El Gran Tallador de la Piedra El Gran Tallador de la Piedra

(El Aprendiz)
(El Aprendiz).
Nuestra tarea es aprender, llegar a ser
divinos a través del conocimiento.
Sabemos tan pocas cosas... Gracias al
conocimiento nos acercamos a Dios, y
entonces podemos descansar. Después
volvemos para enseñar y ayudar a los
demás.

Cuando estamos aquí pasamos por

muchas etapas. Nos despojamos de un
cuerpo de recién nacido, pasamos al de
un niño, del de niño al de adulto, y del de
adulto al de anciano. ¿Por qué no dar un
paso más y desprendemos del cuerpo
adulto para pasar a un plano espiritual?
Eso es precisamente lo que hacemos.
Nunca dejamos de crecer. y cuando
llegamos al plano espiritual seguimos
creciendo aún más. Pasamos por varias
etapas de desarrollo. Cuando llegamos,
estamos quemados.
Tenemos que pasar por una etapa de
renovación, una de aprendizaje y una de
decisión. Decidimos cuándo queremos
regresar, dónde y por qué motivos.
Algunos resuelven no volver. Prefieren
pasar a otra etapa de desarrollo y
permanecen en forma espiritual, unos
más tiempo que otros, antes de regresar.
Todo es crecimiento y aprendizaje, un
crecimiento continúo. El cuerpo no es
más que un vehículo que utilizamos
mientras estamos aquí.

Lo que perdura eternamente es el alma y

el espíritu.

La revista se edita procurando la Unidad

Fraternal de la Masonería, por todos los
masones y basada en
«La Unidad dentro de la Diversidad».

Año 0 - N° 0
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

TALLADORES DE LA PIEDRA Contenido:

El Gran Tallador de la Piedra 2

Declaración de Principios 3
La Sabiduría del Silencio Interno 4
Los Diez Mandamientos del Cardenal 5

Carta Coahuila 2010 del Simbolismo 6

DIRECTORIO:

Director:
David Andrés Valdés Martínez Miembro
de la RLS Igualdad 18 Or Saltillo,
Coah. 9
Colaboradores:
Juan José Díaz Loreto Miembro de la
RLS Unidad Fraternidad 83 del Or Carta Coahuila 2010 del Filosofismo 15
Saltillo, Coah.

Víctor Manuel Olvera De Santiago

Miembro de la Confederación de Grandes La Revolución Liberal 18
Logias Regulares de los EEUUMM
El Poder de la Palabras 19
Manuel Lino Vallejo Miembro de la RLS
Interrogación Cósmica 26 No. 7
Or de Chilpancingo de los Bravo, Gro.
20 20
SOY LA VERGÜENZA Y QUIERO HABLAR 21
Contacto: La Última frontera de la Esclavitud 22
talladoresdelapiedra@hotmail.com

Si te interesa ser Colaborador no dudes en

enviar tus documentos para ser
Código Masónico 23
publicados.

La Revista “Talladores de la Piedra” no se

identifica con las opiniones de los autores de
artículos firmantes ni estos han de perteneces El Carruaje Juarista 25
necesariamente a las Instituciones de los
Pensadores Liberales.
El creador de la Revista no pretende ni siquiera
remotamente arrogarse la autoría de los datos
y conocimientos aportados.

