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Bauhaus Dessau.
Índice
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1Nombre
2Ideología de fundación
3Relación con el diseño
4La Bauhaus y la nueva tipografía
5Arquitectura
6Fotografía
7Contexto histórico-político
8Cronología
o 8.1Primera época (1919-1923)
o 8.2Segunda época (1923-1925)
o 8.3Tercera época (1925-1933)
9La vida cotidiana y las fiestas de la Bauhaus
10La Nueva Bauhaus
11Principales exponentes de la Bauhaus
12Composición
13Plan de Estudios de 1919
14Patrimonio de la Humanidad
15Véase también
16Notas y referencias
17Enlaces externos
Nombre[editar]
El nombre Bauhaus deriva de la unión de las palabras en alemán Bau, "construcción", y Haus,
"casa"; irónicamente, a pesar de su nombre y del hecho de que su fundador fue un arquitecto,
la Bauhaus no tuvo un departamento de arquitectura en los primeros años de su existencia.
Sus propuestas y declaraciones de intenciones participaban de la idea de una necesaria
reforma de las enseñanzas artísticas como base para una consiguiente transformación de la
sociedad burguesa de la época, de acuerdo con el pensamiento socialista de su fundador. La
primera fase (1919-1923) fue idealista y romántica, la segunda (1923-1925) mucho
más racionalista y en la tercera (1925-1929) alcanzó su mayor reconocimiento, coincidiendo
con su traslado de Weimar a Dessau. En 1930, bajo la dirección de Mies van der Rohe, se
trasladó a Berlín donde cambió por completo la orientación de su programa de enseñanza.
Ideología de fundación[editar]
La Bauhaus sentó las bases normativas y patrones de lo que hoy conocemos como diseño
industrial y gráfico; puede decirse que antes de la existencia de la Bauhaus estas dos
profesiones no existían como tales y fueron concebidas dentro de esta escuela. Sin duda la
escuela estableció los fundamentos académicos sobre los cuales se basaría en gran medida
una de las tendencias más predominantes de la nueva Arquitectura Moderna, incorporando
una nueva estética que abarcaría todos los ámbitos de la vida cotidiana: desde la silla en la
que usted se sienta hasta la página que está leyendo (Heinrich von Eckardt). Dada su
importancia, las obras de la Bauhaus en Weimar y Dessau fueron declaradas como Patrimonio
de la Humanidad por la Unesco en 1996.
Siendo director Ludwig Mies van der Rohe, la escuela sufrió por el acosante crecimiento
del Nacional Socialismo. Debido a que la ideología Bauhaus era vista como socialista
internacionalista y judía, los nazis cerraron la escuela.
Muchos de los integrantes de la misma, entre ellos el mismo Walter Gropius, refugiados, se
instalaron finalmente en Estados Unidos para seguir con sus ideales.
La Bauhaus tuvo su sede en tres ciudades:
1919-1925: Weimar
1925-1932: Dessau
1932-1933: Berlín
Estuvo organizada por tres directores:
Tipografía diseñada por Herbert Bayer sobre la entrada del edificio de talleres de la Bauhaus, Dessau,
2005.
Según Philip B.Meggs, la Bauhaus generó un nuevo estilo tipográfico en su escuela de diseño
(1919-1933). Se emplearon casi exclusivamente las fuentes de sans-serif y Bayer diseñó un
tipo universal que redujo el alfabeto a formas limpias, simples y construidas en forma racional.
Arquitectura[editar]
Uno de los principios establecidos por la Bauhaus desde su fundación es "La forma sigue a la
función"
El edificio de la Bauhaus de Dessau (1925-1932) de Walter Gropius, es el más emblemático
de entre sus escuelas. Se despliega en varios volúmenes, independientes entre ellos, y
diseñados según la función para la que fueron concebidos. Tiene una configuración
relacionada con las condiciones de la zona donde se ubica: limita con una calle, atraviesa otra
perpendicular a la primera y dos de sus alas contornean un cercano campo deportivo, y se
abre al ritmo de la vida urbana con sus grandes fachadas de luminosas cristaleras. Este
proyecto es considerado como la obra maestra del racionalismo europeo.
Tel Aviv es la ciudad con más arquitectura Bauhaus. Hay más edificios construidos al estilo
Bauhaus que en cualquier otro lugar del mundo, incluyendo cualquier ciudad de Alemania. El
estilo fue llevado en los 30 por arquitectos judíos europeos que huían del régimen nazi. Desde
2003, "La Ciudad Blanca" es considerada Patrimonio de la Humanidad, y son más de 1500 los
edificios de estilo internacionalcontabilizados y sujetos a distintos planes de restauración y
preservación.
Fotografía[editar]
Máquina de escribir Olivetti Studio 42diseñada por el alumno de la Bauhaus Alexander Schawinsky en
1936.
