Antonio San Cristébal Sebastian PN ROLONIR-enONK) de Lima en la segunda,Las cupulas pulas semiesféricas, o naranjas”, cubren. cn i°8s Comuinmente conocidas como “medias crucero, la capilla inary, 2ctualidad, en gran numero el centro del iglesias virreinales te’ sb capillag de las naves laterales en muchas ma. Po A excepciones a esta generale, otemos. sefialar que las Gnicas n de a aise erica liessicraca las medias naranjas limenas son Tuceria alzadas sobre los espacios mas amplios y destacados en La Catedral, y en las iglesias de los monasterios de Santa Catalina de Sena, Nuestra Sefora del Carmen y Jestis Maria Tanto estas bovedas vaidas, como las abundantes medias naranjas actuales en las iglesias virreinales de Lima estan formadas con cerchas de madera, tablas o canas y revestimiento de yeso o de barro enlucido con cal. Hasta llegar a esta difusion general tanto de las estructuras arquitectonicas de las medias naranjas, como de los materiales flexibles y ligeros empleados en su construccién ha precedido un complejo y prolongado proceso de desarrollo histérico acerca del cual los historiadores sistematicos de la arquitectura virreinal peruana han incurrido en algunas inexactitudes, debido especialmente a la escasa y no siempre confiable documentacién por ellos conocida y manejada. Se plantean dos problemas historicos de suyo independientes acerca. de las medias naranjas en las iglesias limefas virreinales. Consiste el primero en determinar cual ha sido el proceso historico deja introduccion y desarrollo de esta estructura arquitectonica de la met j i ima. El segundo problema atane a precisar el naranja en las iglesias d¢ Bn materiales ligeros de la madera y los origen histGricdlgs aaa ateeed Jas medias naranjas limefias. En los complemen aaa 73 se un libro voluminoso acerca de la arquitectura ‘ja inédito: : 2 A A se ae durante la primera mitad del siglo XVII, scianaleg viene w. pase a numerosas informaciones de ar aries problem aera nj utilizadas por los historiadores sistematicos. inéditas y no cono ri : sobre ambos problemas historicos para ene Retornamos ahora SOPE °siones historicas de la tecnica empicat con mas detenimiento [P| aranjas con la madera y otros materiales f e para conse Jas m' i flexibles- po medias naranjas sobre a planta jon de 1a5 recess 1. La evoluci jetoriadores sistematicos una version Dae van propueaiaee historte jas medias naranjas en 1a arquitec jan. p difus! sobre el © x 109in Cristobal Sebastian EEE Virreinal de Lima restringida a la presunta influencia atribuida desde el libro de Wethey publicado en 1949 a la tercera iglesia jesuitica del Colegio de San Pablo, hoy denominada de San Pedro, para la evolucion y desarrollo de la arquitectura virreinal mens. Escribia el clasico Wethey que la iglesia de San Pedro “representa una extraha combinacion de bovedas goticas en la nave y de cupulas en las naves laterales. Las cupulas tuvieron un Profundo efecto sobre todo el Pera, siendo adoptadas en la nueva iglesia de San Francisco (1657), en la dikemamccion de La Merced después del terremoto de 1687, y se difundieron después externamente hasta Arequipa y Trujillo”, Antonio Seguin el texto citado, se supone al menos implicitamente que, hasta la construccién de la tercera iglesia del Colegio de San Pablo, no habian existido las medias naranjas en las precedentes iglesias de Lima; que tampoco existieron estas clases de cubiertas curvas entre el ano de 1636 de la terminacion de San Pedro y el comienzo de la nueva iglesia de San Francisco en 1657; y finalmente que fue necesario esperar hasta la reconstruccion de la iglesia de La Merced después del terremoto de 1687 Para que reaparecieran las medias naranjas en las iglesias de Lima con Posterioridad a las de San Francisco. Desde luego, no precisa Wethey cuando y como se difundieron las medias naranjas desde la iglesia de San Pedro por las escuelas regionales de Trujillo y Arequipa. No menci Vethey las medias naranjas sobre las iglesias del Collao en= nn Arquite Arquitectura de Lima en la segunda mitad del siglo XVI esuits a ss Tas on la tercera iglesia del C arifes i ma q s limeno 630 otras. cue eat 's no conocieron hasta la di limen sta la década de 1 Gruceria y Toe cits Baa las iglesias imefas que las bovedas waldancd a y alfarjes mudéjares de tres n bovedas de arista introduci¢ ranciseo Becesa en Een das por Francisc fueron desplazadas muy pronte despuésde 1605; a gio de San Pedro. Suponia Wethey En sentido estricto, Wethey ’ medias naranjas de la arquitectura vessel iene ae plarifasbanilicalide: lds (erariialinieaie vconventucle Ea ceaaae Pivaias de) tres. haves ablertaa’ con, erica tae continuacién de la capilla mayor y sus dos capillas interaleai tae una interpretacién restrictivamente concentrada en el dieetio de id planta basilical de las iglesias. Acaso esta limitacién del ae fnterpretativo le impidio a Wethey conocer que también existieron eat arquitectura virreinal de Lima otras medias naranjas vinculadas a diferentes modalidades de planta de iglesia distintas de la planta pasilical de San Pedro, hacia las que no pudo derivar ni derivé después alguna clase de influencia ejercida desde la tercera iglesia jesuitica del Colegio de San Pedro o San Pablo. Las medias naranjas sobre las naves laterales, primero en laiglesia de San Pedro y luego en la nueva iglesia de San Francisco, tienen pequenas proporciones, alzindose, ademas, sobre espacios secundarios de la planta de la iglesia, mientras que esas otras medias naranjas virreinales petenas no consideradas por Wethey se acomodan aa amplia anchura de la capilla mayor o del centro del erucero¥ cubrian espacios de mayor Serarquia en el despliegue dela planta de lasiglesias donde existieron. i jleto la ora que desde antes de terminarse por comp i isti Lima al menos las mos aGolegio de San Pablo existieron én meno teroerauiel eam oleeiojas: la capilla de La Piedad en If iglesia del iguientes mee Meroed) legueleaaue ‘a capilla mayor en la iglesia del Convento de Lat Sescalzas de San “Joseph; la del centro del crucero en Monasterio de Las Pr iciado de San {Antonio Abad, aue habia tomado la iglesia jesuitica 0° 7 yariantes la de Las Descalzas de San Joseph como modelo con Ci 27. 