Dioses Griegos

Los dioses griegos, adorados por los

antiguos habitantes de Grecia, eran
representados bajo la forma humana, y
simbolizaban los anhelos y temores
humanos. Ellos regían las fuerzas de la
naturaleza, comandaban el cielo, la
tierra el sol, la luna, los ríos, el mar, el
viento, etc.

Historia de la mitología griega

En la antigua Grecia, siguió una religión politeísta, es decir, creían en muchos
dioses. Estos, a pesar de ser inmortales, poseían características de
comportamientos y actitudes similares a los seres humanos. Maldad, bondad,
egoísmo, debilidad, fuerza, venganza y otras características estaban presentes
en los dioses, según los antiguos griegos.
De acuerdo con este pueblo, las divinidades habitaban la cima del Monte
Olimpo, de donde decidían la vida de los mortales.

Zeuz el Dios de Dioses

Zeus era el más importante, considerado como la deidad suprema

del panteón griego. Creían también que a menudo los dioses descendían del
monte sagrado para relacionarse con las personas. En este sentido, los héroes
eran los hijos de las divinidades con los seres humanos comunes.

Cada ciudad de la Antigua Grecia poseía un dios protector. Cada entidad divina
representaba fuerzas de la naturaleza o sentimientos humanos.

Poseidón, por ejemplo, era el representante de los mares y Afrodita la diosa de

la belleza y el amor del cuerpo.
La mitología griega era pasada de forma oral de padre a hijo y, muchas veces,
servía para explicar fenómenos de la naturaleza o pasar consejos de vida.
Lista de Dioses Griegos
Poseidón
El hermano mayor de Zeus y Hades es el dios del mar. Con un movimiento de
su tridente, causa tormentas y terremotos y su furia es famosa entre los
dioses! Poseidón vive buscando aumentar sus dominios en diferentes áreas de
Grecia.
Hades
Incluso siendo hermano de Zeus y Poseidón, no vive en el monte Olimpo.
Hades, como dios de los muertos, domina su propio territorio (el mundo de los
muertos). A pesar de pasar una mala imagen por su "función", no es un dios
asociado al mal.
Hera
Tercera mujer de Zeus y reina del Olimpo, Hera es la diosa del matrimonio y del
parto. Es vengativa con las amantes del marido y con los hijos de Zeus que ellas
generan. Para los griegos, Hera y Zeus simbolizan la unión hombre-mujer.
Zeus
El hijo menor de Cronos y Rea, es el líder de los dioses que viven en el monte
Olimpo. Él impone la justicia y el orden lanzando relámpagos construidos por
los cíclopes. Zeus tuvo muchas esposas y los asuntos con diosas, ninfas y
humanas.
Afrodita
El nombre de la diosa del amor significa "nacida de la espuma", porque decían
que había surgido del mar. Afrodita es la más bella de las diosas. A pesar de ser
esposa de Hefesto, tuvo varios casos con dioses como Ares y Hermes y también
con mortales.
Hefesto
Hijo de Zeus y Hera, Hefesto nació tan débil y feo que fue jugado por la madre
en el océano. Rescatado por ninfas, se convirtió en un famoso artesano.
Impresionados con su talento, los dioses llevaron a Hefesto al Olimpo y lo
nombraron dios del fuego y de la forja.
Apolo
El dios de la luz (representada por el Sol), de las artes, de la medicina y de la
música es hijo de Zeus con una titán, Leto. En la juventud, era vengativo, pero
después se convirtió en un dios más tranquilo, usando los poderes para
curación, música y previsiones del futuro.
Ares
El terrible dios de la guerra es otro hijo de Zeus y Hera. ¡En el campo de batalla
puede matar a un mortal sólo con su grito de guerra! Padre de varios héroes -
humanos que están protegidos o hijos de dioses -, Ares todavía se ha
convertido en uno de los amantes de Afrodita.
Artemis
La hermana gemela de Apolo, es la diosa de la caza, representada por una
mujer con un arco - contradictoriamente, también es la protectora de los
animales ... Artemis es una diosa casta (virgen), que se furiosa cuando se siente
amenazada.
Hermes
Hijo de Zeus con la diosa Maia, el mensajero de los dioses es el protector de
viajeros y mercaderes. Representado como un hombre de sandalias con alas,
Hermes tenía un lado oscuro: a veces traía mentiras y falsas historias
Atenea
Es la diosa de la sabiduría e hija de Zeus con su primera mujer, Métis. Su
símbolo es el más sabio de las aves, el búho. Habilidosa y especialista en las
artes y la guerra, Atenea lleva una lanza y un escudo llamado Égida.

