Apuntes de Lógica

GUÍA DE ESTUDIO PARA LÓGICA FILOSÓFICA 1
MODULO 1: OBJETO Y DIVISIÓN DE LA LÓGICA.

a rte
C o n c e b id a c o m o : P r o p o r c io n a r e g la s é s ta s d e s c a n s a n
p a r a d ir ig ir lo s e n p r in c ip io s
a c t o s d e la r a z ó n
L Ó G IC A
c ie n c ia C a r a c t e r í s t ic a s
in d is p e n s a b le s
D iv is ió n
S is t e m á t ic a
L ó g ic a m a y o r L ó g ic a m e n o r
o o O b je t iv a
M a te r ia l F o rm a l
T e o r í a o c ie n c ia
d e l r a z o n a m ie n t o
d e d u c t iv o in d u c t iv o
m e t o d o lo g í a o
c ie n c ia d e lo o s
m é t o d o s c ie n t í fic o s
La Lógica debe entenderse como el arte que dirige el acto de la

razón.
Como arte, es un conjunto de reglas, cuya finalidad es hacer que el
hombre proceda con orden, con facilidad y sin error en el trabajo de la
razón. Como ciencia, la Lógica se ocupa del razonamiento, cuyo objeto
preciso es determinar las condiciones de validez del razonamiento, sus
principios fundamentales y sus reglas de ejercicio.
No debemos olvidar que por razón debe entenderse la inteligencia o

el entendimiento humano en su movimiento hacia la verdad.
La Lógica se divide en dos grandes partes:

1. Lógica Mayor o Material, la cual enfocaba los grandes problemas
concernientes a la verdad de los conocimientos.
2. La Lógica Menor o Formal, abocada a los problemas concernientes a
la sistematización de los conocimientos.
Para este curso dejaremos de lado a la Lógica Mayor y nos

concentraremos sólo en la lógica menor, rama que a su vez se subdivide
en dos :
a) La teoría o ciencia del razonamiento, y
b) La metodología o ciencia de los métodos científicos.
El objeto de la Ciencia del Razonamiento es determinar las

condiciones de validez del razonamiento, sus principios fundamentales y
sus reglas de ejercicio.
El Razonamiento es el procedimiento intelectual por el cuál,

nuestra razón, en posesión de ciertos conocimientos, que se refieren al
objeto, es capaz de hacer progresar su saber, sin tener que recurrir
nuevamente a la experiencia de tal objeto. Los conocimientos que sirven
de punto de partida al razonamiento, reciben el nombre de Antecedentes y
los enunciados concretos en que se expresan, se llaman Premisas al nuevo
conocimiento que se deduce de las premisas, recibe el nombre de
Conclusión. Por ejemplo :
Las mujeres son trabajadoras. Premisa Mayor
Marta es mujer. Premisa Menor
Marta es trabajadora. Conclusión
Diferencia de razonamiento deductivo y razonamiento inductivo: El

razonamiento inductivo, es un procedimiento esencialmente fundado en la
comprobación experimental; mientras que el deductivo, llamado también
Razonamiento Puro, elimina todo recurso a la experiencia, que no sea el
que le sirve de antecedente.

C o n c e p to P r o p ie d a d e s R e a le s y fo r m a le s
T e o r í a d e l R a z o n a m ie n t o J u ic io
R a z o n a m ie n t o N o c ió n
V e r d a d d e lo s c o n o c im ie n t o s
V a lid e z d e l p r o c e d im ie n t o
P r o b le m a s b á s ic o s
L ó g ic a fo r m a l
M e t o d o lo g í a o c ie n c ia
d e lo s m é t o d o s c ie n t í fic o s
MÓDULO 2: LA TEORÍA LÓGICA DEL RAZONAMIENTO.
Verdad y validez del razonamiento: La verdad del razonamiento,

depende de que las premisas que sirven de antecedentes, sean verdaderas;
en tanto que la validez del razonamiento depende de que las premisas
sean verdaderas y el procedimiento del razonamiento sea correcto para
llegar a la verdad.
Razonamiento válido: Un razonamiento es válido o correcto, cuando

se deben determinar las condiciones de validez del razonamiento, implica
establecer las reglas que garantizan los términos del mismo: Una
deducción correcta y establecer los principios intelectuales en que toda
regla se fundamenta.
RAZONAMIENTO VÁLIDO : Todo metal es conductor de calor.

El oro es un metal.
El oro es conductor de calor.
RAZONAMIENTO INVÁLIDO : Todo triángulo es polígono.
Todo cuadrilátero es polígono.
NO HAY CONCLUSIÓN.
Problemas básicos que representa la teoría lógica del razonamiento:

Es encontrar el por que, sí basándonos en la razón y en premisas
verdaderas, se llega a veces a una conclusión falsa o verdadera. ¿Qué es
lo que determina la doble posibilidad? ¿Cómo dar certidumbre a la
conclusión?, ¿Qué condiciones debo cumplir al proceder?, ¿Qué principios
justifican estas condiciones?
Modo de asegurar la validez del razonamiento: El camino para

resolver las cuestiones anteriores, y el único modo de estar seguros de
la validez del razonamiento, es mostrar que la conclusión no afirma nada
distinto de lo que esta implícitamente contenido en lo que afirman las
premisas, lográndose a través de un método que permite analizar el
contenido de lo que afirman los diversos juicios que constituyen el
razonamiento y precisar todo lo que los mismos afirman implícitamente.
Propiedades de los conceptos: Los conceptos tienen un carácter

real, por sus elementos significativos que se refieran directamente el
objeto. Los de carácter formal, no constituidos por elementos
significativos, sólo son referibles directamente al objeto sino al
propio concepto en cuanto forma intelectual. Para distinguir las
propiedades reales de las formales, se les da a éstas últimas el nombre
de Propiedades Lógicas.