1
 TALLADORES DE LA PIEDRA
Editorial
“Vivimos una época rica en
inteligencias creadoras, cuyas
expresiones han de acrecentar
considerablemente nuestras vidas.
Hoy cruzamos los mares a merced
de la fuerza desarrollada por el
hombre, y empleamos también esa
energía para aliviar a la
humanidad del trabajo muscular
agotador.
Aprendimos a volar y somos
capaces de enviar mensajes y
noticias sin dificultad alguna a los
más remotos lugares del mundo,
por medio de ondas eléctricas.
No obstante, la producción y
distribución de bienes se halla por
completo desorganizada, de
manera que la mayoría ha de vivir
temerosa ante la posibilidad de
verse eliminada del ciclo
económico, y sufrir así la falta de
lo necesario.
Además, los habitantes de las
distintas naciones se matan entre
sí a intervalos regulares, por lo que
también, debido a esta causa debe
sentir miedo y terror todo el que
piense en el futuro.
Esta anomalía se debe al hecho
de que la inteligencia y el carácter
de las masas son muy inferiores a
la inteligencia y al carácter de los
pocos que producen algo valioso
para la comunidad.
Confío en que la posteridad lea
estas afirmaciones con un sentido
de justicia y la necesidad de un
cambio en la situación”.
(1939) Albert Einstein
SEPTIEMBRE 2010
El Gran Tallador de la Piedra
(El Aprendiz)
El crecimiento personal también puede verse como una estética de la
existencia: recrearme a mí mismo como una obra, en la que soy arte y parte.
Por eso, algunos filósofos establecían analogías con ciertas actividades
artesanales y sus destrezas asociadas. La idea radica en ser capaz de moldearse
así mismo, ya sea para ser libre o para que asome el verdadero ser que anida
en nosotros.
Plotino, un filósofo romano del siglo III D.C., aconsejaba un método para hallar
la belleza interior: “Regresa a ti mismo y mira: si aún no te ves bello, haz como
el escultor de una estatua que debe llegar a ser hermosa: quita, raspa, pule y
limpia, hasta que hagas aparecer un bello rostro en la estatua. También retira
todo lo superfluo, endereza todo lo que sea tortuoso, limpia todo lo que esté
obscuro, abrillántala y no ceses de esculpir tu propia estatua hasta que
aparezca en ti el divino esplendor de la virtud, hasta que veas la sabiduría en
pie sobre su sagrado pedestal. ¿Has llegado a esto? ¿Has visto esto?
Quizás no estemos acostumbrados a mirar las cosas de este modo. La idea que
tenemos es que el aprendizaje implica agregar algún tipo de conocimiento, más
que eliminar y/o depurar el que ya poseemos ¿Qué le sobra a la mente, que
debemos echar a la papelera de reciclaje? Cuando eliminamos un miedo,
prescindimos de un mal hábito, extirpamos una adicción, sin darnos cuenta, en
términos de Plotino, estamos esculpiéndonos a nosotros mismos.
Epicuro afirmaba que el acto de filosofar poseía el don de ir a la par del
disfrute. Decía que en todas las demás ocupaciones la satisfacción llegaba
después del trabajo, pero que, en la filosofía, el placer iba surgiendo al mismo
tiempo que el conocimiento, de tal manera que aprendizaje y placer van juntos.
Yo he llegado a mi verdad por muchos caminos y en muchas formas; no he
logrado subir por un solo camino desde donde mis ojos pudieran contemplar la
lejanía y jamás pregunte por el camino, siempre preferí interrogar y probar a
los caminos mismos.
Probando e interrogando caminé, ese es mi gusto; no es ni bueno ni malo, pero
es el mío y no tengo que ocultarlo o avergonzarme de él.
Ese es ahora mi camino ¿Dónde está el vuestro? Eso es lo que contestaba a los
que me preguntaban por el camino. Porque el camino no existe, el camino se
hace al andar.
Sin duda que las enseñanzas de la Masonería nos dicen cómo podemos
labrarnos a nosotros mismos y logramos al mismo tiempo forjar nuestro propio
camino, parece algo fácil pero a veces se nos va la vida tan solo descubriendo el
método.
2
 TALLADORES DE LA PIEDRA
Declaración de
Principios
I.LA Masonería es un movimiento
del espíritu, dentro del cual tienen
cabida todas las tendencias y
convicciones favorables al
mejoramiento moral y material del
género humano.
La Masonería no se hace órgano
de ninguna tendencia política o
social determinada. Su misión es la
de estudiar desinteresadamente
todos los problemas que
conciernen a la humanidad para
hacer su vida más fraternal.
La Masonería declara reconocer,
por base de su trabajo, un
principio superior e ideal, el cual
es generalmente conocido por la
denominación de Gran Arquitecto
del Universo.
La Masonería exige a sus afiliados
el mínimo despertar del espíritu
producido por la inquietud, eterna
en el hombre, de investigar, para
procurar comprenderla, esa Causa
Suprema, y por ello declara que no
pueden pertenecer a la Institución
los espíritus adormecidos que no
sientan tal inquietud.
La Masonería practica un
escrupuloso respeto hacia todas
las opiniones y organizaciones
religiosas y por ello acepta,
gustosamente, entre sus filas a
quienes practiquen una religión.
La Masonería, por ello, exige a
cuantos la profesan la más
completa y verdadera tolerancia.
El que no se sienta con la
serenidad de ánimo suficiente
para poder ser de todo tolerante
con todas las creencias y con todas
las opiniones, honradamente
profesadas, no debe ser masón.
II La Masonería, que significa un
grado de perfección en quien la
profesa, quiere que el hombre sea
ilustrado, moral y libre. Ilustrado
para que pueda, por sí mismo,
distinguir entre la verdad y el error
y concurrir determinadamente a la
obra del progreso que persigue la
Historia, siempre reservada a los
hombres más instruidos.
Moral, para que comprendiendo
también, por sí mismo, lo que es el
mal y lo que es el bien, cumpla,
por su propio impulso, el fin de su
vida, y poder así lograr la felicidad
humana, sólo asequible para quien
tiene conciencia de haber
cumplido siempre sus deberes.
Libre, porque sin libertad no hay
responsabilidad, la condición más
hermosa de la vida, ni dignidad
personal, ni medio y manera de
afirmar íntegramente la
personalidad humana.
Esta afirmación declara que la
Masonería quiere la libertad,
añadiendo que ella no puede
existir sin el reconocimiento de los
derechos individuales y colectivos.
Los derechos individuales, al
convertir al hombre en ciudadano,
afirman la igualdad y constituyen
la fraternidad, principios ambos,
base y fundamento de la
Masonería, y parte así constitutiva
de sus aspiraciones.
Por consecuencia de estos
principios, todos los masones son,
entre sí, iguales y hermanos.
Como iguales, no caben entre los
masones más diferencias que las
consiguientes a la práctica de la
virtud y a los servicios a la Orden,
determinadas por los distintos
grados, que, si significan valores,
preeminencias y aun aumento de
prerrogativas, imponen, no
SEPTIEMBRE 2010
obstante, mayor número de
deberes.
Como hermanos, los masones se
deben mutuo auxilio. Donde haya
un masón afligido o necesitado
deben estar todos sus hermanos
para consolarle y socorrerle.
Como consecuencia de esta
estrecha obligación, los masones
se deben incondicionalmente a sus
hermanos, y muy en especial en
cuanto contribuya a mejorar su
posición, siquiera porque el
aumento de uno es tanto como el
aumento de la Orden y así el de
todos.
III. Estos fines de la Masonería
son universales. Por eso los
masones de todos los pueblos
constituyen una sola y misma
familia.
La Masonería quiere, además, que
individuo y sociedad no sean
principios antagónicos, sino
términos precisos de una relación
moral, y consecuentemente a ello,
declara que aspira y trabaja con
constancia para que la justicia sea
la eterna reguladora en la vida del
hombre en sus relaciones con la
sociedad.
IV. La Masonería acata las
instituciones legítimas que existan
y puedan existir en su país. Por
ello acata expresamente la
Constitución Española promulgada
en 1978.
V. Declara, por último, que es
tarea primordial, a la que dedica
sus actividades, la de trabajar por
la paz de los pueblos, y condena
todo procedimiento de fuerza
encaminado a producir la guerra
entre ellos.
3
 TALLADORES DE LA PIEDRA
LA SABIDURÍA
DEL SILENCIO
INTERNO
Habla simplemente cuando sea
necesario. Piensa lo que vas a decir,
antes de abrir la boca. Se breve y preciso,
ya que cada vez que dejes salir una
palabra, dejas salir al mismo tiempo una
parte de tu chi (energía). De esta manera
aprenderás a desarrollar el arte de hablar
sin perder energía.
Nunca hagas promesas que no puedas
cumplir. No te quejes y no utilices en tu
vocabulario palabras que proyecten
imágenes negativas, porque se producirá
alrededor de ti todo lo que has fabricado
con tus palabras cargadas de chi.Si no
tienes nada bueno, verdadero y útil que
decir, es mejor quedarse callado y no
decir nada. Aprende a ser como un
espejo. Escucha y refleja la energía.
El Universo mismo es el mejor ejemplo
de un espejo que la naturaleza nos ha
dado, porque el Universo acepta sin
condiciones nuestros pensamientos,
nuestras emociones, nuestras palabras,
nuestras acciones, y nos envía de vuelta
el reflejo de nuestra propia energía bajo
la forma de las diferentes circunstancias
que se representan en nuestra vida.
Si te identificas con el éxito tendrás éxito.
Si te identificas con el fracaso, tendrás
fracaso. Así podemos observar que las
circunstancias que vivimos son
simplemente manifestaciones externas
del contenido de nuestra habladuría
interna. Aprende a ser como el Universo,
escuchando y reflejando la energía sin
emociones densas y sin prejuicios,
porque siendo como un espejo sin
emociones, aprendemos a hablar de otra
manera, con el poder mental tranquilo y
en silencio, sin darle oportunidad de
imponerse con sus opiniones personales
y evitando que tenga reacciones
emocionales excesivas, simplemente
permitiendo una comunicación sincera y
fluida.
No te des mucha importancia y sé
humilde, pues cuanto más te muestres
superior, inteligente y prepotente, más
te vuelves prisionero de tu propia imagen
y vives en un mundo de tensión e
ilusiones.
Sé discreto, preserva tu vida íntima, de
esta manera te liberas de las opiniones
de los otros y llevarás una vida tranquila
volviéndote invisible, misterioso,
indefinible, insondable como el TAO.
No compitas con los demás, vuélvete
como la tierra que nos nutre, que nos da
lo que necesitamos.
Ayuda a los otros a percibir sus
cualidades, a percibir sus virtudes, a
brillar. El espíritu competitivo hace que
crezca el ego y crea conflictos
inevitablemente. Ten confianza en ti
mismo, preserva tu paz interna evitando
entrar en la provocación y en las trampas
de los otros.
No te comprometas fácilmente. Si actúas
de manera precipitada sin tomar
consciencia profunda de la situación, te
vas a crear complicaciones.
La gente no tiene confianza en aquellos
que muy fácilmente dicen "si", porque
saben que ese "si" no es sólido y le falta
valor. Toma un momento de silencio
interno para considerar todo lo que se
presenta y toma tu decisión después. Así
desarrollarás la confianza en ti mismo y la
sabiduría.
Si realmente hay algo que no sabes o no
tienes la respuesta a la pregunta que te
han hecho, acéptalo. El hecho de no
saber es muy incómodo para el ego,
porque le gusta saber todo, siempre
tener razón y siempre dar su opinión muy
personal.
En realidad el ego no sabe nada,
simplemente hace creer que sabe.
Evita el hecho de juzgar y criticar, el TAO
es imparcial y sin juicios, no critica a la
gente, tiene una compasión infinita y no
conoce la dualidad. Cada vez que juzgas a
alguien, lo único que haces es expresar tu
opinión muy personal y es una pérdida
de energía, es puro ruido. Juzgar es una
manera de esconder las propias
debilidades. El sabio tolera todo y no dirá
ni una palabra.
SEPTIEMBRE 2010
Recuerda que todo lo que te molesta de
los otros es una proyección de todo lo
que todavía no has resuelto en ti mismo.
Deja que cada quién resuelva sus propios
problemas y concentra tu energía en tu
propia vida. Ocúpate de ti mismo, no te
defiendas. Cuando tratas de defenderte,
en realidad estás dándole demasiada
importancia a las palabras de los otros y
le das más fuerza a su agresión.
Si aceptas el no defenderte estás
demostrando que las palabras de los
demás no te afectan, que son
simplemente opiniones y que no
necesitas convencer a los otros para ser
feliz.
Tu silencio interno te vuelve impasible.
Haz regularmente un ayuno de la palabra
para reeducar el ego, que tiene la
costumbre de hablar todo el tiempo.
Practica el arte de no hablar. Toma un día
a la semana para abstenerte de hablar, o
por lo menos unas horas en el día, según
lo permita tu organización personal. Es
un ejercicio excelente para conocer y
aprender el universo ilimitado del TAO,
en lugar de tratar de explicar con
palabras lo que es el TAO.
Progresivamente desarrollarás el arte de
hablar sin hablar y tu verdadera
naturaleza interna reemplazará tu
personalidad artificial, dejando aparecer
la luz de tu corazón y el poder de la
sabiduría del silencio.
Gracias a esta fuerza atraerás hacia ti
todo lo que necesitas para realizarte y
liberarte completamente. Pero hay que
tener cuidado de que el ego no se
inmiscuya. El poder permanece cuando el
ego se queda tranquilo y en silencio. Si tu
ego se impone y abusa de este poder, el
mismo poder se convertirá en un veneno
y todo tu ser se envenenará
rápidamente, perdiendo la paz .Quédate
en silencio, cultiva tu propio ser interno.
Respeta la vida de los demás y de todo lo
que existe en el mundo. No trates de
forzar, manipular y controlar a los otros.
Conviértete en tu propio maestro y deja
a los demás ser lo que son, o lo que
tienen la capacidad de ser. Dicho en otras
palabras, vive siguiendo la vida sagrada
del TAO.
4
 TALLADORES DE LA PIEDRA
Los Diez Mandamientos del Cardenal
Primer Mandamiento:
Odiarás a Marcelo Ebra… por encima de todas
las cosas. Pensarás que es la encarnación del
Demonio sobre la faz de la Tierra. Dirás que
sus leyes destruyen a la familia y llamarás a
desobedecerlas aunque ello constituya una
violación a la Constitución y un ataque frontal
al Estado laico en México. Repetirás que él
hace más daño al país que el narcotráfico
aunque eso entrañe recurrir a cifras falsas
sobre el número de abortos realizados desde
la aprobación del derecho a decidir en el
Distrito Federal. Serás soez en todo momento
con el objetivo de descalificarlo.
Segundo Mandamiento:
Tomarás el nombre de la ley en vano.
Aprovecharás el silencio y las omisiones tanto
de la Secretaría de Gobernación como del IFE
para violarla cada vez que puedas. Exigirás a
los católicos del país que no voten por el PRD
dada la universalización de derechos
humanos que ha fomentado en la capital.
Ignorarás la Constitución aunque constituya el
documento fundacional que rige a todos los
actores del país, incluidas las Iglesias. Te
burlarás de las ideas y las conquistas que
Juárez y los liberales ganaron y defendieron a
lo largo del siglo XIX aunque sean reconocidas
como un avance para el país. Violarás de
manera flagrante la Ley de Asociaciones
Religiosas y Cultos Públicos. Confrontarás
constantemente a las instituciones y llamarás
a los ministros de la Suprema Corte a repudiar
las resoluciones que tomaron, aunque hayan
sido con base en la Constitución.
Tercer Mandamiento:
Santificarás a los regímenes homofóbicos y
discriminatorios. Te referirás a los
homosexuales como “maricas” y utilizarás
otros adjetivos derogatorios para satanizarlos.
Pensarás que debe permanecer la diferencia
entre ciudadanos de primera y ciudadanos de
segunda. Aunque en la teoría democrática y
del Estado laico no existen argumentos para
justificar la discriminación y la limitación de
derechos, seguirás promoviendo ambos.
Aunque en el mundo actualmente existen
múltiples manifestaciones de la familia,
ignorarás esa realidad. Desperdiciarás esta
oportunidad para tratar a las personas con
respeto a pesar de sus preferencias sexuales.
Cuarto Mandamiento: No
honrarás a los padres y a las madres
homosexuales. Insistirás en que las uniones
homosexuales inciden de mala manera en los
niños aunque múltiples estudios revelan que
ellos crecen de la misma forma que en
familias de padres heterosexuales. Enfatizarás
la importancia de “proteger los derechos de
los niños” aunque la Iglesia católica no
hubiera alzado la voz cuando Marcial Maciel y
tantos otros los violaron.
Quinto Mandamiento:
Matarás la civilidad. Atacarás la idea de la
expansión de los derechos individuales y
colectivos en un régimen democrático. Te
burlarás del argumento sobre el
reconocimiento de condiciones de igualdad
ante la ley. Te volverás apóstol de las
posiciones homofóbicas, discriminatorias,
misóginas y polarizantes dentro de la
sociedad mexicana. Aplaudirás la
confrontación que comienza a darse en
lugares públicos entre representantes de las
posiciones en contienda. Resucitarás los
argumentos de la Guerra Cristera e insistirás
en la necesidad de librarla nuevamente para
defender a la Iglesia de la violación de su
derecho a la libre expresión aunque esa
libertad sea usada para promover el odio.
Sexto Mandamiento:
Cometerás actos impuros contra el Estado
laico. Argumentarás que importa más la ley
de Dios que la del César e ignorarás los
preceptos sobre los cuales se construyó el
Estado mexicano, precisamente para
promover la separación Estado-Iglesia.
Impulsarás a Armando Martínez, presidente
de los Abogados Católicos, a decir –una y otra
vez– que si la Secretaría de Gobernación
promueve alguna sanción a los clérigos,
estaría “actuando en el camino de la
represión”, cuando en realidad tan sólo
estaría aplicando la ley.
Séptimo Mandamiento:
Robarás la esperanza de construir un país más
justo, más tolerante, más equitativo, más
democrático. Harás un llamado a burlarte de
los derechos de las minorías y buscarás
imponer la visión de ciertos católicos sobre el
resto de la sociedad. No comprenderás que el
tema del matrimonio homosexual es un
asunto de derechos civiles, y que las luchas
por su promoción siempre se han dado en el
mundo ante contextos históricos de
discriminación. Te manifestarás en contra del
SEPTIEMBRE 2010
derecho a la diferencia entre mexicanos que
no piensan como tú.
Octavo Mandamiento:
Darás falso testimonio y mentirás sobre
Marcelo Ebra… y la Suprema Corte de Justicia
de la Nación. Dirás que los ministros fueron
“maiceados” por el jefe de Gobierno aunque
no logres presentar una sola prueba para
validar tu posición. Hablarás de los intereses
oscuros e internacionales que hay detrás de la
promoción de los matrimonios homosexuales
y sugerirás la teoría del complot. Difamarás a
cualquiera que cuestione tu postura, y dirás
que tus críticos atacan a la dignidad humana y
a la familia, aunque lo único que hacen –en
realidad– es discrepar de ti. Dirás que quienes
enarbolan posiciones diferentes a la tuya
sirven intereses que operan en la oscuridad, y
tratarás de descalificarlos moralmente,
cuando se trata de una discrepancia
intelectual legítima.
Noveno Mandamiento: No
consentirás pensamientos tolerantes,
discrepantes, democráticos, divergentes o
aquellos que defienden la laicidad del Estado.
Argumentarás que toda opinión contraria a la
tuya emana de un maiceado o un títere o un
depravado o un maricón. Desplegarás el
espíritu de la intolerancia que corre en contra
de las enseñanzas de la propia Iglesia católica
y el precepto de “amaos los unos a los otros”
que guía su labor.
Décimo Mandamiento:
Codiciarás el bien ajeno de la popularidad y la
credibilidad obtenidas por Marcelo Ebrard en
este tema. Promoverás posiciones públicas
imprudentes y contraproducentes, con tal de
ocupar la palestra y obtener el respaldo que
él ha logrado despertar. Envidiarás el hecho
de que en este asunto incluso los peores
críticos de Ebrard reconocen que tiene razón.
Te molestará que, en contraste con otros
prominentes políticos, él no haya guardado
silencio sobre tu llamado a desobedecer la
ley. Te indignará que haya evidenciado tu
prepotencia y tu propensión a dar falso
testimonio durante años al frente de la
Iglesia. Y precisamente porque te ha exhibido,
usarás todos los instrumentos a tu alcance –
incluyendo las homilías dominicales– para
seguir dirimiendo un pleito que se ha vuelto
personal.
Amén.
5
 TALLADORES DE LA PIEDRA
En la XXXIX edición del Congreso Nacional
Masónico acaecida los días 16, 17 y 18 de
Julio de 2010, en la ciudad de Torreón,
Coahuila, México, “Cuna de la Revolución
Mexicana”; la masonería mexicana
manifiesta su posicionamiento ante los
temas de agenda nacional, al tenor del
siguiente:
PRONUNCIAMIENTO
México es una gran nación. Orgullosamente
es poseedora de cuantiosos y muy diversos
recursos naturales, de inigualables bellezas
escénicas, de un acervo cultural heredado a
las más magnificentes culturas
precolombinas, de un mosaico
biodiverso en flora y fauna que le
distingue a escala mundial,
provisto de infraestructura
logística y de transportes y de
amplias posibilidad de progreso;
pero por sobre todo México se
distingue por poseer el más
apreciado de todos los activos: su
gente noble, emprendedora y
cálida, que día a día lucha para
engrandecer a nuestro país y para
alcanzar una mejor calidad de vida.
Paradójicamente, el entorno global
en el que se halla inmersa nuestra
sociedad lacera paulatinamente la
identidad y rasgos distintivos del
pueblo de México. Nuestra idiosincrasia y, las
costumbres y tradiciones ancestrales
sucumben ante modelos importados que
obedecen, en su expansión, a los intereses de
una plutocracia de escala mundial.
Más aun, el modelo económico impuesto
desde fuera y su doctrina imperante, incuban
en México condiciones de inequidad, que al
favorecer a unos cuantos, ahondan la brecha
entre aquellos que lo tienen todo y quienes
se hunden día a día en la más oscura de las
miserias.
Por ello, México es también un país de
contrastes, donde coexisten los hombres más
ricos del mundo, con aquellos que nada
tienen; donde se reúnen la modernidad de
nuestros suntuosos centros financieros y los
cinturones de miseria de las ciudades; donde
una enorme masa de hombres trabajadores y
honrados, tiene que soportar los embates de
una minoría que infunde el miedo y la
muerte a la vuelta de cualquier esquina.
Es momento de decir basta, No se puede
tolerar más que las balas de la ignominia y la
cerrazón, cieguen la vida de tantos y tantos
mexicanos honestos. No son ya tolerables
mas sucesos como los atentados en
Tamaulipas y Michoacán o como la muerte
de periodistas y comunicadores y menos aún
los “Daños Colaterales” donde estudiantes,
niños y familias enteras son privados de la
vida, en una lucha que no es nuestra, en una
sinrazón de la que la población no forma
parte, en una trifulca en la que nada tenemos
que ver y que corresponde únicamente a
unos cuantos que buscan disputarse el
control de plazas y lograr la hegemonía
territorial de sus organizaciones. Sin duda, el
resguardo que el gobierno federal debe a las
familias de los mexicanos no está dando
resultado.
Otros aspectos de la vida cotidiana que nos
incumben como nación no son, ni con
mucho, mas halagüeños. Baste mencionar la
crítica condición económica actual,
acompañada de la controvertida política
fiscal, la migración del campo, las
contingencias ambientales, la seguridad
social y el acceso a la salud y a la vivienda;
por mencionar algunos.
No obstante, México es más grande que la
suma sus problemas.
SEPTIEMBRE 2010
México necesita de un parte aguas en sus
tendencias. Se precisa de nuevos paradigmas
que no solo reviertan nuestra actual
tendencia de degradación social y de valores,
sino que reintegren a nuestro país el lugar de
privilegio que por merecimiento le
corresponde en el concierto mundial.
México debe retomar la altura de miras que
siempre le caracterizó y redireccionar sus
esfuerzos y afanes hacia la construcción de
un país grande como sus aspiraciones, fuerte
como su espíritu y sólido como la voluntad
de los héroes que forjaron nuestra patria y
nos dieron libertad.
Nosotros los masones respetamos a los
Gobiernos legítimamente electos, y ante el
inadmisible escenario tendencial de hoy día,
y con el derecho que nos da nuestra
participación activa en la vida democrática
nacional nos pronunciamos por el rescate de
los valores cívicos y morales que
históricamente no han caracterizado y
fijamos una postura solidaria con las acciones
que propendan a lograr un México más justo,
más equilibrado, más seguro y más
progresista, donde los ciudadanos tengamos
opciones de desarrollo y un ambiente de vida
digno.
Es por eso que, hoy en el Bicentenario de
nuestra independencia, el sesquicentenario
de la Reforma y centenario de la Revolución
mexicana, la masonería mexicana manifiesta
a la opinión pública, su plena disposición a
contribuir al sano debate que tenga por
objeto la propuesta de paradigmas, el diseño
de modelos y la definición y puesta en
marcha de planes de acción para lograr el
bien social y a hacer prevalecer los intereses
superiores de la nación.
En la “CARTA COAHUILA 2010” nuestra
augusta institución presenta un
planteamiento sintético de algunos de los
grandes temas de México y su sociedad
moderna. Ni duda cabe, que es imposible en
un solo manifiesto abordar la problemática
de nuestro país en su conjunto, pero con esta
contribución la masonería mexicana pone los
cimientos del debate hacia la construcción de
la sociedad que todos queremos, hacia la
reedificación de un México más justo, más
6
 TALLADORES DE LA PIEDRA
equilibrado, más progresista y más
nacionalista.
La Masonería Mexicana se reitera siempre
lista y dispuesta a contribuir al
engrandecimiento de México.
Dada firmada y sellada a los 18 días del mes
de Julio de 2010, en la ciudad de Torreón,
estado de Coahuila. México
JUNTA DIRECTVA DE LA CONFEDERACIÓN DE
GRANDES LOGIAS REGULARES
DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
XXXIX Congreso Masónico Nacional
“V H José Valderrama Márquez”
Torreón, Coahuila.
“Cuna de la Revolución”
Julio de 2010.
La Confederación de Grandes Logias
Regulares de los Estados Unidos Mexicanos,
pone de manifiesto a la opinión pública su
postura y propuesta antes los grandes temas
del México actual y su sociedad, que emanan
de los trabajos del XXXIX Masónico Nacional,
al tenor de la
Carta Coahuila 2010
1. Garantizar el estado laico.
El Estado Laico se caracteriza por su estricta
independencia de cualquier organización o
manifestación religiosa, sin embargo, se
define como protector de la libertad de
creencias y ejerce el secularismo de estado,
es decir, ejerce una política de separación
real entre iglesia y estado.
México ya vivió siglos de intromisión y
dominación religiosa que lo condujeron por
caminos tortuosos de impotencia y
desesperanza, hasta que las ideas liberales
de Juárez lo salvaron de la opresión y el
encono de la iglesia. Los masones no
olvidamos, creemos firmemente que sin
memoria no hay futuro, pues el presente
carece de sentido si no somos capaces de
reflexionar y actuar en función de nuestro
pasado.
El espíritu liberal de la reforma se mantuvo
vivo por muchos años, hasta que en 1992 y
1993 fue reformada la Constitución,
ocasionándole fisuras importantes. En este
contexto, el cambio que más afecta a
nuestra sociedad, es la derogación de las
prohibiciones que contenía el artículo 3º
constitucional para impartir religión en la
educación básica impartida por particulares.
Estas reformas han socavado gravemente al
espíritu juarista del estado laico.
En ese sentido, la masonería propone un
laicismo sustentado en el espíritu juarista y
sustentable en la realidad idiosincrática de
nuestro pueblo. Retomando el espíritu
original de nuestra carta magna, aquel que
plasmo la idiosincrasia liberal que desde
siempre a caracterizado a México.
En adición, exhortamos a las Legislaturas de
los Estados y del Distrito Federal, a que
presenten las iniciativas correspondientes a
fin de que se reformen legislaciones locales,
a efecto de garantizar en nuestro país la
soberanía ante cualquier credo o religión.
Subrayamos, que de manera particular
pedimos con firmeza, que el senado de la
república dictamine favorablemente el punto
legislativo ya aprobado por la Cámara de
Diputados, en relación a la declaratoria de
México como estado laico.
2. Rescate de los espacios públicos y
garantizar la seguridad pública en beneficio
de la sociedad mexicana.
La seguridad pública es uno de los mayores
problemas que la sociedad en México debe
de enfrentar. El pueblo de México ha
perdido la confianza en los cuerpos
responsables de la seguridad pública y de la
impartición de justicia, derivado de casos de
corrupción y omisión en las corporaciones
policíacas.
En estos tiempos en que la sociedad
mexicana se convulsiona al enfrentar su crisis
más importantes ante el crecimiento crimen
organizado, que ha secuestrado espacios de
nuestro territorio nacional. El estado
mexicano ha iniciado una guerra armada
contra este flagelo, sin que haya logrado
disminuir la violencia que nos aqueja.
Ante la falta de resultados de la estrategia
gubernamental implantada, es nuestra
obligación histórica salir al rescate de
nuestros valores cívicos que se traduzca en
una nueva generación de mexicanos
respetuosos de la familia, de nuestras
instituciones y de nuestras leyes.
Como en todo tipo de problemas sociales,
será más viable al largo plazo e incluso más
económico, apostar por la prevención que
por la alternativa de un combate frontal.
En adición se precisa de una estrategia
orquestada para combatir eficazmente la
SEPTIEMBRE 2010
inseguridad. Esta debe basarse en el estudio
y comprensión de los factores criminógenos,
pues una vez detectados éstos, será más
factible que las acciones que se emprendan
den los resultados que todos esperamos.
Entre los factores criminógenos destacan: La
mala remuneración y consecuente
desmoralización del trabajador por las
condiciones económicas desfavorables y el
desempleo ante la carencia de fuentes de
trabajo en gran parte de la sociedad.
En alcance a estas reflexiones sobre
seguridad, se debe garantizar la acción de
ejercicio de la impartición de justicia,
eliminando toda posibilidad a la impunidad
del crimen.
Por ello, la contratación de Jueces y Agentes
del Ministerio Público, debe ser
consecuencia de un programa reclutamiento
que garantice la probidad. Una periódica
evaluación del desempeño, como condición
para logra la certificación para conservar el
puesto, es también recomendable. En adición
se podría complementar con un programa de
estímulos dignos al desempeño.
Esto sería un paso importante para acabar
con nuestro sistema arcaico de sectarismo,
clientelismo, nepotismo y amiguismo, que ha
sido base primordial de corrupción.
3. Combate frontal a la pobreza.
Para abatir la pobreza los factores
primordiales son la voluntad política y las
ganas de salir de ella, pues lo talentos del
mexicanos son innegables, los activos del
país son cuantiosos y la voluntad de nuestro
pueblo inquebrantable.
La política pública en torno a la erradicación
de la pobreza, no debe fijarse como hilo
conductor el satisfacer el hambre de la
población. En tal caso ello es consecuencia
de una política pública eficaz. Por tanto los
mexicanos no aceptamos una dadiva
disfrazada de asistencia social, que acusa un
fin más político que un objetivo nacional. El
reclamo es la atención a las causas y orígenes
de los fenómenos económicos que nos
aquejan.
El Gobierno de la República, es responsable
de la crear las condiciones para que
prevalezca un sano ambiente de negocios,
Que permita el fortalecimiento de la
Pequeña y Mediana Empresa y un decidido
apoyo a los emprendedores. Es
impostergable que haya una efectiva
coordinación institucional para lograr que la
7
 TALLADORES DE LA PIEDRA
competitividad pase de ser un discurso a una
realidad, por ello cada dependencia del
Gobierno Federal debe tomar su
responsabilidad para incrementar la
Competitividad de nuestra planta productiva.
Mención aparte merece la producción de
alimentos como base de la soberanía del país
y el combate a la miseria. Hoy en día, existe
la tecnología y la capacidad productiva de
alimentos requerida para satisfacer las
necesidades de nuestra población;
baste mencionarse los innovadores
modelos de producción bajo ambiente
controlado. El verdadero problema
radica, más que en la producción, en la
organización productiva, en la falta de
un esquema efectivo de
acompañamiento productivo y en
abandono de las tierras de labor, que
deben ser rescatadas y reincorporadas
a la producción.
El sector agrícola como el pesquero es
clave para reducir el hambre y la
pobreza extrema. El nuevo paradigma
es volver los ojos al campo y combatir
el caciquismo e impulsar a la
organización productiva sin intermedio
de las organizaciones de segundo y tercer
nivel.
4. Formación de capital humano sobre la
base de una educación obligatoria, gratuita
y laica.
México es un país con marcadas deficiencias
educativas y encuentra en ello su más severo
verdugo. Diferente escenario habría si fuera
una prioridad el cultivo de la inteligencia
colectiva a través conocimiento,
combatiendo así la ignorancia y el fanatismo.
La libertad de credo como prerrogativa
individual, restringe la obligatoriedad en su
observancia cuando el bien común y/o el
derecho de terceros, que antepone el
esquema republicano democrático que
caracteriza a nuestra nación, se ve vulnerado.
Por ello en garantía de los derechos de la
colectividad es impensable un modelo de
educación que responda a un dogma o
creencia religiosa en lo particular. Más aun,
el estado en cumplimiento de su obligación
de proveer educación a sus gobernados,
debe velar por que el criterio que dé sentido
a la formación de capital humano en el país,
propenda al progreso científico y a erradicar
la ignorancia y sus consecuencias.
Mientras no haya voluntad y acciones
contundentes en materia de educación, el
pueblo de México se seguirá cuestionando
¿Hasta cuándo habrá un presupuesto digno
destinado a la investigación científica y el
desarrollo tecnológico? ¿Cuándo será factible
negociar con el gremio magisterial sin que se
planteen posturas políticas y de intereses
grupales por encima de la prioridad de
educar a la Nación? ¿Cuándo se podrá por fin
instituir un modelo educativo eficaz? Pues
parece que el modelo educativo Siglo XXI,
terminó siendo discurso y no medio de
capacitación formal.
Por otra parte, la formación espiritual en
cualquiera de sus expresiones debe quedar
exclusivamente bajo la tutela y cambiar la composición de su junta de
responsabilidad de la familia y no dejarla en
manos de instituciones educativas
particulares con permiso oficial para
otorgarla de acuerdo a sus propios intereses.
5. Garantizar el acceso de los grupos
sociales más vulnerables a los
medicamentos.
Es responsabilidad social del Gobierno
Federal apoyar a los ciudadanos para que
tengan acceso a los medicamentos
necesarios en cantidad, calidad y valor
adecuado conforme al artículo 27 de la Ley
General de Salud.
Los medicamentos cuya patente ha sido
liberada deben ser vendidos a un solo precio
y en un envase común que solo indique la
concentración y la implementación en el
mercado de los medicamentos básicos.
Debe ser modificado el artículo 28
constitucional, que aborda el tema de la
propiedad industrial, con el propósito de que
se liberen las patentes a los diez años.
SEPTIEMBRE 2010
En adición, se precisa que el Capítulo
Primero, Art. 31 de la Ley General de Salud
permita extender los alcances de la COFEPRIS
para regular y controlar los precios de los
medicamentos básicos y sea atribución
exclusiva de la Secretaría de Salud el
establecimiento del precio máximo de ellos.
Es impostergable que se establezca un
efectivo control en la elaboración de los
medicamentos que garantice el
cumplimiento a las normas de calidad,
procedimientos y verificaciones, que
establece la Secretaría de Salud con apego a
los artículos 231, 232 y 233 de la Ley General
de Salud y a los establecimientos que se
mencionen en los art. 257, fracciones
primera, segunda quinta sexta, séptima,
décima y décima segunda. Los responsables
de la Secretaria de Salud mencionados en los
artículos 258 y 259, deberán cumplir, en
efecto, con los requisitos en ellos
establecidos.
6. PEMEX
Es ya impostergable recuperar el papel de
PEMEX como motor del desarrollo nacional,
redireccionando la riqueza derivada del
petróleo a todos los mexicanos y no solo a
una elite burocrática al servicio de los
intereses del ejecutivo federal en turno.
Por todo ello se propone modificar el
estatuto jurídico de PEMEX, a efecto de
gobierno, con la inclusión de 8 gobernadores
en ese órgano de PEMEX -uno por cada gran
región económica del país- consensuados en
el seno de la CONAGO.
La masonería mexicana en aras de contribuir
al crecimiento de nuestra nación,
comprometida con el papel trascendental que
ha marcado las pautas principales en nuestro
devenir histórico e inspirada en las ideas
liberales de grandes masones como auténticos
referentes históricos: Hidalgo, precursor de
nuestra Independencia; Juárez, autor de la
Reforma y Madero como precursor de la
Revolución; a través de este manifiesto,
contribuye a la propuesta ideológica que se
traduzca en mejores formas de armonizar el
desarrollo sustentable de México.
Torreón, Coahuila, México, 18 de Julio de 2010.
8
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