Inicio de la mitología griega

El mundo surgió gracias al titán Cronos, después derrotado por Zeus...
El mundo mitológico griego comienza con la pareja Urano y Gaia. Urano (el
cielo) permanecía unido a Gaia (la tierra) en un acto de reproducción
constante. De esa unión nacieron los titanes, que no conseguían salir del
vientre de Gaia. Descontentos con los niños encarcelados, Gaia ayudó a uno de
ellos, Cronos, para castrar a su padre. Con eso, Urano se separó de Gaia, una
metáfora que simboliza el surgimiento del mundo tras la separación entre el
cielo y la tierra.
Cronos reinaba, pero por miedo a perder el poder, se tragó los hijos que tuvo
con Rea Titán. Uno de ellos, Zeus, escapó de ese destino y rescató a sus
hermanos. Zeus derrotó a Cronos en una gran batalla, que dio inicio a la era de
los dioses.
DOS MITOS

Prometeo y Pandora

Según la tradición griega Zeus y Prometeo habían creado a la raza humana.

Prometeo era un Titán que había ayudado a Zeus en su lucha contra Crono.
Prometeo modeló al primer humano de barro y Zeus le dio la vida. Los
primeros humanos vivían de la caza y de la recolección de frutos salvajes así
como de alguna cosecha. No conocían el fuego y tenían pocas armas y
utensilios que eran de madera, huesos y piedra. Prometeo pensó que si les
ayudaba podían progresar. Propuso a Zeus enseñarles el secreto del fuego pero
este no acepto. Prometeo subió a escondidas al Olimpo y robo el fuego
encendiendo una brasa que escondió entre plantas. Enseñó a los hombres a
utilizar el fuego. También a quedarse parte de las zonas mejores de la carne de
los animales sacrificados a los dioses, así tendrían mejor nutrición. Ayudada por
Prometeo la raza humana progreso deprisa. Aprendieron a fabricar vasijas,
casas, y a trabajar los metales. Pero un día Zeus descubrió que había fuego en
la tierra y se encolerizó, pues temía que algún día los humanos podrían
competir con los dioses. Mandó encadenar a Prometeo a una roca y un águila
se comía su hígado todos los días y por la noche le volvía a crecer. Según la
leyenda fue liberado al cabo de muchos años por Heracles. Zeus aún no estaba
satisfecho con su venganza mandó a su hijo Hefesto que hiciese una estatua de
arcilla. Atenea le dio la vida y le enseñó a coser y cocinar. Hermes le enseño la
astucia y el engaño y Afrodita le enseñó a seducir a los hombres. Otras diosas la
vistieron de plata y le pusieron una corona de flores y así la llevaron ante Zeus.
Este le regaló una caja de cobre que debía llevar siempre y no tenía que abrir
nunca. Pandora, que así se llamaba la chica, creía que era una caja de joyas.
También Zeus le busco un marido. Este era Epimeteo, hermano de Prometeo el
cual ya le había advertido que no aceptase regalos de Zeus. Hermes condujo a
Pandora ante Epimeteo y volvió a advertirles que no debían abrir el cofre.
Fueron felices durante un tiempo, pero a Pandora le entró la curiosidad por
saber lo que contenía la caja. Cuando dormía su marido Pandora abrió la caja y
de ella salieron todos los males que persiguen a la humanidad desde entonces:
la pobreza, la enfermedad, la vejez, el cansancio, los celos, las pasiones, el vicio,
etc. . Pandora intentó cerrar el estuche pero llegó tarde, todas las cosas malas
se habían esparcido por el mundo. Así se cumplió la venganza de Zeus. La vida
humana sería una lucha constante, una inseguridad y así nunca podría el
hombre ser como los dioses. Sin embargo el triunfo de Zeus no fue completo,
pues en el fondo de la caja quedó la esperanza y Pandora pudo encerrarla. La
raza humana podía sobrevivir en este mundo hostil, tenía a la esperanza.