MÓDULO 3: EL JUICIO DE LA PREDICACIÓN.
CONOCIMIENTO VERDADERO: Un conocimiento verdadero, implica o

supone un acto que sentencia (que juzga) el contenido de tal
conocimiento, el cual concuerda con lo que realmente es el objeto al que
el contenido se refiere. El acto judicativo, por su parte, implica el

asentimiento personal a este valor de verdad, por parte del que realiza
el acto judicativo.
EL JUICIO: El acto judicativo, nos permite entender, que se llame

juicio a todo contenido del pensamiento de una naturaleza y de una
estructura, (forma lógica) tales que tenga sentido hablar de su verdad
(o de su falsedad). Es la lógica formal, juicio designa, pues, a todo
contenido de pensamiento de una estructura tal que tenga un sentido
considerarlo como verdadero o falso.
CONDICIONES QUE REQUIEREN DE JUICIO: Es preciso que en el contenido

se relacionen, en una relación de conformidad o de no conformidad, al
menos dos elementos: uno que representa intelectualmente al objeto como
tal, en su realidad de tal objeto, y otro elemento formalmente distinto
del primero, de tal manera que tenga sentido decir que el juicio -la
relación mental establecida entre ambos-, corresponde o no a la
realidad.
Un concepto aislado, por sí sólo, no puede ser un juicio, por

ejemplo árbol, hombre, azul, etc., son simples representaciones mentales
de un objeto, y por tal no constituyen en sí un juicio.
ELEMENTOS DEL JUICIO: Los elementos del juicio son:

1) Sujeto: Es un concepto que representa mentalmente al objeto que
debe corresponder el juicio para ser verdadero.(ELEMENTO MATERIAL)
2) Predicado: Un concepto formalmente distinto del primero, pero
con el cual entra en una relación de conformidad o de no conformidad.
(ELEMENTO MATERIAL)
3) Cópula predicativa: Un elemento por el que el pensamiento
establece la relación de conformidad o de no conformidad entre el
sujeto y el predicado, precisando así el modo como se corresponden la
realidad y el contenido del pensamiento. (ELEMENTO FORMAL)
PROPOSICIÓN: Es el enunciado oral o escrito de los juicios, por lo

que la lógica formal, sólo serán proposiciones los enunciados de un
contenido de pensamiento que pueda ser considerado como verdadero o
falso.
EJEMPLO: "El Pentágono tiene cinco lados", el espíritu quiere
firmar que en el mundo de los objetos matemáticos, (geométricos), el
pentágono, tiene la característica (cinco lados) que está significada en
el concepto predicado.

MÓDULO 4: LA CÓPULA
CÓPULA ALTERNATIVA: Por lo general la cópula afirmativa, se expresa

en la proposición por una de las formas del presente indicativo del
verbo ser (gramaticalmente se dice que es una proposición de predicado
nominal) pero incluso en las proposiciones de predicado verbal, este es
fácilmente reducible a un predicado de tipo nominal. Afirmar que el
hombre piensa, equivale a la afirmación de que el hombre es un ser
pensante. La cópula afirmativa representa una identidad parcial y
objetiva entre el predicado y el sujeto, no es una identidad total; ya
que el concepto predicado, no expresa todo lo que el objeto representado
por el sujeto es, su total inteligibilidad; pero sí es una identidad
objetiva al afirmar lo que parcialmente es el objeto.
COMPRENSIÓN DE UN CONCEPTO: Las propiedades reales de .los

conceptos constituyen en su conjunto, la comprensión, que, en cuanto
representaciones mentales, tienen el predicado y el sujeto. La cópula
propiamente predicativa implica, pues, una consideración del juicio
desde el punto de vista de la comprensión.
EXTENSIÓN DEL CONCEPTO: La extensión del concepto es el total de

objetos de los que tal concepto puede ser predicado, total del que solo
es parte el objeto representado por el sujeto en un juicio cuyo
predicado sea el concepto de que se trata.
EL SUJETO QUEDA INCLUIDO EN LA EXTENSIÓN DEL PREDICADO:

Considerando el juicio desde el punto de vista de la extensión, la
cópula tiene una significación de inclusión esto es que el objeto
representado por el sujeto en una parte del total de objeto que
constituyen la extensión del concepto predicado, y como tal, queda
incluido en ella.
RAZÓN POR LA QUE EL PREDICADO QUEDA INCLUIDO EN LA COMPRENSIÓN DEL

SUJETO: El concepto predicado no expresa sino parcialmente el contenido
del sujeto; por lo que el predicado queda comprendido en el sujeto.
CÓPULA NEGATIVA: Establece una relación de no conformidad entre el

sujeto y el predicado contrariamente a la cópula afirmativa, la cópula
negativa establece que el contenido significativo del concepto predicado
no se encuentra realizado en el. La cópula negativa de inclusión
establece que el objeto representado por el sujeto , no esta incluido en
la extensión o comprensión, tanto la cópula afirmativa une, integra en
una síntesis objetiva, el sujeto y el predicado, la cópula negativa, en
cambio los separa, niega la síntesis objetiva, establece una relación de
no conformidad entre ellos. La cópula negativa, es expresada en
proporción por la negación del verbo ser.

MÓDULO 5: EL CONCEPTO
A B S T R A C C IÓ N CO N CEPTO C O N O C IM IE N T O
DE LA
R E A L ID A D
C a r a c t e r í s t ic a s E s e n c ia le s : S u s fu n c io n e s S u c a rá c te r A b s tra c to : S u C a r á c t e r U n iv e r s a l:
I n e s p a c ia l en el L e p e r m it e d is t in g u ir lo d e L e p e r m i t e s e r p r e d ic a d o
In te m p o ra l ju ic io la s c o s a s s in g u la r e s d e u n n ú m e r o in d e f in id o
I n v a r ia b le y c o n c re ta s d e o b je t o s .
C o m o P r e d ic a d o C o m o S u je t o
T o d o s u c o n t e n id o s ig n if ic a t iv o S u c o n t e n id o s ig n i fic a t i v o e s
e s t á v e r if ic a d o , a u n q u e n o e x p lic it a d o p o r s u s p o s ib l e s
e n f o r m a e x c lu s iv a e n e l p r e d ic a d o s
s u je t o .
A b s t r a c c ió n T o t a l A b s t r a c c ió n F o r m a l
ABSTRAER: Significa considerar aparte, es el modo de conocer de la

inteligencia humana, trascendiendo así la esfera de los conocimientos
sensibles, que son: individuales y concretos.
CONSTITUCIÓN DE CONCEPTOS: Cualidades, características,

determinaciones, tipos de ser, son captados, en virtud de la capacidad
abstractiva de la inteligencia, aparte de las cosas o hechos en que se
encuentran verificados, constituyéndose de esa manera en objetos de
pensamiento; en conceptos.
CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL CONCEPTO: Los conceptos adquieren

como formas mentales una entidad propia, inespacial, intemporal e
invariable en sí misma, adquieren la posibilidad de ser predicados de un
número indefinido de objetos, obteniendo el carácter universal de los
conceptos.
FUNCIONES DEL CONCEPTO EN LOS JUICIO: Los conceptos pueden

funcionar en el juicio, tanto como predicados como sujetos la
diversidad de las funciones corresponden condiciones lógicas distintas.
ABSTRACCIÓN TOTAL: Cuando el contenido significativo del concepto

esta verificado, en el objeto representado por el sujeto, su forma
lógica corresponde a esta condición de ser verificable es un objeto.
Esta forma ha sido denominada abstracción total.
ABSTRACCIÓN FORMAL: La forma lógica que corresponde a la condición

de ser objeto susceptible de verificar en él los contenidos inteligibles
de sus posibles predicados es denominada abstracción formal.
CONCEPTO COMO PREDICADO DE UN JUICIO: Como predicado. el sujeto

expresa que todo su contenido significativo, está verificado, aunque no
e forma exclusiva, en el objeto representado por el sujeto. Los
estatutos de abstracciones total y universalidad son condiciones para
que un concepto pueda fungir como predicado de un juicio.

