“Año del Dialogo y la reconciliación nacional”

ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR

TÉCNICO PROFESIONAL PNP

TACNA – LOCUMBA

TEMA:

CURSO:

DOCENTE:

PARTICIPANTES:

TACNA – PERÚ

2018

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 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 03

MARCO TEÓRICO

DERECHOS HUMANOS PRIMERA, SEGUNDA, TERCERA, CUARTA Y QUINTA GENERACIÓN.

Antecedentes 04

Derechos Humanos 05

Principios generales den se fundan los derechos humanos 05

Clasificación de los Derechos Humanos en Generaciones 06

Derechos de Cuarta Generación 06

Derechos de la Quinta Generación 08

CONCLUSIONES 09

BIBLIOGRAFÍA 10

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 INTRODUCCIÓN

Para abordar el tema de los derechos humanos es necesario reflexionar acerca de esta frase
"Derechos Humanos", que hoy en día pareciera estar tomando el debido interés por parte de
filósofos, estudiosos del derecho y por los representantes de las institucionales públicas y
privadas. Es probable que todas las personas alguna vez nos hemos preguntado ¿Qué son los
derechos humanos?, ¿para qué sirven?, ¿cuál es su finalidad?, pero si retrocedemos un poco
en el tiempo, vamos a encontrar que desde los inicios de la humanidad ya existían los derechos
humanos, cuya finalidad era la protección hacia los derechos de las personas para ejercerlos
con plena libertad y seguridad, pero que a pesar de los intereses de las personas y de las
instituciones que se crearon para salvaguardarlas, se han venido vulnerando y desconociendo
las normas internacionales y locales que se dieron al respecto, siendo incluso las autoridades
judiciales y policiales que en el ejercicio de su función, han venido vulnerando los principios
de los derechos humanos.

El presente trabajo no pretende abordar dogmas ni principios establecidos, estando enfocado

a una visión concreta de la división generacional de los Derechos Humanos que es un tema de
mucho interés y debate académico, sin que ello implique que no abordemos de manera muy
sucinta algunas precisiones conceptuales.

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 MARCO TEÓRICO

DERECHOS HUMANOS: PRIMERA, SEGUNDA, TERCERA, CUARTA Y

QUINTA GENERACIÓN

I. ANTECEDENTES.-

Hoy en día se hacen muchos comentarios, en los diversos medios de comunicación

sobre los derechos que nos son inherentes como ciudadanos. Así observamos que
tenemos el derecho a la vida, el derecho a la libertad, el derecho a la información, el
derecho a la salud, y, en fin, una gama de derechos que solo la imaginación puede
crear a causa de nuestra vida cotidiana y de acuerdo a los diversos papeles que
desempeñamos en la sociedad contemporánea.

Es, relativamente fácil, dialogar, hasta con un niño, de los derechos que nos
corresponden. Sin embargo resulta difícil, y hasta a veces imposible, encontrar a cada
uno de los derechos su obligación equivalente. Tanto el derecho como la obligación
son partes integrantes de un todo y que, si bien para su estudio pueden ser separados,
en la práctica son inseparables para cumplir su misión, es decir, la paz, tranquilidad y
armonía de la sociedad.

Es necesario, ahora, que todos participemos de la concientización de que, si bien

tenemos derechos, también tenemos obligaciones que nos corresponden cumplir.

Si tenemos el derecho a la vida, también tenemos la obligación de respetar y conservar

la vida de nuestros semejantes. Si tenemos el derecho de manifestación, también,
consecuencia lógica, tenemos la obligación de respetar la libertad de toda la
colectividad.

Por todo ello se establecen dependencias que surgen con un propósito común:
salvaguardar y garantizar el respeto de los derechos humanos de los ciudadanos,
quienes demandan el establecimiento de una sociedad más justa e igualitaria.

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 Por lo que puedo resumir que el derecho es correlativo a una obligación; que el
derecho nace cuando se cumple una obligación. Afirmando como premisa categórica
que: "Cumple tus obligaciones para que tengas derechos".

II. DERECHOS HUMANOS.-

Otras definiciones se han tratado de realizar, de manera más simples, para la mejor
comprensión del concepto y que establecen que: "Los derechos humanos son todas
aquellas facultades y prerrogativas fundamentales que tiene una persona por el simple
hecho de serlo, sin las cuales, no se puede vivir como ser humano".

