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que crea una categoría ideal sin vinculación necesaria con los fenómenos de
la realidad que se basa en una convención entre los hombres.
El positivismo considera al Estado como una creación de la voluntad
humana que tiene por todo sustento el pensamiento humano y fuera de el
no tiene existencia en si misma.
Para Kelsen el Estado es un sistema de normas que no es otro que el orden
jurídico. En consecuencia el poder del estado es el poder del Derecho y no el
del derecho natural ideal, sino solo del positivo.
El derecho si puede ser una convención, un sistema creado que fuera de
nosotros no le corresponda realidad alguna, pero el Estado no.
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acuerdo con una norma que emana de un poder ajeno, no es posible
atribuirle naturaleza estatal.
TERRITORIO.-
Alude a aquel espacio físico o porción geográfica donde el cual el Estado ejerce
soberanía. Definimos que Estado es la población asentada sobre un
determinado territorio, lo que ha permitido indirectamente la formación de las
naciones y consiguintemente de los Estados
El territorio es inalienable e inviolable.
A.Inalienable. Es la condición de aquello que no puede enajenarse ni
transferirse, que está fuera del comercio y que por eso no puede ser dispuesto
por el Estado.
B.Inviolable. Es la condición de aquello sujeto a la soberanía exclusiva de un
Estado. Es por eso que dentro del territorio de un Estado, los demás Estados
deben abstenerse a promover cualquier acción.
CARACTERISTICAS
Toda actividad del Estado tiene lugar dentro de ese espacio de territorio
que, como dijimos, puede variar paulatinamente. Esta misma
delimitación física es garantía de que el Estado puede llevar a cabo la
realización de sus fines específicos. Dentro de un mismo territorio
pueden coexistir diversas agrupaciones sociales pero sometidas a una
sola autoridad soberana: la del Estado.
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b) Constituye el fundamento espacial dentro del cual ejerce la soberanía.
d) El mar terriorial: Comprende una zona determinada del mar territorial que
baña las costas del Estado, y el subsuelo marítimo correspondinte. con
relación al mar territorial existe un acuerdo unánime sobre el hecho de que la
jurisdiión de un Estado se extiende sobre una zona del mar que lo circunda.
Para algunos autores como JELLINEK, el dominio que un Estado ejerce sobre
su territorio no es, desde el punto de vista del derecho público dominium si no
un imperium. El termino imperium, como ya se ha explicado, significa poder
de mando; pero este poder de mando solo es aplicavle a las personas en
consecuencia, la naturaleza de la relación juridica del Estado sobre el territorio
se asemejaría a un derecho personal.
LA NACION.-
NACIONALIDAD:
Por naturalización:
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de un Estado adquiere la nacionalidad de un segundo con el cual ha
adquirido algunos vínculos producto de la estadía mantenida de manera legal
en dicho país u otros motivos, como el matrimonio o ascendencia directa
(padres, abuelos, etc.). Para aquellas personas que cumplen con los
requisitos para la mayoría de edad, al adoptar una nacionalidad por
naturalización, adquieren también la calidad de ciudadanos de ese país.
POBLACIÓN:
En su uso más habitual, la palabra hace referencia al grupo formado por las
personas que viven en un determinado lugar o incluso en el planeta en
general. También permite referirse a los espacios y edificaciones de una
localidad u otra división política, y a la acción y las consecuencias
de poblar.
Importancia de la Población:
EL PODER POLITICO.-
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personas y grupos sociales comparten intereses, normas, creencias y valores,
pero también discrepancias y conflictos que pueden traer consigo
enfrentamientos. De ahí que todas las sociedades complejas necesiten una
organización y, como una parte importante de ella, el poder político, formado
por personas que dirigen y toman decisiones que deben de ser obedecidas. Sin
la existencia del poder político difícilmente puede perdura la sociedad, por eso
son muy pocos los filósofos que lo nieguen, aunque, sin embargo, sí ha habido
a lo largo de la historia, multitud de pensadores que criticaron y critican
muchas de las maneras en que se ejerce este poder. Este poder regula la vida
pública y para ello ejerce un control imperativo sobre una comunidad que
ocupa un territorio determinado. El poder es algo inherentemente asimétrico
que descansa en la capacidad neta de una persona para retirar recompensas y
aplicar castigos a otros.
PODER Y LEGITIMIDAD
Cabe destacar que el bien común no se forma con la sumatoria de los bienes
de cada individuo. El bien común es indivisible y solo puede alcanzarse e
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incrementarse a partir de la colaboración de los diversos miembros de la
comunidad
BIEN COMÚN.-
Por ello, para precisar en lo que consiste ese fin, debemos distinguir entre
"bien común", fin de toda saciedad y "bien público", fin específico de 'la
sociedad estatal.