MÓDULO 6: LA RELACIÓN ENTRE LOS CONCEPTOS
C o n d ic ió n ló g ic a : C O M P A T IB IL ID A D C o n d ic io n e s L ó g ic a s :
A b s t r a c c ió n F o r m a l A b s t r a c c ió n T o t a l
U n iv e r s a lid a d
C O N C E P TO R e la c ió n C O N C E P TO
C o m o s u je t o IN C O M P T A B IL ID A D C o m o P r e d ic a d o
de un ( o p o s ic ió n d e lo s de un
ju ic io c o n c e p to s ) ju ic io
P u e d e s e r:
E x p lí c it a
I m p lí c it a
C o n c e p to s :
C o n t r a d ic t o r io s
C o n t r a r io s , P r iv a t iv o s
C o r r e la t iv o s
CONCEPTOS COMPATIBLES: Se dice que dos conceptos son compatibles

cuando pueden concurrir en la significación de una nueva unidad
representativa intelectual, con sentido para el espíritu. La
compatibilidad de dos conceptos depende, pues, de su posible
verificación simultánea en un mismo objeto.
CONCEPTOS INCOMPATIBLES: Cuando esta verificación simultánea de

dos conceptos en un mismo objeto es imposible que ocurra, se dice que
tales conceptos son incompatibles.
¿DE DONDE PROVIENE LA INCOMPATIBILIDAD?: Es evidente que la

incompatibilidad de dos conceptos sólo puede provenir de la oposición,
explícita o implícita, entre sí de tal modo que la verificación de
cualquiera de ellos en un objeto, hace imposible la verificación
simultánea del otro en el mismo objeto.
MODALIDADES DE OPOSICIÓN DE LOS CONCEPTOS: La oposición entre dos

conceptos puede ser tan absoluta como la existente entre la afirmación y
la negación de los juicios, entre el ser y el no ser; como la existencia
entre los valores verdaderos y falsos llamados conceptos
contradictorios. Otros tipos de oposición son: los conceptos privativos
y los conceptos correlativos; ambos conceptos contrarios pero que
admiten posibilidades intermedias en la línea de la cual son extremos.
Se dice que dos conceptos son contrarios cuando sus significaciones
respectivas constituyen los extremos opuestos de un línea de cualidades,
estados situaciones, etc., son conceptos polares cuya oposición no es
equivalente a la afirmación y la negación, a diferencia de los
contradictorios que no admiten una tercera posibilidad de predicación
fuera de sus términos, los conceptos contrarios implican todas las
posibilidades intermedios.
INCOMPATIBILIDAD IMPLÍCITA: La incompatibilidad entre dos

conceptos se llama implícita cuando en la comprensión de cualquiera de
ellos hay algún elemento incompatible con la significación del otro.

MÓDULO 7: RELACIONES DE SUBORDINACIÓN, LÓGICA DE LOS CONCEPTOS
COMPRENSIÓN Y EXTENSIÓN DE UN CONCEPTO: La comprensión es un

conjunto de notas inteligibles que lo constituyen en lo que es, en
cambio, su extensión es el conjunto de conceptos en los que el propio
concepto, se encuentra verificado, pudiéndose predicar, por ello cada
uno.
PARENTESCO SIGNIFICATIVO: Hay consecuentemente, una relación muy

estrecha -una línea - de parentesco significativo -entre el concepto y
los conceptos que entran en su extensión. En una misma línea de
significación: A una mayor extensión corresponde una menor comprensión
y viceversa.
RELACIÓN DE SUPERIORIDAD E INFERIORIDAD ENTRE LOS CONCEPTOS: Toda

línea de parentescos significativo implica, así, una relación de
subordinación lógica entre los conceptos emparentados. En esta línea,
un concepto será considerado superior, en relación a los conceptos que
estás potencialmente contenidos en su extensión (o sea a aquellos en los
cuales se verifica como parte de la comprensión de cada uno de ellos)
superlativamente, estos serán sus conceptos inferiores o subordinados.
LOS CONCEPTOS SUPERIORES FORMAN PARTE DE LOS INFERIORES: Todo

concepto superior es verificado en sus inferiores; ya que forma parte de
la comprensión de éstos; sólo parte, por que para que cualquiera de sus
inferiores se constituya, es preciso agregar un concepto diferenciador
extraño de suyo a la significación del concepto superior.
EL CONCEPTO SUPERIOR SIEMPRE ES UNÍVOCO: Porque forma parte de la

comprensión de sus conceptos inferiores; se predica de todos ellos
(incluyendo a los inferiores sucesivos de éstos) exactamente según la

misma significación, es decir unívocamente.
PREDICAMENTO: Se denomina así el concepto de mayor extensión en la

línea de subordinación lógica de los conceptos.

P R E D IC A M E N T O S T a b l a A r is t o t é li c a
O ( D ie z p r e d ic a m e n t o s )
C A T E G O R ÍA S
(G é n e ro s S u p re m o s )
O r d e n a c ió n d e c o n c e p t o s P R E D IC A B L E S
e n u n a lí n e a d e O
p a r e n t e s c o s ig n if i c a t i v o C A T E G O R ÍA S
SU PROCESO S U U T IL ID A D G é n e r o P r ó x i m o , E s p e c ie ,
D i f e r e n c i a e s p e c í f i c a , p r o p ie d a d
a c c id e n t e
Á r b o l d e P o r f ir io
MÓDULO 8: PREDICAMENTOS Y PREDICABLES