La guerra de Troya

Comenzó cuando París raptó a Helena. Paris era hijo de Príamo, rey de Troya.
Helena era la mujer de Menelao (rey de Esparta) y a la vez era 38 hija de Zeus y
de una bellísima mujer. Paris no quiso devolver a Helena y muchos de los reyes
griegos se aliaron para vencer a Troya y recuperar a la esposa de Menelao. El
conjunto de la guerra fue una sucesión de batallas y actos que pasaron unos
detrás de otros. En ellos intervinieron los guerreros, las mujeres de estos, los
dioses y diosas que favorecían a unos o a otros. Uno de los principales
personajes que intervino fue Agamenón, rey de Micenas y hermano de
Menelao. Fue el jefe de las tropas griegas. Otro fue Aquiles, gran guerrero.
Diomedes con sus tropas de Tirinto y Argos, Patroclo (amigo de Aquiles), Ayax y
Ulises también fueron personajes afamados que intervinieron en esta guerra.
Por parte troyana cabe destacar a Príamo rey de Troya. A su hijo Héctor, jefe de
las tropas troyanas, y hermano de Paris. Eneas, hijo de la diosa Afrodita y Cicno
(su padre, el dios Poseidón junto con Apolo habían construido las murallas
troyanas). Los dos bandos tuvieron ayuda de otros países. Así a los troyanos les
ayudaron los jefes de los licios, el jefe de los tracios y la reina de las Amazonas.
Aquiles fue el guerrero más famoso e importante en el desarrollo de la guerra.
Hijo de la nereida Tetis y de un humano mortal llamado Peleo, elegido por Zeus
para ser padre de Aquiles. A la boda de Peleo y Tetis asistieron varios dioses
como Afrodita, Atenea y Hera. Paris conoció en este acontecimiento a la diosa
Afrodita a la que le mostró su admiración. Por eso esta diosa siempre acudió en
su ayuda. La madre de Aquiles quería que fuese inmortal, para ello lo llevó a la
tierra de los muertos y lo sumergió en las aguas del río Estige. Al sumergirlo lo
aguantó por el talón y este quedó sin bañar, por lo que era vulnerable por ese
sitio. Después lo puso sobre las brasas para destruir todo lo que pudiese tener
de mortal. Peleo vio estas acciones y acuso a Tetis de asesina. Tetis cogió a
Aquiles y lo llevó al Monte Pelio, para que lo cuidara el centauro Quirón.
Aquiles creció fuerte, valiente y hábil. Al enterarse Agamenón del rapto de
Helena llamó a todos los guerreros griegos para que se reuniesen junto a su
flota que estaba amarrada en el puerto de Áulide, en la costa de Beocia. Tetis
fue a buscar a su hijo Aquiles para que no fuese a la conquista de Troya. Como
no lo pudo convencer preparó un encantamiento y se lo llevó vestido de mujer,
para que no lo reconociesen, a la isla de Esciros donde reinaba el rey
Licomedes. Mientras tanto se iban reuniendo las tropas en Áulide y los
preparativos para la marcha no cesaban (reunían armas y víveres). Ulises, rey
de Ítaca, tampoco participaba porque dudaba en ir. Hacía poco que se había
casado y no quería abandonar a su mujer y a su hijo. Un oráculo había
pronosticado que no volvería a su tierra hasta pasados muchos años.
Agamenón fue a 39 convencerlo y aunque se fingió loco al principio no tuvo
más remedio que aceptar ir a la guerra. Partió la expedición, pero una gran
tempestad dispersó y dañó a los barcos, por lo que tuvieron que regresar. El
adivino Calcante había predicho que si Aquiles no participaba, la expedición
fracasaría. Agamenón mando buscar a Aquiles. Averiguaron que estaba con el
rey Licomedes y que vivía con sus hijas, como una más de ellas (Aquiles se hacía
pasar por mujer). Ulises pensó una estratagema y junto con Diomedes salieron
hacia Esciros. Fueron bien recibidos y tratados. Preguntaron si Aquiles estaba
allí, pues no podían ganar la guerra si él no participaba, según deseo de los
dioses. Licomedes les dijo que no estaba Aquiles, pero si una hermana. Ulises
dijo que marcharía a buscarlo a la isla de Serifos. Antes de partir abrió los
regalos que eran copas de oro, collares, broches, anillos, vestidos, bordados,
etc.. Todas las hijas de Licomedes manifestaron gran curiosidad, excepto una
que se mantenía sin mostrar mucho interés. Solo tocaba una capa, pero de
pronto empuñó una espada que había debajo de la capa. Ulises supo que era
Aquiles y presentándose a él le manifestó que Grecia le necesitaba. Aquiles
aceptó. Aquiles reunió a sus tropas y la expedición se puso nuevamente en
marcha hacia Troya. Cuando fueron a desembarcar ya estaban esperándoles las
tropas troyanas y se entabló una batalla. Poco a poco los griegos hicieron
retroceder a los troyanos. Cicno, el hijo de Poseidón, se presentó en la batalla
animando a los suyos. Aquiles se dió cuenta que si no paraba a Cicno no
ocuparían un sitio en la tierra cercana a la costa, donde por lo menos pudiesen
acampar. Lanzó con todas sus fuerzas su lanza contra Cicno, pero aunque le
llegó al pecho no le hizo nada (Cicno al ser hijo de un dios era invulnerable a las
armas humanas). Aquiles imaginó que era invulnerable y entonces le atacó
golpeándole el escudo con su espada, pero cogida por la empuñadura. Cigno
retrocedió y dejó caer el escudo. Aquiles lo cogió por el cuello y lo ahogó. Cicno
no murió, se transformó en un cisne que se alejó por el mar, pues como hijo de
Poseidón era inmortal. Los troyanos desanimados se retiraron dentro de las
