ela só deve serdesvirada quando a pessoa alcançar o pedido. No dia 13,
é comum ir à igreja para receber o "pãozinho de Santo Antônio", que édado
gratuitamente pelos frades. Em troca, os fiéis costumam deixar ofertas. O pão, que
ébento, deve ser deixado junto aos demais mantimentos para que estes não faltem
jamais. Em Lisboa, é tradicional a cerimónia de casamento múltiplo do dia de
Santo António,em que chegam a casar-se 200 a 300 casais ao mesmo
tempo.Festas juninas por país
5. 5. Portugal Em Portugal, estas festividades, genericamente conhecidas pelo nome
de Festas dos santos populares, correspondem a diferentes feriados municipais:
São Gonçalo em Amarante; Santo António em Aljustrel, Amares, Cascais,
Estarreja, Ferreira do Zêzere, Lisboa, Proença-a-Nova, Reguengos de Monsaraz,
Vale de Cambra, Vila Nova da Barquinha, Vila Nova de Famalicão, Vila Real e Vila
Verde; São João em Aguiar da Beira, Alcochete, Almada, Almodôvar, Alcácer do
Sal, Angra do Heroísmo, Armamar, Arronches, Braga, Calheta, Castelo de Paiva,
Castro Marim, Cinfães, Figueira da Foz, Figueiró dos Vinhos, Guimarães, Horta,
Lajes das Flores, Lourinhã, Lousã, Mértola, Moimenta da Beira, Moura, Nelas,
Porto, Porto Santo, Santa Cruz das Flores, Santa Cruz da Graciosa, Sertã,
Tabuaço, Tavira,Terras de Bouro, Torres Vedras, Valongo, Vila do Conde, Vila
Franca do Campo,Vila Nova de Gaia, Vila do Porto e Vizela; São Pedro em
Alfândega da Fé, Bombarral, CastroDaire, Castro Verde, Celorico de Basto, Évora,
Felgueiras, Lajes do Pico, Macedo deCavaleiros, Montijo, Penedono, Porto de
Mós, Póvoa de Varzim, Ribeira Brava, São Pedrodo Sul, Seixal e Sintra. Na cidade
do Porto e Braga em Portugal, o São João é festejado com uma
intensidadeinigualável, sendo que a festa é, à semelhança do que acontece no
Nordeste do Brasil,entregue às pessoas que passam o dia e a noite nas ruas das
cidades que são autênticosarraiais urbanos. Festas de São João são ainda
celebradas em alguns países europeus católicos,protestantes e ortodoxos (França,
Irlanda, os países nórdicos e do Leste europeu). Asfogueiras de São João e a
celebração de casamentos reais ou encenados (como o casamentofictício no baile
da quadrilha nordestina e na tradiçãoportuguesa) são costumes ainda hoje
praticados em festasde São João europeias.Brasil As festas juninas, são na sua
essência multicurais,embora o formato com que hoje as conhecemos tenha
tidoorigem nas festas dos santos populares em Portugal:Santo Antônio, São João
e São Pedro principalmente. A música e os instrumentos usados,cavaquinho,
sanfona, triângulo ou ferrinhos, reco-reco, etc, estão na base da músicapopular e
folclórica portuguesa e foram trazidos para o Brasil pelos povoadores eemigrantes
dos país irmão. As roupas caipiras ou saloias são uma clara referência aopovo
campestre, que povoou principalmente o nordeste do Brasil e
muitíssimassemelhanças se podem encontrar no modo de vestircaipira tanto no
Brasil como emPortugal. Do mesmo modo, as decorações com que se enfeitam os
arraiais tiveram o seuinício em Portugal com as novidades que na época dos
descobrimentos os portugueseslevavam da Ásia, enfeites de papel, balões de ar
quente e pólvora por exemplo. Embora osbalões tenham sido proibidos em muitos
lugares do Brasil, eles são usados na cidade doPorto em Portugal com muita
abundância e o céu se enche com milhares deles durante todaa noite. No Brasil,
recebeu o nome de junina (chamada inicialmente de joanina, de São João),porque
acontece no mês de junho. Além de Portugal, a tradição veio de outros países
6. 6. europeus cristianizados dos quais são oriundas as comunidades de imigrantes,
chegados apartir de meados do século XIX. Ainda antes, porém, a festa já tinha
sido trazida para oBrasil pelos portugueses e logo foi incorporada aos costumes
das populações indígenas eafro-brasileiras. A festa de São João brasileira é típica
da Região Nordeste. Por ser uma região árida, oNordeste agradece anualmente a
São João, mas também a São Pedro, pelas chuvas caídasnas lavouras. Em razão
da época propícia para a colheita do milho, as comidas feitas demilho integram a
tradição, como a canjica e a pamonha. O local onde ocorre a maioria dos festejos
juninos é chamado de arraial, um largoespaço ao ar livre cercado ou não e onde
barracas são erguidas unicamente para o evento,ou um galpão já existente com
dependências já construídas e adaptadas para a festa.Geralmente o arraial é
decorado com bandeirinhas de papel colorido, balões e palha decoqueiro ou
bambu. Nos arraiais acontecem as quadrilhas, os forrós, leilões, bingos e
oscasamentos matutos.Locais Estes arraiais são muito comuns em Portugal e não
são exclusivos do São João, sãoparte da tradição popular em geral. Nessas festas
podemos encontrar imensas semelhançastanto no Brasil como em Portugal, mas
não só. Na África e na Ásia, Macau, Índia, Malásia,na Comunidade Cristang, os
portugueses deixaram essa tradição dos santos populares bemmarcada.
Atualmente, os festejos ocorridos em cidades pólos do Norte e Nordeste dão
impulso à economia local. Citem-se, como exemplo, Caruaru em Pernambuco;
Campina Grande na Paraíba; Amargosa, Cruz das Almas, Piritiba e Senhor do
Bonfim na Bahia, na Mossoró no Rio Grande do Norte; Maceió em Alagoas; Recife
em Pernambuco; Aracaju em Sergipe; Juazeiro do Norte no Ceará; e Cametá no
Pará. Além disso, também existem nas pequenas cidades, festasmais tradicionais
como Cruz das Almas, Ibicuí, Jequié e Euclides da Cunha na Bahia. Asduas
primeiras cidades disputam o título de Maior São João do Mundo, embora
Caruaruesteja consolidada no Guinness Book, categoria festa country (regional) ao
ar livre. Alémdisso, Juazeiro do Norte no Ceará e Mossoró no Rio Grande do Norte
disputam o terceirolugar de maior são joão do mundo.França A "Fête de Saint-
Jean" (Festa de São João), tal como no Brasil e em Portugal, écomemorada no dia
24 de junho e tem como maior característica a fogueira. Em certosmunicípios
franceses, uma alta fogueira é erigida pelos habitantes em honra a São
JoãoBatista. Trata-se de uma festa católica, embora ainda sejam mantidas
tradições pagãs queoriginaram a festa. Na região de Vosges, a fogueira é
chamada "chavande".Polônia As tradições juninas da Polônia estão associadas
principalmente com as regiões daPomerânia e da Casúbia, e a festa é
comemorada dia 23 de junho, chamadalocalmente Noc Świętojańska"(Noite de
São João). A festa dura todo o dia, começandoàs 8h da manhã e varando a
madrugada. De maneira análoga à festa brasileira, uma dascaracterísticas mais
marcantes é o uso de fantasias, no entanto não de trajes camponesescomo no
Brasil, mas de vestimentas de piratas. Fogueiras são acesas para marcar a
7. 7. celebração. Em algumas das grandes cidades polonesas como Varsóvia e
Cracóvia esta festafaz parte do calendário oficial da cidade.Ucrânia A festa de
Ivana Kupala (João Batista) é conhecida como a mais importante de todas asfestas
ucranianas de origem pagã, e vai desde 23 de junho até 6 de julho. É um rito
decelebração pelo verão, que foi absorvido pela Igreja Ortodoxa. Muitos dos rituais
das festasjuninas ucranianas estão relacionados com o fogo, a água, fertilidade e
auto-purificação. Asmoças, por exemplo, colocam guirlandas de flores na água dos
rios para dar sorte. Ébastante comum também pular as chamas das fogueiras. As
festas juninas eslavasinspiraram o compositor Modest Mussorgsky para sua
famosa obra "Noite no MonteCalvo"...Suécia As festas juninas da Suécia
(Midsommarafton) são as mais famosas do mundo. Éconsiderada a festa nacional
sueca por excelência, comemorada ainda mais que o Natal.Ocorre entre os dias 20
e 26 de junho, sendo a sexta-feira o dia mais tradicional. Uma dascaracterísticas
mais tradicionais são as danças em círculo ao redor do majstången, ummastro
colocado no centro da aldeia. Quando o mastro é erigido, são atiradas flores
efolhas. Tanto o majstången sueco (mastro de maio) como o mastro de São João
brasileirotêm as suas origens no "mastro de maio" dos povos germânicos. Durante
a festa, são cantados vários cânticos tradicionais da época e as pessoas sevestem
de maneira rural, tal como no Brasil. Por acontecer no início do verão, são
comunsas mesas cheias de alimentos típicos da época, como o morangos e as
batatas. Também sãotradicionais as simpatias, sendo a mais famosa a das moças
que constroem buquês de seteou nove flores de espécies diferentes e colocam sob
o travesseiro, na esperança de sonharcom o futuro marido. No passado,
acreditava-se que as ervas colhidas durante esta festaseriam altamente
poderosas, e a água das fontes dariam boa saúde. Também nesta época,decoram-
se as casas com arranjos de folhas e flores, segundo a superstição, para trazer
boasorte. Durante este feriado, as grandes cidades suecas, como Estocolmo e
Gotemburgotornam-se desertas, pois as pessoas viajam para suas casas de
veraneio para comemorar afesta. As Maldições das Festas Juninas A Bíblia diz : "
...que não comam comidas oferecidos aos ídolos" Atos 15:20" ... aqueles que
oferecem alimentos a estes ídolos, estão unidos no sacrifício aos demônios,e não
a Deus, não quero que sejais participantes com os demônios." I Cor. 10:20" ... não
podeis beber o cálice do Senhor (Santa Ceia) e o cálice dos demônios : não
podeisser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios" I Cor. 10:21
8. 8. "... mas se alguém disser: esta comida foi oferecida aos ídolos, não comais, por
causadaquele que vos advertiu, e por causa da consciência." I Cor. 10:28 As
FESTAS JUNINAS têm este nome por serem realizadas no mês de Junho.
