PRINCIPALES FUNCIONES Antes de la celebración: prepara el incensario, colocando algunos carbones

DE LOS ACOLITOS EN EL ALTAR. encendidos en el incensario, para que estén listos en el momento de hincar la
Cada vez que vamos a Misa, nos preguntamos qué es lo qué hacen, el grupo
de acólitos o monaguillos. Ellos prestan un servicio sencillo, eficaz y oportuno, con
conocimiento de lo que hacen y por qué lo hacen. Están siempre atentos a facilitar lo
necesario para la celebración.
Toda celebración requiere de un equipo de acólitos. Así:
una celebración eucarística sencilla necesita DOS monaguillos,
una solemne SIETE
y cuando preside el Obispo NUEVE.
Vamos a presentar las funciones más importantes que realizan los acólitos
en el altar, para ello seguimos el orden de la procesión inicial.
1.- TURIFERARIO.
2.- EL CRUCIFERARIO.
3.- LOS CEROFERARIOS.
procesión. Durante la celebración debe cuidar en mantener encendidos los carbones.
En la procesión de entrada: antes de iniciar presenta el incensario a quien
preside la celebración para que le ponga incienso.
Para abrir y presentar el incensario, es necesario tomarlo con la mano
izquierda, para que con la mano derecha podamos jalar la cadena deslizable. Una vez
abierto, la cadena deslizable se sostiene con la mano izquierda y con la mano derecha,
especialmente con los dedos índice, medio y pulgar, se toman las cadenas que
sostienen al sahumerio, lo acerca lo más posible hacia el y lo eleva a la altura de la
mano del que preside para presentarlo.
Cuando quien preside ha puesto el incienso, se cierra el incensario y se lo
cambia de mano para iniciar la procesión. Es el primero en la procesión. Con la mano
derecha lleva el incensario y la izquierda sobre el pecho.
En el altar: al llegar hace reverencia y se coloca al lado derecho del altar y
espera a que llegue quien preside la celebración, lo entrega para que inciense el altar,
el Cristo, la Virgen y la imagen del Patrono. Al terminar la incensación quien preside
se lo entrega y se va a su lugar correspondiente.

4.- EL NAVETERARIO. En la lectura del Evangelio: en la aclamación antes del Evangelio el

turiferario va hacia quien preside, para presentar el incensario. Una vez que ha puesto
5.- EL ACOLITO DE LA CREDENCIA. el incienso se retira y se dirige en procesión hacia el ambón. Entrega el incensario a
quien va a leer el Evangelio para que inciense, terminada la incensación recibe el
6.- EL ACOLITO DEL LIBRO. incensario y permanece junto al ambón. Al terminar la lectura del Evangelio se retira
a su lugar correspondiente.
7.- LOS ACOLITOS DE LA MITRA Y EL BACULO.
En el ofertorio: presenta de nuevo el incensario a quien preside, puesto
incienso lo entrega para que inciense las ofrendas, el altar y el Cristo. Al terminar
1.- EL TURIFERARIO. recibe el incensario para incensar a quien preside, a los demás sacerdotes, si los hay, y
luego al pueblo en general.
ES EL ENCARGADO DE LLEVAR Y MANEJAR EL INCENSARIO.