murallas. Los siguientes días se dedicaron a enterrar a los muertos. Menelao
envió una embajada al rey Príamo con el fin de que París aceptara un duelo
contra él, así ya no moriría nadie más y el conflicto se solucionaría. Paris aceptó
y el combate tuvo lugar. Duró mucho tiempo, pero al fin Paris fue herido en
una pierna y cayó al suelo. Menelao iba a matarlo cuando unos troyanos
salieron fuera de las murallas y rescataron a Paris. Helena no salía de la ciudad,
por lo que los griegos vieron que los troyanos no cumplían su palabra. Los
griegos, en consejo de guerra, determinaron que tenían que seguir
combatiendo hasta el final. 40 Fig.17.- Troya sitiada por los griegos La guerra se
prolongó varios años y algunos querían volver a su casa. Troya aguantaba muy
bien, pues sus murallas eran muy fuertes. Había incursiones troyanas en las
filas griegas, pero las fuerzas eran parejas y nadie ganaba definitivamente. Las
fuerzas griegas cercaban a Troya intentando cortarles los suministros, pero no
eran suficientes y los troyanos podían atravesar el cerco. Aquiles con sus tropas
conquistó la ciudad cercana de Lirneso, amiga de Troya y trajo dos esclavas
bellísimas como botín. Agamenon, como jefe supremo, se quedó con Criseida y
Aquiles con Briseida. Al poco tiempo los griegos padecieron una peste. No
podían combatir de débiles que estaban y otros murieron. Un adivino, llamado
por Agamenón, dijo que esta peste sucedía porque Agamenón tenía una
esclava que era una sacerdotisa de Apolo y este enfadado les había enviado la
enfermedad. Había que devolver a Criseida a su templo y llevar ofrendas y
hacer sacrificios en honor de Apolo. Agamenón cumplió con lo que le dijo el
adivino, pero le quitó Briseida a Aquiles. Aquiles enfadado no participó más en
la guerra. Los troyanos se crecieron al saber que Aquiles ya no combatía e
hicieron retroceder a los griegos hasta el mar. Los griegos estaban desanimados
y protestaban contra la decisión de Aquiles. Patroclo, su amigo, le defendía e
intentó convencerle de que regresara al combate. Aquiles no aceptaba volver
mientras Agamenón no le pidiese perdón. Patroclo se puso la armadura de
Aquiles y fue a combatir. Los griegos exaltados por la presencia del que creían
Aquiles hicieron retroceder a los troyanos hasta las murallas. Héctor y Patroclo
se encontraron frente a frente al lado de las murallas. Patroclo estaba ya
cansado y había perdido el casco de Aquiles. Héctor, jefe 41 de los troyanos, le
derribó y le mató. Al enterarse Aquiles de la muerte de su amigo se entristeció
mucho y proclamó una gran venganza delante de Ayax y Ulises que estaban
recogiendo el cuerpo de Patroclo. Al día siguiente hubo nuevas escaramuzas.
Aquiles mataba troyanos sin cesar y estos retrocedían hasta dentro de la
ciudad. Héctor estaba entre los últimos y Aquiles lo vio y le arrojó su lanza
hiriéndole de muerte. Ató el cadáver en su carro y lo arrastró alrededor de las
murallas dando tres vueltas. Esto no gustó ni a los griegos, pues los guerreros
muertos debían ser honrados y sepultados para que pudiesen ocupar su sitio
en los Campos Elíseos. Los dioses se sentirían furiosos por esta acción
deshonrosa y mandarían algún castigo a los griegos. A pesar de advertir a
Aquiles este no consintió en dejar enterrar a Héctor. Príamo se encomendó a
Zeus y se presentó a Aquiles y le suplicó que le dejase llevarse el cuerpo de su
hijo para enterrarlo con todos los honores. Aquiles cedió a las súplicas de
Príamo, pero bajo la condición que le diese su peso en oro. Los troyanos,
empobrecidos por tantos años de guerra, no lograron reunir tanto oro. Solo
cuando la hermana de Héctor, Políxena, entregó un gran collar se equilibró la
balanza y así se pudieron llevar el cuerpo de Héctor. Conmovido por este gesto
Aquiles le devolvió el collar. Al cabo de un tiempo Aquiles se dio cuenta que se
había enamorado de Políxena y pidió su mano. Príamo pidió una reunión para
fijar las condiciones de la boda y tal vez de una paz duradera. Paris temiendo
que esa boda trajese la paz y tal vez la obligación de devolver a Helena a
Menelao disparó una flecha envenenada a Aquiles, cuando este se acercaba a
la ciudad, que le dio en el talón, sitio por donde era vulnerable y murió. Los
guerreros griegos dirigidos por Ayax, Ulises y Diodemes atacaron con gran furia,
pues no podían creerse tamaña traición y querían vengar la muerte de Aquiles.
La guerra no se decantaba a favor de nadie. Un día los troyanos descubrieron
que los griegos no estaban y que les habían dejado un regalo. Este regalo era
un caballo de madera que estaba sobre una plataforma con ruedas. Llevaba
una dedicatoria a Atenea que los había asistido durante la guerra. Creyendo
que era un homenaje a la diosa Atenea lo entraron a la ciudad y lo colocaron
cerca del palacio real. La gente celebró el final de la guerra cantando,
 bebiendo, comiendo y danzando alrededor del caballo. Cuando todos estaban
descansando salieron del vientre del caballo unos cincuenta guerreros.
Abrieron las puertas de la ciudad y el ejército griego, que había vuelto, entró en
Troya. La ciudad se rindió y Helena tuvo que regresar a Grecia. 4