Cadafesta tem um fim específico:1.FOLCLORE Folclore é o conjunto de tradições,
lendas e crenças de uma região expressas emcanções, provérbios e contos. Seu
objetivo é divulgar as tradições dos antepassados. As Escolas, "em nome da
cultura", incentivam esta festa por meio de trabalhosescolares, tarefas, etc... A
criança que não tem como se defender aceita esta festa, pois sesente na
obrigação de respeitar a professora que lhe impõe estes trabalhos escolares
(sobrefesta Junina), e em alguns casos é ameaçada com notas baixas - a
professora, na maioriadas vezes, é devota de algum santo, simpatizante ou
praticante da religião Católica, que é amaior divulgadora desta festa. Neste
momento de mescla entre folclore e religião, a criança-inocente por natureza -
rapidamente se envolve com as músicas, brincadeiras, comidas edoces. Aliás, não
existiria esta festa não fosse a religião. Inclusive existe a competição entreclubes,
famílias ou grupos para realizarem a maior ou a melhor festa junina da rua,
dobairro, da fazenda, sítio, etc...2. RELIGIOSO A maioria destas festas é realizada
para se pagarem ou fazerem promessas a algumsanto ou padroeiro (protetor) cuja
data seja celebrada na referida época -Santo Antônio,São Pedro, São João e
outros mais. A Igreja Católica é incentivadora -daí o teor religioso dafesta Junina,
pois nestas festas ocorrem rezas, canções e missas; as comidas e doces
sãooferecidos a estes santos -claro que os que comem não são os santos, mas os
que participamdesta festa. Este procedimento de "oferecer comida aos santos" é
muito parecido aosdespachos espíritas nos cemitérios e encruzilhadas; talvez a
diferença seja o localda "festa".REFUTAÇÃO1.FOLCLORE O Brasil é o maior país
agrícola do mundo. Até conhecemos aquela frase elogiando asterras brasileiras,
nas quais "... em se plantando tudo dá". No entanto (pasmem), ogoverno está
importando (isto é, comprando) de outros países arroz, feijão, trigo, café,cacau.
Era para estar exportando, vendendo, aumentando o capital, e não comprando,
poistemos terras deexcelente qualidade. Um dos problemas da falta de produção
agrícola é adesvalorização do "homem do campo", que é humilhado nas festas
juninas, em suasdanças de quadrilhas, e tido como um coitado. Pergunto: que
criança diria "quandocrescer quero ser um caipira, ou homem do campo, com as
roupasremendadas, na miséria"? As crianças querem ser médicos, professoras,
atrizes, poisestes não são humilhados nas festas juninas. As Festas Juninas são
para humilhar aspessoas do campo; o caipira, quando não é banguela, é
desdentado, seu andar é torto,
9. 9. corcunda por causa da enxada, a botina é furada, suas roupas são rasgadas e
remendadas,uma alusão ao espantalho! - pois talvez seja assim que os grandes
latifundiários vêem ocaipira, e essa visão é reproduzida por nossas crianças nas
Escolas. Se isto é FOLCLORE,CULTURA, não quero; agradeço; se lambuzem os
que gostam de humilhar os outros. ABíblia diz que "o que escarnece (humilha) do
pobre insulta ao que o criou" (Pv.17:5). Disso decorrem problemas urbanos graves
como o favelamento e os menoresabandonados, pois como os "caipiras" não
conseguem sobreviver no campo, pensam quena cidade encontrarão trabalho. A
esse processo dá-se o nome de "Êxodo Rural". E onosso país agrícola é
desmatado, onde só se planta pasto para boi gordo, e expulsa ohomem do campo,
o caipira das festas juninas.2. RELIGIOSO Esta escrito que "há um só Mediador
entre Deus e os homens, JesusCristo" (I Tm 2:5). Se pudermos pedir diretamente a
Deus, por meio do Senhor JesusCristo, o único MEDIADOR, não precisamos pedir
ou louvar aos santos, pois só Deus é oúnico digno de receber todo louvor. Não
temos nada contra os santos - pelo contrário, SãoPaulo, São Pedro, São João e
outros nos deixaram epístolas, evangelhos e doutrinas. ABíblia é contra a
veneração das pessoas dos santos, que são humanos mortais. O próprioSão
Paulo recusou adoração (At 14:11-15). Quando adoramos a Deus, somos
abençoados; os que adoram aos ídolos, sãoamaldiçoados. Aqueles que participam
da Festa Junina, além de humilhar e escarnecer dohomem do campo, é
amaldiçoado pelos demônios que recebem as comidas, doces e danças.Pois está
escrito que"... aqueles que oferecem alimentos a estes ídolos estão unidos no
sacrifício aos demônios,e não a Deus, não quero que sejais participantes com os
demônios". (I Co 10:20). Festas Juninas, Santos e DançasI - Festas Juninas As
Festas Juninas, são tradicionalmente homenagens a três santos católicos, são
eles:Santo Antonio, São João, São Pedro e São Paulo . A seguir, veja como surgiu
taiscomemorações. O calendário das festas católicas é marcado por diversas
comemorações de dias desantos. As comemorações de cunho religioso foram
apropriadas de tal forma pelo povobrasileiro que ele transformou o Carnaval - ritual
de folia que marca o início da Quaresma,período que vai da quarta-feira de Cinzas
ao domingo de Páscoa - em uma das maioresexpressões festivas do Brasil no
decorrer do século XX. Do mesmo modo, as comemoraçõesde São João (24 de
junho) fazem parte de um ciclo festivo que passou a ser conhecido comofestas
juninas e homenageia, além desse, outros santos reverenciados em junho:
SantoAntônio (dia 13) e São Pedro e São Paulo (dia 29). Se pesquisarmos a
origem dessasfestividades, perceberemos que elas remontam a um tempo muito
antigo, anterior aosurgimento da era cristã. De acordo com o livro O Ramo de
Ouro, de sir James GeorgeFrazer, o mês de junho, tempo do solstício de verão (no
dia 21 ou 22 de junho o Sol, aomeio-dia, atinge seu ponto mais alto no céu, esse é
o dia mais longo e a noite mais curta doano) no Hemisfério Norte, era a época do
ano em que diversos povos - celtas, bretões,bascos, sardenhos, egípcios, persas,
sírios, sumérios - faziam rituais de invocação de
10. 10. fertilidade para estimular o crescimento da vegetação, promover a fartura nas
colheitas etrazer chuvas. No Hemisfério Norte, as quatro estações do ano são
demarcadasnitidamente; na região equatorial e nas tropicais do Hemisfério Sul, o
movimento cíclicoalterna o período de chuva e o de estiagem, mas ainda assim o
ciclo vegetativo pode serobservado da mesma maneira - alteração na coloração e
perda das folhas, seca erenascimento.O que ocorre com a natureza é algo
semelhante à saga de Tamuz e Adônis,que submergem do mundo subterrâneo e
retornam todos os anos para viver com suasamadas Istar e Afrodite e com elas
fertilizar a vida.Com o cultivo da terra pelo homem,surgiram os rituais de invocação
de fertilidade para ajudar o crescimento das plantas eproporcionar uma boa
colheita.Na Grécia, por exemplo, Adônis era considerado o espíritodos cereais.