1¢ cubrian el centro delcruceroenlassalas de las dos medias naran™ 7) ge Santa Ana; ¥ las dos medias Baten [2s dos rmeyos del HOSPHA! stra Senora de Monserzatt todas ellas los eer rir la ielestatee facing ponaa nici 2 dearchivo que : On mente docune Tal de la Nacion de Lima. estan debid: ‘pivo Gen’ he localizado €? ‘ : saya jetencia de estas medias naranja segs at pectic Pe er they que no es valido considerar Deduci Ea ee naves secundarias de la iglesia ene naraniillas mo as iniciadores de esta clase de estructuras is mi tercera de Sa Mencionemos @Antonio San Cristébal Sebastian en la arquitectura vi inal de Lima y del Pera en general. Estas medias naranjas ahora mencionadas iniciaron su amplia difusion por las numerosas iglesias limenas con planta de cruz latina desde mediados del siglo XVILy en las Jes del siglo XVIII, independientemente de que también se colocaran medias naranjillas sobre las capillas de las naves laterales en las otras iglesias grandes con planta basilical de tres naves abiertas y crucero interno En un periodo siguiente, entre la terminacion de la tercera iglesia Jesuitica de San Pedro en 1636, y ¢linicio de las obras en la nueva iglesia de San Francisco en 1657, y no precisamente la terminacién de esta iglesia franciscana en 1672, se construyeron en iglesias de Lima con planta de cruz latina otras medias naranjas para cubrir el centro del crucero de esta planta menor, como fueron las de la iglesia de La Recoleta mercedaria de Belén, la segunda iglesia del Monasterio de Santa Clara, y la de la capilla de La Vera Cruz, actualmente con grado de Basilica. En el proceso de la reconversién de la iglesia del Hospital de San Diego o de San Juan de Dios labré el alarife Francisco de Ibarra el ano de 1657 una media naranja sobre la capilla mayor, ya que esta pequena iglesia hospitalaria no tuvo crucero propiamente dicho, aunque el alarife Manuel de Escobar termino de hacer la reconversion de la iglesia con tres naves abiertas y con pequenas medias naranjas sobre las capillas de las naves laterales. _ También esta fehacientemente documentada la existencia historica esta segunda serie de medias naranjas limenas mediante los i otariales de obra que he loc: en los protocolos : tent eLa introducci6n de enlas igles la gran n are vas eae 8 gran media naranja sobre el centro del erucero Cee ver sion emchas con planta basilical barroca debe ser referida ala reconvers ip Parcial de la iglesia del Convento de San Francisco por los historiador de Sa a de 1630, segan lo habia expuesto el San Francisco de Lima, Padre Be ar aS , Padre Benjamin Gento Sanz ae acblahiel Saas franciscano Cordova y Salinas”. Por lo pronto, 7 as de La Merced y de San Pabl é 4 2 ; 2e ‘ lo después de ella asumieran plenamente la planta basilical de tres naves con el crucero interno durante el primer tercio del siglo XVII, no colocaron entonces la media naranja sobre el centro del gran crucero abierto, ya que sobre este sector central levantaron una gran boveda vaida de cruceria, a semejanza de las bovedas sobre los dos cruceros de La Catedral de Lima, cuando Juan Martinez de Arrona desplaz6 las bévedas de arista de Becerra por las de cruceria goticista Durante la primera mitad del siglo XVII no lograron en la iglesia del Convento de San Francisco completar la planta basilical en el sector de jas dos naves laterales, sino tan solo en el sector del gran cruceroy dela capilla mayor. Hasta el hundimiento del arco toral y de la armadura de irdera el aiio de 1656, coexistieron en la iglesia franciscana, en una evcla un tanto heterogénea, la gran armadura mudéjar sobre la nave central alargada, las bovedas vaidas de cruceria iniciadas en el brazo derecho del crucero por la cofradia de Nuestra: Senor de los vascongados de Aranzazu, y las dos grandes medias naranjas que sehalaba el cronista franciscano Cordova y Salinas y recordaba el Padre Benjamin Gento. A esta composicionmeplunsisiaeag aes ambientes en la iglesia franciscana hacia referencia el cronista Cordova y Salinas. Segan la descripcion de este cronista, que vivio en el mismo Convento de San i se levantan dos medias Francisco, sobre el CTUCETO Y See una linterna hermosiima j lo aati remont™ de idas Riaueree mem aerate cabezas ambas e cada una, unidas T que “las dos capillas del erucero se forman de oe ; re adr race ceee Mice la cubierta de la ovedas de herm central y de las capilla esones, todo ello curiosamente manchado cinco patios, rica labor O°) mas depurado estilo de los artesonados de oro y colores”> mudéjares vi no aquellos artesonados de la iglesia de San 3Antonio San Cristébal ebastiar Francisco apenas durarian hasta comenzar la segung ast nda mitad del siglo 2.Las medias naranjas sobre la planta barroca Desplazados desde el primer tercio del mis artesonados mudéjares coexistian todavia