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 En la consagración: va frente al altar y cuando el sacerdote eleva la Hostia
Consagrada, inciensa con tres movimientos dobles, centro, izquierda y derecha; lo
mismo hace cuando eleva el cáliz con el Vino Consagrado.
2.- EL CRUCIFERARIO.
ES EL ENCARGADO DE CARGAR LA CRUZ PROCESIONAL O CRUZ
ALTA.
La cruz procesional se utiliza sólo en dos momentos: en la procesión de
entrada y en la procesión de salida.
En la procesión de entrada: se coloca detrás del turiferario y en medio de los
dos ciriales y camina hacia el altar. Al llegar coloca la cruz en su respectivo lugar, en
su tripie.
En la procesión de salida: es el quien inicia la procesión de salida junto con
los dos ciriales, rumbo a la sacristía.
3.- LOS CEROFERARIOS.
SON LOS ENCARGADOS DE PORTAR LOS CIRIALES.
En la procesión de entrada: se colocan a los lados de la cruz procesional, uno
a la izquierda y el otro a la derecha, y avanzan hacia el altar. Al llegar van a sus
respectivos lugares en el presbiterio.
En la lectura del Evangelio: van en procesión hacia el ambón con el
turiferario y legando se colocan uno a la derecha y otro a la izquierda. Terminada la
lectura regresan a sus respectivos lugares.
En el momento de la consagración: se colocan frente al altar, izquierda y
derecha, se hincan y permanecen así hasta que termina. Al concluir la consagración se
retiran a sus respectivos lugares.
Al terminar la celebración: recibida la bendición, hacen reverencia al altar y
salen en procesión hacia la sacristía.
4.- EL NAVITERARIO.
ES EL ENCARGADO DE LLEVAR LA NAVETA CON INCIENSO.
Antes de la celebración: el naviterario procure que la naveta tenga suficiente
incienso. Su función principal es abastecer de incienso al turiferario durante la
celebración litúrgica. Su lugar es a la izquierda del turiferario, cada vez que presente
el incensario.
En la procesión de entrada: antes de iniciar la procesión, le entrega la naveta
cerrada al diácono, para que esté la presente a quien preside, si no hay diácono, el
mismo naviterario presenta la naveta abierta al que preside. Una vez que ha puesto
incienso el naviterario se coloca detrás de los ceroferarios, junto al acólito de la
credencia.
En la lectura del Evangelio: en la aclamación antes del Evangelio va a la sede
junto con el turiferario, si hay diácono le entrega la naveta cerrada, si no hay, el
mismo la presenta abierta para que quien preside ponga incienso al incensario. Luego
se retira a su lugar.
En el ofertorio: junto con el turiferario va al altar y presenta de nuevo la
naveta cerrada al diácono, sino hay diácono, el mismo naviterario presenta la naveta
abierta a quien preside. Una vez colocado el incienso en el incensario, el naviterario se
retira a su lugar.
En el canto del santo: el naviterario coloca incienso en el incensario para que
el turiferario inciense el Cuerpo y Sangre de Cristo.
En la procesión de salida: se coloca junto al acólito de la credencia.
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 5.- EL ACOLITO DE LA CREDENCIA.
ES EL ENCARGADO DE PREPARAR EN LA CREDENCIA TODO LO
QUE SE VA A NECESITAR EN EL ALTAR Y TAMBIEN ES EL QUE HACE LAS
VECES DEL CEREMONIERO CUANDO NO LO HAY.
Antes de la celebración: el acólito prepara la credencia, es decir, la mesa