Entre os rituais mais expressivos que o homenageavam estão os jardins deAdônis:
na primavera, durante oito dias, as mulheres plantavam em vasos ou
cestossementes de trigo, cevada, alface, funcho e vários tipos de flores. Com o
calor do sol, asplantas cresciam rapidamente e, como não tinham raízes,
murchavam ao final dos oito dias,quando então os pequenos jardins eram levados,
juntamente com as imagens de Adônismorto, para ser lançados ao mar ou em
outras águas.Os rituais de fertilidade perduraramatravés dos tempos. Na era cristã,
mesmo que fossem considerados pagãos, não era maispossível acabar com eles.
Segundo Frazer, é por esse motivo que a Igreja Católica, em vez decondená-los,
os adapta às comemorações do dia de São João, que teria nascido em 24
dejunho, dia do solstícioNa Europa, os festejos do solstício de verão foram
adaptados àcultura local, de modo que em Portugal foi incluída a festa de Santo
Antônio de Lisboa oude Pádua, em 13 de junho. E a tradição cristã completou o
ciclo com os festejos de SãoPedro e São Paulo, ambos apóstolos da maior
importância, homenageados em 29 dejunho.Quando os portugueses iniciaram o
empreendimento colonial no Brasil, a partir de1500, as festas de São João eram
ainda o centro das comemorações de junho. Algunscronistas contam que os
jesuítas acendiam fogueiras e tochas em junho, provocando grandeatração sobre
os indígenas.Mesmo que no Brasil essa época marcasse o início do inverno,ela
coincidia com a realização dos rituais mais importantes para os povos que aqui
viviam,referentes às colheitas e à preparação dos novos plantios. O período que
vai de junho asetembro é a época da seca em muitas regiões do Brasil, quando os
rios estão baixos e o solopronto para enfrentar o plantio, que segue a seqüência:
derrubada da mata, queima dasramagens para limpar o terreno e adubá-lo com as
cinzas e plantio. É a técnica da coivara,tão difundida entre os povos do continente
americano.Nessa época os roçados velhos, doano anterior, ainda estão em pleno
vigor, repletos de mandioca, cará, inhame, batata-doce,banana, abóbora, abacaxi,
e a colheita de milho, feijão e amendoim ainda se encontra emperíodo de
consumo. Esse é um tempo bom para pescar e caçar. Uma série ritual, que
duratodo o período, inclui um conjunto muito variado de festas que congregam as
comunidadesindígenas em danças, cantos, rezas e muita fartura de comida. Deve-
se agradecer aabundância, reforçar os laços de parentesco (as festas são uma
ótima ocasião para aliançasmatrimoniais), reverenciar as divindades aliadas e
rezar forte para que os espíritosmalignos não impeçam a fertilidade. O ato de atear
fogo para limpar o mato, além defertilizar o solo, serve principalmente para afastar
esses espíritos malignos.Houve,portanto, certa coincidência entre o propósito
católico de atrair os índios ao convíviomissionário catequético e as práticas rituais
indígenas, simbolizadas pelas fogueiras de SãoJoão. Talvez seja por causa disso
que os festejos juninos tenham tomado as proporções e aimportância que
adquiriram no calendário das festas brasileiras.As relações familiares
eramcomplementadas pela instituição do compadrio, que servia para integrar
outras pessoas àfamília, estreitando assim os laços entre vizinhos e entre patrões
e empregados. Até mesmoos escravos podiam ser apadrinhados pelos senhores
de terra. Havia duas formas principais
11. 11. de tornar-se compadre e comadre, padrinho e madrinha: uma era, e ainda é,
através dobatismo; a outra, através da fogueira. Nas festas de São João, os
homens, principalmente,formavam duplas de compadres de fogueira: ficavam um
de cada lado da fogueira edeveriam pular as brasas dando-se as mãos em sentido
cruzado. Os laços de compadrioeram muito importantes, pois os padrinhos podiam
substituir os pais na ausência ou namorte destes, os compadres integravam
grupos de cooperação no trabalho agrícola e osafilhados eram devedores de
obrigações para com os padrinhos. A instituição beneficiava ospatrões, que tinham
um séquito de compadres e afilhados leais tanto nas relações detrabalho como nas
campanhas políticas, quando se beneficiavam do voto de cabresto. Hojeas festas
juninas possuem cor local. De acordo com a região do país, variam os tipos
dedança, indumentária e comida. A tônica é a fogueira, o foguetório, o milho, a
pinga, omastro e as rezas dos santos. No Nordeste sertanejo, o São João é
comemorado nos sítios,nas paróquias, nos arraiais, nas casas e nas cidades. A
importância dessa festa pode seravaliada pelo número de nordestinos e turistas
que escolhem essa época do ano para sair deférias e participar dos festejos
juninos. Na Amazônia cabocla, a tradição de homenagear ossantos possui um
calendário que tem início em junho, com Santo Antônio, e termina emdezembro,
com São Benedito. Cada comunidade homenageia seus santos preferidos
epadroeiros, com destaque para os santos juninos. São festas de arraial que
começam nodécimo dia depois das novenas e nas quais estão presentes as
fogueiras, o foguetório, omastro, os banhos, muita comida e folia. A tradição
caipira, especialmente a do Sudeste doBrasil, caracteriza-se pelas festas
realizadas em terreiros rurais, onde não faltam oselementos típicos dos três santos
de junho. Mas elas também se espalharam pelas cidades ehoje as festas juninas
acontecem, principalmente, em escolas, clubes e bairros. Como emoutras partes
do Brasil, o calendário das festas paulistas destaca os rodeios e as festas depeão
boiadeiro como eventos ou espetáculos mais importantes, que se realizam de
março adezembro. As festas juninas, com maior ou menor destaque, ainda são
realizadas em todasas regiões do Brasil e representam uma das manifestações
culturais brasileiras maisexpressivasII - Santos Juninos Os três Santos Principais:
Sto Antonio, São João e São Pedro História e Lendas Católica sobre estes
santos.Santo Antônio Festejado no dia 13 de junho, Santo Antônio é um dos
santos de maior devoçãopopular tanto no Brasil como em Portugal. Fernando de
Bulhões nasceu em Lisboa em 15de agosto de 1195 e faleceu em Pádua, na Itália,
em 13 de junho de 1231. Recebeu o nome deAntônio ao passar, em 1220, da
Ordem de Santo Agostinho para a Ordem de São Franciscoe é conhecido como
Santo Antônio de Lisboa ou Santo Antônio de Pádua.Santo Antônio eraadmirado
por seus dotes de ótimo orador, pois quando pregava a palavra de Deus ela
eraentendida até mesmo por estrangeiros. É por assim dizer o"santo dos milagres",
comoafirmou o padre Antônio Vieira em um sermão de 1663 realizado no
Maranhão:"Se vos adoece o filho, Santo Antônio; se vos foge um escravo, Santo
Antônio; se requereis odespacho, Santo Antônio; se aguardais a sentença, Santo
Antônio; se perdeis a menormiudeza de vossa casa, Santo Antônio; e, talvez se
quereis os bens alheios, Santo Antônio".