ORDENACIÓN DE LOS CONCEPTOS:
El árbol de Porfirio.- Un ejemplo de ordenación de los conceptos

superiores del concepto hombre es el llamado "Árbol de Porfirio"
(Porfirio, filósofo del siglo III de nuestra era, famoso por su obra
Issagoge : una introducción a las obras lógicas de Aristóteles.
LOS PREDICAMENTOS O CATEGORÍAS: Los predicamentos pueden

constituirse en géneros supremos, esto es, los conceptos predicamentales
(unívocos) más indeterminados, que pueden constituirse, por su máxima
generalidad, en
Árbol de Porfirio
géneros supremos.
Género Supremo:Substancia
Así, todo concepto
Compuesta=Diferencia
predicado -
 
exceptuando a los
Género Subordinado: Cuerpo
propios predicamentos
animado=Dif. Subordinada
que son irreductibles
entre sí- queda  
situado en unalínea Género Subordinado: Cuerpo viviente

de subordinación sensible=Dif.Subordinada
lógica que reconoce  

como cabeza a uno de Género Próximo:Animal
los predicamentos. racional=Dif. Específica
 
Especie: Hombre

Individuo: Sócrates
PREDICAMENTOS DE LA TABLA ARISTOTÉLICA: La tabla aristotélica se

compone de los siguientes diez predicamentos (aunque Aristóteles solo
habla de ocho)
1) Substancia 6) Pasión
2) Cantidad 7) Lugar
3) Cualidad 8) Tiempo
4) Relación 9) Situación
5) Acción 10) Hábito
PREDICABLES O CATEGOREMAS: No todos los predicamentos y los subordinados

de éstos se predican del mismo modo, a idéntico título, de los diversos
objetos en los cuales se verifican. A estos títulos o modos generales de
predicación se les llama predicables o categoremas, evitando así la

confusión con respecto a los predicamentos o categorías.
LOS CINCO PREDICABLES: Los predicables son cinco:

1. Especie: señala que la predicación está hecha a titulo de esencia.
2. Género: La predicación se hace a título de expresión conceptual que
requiere ulteriores determinaciones para constituir la especie.
3. Diferencia: Señala el elemento conceptual que en el orden de la
esencia, determina un concepto de género. Si la predicación se hace a
título de última diferencia específica.
4. Propiedad: Cuando el concepto se predica como una característica
que, aunque no constituye un elemento de la esencia del objeto, sí
deriva de ella, de modo que siempre y de modo exclusivo, pertenece a
tal objeto.
5. Accidente.

MODULO 9: LA ANALOGÍA DE LOS CONCEPTOS.
CARACTERÍSTICAS DEL CONCEPTO SER: El concepto Ser es el más

universal, que existe; trasciende la generalidad suprema de los
predicamentos. No se da en una sola línea de significación unívoca; no
es un género común; es el lazo que une a todos los géneros y a sus
subordinados; puede ser predicado de todos los conceptos.
CONCEPTOS TRASCENDENTALES Y ANÁLOGOS: Ciertos conceptos que la

Metafísica llama trascendentales no se predican unívocamente en sus
inferiores ni se rigen por ellos mismos, por las leyes de subordinación
que hemos venido exponiendo, a ello corresponde la predicación analógica
o univalente, y los propios conceptos reciben el nombre de conceptos
análogos con analogía de proporcionalidad, ya que éstos se identifican
con el ser, son el mismo ser, visto bajo determinados aspectos. Así, lo
uno es el propio ser en cuanto no dividido; lo verdadero es el propio
ser en cuanto presentado al pensamiento; lo bueno es el propio ser en
cuanto objeto de amor.
DIFERENCIA EN LAS RELACIONES DE CONCEPTOS TRASCENDENTALES Y

CONCEPTOS SUBORDINADOS: En las líneas predicamentales un concepto
inferior requiere para su constitución, agregar al concepto
inmediatamente superior un elemento diferencial totalmente extraño a
éste. En cambio, en la constitución del inferior de un concepto
trascendental, el elemento diferenciador no es totalmente extraño a
éste, por el contrario, el elemento diferencial, tiene ya verificado en
él el propio concepto trascendental.
PREDICACIÓN DEL CONCEPTO TRASCENDENTAL: Se puede predicar así mismo

de todos sus subordinados tomados estos bajo el estatuto de la
abstracción formal y de todos los elementos diferenciales tomados
igualmente bajo la abstracción formal.
ANALOGÍA DE PROPORCIONALIDAD Y ANALOGÍA DE ATRIBUCIÓN: La analogía

de proporcionalidad se predica de la multiplicidad indefinida de sus
subordinados, de cada uno de ellos, porque en ellos se verifica
objetivamente. En la analogía de atribución el concepto es predicado de
objetos, en los cuales no se verifica directamente, la predicación, sin
embargo, se justifica la relación que dichos objetos guardan con otro
objeto en el que directamente se verifique el concepto.
FUNCIÓN DEL CONCEPTO COMO SUJETO DEL JUICIO: El sujeto es en los

juicios de predicación el elemento que representa la realidad (el o los
objetos) de la que se dice que verifica o no lo que expresa el concepto
predicado.
SUJETO SINGULAR: Un concepto es sujeto singular cuando su extensión

está restringida a un solo objeto individual y concreto. Esto es, que de
todos los objetos cubiertos por la extensión de tal concepto, sólo este
objeto determinado está comprometido en el juicio.
EJEMPLOS DE OBJETOS SINGULARES: El objeto singular designado puede

ser un hecho o un acontecimiento, o un carácter expresado bajo el
estatuto de la abstracción formal: aroma, sabiduría, imparcialidad, pero
vuelto concreto por su atribución a uno o varios objetos singulares, o
una pluralidad de objetos individuales, pero en la unidad indivisa de un
concepto colectivo: nuestro grupo, sillería, biblioteca, muestrario.
SUJETOS PARTICULARES Y SUJETOS UNIVERSALES: El concepto sujeto es

particular cuando los objetos que representan en el juicio constituyen
sólo una parte de la extensión del propio concepto; por ejemplo: ciertas
plantas son medicinales; algún artista es vanidoso; algunos mamíferos
son roedores, etc.
El concepto sujeto es universal cuando está tomado en el juicio en

toda su extensión. Los universales constituyen pues, el único tipo de
sujetos en que la extensión se conserva intacta, sin restricción ni
modificación alguna, por ejemplo: Todo cuerpo ocupa un lugar en el
espacio; ningún ácido es dulce; todos los hombres son falibles.

MODULO 10: LOS TÉRMINOS.