Conocemos los hechos en general y a los principales protagonistas….
Veamos con mirada nueva, pues aquellos 11 años de lucha constaron
alrededor de 600 mil vidas, dimensión y sucesos que forman la epopeya
que dio aliento a la Nación e identidad a los mexicanos.
I.LA REBELION
300 AÑOS DE HISTORIA SON SACUDIDOS POR UN GRITO DE UN LIBERTADOR.
A los 57 años, el cura de Dolores
es fuerte, emprendedor,
intelectual, aficionado a las artes y
el chocolate. La Francia chiquita
llamaron a su casa en San Felipe,
por las tertulias que organiza y su
apego a los enciclopedistas.
El Zorro lo apodaron por su
astucia para lograr lo propuesto.
De mediana estatura, moreno,
Miguel y Josefa ojos verdes, algo calvo y con
cabello entrecano que le
llegaba a los hombros, y
joven testigo del drama
Josefa Ortiz, criolla de Valladolid, caso con el viudo revolucionario.
Miguel Domínguez, Corregidor de Querétaro desde
1802. En 1810 se reúnen los conspiradores en su casa, lo
que disimula Miguel. El día del grito de Dolores son
Ahora, el intrépido
detenidos, enviados a conventos en cautiverio. Zorro organiza
Enjuiciado por traición, su defensor será Miguel. algo más que
tertulias:
Al triunfo de la Independencia, Iturbide le ofrece formar La Revolución
parte de la corte imperial, lo que Josefa rechaza,
Idealista.
negándose siempre a recibir recompensa. Muer en
1829. Sus restos descansan con los de Miguel en el
panteón de Queretanos Ilustres.
El rey Fernando VII de España permanece desde 1808
rehén de Napoleón, cuyas tropas invaden la Metrópoli.
Aquí, los criollos no reciben iguales oportunidades que ESCENARIO
los peninsulares, y menos los mestizos o demás castas.
Se han dado incipientes conspiraciones de rebeldía en
la Nueva España que los virreyes sofocan con facilidad.
300 años de coloniaje parecen suficientes a muchos
americanos, inspirados por la Revolución Francesa y la
Independencia estadounidense. La Nueva España
Hierve….
Ignacio Allede
Nacido en San Miguel el Grande, de familia acomodada,
Allende gana sus primeros ascensos en Texas, bajo el
mando de Calleja. Su sentido de la justicia lo lleva a
conspirar en 1809 y 1810. Cede el liderazgo al padre de la
Hidalgo, por su carisma, al inicio de la revolución.
Hubiera preferido un ejército disciplinado, como sus
dragones de la reina. Y siempre se opuso a cualquier
desmán contra civiles. Sus restos reposan en la columna
de la Independencia.
Juan Aldama
Nace en Sanmiguel, donde siendo capitán del Regimiento de la Reina conspira
desde 1809. Se preocupa cuando Hidalgo proclama la Independencia. Su
hermano Ignacio y sus sobrinos Mariano y Antonio también son insurgentes.
Durante los juicios de Chihuahua, parece der declaraciones contradictorias.
Fusilado en Chihuahua, sus restos yacen en la Columna de la Independencia.
Intendente Juan Antonio Riaño
Santanderino y uno de los hombres más valiosos y nobles de la colonia, de
ideas progresistas, a quien el deber pone al frente de la defensa de
Guanajuato que cumple con heroísmo. Trajo prosperidad, patrocino al
escultor celayense Tres Guerras, propicio la educación, nuevos cultos y
técnicas mineras.

Construye La Alhóndiga para evitar hambrunas y regular el precio de los

granos se dice que Hidalgo contemplo por largo rato el cadáver y envió una
barra de plata a su viuda la acongojada dama la rechazo.
Don Francisco Venegas, toma posesión de su cargo un
día antes del levantamiento de Hidalgo, sorpresa de la
que no se sobrepondría.

Empieza a llamar a los rebeldes “Insurgentes” Gobierna

3 años, siendo acusados de no saber mantener la paz y
ser blando con los alzados.
SUCESOS
 Juan Garrido, tambor de Allende, denuncia el complot el 13 de septiembre al intendente Riaño quien no entiende que su amigo hidalgo ande
El Virrey en eso también lo había delatado otro conspirador Joaquín Arias.
 Don Miguel Domínguez comunica a su esposa la mala nueva. Por un mensajero la Corregidora le hace saber a Allende y Aldama en san
Miguel. Alas 2 de la mañana del 16 de Septiembre Hidalgo los recibe en Dolores, comprende y proclama: “Señores, somos perdidos. Aquí no
hay más remedio que ir a coger gachupines”. Aldama contesta: “que va ha ser vuestra merced? ¡por el amor de Dios vea lo que hace!”
 Hidalgo ha decidido. A las 5, la campana llama al pueblo, lo arenga en el pulpito y luego en el atrio. Liberan a los presos; encarcelan a 19
españoles. A las 11, el contingente marcha hacia San Miguel. Al final del día serán 5 mil. En Atotonilco, Hidalgo toma la Imagen de la
Guadalupana como estandarte.
 A las 6 de la tarde, la insurgencia llega a San Miguel; el Regimiento de la Reina se le une. La población es medio saqueada, pese a la voluntad
de Allende. Celaya se entrega el día siguiente, cuando un tiro desata a la multitud. Hidalgo es proclamado Capitán General de los Ejércitos y
Protector de la Nación Mexicana. Por primera vez se cita a México como nación.
 El 28 de septiembre se ataca Guanajuato 370 soldados, 200 españoles con sus familias con Riaño al frente, rechazan en La Alhóndiga la
propuesta de rendirse. Sellan su destino. La batalla dura hasta la noche. Una bala destroza el cráneo del Intendente. Miles de Insurgentes

9
lanzan piedras, balas, fuego. Los barreteros incendian la puerta principal; uno llamado el Pípila. Entran los miles. Su venganza es terrible. 400
soldados y civiles españoles mueren con unos 2500 insurgentes.
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

“La independencia por el pueblo con el pueblo”. Es

La campaña de Miguel Hidalgo duro solo 4 meses la estrategia de hidalgo. “La Independencia para el
hasta su aprehensión, pero su legado permanece, pueblo sin el pueblo”, la de Allende. Origen de sus
diferencia, Allende y Aldama son los lideres
ajeno a toda controversia… en cada ideal que previstos; mas hidalgo, practico, quien la realiza. ESCENARIO
pretende el bien común y en cada causa justa. Guanajuato, la joya del virreinal, se ubica
equidistante de Valladolid, Guadalajara y san Luis
potosí. Su toma resulta estratégica y asusta al
virreinato.
Desde San Luis, el brigadier Félix María Calleja inicia
II. A LAS PUERTAS DE MÉXICO la marcha con tropas adiestradas, Manuel Flon,
conde de la Cadena, desde Querétaro. Los oficiales
son españoles o criollos, su tropa en parte, aunque
“DI POR VOSOTROS MI FORTUNA, MI LIBERTAD Y MI VIDA: NO más mestizos y negros de tierra caliente.
En las provincias se levantan por igual patriotas que
OS MANTENGAIS FRIOS ESPECTADORES… CUANDO DISFRUTEIS bandoleros, inspirándose o amparándose en Hidalgo.
“no hay uno decente”, opinan los realistas. La nueva
DE LAS DELICIAS DE UNA LIBERTAD Y UNA INDEPENDENCIA España convulsiona.
REGULADA POR LA RAZON…. LANZAD UN SUSPIRO POR AQUEL
HIDALGO QUE OS PROPORCIONO TAN INEFABLES BIENES” Mariano Jiménez
Mensaje que atribuye a Hidalgo Don Carlos María Bustamante.
Ingeniero minero, el héroe potosino se presenta a Hidalgo
después de la toma de Granaditas. Hace carrera militar con
los insurgentes. Bate a Trujillo en Atenco, antes de las
Cruces. En las provincias de Oriente afirma la Independencia
con Manuel Santa María. Preso en Baján, es fusilado en
chihuahua el 26 de Junio de 1811. Su conducta durante los
juicios es ejemplar. Sus restos reposan en la Columna de la
Independencia.