12. 12. É o santo familiar e protetor dos varejistas em geral, por isso é comum
encontrar suafigura em estabelecimentos comerciais. É também o padroeiro das
povoações e dossoldados, pois enfrentou em vida aventuras guerreiras como
soldado português. Sua influência é marcante entre o povo brasileiro. Seus
devotos, em geral, não têm emcasa uma imagem grande do santo e preferem levar
no bolso uma pequena para se proteger.É a ele que as moças ansiosas pedem um
noivo. A prática de colocar o santo de cabeça parabaixo no sereno, amarrada num
esteio, ou de jogá-lo no fundo do poço até que o pedido sejaatendido, por exemplo,
é bastante comum entre os devotos.Em homenagem a SantoAntônio, geralmente
realizam-se duas espécies de rezas e festas: os responsos, quando ele éinvocado
para achar objetos perdidos, e a trezena, cerimônia que se prolonga com
cânticos,foguetório e comes e bebes de 1 a 13 de junho de cada ano. O
relacionamento entre os devotos e os santos juninos, principalmente Santo
Antônioe São João, é quase familiar: cheio de intimidades, chega a ser, por vezes,
irreverente,debochado e quase obsceno. Esse caráter fica bastante evidente
quando se entra em contatocom as simpatias, sortes, adivinhas e acalantos feitos
a esses santos. Os objetos utilizadosnas simpatias e adivinhações devem ser
virgens, ou seja, estar sendo usados pela primeiravez, senão… nada de a simpatia
funcionar! Nos primeiros treze dias de junho, os devotos de Santo Antônio rezam
as trezenas como intuito de alcançar graças através da sua intervenção ou de
agradecer um milagre que osanto tenha realizado.São João João Batista, primo de
Jesus Cristo, nasceu no dia 24 de junho, alguns anos antes deseu primo Jesus
Cristo, e morreu em 29 de agosto do ano 31 d.C., na Palestina. Foi degoladopor
ordem de Herodes Antipas a pedido de sua enteada Salomé, pois a pregação do
filho deSanta Isabel e São Zacarias incomodava a moral da época. Antes mesmo
de Jesus, JoãoBatista já pregava publicamente às margens do Rio Jordão. Ele
instituiu, pela prática depurificação através da imersão na água, o batismo, tendo
inclusive batizado o próprio Cristonas águas desse rio. São João ocupa papel de
destaque nas festas, pois, dentre os santos de junho, foi eleque deu ao mês o seu
nome (mês de São João) e é em sua homenagem que se chamam"joaninas" as
festas realizadas no decurso dos seus trinta dias. O dia 23 de junho, vésperado
nascimento de São João e início dos festejos, é esperado com especial
ansiedade.Segundo Frei Vicente do Salvador, um dos primeiros brasileiros a
escrever a história de suaterra, já no ano de 1603 os índios acudiam a todos os
festejos portugueses, em especial osde São João, por causa das fogueiras e
capelas. São João é muito querido por todos, sem distinção de sexo nem de idade.
Moças,velhas, crianças e homens o fazem de oráculo nas adivinhações e festejam
o seu dia comfogos de artifício, tiros e balões coloridos, além dos banhos coletivos
de madrugada.Acende-se uma fogueira à porta de cada casa para lembrar a
fogueira que Santa Isabelacendeu para avisar Nossa Senhora do nascimento do
seu filho. São João, segundo a tradição, adormece no seu dia, pois se estivesse
acordado vendoas fogueiras que são acesas para homenageá-lo não resistiria:
desceria à Terra e ela correriao risco de incendiar-se. A Lenda do surgimento da
fogueira: Dizem que Santa Isabel era muito amiga deNossa Senhora e, por isso,
costumavam visitar-se. Uma tarde, Santa Isabel foi à casa deNossa Senhora e
aproveitou para contar-lhe que dentro de algum tempo nasceria seu filho,que se
chamaria João Batista. Nossa Senhora então perguntou:
13. 13. __ Como poderei saber do nascimento dessa criança? __ Vou acender uma
fogueira bem grande; assim você poderá vê-la de longe e saberáque João nasceu.
Mandarei também erguer um mastro com uma boneca sobre ele. Santa Isabel
cumpriu a promessa. Certo dia Nossa Senhora viu ao longe umafumaceira e
depois umas chamas bem vermelhas. Foi à casa de Isabel e encontrou o
meninoJoão Batista, que mais tarde seria um dos santos mais importantes da
religião católica. Issose deu no dia 24 de junho. A Lenda das bombas de São João:
Antes de São João nascer, seu pai, SãoZacarias, andava muito triste por não ter
filhos. Certa vez, um anjo de asas coloridas,envolto em uma luz misteriosa,
apareceu à frente de Zacarias e anunciou que ele seria pai. Aalegria de Zacarias
foi tão grande que ele perdeu a voz desse momento em diante. No dia
donascimento do filho, perguntaram a Zacarias como a criança se chamaria.
Fazendo umgrande esforço, ele respondeu "João" e a partir daí recuperou a voz.
Todos fizeram umbarulhão enorme. Eram vivas para todos os lados. Vem daí o
costume de as bombinhas, tão apreciadas pelas crianças, fazerem parte
dosfestejos juninos A festa de São João: Em festa de São João, na maioria das
regiões brasileiras, nãofaltam fogos de artifício, fogueira, muita comida (o bolo de
São João, principalmente nosbairros rurais, é essencial), bebida e danças típicas
de cada localidade. No Nordeste, por exemplo, essa festa é tão tradicional que no
dia 23 de junho, depoisdo meio-dia, em algumas localidades ninguém mais
trabalha. Enfeitam-se sítios, fazendas eruas com bandeirolas coloridas para a
grande festa da véspera de São João. Prepara-se alenha para a grande fogueira,
onde serão assados batata-doce, mandioca, cebola do reino emilho. Em torno dela
sentam-se os familiares de sangue e de fogueira. O formato da fogueira varia de
lugar para lugar: pode ser quadrada, piramidal,empilhada… Quanto mais alta,
maior é o prestígio de quem a armou. Os balões levam,segundo os devotos, os
pedidos para o santo. Quando a fogueira começa a queimar, omastro, que recebeu
a bandeira do santo homenageado, já se encontra preparado. Ele élevantado
enquanto se fazem preces, pedidos e simpatias. Depois do levantamento do
mastro, tem início a queima de fogos, soltam-se os busca-pés e as bombinhas. A
arvorezinha, também chamada de mastro, que é plantada em frenteàs casas e, no
lugar da festa, é plantada perto da fogueira, está enfeitada com laranja,
milhoverde, coco, presentes, garrafas, etc. A cerimônia do banho varia de uma
região para outra. No Mato Grosso, porexemplo, não são as pessoas que se
banham nos rios, e sim a imagem do santo. Na RegiãoNorte, principalmente em
Belém e Manaus, o banho-de-cheiro faz parte das tradiçõesjuninas. A preparação
do banho de São João inicia-se alguns dias antes da festa. Trevos,ervas e cipós
são pisados, raízes e paus são ralados dentro de uma bacia ou cuia com água
edepois guardados em garrafas até o momento do banho. Chegada a hora da
cerimônia, osdevotos lavam e esfregam o corpo com esses ingredientes. Acredita-
se que o banho-de-cheiro tenha o poder mágico de trazer muita felicidade às
pessoas que o praticam. As danças regionais, o som de violas, rabecas e
sanfonas, o banho do santo, o ato depular a fogueira, a fartura de alimentos e
bebidas - tudo isso transforma a festa de São Joãonuma noite de encantamento
que inspira amores e indica a sorte de seus participantes. Nofim da festa, todos
pisam as brasas da fogueira para demonstrar sua devoção.São Pedro São Pedro,
o apóstolo e o pescador do lago de Genezareth, cativa seus devotos pelahistória
pessoal. Homem de origem humilde, ele foi apóstolo de Cristo e depois
encarregado
14. 14. de fundar a Igreja Católica, tendo sido seu primeiro papa. Considerado o
protetor das viúvas e dos pescadores, São Pedro é festejado no dia 29 dejunho
com a realização de grandes procissões marítimas em várias cidades do Brasil.
Emterra, os fogos e o pau-de-sebo são as principais atrações de sua festa. Depois
de sua morte, São Pedro, segundo a tradição católica, foi nomeado chaveiro
docéu. Assim, para entrar no céu, é necessário que São Pedro abra as portas.
Também lhe éatribuída a responsabilidade de fazer chover. Quando começa a
trovejar, e as criançaschoram com medo, é costume acalmá-las dizendo: "É a
barriga de São Pedro que estároncando" ou "ele está mudando os móveis de
lugar". No dia de São Pedro, todos os que receberam seu nome devem acender
fogueiras naporta de suas casas. Além disso, se alguém amarrar uma fita no braço
de alguém chamadoPedro, ele tem a obrigação de dar um presente ou pagar uma
bebida àquele que o amarrou,em homenagem ao santo. A festa de São Pedro: Em
homenagem ao santo, acendem-se fogueiras, erguem-semastros com sua
bandeira e queimam-se fogos, porém não há na noite de 29 de junho amesma
empolgação presente na festa de São João. Também se fazem procissões
terrestres, organizadas pelas viúvas, e fluviais, pois,como vimos, São Pedro é o
protetor dos pescadores e das viúvas. Em várias regiões doBrasil, a brincadeira
mais comum na festa é a do pau-de-sebo. Embora São Paulo também seja
homenageado em 29 de junho, ele não é figura dedestaque nas festividades desse
mês.III - Danças Juninas Amados Pais, servos do Senhor: É relativamente comum
os colégios (empresas ou associações) exigirem queparticipemos ou que nossos
filhos, participem das Festas Juninas que são programadas, emespecial, que
sejam ativos participantes nas danças de quadrilha. À luz da Palavra doSenhor, é
incompatível com nossos princípios de fé e condição de servos do Eterno. Este
relato sobre as Festas Juninas, não deixa a menor dúvida que ela é uma
festadedicada a santos Católicos e toda e qualquer participação do Povo de Deus,
é umadesobediência aos Seus mandamentos."Não se juntem com os descrentes
para trabalharem com eles. Como é que o certo e oerrado podem ser
companheiros? Como podem viver juntas a luz e a escuridão? Comopodem Cristo
e o diabo estar de acordo? O que é que um cristão e um descrente têm
emcomum? Que relação pode haver entre o Templo de Deus e os ídolos pagãos?