en las capulas de media naranja con las bovedas vaidas en las naves laterales de la iglesia de San Pedro des hasta el terremoto de 1746, y en la iglesia del Conve: desde 1613 hasta su ruinaen 1656 MO siglo XVII, los iglesias limenas las de cruceria, a saber de la década de 1630 nto de San Francisco La iglesia del Convento de Santo Domingo constituye un caso muy especial que he analizado al estudiar la reconversién de su planta gotico-isabelina inicial a la planta basilical barroca a partir del terremoto de 1678". En esta iglesia mayor dominicana reconvertida se introdujo la media naranja sobre el centro del nuevo crucero, pero manteniendo las bovedas vaidas de cruceria sobre los brazos del crucero, la nave central y la capilla mayor. En las otras iglesias limenas se impuso pronto la moda de asociar la media naranja sobre el centro del crucero con las bovedas de canton corrido sobre la nave central y en los brazos del crucero, segun el esquema arquitecténico introducido en la nueva iglesia del Convento de San Francisco a partir de 1657, y adoptado por la iglesia de La Merced, asi como por la de San Agustin en su reconstruccién después de 1687, y por la iglesia del Colegio de San Pablo tras el terremoto de 1746, La formacion de una sola media naranja sobre el centro del crucero en Ja nueva iglesia de San Francisco, que vino a sustituir desde 1672 a las dos medias naranjas de la primera mitad del siglo XVII antes mencionadas, constituye un p roblema interpretati sumamente interesante. Todavia no hi i i a ie “° Antonio SAN CRISTOBAL, “Reconversién de la iglesia de Santo Domingo en Lis XVII", en Anuario de Estudios Americanos, Sevilla, tomo XLIX, 1992, pigs. 233.970,“ rant el siglo 114 seArquitectura de Lima en la segunda mi itad del siglo xviy referentes al edificio terminado en 1672 a : puede seguir la trayectoria recorrida por le 5a &xistente, se iglesia franciscana, y de igual modo se puede sonar ts Principal de la desc dela gran media naranja sobre el centro del crucern, Pees evolutivo En cuanto a la premisa, generalm: Hercedatioll ped oMNGIASS sigue’ el Constantino Vasconcelos, diremos que se el primer diseno de la media naranja ad camer dete dlc nara oa nm il arcos torales y las pechinas, terminado por un notorio aa a es ie y entablamento, sobre el cual se elevaba la media narania monennes dicha con su aditamentodelalinternaysucupulin, ) P ament que el grabad Proyecto trazado por ee observa, en ese grabado, que En el otro grabado de Fray Juan de Benavides, observamos una notable simplificacion, ya que se suprime alli ese cuerpo intermedio de luces 0 tambor cilindrico intercalado entre los arcos torales con sus pechinas y la media naranja propiamente dicha; de tal modo que la media naranja asienta directamente sobre el anillo de cornisa soportado por los cuatro arcos torales y sus pechinas. Aparece todavia en el grabado de Fray Juan de Benavides un anillo externo circundando la media naranja, pero no tiene ningan valor estructural, ni separa el tambor respecto de la media naranja, tal como se observa en el intrad6s de la misma cupula, sino que viene a ser como un aditamento ornamental externo colocado a media altura del extradés de la media naranja, y que delimitaba en lo alto el llamado acompanamiento y faja Circular de material firme que consolidaba la media naranja contra la embestida de los terremotos. ‘También: bajo/€8t2]asCestoie Nerebe tances erie esi cn ar ee grabado de Pedro Nolasco y parece mas proximo on Eee roe cacao te a ee _ esta ejecutads (por el alarife Manuel de Escobar so modificacion intro ‘sconcelos. Solamente discrepa : nae antino Va‘ ‘ diseno primitivo d¢ a cas edi naranja franciscana respecto del la construccion act ‘des en algunos detalles ornamentales, e Benavides en all n grabado de Fray at a ‘yentanas superiores y ¢l premmen de Pa como la supresion de 185 770 1, sobrelos dculos redondps oe ate cornisa intermedia en C14 iglesia el anillo sobre el que asienta naranja. En el inteHiOr Oo onja solo esta formado por tuna comisa directamente 1@ media ce de todo aditamento de ménsulas s: Be bak circular continu, ¥ car” edias naranjas ennores eateries conn a a illos de base, como i TUS jentes alos anillos ‘ renee entcantesy En 7 en Las Trinitarias. de LaMe — = — de la media naranja sobre el centro del crucero le jscan? E] modelo fra 15Antonio San Cristobal Sebastian a el se impuso en todas las iglesias nuevas o reconstruidas ¢ el BBG XVIII. En esta adopcion generalizada del modelo fran onal media naranja, radica la importancia del cambio operado en el diseno que se patentiza mediante la confrontacion de los dos grabados antes analizados. Todavia podemos contemplar en Lima algunas medias naranjas barrocas edificadas segun el disefio ejecutado en San Francisco por el alarife Manuel de Escobar. Entre otras medias naranjas sobresalen las de La Soledad, Las Trinitarias, El Patrocinio, La Merced, Santa Rosa de las Monjas, Nuestra Sefiora de Copacabana, San Carlos, el Colegio de Santo Tomas, Nuestra Sefiora del Prado, a las que habra que afiadir algunas otras lamentablemente desaparecidas. Todas estas medias naranjas barrocas limefas carecen propiamente de tambor cilindrico, tal como se manifiesta en el intradés de la cuipula visto desde el interior de la iglesia, pues las franjas o cerchas radiales asientan directamente sobre el anillo de cornisa superpuesto a los arcos torales y sus cuatro pechinas. En el extradés las medias naranjas limefias estan cenidas a mitad de su altura por una