EL AMOR DE UNA ESPOSA

LOS RAYON DE TLAPUJAHUA
Francisco, Rafael, José María, Ramón e
Ignacio López Rayón nacen en
Tlapujahua, Michoacán, Ignacio estudia
leyes y se revelara como hábil general.
Ramón valeroso en armas. Ignacio
Rayón, uno de los grandes héroes de
México, secretario de Hidalgo, después
preside a la junta de Zitacuaro y la
Insurgencia
Con asombrosas victorias continúan la
lucha hasta ceder el liderazgo a Morelos
(1812) y ramón servirán en cargos
públicos al consumarse
Independencia.
Mariano Abasolo es impugnado al ser el único caudillo
insurgente en salvar la vida y ser desterrado. Nace en Dolores y
es leal a Allende. Perdona a prisioneros españoles, lo que vale
para su sentencia. Pero sobre todo lo salva el amor a su
esposa. Manuela Rojas de Taboada, quien consume fortuna y
ruegos para su perdón. Lo acompaña a su cadena perpetua en
Veracruz o Cádiz y Santa Catalina, España, viviendo junto a la
celda de su esposo y recibiendo alimentos de los carceleros. En
1919 Abasolo muere y regresa Manuela a México… para
fallecer en pobreza.
SUCESOS
Hidalgo marcha a Valladolid. Su antes amigo, el Obispo Aguilar y Queipo, lo
excomulga y huye. Valladolid se abre a los insurgentes el 17 de octubre. Hidalgo
proclama la abolición de la esclavitud y la paga de tributos. Su pensamiento
político es pionero en las Américas.
Parte hacia México. En camino recibe al cura de Caràcuaro, su ex discípulo que
desea servirle como capellán. Es mestizo, moreno, sincero. Hidalgo le dice
“Seréis mejor general que capellán”, y lo nombra lugarteniente para el sur. Es
José María Morelos, quien ha solicitado permiso a su Diócesis para ir a la guerra.
la Es el único encuentro de los dos caudillos durante la guerra.
En Maravatio se unen los Rayón, Ignacio reafirma por escrito las proclamas de
Valladolid. Serán quien rescate a la Independencia.
BATALLA DE LAS CRUCES Después de las Cruces, desde Cuajimalpa Hidalgo envía a Jiménez y Abasolo a
Hidalgo esta en Toluca. El puente de Atenco es tomado por allende el día pedir rendición al virrey. Venegas los deja a las puertas de Chapultepec; tiembla
anterior, cortando el paso a los realistas de Torcuato Trujillo que se retira al la ciudad de México. Ha traído de los remedios a la virgencita que Cortez perdió
en la noche triste. Los españoles imploran a la virgen de los remedios, los
Monte de las Cruces. Allende y Aldama son los estrategas. Trujillo tiene
insurgentes cantan a la Guadalupana.
artillería, arrogancia y 2 mil soldados; la insurgencia: 3 mil jinetes y tropas
regulares con 4 cañones, entre los 80 mil seguidores de Hidalgo. Allende y Aldama desean tomar México. Hidalgo medita: la mitad de su gente
ha desertado, las municiones son escasas y vienen los ejércitos de Calleja y Flon.
A las 11 de la mañana del martes 30 de octubre inicia la cruenta batalla. Los La ciudad seria una trampa. Se retira. Mas el 7 de noviembre chocan con Calleja
realistas dominan, hasta que allende y Jiménez alcanzaron mayor altura que en Aculco. 7 mil realistas ganan su primera batalla. Hidalgo regresa a Valladolid,
Allende a Guanajuato.
la artillería del realista Iturbide y todo cambia. Forzando por las bajas.
Allende pierde Guanajuato y alcanza a Hidalgo en Guadalajara, al cobijo de José
Trujillo acepta parlamentar pero mata a los enviados. Su felonía será Antonio Torres, “el Amo”. Los rebeldes apuestan combatir en Puente de
repudiada en toda Europa y decide la batalla, pues la furia insurgente es calderón. La batalla 17 de enero 1811 les resulta desastroso al estallar una
incontenible. carreta con municiones. Escapan al norte donde domina Manuel Santa María.
El Pabellón, se releva del mando a Hidalgo. Llegan a Saltillo. Traidores sean
Casi 2 mil realistas mueren: otros tantos insurgentes Trujillo huye. Como pasado a su lado, como Ignacio Elizondo que pide a Allende el 21 de Marzo que
lleguen poco a poco a sus 1,200 hombres a Baján, camino a Monclova, pues la
puede llega a Santa Fe con 55 hombres, entre ellos Iturbide que ha mostrado
Noria da poco agua y pueden secarla. Los caudillos van siendo aprensados por
gran valor. Esla más grande victoria de Hidalgo. Los parajes del monte de las 300 realistas. Inicia su calvario en Chihuahua, Allende, Aldama y Jiménez son
cruces, hoy junto a una autopista, son un rincón sangrado de la patria fusilados el 26 de Junio. Hidalgo el 30 de Julio, reconciliado con Dios. Sus
cabezas se exhiben en La Alhóndiga durante 10 años.

Aprensión de Hidalgo

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 TALLADORES DE LA PIEDRA
La lucha se prolonga por la pobreza de Rayón y la astucia
de Morelos que encabezan. Ambos empiezan a bosquejar
la legislación itinerante de la patria, ganando batallas o
librándose increíblemente de asedios y derrotas.
III. RAYÓN Y MORELOS
ACURDA A MORELOS Y NO OLVIDES A IGNACIO RAYÓN
QUE POR AMBOS TENEMOS PATRIA
LOS GALEANA DE TECPAN
“Tata Guildo” llaman a Hermenegildo Galeana
de la Hacienda del Zanjón, al sur de Acapulco.
Su hermano José Antonio, su sobrino Pablo y
don Juan José Galeana se unen a Morelos en
Tecpan. Hermenegildo lo hace después con sus
peones negros y un pequeño cañón. Los
realistas los llaman demonios negros.
Justo y arrojado, Don Hermenegildo es
lugarteniente de Morelos. Sus acciones en
Acapulco, su toma de las roqueta, de Taxco y
decena de batallas lo hacen “uno de mis
brazos”, dice Morelos el otro es Matamoros.
Muere en 1814 en Salitran. A manos de
Joaquín León que lo degüella al caer de su
caballo. Su cabeza es expuesta en Coyuca y sus
restos arrojados, mas no su gesta ni la honra
perene de la patria.
MARIANO MATAMOROS
Originario de la Ciudad de México, el cura de
Jantetelco se une a Morelos en Izúcar, en
1811, quien por su valentía lo llama mí otro
brazo. En Cuautla rompe el asedio en busca
de víveres.
Derrota a los realistas en Tonalá, Morelos le
asigna las tareas más peligrosas. En 1814 es
hecho prisionero por Llano e Iturbide,
llevado a Valladolid y fusilado el 24 de
febrero, pese a la oferta de Morelos por
cambiarlo por 300 prisioneros en poder de
Nicolás. Sus restos yacen en la Columna de la
Independencia.
SEPTIEMBRE 2010
El virrey anuncia indultos a algunos nuevos
pensadores ya que traen nuevas ideas,
peligrosas como fuego de cañón.
En la capital surgen más simpatizantes con la
libertad, como esa joven Leona Vicario. O el ESCENARIO
grupo de espías los Guadalupanos que organiza
Rayón
Rayón toma el liderazgo, establece la Junta
Nacional América en Zitacuaro que encabeza
con José Maria Liceanaga y José Sixto Verduzco
en representante de Morelos.
Impera la guerra, las manos están inundadas, los
saqueos son el motivo de algunos. El norte
vuelve a la paz, el centro y el sur son el polvorín
con Morelos, Albino García, Gómez de Lara,
Muzquiz, Villerías, Herrera, Los Gutiérrez,
Delgadillo, Sánchez, Gallaga, Sandoval o Toral.
Varios de ellos. Ejecutados en caliente.
LOS BRAVO
De origen campesino, Don Leonardo Bravo, dueño de
la hacienda Chichicualco, es respetado en
Chilpancingo. Por la insurrección, los realistas le
solicitan peones como leva. El rehúsa, pide a su hijo
Nicolás Bravo y a sus hermanos Miguel, Máximo y
Víctor que tampoco acepten. De ideas liberales y
acosados por los realistas, se unen a Morelos. Abre
Chilpancingo al caudillo, será protagonista en sus
batallas.
Cuando Don Leonardo es hecho prisionero 1812 y
muerto a garrote vil por Calleja en México, Morelos
envía a Nicolás Bravo la orden de fusilar 300
prisioneros que tiene por Veracruz. Mas Nicolás los
perdona, escribiendo una de las páginas más nobles
de la guerra y aceptando a la mayoría de la tropa.
Magnánimo y valiente, será 3 veces presidente de
México y organizador de la defensa de la capital
contra los yanquis en 1847. Fallecido en 1558, sus
restos reposan en la Columna de la Independencia.
SUCESOS
Rayón realiza con los restos del ejército su
increíble escapada desde saltillo. Vence y
A sus 46 años es mestizo, de baja estatura, moreno y robusto, José Maria burla al desierto, a la falta de provisiones, al
Morelos y Pavón, originario de Valladolid, quien decidió ser cura después terrible Calleja, a Iturbide. De abogado, se
de probar como arriero, es el principal amenaza para el virreinato. transforma en brillante militar. Por eso lo
deja Hidalgo al frente. Tiene una sola meta:
Lugarteniente de Hidalgo, su rector en san Nicolás, arma a 25 hombres con encontrarse con los caudillos del sur y la
lanzas y escopetas, cruza el rio Mezcala y empieza a correr los tierras consigue.
calientes del sur, sin poder tomar Acapulco, de lo que queda obsesionado. Los realistas ganan unas y pierden otras. A
las ejecuciones de insurgentes se
Fuma hasta 10 puros duros al día y usa un paliacate en la frente por
corresponde con ejecuciones de realistas. La
jaquecas que le produce el sol.
guerra es cruenta y furiosa. Rayón el blanco
Es el guerrero más glorioso de la independencia y su primer estadista, principal lo que deja a Morelos libertad de
valeroso en combate, implacable con sus prisioneros. Atrae a mestizos, maniobra.
indios y negros diciendo que los gachupines los venderán como esclavos. Se entáblese la junta de Zitacuaro 19 de
Durante 1811 incendia el sur, finalmente toma Acapulco y en noviembre agosto presidida por Rayón y José Maria
inicia sus campañas más gloriosas, cuando el ímpetu de Rayón disminuye.
Librado del sitio de Cuautla, es el azote del virreinato. Hidalgo es el padre
de la patria y Morelos su forjador.
11
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

En la victoria o la derrota, en los 5 años de campañas

de Morelos, México define sus sentimientos. Da su
vida por proteger al Congreso que convoca, aunque no
preside. Se considera solo el Siervo de la Nación, y sin
embargo es la figura primordial de la Independencia.
Morelos cobra fuerza, satisface su obsesión de tomar Acapulco. Y
también Oaxaca, el sur, a tal punto que en 1813 Calleja es ESCENARIO
nombrado virrey y Venegas enviado a España.
Fernando VII regresa a España en 1814. Desconoce la Constitución
de 1812, reinstaura la Inquisición y exige orden en las colonias. Los
recursos de América son escasos y los franceses no cesan de
acosarlo; envían a ultramar a las tropas libertadoras de España.
Las diferencias entre Morelos y Rayón se agravan; otros nombres
cobran fama, como Vicente Guerrero o Miguel Fernández Félix,
llamado Guadalupe Victoria después de la toma de Oaxaca.

IV EL SIERVO DE LA NACION. México está invadido de guerrillas, algunas mas bandoleras que
patriotas. Unidas serian una fuerza formidable, pero solo Morelos
tiene un ejército, formado por indios, negros, mulatos y criollos.

NADIE CON TANTO AMOR POR MEXICO COMO AQUEL

QUE DIO SU VIDA POR SOÑARLO. HONRARLO ES QUE GUADLUPE VICTORIA
Duranguense (nueva Vizcaya), Miguel Fernández Félix, después de
CADA MEXICANO ACTUE COMO SIERVO DE LA NACION. estudiar en San Idelfonso se une a Galeana y marcha con Morelos a
Oaxaca. Ante una charca que impide el paso, lanza su espada al otro
lado, e intrépido grita Va mi espada en prenda voy por ella. En medio
del asombro cruza seguido de los suyos. Lo llaman Guadalupe
Victoria. Será el primer Presidente de México.
Combate en Veracruz y puebla hasta perder en Palmillas 1817.
Nunca acepta la amnistía y solitario anda en las montañas
perseguido y difundiendo la causa hasta 1821, cuando se integra a
los Trigarante en Iguala. Sus restos permanecen en la Columna de la
Independencia.
Leona y Andrés

Leona Vicaria es la mayor heroína de la

Independencia. Criolla acomodada de la Capital,
conoce al joven abogado Andrés Quintana Roo.
Amor a primera vista. La bella mujer y el yucateco
estarán juntos siempre, ambos comulgan con la
causa. Leona se cartea con los insurgentes y les
entrega su fortuna de 80 mil pesos. Supervisa
forjables cañones en Tlapujahua. Desde el balcón de
su casa lanza vivas de la independencia. La
autoridad la recluye en el Colegio de Belén. Andrés
anda con los rebeldes, es su ideólogo y será
constituyente.
Una madrugada de 1813, jinetes disfrazados llegan a
Belén, en minutos rescatan a Leona. Ella cabalga,
libre y feliz. Morelos expresa su jubilo. Leona va al
encuentro de Andrés. Se casan bajo protección
insurgente. Tienen a su primera hija en una cueva,
nunca dejaran de esforzarse por su patria leona y
Andrés. Los restos de ambos descansan en la
columna de la Independencia.
FELIX MARIA CALLEJA DEL REY
El verdugo de los insurgentes, al parecer creía
justa su causa, nace en Medina del Campo,
España 1775. Llega a la nueva España en 1789,
haciéndose terrateniente en San Luis Potosí,
done forma el Ejército del centro que derrota
a los insurgentes en Acapulco y Calderón.
Combate a Morelos, mas le otorga en
cautiverio permiso de realizar ejercicios
espirituales.
Es cruel y despiadado. Designado Virrey en
1813, organiza un gran ejército a costa del
clero y las alcabalas. Parte enriquecido a
España en 1816, donde recibe el título de
Conde de calderón y se le pide regresar a
México en 1819. Lo que impide sublevaciones
de Riego. Es confinado tres años en Mallorca.
Cuando sale libre. México ya es independiente
quizá el militar más brillante que haya
combatido en México, muere en Valencia en
1828.
HEROICA CUATLA 72 días dura el sitio a una ciudad que fallece de sed,
hambre y peste. Inicia el 18 de febrero de 812, cuando Calleja la rodea
con 5 mil soldados, batallones vencedores de los franceses. Morelos
observa desde el convento de San Diego. Intrépido. Sale a enfrentarlos
solo Galeana lo rescata. El 19, los realistas penetran por la calle que
dispara el insurgente Larios queda abandonado. Un cuerpo de dragones
del Rey avanza en formación. Cuautla es suya
Entonces, un niño de 12 años, Narciso Mendoza, que observa desde el
callejón, corre por instinto al cañón, toma la tea y ante el terror de los
dragones del rey prende la mecha. A mal salvan caen muertos los realistas
que no huyen Calleja odia a Cuautla
El férreo cerco, es también lastimoso para los sitiadores. Escaramuzas
continuas, defensa inquebrantable, fuego de artillería. La población vaga
por las calles buscando que comer; toda ella es ejercito de Morelos.
Matamoros sale en busca de víveres; no puede regresar, finalmente,
Morelos acide que salgan todos. La madrugada del 2 de mayo lo intenta.
Son descubiertos, mas no por la mayor fuerza realista. El combate es
cruento. Muchos mueren, mas Morelos y los lideres escapan. Calleja se
entera cuando ya pensaba en desistir. Lo han burlado. Manda fusilar a un
niño no lo dejaba dormir con su tambor y a José N. Carranza, que con voz
grave les lanzaba insultos desde la ciudad. Calleja quiere arrasar Cuautla,
no es necesario encuentra solo ruinas.
SUCESOS
Calleja toma Zitácuaro – 12 enero 1812- y destruye
la ciudad. La Junta escapa, pidiendo Rayón
protección a Morelos, y este bate a los realista en
Tenancingo. Se incorporan el cura José Manuel
Herrera.
Morelos toma Cuernavaca; hace cuartel en Cuautla
planeando atacar Puebla o la Capital. Resiste el sitio
durante 72 días. Marcha a Tehuacán, toma Orizaba
y Oaxaca – 181 -, proclama medidas políticas,
dándose nuevas diferencias con Rayón. No volverán
a entenderse. Al fin. Morelos toma Acapulco – 12
de Abril 1813-.
13 septiembre 1813: Morelos convoca al Congreso
de Chilpancingo. Es electo “Generalísimo”. Declina,
llamándose mejor “siervo de la nación”. Dicta los
sentimientos de la nación que esbozan el modelo
liberal al que aspira. El congreso es itinerante,
custodiado por el caudillo. En 1814 promulga la
primera Constitución en Apatzingan.
27 de diciembre 1813: Iturbide y Llano defienden
Valladolid de Morelos. Iturbide vence, persiguiendo
a Morelos al que Armijo derrota en Purearán –
enero 1814 -, capturando a Mariano Jimenez que es
fusilado al mes.
La crueldad de Iturbide rebasa a la de Calleja. Fusila
la hermosa espía Tomasa Esteves en Irapuato, a 150
prisioneros en Yuriria, a 350 en Salvatierra,
compartiendo con Calleja las ganancias que
atesoran.
Los realistas reconquistan Oaxaca y Acapulco.
Calleja acosa al Congreso que marcha a Tehuacán
custodiado por Morelos. Manuel de la Concha los
sorprende en Tezmalaca -5 noviembre-. Se le
atribuyen juicios eclesiástico y civil. Calleja le
autoriza ejercicios espirituales; luego es fusilado en
Ecatepec 22 diciembre 1815. Los realistas corren
que ahora sí, todo ha terminado.