Ese fin, consistente en los beneficios económicos, es el bien común de los que
integran esa sociedad. El sindicato persigue el bien común de sus afiliados,
consistente, ese bien común, en el mejoramiento de las condiciones de trabajo
de los que componen ese sindicato. La agrupación religiosa persigue también
un bien común, consistente en el perfeccionamiento espiritual de sus
miembros, y así todas las agrupaciones humanas, se dirigen hacia un fin que
consiste en obtener el bien común para sus integrantes.
El Estado también persigue un bien común, un bien que beneficie por entero a
todos los que lo componen. Pero, por ser una sociedad más amplia, una
primera distinción del bien común puede ser esta: bien común particular o
bien común público, según que se relacione de manera inmediata con intereses
particulares o con el interés público. EL bien común perseguido por el Estado
es el bien Público.
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Cuatro elementos esenciales constituyen el bien común:
− Una justa distribución de los bienes: todas las sociedades menores y todos
los individuos que componen la sociedad deben participar del bien común y de
las libertades, bienes y servicios que lo constituyen. Mas la forma de participar
debe ser en la medida de su respectiva prestación. Ello significa que no sería
éticamente correcto que alguien disfrutara de los bienes de la sociedad y hasta
acabara con ellos, lo que privaría al resto de la sociedad del disfrute de los que
necesita. Además, así como cada uno tiene derecho a tales bienes, tiene la
estricta obligación de contribuir a mantenerlos y acrecentarlos.
− Unas condiciones sociales externas: para poder ejercer los derechos y los
deberes de orden personal y comunitario como expresión de la dignidad de la
persona, deben darse las condiciones que permitan a los individuos y a las
sociedades menores desenvolverse adecuadamente. Estas condiciones exigen la
implantación y mantenimiento del orden público, el ejercicio de las libertades
cívicas en la mayor amplitud posible y, como resultado de todo, la paz social.
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FUNCIÓN JURISDICCIONAL.
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En primer lugar encontramos el sedentarismo, que fue la primera
manifestación de agrupación del hombre, debido a la búsqueda del espíritu y
la acción, ya que al vivir a merced de la naturaleza y en condiciones
extremadamente precarias, se vio en la necesidad de organizarse en
pequeños grupos y asentarse en un lugar, aprendiendo de esta forma a
convivir con más seres de su misma especie y repartiendo deberes
y obligaciones tales como el cultivo y la caza. Después, el mismo hombre
primitivo, aprendiendo a vivir en conjunto con otros seres, forma la primera
institución social: La familia, cuya evolución es importante por ser la primera
unión con otros seres biológicamente necesarios.
Nadie sabe en sí cuándo surge la familia como tal, por que no existen modos,
ni formas, ni medios con los cuales pueda estructurarse el conocimiento de la
familia primitiva, desde que un hombre empezó a vivir con una mujer, hasta el
nacimiento del primer hijo y su convivencia. Lo cierto es que marcó la pauta
para la primera estructura social. Con el tiempo, y con la ayuda del medio
ambiente y la familia, se desarrollan ciertas formas preestatales como:
la tribu Son formas de organización social caracterizadas por agrupar a un
conjunto de personas que tienen costumbres, lengua y territorios en común, es
decir, el criterio para agrupar a los humanos en tribus, es el de la identidad
idiomática y cultural.
La horda Comunidad de carácter nómada en la que los vínculos culturales y
sociales que la integran, son aún rudimentarios.
La gens Descendencia de un grupo de personas con un antepasado común,
generalmente vinculado al lado paterno. Este es un grupo más grande que la
familia extensa y comparte un nombre común o apellido.
El clan El término clan, hace alusión a descendencia. Define a un grupo de
familias de una tribu cuyos miembros tienen en relación a un antepasado
común. La pertenencia a un clan genera la solidaridad social, es decir, la
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obligación a prestar ayuda mutua, además de la participación en ceremonias y el
deber de la venganza.
CONCEPTOS PREVIOS DE ESTADO.
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Occidente (siglo VI-XIII), época carente de Estado, en donde el poder se
encontraba fraccionado, ya que el poder del Señor Feudal abarcaba
territorios no muy extensos, sumado a la influencia de la Iglesia que
desarrolló normas comunes como el matrimonio, la familia, los
bienes, el bautismo, etc. y sentó las bases del Derecho Canónico. A
fines del medioevo, surge una progresiva diferenciación entre los pueblos y
sus culturas, dando origen a las identidades nacionales de los
franceses, ingleses, alemanes, italianos, etc. sobre la base de idiomas,
costumbres comunes, que posibilitaron luego el surgimiento del Estado
moderno.
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institucionalización de los derechos a través de textos legislativos y
constitucionales. No olvidemos que fue la Revolución Francesa (1789),
la que modificó la configuración política vigente hasta entonces en el
mundo. Uno de los grandes pensadores de la época, Montesquieu
con su obra “Del Espíritu de las Leyes”, desarrolló la teoría de la
separación de los poderes en tres: el Poder Legislativo encargado de
dictar leyes; el Ejecutivo que debía dirigir y administrar la marcha del
Estado, y el Judicial encargado de administrar justicia.
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El régimen presidencial
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