pequefia cornisa o imposta arqueada encima de los ventanales circulares, la que, de una parte, simula como si existiera realmente el tambor cilindrico, y de otra parte, acentua el aspecto de achatadas que presentan externamente todas las medias naranjas limenas. Como se ha indicado antes, la cornisa circular externa intermedia no tiene ninguna correspondencia en el intradés de la media naranja, y no es mas que la terminacién superior de la faja del acompafiamiento que consolida las medi: jas limen 1 a las naranjas limefias para que resistan mejor los vaivenes 2 eat F roduci jonudade PI idos por los terremotos frecuentes en Solamente durante la segunda mi iglo XVI weenie inda mitad del siglo ll, algunas medias nea ae contemporéneas entre alese, afadieron arcicrtal altura trac imposta ces aparece en las medias naran} ee eotuaiialcond i jas de Las Nazar se Ma eee Oi ae cartes coal imposta interior, tanbiga caper del Colegio de S srkbecit amet eaaomce > ambién meramente orname; San e er SI an as mismas medias naranjas, pero ntal, Teitera la imposta ela media naranjay algan tambor cilinddie oo delimitar la distincion imexistente.Arquitectura de Lima en la sey rqui ja segunda mitad del Saeed siglo XVII Figura N° 12 Ciipula de media naranja de la iglesia San Carlos Fig OM = Caipula de Media N: A Naranja de Guitarreros de la iglesia La Merced Fuente: Padre Antonio San Cristobal Sebastian Fuente: Padre Antonio San Crist6bal Sebastian 3. La construccién de las medias naranjas con madera ras barrocas de las bovedas de medio cafién y de las species earee ee tro del crucero en las iglesias Eanes i Sepia in cuanto a los materiales de su oie Jun carayendose Jos materiales de iB alr el ladrillo ’ 4 endo og fesibles de la madera, el yes0, Y, 6 tradicionales por los ™ barro. Las motivaciones en el afias ¥ algunce casos, ai gomeaeeers Las nuevas estruct nee ¢ Cron exclusivamente economicas, sino cambio de los mater” tise buscaba un sistema de construccion decisivamente técnicaS ete ala contingency de los terremotos. No se mas resistente ¥ aCe ero presente, ‘cuanto sila seguridad futura. media tanto el cost struccion delas medias naranjas labradas con Antes de analiza la aah les com plementarios flexibles, segan los jos mA la madera ¥ 7Antonio San Cristébal Sebastian conciertos notariales de obra, que después seran estudiados ¥ transcritos, se hace necesario revisar las interpretaciones propuestas Por los historiadores sistematicos acerca del proceso histérico del de la cal y el ladrillo por los mat ‘ cambio de los materiales firmes complementos. También acerca de flexibles de la madera y sus Problema los historiadores sistematicos formularon su teo! lora en base a unos datos someros e insuficientes.El paso siguiente fue dado irqu Camilloni al presuponer aqhevell constructor de la i Francisco don Constantino de Vasconcelos habia inventado la de labrar las | bovedas y medias naranjas con madera, cafias y barro, denominada “quincha”; y que el éxito de las bovedas y mediaTiaeee de San Francisco en el terremoto de 1687, al permanecer en pie e ilesas en tan destructora remezon de tierra, promovio la difusién de la técnica flexible de la quincha para reconstruir posteriormente las bovedas medias naranjas en todas las iglesias limenas. “4 Toda esta secuencia de interpretaciones consecutivas constituye un simple desarrollo dialéctico de la misma idea inicial esbozada sin fundamento critico por el historiador de San Francisco Padre B. Gento, acerca de la permanencia inmodificada de las cubiertas franciscanas desde su primera construccién por Vasconcelos y Escobar hasta nuestros dias. Los sucesivos defensores y ampliadores de esta presuposicién nuclear no han aportado una sola informacion historica o documental que confirme la tesis de Gento, y que amplie el conocimiento sobre la conformaci6n y el comportamiento tanto de las cubiertas de la iglesia de San Francisco como de las cubiertas labradas sobre otras iglesias limenas anteriores y posteriores a las franciscanas. Alo largo de este encadenamiento de las tres interpretaciones puestas por Gento Sanz, Wethey y Rodriguez Camilloni, la tesis de la continuidad de unas hipotéticas cubiertas de quincha en la iglesia de i uestros dias prosigue desvinculada san ence eae ba nea constructivos, arquitectonicos e de toda fundamentacion en analisis Mite eions istori i acter de mera enunciacion formal historicos. no pierde su carac te ii et jue se propuso inicialmente. El ahistorica sin base documenta! CO G7 Cccribano Diego Fernandez Padre |Gente}-ne} conte Diag inform jaroto y Manuel de Escobar acerca Montano y de los alarifes Fray Dee rote'487 en las iglesias de Lima, delos dafios causados por él ee Francisco, avalado por el mismo entre ellas la del Convento a sar gus cubiertas desde 1658 hasta la Manuel de Escobar, constru' terminacié iglesia”. oe jones en otros estudios anteriores, alos i race ici aprioristas He analizado estas interpre ;aje de presuposiciones apriori ue, aetiza do terodo el andamisi alos trabajos de Rodriguez levantado desde el libro ace i graimente por si solo al ampliar ¢l amilloni se desplom@ ©” , ieee ~~ i ee Dags, an oy 64. : PARs.3-45,y 131-1 Revista del Archivo Nacional, Lima, 1939, tomo XII, en pévedas de caiias " ct oe Cpovedas de quincha”, en Histérica, 1 eiciembre de 1997, pags. 293-315. $jadrillo destruidas con estos materiales ligeros en lz Domingo habian resistido indemnes Del testimonio personal de Fray Di siguientes conclusiones: 4 1, La media naranja actual