Grecia (en griego, Hellas), oficialmente República Helénica (en griego, Ellinikí Dimocratía),
país situado en el sudeste de Europa. Ocupa la parte más meridional de la península
Balcánica y comprende numerosas islas.

Su superficie total es de 309.050 km2, de los cuales aproximadamente una quinta parte
corresponden a las islas de los mares Egeo y Jónico. El rasgo dominante del relieve de Grecia
es la complejidad, originada por la existencia de un gran número de cadenas montañosas,
que cubren tres cuartas partes de la superficie total; cuenta también con infinidad de golfos y
penínsulas. El monte mas alto es el Olimpo de 2.917 m de altitud, situado en la frontera de
Tesalia y Macedonia, cerca del mar Egeo. En la antigua mitología griega se creía que era el
hogar de los dioses.

1.La Tracia griega (occidental) está dividida en tres provincias:Évros,Xanthe y Ródope.

2. La Macedonia griega fue cuna de Alejandro Magno en el siglo IVa.C.,cuenta con 13
provincias: Florina, Pela, Kalkis, Seres, Drama, Kastoria, Kozani, Imathia, Thessalónica (o
Salónica), Kavala, Grevena, Dieria y Halkidikí.
3. Epiro (del griego, Epeiros, "Continente"), es la región costera situada en el noroeste de
Grecia. Cuenta con 7 provincias: Ionanína, Arta,Tírnavos, y Kérkira (isla).
4. Tesalia, la región más grande de la antigua Grecia. En la mitología griega, Tesalia fue la
morada de los centauros; desde ella partieron Jasón y los argonautas en busca del
vellocino de oro. Está repartida entre los departamentos griegos (nomos) o provincias de
Karditsa, Larisa, Magnesia y Trikala.
5. Ática (Grecia Central), región del centro sudeste de Grecia, una península al borde del
mar Egeo. El nombre de Ática probablemente deriva de la palabra griega que significa
"península". Durante la antigüedad griega Ática era el territorio directamente
perteneciente a Atenas. Según la leyenda griega, Ática en un principio estaba dividida en
doce estados pelasgos (miembros de un pueblo primitivo, considerados los primeros
habitantes de la antigua Grecia), más tarde unificados por Teseo, rey de Atenas. Ática está
en la actualidad dividida en los departamentos (nomos) de Ática y Beocia y la
conurbanización de Atenas, capital de Grecia.
6. Peloponeso, península del sur de Grecia unida al resto del continente por el istmo de
Corinto por donde atraviesa el canal homónimo, completado en 1893, y convierte en una
isla artificial al Peloponeso. Esta dividido en 7 provincias: Ilía, Ahaía, Koríntos, Arkádia,
Argólida, Messínia y Lakónia.
7. La isla de Ebvia, isla del este de Grecia situada en el mar Egeo al noreste del Ática. Está
separada de Grecia por el golfo de Ebvia (Vórios Evvoïkós Kólpos) y el estrecho de Euripos.
8. Creta (en griego Kríti), isla al sudeste de Grecia. Es la mas grande de Grecia pero la
quinta del mar Mediterráneo, y constituye una región. Canea es la capital y el principal
puerto. Heráklion es la ciudad mayor.
9. Espóradas, islas del este y sudeste de Grecia, en el mar Egeo que constituyen dos
grupos: las Espóradas Septentrionales, situadas al norte de la isla de Ebvia, que engloban
Skíros (la isla principal), Skópelos, Skíathos y otras islas pequeñas, y las Espóradas
Meridionales, cerca de la costa de Turquía, formadas por las islas del Dodecaneso. Los