Pois nóssomos o templo do Deus vivo." ( 2Co 6:14-16) Veja a descrição de
algumas danças relacionadas às Festas Juninas:Quadrilha Também chamada de
quadrilha caipira ou de quadrilha matuta, é muito comum nasfestas juninas. Consta
de diversas evoluções em pares e é aberta pelo noivo e pela noiva,pois a quadrilha
representa o grande baile do casamento que hipoteticamente se realizou. Esse tipo
de dança (quadrille) surgiu em Paris no século XVIII, tendo como origem
acontredanse française, que por sua vez é uma adaptação da country danse
inglesa, segundoos estudos de Maria Amália Giffoni.A quadrilha foi introduzida no
Brasil durante aRegência e fez bastante sucesso nos salões brasileiros do século
XIX, principalmente no Riode Janeiro, sede da Corte. Depois desceu as escadarias
do palácio e caiu no gosto do povo,
15. 15. que modificou suas evoluções básicas e introduziu outras, alterando inclusive a
música. A sanfona, o triângulo e a zabumba são os instrumentos musicais que em
geralacompanham a quadrilha. Também são comuns a viola e o violão. O
marcador, ou "marcante", da quadrilha desempenha papel fundamental, pois é
eleque dá a voz de comando em francês não muito correto misturado com o
português e dirigeas evoluções da dança. Hoje, dança-se a quadrilha apenas nas
festas juninas e emcomemorações festivas no meio rural. A quadrilha é mais
comum no Brasil sertanejo ecaipira, mas também é dançada em outras regiões de
maneira muito própria, caso de Belémdo Pará, onde há mistura com outras danças
regionais. Ali, há o comando do marcador edurante a evolução da quadrilha dança-
se o carimbó, o xote, o siriá e o lundum, semprecom os trajes típicos.Trajes usados
na dançaNo fim do século XIX as damas que dançavama quadrilha usavam
vestidos até os pés, sem muita roda, no estilo blusão, com gola alta,cintura
marcada, mangas "presunto" (como são?) e botinas de salto abotoadas do lado.Os
cavalheiros vestiam paletó até o joelho, com três botões, colete, calças estreitas,
camisade colarinho duro, gravata de laço e botinas. Hoje em dia, na tradição rural
brasileira, o vestuário típico das festas juninas nãodifere do de outras festas:
homens e mulheres usam suas melhores roupas. Nos centrosurbanos, há uma
interpretação do vestuário caipira ou sertanejo baseada no hábito deconfeccionar
roupas femininas com tecido de chita florido e as masculinas com tecidos
dealgodão listrados e escuros. Assim, as roupas usadas para dançar a quadrilha
variamconforme as características culturais de cada região do país. Os trajes mais
comuns são: para os cavalheiros, camisa de estampa xadrez, comimitação de
remendos na calça e na camisa, chapéu de palha, talvez um lenço no pescoço
ebotas de cano; as damas geralmente usam vestidos com estampas florais, de
cores fortes,com babados e rendas, mangas bufantes e laçarotes no cabelo ou
chapéu de palha. Fandango: Dançado em várias regiões do país em festividades
católicas como o Natale as festas juninas, o fandango tem sentidos diferentes de
acordo com a localidade. No Sul(Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e até
em São Paulo) o fandango é um baile comvárias danças regionais: anu, candeeiro,
caranguejo, chimarrita, chula, marrafa, pericó,quero-quero, cana-verde, marinheiro,
polca etc. A coreografia não é improvisada e segue atradição. Bumba-meu-
boiDança dramática presente em várias festividades, como o Natal eas festas
juninas, o bumba-meu-boi tem características diferentes e recebe
inclusivedenominações distintas de acordo com a localidade em que é
apresentado: no Piauí e noMaranhão, chama-se bumba-meu-boi; na Amazônia,
boi-bumbá; em Santa Catarina, boi-de-mamão; no Recife, é o boi-calemba e no
Estado do Rio de Janeiro, folguedo-do-boi. O enredo da dança é o seguinte: uma
mulher chamada Mãe Catirina, que está grávida,sente vontade de comer língua de
boi. O marido, Pai Francisco, resolve atender ao desejo damulher e mata o
primeiro boi que encontra. Logo depois, o dono do boi, que era o patrão dePai
Francisco, aparece e fica muito zangado ao ver o animal morto. Para consertar
asituação, surge um curandeiro, que consegue ressuscitar o boi. Nesse momento,
todos sealegram e começam a brincar. Os participantes do bumba-meu-boi
dançam e tocam instrumentos enquanto aspessoas que assistem se divertem
quando o boi ameaça correr atrás de alguém. O boi doespetáculo é feito de
papelão ou madeira e recoberto por um pano colorido. Dentro dacarcaça, alguém
faz os movimentos do boi. Lundu (lundum/londu/landu)De origemafricana, o lundu
foi trazido para o Brasil pelos escravos vindos principalmente de Angola.Nessa
dança, homens e mulheres, apesar de formar pares, dançam soltos. A mulher
dança no lugar e tenta seduzir com seus encantos o parceiro. A princípio
elademonstra certa indiferença, mas, no desenrolar da dança, passa a mostrar
interesse pelo
16. 16. rapaz, que a seduz e a envolve. Nesse momento, os movimentos são mais
rápidos e revelama paixão que passa a existir entre os dançarinos. Logo o
cavalheiro passa a provocar outradama e o lundu recomeça com a mesma
vivacidade. O lundu é executado com o estalar dos dedos dos dançarinos,
castanholas e sapateado,além do canto acompanhado por guitarras e violões. Em
geral a música é executada comocompasso binário, com certo predomínio de sons
rebatidos. Essa dança é típica das festas juninas nos estados do Norte (como
parte da quadrilhatradicional e independente desta), Nordeste e Sudeste do Brasil
Cateretê Dança rural do Sul do país, o cateretê foi introduzido pelos jesuítas
nascomemorações em homenagem a Santa Cruz, São Gonçalo, Espírito Santo,
São João eNossa Senhora da Conceição. É uma dança bastante difundida nos
estados de São Paulo,Rio de Janeiro e Minas Gerais e também está presente nas
festas católicas do Pará, Mato-Grosso e Amazonas. Nas zonas litorâneas,
geralmente é dançado com tamancos de madeira dura. Nointerior desses estados,
os dançarinos dançam descalços ou usam esporas nos sapatos. Emalgumas
cidades o cateretê é conhecido como catira. Em geral, o cateretê é dançado
apenas por homens, porém em alguns estados, comoMinas Gerais, as mulheres
também participam da dança. Os dançarinos formam duasfileiras, com
acompanhamento de viola, cantos, sapateado e palmas. Os saltos e a formaçãoem
círculo aparecem rapidamente. Os dançarinos não cantam, apenas batem os pés e
asmãos e acompanham a evolução. As melodias são cantadas por dois violeiros, o
mestre, quecanta a primeira voz, e o contramestre, que faz a segunda. A Verdade
Sobre Festas Juninas Existe no decorrer do ano, diversas datas que são definidas
como feriado, seja,municipal, estadual ou nacional. Mas, há uma questão muito
séria que encontra-se por trásde alguns destes feriados, são dias santos, por
conseqüência consagrado há algumaentidade venerada por multidões; isso é uma
forma de devotar louvor ou veneração apersonagens declarados como santos
(1Co 10.19,20). As comemorações de São João fazem parte de um ciclo festivo
que passou a serconhecido como festas juninas e homenageia santos
reverenciados em junho: SantoAntônio, São João, São Pedro e São Paulo . Se
pesquisarmos a origem dessas festividades, perceberemos que elas remontam a
umtempo muito antigo, anterior ao surgimento da era cristã. De acordo com o livro
O Ramo deOuro, de sir James George Frazer, o mês de junho, tempo do solstício
de verão (no dia 21 ou22 de junho o Sol, ao meio-dia, atinge seu ponto mais alto
no céu, esse é o dia mais longo ea noite mais curta do ano) no Hemisfério Norte,
era a época do ano em que diversos povos -celtas, bretões, bascos, sardenhos,
egípcios, persas, sírios, sumérios - faziam rituais deinvocação de fertilidade para
estimular o crescimento da vegetação, promover a fartura nascolheitas e trazer
chuvas. No Hemisfério Norte, as quatro estações do ano são demarcadas
nitidamente; naregião equatorial e nas tropicais do Hemisfério Sul, o movimento
cíclico alterna o períodode chuva e o de estiagem, mas ainda assim o ciclo
vegetativo pode ser observado da mesmamaneira - alteração na coloração e perda
das folhas, seca e renascimento. O que ocorre com a natureza é algo semelhante
à saga de Tamuz e Adônis, quesubmergem do mundo subterrâneo e retornam
todos os anos para viver com suas amadasIstar e Afrodite e com elas fertilizar a
vida. Com o cultivo da terra pelo homem, surgiram os rituais de invocação de
fertilidade
17. 17. para ajudar o crescimento das plantas e proporcionar uma boa colheita. Os
rituais de fertilidade perduraram através dos tempos. Na era cristã, mesmo
quefossem considerados pagãos, não era mais possível acabar com eles.