alzada iglesia del Convento de Santo Do Diego Maroto con maderas y reconversion de la planta por lo antes del terremoto de 1687 _ Esta media naranja dominic: que perdura en la arq existieron anteriormente ot los materiales flexibles y externos. . El dominico Fray Diego 1680 la gran media iglesia del Sagrario materiales con los qu‘ Santo Domingo di y 1683. . Las dos grandesAntonio San Cristébal Sebastian fabricadas en la iglesia de San Francisco a principios de sigo xy concretamos ahora a exponer que durante el tltimo tercio ae, lit vm y principios del siglo XVII los alarifes v carpinteros vireinaies Boo Uplearon dos técnicas diferentes para construir cubiertas comin? erchas de madera. Cada una de las dos medias naranjes aio" gnalizadas corresponde a.una de las dos técnicas diferenciadas Los historiadores sistematicos vienen considerando las cubiertas labradas con madera como si todas ellas hubieran empleado los materiales y la técnica constructiva de la popular quincha de canas y barro, sobre la que se aplica un enlucido de mezcla de cal y arena. Frente a esta interpretacion comun debemos precisar que no todas las cubiertas de bovedas o de medias naranjas en las que intervienen las cerchas de madera siguieron la técnica de la quincha en sentido estricto y con sus materiales exactos. La unica manera de precisar rigurosamente cual haya sido la técnica empleada en cada cubierta consiste en analizar detalladamente el concierto de obra que contiene la memoria de las condiciones y especificaciones establecidas por el alarife ocarpintero para ejecutar la tal obra. En los estudios antes citados sobre las reconstrucciones ejecutadas por el dominico Fray Diego Maroto en La Catedral de Lima después del terremoto de 1687 he puesto de manifiesto analiticamente que en las b6vedas catedralicias posteriores no se empleé la técnica de la quincha Propiamente tal, sino un sistema de maderas, listones de cedro y revestimiento de yeso con un solado exterior de ladrillo delgado, mucho mas complejo y consistente que las cafas de la popular quincha virreinal ", En el concierto de obra firmado el dia 15 de octubre de 1680 para construir la media naranja sobre el centro del crucero en la iglesia del ee catedralicio'” tampoco recurrié Fray Diego Maroto al empleo re " ees canas y barro y enlucido de cal y arena. Al igual que en. aibiseen ‘¢ cruceria para las naves de La Catedral, dispuso Maroto e ae la madera de cedro y el yeso. Ahora bien, ni las bovedas ae ial tampoco la media naranja del Sagrario, pueden set iain Strictamente construcciones de quincha. No aparece a ste concierto de obra del Sagrario el barro, las canas, los ’ 1) Paia, las esteras y otros materiales populares; solo sé Sgetaeee omactiales nobles de la madera de cedro y el yeso queEste concierto notarial di descripcion pormenorizada aoe posi ja arquitectura de los materiales ligeros. “Noa : tecnologia usual para estas construcctiones, ewe calificada como la de mas alta calidad entre lagche cots y carpinteros virreinales. Aunque no se code aplicaron los concierto notarial, creemos, con toda seguridad) @uel ries construccién empleada en la media naranja del Sage we ee en todos sus detalles por Fray Diego Maroto con lauren oma ponia en sus actividades de alarife y maestro mayor de meee j stro mat ie media naranja del Sagrario, que todavia exist, ya vee en el terremoto de 1687 y en los posteriores, es conterporane Gaeta media naranja labrada también por M faroto sobre el enla iglesia del Convento de Santo Domingo. En cmbag Geutiteareriien mismos procedimientos y los mismos materiales descritos en el concierto de obra que ahora analizamos. ‘ He publicado la “Memoria de las condiciones y especificaciones” preparada por Fray Diego Maroto para reconstruir las bovedas vaidas de cruceria de La Catedral de Lima con madera de cedro”. Propuso Maroto en ambos documentos la misma tecnologia para formar las cubiertas con cerchas de cedro, listones de la misma madera y yeso, salvadas las diferencias vigentes entre la conformaci6n de las bovedas vaidas para La Catedral y la media naranja para El Sagrario. En este concierto de obra de 1680 sigue Maroto el orden ascendente de las estructuras de la media naranja desde la base del banco de albanileria hasta cerrar la media naranjilla superior con su linterna. Senalamos ahora los diversos componentes estructurales de esta media naranja: ip 1. “Se ha de dar hecho el banco de ladrillo hasta siete cuartas de alto : i incipal de adentro”. 2 Sone pas Te ibanileria asentaba “una solera de tablones ; tercia de ancho”. de amarillo de ochava de Brew sranja establecia el concierto 3. Para formar el cuerpo de Ja me Ea eee aneareeay ‘acamon de madera de cedro y cada de obra que sobre 1a | te r ocho cerchas de caméony CO7 7 os dedo de gruesoy dea tercia cu una de ellas hadess0e er qeeiaaypentas dels camoneae menos dedo de peralte! 