geógrafos modernos no han llegado a un acuerdo en cuanto a la extensión de las
Espóradas, por lo que el nombre se aplica en ocasiones a todas las islas del mar Egeo, con
la excepción del archipiélago de las Cícladas.
10. Cícladas, conjunto de islas situadas al sudeste de Grecia, en el mar Egeo. Las islas son
una división geográfica y un nomos o provincia de Grecia. Antiguamente las Cícladas
comprendían las islas de Andros, Delos, Milo, Naxos, Paros, Kéa, Kíthnos, Míkonos,
Sérifos, Sífnos, Siros, y Tínos. Este grupo era considerado un círculo en cuyo centro se
encontraba la isla sagrada de Delos. Actualmente las Cícladas incluyen, además de las ya
mencionadas, las islas de Iós, Amorgós, Thíra o Santoríni, Anáfi y unas 200 islas menores,
muchas de las cuales formaron parte de las Espóradas. En Delos, Milo y Santoríni los
arqueólogos han llevado a cabo excavaciones en las que se han encontrado muchos
restos antiguos, como la famosa Venus de Milo. La capital de las Cícladas es Ermoúpolis,
en la isla de Siros.
11. Dodecaneso, también Dodecanesus, grupo de islas al sur de Grecia, situado en el mar
Egeo, entre la costa sudoeste de Turquía y Creta. A pesar de su nombre (en griego
significa 'doce islas'), el grupo consta de unas 50 islas e islotes, pero sólo 12 de ellas están
permanentemente habitadas, siendo las más importantes Cos, Carpazo y Rodas, que es la
mayor y más poblada ya que se encuentra la ciudad de Rodas (o Ródhos), capital del
grupo. El resto de las islas habitadas son Kálimnos, Léros, Nísiros, Pátmos, Kastellorizón,
Astipálaia, Kásos, Khalki, Tílos y Lípsos. Constituyen una provincia de Grecia, cuya parte
más grande se conoce como islas Espóradas Meridionales.
12. Las Islas Jónicas, grupo de islas situadas al oeste de Grecia. Constituyen una región
administrativa, y se esparcen por el mar Jónico y el Mediterráneo. Las más importantes
son Cefalonia (o Kefaloniá), Corfú (o Kérkira), Zante (o Zákinthos), Levkás e Ítaca.

Grecia: Esparta y Atenas

Atenas y Esparta absorbieron a sus débiles vecinos en una liga o confederación bajo su
control. Esparta, militarizada y aristocrática, lo hizo mediante conquistas y gobernó sus
estados súbditos con un control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se
realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas, que otorgó la
ciudadanía ateniense a los habitantes de las pequeñas ciudades.

En el 638 a.C. los nobles o eupatridas (los bien nacidos) abolieron la monarquía
hereditaria y gobernaron Atenas hasta mediados del siglo VI a.C. Retuvieron autoridad
plena gracias a su poder supremo para disponer de la justicia, a menudo en forma
arbitraria.

El 621 a.C. el político Dracón codificó la ley ateniense, con lo que limitó el poder judicial
de los nobles. Otro revés para el poder hereditario de los eupatridas fue el código del
político y legislador ateniense Solón, de 594 a.C., que no era sino una reforma del código
draconiano y que otorgaba la ciudadanía a las clases bajas.

Durante el mando del tirano Pisístrato, las formas de gobierno empezaron a

democratizarse. Sus hijos Hipias e Hiparco heredaron el poder, pero fueron más
déspotas. Hipias fue expulsado por una insurrección popular en el 510 a.C.