Segundo Frazer, é poresse motivo que a Igreja Católica, em vez de condená-los,
os adapta às comemorações dodia de São João, que teria nascido em 24 de
junho, dia do solstício Quando os portugueses iniciaram o empreendimento
colonial no Brasil, a partir de1500, as festas de São João eram ainda o centro das
comemorações de junho. Algunscronistas contam que os jesuítas acendiam
fogueiras e tochas em junho, provocando grandeatração sobre os indígenas. As
relações familiares eram complementadas pela instituição do compadrio, que
serviapara integrar outras pessoas à família, estreitando assim os laços entre
vizinhos e entrepatrões e empregados. Até mesmo os escravos podiam ser
apadrinhados pelos senhores deterra. Havia duas formas principais de tornar-se
compadre e comadre, padrinho e madrinha:uma era, e ainda é, através do
batismo; a outra, através da fogueira. Nas festas de São João,os homens,
principalmente, formavam duplas de compadres de fogueira: ficavam um decada
lado da fogueira e deveriam pular as brasas dando-se as mãos em sentido
cruzado. Hoje as festas juninas possuem cor local. De acordo com a região do
país, variam ostipos de dança, indumentária e comida. A tônica é a fogueira, o
foguetório, o milho, a pinga,o mastro e as rezas dos santos. No Nordeste
sertanejo, o São João é comemorado nos sítios, nas paróquias, nosarraiais, nas
casas e nas cidades. A importância dessa festa pode ser avaliada pelo númerode
nordestinos e turistas que escolhem essa época do ano para sair de férias e
participar dosfestejos juninos. Na Amazônia cabocla, a tradição de homenagear os
santos possui um calendário quetem início em junho, com Santo Antônio, e termina
em dezembro, com São Benedito. Cadacomunidade homenageia seus santos
preferidos e padroeiros, com destaque para os santosjuninos. São festas de arraial
que começam no décimo dia depois das novenas e nas quaisestão presentes as
fogueiras, o foguetório, o mastro, os banhos, muita comida e folia. As festas
juninas, com maior ou menor destaque, ainda são realizadas em todas asregiões
do Brasil e representam uma das manifestações culturais brasileiras
maisexpressivas. Santo Antônio. festejado no dia 13 de junho, é um dos santos de
maior devoçãopopular tanto no Brasil como em Portugal, era admirado por seus
dotes de ótimo orador,pois quando pregava a palavra de Deus ela era entendida
até mesmo por estrangeiros. É aele que as moças ansiosas pedem um noivo. A
prática de colocar o santo de cabeça parabaixo no sereno, amarrada num esteio,
ou de jogá-lo no fundo do poço até que o pedido sejaatendido, por exemplo, é
bastante comum entre os devotos. João Batista, nasceu no dia 24 de junho, alguns
anos antes de seu primo Jesus Cristo,e morreu em 29 de agosto do ano 31 d.C.,
na Palestina. São João ocupa papel de destaquenas festas, pois, dentre os santos
de junho, foi ele que deu ao mês o seu nome e é em suahomenagem que se
chamam "joaninas" as festas realizadas no decurso dos seus trinta dias.No
Nordeste, por exemplo, essa festa é tão tradicional que no dia 23 de junho, depois
domeio-dia, em algumas localidades ninguém mais trabalha. Moças, velhas,
crianças ehomens o fazem de oráculo nas adivinhações e festejam o seu dia com
fogos de artifício,tiros e balões coloridos, além dos banhos coletivos de
madrugada. São João, segundo atradição, adormece no seu dia, pois se estivesse
acordado vendo as fogueiras que são acesas
18. 18. para homenageá-lo não resistiria: desceria à Terra e ela correria o risco de
incendiar-se. São Pedro, o apóstolo e o pescador do lago de Genezareth, é
considerado o protetordas viúvas e dos pescadores, sendo é festejado no dia 29
de junho com a realização degrandes procissões marítimas em várias cidades do
Brasil. Em terra, os fogos e o pau-de-sebo são as principais atrações de sua festa.
São Pedro, segundo a tradição católica, foinomeado chaveiro do céu. Assim, para
entrar no céu, é necessário que São Pedro abra asportas. Também lhe é atribuída
a responsabilidade de fazer chover. Quando começa atrovejar, e as crianças
choram com medo, é costume acalmá-las dizendo: "É a barriga deSão Pedro que
está roncando" ou "ele está mudando os móveis de lugar". Amados é relativamente
comum os colégios (empresas ou associações) exigirem queparticipemos ou que
nossos filhos, participem das Festas Juninas que são programadas, emespecial,
que sejam ativos participantes nas danças de quadrilha. À luz da Palavra
doSenhor, é incompatível com nossos princípios de fé e condição de servos do
Eterno. Esterelato sobre as Festas Juninas, não deixa a menor dúvida que ela é
uma festa dedicada asantos Católicos e toda e qualquer participação do Povo de
Deus, é uma desobediência aosSeus mandamentos."Não se juntem com os
descrentes para trabalharem com eles. Como é que o certo e oerrado podem ser
companheiros? Como podem viver juntas a luz e a escuridão? Comopodem Cristo
e o diabo estar de acordo? O que é que um cristão e um descrente têm
emcomum? Que relação pode haver entre o Templo de Deus e os ídolos pagãos?
Pois nóssomos o templo do Deus vivo."( 2Co 6:14-16) Nos dias atuais a
permissividade infelizmente é muito bem aceita pelas igrejas, aspráticas comuns
aos que andam sob os conselho da carne, são adaptadas e cristinianizadas.Já é
possível encontrar-se igrejas "evangélicas" montando "arraiaisjuninos",
"quadrilhas" e outras manifestações comuns ao catolicismo. Não entre nessa!
Festas Juninas - Folclore ou Religião? Meu filho é obrigado a participar da festa
junina porque vale nota no boletim! Este tem sido um problema para muitos pais
evangélicos. No Inciso 5º da ConstituiçãoFederal reza o seguinte:"é inviolável a
liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício doscultos
religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais dos cultos e
suasliturgias". A origem desta comemoração vem desde a antiguidade, quando se
prestava culto ádeusa"Juno" da mitologia Romana. (Migalhas folclóricas, p.99
Mariza Lira), os festejos aesta deusa eram denominados Junônias, origem do
nome atual "festas juninas". Como é de conhecimento de todos, o Brasil foi
descoberto pelos portugueses e por issoa tradição católica veio sobre nós em
forma de danças, festas, as suas comemorações foramarraigadas em nossa
tradição e folclore. A primeira festa de São João no Brasil em 1603pelo Frade
Vicente do Salvador que se referiu aos nativos que aqui se encontravam
daseguinte forma:
19. 19. "os índios acudiam a todos os festejos dos portugueses com muita vontade,
porque erammuito amigos da novidade, como no dia de São João Batista por
causa das fogueiras ecapelas". (Ib p.106 Mariza Lira) Para muitas crianças, esta
festa é explicada assim:"Que a Santa Isabel era muita amiga de Nossa Senhora e
pela falta de comunicação daqueletempo, para Nossa Senhora saber que o bebê
tinha nascido, Isabel faria uma grandefogueira e mandaria erguer um mastro com
um bebê na ponta. Logo que a criança nasceuela fez conforme combinado e
Nossa Senhora foi visitá-la, era dia 24 de Junho. Foi ai quecomeçou a ser
festejado São João com um mastro, fogueiras e danças etc..." · Esta comemoração
de São João Batista deu o inicio das comemorações Juninas, vindasdepois a de
Santo Antonio e de São Pedro.SANTO ANTONIO, SÃO JOÃO E SÃO PEDRO. A
devoção deste santo foi introduzida no Brasil pelos padres franciscanos, que
fizeramem Olinda (PE) a primeira igreja dedicada a ele, faz parte da tradição que
as moçasrecorram a Santo Antonio para pedir um casamento. São João foi
consagrado santo pela igreja católica, em São João é comemorado comfogos de
artifícios, os devotos usam bandeirolas coloridas e dançam, erguem uma fogueira
ecanções ao Santo. O nascimento de João Batista foi um milagre, visto que os
seus pais jáeram idosos (Lucas 1 v; 5-25). Sabemos da importância de João
Batista, o próprio JoãoBatista reconhecia o seu lugar e se alegrava de sua posição.