27 Sy acta Certs ee ee ay demas de las cache itad de la ae de la misma forma y otra no péndolas ichas cerchas camoneaaee Jo han dos cerchas ™4) A y con dichas setenta y ee ee se ha de armar dicha media syAntonio San Cristobal Sebastian 4, Terminaba la media naranja asi formada en “una ey ——— de siete cuartas de grueso por el ojo de la claraboya bs camones de peralte de madera de caoba y de ance’ at camones tercia y dos dedos mas que es donde concunsaail clavan dichas cerchas principales con su barbilla Por debajo” y se 5. La linterna superior de iluminacion se formaba con ocho pilares q madera amarilla asentados sobre la dicha rueda de caoba, y os, "un bastidor ochavado de cedro encima’; y este cuerpo octogaasl se cerraba con una media naranjilla de madera formada por “ocho arbotantes uno en cada pilar”. caoba Un recubrimiento especial, que no era en absoluto el de la vulgar quincha de canas y barro enlucido con cal y arena, completaba la media naranja para El Sagrario. Decia el concierto que la media naranjilla sobre la linterna “ha de ser entablada por debajo y por encima lo de dentro bien ajustado con madera de cedro y por encima de tablas de Chile con todo su grueso”. Seguin dice el concierto de obra, el extradés de la media naranja propiamente dicha también se cubria con tablas de Chile de todo su grueso; y anade el concierto que “por de dentro envarillado con varillas de cedro de a dos dedos de grueso cada una y como se fuere envarillando se ha de ir enyesando la parte de encima de dichas varillas y luego por debajo se ha de jarrar con yeso y sobre el dicho jarro se ha de enlucir a plana con yeso cernido rasa y Ilana toda la media naranja sin labor ni arbotante ni recuadros’”. Restaba atin por hacer el recubrimiento exterior sobre las tablas de roble de Chile, para preservarlas de la humedad del ambiente limeno. Este concierto de obra especificada solamente la obra de carpinteria {atk de Joseph de Robles. Determinaba el concierto de obra que “lo que ee albafileria de ladrillos cal y los bancos por de dentroy por defueray soleriads encima y fajas que esto ha de ser el darlo de la fabrica del dicho Robles. Ai ane ottia Por cuenta del susodicho carpintero Joseph de pees oe icar el trabajo de albanileria “de ladrillo y cal como es... Y eer fomate » parece sugerir el concierto de obra que el ultimo pee Ene Po sobre las tablas de roble de Chile consistia en un@ Maroto 6 los y cal, semejante a la que el mismo Fray Dieg® cubrir externamente las bévedas vaidas déalbafileria sobre la media naranj : eee fabrica de la iglesia, no del carpinters yee Sort no se describe en el concierto de cone eee Robles. y faltar, ni dejarse las tablas de roble de Chile 4 feos sunaue No podi tablas no tenia razén de ser aplicar la hile a la intemperi perie. Sobre las usada en la quincha popular. Popular torta de barro y paja A lo largo de este an: is del con ci i , sagrario queda en claro que el dominic Fray prey yes naranja del i A y Diego Maroto ni fed quincha de cafias y barro, ni tampoco el recubrimi io emple6 la barro y pajas para formar las medias naranjas y las bovedee de oeaens de cedro. Intercede, pues, una difere: s i cs formlade Tor Fea) Dn posteriores bovedas y medias naranjas de la iglesia de Seige Francisco, en las cuales emplearon la técnica popular y mas barata dela quincha y la torta de barro propiamente dicha. No solo difieren ambas tecnologias en cuanto a los materiales que emplean, sino también en el modo de aplicarlos. Las construcciones programadas o labradas por el dominico Fray Diego Maroto con su peculiar técnica de las varillas de cedro y el yeso incluyeron las cubiertas de la iglesia reconvertida del Convento de Santo Domingo, las de la iglesia del Sagrario, y las bovedas de cruceria sobre las naves abiertas de La Catedral de Lima, todas las cuales forman un grupo amplio y suficiente como para caracterizar una técnica especifica de labrar ‘cubiertas curvas con los listones de cedro, yesoy solado de ladrillos encima. 4 4 iari Jas técnicas constructivas Destaca atin més la peculiaridad de disenadas por Fray Diego Maroto alconfrontarlas con las adoptadas por Miers eo Te Rocelcaina ig Nir cczs ai ae eee ii i: Juan de Dios, que _ ela actual plaza ‘ado el dia 15 de febrero de 1745, sin embargo, Santiago Rosales fue firms ndo las mismas vigentes a iben siguen sie S las técnicas que alli se describes Ee Jas medias naranjas durante la entre los alarifes limefios Pat IV" 16 se observe evolucion alguna i i iglo XVIIL, sip 3 eriores al terremoto rer mad et SBR as mat ace Tee empleaba la dvr al terremoto de 1746. de 1687, en las que Hatamente precedente e media naranja inme ‘ ve : jal de obra firmade el fe a 3 ee ca 3 Por el concierto nO wife Santi Rosales #4 de San Juan de Dios por se comprometié yor de laiglesia es eso, Define el concierto de Sobre la capilla ma} ‘de aocho pesos elprecio de 6.000 1048, folio 18. ocAMPO: 1748, protocolo — es 125Tquitectura de Lima en la segunda mitad del siglo XVI y otros, pero J > nune; terminacion en 1680, llegaron a incorporarse en ella d ‘ lespués de su Figura N° 14 Ciipula de media naranja con linterna de la iglesia de La Merced "Antonio San Cristobal Sebastidin Fuente: Padre entemente técnico, importa destacar este Bajo un punto de ‘oncierto de obra: “Obligandome, asimismo, a detalle consignad® & © | gel bastidor pasta que quede cubierto con cal hacerel acompanamicD” nado del bastidor” consistia en una y ladrillon, Este “8° teria de adobes para recubrir exteriormente el construcciénideee meena @levaban las cerchas radiales aa bastidor de mader® deseetivo de ajustarlo con seguridad | al ead is aaa Ot ania vacompafiado” © accel He cuiflce, Bl sistem Manuel de Escobar para salvar a igunas bite ides arrollaria el alarife de L4 Recoleta dominicana de jagdalena y como las de !