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EPISTEMOLOGÍA DE LA ANTROPOLOGÍA
Sección A
Prof. Federico Helfgott
2017-I
Lunes 10:40am-12:20pm
Viernes 8:00am-10:30am
Aula 18
DESCRIPCIÓN
METODOLOGÍA
EVALUACIÓN
Cada clase se iniciará con un control de lectura que durará aproximadamente 20 minutos. El
control tiene como fin incentivar la lectura del texto obligatorio del día, así como incentivar la
puntualidad a clase. Se evaluará en una escala de 0 a 5, donde 5 = 20, 4 = 16, etc. El peso de
cada control en la nota es reducido, pero el peso total de todos los controles combinados en
significativo.
El control se da sin apuntes y sin lectura, y es irrecuperable – el alumno que no esté presente
para el control recibirá una nota de 0. Sin embargo, se eliminarán las 2 notas más bajas de
controles de cada alumno.
Los exámenes parcial y final se basarán tanto en las lecturas obligatorias como en los temas
adicionales cubiertos en clase. Por razones pedagógicas, no se proporcionará archivos de Power
Point a los alumnos – depende de ellos tomar apuntes en clase, u obtener apuntes de algún
compañero en caso de ausencia.
ASISTENCIA
Para obtener una nota aprobatoria en el curso, el número máximo de inasistencias que estará
permitido será de 1/3 de las sesiones, equivalente a 10 clases. Todo alumno que exceda este
número de inasistencias automáticamente recibirá una nota desaprobatoria en el curso.
Esto se aplica también a los alumnos que empiecen a asistir después de la fecha de rectificación;
las clases que hayan perdido antes de dicha fecha contarán para su número total de inasistencias.
Se hará excepciones solo en casos de enfermedad personal severa y/o de la muerte de un familiar
cercano (dichos casos deben ser comunicados al profesor en la brevedad posible).
Asistencia se define como estar presente durante toda la clase, con algunos minutos de
tolerancia. Un alumno que llegue tarde puede todavía ingresar a la clase, pero, de haber un
control de lectura al inicio de clase, perderá esta nota sin posibilidad de recuperación. Un alumno
que llegue con excesiva tardanza (por ejemplo, solo para la segunda mitad de clase) o que se
retire demasiado temprano, salvo en casos de emergencia, no contará como presente en la
asistencia.
RECONOCIMIENTO
Debo reconocer a los siguientes alumnos y ex-alumnos de Antropología de la UNMSM, cuyas
ideas, intercambiadas en conversación y en clase, han contribuido a la perspectiva de este sílabo,
aun cuando no necesariamente estarían de acuerdo con sus contenidos: Sergio Morales Inga, José
Villalobos Ruiz, Joel Acuña Zavaleta, Luiggi Vidarte Loyola, Jesús Miguel Fernández Carrillo.
CRONOGRAMA Y LECTURAS
Semana 1
Adicional/recomendado:
Sokal, Alan, y Jean Bricmont. 1999 (1998). Epílogo. En Imposturas intelectuales. Traducción de
Joan Carles Guix Vilaplana. Barcelona: Paidós, 201-229.
Snow, C.P. (1959). Las dos culturas I – La conferencia Rede. En Las dos culturas. Traducción de
Horacio Pons. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, 73-116.
Semana 2
Adicional/recomendado:
Klimovsky, Gregorio, y Cecilia Hidalgo. 1998. Capítulo 2: La explicación científica I – El modelo
nomológico-deductivo. En La inexplicable sociedad: cuestiones de epistemología de las ciencias
sociales. Buenos Aires: AZ, 27-49.
Pardo, Rubén H. 2012. El desafío de las ciencias sociales: Desde el naturalismo a la hermenéutica. En
Palma, Héctor A., y Rubén H. Pardo (eds.), Epistemología de las ciencias sociales: Perspectivas
y problemas de las representaciones científicas de lo social. Buenos Aires: Editorial Biblios, 103-
126.
Samaja, Juan. 2004 (1993). Parte II: El producto del proceso de investigación. En Epistemología y
metodología: Elementos para una teoría de la investigación científica, 3era edición. Buenos
Aires: Editorial de la Universidad de Buenos Aires, 53-144.
Semana 3
Semana 5
Adicional/recomendado:
Parada Corrales, Jairo. 2004. Realismo crítico en investigación en ciencias sociales: una introducción.
Investigación & Desarrollo 12:2, Dic. 2004, 396-429.
Lukács, Georg. (1919) ¿Qué es el marxismo ortodoxo? En Historia y conciencia de clase. Traducción de
Francisco Duque. La Habana: Editorial de ciencias sociales, 35-58.
Bhaskar, Roy. 2008 (1975). A realist theory of science. London: Routledge.
Bhaskar, Roy. 2008 (1993). Dialectic: the pulse of freedom. London: Routledge.