TÉRMINO MENTAL: La noción de término designa ante todo, los signos
materiales de los conceptos, ya sean fonéticos (en el lenguaje hablado)
o gráficos, del lenguaje escrito; así, podemos intercambiar nuestros
contenidos del pensamiento. Sólo por extensión, los propios conceptos,
en cuanto signos intelectuales de los objetos, son llamados términos
mentales.
TÉRMINOS EQUÍVOCOS: Representan significaciones distintas y son

irreductibles entre sí: granada, manzana, gato, grillos; que, empleadas
con significación distinta en un razonamiento, lo hacen erróneo.
SUPOSICIONES: La suposición es la propiedad de los términos que

consiste en suplir las cosas en nuestros razonamientos, por ella, un
término conservando la misma significación, puede suplir en el contexto,
del razonamiento a cosas ciertamente diferentes.
DIFERENCIAS ENTRE SUPOSICIÓN MATERIAL Y SUPOSICIÓN FORMAL: La

suposición material recibe este nombre porque es el propio del término,
del que se dice que verifica o no lo que expresa el predicado; el
término sólo puede tener suposición material cuando figura como sujeto
de la
S o n s ig n o s m a t e r ia le s S o n e le m e n t o s d e la s
d e lo s p r o p o s ic io n e s
c o n c e p to s q u e in t e g r a n e l r a z o n a m ie n t o
E q u ív o c o s : L O S T É R M IN O S C o n s t it u y e n s u
p r e s e n t a n s ig n ific a c io n e s le n g u a je
d is t in t a s y s o n ir r e d u c t ib le s
e n tre s í.
L a S u p o s ic ió n L im it a c io n e s d e é s t e
d e lo s p a ra e x p re s a r c o n
T é r m in o s ju s t e z a e l p e n s a m ie n t o
C la s e s d e R e g la s d e la
S u p o s ic ió n S u p o s ic ió n
M a t e r ia l F o rm a l
L ó g ic a R eal
proposición. Ejemplo: amar es un verbo transitivo.
La suposición formal: el término es signo del concepto en la
suposición lógica, el término no compromete la realidad u objeto que
representa. En la suposición real, el término puede ser suplido en su
función representativa del objeto del cual es signo.
REGLAS DE LA SUPOSICIÓN: La regla fundamental de la suposición es

que en todo razonamiento la suposición de los términos que en él
intervienen ha de ser absolutamente inmutable. Esto es, si en cada una
de las premisas de un razonamiento interviene un mismo términos puro
como suposición diversa, tal término no deberá considerarse como uno,
sino como dos términos con significación distinta.
Si en el razonamiento determinado, un término no está tomado en su
significación propia, sino metafóricamente, ha de conservar esta
significación durante todo el proceso.
Hay suposición colectiva de un término plural, en función del
sujeto, cuando lo que expresa el predicado sólo se verifica en los
objetos verificados por el sujeto, tomados en grupo y no
individualmente.
Un término en función de predicado, siempre tiene suposición
formal.
Un concepto tiene suposiciones diversas excluyentes una de otra en
un razonamiento, bajo el estatuto de abstracción formal y bajo el
estatuto de abstracción total.

MODULO 11: CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS DE PREDICACIÓN.
DIVISIÓN DE LOS JUICIOS POR LA CUALIDAD: Los juicios de predicación

se dividen en dos partes: juicios verdaderos y juicios falsos, según se
de o no el acuerdo entre lo que enuncia el juicio y la relación objetiva
que pretende reproducir. Son evidentemente falsos aquellos cuyos dos
elementos conceptuales son contradictorios.
V e rd a d e ro s DIVISIÓN DE JUICIOS POR LA

C u a lid a d F a ls o s
FORMA: Desde el punto de vista
A fir m a t iv o
F o rm a N e g a t iv o de la forma los juicios se
U n iv e r s a le s
C la s ific a c ió n G e n e r a le s P a r t ic u la r e s dividen en: juicios
C a n t id a d C o n c re to s
d e lo s S in g u la r e s
C o le c t iv o s
afirmativos y juicios
J u ic io s d e
U n iv e r s a l A fir m a t iv o
P r e d ic a c ió n C a n t id a d U n iv e r s a l N e g a t iv o negativo, según que la cópula
esté aceptada o no por la
F o rm a s P a r t ic u la r A fir m a t iv o
c o m b in a d a s P a r t ic u la r N e g a t iv o negación, es necesario
recordar que un juicio no
M a t e r ia N e c e s a r ia ( A n a lí t ic o s )
M a t e r ia
M a t e r ia C o n t in g e n t e ( S in t é t ic o s ) pierde su carácter afirmativo
si la negación afecta al concepto sujeto o al concepto predicado, o a
ambos.
DIVISIÓN DE LOS JUICIOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CANTIDAD: Los

juicios se clasifican en: juicios generales que pueden ser a su vez:
universales o particulares, y juicios concretos divididos a su vez en:
singulares y colectivos, según la cantidad de su propio sujeto. El
sujeto de un juicio está tomado en él en toda su extensión, entonces es
Universal; en cambio, es particular si los objetos que supone en el
juicio el concepto sujeto no constituyen la totalidad de los objetos
cubiertos por la extensión del mismo concepto. Por otra parte, si sujeto
supone un objeto individual, concreto, el juicio en el que interviene
es, así mismo, concreto.
Ejemplo:
Juicio Universal: Todo acto moral es libre.
Ningún delincuente es justo.
Juicio Particular: Algún oficio es remunerativo.
Algún razonamiento es erróneo.
DIVISIÓN DE LOS JUICIOS POR LA COMBINACIÓN DE CANTIDAD Y DE FORMA:

Los juicios generales se clasifican en:
Universales Afirmativos (A): Todo viviente se nutre.
Universales Negativos (E): Ningún adulador es veraz.
Particular Afirmativo (I): Algún sabio es prudente.

Particulares Negativos (O): Algún árbol no es frutal.
DIVISIÓN DE LOS JUICIOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU MATERIA: se
dividen en: Juicios en Materia Necesaria y Juicios en Materia
Contingente. Los juicios en Materia Necesaria son aquéllos cuyo concepto
predicado constituye una nota del contenido inteligible del concepto
sujeto. Reciben también el nombre de Analíticos porque se fundan en un
simple análisis. Los juicios en materia contingente son aquellos en los
que el lazo afirmado o negado entre el predicado y el sujeto es afirmado
o negado simplemente como un dato de experiencia, por eso se les llaman
Sintéticos.
CUANTIFICACIÓN DEL PREDICADO: Es importante determinar la cantidad

del predicado en las operaciones de deducción. Es preciso no confundir
la extensión que todo concepto considerado en sí mismo tiene, con su
cuantificación en un juicio en el que cumple la función de predicado, ni
confundir la cantidad del juicio que depende de la cantidad del sujeto
con la cantidad del predicado.
UNIVERSALIDAD DEL PREDICADO Y PARTICULARIDAD: El predicado de un

juicio puede estar tomado universal o particularmente; universalmente si
todos los objetos cubiertos por su extensión están interesados en el
juicio. Particularmente si sólo una parte de los objetos que su
extensión cubre, están interesados en el juicio.
REGLA QUE DETERMINA LA CUANTIFICACIÓN DEL PREDICADO: En todo juicio

afirmativo, el predicado está tomado en parte de su extensión
particularmente en todo juicio negativo el predicado está tomado en la
totalidad de su extensión, universalmente.