Durante el consiguiente conflicto político, los partidarios de la democracia obtuvieron,

bajo el mando del político Clístenes, la victoria total; alrededor del 502 a.C. comenzaba
una nueva etapa política, basada en principios democráticos. El comienzo del gobierno
democrático supuso el más brillante periodo de la historia de Atenas. Florecieron el
comercio y la agricultura. Más aún, el centro de las artes y la cultura intelectual, que
entonces estaba en las ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se trasladó a Atenas.

Atenas: época de cambios

Como otras ciudades de la antigua Grecia, Atenas cambió la monarquía por una
oligarquía, compuesta en este caso por nobles (eupátridas o bien nacidos), que
anualmente elegían a magistrados llamados arcontes. Sin embargo, esto no duró mucho
tiempo, pues su gobierno fue brutal; en Atenas floreció la actividad comercial, lo que
llevó a los ciudadanos a protestar en contra de la política que se estaba utilizando, y a
exigir leyes escritas que regularan la vida en sociedad.

El primero que se estableció fue el código de leyes atribuido a un legislador

semilegendario llamado Dracón, caracterizado por ser muy estricto con el pueblo y muy
liviano con los oligarcas. La pena de muerte se aplicaba a delitos casi sin importancia o
muy pequeños, como robarse un repollo. De ahí surge el término draconiano para
describir a una persona o legislación cruel e inhumana. Sin embargo, al ser un código
escrito, podía sufrir modificaciones, lo que hizo Solón aboliendo la esclavitud por deudas,
creando tribunales integrados por ciudadanos comunes y no con nobles, y estimulando la
inmigración de artesanos calificados.

Esta reforma no fue bien recibida por toda la aristocracia ateniense. Los nobles,
encabezados por Pisístrato, respondieron a esta situación tomando el poder por la
fuerza, convirtiéndose este en tirano en el año 561 a.C. Pero debemos decir que de tirano
no tenía mucho, ya que no fue capaz de deshacer las reformas de Solón e incluso fue
bastante blando en sus normas para con el pueblo. Luego de ser sucedido en el poder por
sus dos hijos, llegó a la cabeza un noble llamado Clístenes, de orientación democrática,
que incorporó a las clases más pobres al poder.
Pero lo que Grecia no se imaginaba era que en poco tiempo enfrentarían una guerra con
los persas.

Auge de Atenas

Como resultado de su brillante liderazgo durante las guerras persas, Atenas se convirtió
en el estado más influyente de Grecia. Esparta, hasta entonces el mayor poder militar de
Grecia, perdió su prestigio naval.

En el 478 a.C., un gran número de estados griegos formó una alianza voluntaria, la Liga de
Delos, para expulsar a los persas de las ciudades griegas de Asia Menor. Atenas encabezó
la alianza y la Liga liberó las costas de Asia Menor. No obstante, Atenas extendió su poder
sobre otros miembros de la Liga de tal manera que, más que en sus aliados, se
convirtieron en sus súbditos.

El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a.C. es denominado como la Edad

de Oro de Atenas. Bajo el mando de Pericles, que se propuso hacer de Atenas la ciudad
más bella del mundo, esta alcanzó su máximo esplendor.

Se construyeron el Partenón, el Erecteión y otros grandes edificios. El teatro griego

alcanzó su máxima expresión con las tragedias de autores como Esquilo, Sófocles y
Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes. Tucídides y Heródoto fueron famosos
historiadores; el filósofo Sócrates fue otra figura de la Atenas de Pericles.

Esparta: de alma guerrera

Esparta fue originalmente una ciudad aquea del interior, es decir, no costera. En la Era
Micénica tuvo mucha importancia, pero luego cayó en un largo período de oscuridad al
ser tomada por los dorios. Entre 1100 y 800 a.C. se levantó y llegó a ser la soberana
dentro de la región de Laconia.

En esta ciudad, los únicos ciudadanos con derecho eran los dorios conquistadores, que
tomaron el nombre de espartanos. Exentos de las tareas agrícolas se dedicaban al
gobierno, a la caza y al entrenamiento militar y deportivo. El comercio quedaba a cargo
de los periecos, hombres libres pero sin poder político.

La gran mayoría de la población eran los ilotas o esclavos, tratados cruelmente y carentes
de derechos. De hecho, una vez al año se les golpeaba en forma brutal sin causa
aparente, y cuando se consideraba que habían crecido mucho en cantidad, los
asesinaban durante la noche, acto que recibió el nombre de criptia.