La Bauhaus no tenía una sección fotográfica, pero en 1923 se le encargó el taller de metales
al maestro húngaro László Moholy-Nagy , que introdujo entonces la fotografía como un nuevo
medio de expresión artística. Enseñó técnicas como el fotomontaje, el montaje lumínico, la
foto escultura y el collage abriendo vías en este campo. Alentó, en el marco de la expresión
fotográfica, la exploración de nuevas formas más que nuevos temas. Una de las innovaciones
esenciales de esta escuela fue sin duda la de haber asociado de manera sistemática el arte
con sus posibles aplicaciones, ya fueran documentales, decorativas o publicitarias. Grandes
fotógrafos estudiaron en la Bauhaus como Herbert Bayer, Lucía Moholy-Nagy, Walter
Peterhans, Horacio Coppola, Florence Henry, Grete Stern y Ellen Auerbach, entre otros.
Contexto histórico-político[editar]
La fundación de la Bauhaus se produjo en un momento de crisis del pensamiento moderno y
la racionalidad técnica occidental en el conjunto de Europa y particularmente en Alemania. Su
creación se debió a la confluencia de un conjunto de desarrollo político, social, educativo y
artístico en las dos primeras décadas del siglo XX, cuya especificidad está dada por
las vanguardias artísticas de comienzo de siglo.
La modernización conservadora del Imperio alemán durante la década de 1870 mantuvo el
poder en manos de la aristocracia. Esto exigía también, del militarismo y el imperialismo para
mantener la estabilidad. Para 1912 el auge de los izquierdistas del SPD había galvanizado las
posiciones políticas con conceptos de la solidaridad internacional y de establecer
el socialismo contra el nacionalismo imperialista. Sectores del proletariado demostraron una
creciente capacidad de organización, cuestión que fue forzosamente potenciada por la
hiperinflación alemana y la cada vez más evidente crisis económica. Al igual que otros
movimientos pertenecientes a la vanguardia artística, la Bauhaus no se marginó de los
procesos políticos-sociales, manteniendo un alto grado de contenido crítico y compromiso de
izquierda. La Bauhaus —como demuestran los problemas que tuvo con políticos que no la
veían con simpatía— adquirió la reputación de ser profundamente subversiva.1
Cronología[editar]
Primera época (1919-1923)[editar]
En 1923 Theo van Doesburg, fundador en los Países Bajos del neoplasticismo, pintor,
arquitecto y teórico, creó en Holanda la revista y el movimiento De Stijl y al llegar después a
Weimar, ejerció una influencia decisiva en los estudiantes y en Gropius, que acabaría llevando
a la escuela a tomar otro rumbo.
A partir de 1923 se sustituye la anterior tendencia expresionista por la Nueva Objetividad, un
estilo también expresionista de pintura aunque mucho más sobrio que se estaba imponiendo
en toda Alemania. La incorporación a la Bauhaus de László Moholy-Nagy, un artista muy
cercano a Van Doesburg, supuso la introducción en la escuela de las ideas
del constructivismo ruso de El Lissitzky y Tatlin, que abogaban por un arte comunal, basado
en la idea y no en la inspiración.
De esta época datan algunos de los más importantes escritos teóricos de la Bauhaus en el
ámbito de la pintura. Así, Klee escribe «Vías del estudio de la naturaleza» (Wege des
Naturstudiums, 1923) y «Cuaderno de bocetos pedagógicos» (Pädagogisches Skizzenbuch,
1925); e imparte en la Asociación del Arte de Jena la conferencia El arte moderno (Über die
moderne Kunst). Por su parte, Kandinsky publica «Punto y línea sobre el plano» (Punkt und
Linie zu Fläche, 1926) como el n.º 9 de la serie de la Bauhaus.2
Tercera época (1925-1933)[editar]
En 1925 László Moholy-Nagy tras cinco años de docente, abandonó la Bauhaus, decisión
tomada ante la creciente presión que ejerce el grupo de docentes y alumnos de tendencia
comunista.
En 1933 el partido nazi decide cerrar la escuela por lo que Ludwig Mies van der Rohe traslada
la Bauhaus a Berlín con fondos ganados de la ilegalidad del cierre de contratos. La escuela,
situada esta vez en un antiguo edificio de telefonía, sobreviviría solo hasta abril de ese mismo
año. Fueron inútiles las protestas de Van der Rohe, que insistía en presentarse como patriota
y veterano de guerra y defendía que su trabajo no tenía implicaciones políticas.
La Bauhaus fue también un gran experimento vital de una pequeña comunidad de jóvenes
(1400 aproximadamente) que, tras la quiebra del viejo orden y la traumática experiencia de la
recién acabada Primera Guerra Mundial, se lanzó llena de entusiasmo a la construcción de
una utopía social, de nuevas formas de convivencia. Se llevaron a cabo legendarias fiestas en
la Bauhaus, generalmente temáticas (fiesta blanca, fiesta del metal, fiesta de los cometas) y
casi siempre de disfraces, en cuya organización y diseño se trabajaba durante semanas. Las
fiestas tenían una doble intención: por un lado fomentar el contacto entre la escuela y la
población para aplacar los recelos que generaba la institución en la población y, por otro,
propiciar el trabajo en equipo y de cooperación y servir de catarsis ante las tensiones y
conflictos que se originaban en la Bauhaus como resultado de la estrecha vinculación entre
trabajo y vida privada. Además de estas fiestas «oficiales», cualquier acontecimiento era
igualmente susceptible de desembocar en una celebración: la finalización de un tapiz, la
adquisición de la nacionalidad del matrimonio Kandinsky, o el nacimiento de un niño.
