ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

PADA Ny. O DI ZAITUN I RUANG 01B

RS AL IHSAN BANDUNG

Disusun Oleh :
Rike Yanuaris Dayanti
NIM 402017047

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN AISYIYAH BANDUNG

PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS)

Bandung
ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM PADA…………………

A. BIODATA PASIEN
ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM
STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 1
 1. Inisial Pasien : Ny. O
2. Usia : 67 Tahun
3. Jenis Kelamin : Perempuan
4. Agama : Islam
5. Pendidikan terakhir : SD
6. Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
7. Alamat : Kp. Cimaung RT/RW 05/09 Ds. Mulya
Agung Kab. Bandung
8. Diagnosa medis : Hipertensi
9. Tanggal masuk RS : 6 Oktober 2017
10. Tanggal pengkajian : 9 Oktober 2017

B. RIWAYAT KESEHATAN DAHULU DAN SEKARANG

Klien mempunyai penyakit hipertensi yang sudah diderita selama kurang
lebih lima tahun. Kemudian klien mengeluh mual muntah disertai nyeri
kepala yang terasa berat dan dada yang berdebar lebih cepat dari biasanya,
nyeri kepala menjadi lebih berat apabila klien duduk dan berdiri dan
dirasakan berkurang apabila klien bersandar.

C. PENGKAJIAN SPIRITUAL

ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 2
 1. Hubungan kesehatan dengan spiritual
Menurut klien dikatakan sehat apabila tidak merasakan sakit dan sakit
menurut klien adalah ini merupakan ujian dan cobaan dari allah.

2. Kebiasaan praktik ibadah di rumah

Klien mengatakan praktik ibadah pada saat dirumah dilakukan shalat wajib
lima waktu namun jarang melaksanakan shalat sunnah.
Puasa wajib klien mengatakan selama ini tidak pernah terlewat puasa
wajib dan terkadang melaksanakan puasa sunnatnya.

3. Kebiasaan praktik ibadah ketika sakit

Klien mengatakan selama klien dirawat tidak pernah melakukan sama
sekali ibadah dikarenakan klien sulit untuk kekamar mandi untuk
berwudhu, klien tidak bisa melakukan shalat dikarenakan klien mengeluh
sakit kepala yang hebat, dan klien mengatakan tidak bisa melakukan tata
cara tayamum dan shalat saat duduk.

4. Konsep ketuhanan
Klien mengatakan percaya akan adanya Allah SWT, karna manusia
diciptakan oleh Allah.

5. Makna hidup
Klien mengatakan hidup klien sangat berarti, karena klien sampai saat ini
bertekad ingin sembuh dari penyakitnya dan tidak ingin menyusahkan lagi
suami maupun anak-anak klien yang kini sudah berkeluarga dan
mempunyai anak (cucu klien).

ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 3
 6. Support system dan dukungan
Support sistem dan dukungan yang klien terima yaitu dari seluruh
keluarganya terutama suami yang selama ini telah merawat sepenuhnya
kepada klien saat sakit dirumah hingga dirawat dirumah sakit. Dukungan
yang klien dapat berupa dorongan motivasi dan doa agar klien dapat
menjalani aktifitas kehidupannya seperti sebelumnya.

7. Sumber harapan dan kekuatan

Klien mengatakan berharap cepat sembuh dan cepat pulang kerumah karna
klien sangat kepikiran akan biaya dirumah sakit dan tidak ingin
menyusahkan anak-anaknya. Sumber kekuatan klien adalah seluruh
keluarganya terutama cucu-cucu klien yang mengatakan bahwa klien harus
sembuh dan cepat pulang kerumah.

8. Dukungan komunitas
Klien mengatakan dukungan komunitas dari lingkungannya sangat klien
hargai dan klien mengatakan bahwa hidup itu saling membutuhkan.

D. PENGELOMPOKAN DATA DAN DIAGNOSA KEPERAWATAN

SPIRITUAL BERDASARKAN NANDA

ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 4
 DATA SUBJEKTIF DATA OBJEKTIF DIAGNOSA
KEPERAWATAN
 Klien mengatakan  Tekanan darah klien Gangguan Praktik Ibadah
selama klien dirawat 210/110 mmHg
 Klien terlihat
tidak pernah
mengeluh kesakitan
melakukan sama
 Saat dilakukan
sekali ibadah.
pengkajian klien
 Klien tidak bisa
tidak mampu untuk
melakukan shalat
duduk
dikarenakan klien
 Klien tidak dapat
mengeluh sakit kepala
memperaktekan tata
yang hebat dan
cara shalat yang
hipertensi yang klien
benar
derita sudah lebih dari
lima tahun dan
membuat klien tidak
kuat untuk duduk.
 Klien mengatakan
tidak bisa melakukan
tata cara tayamum dan
shalat saat duduk.

E. INTERVENSI
ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM
STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 5
 Dx Keperawatan Outcome
Gangguan Praktik Ibadah Meningkatkan pelaksanaan
ibadah (shalat, berdoa, membaca
al-quran)
Intervensi
1) Tingkatkan pelaksanaan
ibadah (shalat, doa,
thaharah
2) Fasilitasi ibadah pasien
(peralatan ibadah, al-
quran)
3) Dukung pasien dalam
melaksanakan ibadah

Catatan:
 Intervensi yang diambil sesuaikan dengan diagnosa keperawatan pasien.

ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 6
F. IMPLEMENTASI

TANGGAL DIAGNOSA IMPLEMENTASI dan CATATAN PARAF

KEPERAWATAN PERKEMBANGAN
09-10-2017 Gangguan Ibadah  Fasilitasi dan bimbing klien untuk RIKE
Praktis melakukan tayamum YANUARIS
 Fasilitasi dan bimbing klien untuk
melaksanakan shalat DAYANTI
 Ajarkan klien membaca do’a
 Fasilitasi klien untuk
mendengarkan ayat-ayat al-quran
 Lakukan dan ajarkan teknik
SEFT

Catatan:
 Klien di bimbing dan diarahkan
untuk melakukan gerakan
tayamum dan shalat
 Klien mampu mempraktekan
tayamum, tata cara shalat kembali

ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 7
TANGGAL DIAGNOSA IMPLEMENTASI dan CATATAN PARAF
KEPERAWATAN PERKEMBANGAN
10-10-2017 Gangguan Ibadah  Membaca do’a bersama dengan RIKE
Praktis klien do’a akan minum obat dan YANUARIS
setelah minum obat DAYANTI
 Fasilitasi klien untuk
melaksanakan shalat dan
mendengarkan ayat-ayat al-quran

ASUHAN KEPERAWATAN SPIRITUAL MUSLIM

STIKES AISYIYAH BANDUNG_PRODI PROFESI KEPERAWATAN (NERS) 8