pequeña que esta a un lado del altar, que sirve para poner en ella todas las cosas que
se van a utilizar en la celebración de la Eucaristía.
Sobre la credencia pone el cáliz ya preparado (purificador, patena y hostia,
palia y corporal), patena o copón con hostias, las vinajeras con agua y vino, el lavabo
(jarra con agua, palangana y toalla) platillo para la comunión.
Prepara los libros, Misal Romano, Leccionario y el de la Oración de los
Fieles, y los micrófonos. Si hay concelebrantes, es decir, más sacerdotes, pone
suficientes hostias para ellos y los purificadores necesarios.
En la procesión de entrada: si no hay diácono o ceremoniero, se coloca a la
derecha de quien preside para asistirlo.
En el ofertorio: lleva de la credencia al altar, todo lo que se ha preparado
(cáliz, copón o patena con hostias, vinajeras).
En la consagración: cuando se entona el canto del santo, si hay sacerdotes
concelebrantes entrega los libros de la concelebración.
Después de la consagración: tiene listo un micrófono para el momento
correspondiente a cada concelebrante, y después de la Doxología retira los libros de
los celebrantes.
Después de la comunión: esta atento a la purificación con la vinajera del agua
y ayuda a retirar las cosas ya purificadas, llevándolas a la credencia.
6.- EL ACOLITO DEL LIBRO.
ES EL ENCARGADO DE LLEVAR EL MISAL ROMANO Y EL LIBRO
DE LA ORACIÓN UNIVERSAL DE LOS FIELES.
Antes de la celebración: el acólito prepara el Misal Romano y el Libro de la
Oración Universal de los Fieles, los presenta a quien preside la Eucaristía para que los
revise.
En la procesión de entrada: se forma detrás del que preside.
En el altar: una vez que ha llegado a la sede quien preside presenta abierto el
Misal Romano en la primera parte de los “ritos iniciales”, hasta donde concluye el
“acto penitencial”.
Mientras se entonan las aclamaciones laudativas: “Señor, ten piedad” y el
“himno del Gloria” (cuando la liturgia del día lo prescriba) lo retira un poco. Al
concluir las aclamaciones laudativas lo presenta nuevamente, abierto en la Oración
Colecta, terminada está se retira.
Al finalizar la homilía: presenta el Misal Romano en la “Profesión de Fe”, o
“Credo” (cuando la liturgia del día lo prescriba). Al terminar presenta el libro de la
oración universal de los fieles.
En el ofertorio: al terminar la incensación, si esta tuvo lugar, coloca el Misal
Romano en el altar, sino hubo se coloca cuando es llevado el cáliz al altar.
Al terminar los ritos de la comunión, retira el Misal Romano del altar y lo
lleva a la credencia.
Después de la comunión: al concluir la comunión prepara el Misal Romano
en loa Oración después de la Comunión. Concluida la oración cambia a la pagina para
la bendición final, concluida la bendición se retira y deja el Misal en la credencia y se
prepara para la procesión de salida. Su lugar en la procesión es el mismo que al inicio.
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7.- LOS ACOLITOS DE LA MITRA Y EL BACULO.
SON LOS ENCARGADOS DE AYUDAR AL OBISPO A CARGAR LA
MITRA Y EL BÁCULO, LLEVAN SIEMPRE UN PAÑO DE HOMBROS PARA
SOSTENERLOS.
5 En la procesión final sale con la mitra y el báculo en la mano izquierda
hacia la sacristía.
Una vez hecha la reverencia al Cristo, en la sacristía, se concluye la
celebración Eucarística y se le retira la mitra y el báculo, para guardarlos.