III. PRINCIPIOS GENERALES EN QUE SE FUNDAN LOS DERECHOS HUMANOS.-

a).- La libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la

dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de
la familia humana.

b).- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razonamiento y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros.

c).- La realización plena del ser humano libre necesita condiciones que permitan gozar
a cada persona de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

d).- El derecho de los pueblos para auto determinar su destino y su desarrollo

económico, social y cultural, es condición para disfrutar los derechos y las libertades
fundamentales.

e).- Favorecen la consolidación, dentro de las instituciones democráticas, de un

régimen de libertad personal y de justicia social, fundado en los derechos esenciales.

f).- El Estado no podrá destruir ni restringir los derechos humanos fundamentales.

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 g).- Los Estados se han comprometido a respetar absolutamente los derechos
individuales y a lograr progresivamente la plena efectividad de los derechos sociales,
económicos y culturales.

h).- Tienen una dimensión histórica y constituyen un ideal común para hombres y
mujeres de todos los pueblos.

IV. CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN GENERACIONES.-

Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su
naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada
Generaciones es de carácter histórico y considera cronológicamente su aparición o
reconocimiento por parte del orden jurídico normativo de cada país.

 Primera generación.
 Segunda generación
 Tercera generación.
 Cuarta generación.
 Quinta generación.
 Sexta generación.

4.1. DERECHOS DE CUARTA GENERACIÓN.-

Actualmente, la trascendental aparición del ciberespacio como nuevo universo donde

crear, desarrollarse, comunicarse, trabajar, pensar y en definitiva vivir no puede
quedar ajeno a estas reclamaciones. Nadie puede discutir que la humanidad se
encuentra en un nuevo período inédito en su historia: la era de la información. La
tecnología, como informatización del mundo, se inserta en todos los contextos, y no
deja dimensión humana indiferente. De esta forma, han surgido numerosas voces
reclamando una cuarta generación de derechos humanos, los ciber derechos. En su
mayoría, son reediciones de las antiguas libertades pero aplicadas al mundo virtual.

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Para hablar de los Derechos Humanos de cuarta generación, resulta necesario
reflexionar sobre la relación entre los desarrollos técnicos y el entorno humano como
un fenómeno multidimensional que proyecta su influencia de una manera directa
sobre las realidades morales, psicológicas y sociales.

A sesenta años de distancia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,

ahora, no será el mundo físico el único escenario bélico donde se libren las guerras del
futuro. Ni el concepto de invasión ni el de esclavitud seguirán siendo los mismos. En
esta nueva era, denominada de la información, no será necesario invadir un país, ni
tampoco poner grilletes en muñecas y tobillos a las manos de los ciudadanos. La clave
para lograr el dominio de las personas está en reeducar el deseo, en convertir a los
individuos en consumidores y colonizar las conciencias a través de los valores implícitos
en los productos audiovisuales.

En esencia, los mecanismos de dominación y de limitación de los derechos humanos

en este nuevo espacio de información o ciberespacio tienen más que ver con la
limitación del acceso a las condiciones necesarias (ya sean técnicas, económicas o
culturales) que permitirían el desarrollo de formas más avanzadas de participación
pública y de intercambio y libre expresión de ideas y creencias. En este entorno técnico
y político a la vez, se está librando una batalla por la libertad de expresión. Los intentos
de restringir el libre flujo de información por Internet, así como los intentos de limitar
lo que puede decirse por el teléfono, supondrían una limitación nada razonable de los
bien establecidos principios de privacidad y libertad de expresión.

Los ataques a los derechos humanos en forma de acciones políticas tienen una
traducción casi inmediata en términos de hambre, discriminación, flujos migratorios o
de refugiados, recorte de libertades civiles, etc. En el ciberespacio, dichas acciones
cobran un cierto carácter de invisibilidad frente al escrutinio público. Además, no
resulta tan sencillo medir el grado de contaminación en una información, o detectar
en un producto audiovisual el modelo de sociedad o los valores que se transmiten de
forma oculta. Los regímenes dictatoriales hacen frecuentemente una bandera del

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 carácter perverso de la Red al ser, según ellos, un agujero por el que se cuelan valores
propios de sociedades decadentes, amenazadoras para la soberanía nacional y
transgresora de las costumbres y tradiciones nacionales. El ciberespacio aparece así
como uno de los escenarios donde se zanja una de las más decisivas batallas por la
libertad de expresión y, por ende, por los derechos humanos en general, ya que se
llevan a cabo políticas restrictivas de las libertades

4.2. DERECHO DE QUINTA GENERACIÓN.-

La quinta generación de derechos humanos tampoco será estrictamente extensible a

seres humanos, sino a maquinas, artefactos, robots y software inteligente. Ejemplo
será el día en que un robot pueda tener una conducta autárquica (libre) con respecto
a su programador y realice un acto ilegal. ¿Habrá que castigarle?, ¿otorgarle derechos
de protección legal justa?