12
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

La situación parece controlada. Calleja regresa a

Quedan muchos nombres en la historia que se deben recordar, España creyendo haber pacificado a la Nueva
pues son de quienes dieron continuidad a la lucha cuando todo España. Llega el virrey Apodaca. ESCENARIO
Hay muchos bandoleros informa a la corona,
parecía pedido, como nutriente de la victoria que con sangre pero poca resistencia seria, como Vicente
Guerrero en el sur, Pedro Moreno en el centro,
forjaron los mexicanos. Guadalupe Victoria por Veracruz, Víctor Rosales
por Zacatecas.
V. GUERRERO Y MINA. Algunos caudillos Rayón, Nicolás Bravo no tienen
mas remedio que acogerse al indulto
LOS MEJORES MEXICANOS SON COMO VICENTE GUERRERO: acompañado de prisión.
La guerra es de guerrillas cuando irrumpe la
LEALES INDOMABLES, SENCILLOS…. JUSTOS QUE COMBATEN A llamarada de Mina. La crueldad realista es
OPRESORES Y BANDIDOS. inverosímil, mientras los insurgentes respetan y
FRANCISCO XAVIER MINA defienden el pueblo.
Navarro y liberal llega a México de 29 años 1817.
Ha luchado contra franceses Y AHORA CONTRA SUCESOS
Fernando VII para restaurar la Constitución. Es
hombre de acción y le parece mejor combatir al
España está en ruinas económicas y sus
rey en Nueva España, convencido por fray colonias socavadas por la guerra
Servando Teresa de Mier. libertaria. La poderosa metrópoli
Llega con una tropa multinacional. Ha recibido flaquea con un rey incapaz de entender
recursos de estadounidenses. Mina el idealista, lo que sucede.
espera unir a los mexicanos en un gran ejercito. Su Llegan nuevos y más cruentos realistas,
campaña inicia el 15 de abril de 1817 con fulgor curtidos contra los franceses y
antes victorias y termina solo con su aprensión en
dispuestos a cortar de tajo lo que queda
el rancho del Venadito el 27 de octubre,
ordenando el realista Pascual Liñan su
de la insurgencia, como Pascual Liñan.
fusilamiento. Es durante 6 meses el rayo que Pero también Francisco Xavier Mina,
golpea al virreinato, dando aliento fresco a la quien desembarca con 300 hombres,
insurgencia. avanza victorioso y se une a Pedro
Moreno, quien desde el fuerte el
FRAY SERVANDO TERESA DE MIER Sobrero domina entre Lagos y la sierra
de Guanajuato, juntos hostiga al
El primer regiomontano universal, dice de él, Alfonso virreinato.
Reyes. Inquieto pensador dominico, atrae escándalo y 27 octubre, 1817: el intrépido Mina y
destierro al dudar de las apariciones de la Guadalupana. Pedro Moreno son acorralados cerca del
Vive fuga de cárceles y conventos en España, Francia, venadito. Don Pedro muere como héroe
Italia y Portugal en medio de mil aventuras. Pero no es un y Mina es fusilado por Lañan a pocos
aventurero, sino hombre de palabra franca que impulsa la
días.
Independencia al conocer la gesta de Hidalgo.
Anima a Mina en expedición. Llega con él a Soto la marina
Guerrero, Victoria y algunos mas
para ser procesado por la Inquisición. Se le envía a continúan una infatigable guerra de
España. Vuelve a escapar y retorna a la consumación de la güerillas con la que no pueden acabar
Independencia. Encarcelado en San Juan de Ulúa, lo libera Iturbide no los recién llegados oficiales
Iturbide, pero Fray Servando le reprocha su vanidad, de la Corona.
declarándose republicano. Es encerrado en Santo VICENTE GUERRERO
Domingo. Se fuga. Será constituyente de la República, Hombre de una pieza, mas mulato que mestizo,
dejando un legado de escritos que son tesoro de México.
fuerte, valiente, nace en Tixtla 1782 en familia de
campesinos. El y Victoriano son los caudillos que El Último Virrey
luchan durante 11 años de guerra, ambos serán Juan Ruiz Apodaca, Conde de Venadito,
presidentes de México. por su aprensión de Mina, oficial de la
Se distingue valiente capitán en Taxco, en Izúcar, armada, gobierna a la Nueva España a
derrota a llano y a José de la Peña. A la muerte de partir de 1816. Su política ayuda a
Morelos encabeza la lucha, mientras otros se van pacificar y restablece el comercio. Indulta
Pedro Moreno retirando. Apodaca trata de convencerlo del a 60mil insurgentes, pero la metrópoli
Simpatiza con la causa en su Hacienda la Sauceda, juzga que combate con tibieza a guerrero
próxima a Lagos. Y le presta ayuda. Lo que hace
indulto por medio de su padre que le ruega.
Vicente rehúsa diciéndole con firmeza padre, la y la traición de Iturbide parece una burla.
sospechoso a los realistas que lo hostigan. Don
Pedro se lanza a las armas. Pierde a un hijo y su patria es primero. Alguna vez planeo amurallar la ciudad de
hija es capturada. Parapeta el fuerte del Sombrero Mantiene la guerra hasta aceptar el liderazgo de México. Depuesto el 5 de Julio de 1821.
como centro de operaciones. Iturbide. Entra en la capital a la retaguardia con
Se encuentra con Mina, es un alivio para el sus tropas. Su firma no aparece en el Acta de
español que a su lado se fortalece para atacar el Independencia de 1821 como tampoco la de
Bajío. Ya mermada su tropa, son sorprendidos
Guadalupe Victoria. Y sin embargo ellos fueron los
cerca del rancho El Venadito. Don Pedro muere
combatiendo espada en mano.
grandes insurgentes. Sus restos están en la
Columna de la Independencia.

13
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

Después de 11 años. Iturbide consuma la Independencia con la

nobleza de Guerrero. Todos están exhaustos. Uno de los Vicente Guerrero en las montañas y Guadalupe Victoria, en
capítulos más luminosos de la historia de México ha concluido, Veracruz, mantienen la lucha. ESCENARIO
En España, Rafael de Riego recibe órdenes de formar un
conocerlo es la forma de celebrarlo… y sea pena del mal hijo, el ejército contra las rebeliones americanas, pero conspira
ignorarlo. para restaurar la Constitución, Fernando VII se doblega, que
en las Américas se las arreglen como puedan.
Apodaca es depuesto, toma su lugar Francisco Novello
VI. LA CONSULAMCIÓN mientras llega a México Juan O’Donoju de parte de las
Cortes que llaman provincias a los virreinatos.
YA SANEIS EL MODO DE SER LIBRES; A VOSOTROS TOCA Nuevas conspiraciones en el templo de la Profesa en la
Capital, ciudad de 140 mil almas. Universidad, Colegios de
SEÑALAR EL SER FELICES. Minería y Cirugía, 41 conventos, 64 plazas, 12 puentes, 20
Agustín de Iturbide, durante el banquete por la entrada del ejercito Trigarante, 27 de Septiembre mesones, 2,500 coches, modestos franceses y cales mejor
de 1821 pavimentadas que New York y Filadelfia. La Nueva España
llega casi a 6 millones de habitantes.
AGUSTIN DE ITURBIDE
Tiene 38 años en 1821, es criollo de Valladolid, hijo
hacendado; de talento distinguido robusto, de frente
espaciosa, pariente lejano de línea materna de Hidalgo,
caso de 22 años con Ana Maria H. y marcho como alfares a
México.
Conspira contra el virreinato en 1808, luego rechaza la
propuesta de Hidalgo para unirse gana ascensos SUCESOS
combatiendo. Llama padre chocolate a Hidalgo, aunque
invoca su gloria en el Plan de Iguala. En 1816, Iturbide descansa en la Hacienda la
Cazador insurgente, elegante y cautivador, efectivo militar y Compaña, Chalco, realiza ejercicios espirituales
político persuasivo, establece una red de espías. Jinete en la Profesa donde trata al canónigo Matías
completo autoriza saqueos, es paladín realista, bate a Monteagudo; coinciden en que la
Ramón Rayón. De no ser fusilado en 1824, quizá México Independencia es posible.
hubiera tenido mejor fortuna después contra las invasiones El coronel Armijo no puede contra Guerrero.
yanquis sus restos están en l capilla de San Felipe de la Monteagudo convence al virrey de llamar a
Catedral Metropolitana en la Ciudad de México. Iturbide a las armas y Apodaca lo nombra.
Comandante General del Sur. Iturbide parte a
27 de septiembre 1821 Acapulco. Su plan está en marcha.
Los 16,134 efectivos del ejército Trigarante entran a la Se cartea con el Obispo Cabañas de
ciudad de México engalanada. El 23 han ocupado el Guadalajara, con el realista Cruz, informa del
bosque y Castillo de Chapultepec. Iturbide ha dispuesto la Plan a sus oficiales y trata de acabar con
Guerrero. Mas los insurgentes le propinan una
instalación de una Junta Legislativa provisional. El general
derrota, y otra. Iturbide entiende que será más
Filisola entra primero con 4 mil hombres. Luego Iturbide, útil la pluma que el sable.
enjaezado con oro y diamantes. Escribe al desconfiado Guerrero llamándolo
Su figura impone. Arroja monedas al pueblo. Hermosas estimado amigo envía cartas tranquilizadoras
damas saludan desde el balcón. Una es la Güera al virrey los dos caudillos se reúnen con sus
Rodríguez. Al siguiente día, los 36 miembros de la Junta tropas a tiro de cañón. Iturbide informa que
Legislativa firman el Acta de Independencia en La Profesa, guerrero se ha puesto a mis órdenes con 1,200
hombres.
todos de eminente posición en el régimen español.
Envía cartas a otros realistas, como Anastasio
Bustamante con quien esta Antonio López de
EL PLAN DE IGUALA Santa Ana.
Mandan imprimir el Plan en Puebla. Lo
Un plan ha sido pensado desde La Profesa. Se proclama el 24 de febrero de 1821 en Iguala. Todos somos proclama en Iguala el 24 de febrero de
los americanos, todos descendemos de España, habrá unión, la única religión es la católica, será una 1821.venegas pone a Iturbide fuera de la ley.
Liñan. Armijo, Concha, Llano y otros realistas
monarquía con Cortes constituyentes, en el ínterin la ley se desprende de la Constitución de Cádiz se luchan durante 6 meses contra Guerrero, José
instalara una Junta Gubernativa, se reconoce un ejército protector de las Tres Garantías; pero sobre todo. Joaquín Herrera, Juan Álvarez, Ramón Rayón,
El frente de un ejército valiente y resuelto ha proclamado la Independencia de la América Septentrional. Es Iturbide, Bustamante, Negrete, Nicolás Bravo,
ya libre, es ya señora de si misma, ya no reconoce ni depende de la España ni de otra nación alguna. Antonio León.
Los habitantes de la Capital temen vivir
Vicente Guerrero también está emocionado. México es independiente de España, ya se verá luego como se combates en sus calles, lo que no ha sucedido
gobierna. El Plan es jurado el 1 de Marzo. Estando a la mesa Iturbide y Guerrero, observan. Iturbide en 11 años. Los realistas controlan la Capital,
considera que sus colores son para México, Verde por la Unión de americanos y españoles, blanco por la Acapulco y Veracruz. Las últimas batallas se
dan en Azcapotzalco y en Durango que
religión católica y rojo por la Independencia. Celestino Negrete toma el 3 de Septiembre.
Novella sucede a Venegas. Llega O’Donoju.
Ambos se entrevistan con Iturbide y Guerrero
en Cordoba el 13 de Septiembre; no le queda
sino aceptar la Independencia.
El ejercito Trigarante entra a la ciudad de
México, el 27 de septiembre de 1821.