MODULO 12: LAS INFERENCIAS INMEDIATAS.
DIFERENCIAS ENTRE INFERENCIAS INMEDIATAS Y RAZONAMIENTO: Se da el

nombre de inferencia inmediata a ciertas operaciones elementales de
deducción, a diferencia de los razonamientos cuyo antecedente está
constituido por dos o más premisas y se apoya en una sola proposición
dada. La Inferencia Inmediata es la deducción de la verdad o falsedad de
una proposición a partir de la verdad o falsedad de otra sola
proposición dada.
IN F E R E N C IA S IN M E D IA T A S C a ra c te rís ti c a P ri n c i p a l
C u a d ro s o b re S O B R E P O S IC IO N E S F ó rm u l a s V á l i d a s A p lic a c ió n P o r C o n v e rs i ó n C o n d ic io n e s
la o p o s ic ió n O P UESTAS d e s u re g l a
C o n tra d i c to ri a s C o n tra ri a s S u b s c o n tra ri a s S u b a l t e rn a s S im p le P a rc i a l P o r C o n tra p o s i c i ó n P o r re c i p ro c a c i ó n
C asos en que F o rm a d e
s e p re s e n ta l a E x p re s i ó n
v a lid e z y la
n o v a lid e z
LAS OPOSICIONES ENTRE LAS PROPOSICIONES: Las proposiciones

generales son opuestas cuando teniendo el mismo sujeto y el mismo
predicado difieren, por su cantidad, o por su forma, o simultáneamente

por ambas.
Las proposiciones difieren a la vez por su cantidad y por su forma,

recibiendo el nombre de contradictorias. Son contradictorias entre sí la
universal y la afirmativa y la particular negativa; y la universal
negativa y la particular afirmativa. Por ejemplo: Hay mutua
contradicción entre: Todo hombre es feliz y Algún hombre es feliz.
Son proposiciones contrarias aquellas que siendo universales tienen

el mismo sujeto y el mismo predicado pero difieren por su forma; así A y
E son contrarias. Las proposiciones contrarias nunca pueden ser
simultáneamente verdaderas y falsas sí lo pueden ser.
Son proposiciones subcontrarias aquéllas que siendo particulares

tienen el mismo sujeto y el mismo predicado pero difieren en su forma
como I y O. Las subcontrarias nunca pueden ser simultáneamente falsas
pero sí verdaderas.
Proposiciones subalternas son las que teniendo el mismo sujeto, el

mismo predicado y la misma forma difieren en su cantidad, siendo la
particular la subalternada y la universal la subalternante. Una
subalternante verdadera determina la subalternada verdadera, pero no
viceversa.
INFERENCIA INMEDIATA POR CONVERSIÓN: Cuando con apoyo en la verdad

de una proposición general dada se deduce la verdad de una nueva
proposición cuyos elementos conceptuales son los mismos que los de la
proposición dada, pero cambiadas sus funciones de predicado de la
primera a sujeto de la segunda y viceversa.
CONDICIONES PARA QUE LA CONVERSIÓN SEA VÁLIDA: La regla fundamental

de la conversión es que los conceptos nunca pueden tener en la
proposición convertida mayor cantidad que en la proposición dada. La
cantidad del predicado de la proposición dada determina la cantidad de

la proposición convertida.
CONVERSIÓN SIMPLE: Cuando la proposición convertida no altera la

cantidad ni la forma.
OBVERSIÓN: Es el fundamento de validez de la conversión por

contraposición de las proposiciones A y O. Por ejemplo: La obversión de
Todo hombre es viviente es Ningún hombre es no viviente; la de Ningún
molusco es vertebrado es Todo molusco es no vertebrado.
RECIPROCACIÓN: Es una conversión simple válida de una universal

afirmativa. Sin embargo, la verdad de la universal afirmativo resultante
no es deducida de la verdad de la proposición dada sino que se
fundamenta en el hecho de que el concepto predicado expresa la
definición del concepto sujeto o bien de una propiedad exclusiva de
este. Por ejemplo: la proposición Todo hombre es animal racional tiene
como recíproca Todo animal racional es hombre.

MODULO 13: EL SILOGISMO CATEGÓRICO.
INTERPRETACIÓN DE CONCEPTOS Y JUICIOS EN LA TEORÍA LÓGICA DEL

RAZONAMIENTO: En la teoría lógica del razonamiento todas las operaciones
parten del supuesto de que los conocimientos expresados en las premisas
son verdaderos considerando:
a)que de premisas verdaderas, un razonamiento correcto en su forma

no puede conducir sino a una solución verdadera.
b)que una conclusión falsa si ha sido correctamente deducida indica

que por lo menos una de las premisas es falsa.
C)que si un razonamiento, aún correcto en su forma se basa en por

lo menos una premisa falsa nada se puede afirmar o negar lógicamente
respecto a la verdad o falsedad de su conclusión.
P re s u p u e s to s S IL O G IS M O P u e d e a d o p t a r m o d a lid a d e s
del d iv e r s a s s e g ú n la í n d o le
S ilo g is m o d e s u a n te c e d e n te
C A T E G Ó R IC O S u a n te c e d e n t e e s tá fo r m a d o
p o r d o s p r o p o s ic io n e s
c a t e g ó r ic a s y g e n e r a le s
S u d e fin ic ió n S u E s tru c tu ra S u c a r a c t e r ís tic a
E x tre m o M e n o r E x tre m o M a y o r C o n c e p to C o m ú n
S u je t o P r e d ic a d o T é r m in o C o m ú n o M e d io
P r e m is a M e n o r P r e m is a M a y o r F u n c io n e s e n S u im p o r t a n c ia p a r a
la s p r e m is a s la v a lid e z d e l
S ilo g is m o
C o n c lu s ió n
Nunca se debe olvidar que en la teoría lógica del razonamiento, los

conceptos y los juicios son interpretados a la vez en comprensión y en
extensión.
SILOGISMO CATEGÓRICO: El silogismo puede adoptar modalidades