João Batista recusou qualquer tipo de homenagem ou adoração em vida, será
queagora ele aceitaria festas em sua homenagem? É só lembrar no batismo de
Jesus (João 4v.1). É atribuída a festa a São Pedro, pelo motivo de ser reconhecido
pelos católicos comoo"primeiro Papa ou o principal dos apóstolos", por isso é
atribuída a honra de umafesta em sua homenagem, podemos ver que ele é
considerado o patrono dos pescadores,existe procissões marítimas em sua
homenagem com grande queima de fogos, para muitospescadores, este dia é
sagrado! Até hoje ele é considerado o primeiro Papa de Roma, masnão há
nenhuma prova disto, o Pedro da bíblia também errou como qualquer um de
nós,nunca liderou a igreja de Roma, pois quando o Apostolo Paulo escreve aos
Romanos, noultimo capitulo ele manda recomendações aos membros da igreja
Romana e não cita nem onome de Pedro. Pois o próprio Pedro nunca aceitou
nenhuma adoração At 10 v.25-26."E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornélio
para recebê-lo e prostrando-se a seuspés, o adorou. Pedro o levantou dizendo:
LEVANTA-TE, QUE EU TAMBÉM SOUHOMEM". At 10.25-26PARTICIPAR OU
NÃO DAS FESTAS JUNINAS? O costume é religioso e movido pela tradição
Católica, por mais que elas tragambrincadeiras que agradem nossas crianças, o
perigo é que as tradições e costumes possamentrar na vida dos pequeninos, o
povo de Israel sofreu com os costumes de povos que opróprio Deus pediu para
não se envolver com eles. Não somos contra as festas, somos um povo festeiro,
mas antes de participarmos de
20. 20. qualquer festa necessitamos avaliar qual é a sua finalidade. Sabemos que
existem escolasque não buscam o sentido religioso, mas ainda fico com a
possibilidade da criança crescercom o conceito deturpado diante da idolatria, pois
vemos hoje Católicos se defendendoatrás de uma concepção deturpada diante das
imagens. E Deus pediu para que nãoparticipássemos de festas com este objetivo.
O que mais me chamou atenção é que pastoresestão aceitando as festas juninas.
Será que não conhecem a vida de Salomão? Salomão, conhecido por receber de
Deus sabedoria que era comparada a areia daPraia, I Reis 4.29"Deus deu a
Salomão sabedoria, e muitíssimo entendimento, e larga inteligência como aareia
da praia do mar" I Reis 4.29 mesmo que ele possuía uma sabedoria tremenda,
Deus não deixou de avisar que elenecessitava de andar nos seus estatutos e seus
mandamentos (I Reis 3v. 11-14 / I Reis 6v.11- 13 / I Reis 9 v. 4-9) por 3 vezes
Deus avisou a Salomão, mas o que aconteceu? Salomão confiou em sua própria
sabedoria e fez aliança com povos que tinham umatradição contrária a palavra de
Deus, costumes diferentes e adoravam a outros deuses,tinham cultos adorando
aos deuses que estavam acostumados, e isso foi com um objetivobom. Quem
sabe ele pensou assim: "Se eu pegar as filhas de Faraó, e as filhas dos reis
queestão em minha volta, com certeza eles não vão fazer guerras contra mim,
então fareiisto, mesmo que elas tenham costumes diferentes, adoram aos seus
deuses, eu que possuoa Sabedoria que Deus me deu, não vou ser contaminado".
Quem sabe foi este pensamentoque ele teve, e quem sabe você tenha este
mesmo pensamento na questão destas festasjuninas que trazem louvores aos
santos, mas sabe o que aconteceu com Salomão por causadesta aliança? Ele se
contaminou a ponto de ele mesmo adorar a outros deuses, Milcom, Astarote
queeram deuses dos amonitas e sidonios, confira lá em I Reis 11. Poderíamos dar
o exemplo de Arão no deserto como pedido do povo para fazer umdeus para eles
porque esperavam Moises voltar e ele não voltava, o que aconteceu naquelanoite?
Êxodo 32-33 O teor religioso das festas juninas não passa de um ato de idolatria,
quando se fala dasfestas realizadas aos Santos, veja o Salmo 116 v. 34"E
serviram aos seus ídolos que vieram a ser-lhes um LAÇO". Salmos 116.34 Esta
matéria tem como objetivo apresentar o perigo é do envolvimento com tradições
ecostumes que vão contra a palavra de Deus, pois muitas crianças foram levadas
a crençasreligiosas por uma festa ou livros que são considerados por muitos um
incentivo a leitura ea cultura. Normalmente as pessoas que participam destas
comemorações imaginam que estessantos podem interceder por eles, mas
sabemos que eles não podem fazer nada porninguém, Pedro e João foram
discípulos obedientes a palavra de Jesus, mas eles não podemintermediar nada
para ninguém, porque esta missão foi dada para Jesus"Porque há um só Deus, e
um só intermediador entre Deus e os Homens, Jesus Cristo" ITm 2.5 Romanos
8.34 diz
21. 21. é Cristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual
está à direitade Deus e também intercede por Nós. Romanos 8.34 Bem espero que
esta matéria tenha sido benção para você e acreditamos que abrimos ocaminho
para que você possa pensar e acabo com a mesma pergunta: - Podemos deixar
osnossos filhos participarem destas comemorações? - A resposta é sua, não
precisa ligar 0800. Considerações sobre a Festa de São João Originalmente o
calendário religioso utilizado pela Igreja era uma adaptação doscalendários grego
e romano, e portanto foi bastante influenciado por importantes eventospagãos.1.
AS FESTIVIDADES RELIGIOSAS. A partir da Idade Média, o calendário romano
foi definitivamente adotado(―cristianizado‖) passando a ser utilizado por toda
igreja ocidental, quando foram incluídosa celebração das festas dos ―santos‖ e
dos “mártires”. Daí surgiu o atual “calendáriodos santos da Igreja católica” (a Igreja
Católica dedica aproximadamente 42 dias noano a um(a) santo(a)). Vários grupos
protestantes eliminaram completamente o calendárioreligioso, celebrando apenas
alguns eventos que consideram importantes (ex: Natal).2. DEFINIÇÃO DE
ALGUNS TERMOS:Santo: No Antigo testamento a palavra hebraica mais usada
(cerca de 116 vezes) paradescrever“santo” é “QADOSH”, que significa “separado”.