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 TALLADORES DE LA PIEDRA
SUPREMO CONSEJO DE MEXICO DEL R:. E:. A:. A:.
XXX CONGRESO NACIONAL MASONICO DE GGR:. FILOSOFICOS
CARTA COAHUILA 2010 TRUNFO DE LA REFORMA
La orden masónica del Supremo Consejo de
México, con sede en Lucerna # 56, Col. Juárez
en la Cd. De México D.F. del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, después de analizar los
grandes problemas de la sociedad
contemporánea en el XXX Congreso Nacional
Masónico de Grados Filosóficos, celebrado en
esta ciudad de Saltillo los días 21 al 24 de julio
del año en curso, ha llegado a las siguientes
conclusiones que comunicamos a la población
Mexicana:
1.- Proclamamos la existencia de un principio
creador bajo el nombre que cada quien le
designe y no se impone ningún limite a la
investigación de la verdad, exigiendo a todos
sus miembros la tolerancia para garantizar el
respeto a su creencia.
2.- Reiteramos nuestra dedición de luchar
contra la ignorancia bajo cualquier forma que
se presente y ratificamos nuestra convicción
que es a través de la educación y del uso de
las facultades intelectivas mediante las cuales
el individuo puede liberarse de las ataduras,
que lo ligan a los prejuicios, al fanatismo y al
desconocimiento de las cosas para poder
enfrentar la realidad y unirse con fuerza al
avance y a su propia liberación, ya que este
proyecto se ha llevado durante muchos años
equivocadamente en los principios
establecidos para sostener el desarrollo de la
educación popular, debido a los vicios del
poder constituido y a las condiciones
corruptas del país, que son las que prolongan
la ignorancia y se oponen al progreso, el que
ha sido sutilmente debilitado en perjuicio de
los grupos más vulnerables de la población.
Por ello, es necesario retomar dichos
principios respetando las leyes nacionales, así
como la forma honesta de vivir para trabajar
sin descanso por el bienestar de la humanidad
que impulsen el progreso y la paz nacional.
3.- Coincidimos en que el desarrollo adecuado
del país solo podrá lograrse con una
educación e investigación científica y
tecnológica de alta calidad y que se otorgue
desde los grados básicos de la instrucción, una
educación cívica que recuerde y honre la
memoria de nuestros héroes y heroínas que
nos dieron independencia, leyes de Reforma,
Constitución e instituciones de educación,
salud, justicia, seguridad social, economía,
etc., etc.
4.- La Masonería Escocesa Nacional declara,
que hoy como ayer, velara por el respeto de
las leyes la obediencia a las autoridades
legítimamente constituidas por el pueblo
soberano y que luchara incansablemente por
la realización de los ideales de libertad,
igualdad y fraternidad para todos los seres
humanos.
5.- La doctrina filosófica y el principio
ideológico del Laicismo, han sido utilizados
como bandera de lucha por todos los
hombres demócratas y progresistas del
mundo y entre estos, los mexicanos liberales
ocupan un lugar prominente, por su heroica
disputa en contra de las estructuras de poder
monárquicas, teocráticas, oscurantistas, de
religión de estado o de confusión entre lo
político y religioso lo que pasado el tiempo a
dado lugar a la formación de la corriente
histórica de pensamiento progresista o
Laicista.
Por esta razón el Laicismo devino en decisión
política fundamental plasmada en nuestra
constitución, que si bien es cierto que
permanentemente se cierne sobre ella el
SEPTIEMBRE 2010
amago de “la derecha”, retrograda y
conservadora, la Ley Magna sigue sostenida
por la voluntad de los buenos mexicanos y en
su principio ideológico se ha fincado el mutuo
respeto entre el estado y las asociaciones
religiosas, porque la nación no aceptaría un
sistema de religión de estado ni un gobierno
confesional.
El Laicismo a permitido el necesario equilibrio
entre unicidad y fortaleza del estado, al que
todas las fuerzas políticas deben contribuir,
como condición de la vigencia del pluralismo
ideológico creando así las condiciones que
exige el pleno ejercicio de la libertad de
conciencia.
Ante un panorama social, que se expresa
mediante una gran diversidad de dogmas y
creencias religiosas, los liberales hemos
decidido, desterrar de nuestra vida social, la
posibilidad de que los asuntos de fe se
transformen en factor de desunión o
confrontación. Por ello, estamos convencidos
de que la mejor garantía de la libertad y la
igualdad es el Estado Laico, herencia de las
Leyes de Reforma de hace 150 años
sólidamente arraigadas en la conciencia
nacional, misma que ha cerrado las puertas a
todo intento de discriminación, fueros y
privilegios para unos cuantos.
6.- El destino ineludible del hombre sobre la
tierra es su transformación, su evolución
consciente, para lo cual es necesario
desarrollar el intelecto, conocer las ciencias y
cultivar las virtudes con un ideal libertario,
con fraternidad e igualdad, en un marco de
plena libertad.
7.- Hoy el mundo sufre una crisis moral,
económica y social, por lo que es
indispensable impulsar la unidad del pueblo
de México con el concurso de la masonería,
para así alcanzar los elevados y nobles
objetivos que han emanado a través del
tiempo de nuestra augusta institución en
beneficio de la Patria.
La globalización dentro del sistema capitalista
imperante en el mundo ha provocado
tremendas desigualdades económicas y
15
 TALLADORES DE LA PIEDRA
nuestra economía nacional no está exenta de
los vaivenes, buenos y malos, que se realizan
en otras partes del mundo por lo que es
imperativo contemplar una adecuada política
económica que beneficie a todos los sectores
de la población y no solamente a unos
cuantos que generalmente son empresas
transnacionales cuyos beneficios materiales
no tienen ni patria ni corazón.
8.- Se declara el respeto a las creencias y
actitudes positivas frente a la vida de todos
los mexicanos, siempre y cuando obedezca a
los dictados de nuestra conciencia y satisfaga
nuestro entendimiento, y sobre todo, sea
respetuosa de los derechos de los demás.
9.- Pregonamos que la falta de sentido de
pertenencia familiar y de identidad nacional
así como la incapacidad de integrarse a los
procesos económicos del entorno en que se
interactúa trae como consecuencia una
respuesta violenta a la marginación que
sufren los grupos y estratos de la sociedad,
abarcando una serie de movimientos y
expresiones que reducen los valores
universales y la cultura.
En el presente gobierno de “Ultraderecha” se
ha dado cabida a inversionistas y directores
de empresas imbuidos en las nuevas tesis
económicas imperantes en los países
desarrollados, que es la llamada globalización
la cual contempla posiciones de modernidad
con uso de la electrónica y la robótica cuyo
sistema competitivo produce desempleo y es
desigual e inequitativa en el que el rico será
más rico y poderoso y el pobre permanecerá
débil y marginado, quedando alejado de la
justicia social a consecuencia del desequilibrio
imperante, por lo que no se debe utilizar el
conocimiento para explotar a los demás ya
que nadie tiene derecho a vivir bajo esta
condición, ni apoderarse por la fuerza o por la
astucia, de lo que otro ha adquirido
legítimamente, pues la ambición es la fuente
de la mayor parte de los males de la
humanidad.
10.- La corrupción tanto pública como
privada, es un flagelo que deteriora, la buena
marcha de la sociedad, por lo que debemos
combatirla desde cualquier trinchera,
emprender y apoyar la lucha contra todas sus
manifestaciones, denunciando a los
corruptos, señalándolos públicamente y
asumiendo un papel de activos vigilantes
populares para el cumplimiento de la ley y
colaboradores de la justicia; esto es,
conformar una verdadera “Contraloría Social”
que coadyuve al manejo transparente y
honesto de los presupuestos asignados de la
federación en el caso de la administración
pública y en la privada denunciar a los
patrones y empleados deshonestos.
11.- Exigimos con urgencia, una reforma del
estado y un saneamiento del ejercicio del
gobierno que contrarreste los efectos
negativos de la globalización, que no
podemos evitar pero si podemos graduar
delineando, replanteando leyes que regulen
las negociaciones internacionales a fin de
buscar una eficiente reorientación de los
modelos de comercio y de negociación ante
los países más desarrollados y las grandes
empresas transnacionales que muchas veces,
especulan con la necesidad y la miseria de los
pueblos que no pueden sobrellevar
correctamente la crisis internacional, y por no
contar con la tecnología, la ciencia y la
infraestructura básica para ser más
productivos y competitivos ante los demás,
quedan a merced de los más fuertes.
12.- La contribución económica que abona el
pueblo para satisfacer los gastos del gobierno
debe ser equitativa y proporcional y
descansar en las bases naturales de
producción y de productividad y pagar
impuestos conforme a los beneficios que cada
quien obtenga, evitando la evasión fiscal
sobre todo de los grandes industriales y
empresarios que mediante Fundaciones
Culturales supuesta o realmente para apoyo
de la sociedad, dejan de cubrir las cargas
impositivas que las leyes establecen.
13.- El trabajo es la condición básica de la vida
social y fundamento principal de la moral
SEPTIEMBRE 2010
pública por lo que los masones exigimos su
justa remuneración y el repudio público de la
explotación de los trabajadores, reclamando
que cualquier reforma al artículo 123 de
nuestra ley suprema, se realice dentro de los
límites fijados, por el constituyente de 1917,
cuya base son los principios liberales de
solidaridad y de justicia social para con las
clases más desposeídas.
14.- La descomposición social y la ineficacia de
las instituciones encargadas de prevenir y
castigar el delito en los tres órdenes de
gobierno son claros y preocupantes signos de
desintegración o fragmentación del tejido
social, trayendo como consecuencia la
inseguridad pública que aqueja a nuestra
sociedad y que se a recrudecido en los últimos
dos años.
También se a demostrado que en
instituciones como el Ejército Mexicano
cuya función primordial es defender y
preservar la soberanía del pueblo y la
seguridad nacional, a sido comisionado a las
labores propias de los cuerpos policíacos,
encargándolo de la prevención y
persecución del delito debido a que el
Ejecutivo Federal no tiene como prioridad
atacar las causas de dicha descomposición
social y que en gran parte son el desempleo,
la pobreza, la ignorancia y la marginación de
la mayoría de los mexicanos por lo que es
urgente la profesionalización efectiva de los
cuerpos policíacos así como una mejor
integración y coordinación entre la
procuración y la administración de la
justicia.
Dentro de dichos delitos el secuestro es una
preocupación que aqueja a la sociedad ya
que nadie debe ser privado de su libertad,
vida y bienes que ha adquirido como
retribución a su trabajo. Vivir con miedo y
caminar ante la vida pensando en los riesgos
del ejercicio de la libertad, es algo que
trastorna el desarrollo social y que por ello,
malhechores y rufianes, aprovechan para
lograr de esta situación un beneficio
deshonesto que debe ser condenado y
penalizado para erradicarlo de manera
definitiva lo que posibilita que con la
deficiente integración de las investigaciones
que realiza la autoridad persecutoria del
delito, se logre un ambiente de impunidad, ya
sea por falta de pericia o por contubernio
entre autoridades y delincuentes.
15.- Reclamamos urgentemente mayor
atención al campo, impulsando su
16
 TALLADORES DE LA PIEDRA
capitalización y tecnificación, creando un justo
y adecuado sistema de comercialización entre
las diversas regiones del país; es necesario
que las autoridades federales abandonen sus
indiferencia ante la grave realidad que viven
los productores del campo, debiéndose
solucionar la problemática que enfrentan los
comuneros, los ejidatarios y los pequeños
propietarios.
Sin duda alguna el campo mexicano
abandonado en gran medida, requiere del
apoyo gubernamental desde el subsidio
directo hasta el control de las fronteras en las
importaciones y exportaciones de productos
agrícolas y ganaderos.
16.- Los efectos del daño ecológico a nivel
global ya se dejan sentir y se aprecian los
cambios negativos ocasionados por la
actividad humana en los bosques, selvas, ríos,
y mares cuya devastación es incontrolable por
lo que debemos promover una cultura de
protección y cuidado de los ecosistemas y
preservarlos en beneficio del género humano.
Es urgente buscar otras alternativas de
energía diferentes a las de los hidrocarburos
cuya explotación submarina ha sido y es
irresponsable y con ambición desmedida,
generando amplias zonas de contaminación y
muerte para miles de especies marina y
desempleo para infinidad de trabajadores de
la pesca en el mundo.
La masonería es una institución filosófica en
tanto que su existencia se sustenta en la
búsqueda de la verdad, como premisa para
alcanzar la libertad incondicional del hombre
y defiende sin lugar a dudas la declaración
universal de los derechos del hombre y del
medio ambiente.
17.- Como institución promotora de la
libertad de conciencia la masonería respeta
toda creencia religiosa u otra actividad
intelectual que tienda a liberar a la
humanidad de fanatismos intolerancias,
supersticiones e intransigencias mediante el
ecuánime, desinteresada y tolerante
búsqueda de la verdad.
18.- La masonería es una institución que
aboga por la fraternidad, pues lucha porque el
hombre viva cada día mejor y porque tiene el
compromiso permanente de estructurar una
nueva sociedad humana caracterizada por el
disfrute amplio, suficiente e igualitario de los
bienes culturales y materiales, que requiera la
humanidad para vivir dignamente en un
ambiente de paz y armonía.
19.- En el ámbito de los grandes problemas
nacionales no podemos soslayar que más de
la mitad de los 108 millones de mexicanos
sobreviven en extrema pobreza, con
desesperados anhelos de justicia y bienestar
social en una desigual sociedad que ya hace
196 años señalaba lucidamente el insigne José
María Morelos y Pavón en sus “Sentimientos
de la Nación” que promulgo en 1814 en
Chilpancingo, Guerrero y que
vergonzosamente no hemos podido estrechar
la brecha entre unos pocos que lo tienen todo
y millones que carecen de los más
indispensable para vivir con un mínimo de
calidad de vida.
20.- Por lo que respecta al aspecto de las
enseñanzas masónicas es necesario impulsar
la capacitación e instrucción de los ilustres
hermanos no solo en los aspectos litúrgicos
sino también en lo que respecta a los
Reglamentos, Estatutos y Leyes, haciendo
énfasis en que el Supremo Consejo de México
ubicado en Lucerna # 56 de la Cd. De México
D.F. es el único reconocido como regular por
todos los supremos consejos del mundo para
la jurisdicción de la República Mexicana, que
busca permanentemente la unión entre sus
miembros de los diversos Valles,
Campamentos y Orientes del país.
21.- La masonería filosófica escocesa
mexicana recomienda, respetuosa pero
firmemente al gobierno de la República,
revise y cambie las estrategias de desarrollo
nacional, evitando el daño de sangre inútil,
SEPTIEMBRE 2010
triste y desesperante que se ha desatado en
todo el país durante este sexenio, el más
sangriento de nuestra vida civil solicitando al
actual presidente de la República, auto
llamado el candidato del empleo, cumpla con
sus promesas de campaña y retome el rumbo
que permita el bienestar más justo e
igualitario para la sociedad en su conjunto.
22.- La masonería mexicana, inspirada en las
ideas liberales de grandes masones de la talla
de Hidalgo, Juárez, Madero y muchos más
continua siendo protagonista de la historia y
con ello, está comprometida con todos los
grupos sociales para que la justicia, el derecho
y el respeto a la soberanía, estén siempre a la
vanguardia, por lo que en este 2010
queremos decirle al Gobierno Federal que no
solo estamos celebrando homenajes por
el inicio del Bicentenario de la
Independencia y el Centenario de la
Revolución, sino sobre todo por los 150
años del triunfo de las Leyes de Reforma,
que coordino, impulso y llevo a la
practica el insigne patriota Benito Juárez
García junto a una Pléyada de ilustres
liberales masones, hecho que a
permitido el desarrollo del México
moderno, generando el concepto de
identidad nacional, la defensa de la
soberanía de nuestra nación, el orden
por la ley y el impulso hacia el grado de
progreso que estamos viviendo en la
actualidad, por lo que resulta inadmisible
que este trascendental movimiento
historio-político no lo esté celebrando
ninguno de los tres Poderes de la Unión,
el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial,
tratando de borrar inútilmente ante la
población la figura inmensa de Juárez y sus
brillantes colaboradores.
DISCURSO PRONUNCIADO EL
24 DE JULIO DEL 2010 EN LA
PLENARIA FINAL DEL
CONGRESO NACIONAL
MASONICO COAHUILA 2010
DE GRADOS FILOSOFICO DEL
SUPREMO CONSEJO DE
MEXICO R:.E:.A:.Y A:. DE
LUCERNA 56
17
 TALLADORES DE LA PIEDRA
LA REVOLUCION LIBERAL
La forma desordenada, prepotente, caprichosa de
gobernar de Antonio López de Santa Anna dio
origen a inconformidades que iniciaron en una
región, y se extendieron a toda la república, lo que
dio origen a la revolución liberal.
Este movimiento fue iniciado por el General Don
Juan Álvarez, cacique guerrerense de gran
influencia en el sur de nuestra patria, lo inicio el 1
de marzo con la redacción del Plan de Ayutla en la
hacienda guerrerense "La Providencia", propiedad
de Álvarez, firmado por Florencio Villarreal, fue
secundado por Trinidad Gómez, Tomás Moreno,
Rafael Benavides y Eligio Romero. Este último fue el
primer contacto con el grupo de liberales exiliados
que vivían en Nueva Orleans.
Juan Álvarez logró establecer un inmenso cacicazgo.
Álvarez contaba con una amplia trayectoria en la
vida nacional, pues durante la insurgencia había
militado en las
filas de Morelos.
Después de
consumada la
Independencia, se
declaró
republicano,
federalista y el repudio al gobierno personalista
liberal, y defendió
estos principios
con las armas.
En Acapulco
Ignacio Comonfort hizo algunas modificaciones al
plan inicial, acusó a Santa Anna de pisotear las
libertades y de propiciar tendencias monárquicas. El
plan revolucionario proponía la creación de un
Congreso Constituyente que estableciera
instituciones libres y republicanas. Entre tanto, un
gobierno interino cuidaría del libre desarrollo
comercial en el país.
Los levantamientos durante las tres primeras
décadas del siglo XIX en México se habían sucedido
unos a otros, y llegaron a convertirse en parte de la
vida cotidiana. Las entradas y salidas de los grupos
armados servían de divertimento a la chiquillada y
constituían un espectáculo dominguero que
sangraba lentamente al país.
Lo que distingue al movimiento de Ayutla de otros
levantamientos que México vivió en aquellos años
es que, a su triunfo, un nuevo grupo político llegó al
poder y cambió las estructuras existentes. Junto al
movimiento liberal burgués surgió, como en la
independencia, un movimiento popular, que se
pronunciaba en este caso por una constitución
federal y popular. La mayor parte de los sublevados
de la costa guerrerense eran los llamados "pintos",
enemigos de los ricos hacendados, sobre todo de
los españoles.
En la capital de la República nadie creyó que se
tratara de un movimiento decisivo para el país, y
menos el general Santa Anna, quien fue
personalmente a reprimir a los sublevados, que
controlaban el fuerte de San Diego en Acapulco, al
mando de Comonfort. Como era su costumbre, Don
Antonio lo improvisó todo; aumentó el presupuesto
nacional y decretó una leva que logró reunir seis mil
hombres
Hubo levantamientos de campesinos en el estado
de Morelos. En Yautepec se formularon demandas
para el incremento del jornal; en Cuautla y en
Pantitlán fueron incendiados cultivos de caña, y en
Cocoyoc hubo revueltas contra los terratenientes.
Por otra parte, los campesinos otomíes se negaron
a entregar las cantidades de dinero exigidas por los
recaudadores de contribuciones, argumentando
que la revolución de Ayutla tenía entre sus
propósitos eximirles de tales pagos. Mientras tanto,
los hacendados morelenses integraron un "Comité
Central" y presentaron una declaración a Ignacio
Comonfort, en la cual se reconocía el nuevo orden
emanado de la revolución y solicitaban la
protección de sus propiedades.
El movimiento cundió por todo el país. En
Michoacán se levantaron en armas Epitacio Huerta,
Manuel García Pueblita, Santos Degollado y Miguel
Negrete; en Tamaulipas, Juan José de la Garza y en
Nuevo León, Santiago Vidaurri. También hubo
levantamientos en San Luís Potosí y Jalisco.
En el exilio, Benito Juárez, Melchor Ocampo,
Ponciano Arriaga y José María Mata habían
formado un grupo político sólido, con una idea
precisa del proyecto de gobierno
que deseaban para México. Los unía
de Santa Anna y la conciencia de la
necesidad de establecer un gobierno
liberal. Al estallar la revolución de
Ayutla organizaron en Brownsville,
Texas, la Junta Revolucionaria
Mexicana, y más adelante Juárez se
trasladó a Acapulco para servir
directamente a la causa.
Convencido Santa Anna de que el país entero
estaba en su contra, salió de la capital el 9 de
agosto de 1855.
En Perote declaró que abandonaba el poder y se
embarcó rumbo a Nueva Granada (Colombia).
Aprovechando el desconcierto, militares
conservadores, como Rómulo Díaz de la Vega,
trataron de obtener ventajas de la situación y
eligieron a Martín Carrera como presidente
provisional. Pero en Cuernavaca los revolucionarios
proclamaron a Juan Álvarez para el puesto
supremo, mientras se
convocaba al Congreso
Constituyente. Nuestra patria
estaba dando sus primeros
pasos hacia la consolidación de
una nación con rumbo en
busca de su destino
El proyecto liberal de nación
implicaba la creación de un
Estado republicano, federal,
democrático y laico. Aspiraba a
salir de la bancarrota quitando
a la Iglesia su fuerza económica. En el aspecto social
se pretendía acabar con los privilegios coloniales
que subsistían, llevando a la sociedad a una
igualdad jurídica. En materia cultural el Estado
tomaría en sus manos la educación para crear los
cuadros necesarios que sirvieran de apoyo al nuevo
proyecto nacional.
SEPTIEMBRE 2010
La entrada de las tropas del presidente Álvarez en la
capital causó muy mala impresión al sector
conservador de la sociedad. Estos no creían posible
que un grupo de andrajosos iletrados fuera a
gobernar el país. El contingente suriano formado en
su mayoría por campesinos hambrientos, los
"pintos", que condenaban la tiranía y pedían
libertad no inspiraron confianza a los habitantes de
esta ciudad.
El ideólogo de este nuevo liberalismo, Don Melchor
Ocampo, influyó en la organización del gabinete de
Álvarez. Entre los intelectuales que se incorporaron
al nuevo gobierno estuvo Guillermo Prieto, en
Hacienda; entre los políticos sobresalieron
Ponciano Arriaga, en Fomento y Benito Juárez, en
Justicia y Negocios Eclesiásticos; y entre los
militares figuró Ignacio Comonfort, en el ministerio
de Guerra.
De inmediato, una serie de leyes pusieron en
práctica las nuevas ideas de gobierno, mientras se
reunía el Congreso para elaborar otra Constitución.
No obstante que el gobierno de Álvarez fue breve,
surgieron fisuras dentro de su gabinete. Ocampo
representaba a la reforma y Comonfort a los
moderados que todavía pretendían mantener la
injerencia del clero y del ejército en los asuntos
políticos. El ideólogo michoacano
pensaba disolver al ejército
pretoriano y sustituirlo por una
guardia nacional, mientras
Comonfort prefería conservar al
antiguo ejército y reformarlo; éste
quería dar voto al clero, en tanto
que aquél pensaba establecer un
estado laico.
Triunfó la línea de Comonfort y
Ocampo se retiró de la vida
pública, pues consideraba que la revolución había
tomado el camino de las transacciones. Su
acendrado individualismo le hacía difícil someterse
a la disciplina de la práctica política y sólo resistió
15 días en Relaciones.
Don Juan Álvarez contaba 75 años de edad. Hombre
de Campo, al sentirse incómodo en el ambiente de
la ciudad cedió el poder a Ignacio Comonfort. No
obstante su estancia de un mes y días en la
presidencia de la República hizo posible el inicio de
la transformación del país, mediante la reunión del
Congreso Constituyente y la supresión de los
tribunales especiales. Regresó a sus tierras y
posteriormente participó de manera activa en la
guerra de Tres Años y en la defensa del país ante la
intervención extranjera. Murió en el año de 1867
en su hacienda guerrerense después de ver al país
libre de la invasión francesa y ser declarado
Benemérito de la Patria.
Ignacio Comonfort reemplazó al jefe suriano
primero en calidad de sustituto en diciembre de
1855 y, a partir de 1857, como Presidente
Constitucional según la nueva Constitución. El
grupo liberal se dispersó: sus miembros ocuparon la
gubernatura de los estados en vez de pasar a
formar parte del gabinete. Juárez volvió a Oaxaca;
Ocampo a Michoacán; Santos Degollado se fue a la
gubernatura de Jalisco; Manuel Doblado a
Guanajuato e Ignacio de la Llave a Veracruz.
18
 TALLADORES DE LA PIEDRA
EL PODER DE
Una palabra puede herir más que una bofetada, hacer
más daño que el físico, y dejar cicatrices que tardan
mucho más en curarse que las de nuestro cuerpo.
Muchos no se dan cuenta del verdadero poder que tienen las
palabras, y las usan sin cuidado y sin preocuparse.
Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto,
capaz también de refrenar todo el cuerpo” Santiago 3:2
“Hay hombres cuyas palabras son como golpes de
espada; Mas la lengua de los sabios es medicina.”
Proverbios 12:18
Ya lo decía el sabio salomón, hace más de 3.000 años, y
Santiago hace 2.000 y es que el poder de las palabras es un
tema que no es nuevo.
Las palabras pueden destruir una amistad, una pareja, o
también pueden reconfortar y alentar a quien lo necesite.
Debemos tener cuidado de cómo las usamos, porque gracias
a ellas podemos ser de gran bendición, para otras personas.
Vamos a hacer un estudio del poder de las palabras y sus
efectos desde tres puntos de vista diferentes:
EFECTO DE LAS PALABRAS SOBRE LOS OYENTES
Cuando decimos algo incorrecto a una persona, o nos
burlamos de alguien, esto ejerce un efecto negativo sobre esa
persona, pero además sobre los demás oyentes.
Dependiendo de la influencia que la persona agresora
tenga en el grupo, podrá conseguir también que todos los
que le rodean terminen pensando lo mismo, y al mismo
tiempo que ellos también se burlen de esa persona.
Pongamos como ejemplo el Sarcasmo. Este es, en muchos
casos una forma sutil de agresividad. Si se usa de forma
incorrecta, está pensado para menospreciar y herir al
receptor, por lo general delante de los demás, de forma que la
opinión del agresor quede confirmada por la risa de todos los
demás.
“Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto,
capaz también de refrenar todo el cuerpo” Santiago 3:2
Las palabras que oímos una y otra vez dejan huella en
nuestros pensamientos, nos bajan la autoestima, hace que
nos creamos aquello que nos dicen y actuemos
inconscientemente de esa manera, para bien o para mal.
"Por tu influencia inconsciente pueden los demás ser
alentados y fortalecidos, o desanimados y apartados de
Cristo y de la verdad."
Sin embargo, las palabras de ánimos y reconocimiento de
los talentos, refuerzan la conducta, anima, y sube la
autoestima.
Pongamos como ejemplo el siguiente:
SEPTIEMBRE 2010
LAS PALABRAS
 Juan está aprendiendo a tocar la guitarra. María le dice a
Juan que tiene un don para la música, que va
progresando y que no se desanime.
 La autoestima de Juan subirá notablemente, y se sentirá
animado.
 Dado que su esfuerzo es valorado por sus amigos y la
gente que le importa, seguirá practicando hasta ser
realmente bueno.
"Hay quienes tienen excelentes facultades pero se han
detenido y no progresan porque no saben que las tienen.
debemos actuar como espejo con nuestros amigos.
"
“Así también la lengua es una parte muy pequeña del
cuerpo, pero puede hacer grandes cosas. He aquí, cuán
grande bosque enciende un pequeño fuego!” Santiago 3:5
EFECTO DE LAS PALABRAS SOBRE NOSOTROS
MISMOS (Boomerang)
Aunque no lo parezca, nuestras palabras ejercen un efecto
positivo o negativo sobre nosotros mismos.
Para ver este efecto, mostraremos algunos ejemplos:
 Habiendo expresado una vez una opinión o decisión, con
frecuencia muchos son demasiado orgullosos para
retractarse, y tratan de demostrar que tienen razón, hasta el
punto de que llegan a creer que realmente la posición errónea
que defienden.
 Con frecuencia el hablar mal de una persona, nos induce a
pensar que los demás hablan mal de nosotros, y nos
volvemos desconfiados.
 Hablar mal de una persona nos hace verla desde un "prisma".
En concreto, no veremos nada bueno de lo que esa persona
haga, sino que solo veremos sus cosas malas, lo cual servirá
para reafirmar nuestra postura.
Estos son algunos ejemplos de cómo nuestras propias
palabras influyen en como vemos a los demás.
“Todas las cosas son puras para los puros, mas para los
corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su
mente y su conciencia están corrompidas” Tito 1:15
“El malo está atento al labio inicuo; Y el mentiroso
escucha la lengua que critica.” Proverbios 17:4
"Presentándote tú en todo como ejemplo de buenas
obras; en la enseñanza mostrando integridad,
seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el
adversario se avergüence, y no tenga nada malo que
decir de vosotros." Tito 2:7-8
“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino
la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de
dar gracia a los oyentes” Efesios 4:29
19
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

