Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ESENCIA
') Aunque Noel traduce Wirkliehkeil por realidad o actualidad, preferimos traducir
esc t é r m i n o por electividad, tanto para distinguirlo de RealiUit. c o m o para resaltar el
sentido de w i r k c n (causar)
70
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
72
LA DOCTRINA DE IA ESENCIA
73
LA LÓGICA DE HEGEL
75
LA LÓGICA DE HEGEL
77
LA LÓGICA DE HEGEL
~8
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
PASAJE AL FENÓMENO
10 Para las explicaciones qtie vienen a continuación, conviene tener en cuenta el do-
ble sentido del término Grund. razón v fundamento
80
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
81
LA LÓGICA DE HEGEL
82
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
Para que el fundamento sea real (reeller Grund) o para que la ex-
plicación explique algo, es necesario que la forma penetre al con-
tenido, que éste no sea más absolutamente el mismo en sus dos
determinaciones, como fundamento y como fundado. La razón por
la cual la piedra cae es su peso. Aquí tenemos una razón real. La
piedra no cae precisamente en tanto que piedra, sino en tanto que
pesada. El hecho inmediato contiene el fundamento, pero contie-
ne más que eso. El fundamento ya no es sino una parte de lo funda-
do. La explicación consiste en aislar esta parte, en desprender así
lo universal tle lo particular. Precisamente por ello la relación, to-
mada en sí, se vuelve insuficiente, permanece indeterminada. No
se ve inmediatamente qué determinación de lo fundado constituye
el fundamento. La relación misma (Grundbeziebung) debe ser pues-
ta; requiere una razém de ser que ella no contiene.
«3
LA LÓGICA DE HEGEL
El enlace del peso con la caída está tomado en sí, lo cual hace que
la caída tenga como razón al peso; el enlace mismo no es la razón,
sino aquello por lo cual el peso es la razón. En sí mismo el enlace
es un dato inmediato, indiferente a la relación que ayuda a estable-
cer. Es lo que podemos llamar la c o n d i c i ó n (Bedingung),y el fun-
damento completo es el fundamento condicionado.
84
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
El ser no existe sino para ser condición, no existe sino como mo-
mento de la mediación, es decir, de la razón de ser. La condición es
ti ser e n sí de la mediación y en ella tiene su ser p a r a sí. Una sola
y única reflexión como tal, implícita y latente en la condición como
tal, es la que se produce hacia afuera en la razón de ser. La unidad
de la condición y de la razón de ser es la unidad absoluta de la me-
diación, pero, de acuerdo con todo lo precedente, es también la
unidad de la mediación y de lo inmediato. En una palabra, es lo
absolutamente incondicionado (das absolut llnhedingte). Este in-
condicionado es tal, no porque excluya de sí la mediación, sino todo
lo contrario, porque la contiene en él y porque, mediándose él mis-
mo, no es ya mediado por otro, por una reflexión que le sería exte-
rior.
8S
LA LÓGICA DE HEGEL
Ei. FENÓMENO
86
LA DOCTRINA DE IA ESENCIA
88
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
yo, porque en primer lugar están en las cosas. El yo, por otra parte,
en la conciencia que tiene de su libertad, es en verdad esa identi-
dad reflexionada sobre sí misma en que debería consistir la cosa en
sí. El idealismo trascendental no libera en verdad al espíritu de su
limitación por el objeto, no lo eleva en realidad por encima de la
finitud. No hace sino cambiar la forma. De objetiva pasa a ser sub-
jetiva, pero sigue siendo finitud absoluta.
La cosa está determinada por sus propiedades. Deja así de ser una
pura c o s a e n sí. La pluralidad de las cosas reaparece como plurali-
dad de existencias efectivamente determinadas. Las propiedades de
las cosas son los modos de su acción recíproca, a la vez que sus
caracteres intrínsecos, i^as cosas no se Distinguen unas oe otras sino
por sus propiedades, y cada una manifiesta las suyas al modificar
las otras cosas. La cosa ya no está en oposición con su existencia
exterior; no es en sí sino en tanto que es para las otras, y no es en
sí sino lo que es para las otras. Su interioridad y su exterioridad ya
no son en realidad distintas; son sólo dos aspectos de una única rea-
lidad. La cosa ha dejado así de ser una abstracción, una generalidad
vana. En sus propiedades se ha otorgado una subsistencia determi-
nada y concreta.
90
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
91
LA LÓGICA DE HEGEL
PASAJE A LA EFECTIVIDAD
92
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
rían sino en ella y por ella, cuando en realidad ella los presupone y
no subsiste sino por ellos.
93
LA LÓGICA DE HEGEL
EFECTIVIDAD
94
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
95
LA LÓGICA DE HEGEL
96
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
•-r
LA LÓGICA DE HEGEL
98
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
99
LA LÓGICA DE HEGEL
100
LA DOCTRINA DE LA ESENCIA
101
LA LÓGICA DE HEGEL
102
LA DOCTRINA DEL CONCEPTO