# ese vista 127Antonio San Cristobal Sebastian poveda vaida lisa sobre la capilla mayor en la iglesia del Monasterio bovedeatalina de Sena, Consistia en una faja circular que aneigt® Santa C@tnte 1a media naranja en la base para hacerla resiair te ce bestidas de los terremotos tan frecuentes en Lima. En el texto del concierto notarial firmado con Rosales se pueden distinguir dos técnicas diferentes para hacer los recubrimientos de la dia naranja juandediana. Primeramente, todos los clementos salientes y ornamentales, como las cornisas, las molduras, los relieves y los arquitos interiores y exteriores “lo he de enyesar con el dicho yeso de Coayllo y no con otro”. En cuanto al recubrimiento exterior e interior del cuerpo de la media naranja, no menciona el concierto de obra de modo explicito el empleo de las cafias y el barro, pero los materiales plasticos especificados no dejan lugar a duda de que Santiago Rosales fabricé aquella media naranja de San Juan de Dios conforme a la mas estricta conformacién de la quincha virreinal, pues una vez armado el caparazén con cerchas de madera y con cafias, recibia los revestimientos plasticos en ambos lados: y asi, la superficie del intradés era revestida con “un jarrado de barro”; mientras que sobre el extradés se aplicaba una gruesa torta de barro, recubierta a su vez con otra delgada capa de cal y arena para impermeabilizarla de la persistente humedad limefia: “puliendo y perfeccionando dicha media naranja con mezcla de cal sobre un jarrado de barro”. Anade todavia el concierto de obra: “y también se me ha de dar la tierra necesaria para la torta por de fuera sobre la cual he de poner su es de cal. enlucir y blanquear dicha media naranja por dentro”. Desde uy 80, en ninguna parte de los dos textos que he publicado de Fray Diego ‘aroto encontramos nada similar a estos procedimientos tipicos de la quincha: asi como tampoco ay los materiales de Maroto. Pt parecen en el texto de Rosales Ambas técnicas de cons! idad de los alarifes truccion de medias naranjas expresan la libre ‘Auepa vislumbrar en est: rear del barroco lime. No creo os ie as dos técnicas la subrepticia transmision dé — eee Previamente por los etait europeos, sean interfirera alg, eeeaanos © los espafioles. No creo que tampoc? libérrimo ee etafisica o mitologica situacién de dominacién en Peru. Ni siquiera ne dos técnicas por los alarifes del virreinato del Sa adas por ¢) on Jas autoridades virreinales mas altas, Siasticas, imponer ne, TeV; Mucho menos las autoridades Presentados por Fray Dine eri U Obstaculizar los originales proyectos de jemoltana de los Reyes” Maroto para reconstruir las bovedas en l@ center Por fortuma pans ia 0S €XPUSO ante los alarifes el dia 7 : “Para la arquitectura virreinal del Pert, 108Arquitectura de Lima en la alarifes actuaban siempre con la misma libertad desenvolvié el maestro mayor de fabricas 7 Mel junta celebrada en el salon de gobierno dal nee Widad de los Reyes del Pert en presencia y asi ae Siarifes residentesen Limay delmismoVirey, 5. Anexos documentales Concierto de obra: Joseph de Robles ried. del Sagrario de la Catedral para hdcer tare aan (A.G.N., escribano Alonso Marti ac so Martin PALACIOS, 1680, protocolo 1402, Sepan cuantos esta carta vieren como yo el alfér ean Ce ee ecino de ea ciideA dots eae ar que estoy convenido y concertado con el capitan Francisco Tijero de la Huerta que esta presente y por ella me convengo y concierto en hacer la obra de la media naranja y linterna para el Sagrario que se esta obrando en La Santa Iglesia Catedral de esta ciudad con las calidades siguientes. Primeramente se me ha de dar hecho el banco de Jadrillo hasta siete coors de alto sobre la cornisa principal de adentro y sobre él se debe hacer de carpinteria una solera de tablones de amarillo de ochava de grueso y tercia de ancho y encima de él se han de repartir cuarenta y oe cerchas de camén y contracamén de madera de cedro y cada una de elias han de ser de cuarta menos dedo de srictoy dea tercia menos dedo de peralte trabadas las puntas de /os ‘camones y ligados unos con Stros. con. clavos, chicos, de a,tetcluspoee mas o menos de largo que i i entren seis en libra de cabeza rebiten y de grueso dichos clavos uel nen sels oP Na aellevar una redonday demas de las dichas cut? fe Cho a rma siy otra no pends aed I ee abate y con dichas setentay dos camones que lo han de ser dicl 108 cotta prarewarain narania cerchas mayores Y menores Sé | a aa jeso por el oj de haciendo es rueda de caoba de siele oa ds Lor aonohe are claraboya de a tres ‘camones de per aahe oa octdonde concurren y S€ dich nes tercia y d0S dedos mas Fy billa por debajo en due han chos camones Tit principales Con cr encimay sobre diet rueda evan dichas cerc! este sEbajo como por en imayacbre : _ nae i vr ocho pilastras digo pilarore grueso ochavados Per la shan def a de ane er cut fn parte exterior los ual fe cenir com pee rocrn de pafld 4 las canejas de Sh: IVA. y ‘debajo de de ochava de Ue: interne ib ‘con su media narans®, ti cornisa su _ cada pilar ¥ con 129ejecutar por la con solo esta escritura y ef capitan Francisco Tijero de la Huerta y quien difiero la prueba y averiguacién notariales de obligacién) ve _ 2 y consentimos traslados: ce a = en esta dicha chided de ie Reyes en quince rede mil y seiscientos y och: Trmaasead dem enta a: nes reconozco doy fe conozco tentigne eta ma nandez Davila el capitan Luis Davila y Diego Pérea Cano. J oseph de Robles Francisco Tijero ante mi Alonso Martin Palacios Escribano Concierto de obra: Santiago Rosales para hacer la media naranja en la iglesia del Hospital de San Juan de Dios (A.G.N., escribano José de TORRES OCAMPO, 1740-1751, protocolo 1048, folio 17 vta.) Sepan cuantos esta carta vieren como yo Santiago Rosales maestro de carpinteria arquitectura y alarife de esta ciudad de Los Reyes