Propiedades:
Se utiliza para combatir
fiebres, diarreas y
quemaduras. El jugo que se
obtiene al exprimir juntas
las hojas y las semillas se
emplea para inflamaciones
de la boca y la garganta.
Formas de uso:
Decocción para la fiebre:
hierve, en 250 ml de agua,
Es una planta de la familia de las leguminosas mimosoideas. 25 g de flores secas,
Posee ramas fuertes, hojas lanceoladas y flores en racimos, durante 15 min. Mejorar el
muy perfumados. Abarca numerosas especies. De la corteza sabor con algunas gotas de
se obtiene un jugo denso y pegajoso, similar a la goma jugo de naranja y endulzar
arábiga. También se con miel.
utilizan las flores, hojas y Beber
semillas. caliente dos
Nombre: veces al día.
Su nombre científico varía Infusión intestinal: preparar una infusión con
según la especie. En ingles, 25 gr de flores secas en 100 ml de agua
francés, italiano y caliente. Dejar asentar, filtrar 10 min y beber
portugués, recibe la enseguida. Repetir la dosis varias veces diarias.
misma denominación que Ungüento ara quemaduras: mezclar un poco
en castellano. de goma arábiga en polvo y una clara de
huevo. Aplicar como cataplasma sobre la zona
Cultivo: afectada. Evita las ampollas.
Es una planta silvestre, aunque puede adaptarse para cultivo
mediante brotes. Las incisiones para obtener la resina se
deben hacer a principio de invierno.

Dan medalla de oro a Casa Grande Shiraz

Casa Madero Shiraz 2006, de la vinícola Casa Madero en Parras, Coahuila, recibió medalla de oro en el concurso Syrah du Monde,
organizado en Ampuis, Francia. En las competencias de vino del planeta comienzan a aparecer algunas que se especializan en algún
tipo de uva. Uno de los concursos más longevos es Chardonnay du Monde, y a raíz del éxito y crecimiento de este evento se ideó el
Syrah du Monde. Enfocado a todos los vinos que tengan la uva Syrah en un 75 por ciento mínimo en países no europeos, y en un 85
por ciento mínimo en Europa, el concurso cumple su segunda edición. La Syrah o Shiraz es una uva tinta que ha ganado atención en el
mundo y es una de las más cultivadas especialmente en países no europeos. Este año se recibieron 384 muestras de 23 países y Casa
Madero logró obtener una de las 36 medallas doradas, además se otorgaron otras 92 de plata. En el 2007, el vino Casa Grande Parras
Estate Shiraz 2004, de la misma Casa Madero obtuvo la presea de bronce.

20
 TALLADORES DE LA PIEDRA
SOY LA VERGÜENZA Y QUIERO HABLAR
La persona que carece de este sentimiento es el cínico.
¡No se ha comprendido en toda su profundidad, de qué estoy hecha!
Soy un sentimiento que varía en intensidad y complejidad, pero de
una importancia enorme para todas las personas.
Cuando un ser humano siente vergüenza, experimenta (con o sin
fundamento) un sentimiento penoso porque cree que ha tenido
cierta pérdida en su dignidad, ya sea por su culpa, o porque otra
persona la haya ofendido o humillado en cierto sentido.
También, la vergüenza la experimentan ciertas personas ante otros,
pues se sienten cohibidos, apenados, debido a su temperamento
tímido, o al hecho de que consideran que son inferiores a las
personas ante las que hablan.
Me conozco, pues como vergüenza que soy, sé que íntimamente
guardo un orgullo y un sentimiento de valor propio. A veces, mi
vergüenza es la expresión e un amor propio exagerado, aunque
también puede ser el resultado de que la persona se siente poco,
tiene una pobre estimación de sí misma.
Sé, que mi vergüenza está compuesta de una fina y delicada
complejidad de sentimientos, evaluaciones, prejuicios, etc. Pero sé
también, que toda persona sana la experimenta con alguna
frecuencia. La persona que carece de vergüenza, sería el cínico. Y sé
también, que hay una vergüenza enfermiza, que hace que las
personas encojan su ánimo y sean incapaces de reclamar lo que les
pertenece.
Mi complejidad –dice la vergüenza-, tiene también conexiones con
un exceso de modestia, y en las mujeres, con un exceso de pudor.
No soy buena ni mala, soy simplemente un sentimiento que nunca
se da puro, que nunca responde a un solo motivo o causa, sino que
está vinculado con múltiples factores.
Sin mí –dice la vergüenza-, los seres humanos serían cínicos, y no
tendrían una medida justa de las cosas. Un poco de vergüenza
puede ser la prenda más encantadora para una mujer, y un
indicador de confianza en un hombre.
Sé que hay una vergüenza “ajena”, y es la que una persona siente
por algo que otro hace o dice. Esto se da con mucha frecuencia, y
denota, que el experimentar vergüenza “ajena” es porque hay en él
una susceptibilidad a experimentar la vergüenza en múltiples
sentidos.
Hay asuntos “vergonzosos”, y son aquellos que contienen elementos
que van contra la moral, el pudor, la dignidad, o el buen gusto. La
vergüenza es un diamante para las mujeres que están en la
adolescencia. Las almas delicadas (en mujeres y hombres) saben en
lo más profundo de su interior, que si una vez, pierden la vergüenza,
es casi imposible que la vuelvan a recuperar. Si vemos que una
persona se “ruboriza”, vamos bien, pues intuimos que tiene sentido
del decoro y de la dignidad. Como también sabemos, que un
malvado es imposible que pueda ruborizarse.
Si examinamos la vida de los hombres –dice la Vergüenza-, nos
damos cuenta de que la historia universal nos enseña que en
muchos sentidos, la vergüenza es la madre de grandes virtudes. ¿O
no lo es, de la reputación, del decoro, de una timidez respetuosa, del
pudor, de la modestia, de la dignidad, de la honra?
Cuando las personas desean cometer actos indebidos a la moral, es
muy difícil que dejen de cometerlos gracias a su fuerza de voluntad.
SEPTIEMBRE 2010
En estos casos, la voluntad es impotente; pero cuando se imaginan
la vergüenza que va a recaer en ellos si son descubiertos, dejarán de
cometerlas. Siempre ha sido la Vergüenza, a través de la evolución
del hombre, un sentimiento muchísimo más poderoso que la
voluntad, para no violentar la moral, la dignidad, o lo justo.
La vergüenza constituye uno de los sentimientos capitales del ser
humano. Recordando un hecho absolutamente histórico, sucedido
en Atenas, unos 200 años antes de Cristo. El suceso consistió en que
se comenzó a dar un fenómeno muy extraño: se empezaron a
suicidar jovencitas atenienses (sólo mujeres), incrementándose
alarmantemente los suicidios en un lapso de dos meses. Nadie podía
explicarse el fenómeno, pues el suicidio lo cometían solamente
mujeres adolescentes y jóvenes de todas las clases sociales. La ola
de suicidios nadie podía pararla.
Pero un día, un sabio ciudadano habló con las más altas autoridades
de Atenas, recomendando una medida que fue absolutamente
eficaz. El Gobierno de Atenas dictó un Edicto, mismo que se escribió
en unos avisos que fueron pegados a la vista de todos, en los
edificios más importantes de la ciudad, en los mercados, y en los
lugares de recreación. El Edicto decía que todas las mujeres que se
suicidaran, serían desnudadas y sus cuerpos desnudos serían
expuestos en los lugares más concurridos de la ciudad, para que
todos supieran y conocieran los rostros y cuerpos de las suicidas. A
los pocos días, como por arte de magia, la ola de suicidios se paró
totalmente, y en mucho tiempo no volvió a darse otro.
Nótese la fuerza del sentimiento de la vergüenza en este hecho
histórico, pues tuvo más impacto el sentimiento de vergüenza que
todos los factores por los cuales deseaban suicidarse. ¿Qué podría
importarles a estas adolecentes y jovencitas, que las exhibieran
desnudas, una vez muertas? ¡Pues sí, muchísimo tendría que ver!: la
representación de un posible sentimiento de vergüenza al poder ser
vistas desnudas en lugares públicos, bastó para desistir de su
propósito.
La vergüenza constituye uno de los sentimientos capitales del ser
humano. Debería ser una requisito preguntarle al iniciado si la
conoce o la ha experimentado, porque iniciar a un cínico es estar
sembrando una persona sin valores, a un ególatra carente de
respeto hacia su persona, y por supuesto, hacia su Institución y sus
integrantes y autoridades de la Orden. Una verdadera vergüenza
que es el que este violando en el mundo profano el secreto
masónico por todo tipo de inconformidades dentro de los trabajos,
mi más alta protesta a la gente que carece del valor llamado
RESPETO, sean o no masones, que lo único que le generan a nuestra
Augusta Institución es desprestigio y una profunda VERGÜENZA. Y
toda mi admiración a aquellos que desde su iniciación se les dijo con
orgullo:
"SEA DIGNO DE SER MASÓN, Y HONRE A LA INSTITUCIÓN
CONSTRUYENDO TEMPLOS A LA VIRTUD, YA QUE SE ES EL CIMIENTO
DE LOS PILARES DE IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD, SIEMPRE
SERA EL RESPETO”
....y lo profesan.....con HECHOS.
21
 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