La Nueva Bauhaus[editar]
Tras 1933 gran parte de los integrantes de la Bauhaus marcharon hacia los Estados
Unidos en donde se desarrolló una especie de continuación de la Bauhaus hasta la Guerra
Fría. László Moholy-Nagy fundó en Chicago en 1937 la New Bauhaus. De las nuevas
encarnaciones de la escuela, esta sería la que respetaría más fielmente el plan de estudios
original. En 1951 el arquitecto y escultor suizo Max Bill, siguiendo los lineamientos de la
Bauhaus original, funda en Ulm (República Federal Alemana) la Hochschule für
Gestaltung (Escuela Superior de Proyectación), que recupera pronto la denominación de
Bauhaus o, para diferenciarla de la inicial, Neues Bauhaus (Nueva Bauhaus), de la cual fue
director entre 1954-1966 el pintor y diseñador argentino Tomás Maldonado, quien enfatizó aún
más con el carácter científico y racionalista aplicado en las artes.
En blanco II, óleo sobre lienzo de Vasili Kandinsky (1923), de su periodo en la Bauhaus.
Composición[editar]
Portada del libro Punto y línea sobre el plano (1926), libro teórico de Vasili Kandinsky de su periodo de
profesor de la escuela Bauhaus.
Clausura
Patrimonio de la Humanidad[editar]
La Bauhaus y sus sitios
en Weimar, Dessau y Bernau
Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
País Alemania
Tipo Cultural
Edificio
principal de
729- Universidad
la Academia
001 de Weimar 50°58′29.2″N 11°19′46.2″E
de Weimar
para la
arquitectura
y las Artes
Constructivas
Edificio Van
de Velde de
la Academia
729- Universidad
para la
002 de Weimar 50°58′29″N 11°19′45.7″E
Arquitectura
y las Artes
Constructivas
729- Haus am
Weimar
003 Horn 50°58′24.3″N 11°20′20.9″E
729- Edificio de la
Dessau
004 Bauhaus 51°50′18.4″N 12°13′38.2″E
Escuela
729- Bernau bei
005
sindical
Berlin 52°42′24″N 13°32′39″E
ADGB
Véase también[editar]
Pintura de la Bauhaus
Arte abstracto
Frank Lloyd Wright
Movimiento Moderno
Estilo Internacional
Racionalismo arquitectónico
Vkhutemas
HfG
Notas y referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Hobsbawm, Eric, Historia del Siglo XX, editorial Crítica, Buenos Aires, 1995
2. Volver arriba↑ Essers, V., «La modernidad clásica. La pintura durante la primera mitad del siglo
XX», en Los maestros de la pintura occidental, volumen II, Taschen, 2005. ISBN 3-8228-4744-
5, pág. 555
3. Volver arriba↑ Gema Casadeval (1 de septiembre de 1997). «Unesco declara la Bauhaus
Patrimonio de la Humanidad». El Mundo. Consultado el 21 de octubre de 2008.
Bibliografía
Gropius, Walter. La nueva arquitectura y La Bauhaus. Editorial Lumen 1966, ISBN 84-264-
1005-7
Kandinsky, Vasili Vasilevich. Cursos de la Bauhaus. Madrid, Alianza Editorial, 2003. ISBN
84-206-7011-1
Klee, Paul. Diarios 1898-1918. Madrid, Alianza Editorial, 1993.ISBN 84-206-7061-8
UNIVERSIDAD DE PALERMO. La Bauhaus abre sus puertas a la fotografía [en línea].
[Consulta: 29 de abril de 2014]. Disponible en web:
<http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/docentes/trabajos/5637_14140.pdf>
Varios. Utopías de la Bauhaus. Edición del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
1988. ISBN 84-505-7550-8
Whitford, Frank. La Bauhaus. Barcelona, Destino, 1991.ISBN 84-233-1985-7
Wick, Rainer. Pedagogía de la Bauhaus. Madrid, Alianza Editorial, 1993. ISBN 84-206-
7054-5
Wingler, Hans Maria. La Bauhaus : Weimar, Dessau, Berlín, 1919-1933. Barcelona,
Gustavo Gili, 1980. ISBN 84-252-0841-6
Wolfe, Tom. La palabra pintada. Editorial Anagrama, 1999. ISBN 84-339-2320-X. Ref. en
es.humanidades.arte
Wolfe, Tom. ¿Quién teme al Bauhaus feroz?. Editorial Anagrama 1999 ISBN 84-339-0436-
1
Droste, Magdalena. Bauhaus [castellano]. Editorial Taschen 2006 ISBN 3-8228-5000-4
Hervás y Heras, Josenia (2014). El camino hacia la arquitectura: las mujeres de la
Bauhaus. Tesis (Doctoral), E.T.S. Arquitectura (UPM). Archivo Digital UPM
Enlaces externos[editar]