Bhaskar, Roy. 2009 (1986). Scientific realism and human emancipation. London: Routledge.
Semana 6
Adicional/recomendado:
Earls, John. 2011. Capítulo 1: Ciencia de la complejidad: orígenes y conceptos básicos; Capítulo 3: La
complejidad histórica social. En Introducción a la teoría de sistemas complejos. Lima: Fondo
Editorial de la Universidad Católica del Perú, 11-31, 63-78.
Bateson, Gregory. 1998 (1940). Experimentos en el pensar sobre material etnológico observado. En
Pasos haca una ecología de la mente. Buenos Aires: Editorial Lohlé-Lumen.
Reynoso, Carlos. 1998. La antropología y las teorías de sistemas. En Corrientes en antropología
contemporánea. Buenos Aires: Biblos, 237-304
Semana 7
Adicional/recomendado:
Ragin, Charles C. 2007 (1994). Capítulo 3: El proceso de la investigación social: Ideas y pruebas
empíricas. En La construcción de la investigación social: Introducción a los métodos y su
diversidad. Traducción de Carlos Morales de Setién Ravina. Bogotá: Siglo del Hombre
Editores, 103-135.
Semana 8
Nutini, Hugo G. 1975 (1968). Sobre los conceptos de orden epistemológico y de definiciones
coordinativas. En La antropología como ciencia. José R. Llobera (comp.). Barcelona:
Editorial Anagrama, 353-371.
Adicional/recomendado:
McEwen, William J. 1975 (1963) Formas y problemas de validación de la antropología social. En La
antropología como ciencia. José R. Llobera (comp.). Barcelona: Editorial Anagrama, 231-267.
Beattie, J.H.M. 1975 (1959). Comprensión y explicación en antropología social. En La antropología
como ciencia. José R. Llobera (comp.). Barcelona: Editorial Anagrama, 293-309.
Semana 9
Adicional/recomendado:
Harris, Marvin. 2000 (1989). Capítulo 2: Perspectivas emics y etics. En Teorías sobre la cultura
en la era posmoderna. Traducción de Santiago Jordán. Barcelona: Crítica, 29-47.
Adicional/recomendado:
Tyler, Stephen A. 1975 (1969). Una ciencia formal. En La antropología como ciencia. José R. Llobera
(comp.). Barcelona: Editorial Anagrama, 317-333.
Semana 10
Adicional/recomendado:
Geertz, Clifford 1994 (1983). “Desde el punto de vista del nativo”: Sobre la naturaleza del conocimiento
antropológico. En Conocimiento local: Ensayos sobre la interpretación de las culturas.
Barcelona: Paidós, 73-90.
Reynoso, Carlos. 2007. El lado oscuro de la descripción densa. Anthropologika. Revista de Estudio e
Investigaciones en Antropología (Arequipa, Perú), noviembre 2007, 136-193. Disponible en
http://carlosreynoso.com.ar/el-lado-oscuro-de-la-descripcion -densa-version-2007/.
Ingold, Tim. 2012. Conociendo desde dentro: Reconfigurando las relaciones entre la antropología y la
etnografía. Conferencia pronunciada en la Universidad Nacional de General San Martín.
Traducción de Stefanía Murral. Publicado en www.unsam.edu.ar/antropologia/
Semana 11
Semana 12
Adicional/recomendado:
Lévi-Strauss, Claude. (1962). Capítulo 1: La ciencia de lo concreto. En El Pensamiento Salvaje.
México D.F.: Fondo de Cultura Económica, 11-59.
Adicional/recomendado:
Moore, G.E. 1983 (1959). Defensa del sentido común. En Defensa del sentido común y otros ensayos.
Traducción de Carlos Solís. Barcelona: Ediciones Orbis, 49-74.
Berger, Peter L., y Thomas Luckmann. 1968 (1966). Capítulo I: Los fundamentos del conocimiento en la
vida cotidiana. En La construcción social de la realidad. Traducción de Silvia Zuleta. Buenos
Aires: Amorrortu Editores, 36-65.
Semana 13
Adicional/recomendado:
Adelaar, Willem. 1997. Los marcadores de validación y evidencialidad en quechua:
¿automatismo o elemento expresivo? Amerindia no.22.
Chafe, W., y J. Nichols (eds.). 1986. Evidentiality: the linguistic coding of epistemology.
Norwood: Ablex.
Semana 14
Adicional/recomendado:
Hanks, William, and Carlo Severi. 2014. Translating worlds: The epistemological space of translation.
Special issue of HAU: Journal of Ethnographic Theory, 4:2, Autumn 2014.
https://www.haujournal.org/index.php/hau/issue/view/hau4.2
Mannheim, Bruce. 2015. All translation is radical translation. In William Hanks and Carlo Severi (eds.),
Translating worlds: The epistemological space of translation. Chicago: HAU Books, 199-220.
Semana 16