del Pera digo que por cuanto don Juan Lues Camacho y don Vicente las Flores con cristiano celo y deseosos de la honra de Dios se han encargado de la construccién y fabrica de la media naranje de la iglesia de Nuestro Padre San Juan de Dios y para su ejecucién me han propuesto si quiero correr con esta obra por un tanto solo a fin de evitar la confusién de lidiar con 3 tes y precisas ones eg y maestros y demas personas concurrent Pe ae : { para el costo de los materiales para la fabrica y que hiciese cuenta asi ; como jornales y Jo demas necesario en cuanta cantidad pod ee con los requisitos ¥ circunstancias que me la ae y) ead =! calculo segan el practico © manejo 4 estas i la obras hallo que no puedo ejecutarla ni quedar satisfecho si no es con cantidad de seis mil pee lo a is! hice sal alguna rebaja se han con formado yo enteramente satisfecho am voluntad ¢n bes ee oe compuestos ¥ ajustados para dar principio a4 hacer condiciones ¥ declaraciones siguientes. forma et bastidor en que CAH alos Primeraspangesumobune cebars ee para esto de Ses rime ts jranja de amarillo valiendore uenta de tole a Paantonio San Cristobal Sebastian onio San Crist ae tas los camones de todo su gru ales sacando dee! grueso y las dema eae ins he de hacer de alfajia de mecha la mas robusta y mas nial cers ge hallare abonandola Por encima la falla que hubiere y todo lo que a rabajare mas en dicha media naranja ha de ser de dichas alfajias gruesas. Y asi me obligo a clavar toda la cercheria con clavos de media escora dejando en el circulo ‘ocho 6valos o claraboyas para la luz haciendo la cornisa de adentro con todas sus molduras y relieves y cubriéndola con yeso de Coayllo y no de otro haciendo asi mismo la dicha cornisa correspondiente en el banco en que he de formar ocho arquitos interiores y exteriores sobre los dichos ocho 6valos y asi esto como todo interior de la media naranja lo he de enyesar con el dicho yeso de Coayllo y no con otro puliendo y perfeccionando dicha media naranja con Ye cafe cal sobre un jarrado de barro obligandome asi mismo a hacer tlacompafiado del bastidor hasta que quede cubierto con caly ladrillo. Y me obligo a hacer la linterna toda de cedro con forma ochavada con todos sus vuelos molduras remates y celosias que sugiere dicha arquitectura y parece en el dibujo que tengo demostrado haciéndola en todo como la mas pulida que hubiere en esta ciudad la cual me obligo a darla acabada en su lugar pintada de verde y el circulo de color rojo confesando que tengo recibido para la fabrica de ella treinta tablones de cedro al precio de once pesos cada uno que se me han entregado por cuenta del todo de la obra. Y me obligo a hacer todos los andamios necesarios dandoseme palos eee cueros y lazos también se me ha de dar la tierra necesaria para la a ise de porters sobre la cual he de poner su torta de cal enlucir y peters ae media naranja por de dentro y por de fuera dejando raiatte ees ce amente la cornisa del banco siendo de mi arbitrio meter Rater ae eecrncores para todos los ministerios de dicha media pemiocacaae eee eo a dar perfectamente acabada a satisfaccion de Ganka o ae los de esta ciudad que quisieren los referidos don Bcaeeristnea cho y don Vicente las Flores nombrar para SU near nes eee no ser de mi cargo poner la baranda ni que los susodichos quieran que se le ponga. Yes condicié Raranja actin tn de sera mi cargo desamary desbaratar la media como tal ede ea oe material que de ella saliere me pertenece $ cual se me ha de dase sin que haya quien me lo embarace por todo lo iil Petoe ex que estamos gine 7, ebtica le: canticad de los seis yeemales de amarillo que ® ajustados de los cuales se me han de rebaja? Sucay los tablones de onsumiere a razon de sesenta pesos cada uno ue estuvicren pasta tne Tone’ Pesos cada uno como tambien 10% los en dicha obra hasta el dia ocho de est 132mes de febrero la cual me obligo a dar perfeccionada en el término de seis meses que em contarse desde el dia doce del corriente en adelante y se doce de agosto de este presente ano siendo Dios Nuestro Senor siendo igualmente de la obligacion de dichos don Juan Lu y don Vicente las Flores el cumplir y entregar la cantidnd Geta mil pesos en que nos hemos ajustado dandome lo correspondiente los que se fuere gastando en jornales de oficiales y de materiales & suerte que les conste que la plata que me han dado se distribur tnicamente en los que son necesarios y previos para la dicha obra tr en lo que toca a la compra precisa de madera clavazén yeso y otras ae mejantes dandome papel para que yo las ajuste a mi arbitrio con recibo mio lo han de pagar dichos don Juan Lucas y don Vicente quienes no seran obligados a entregarme el Ultimo resto de los seis mil 0 toda la demas cantidad que sobrare del gasto de oficiales y de compra de materiales hasta que entregue acabada y perfeccionada enteramente la obra y asi segun y de la manera que aqui sé expresa otorgo esta escritura de ajuste obligacién y convenio la cual me obligo de haber por buena y firme ahora y en todo tiempo... (siguen clausulas notariales de obligacion)... y consentimos en traslado de esta escritura que es fecha en le ciudad de Los Reyes del Pera en quince dias del mes de febrero ano de mil y setecientos cuarenta y cinco y los otorgantes a quienes yo ¢l presente escribano doy fe que conozco io firmaron siendo testigos Lucas Miguel Cornejo Juan Joseph de Loyola y Luis Joseph Velazquez. Santiago Rosales Juan Lucas Camacho Vicente las Flores Ante mi José de Torres Ocampo escribano