diversas según la índole de su antecedente. El Silogismo Categórico con
premisas generales es aquel cuyo antecedente está formado por dos
proposiciones categóricas que afirman o niegan sin restricción alguna un
lazo de predicación; y generales, que sus dos elementos sujeto y
predicado, son conceptos y no objetos singulares.
CARACTERÍSTICA Y REQUISITO DEL SILOGISMO CATEGÓRICO: Es que las dos

proposiciones del antecedente deben tener como uno de sus elementos un
concepto común, sin importar que éste cumpla en ellas la función de
sujeto o predicado; la conclusión es por ello una proposición categórica

general cuyos términos deben ser los elementos conceptuales no comunes
en cada una de las proposiciones del antecedente.
IMPORTANCIA DEL CONCEPTO COMÚN PARA LA VALIDEZ DEL SILOGISMO: No

obstante la existencia de un concepto común en las premisas, el
silogismos no será válido si los objetos cubiertos por el concepto común
no fuesen los mismos, y esa identidad no puede garantizarse si el
concepto común no está tomado en toda su extensión por lo menos en una
de las premisas.
DEFINICIÓN DEL SILOGISMO CATEGÓRICO: Es un proceso deductivo en el

cual, dadas dos premisas generales con un elemento conceptual común, si
cada una de ellas se afirma categóricamente la unión entre sí de los
elementos no comunes.
PREMISA MAYOR Y PREMISA MENOR: Se llama premisa mayor a la que

contiene el extremo mayor y premisa menor a la que contiene el extremo
menor.
SÍMBOLOS DE LOS TÉRMINOS Y LAS PREMISAS:

El término medio: M
El extremo mayor: P
El extremo menor: S
La premisa mayor: Ma
La premisa menor: Mi.
FIGURAS DE LOS SILOGISMOS CATEGÓRICOS:
1a.FIGURA 2a.FIGURA 3a.FIGURA 4a.FIGURA

M-P P-M M-P P-M
S-M S-M M-S M-S
S-P S-P S-P S-P
REGLAS DE LAS FIGURAS DE LOS SILOGISMOS: Para que un silogismo de

primera figura sea válido se requiere:
a)Que la premisa mayor sea universal.
b)Que la premisa menor sea universal.
Para que un silogismos sea válido en segunda figura se requiere:

a)Que la premisa mayor sea universal.
b)Que una de las premisas sea negativa.
Para que un silogismo de tercera figura sea válido se requiere:
a)Que la premisa menor sea afirmativa.
b)Que la conclusión sea particular.

MODULO 14: SILOGISMO CATEGÓRICO: REGLAS GENERALES Y FIGURAS.

S IL O G IS M O C A T E G Ó R IC O
SU S R EG LAS S U S F IG U R A S
G E N ER ALE S
C o n c e r n ie n t e s a C o n c e r n ie n t e s a S u fu n d a m e n t a c ió n E S Q U E M A S
lo s t é r m in o s la s p r o p o s ic io n e s
P R IM E R A F IG U R A S E G U N D A F IG U R A T E R C E R A F IG U R A
M P PM M P
S M SM M S
SP S P S P
S US R EG LAS
Y D E M O S T R A C IÓ N
REGLAS DEL SILOGISMO CATEGÓRICO CONCERNIENTES A LOS TÉRMINOS:

1. En todo silogismo categórico debe haber tres términos: el término
medio(M), el extremo mayor(P) y el extremo menor(S).
2. El término medio (M) no debe aparecer en la conclusión.
3. El término medio(M) debe estar tomado por lo menos una vez
universalmente.
4. Los extremos S y P no pueden tener mayor cantidad en la conclusión
que en las premisas.
REGLAS GENERALES DEL SILOGISMO CATEGÓRICO CONCERNIENTES A LAS

PROPOSICIONES:
1. Dos premisas afirmativas generan siempre una conclusión afirmativa.
2. Dos premisas negativas no generan conclusión alguna.
3. La conclusión sigue el partido de la premisa más débil,
entendiéndose por débil la premisa negativa respecto a la afirmativa y
la premisa particular respecto a la premisa universal.
4. Dos premisas particulares no producen conclusión alguna.

MODULO 15: LOS MODOS DE LOS SILOGISMOS CATEGÓRICOS

M odos del
S ilo g is m o C a t e g ó r ic o
S u d e fin ic ió n M o d o s V á lid o s M o d o s P o s ib le s
d e c a d a fig u r a R e p r e s e n t a c ió n
s im b ó lic a
d e lo s 6 4
m odos
P r im e r a F ig u r a : S e g u n d a F ig u r a : T e r c e r a F ig u r a :
4 m odos 4 m odos 6 m odos
v á lid o s v á lid o s v á lid o s
S u s n o m b re s
s im b ó lic o s :
1 a . F ig u r a : 2 a . F ig u r a : 3 a . F ig u r a : S u im p o r t a n c ia
BARBAR A, C ELAR ENT C E S AR E , C AM E S TR E S D A R A P T I, F E L A P T O N p a r a r e a liz a r
D A R II, F E R IO F E S T IN O , B A R O C O D IS A M IS , D A T IS I o p e r a c io n e s ló g ic a s
B O C A R D O , F E R IS O N
C o n d ic io n e s p a r a fo r m u la r
u n s ilo g is m o c o n fo r m e a
lo s m o d o s D a r a p t i y
CAM ESTRES.
MODOS DE LOS SILOGISMOS CATEGÓRICOS: Se llama así a las distintas

combinaciones que resultan de la variación en forma y en cantidad de
cada una de las proposiciones que lo integran: Premisa y Conclusión. Se

obtienen 64 modos posibles.
NOMBRES DE LOS MODOS DE LAS FIGURAS:
1a.FIGURA 2a.FIGURA 3a.FIGURA