Si el que preside es el Obispo, los acólitos de mitra y báculo van siempre

detrás del Obispo para asistirlo. El de la mitra va siempre a la derecha y el del báculo
a la izquierda.

Indicamos los momentos más importantes en los que el obispo utiliza la mitra
y el báculo:

5 Cuando el Obispo va en la procesión lleva siempre puesta la mitra y el

báculo en la mano izquierda.

5 Cuando está sentado tendrá solamente puesta la mitra.

5 Cuando se levanta para hacer una oración se retira la mitra y la sostiene

el acólito.

5 En el momento de la proclamación del Evangelio, tiene consigo

solamente el báculo. Cuando termina el Evangelio y comienza la homilía se
retira el báculo y se le entrega la mitra.

5 La homilía la puede decir con mitra y báculo, o solamente con la mitra.

5 Cuando el Obispo se acerca al altar lleva la mitra, antes de presentar el
pan y el vino se le retira.

5 Al comenzar el prefacio, se le retira el solideo y se le vuelve a entregar

hasta después de la comunión, cuando ya se ha reservado el Santísimo.

5 La oración después de la comunión, la hace de pie y con mitra.

5 En el momento de la bendición se le entrega el báculo.

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 POSTURAS Y MOVIMIENTOS DE MONAGUILLOS
En la Eucaristía nuestro cuerpo también alaba a Dios.
|La actitud que tomamos en la Eucaristía indica mucho de nuestro diálogo
con Dios. Cada una de nuestras actitudes y posturas tienen un significado propio, de
manera que no debemos descuidar la manara de alabara a Dios con nuestro cuerpo.
Siendo acólito, tu postura adecuada es una guía y una ayuda para la correcta
participación de la asamblea en la Eucaristía.
A continuación encontrarás descritas algunas actitudes y posturas y su recta
manera de realizarse.
1.- PERSIGNARSE.
Es hacer tres cruces con el pulgar con la mano derecha, la primera en la
frente, la segunda en la boca y la tercera en el pecho.
Durante la misa se persignara al inicio del Evangelio.
2.- SANTIGUARSE.
Se hace una cruz con la mano derecha extendida, desde la frente hasta el
pecho y desde el hombro izquierdo hasta el derecho.
Durante la misa se santigua al inicio y al final de la celebración.
Para que sea bien realizado el persignarse o el santiguase es necesario hacer
la señal de la cruz de una forma pausada completa y reflexiva.
3.- LA INCLINACIONES.
Las inclinaciones es un acto de reverencia a Dios, a los santos y a los
ministros sagrados. La inclinación es de cabeza.
Las inclinaciones de cabeza se hacen bajando toda la cabeza y doblando un
poco la espalda, la harás:
a) Al salir de la sacristía para ir al altar y al volver a ella después de la misa,
hacia la cruz.
b) A la bendición final.
c) Cada vez que pases frente al altar, por ser digo de Cristo (hasta antes de la
consagración).
4.- LA GENUFLEXIÓN.
Es un acto de adoración y reverencia a Dios, mayor que la inclinación y
consiste en doblar la rodilla derecha hasta el suelo.
Para hacerla bien debe procurase que la rodilla derecha roce o toque el pie
izquierdo, estando de frente a las especias consagradas, o al sagrario, teniendo rectos
el cuerpo y la cabeza.
5.- AL ESTAE DE PIE.
Estarás recto, los pies juntos, en posición firme, sin inclinar el cuerpo a la
derecha ni a la izquierda. Tendrás la cabeza recta no inclinada a uno de los lados y sin
voltear atrás.
6.- AL ESTAR ARRODILLDO.
Estarás con el cuerpo recto. No te apoyes ni te sientes sobre las rodillas
porque es una actitud poco respetuosa.
7.- AL ESTAR SENTADO.
Pondrás las manos extendidas y planas un poco más arriba de las rodillas.
Tendrás las piernas juntas y los pies en posición natural, tocando el suelo. También
puedes permanecer con los brazos cruzados, con la cabeza y la espalda recta.
8.-AL IR DE UNA A OTRA PARTE.
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 El paso ha de ser moderado sin correr si precipitarse. Hay que evitar un
defecto: cruzar el presbiterio continuamente durante la celebración sin ninguna
necesidad porque con ello se distrae la asamblea.

9.- AL ENTRAR A LA IGLESIA.

Saludarás a Jesús, arrodillándote y orando en silencio durante unos

momentos.

10.- AL SALIR DE LA IGLESIA.

Te arrodillarás orando unos momentos ante Jesús y saldrás de la Iglesia,

después de santiguarte y hacer una genuflexión.

11.- LAS MANOS JUNTAS.

Se tienen las manos juntas poniendo los dedos extendidos y tocando una
palma con la otra.

Se tienen en esta forma durante una procesión o al estar de pie. Fuera de

estos casos se pueden tener los brazo cruzados.

12.- AL RECIBIR UN OBJETO.

Por regla general, te servirás de la mano derecha para dar y recibir algún
objeto.

Teniendo ocupada la mano derecha se pone la izquierda encima del pecho

extendida y plana.

13.- AL REALIZAR ALGUN MOVIMIENTO.

Procurando ser exacto en hacer las acciones comunes al mismo tiempo y de

la misma manera, como levantarse, inclinarse, hacer genuflexión, caminar, etc...

Harás los movimientos pausadamente, con naturalidad, sin brusquedad y sin

vacilar.