La quinta generación de derechos humanos se genera a partir de las posibilidades de

intrusión de las tecnologías de punta mercantiles en el mapa genético de la vida y
específicamente de la autoproducción personal y social humana. Se trata centralmente
de una demanda que busca proteger de manipulaciones genéticas inconsultas u
obligatorias la autonomía de las personas y las individuaciones peculiares con sus
efectos sobre la sociabilidad. Su racionalidad proviene de una sospecha radical sobre
unas ciencias disciplinares y tecnologías que se declaran social y políticamente
neutrales y despolitizadas pero que, en el mismo movimiento, establecen alianzas y
sirven a las grandes corporaciones mercantiles y a las burocráticas estatales y sus
gobiernos eventuales. La sospecha por este poder antihumano se extiende a los
diversos niveles de contaminación transgénica en tanto tecnología monopólica que
agrede a los entornos naturales, recorta y acosa la producción de los pequeños y
medianos productores, tiene a tornar no factible la experiencia campesina original, y
potencialmente daña a todas las formas de vida existentes en el planeta sin hacerse
responsable ni jurídica ni culturalmente por ello.

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 CONCLUSIONES

 De todo lo anteriormente planteado podemos concluir que los Derechos Humanos

tienen valides universal, absolutos e inalienables, estén o no reconocidos
jurídicamente por un Estado. Si no lo están, se conciben como exigencias morales que
los individuos pueden plantear ante los poderes públicos. Son inherentes a cualquier
ser humano.
 Que su fundamento más solidó o inmediato de los derechos se encuentra en la ley
natural, la norma -de derecho natural- que es fuente equilibrada de derechos y
deberes de cada uno, es decir a través de la concepción Iusnaturalista que ha
perdurado en el tiempo y no ha perdido su vigencia.
 Es de destacar que la división generacional o clasificación de los Derechos Humanos,
no está elaborada a partir del orden de importancia de los mismos, toda vez que
compartimos el criterio de que los derechos humanos son interdependientes e
integrales.
 La construcción doctrinaria de una Cuarta Generación de Derechos Humanos,
constituye una incuestionable evidencia más de que el derecho evoluciona y se nutre
de la realidad e historia del hombre.
 Las Instituciones Educativas que promueven los Derechos Humanos se deben
caracterizar por el entendimiento, el respeto y la responsabilidad mutuos fomentando
la igualdad de oportunidades, el respeto a la diversidad, el sentido de pertenencia, la
autonomía, la dignidad y la autoestima en todos sus miembros.

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 BIBLIOGRAFÍA

 GONZÁLEZ ÁLVAREZ, Roberto. Aproximaciones a los Derechos Humanos de Cuarta

Generación. En: www.tendencias21.net/derecho/attachment/113651/
 GROS ESPIELL, Héctor, El derecho de todos los seres humanos a beneficiarse del
patrimonio común de la humanidad, UNESCO, Coloquio de México, 1978, passim.
 GROS ESPIELL, Héctor "Derechos Humanos". Instituto de Derechos Humanos. Lima,
1991.
 GUIA PARA PROMOTORES DE DERECHOS HUMANOS. Ministerio de Justicia. Sexta
Edición 2008-Lima-Perú, Abril 2008.Pág. 12
 INSTRUMENTOS INTERNACIONALES. Volumen I. Segunda Parte. Naciones Unidas
Nueva York y Ginebra, 2002
 LIONS, Monique. «Los Derechos Humanos en la Historia y en la Doctrina
 MORELLO, Augusto Mario, «Los derechos del hombre de las tercera y cuarta
generaciones» en Estudios de derecho procesal - nuevas demandas - nuevas
respuestas, Platense/Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1998, v. 2, pp. 943-951.
 NIKKEN, Pedro. "El concepto de los Derechos Humanos".
 PÉREZ LUÑO, Antonio, «La evolución del Estado social y la transformación de los
derechos fundamentales», en AA. VV., Problemas de legitimación en el Estado Social,
Trotta, Madrid, 1991,
 VALLESPÍN PÉREZ, David, El modelo constitucional de juicio justo en el ámbito del
proceso civil, Atelier, Barcelona, 2002, p. 31.

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