M-P P-M M-P
S-M S-M M-S
S-P S-P S-P
BARBARA CESARE DARAPTI
CELARENT CAMESTRES FELAPTON
DARII FESTINO DISAMIS
FERIO BAROCO DATISI
BOCARDO
FERISON
MODULO 16: LA REDUCCIÓN DE LOS MODOS, VARIANTES DEL SILOGISMO.
REDUCCIÓN INDIRECTA O POR EL ABSURDO: En la reducción indirecta, la

validez de la conclusiones demuestra haciendo ver la falsedad de la
proposición contradictoria de ésta. Los modos BAROCO y BOCARDO son los
únicos en que para demostrar su validez, se sigue la reducción indirecta
o por el absurdo.
VARIANTES RETÓRICAS DEL SILOGISMO CATEGÓRICO: Las variantes son:
1. ENTIMEMA O SILOGISMO ABREVIADO: Es aquél cuya formulación expresa

deja sobreentendida alguna de las premisas o la propia conclusión. Por
ejemplo: Yo te he podido conservar, luego, yo te podría perder.
2. EPIQUEREMA O SILOGISMO REFORZADO: es en el cual una o ambas de sus

premisas por su carácter controvertible, van acompañadas de su
respectiva prueba. Por ejemplo: La poesía es una expresión cultural;
la poesía enriquece al hombre.
3. POLISILOGISMO: Es una serie de silogismos encadenados en la que la

conclusión del primer silogismo llamado polisilogismo, sirve de
premisa al silogismo siguiente, llamado epilosilogismo, prosiguiendo
así hasta la terminación de la serie. Si la conclusión del
polisilogismo es al mismo tiempo la premisa mayor se denomina
regresivo.
Por ejemplo:
Todo vertebrado tiene la sangre roja
Todo mamífero es vertebrado
Todo mamífero tiene la sangre roja
Todo carnívoro es mamífero
Todo carnívoro tiene la sangre roja
Todo felino es carnívoro
Todo felino tiene la sangre roja
4. SORITES: Es el polisilogismo en el que las conclusiones intermedias se

encuentran suprimidas, puede ser como el polisilogismo, progresivo o
regresivo.

Apuntes de Lógica

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Apuntes de Lógica

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GUÍA DE ESTUDIO PARA LÓGICA FILOSÓFICA 1

MODULO 1: OBJETO Y DIVISIÓN DE LA LÓGICA.

La Lógica debe entenderse como el arte que dirige el acto de la

No debemos olvidar que por razón debe entenderse la inteligencia o

La Lógica se divide en dos grandes partes:

Para este curso dejaremos de lado a la Lógica Mayor y nos

El objeto de la Ciencia del Razonamiento es determinar las

El Razonamiento es el procedimiento intelectual por el cuál,

Diferencia de razonamiento deductivo y razonamiento inductivo: El

MÓDULO 2: LA TEORÍA LÓGICA DEL RAZONAMIENTO.

Verdad y validez del razonamiento: La verdad del razonamiento,

Razonamiento válido: Un razonamiento es válido o correcto, cuando

RAZONAMIENTO VÁLIDO : Todo metal es conductor de calor.

Problemas básicos que representa la teoría lógica del razonamiento:

Modo de asegurar la validez del razonamiento: El camino para

Propiedades de los conceptos: Los conceptos tienen un carácter

MÓDULO 3: EL JUICIO DE LA PREDICACIÓN.

CONOCIMIENTO VERDADERO: Un conocimiento verdadero, implica o

el contenido se refiere. El acto judicativo, por su parte, implica el

EL JUICIO: El acto judicativo, nos permite entender, que se llame

CONDICIONES QUE REQUIEREN DE JUICIO: Es preciso que en el contenido

Un concepto aislado, por sí sólo, no puede ser un juicio, por

ELEMENTOS DEL JUICIO: Los elementos del juicio son:

PROPOSICIÓN: Es el enunciado oral o escrito de los juicios, por lo

CÓPULA ALTERNATIVA: Por lo general la cópula afirmativa, se expresa

COMPRENSIÓN DE UN CONCEPTO: Las propiedades reales de .los

EXTENSIÓN DEL CONCEPTO: La extensión del concepto es el total de

EL SUJETO QUEDA INCLUIDO EN LA EXTENSIÓN DEL PREDICADO:

RAZÓN POR LA QUE EL PREDICADO QUEDA INCLUIDO EN LA COMPRENSIÓN DEL

CÓPULA NEGATIVA: Establece una relación de no conformidad entre el

ABSTRAER: Significa considerar aparte, es el modo de conocer de la

CONSTITUCIÓN DE CONCEPTOS: Cualidades, características,

CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL CONCEPTO: Los conceptos adquieren

FUNCIONES DEL CONCEPTO EN LOS JUICIO: Los conceptos pueden

ABSTRACCIÓN TOTAL: Cuando el contenido significativo del concepto

ABSTRACCIÓN FORMAL: La forma lógica que corresponde a la condición

CONCEPTO COMO PREDICADO DE UN JUICIO: Como predicado. el sujeto

MÓDULO 6: LA RELACIÓN ENTRE LOS CONCEPTOS

CONCEPTOS COMPATIBLES: Se dice que dos conceptos son compatibles

CONCEPTOS INCOMPATIBLES: Cuando esta verificación simultánea de

¿DE DONDE PROVIENE LA INCOMPATIBILIDAD?: Es evidente que la

MODALIDADES DE OPOSICIÓN DE LOS CONCEPTOS: La oposición entre dos

INCOMPATIBILIDAD IMPLÍCITA: La incompatibilidad entre dos

MÓDULO 7: RELACIONES DE SUBORDINACIÓN, LÓGICA DE LOS CONCEPTOS

COMPRENSIÓN Y EXTENSIÓN DE UN CONCEPTO: La comprensión es un

PARENTESCO SIGNIFICATIVO: Hay consecuentemente, una relación muy

RELACIÓN DE SUPERIORIDAD E INFERIORIDAD ENTRE LOS CONCEPTOS: Toda

LOS CONCEPTOS SUPERIORES FORMAN PARTE DE LOS INFERIORES: Todo

EL CONCEPTO SUPERIOR SIEMPRE ES UNÍVOCO: Porque forma parte de la

(incluyendo a los inferiores sucesivos de éstos) exactamente según la

PREDICAMENTO: Se denomina así el concepto de mayor extensión en la

MÓDULO 8: PREDICAMENTOS Y PREDICABLES

El árbol de Porfirio.- Un ejemplo de ordenación de los conceptos

LOS PREDICAMENTOS O CATEGORÍAS: Los predicamentos pueden

situado en unalínea Género Subordinado: Cuerpo viviente

lógica que reconoce  

PREDICAMENTOS DE LA TABLA ARISTOTÉLICA: La tabla aristotélica se

PREDICABLES O CATEGOREMAS: No todos los predicamentos y los subordinados

predicación se les llama predicables o categoremas, evitando así la

LOS CINCO PREDICABLES: Los predicables son cinco:

CARACTERÍSTICAS DEL CONCEPTO SER: El concepto Ser es el más

CONCEPTOS TRASCENDENTALES Y ANÁLOGOS: Ciertos conceptos que la

DIFERENCIA EN LAS RELACIONES DE CONCEPTOS TRASCENDENTALES Y