Arte :

El teatro y la danza:
El teatro indio si se puede reconstruir , pero en los hallazgos arqueológicos y
en los testimonios literarios encontramos las primeras manifestaciones , ya
en el segundo milenio a.de C en las imitaciones diálogos y en las
representaciones mímicas bailadas que realizaban durante el sacrificio .Según
el mito hindú , el arte del espectáculo habría sido inventado por el señor del
origen del mundo , Bhatma , al que se habían dirigido los dioses para que
elaborase un tipo de entretenimiento , instructivo , al tiempo que procurase
goce al oído y a la vista , además de ser accesible a los más simples .
La escultura:
La escultura india representa los innumerables aspectos del divino en facetas
antropomorfas, siendo raras las representaciones de soberanos , dignatarios y
místicos . El ejemplo más famoso de este género es la estatua del rey
Kanisha, de la dinastía Kushana , conservada en el Museo de Mathura . Fruto
de visiones interiores evocados a través de la disciplina y la meditación y
realizadas según normas precisas , fijados en los diversos shastra , o de
tratados de ejecución artística , la imagen favorece la intuición de la presecia
divina y del estado sagrado , sometido al profano. Las proporciones de la
figura que en la casi totalidad de las cosas es entera, responden a cánones
estéticos destinados no a la reproducción realista, sino a la expresión de una
belleza celestial que no es la de los humanos.
Los palacios de los dioses:
Entre el final de la civilización del valle Indio y la reconstrucción de los
primeros santuarios rupestres , fechada en el siglo iii a de C y idealizado en
Barabar , en Bihar , la actividad arquitectónica parece escasa y de nivel
modesto , la auscencia de hallazgos puede deverse a una extremada sencillez
del lugar del culto o a la naturaleza perecedora de los materiales usados
injertados en la antiquicima tradición de adoracion arbórea centrada en
yaksha , divinidad selvática , el budualismo promueve centros de devoción
cerca de determinados arboles conectados con episodios de la vida de Buda ,
en loi que destaca la Ficus , indica como notable árbol del Bodhi, por que
bajo su frondoso ramaje alcanzo Sidbdhartha Gatma la iluminación . Los
santuarios de los Yuksha rodeados de especializados y circundados en
ciertos casos de sencillos pabellos de columnas , se convirtiero en el
prototipo de los principales lugares de culto budista , el espacio delimitado
por el recinto seria para realizar la pradakshina , rito fundamental de
deambulación alrededor del objeto a venerar al mismo tiempo , se
desarrollaba la devoción de la stupa , antiguos túmulos funerarios
recuperados primeros como tebernaculos para custodiar las reliquias de
buda y de los monjes mas importantes y elevados después del rango de
símbolos cósmicos .
En los asentamioentos mas antiguos se usaba la piedra o la madera , en una
segerente convinacion que hoy se puede deducir examinando los relieves
que , sobre la fachada del complejo monástico , reproducen en miniatura
las composiciones originales . La fachada se esculpia después de haber
dibujado las líneas sobre las paredes de la montaña y haber trazado los
guias verticales útiles para mantener al delineamiento , para la realización de
los interiores se incitaba la excavación desde los altos , atacando la roca
con el pico y sacándola a través de una gran ventana dejando abierta en la
entrada.