No Novo Testamento apalavra grega para“santo” é “ÁGIOS”, que aparece 230
vezes de Mateus a Apocalipse, esignifica ―separados pelo Senhor como Sua
possessão peculiar‖.“Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa,
povo de propriedade exclusivade Deus…” – 1 Pedro 2.9 Na Igreja Primitiva todos
os crentes eram chamados de “santos”, mesmo quando oseu caráter ainda não
estava completamente formado (ex: At 9.13, 32; 26.10; Rm. 8.27;12.13;
15.25,26).“…segundo a vontade de Deus é que Ele (Jesus) intercede pelos
santos”. – Romanos 8.27“Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas,outros para pastores e mestres, com vistas ao
aperfeiçoamento dos santos para odesempenho do seu serviço, para a edificação
do Corpo de Cristo”. – Efésios 4.11,12
22. 22. Canonização: Dentro do catolicismo romano este é o nome dado ao decreto
que inclui uma pessoa nacategoria dos “santos”, os quais são recomendados à
veneração dos fiéis. A condição paraque a pessoa seja“beatificada” é que já tenha
falecido e que pelo menos dois de “seusmilagres” tenham sido confirmados. O
papa, então, proclama a canonização. De acordo com a teologia romanista, os
indivíduos canonizados acumularam umtesouro de méritos, mediante suas vidas
“inculpáveis” e a prática de “boas obras”.Esses méritos em“reserva”, então, podem
ser colocados à disposição de cristãos de menorenvergadura, em resposta às
orações feitas aos “santos”. A palavra de Deus declara que existe apenas um
Mediador e Intercessor entre Deus eos homens: Jesus Cristo.“Porquanto há um só
Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo,homem”. – 1
Timóteo 2.5“…o qual está à direita de Deus e também intercede por nós”. –
Romanos 8.343. A QUESTÃO DA IDOLATRIA Idolatria, no grego
“EIDOLOLATRIA” significa: “culto aos falsosdeuses” ou “adoração de ídolos”. Esta
adoração pode se referir a ídolos ou imagenspropriamente ditas, ou então a tudo
aquilo que porventura ocupe o lugar de Deus nocoração do homem. Por que Deus
abomina qualquer tipo de idolatria? - Sl 115.4-7; 1 Co 8.4 – A Bíblia afirma que o
ídolo em si é apenas um pedaço demadeira, pedra, etc., esculpido por mãos
humanas, que nenhum poder tem em si mesmo. - Êx 20.3-5; Is 42.8 – O nosso
Deus não divide a sua Glória com ninguém. - Ez 14.3,4 – Note que há ídolos que
levantamos em nossos corações (ex: avareza: Cl3.5). Precisamos identificá-los e
renunciar a sua força em nós. -Dt 18.9-12; Is 8.19,20 – O ato de comungar com
pessoas que já morreram ouidolatrá-las está ligado à prática do espiritismo, magia
negra, leitura de sorte, feitiçaria,bruxaria, etc. Segundo as escrituras, todas estas
práticas envolvem submissão e culto aosdemônios, e são abomináveis ao Senhor.
OBS: a definição da Enciclopédia Britânica (BARSA) para FESTA RELIGIOSA é:
Umdia consagrado à memória ou à comemoração de um evento histórico religioso.
-Dt 32.17; Sl 106.36; 1 Co 10.20,28 – Por traz de cada ídolo há demônios que
estãoagindo, os quais são seres sobrenaturais controlados pelo Diabo. Noutras
palavras, o poderque age por detrás da idolatria é o dos demônios. Ex: Alguns
“santos” da Igreja Católica e sua correlação com entidades espíritas:- Iemanjá =
Senhora Aparecida.- Xangô = São Jerônimo.- Oxossi = São Sebastião.- Iorí =
Cosme e Damião.
23. 23. 4. A CELEBRAÇÃO DO “DIA DE SÃO JOÃO” Registros históricos declaram
que no século sexto, missionários foram enviados para onorte da Europa para
juntar pagãos ao grupo romano. Eles descobriram que o dia 24 dejunho era muito
popular entre esses povos, pois era quando ocorria o solstício de verão(solstício:
época em que o sol afasta-se o máximo possível da linha do equador).Procuraram,
então, cristianizar este dia, mas como? Por esse tempo o 25 de dezembro
haviasido adotado pela igreja romanista como o natalício de Cristo. Desde que 24
de junho eraaproximadamente seis meses antes de 25 de dezembro, por que não
chamar este o natalíciode João Batista? João nasceu, devemos lembrar, seis
meses antes de Jesus (Lc. 1:26,36).Assim sendo, o dia 24 de junho passou a ser
conhecido no calendário papal como sendo oDia de São João. Na Bretanha
(Inglaterra), antes da entrada do cristianismo, o 24 de junho eracelebrado pelos
druidas com fogos de artifícios em honra ao deus Baal. Quando este diatornou-se
dedicado a São João, os fogos sagrados também foram adotados e tornaram-se
“as fogueiras de São João”! Ainda hoje o dia 24 de junho é largamente celebrado
na Escandinávia, na Alemanha ena Finlândia com fogueiras pagãs. A história
relata que até o século passado os camponesesda Finlândia praticavam
encantamentos mágicos durante o solstício de verão, a fim deobterem maior
fertilidade nos animais. No Brasil as “festas juninas” são realizadas em todo o país
no mês de junho (daí onome“juninas”, e culminam no Dia de São João). O principal
momento da festa é aquadrilha, em que vários casais vestidos de caipira encenam
uma cerimônia de casamento(que normalmente não acontece).CONCLUSÃO:NÃO
PODEMOS AGIR COMO IGNORANTES (Ingênuos, imprudentes, néscios) – Ef
6.2;Ef 5.15; 2 Co 2.11; Ef 4.27SE TEMOS O CONHECIMENTO DE QUE ALGO É
CONSAGRADO A ÍDOLOS, DEVEMOSNOS ABSTER – 1 Co 10.27,28; 2 Co 6.14-
17; Ef 5.11TEMOS A RESPONSABILIDADE DE ENSINAR NOSSOS FILHOS A
SE POSICIONAREM– Não podemos transferir para a Igreja a responsabilidade
que é nossa – Dt 6.3-9; Pv 22.6PRECISAMOS FUGIR DE TODA A APARÊNCIA
DO MAL – 1 Co 10.23-33; Pv 6.28 Festa Junina? Esse tipo de comemoração é
uma herança que muitos crentes trazem do catolicismo e, muitos pastores aceitam
esse tipo de comemoração nas suas congregações o pregador Augustus
Nicodemus(Foi um dos preletores da 22ª conferência Fiel - Brasil.), fez uma
pregação falando sobre esse tipo de influencia no meio dos crentes. Isso é um
risco que pode levar vários crentes a saírem da igreja, os crentes que realmente
são convertidos e estão na igreja exclusivamente para servir ao SENHOR, e não
para se expor a fatos que mancham a igreja, a comemoração denominada “festa
junina” em muitas igrejas são organizadas por jovens que pensam estar fazendo a
coisa certa, e que, tem apoio de seus pastores, que por sua vez se empolga com a
quantidade de pessoas que estarão nessas festas esquecendo-se da qualidade
das pessoas que estarão nas igrejas após essas festas, é certo que pela Palavra
de Deus não podemos fazer distinção de pessoas, mas a igreja incha de pessoas
que pensam uma determinada coisa que vai mudar, quando o pastor vier com os
sermões e pregações a cerca de que não se pode haver adoração
24. 24. de imagens ou outros santos que não seja Jesus Cristo, a igreja desincha e
perdemais do que ganhou, pois, quem sai fala mal da igreja desanimando ou
mesmoretarda outras almas que acrescentariam a obra do Senhor. É tal de
―arraia‖ deCristo, isso é um absurdo, uma blasfêmia, irmão não façam isso, existe
muitasformas de fazer festa na igreja, temos que pensar que a maior festa é adorar
aCristo. A chamada “festa junina” seria ao “santo São João”, será que é licito
aocrente participar desse tipo de festa, nas palavras do Apóstolo João “... todas
ascoisas me são licitas, mas, nem todas me convém.” Não é licito para os crentes
participar ou mesmo organizar esse tipo de festa naigreja do Senhor, seria uma
forma de adoração, todos os crentes sabem como oAposto João morreu, por
adorar somente a Jesus, ele foi decapitado, e as pessoasvão fazer festa para
comemorar isso? Busque em Cristo a resposta se convém para ocrente? Deus
quer que você seja santo, por que foi Ele que deu vida a João, Ele queungiu João,
toda adoração a Deus a Jesus Seu Filho e nosso Salvador e ao EspíritoSanto de
Deus que habita em nós. Jesus único digno de Glória, de adoração e Louvor, não
deixe que coisas domundo venha a atrapalhar você a receber bênçãos do Senhor,
de receber vitórias. Ascoisas velhas se passarão e você é nova criatura, essas
festas, novenas, campanhasem conseqüência de algo antigo que possa ser de um
apóstolo ou mesmo de umarainha citada na Bíblia, passar por portas que curam,
beber da água do Rio Jordão,fogueira santa etc. sua fé tem que ser baseado em
Cristo no amor de Deus. JesusDisse: ―... somente minha glória te Basta...”, não
temas em falar com Deuspedir que Ele fale com você, a cerca do que é certo ou
errado, somos uma naçãoescolhida, igreja de Cristo, a noiva de Cristo, vamos
morar com Ele na cidadecelestial, cantar hinos de louvor a Deus aos seus pés,
cuide de você e de seu corpoporque você é templo do Espírito Santo de Deus.
Que Deus te abençoe em nome deJesus Cristo de Nazaré!

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