La última frontera de la esclavitud

Tenemos, como hombres, una oportunidad por supuesto, mereciera una reflexión por todos y cada uno de nosotros sí por la
única, aunque sea parcialmente, saldar individual, pero no, me refiero, si cabe, a un gran mayoría. Aún hoy consideramos que
deudas con el pasado, ese gran pasado asunto más reprobable que el propio la prostitución es inherente al ser humano,
que abarca desde el aún fresco ayer hasta asesinato. el sexo pago, con eso de que es pago, es
nuestra más remota historia, hasta ¿Qué puede ser tan indigno que supere al aceptable, también los trabajadores
probablemente casi el inicio de nuestros acabar (mayoritariamente
andares como humanos. fríamente con hombres por cierto)
Ahora, tal vez, os asalten las dudas ¿qué la vida de otra Y ya debes rechazar la esclavitud siempre en los siglos XIX y
deuda puede ser tan antigua? ¿Algo que persona?, existe cuando media sujeción oprobiosa, comienzos del XX
ver con la religión tal vez?, ¿Algo con el imposible no humillante condición resistirla sin más es eran pagos pero
medio ambiente que está de en boga puede haber gran virtud aprendimos a
actualmente? ¿O será con la igualdad? nada ¿o sí? reconocer que era
Sí y no, es cierto que las religiones, más Creo que sí y Es sagrada, no dudes, la igualdad se destaca absolutamente
bien, las creencias diversas en algo voy a inaceptable por sus
superior que orienta, sustenta o condiciona sustentarlo con
la bondad, la inteligencia los cultores del condiciones
nuestras vidas tienen su origen en ese el siguiente arte, de las ciencias serán guías en la dura inhumanas. No,
remoto pasado, desde que el ser humano razonamiento. realidad señores, el sexo
tuvo el mínimo atisbo de razonamiento la Yo asumo que forzado, pago o no,
necesidad de creer en un ser superior que lo peor que se Reconoce al perverso solapado el mediocre es una violación en
diera orden y sentido a lo inasumible o puede realizar que busca preeminencia que carece de tino, toda regla, atenta
inentendible, o simplemente, al descargo a otra persona de conciencia que pretende al manso por contra la dignidad
de sus responsabilidades se estableció en es la tortura, de la mujer, es una
la mente. Por lo que se refiere a la física o
bocado. tortura continuada,
igualdad, mejor dicho, a las desigualdades psicológica, es la anulación de
tampoco aunque también es igual de hasta un estado Buscará de ti sometimiento no desistas de la persona obligada
probable que nacieron probablemente con en el cual acciones u omisiones no hagas caso, impone a esclavizarse para
nuestro origen en esas batallas por la desee perder tus razones ya sé libre y osado como el subsistir y son
supervivencia de las especies donde el su propia vida viento ¡millones de
más fuerte imponía e impone su ley a para terminar esclavas en todo el
quienes eran más débiles. con el proceso mundo! De todas
Con respecto al medio ambiente tampoco en el que se halla inmersa, todos podemos las edades, raza, clase… Auténticos
porque desde luego toda la polución, hasta contar historias en ese sentido, y la propia campos de exterminio psicológico
donde podemos analizarla es bastante más HISTORIA está poblada de repartidos como granitos por este globo
cercana en el tiempo, el hombre inició su acontecimientos de esa naturaleza, habitado, no es la superioridad de la raza
ímproba tarea de individuales y colectivos. aria sino la pervivencia de la superioridad
destrucción del medio, También asumo que uno del hombre sobre la mujer, no son hornos
talando árboles y de los valores que más crematorios pero, aun sin serlo, aniquilan a
provocando incendios, nos identifica como miles de forma también callada, lo que es
en tiempos muchos personas es la peor, consentida, y así podía extender en
más cercanos, si bien integridad, sobre ella similitudes de holocausto sin caer,
se puede medir su está nuclearizado reconozcámoslo, en catastrofismos
recorrido en período nuestro hacer cotidiano, cinematográficos, solamente pincelando la
de siglos. su presencia o ausencia cotidiana realidad de nuestro entorno más
¿Será acaso, algo nos define ante nosotros cercano.
relacionado con mismos y ante la Por eso, señores, tenemos una oportunidad
nuestros miedos o sociedad. También única de cambiar el curso de la historia, de
nuestras ambiciones?, reconozco que la llevar la dignidad a quienes teniendo
¿serán lo que la integridad, como tantos derecho a ella, por no tener acceso no
religión cristiana tuvo grandes conceptos, ha pueden serlo, tenemos que ser capaces de
a bien llamar los siete sufrido y está sufriendo exigir a quienes legislan que persigan a
pecados capitales? tempestades quien demanda los servicios de la
Tampoco, no niego canalizadoras en el afán prostitución, que lo detenga y lo juzgue por
que todos tenemos de catalogar a cualquier delito contra la dignidad de la persona. No
miedos absurdos que persona como íntegra, debemos, sin embargo, descargar toda la
adecuadamente aleccionados han sido y cuando en realidad no son más que responsabilidad exclusivamente en los
son un yugo para nuestro crecimiento consecuentes con sus ideas. Integridad es legislativos de turno, hemos de ser capaces
humano, siempre utilizados hábilmente por bastante más que eso, es ser honesto, de combatir esta guerra en las trincheras
los diferentes poderes para socavar nuestra respetuoso con el otro hasta sus últimas individuales con nuestras actitudes, con, en
ansia de ejercer el derecho a actuar consecuencias, poner por encima o, como definitiva, nuestra palabra como arma
libremente. Los siete pecados capitales no mínimo, en paridad a lo ajeno con lo propio, efectiva.
dejan de tener dos caras según y cómo se íntegra es aquella persona, en definitiva, Dejémonos de hipocresías y, en lugar de
observen aunque desde luego estaríamos donde la ética no tiene fisuras. perseguir y castigar al débil, condenemos a
mejor sin ellos. Y, entonces, ¿a qué me Pero esa deuda con todas las mujeres no quienes les hacen débiles, desterremos de
refiero?, ¿al matar acaso? Puedo afirmar es la igualdad, es una deuda de dignidad nuestras vidas el mal denominado «Oficio
que el matar está implícito en todos los hacia ellas, seguimos teniendo en todas más antiguo del Mundo»; en caso contrario,
posibles enunciados incorporados más nuestras sociedades auténticas esclavas seremos, por pasividad, cómplices de ello.
arriba, aunque por su especial incidencia, potenciadas, mantenidas y aceptadas si no

22
 TALLADORES DE LA PIEDRA
Código
«Adora al Gran Arquitecto del Universo».
«El verdadero culto que se da al Gran
Arquitecto, consiste principalmente en las
buenas obras».
«Ten siempre tu alma en un estado puro
para parecer dignamente delante de tu
conciencia».
«Ama a tu prójimo como a ti mismo».
«No hagas mal para esperar bien».
«Estima a los buenos, ama a los débiles,
huye de los malos, pero no odies a
nadie».
«No lisonjees a tu hermano, pues es una
traición; si tu hermano te lisonjea teme
que te corrompa».
«Escucha siempre la voz de tu
conciencia».
«Sé el padre de los pobres, cada suspiro
que tu dureza les arranque, es una
maldición que caerá sobre tu cabeza».
«Respeta al viajero nacional o extranjero;
ayúdale: su persona es sagrada para ti».
«Evita las querellas, prevé los insultos,
deja que la razón quede siempre de tu
lado».
«Parte con el hambriento tu pan, y a los
pobres y peregrinos mételes en tu casa,
cuando vieses el desnudo cúbrelo y no
desprecies tu carne en la suya».
Masónico
«No seas ligero en airarte, porque la ira
reposa en el seno del necio».
«Detesta la avaricia, porque quien ama
las riquezas ningún fruto sacará de ellas,
y esto es también vanidad».
«Huye de los impíos porque su casa será
arrasada; más las tiendas de los justos
florecerán».
«En la senda del honor y de la justicia
está la vida; más el camino extraviado
conduce a la muerte».
«El corazón de los sabios está donde se
practica la virtud, y el corazón de los
necios donde se festeja la vanidad».
«Respeta a las mujeres, no abuses nunca
de su debilidad y mucho menos pienses
en deshonrarlas».
«Si tienes un hijo regocíjate; pero tiembla
del depósito que se te confía. Haz que
hasta los diez años te tema; hasta los
veinte te ame; y hasta la muerte te
respete. Hasta los diez años sé su
maestro; hasta los veinte su padre y
hasta la muerte su amigo».
«Piensa en darle buenos principios antes
que buenas maneras; que te deba
rectitud esclarecida y no frívola elegancia.
Haz un hombre honesto antes que un
hombre hábil».
«Si te avergüenzas de tu destino, tienes
orgullo; piensa que aquél ni te honra ni te
degrada; el modo con que cumplas te
hará uno u otro».
SEPTIEMBRE 2010
«Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y
trabaja, ocúpate siempre del bien de tus
hermanos y trabajarás para ti mismo».
«Conténtate de todo, con todo y por
todo».
«No juzgues ligeramente las acciones de
los hombres; no reproches y menos
alabes; antes procura sondear bien los
corazones para apreciar sus obras».
«Sé entre los profanos libre sin licencia,
grande sin orgullo, humilde sin bajeza; y
entre los hermanos firme sin ser tenaz,
severo sin ser inflexible y sumiso sin ser
servil».
«Habla moderadamente con los grandes,
prudentemente con los iguales,
sinceramente con tus amigos,
dulcemente con los pequeños y
eternamente con los pobres».
«Justo y valeroso defenderás al oprimido,
protegerás la inocencia, sin reparar en
nada de los servicios que prestares».
«Exacto apreciador de los hombres y de
las cosas, no atenderás más que al mérito
personal, sean cuales fueren el rango, el
estado y la fortuna».
«El día que se generalicen estas máximas
entre los hombres, la especie humana
será feliz, y la masonería habrá
terminado su tarea y cantado su himno
regenerador».
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 TALLADORES DE LA PIEDRA SEPTIEMBRE 2010

HIMNO MASÓNICO
EN LA CADENA DE UNIÓN

Unidos en cadena del lazo fraternal ¡Liberemos nuestra mente, busquemos la

Buscando la armonía y la luz de la verdad
Hemos jurado virtud y honor,
Paz sobre la tierra, un mundo mejor.
Cantando en la Cadena de Unión,
Mi Corazón se llena de amor de Francmasón
Uníos a mi voz, los Francmasones,
Es mediodía en punto y brilla el sol.
armonía!
¡Orando en la Cadena de la Unión!
¡Libremos nuestra alma, gocemos de armonía!
Llevando una vida de Francmasón.
¡Tomad las herramientas, tallad la piedra
bruta!
¡El Mundo es el templo del Francmasón!

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TALLADORES DE LA PIEDRA
EL CARRUAJE JUARISTA
POEMA REPUBLICANO
Por Matías Rodríguez Chihuahua
Acosada nuestra Patria
Por presiones extranjeras,
Fue Francia entre las primeras
Que la amenaza cumplió.
¡La republica usurpo
Imponiendo al duque de
Austria!
Pero esta nación ceñida
A principios soberanos,
Dio lección de mexicanos
A la incursión punitiva.
Fue el sueño de Napoleón
La aberración que lo hacia
Imponer la monarquía
Trayendo a Maximiliano.
¡Más Juárez republicano
Concientizo a la nación!
Luego hizo el gran juramento
Ante los patrimonios
pendones
¡Restaurar con mil perdones
La Republica ultrajada!
Fue una caravana estoica
Que atravesó la llanura
Con la fe siempre segura…
Llego por sinuoso monte
Rumbo hacia el paso del norte
En una jornada heroica.
Avanzaba la extensión
Por la meseta norteña
Como la esperanza dueña
Del sentir de la nación.
Y Juárez, el presidente
Voz de sangre mexicana,
Fue con el alma espartana
Del derecho insobornable,
Férrea figura loable
Como una antorcha creciente.
SEPTIEMBRE 2010
¡Era nuestra misma historia De ejército mercenario,
que atravesó la llanura Vio ascender a su calvario:
salvando su investidura…! Gala figura Imperial.
Custodiada por los rancheros
Los valientes laguneros En el cerro de las campanas
De briosa cabalgadura Se dignifico la historia
¡Cuando tradiciones
Así llego hasta el gatuño hermanas
Donde González Herrera Fueron parte de la escoria!
Coronel que entonces era,
Escogió a los decididos Como ángeles del arcano
Para enfrentar enemigos Que sorprendió el nuevo día,
¡Lacayos de rancio cuño! Son Miramón y Mejía
La vil traición que se gesta…
El compromiso de muerte ¡Ahí cayeron adiestra
Se pacto entre los custodios Del Duque Maximiliano!
Sus afanes ilusorios
Serian cosa de la suerte… Nuestro México triunfo
Con Juárez el inflexible,
Y sin suplica ni ruego Cuyo lema inextinguible
Esa brigada suicida del derecho ante el más
Que el secreto dio su vida, fuerte
Cayó con Marino Ortiz, ¡Fue el espirito y torrente
Pablo y Manuel Arrequín, Que de la ley dimanó!
Con Juan de la Cruz Borrego.
Y el histórico carruaje
De aquel épico relato Que del viaje hizo un
Fue la Cueva del Tabaco portento,
Testigo de esos azares; Regreso hasta su aposento
En sus entrañas latía Del palacio Nacional…
La patria que resistía ¡Donde se ejemplo ahí yace
Confiando en Benito Juárez. En desafío colosal…!
¡El carruaje de la patria ¡A la traición y al ultraje!
Prosiguió su cabalgata…! ¡A la traición y al ultraje!
Y aquel color escarlata
De la Francia usurpadora Matamoros Coahuila 2010
Se tiño de roja aurora
Con sentencia inmediata
Querétaro vio el final
Con don Mariano Escobedo
Y aquel reducto extranjero
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Talladores de la piedra, constructor a cal y canto
talladoresdelapiedra@hotmail.com