En la cúspide del gobierno de Esparta habían dos reyes (diarquía), con funciones militares
y religiosas. Pero el poder real estaba en manos de un Senado de 28 ancianos ilustres
(todos mayores de 60 años), llamado gerusía.
Esparta era básicamente una ciudad guerrera, siempre lista para combatir. Los niños eran
el blanco de la preparación militar, y al nacer, si no eran sanos, se les abandonaba y
dejaba morir. A los siete años los separaban de su madre y se les daba crianza en
cuarteles, enseñándoles a sobrevivir en medio de la nada y sin alimentos. Al llegar a la
edad adulta se convertían en las “murallas de Esparta”, ya que la ciudad carecía de
fortificaciones

En cuanto a la mujer, podemos decir que su principal misión era dar al Estado hijos sanos
y fuertes. Esparta, luego de la Guerra del Peloponeso, se convirtió en la potencia
dominante en Grecia; pero también proyectó un tipo de vida cruel y hostil.

Los Juegos Olímpicos antiguos

—llamados así por celebrarse en la ciudad de Olimpia— fueron fiestas atléticas
celebradas cada cuatro años en el santuario de Zeus en Olimpia, Grecia. En la
competencia acudían participantes de varias ciudades-estado y reinos de la antigua
Grecia. En estos juegos se realizaban diversos eventos deportivos, combates y carreras de
cuádrigas. Durante los juegos, los conflictos entre las ciudades-estado participantes se
posponían hasta la finalización de las competiciones deportivas. Este cese de las
hostilidades fue conocido como paz o tregua olímpica.8 El origen de los Juegos Olímpicos
está rodeada de misterio y leyenda.9 Según el relato del historiador griego Pausanias,
el Dáctilo Heracles Ideo (no confundir con Heracles el hijo de Zeus) y cuatro de sus
hermanos corrieron a Olimpia para entretener al recién nacido Zeus. Al ganar, Heracles
se coronó con una corona de olivo y estableció la costumbre de celebrar la serie de
eventos deportivos en honor a Zeus, cada cuatro años.10111213

Píndaro, en otro relato, atribuye los Juegos Olímpicos a Heracles, el hijo de Zeus,1415
además que persiste la idea de que después de completar sus doce trabajos, construyó
el estadio olímpico en honor a Zeus. Tras su finalización, se dirigió en línea recta
doscientos pasos, y llamó a esto "distancia estadio" (en griego: στάδιον), que más tarde
se convirtió en una unidad de distancia. Otro mito asocia a los primeros Juegos con el
antiguo concepto griego de la tregua olímpica (ἐκεχειρία).16 La fecha de inicio más
aceptada para los Juegos Olímpicos de la Antigüedad es 776 a. C. Esto se basa en
inscripciones ubicadas en Olimpia, una lista de ganadores de una carrera pedestre
celebrada cada cuatro años a partir del año antes mencionado.7 En la antigüedad se
celebraron eventos de carreras, un pentatlón —consistente en eventos de
salto, lanzamiento de disco y jabalina, una carrera pedestre y lucha—, boxeo, lucha
libre, pancracio y eventos ecuestres.1718 La tradición dice que Corebo, un cocinero de la
ciudad de Elis, fue el primer campeón olímpico.19

Los Juegos Olímpicos tenían una importancia religiosa fundamental, que presentó
eventos deportivos, junto con sacrificios rituales en honor a Zeus (cuya estatua, realizada
por Fidias, fue colocada en el templo de Olimpia) y a Pélope, héroe divino y rey mítico de
Olimpia. Pélope fue famoso por su carrera de carros con el rey Enómao de Pisa.20 Los
ganadores de los eventos fueron admirados e inmortalizados en poemas y estatuas.21 Se
celebraron cada cuatro años, y este período, conocido como Olimpiada, fue utilizado por
los griegos como una de sus unidades de medida del tiempo. Los juegos fueron parte de
un ciclo conocido como los Juegos Panhelénicos, que incluía a los Juegos Píticos,
los Juegos Nemeos y los Juegos Ístmicos.22

Los Juegos Olímpicos llegaron a su cénit en los siglos V y VI a. C., sin embargo su poder
disminuyó gradualmente tras el aumento de poder de los romanos en Grecia. Si bien no
hay consenso entre los expertos en cuanto a cuando finalizaron oficialmente, la fecha
más aceptada es el 393 d. C., cuando el emperador Teodosio I decretó que todos los
cultos y prácticas paganas serían eliminadas.Nota 2 Otra fecha comúnmente citada es
el 426 d. C., cuando su sucesor, Teodosio II ordenó la destrucción de todos los templos
griegos.