Seminario Mayor

santo Toribio de
Mogrovejo

Asignatura:
Antropología filosófica

Estudiantes:
 Paredes Rodríguez José Alonso
 Valderrama Pérez Marcos Nicolás
 Educar el corazón.
Madrid. 2005

Oliveros F. Otero

I. ¿QUÉ ES EL CORAZÓN?
1. ¿A qué llamamos corazón?
2. El corazón como símbolo
3. El corazón está presente ¿en qué?
4. Película: El corazón de Clara
II. EDUCACIÓN PARA LA ARMONÍA
1. Educación de la persona
2. La clave está en la armonía
3. Película: En busca de Bobby Fisher
4. El corazón de la familia
III. El CORAZÓN Y LA EDUCACIÓN DEL AMOR
1. ¿Qué es el amor?
2. El binomio amor-dolor
3. Educación del amor
4. Película: Gente corriente

IV. EL CORAZÓN Y LA EDUCACIÓN DE LA AFECTIVIDAD

1. Fenómenos afectivos
2. Educación de los sentimientos
3. Educación de las emociones y de las pasiones
4. Película: JFK
V. SUPERACIÓN DE ATROFIAS E HIPERTROFIAS
1. Educación del corazón
2. Educación del corazón duro
3. Educación del corazón tiránico
4. Película: Vive como quieras
VI. LA EDUCACIÓN DEL CORAZÓN EN FAMILIAS CRISTIANAS
1. Lo natural y lo sobrenatural
2. El corazón de un cristiano
3. ¿Cómo educar ese corazón?
4. Película: ¡Qué bello es vivir!
1. El corazón: símbolo y fuente de todas nuestras acciones y apetitos.

a) Según la RAE, “corazón”, en sentido figurado, significa, “Ánimo, valor, espíritu”.

Pág. 18.
En esta definición que la RAE ofrece sobre la palabra corazón, a nuestro parecer, es
como si se pensase que éste fuera el motor de donde fluye todas las ganas de hacer
las cosas de bien; esto es peligroso, porque estaríamos como condicionando
nuestro actuar, es como si dijéramos: “Yo solo hago las cosas, si mi corazón, se
siente bien al realizarlas”. Si seguimos esta manera de pensar, no es fácil que
caigamos en el hedonismo, aquella postura que plantea que el principio vital de mi
vida es el placer. Con esto se puede hablar del segundo término: “valor”. Valorar
algo, como, por ejemplo, una cosa, es más fácil porque valoro algo en función de
una necesidad que tengo y que eso lo puede saciar, pero al hablar de “alguien”, se
crea un problema: “No todos valoran a las personas por ser, sino más bien, por lo
que tienen”. Por esta razón es necesario, que el corazón a la hora de valorar a
“alguien”, la valore en función de su ser. Por último, se habla de “espíritu”. Creemos
que en este sentido se hace referencia a que el corazón es como si fuera aquello
que me mantiene en vida.

b) En la RAE, “corazón” tiene algunas acepciones: <<de corazón: con verdad,

seguridad, y afecto>>. Ibidem. Aquí corazón, hace referencia, a una virtud humana,
la de la sinceridad, y creemos que, es porque, al mentir, siempre queda como ese
sin sabor de no haber dicho la verdad, esto se da, si dentro de sus peculiaridades no
se le ha hecho un hábito mentir.

c) Otra acepción de corazón es: <<Clavársele a uno en el corazón alguna cosa:

causarle, o sufrir, grande aflicción o sentimiento>>. Ibidem. se plantea una visión,
como si el corazón, fuera como el hogar donde al recibir alguna noticia ya sea
negativa o positiva, siempre va a engendrar sentimientos negativos o positivos
respectivamente.

d) La acepción del término estudiado que más tiene relación con uno de los primeros
principios éticos “haz el bien, y evita el mal” es: <<Tocarle a uno el corazón, mover
su ánimo para el bien>>. Ibidem. Es importante, tener en cuenta que, en nuestra
vida, en nuestra experiencia cotidiana siempre nos vamos a relacionar con otros
seres, que, al dar a conocer el interior de lo que son, nos llevará a tomar decisiones
las cuales deberán estar acorde con el bien total de estos individuos, en vista a su
fin último.

e) Noubar Boyadjian, plantea una pregunta a propósito del simbolismo del corazón:
“ ¿Cuándo y por qué se ha considerado el corazón de las más nobles cualidades
 humanas?” Pág. 21. Con las mismas palabras del autor responderé a la pregunta:
“Objeto de piedad, de amor, de amistad, de fidelidad, de valor, el corazón es el
símbolo más extendido en el mundo cristiano. Estos objetos… forman parte del
patrimonio cultural de nuestra civilización”. Pág. 22. El poner al corazón como
símbolo de realidades que ocurren día a día, es algo que se ha hecho muy normal,
porque consideramos éste como el origen de todos esos sentimientos. Talvez
porque, eso lo hemos heredado, o el mismo ambiente amical ha hecho considerar
el corazón de ese modo. Sabiendo esto es necesario una educación de éste para
poder educar estos sentimientos.

f) “El corazón siempre ha sido considerado símbolo de las más nobles cualidades
humanas”. (p. 21) Commented [AP1]: PROFUNDIZAR EN ESTA CITA;
PORQUE ASÍ SOLA RESULTA IRRELEVANTE SIN UNA
A lo largo de la historia, el corazón ha ido tomando varios tipos de símbolo según EXPLICACIÓN MEJOR
la cultura y la época.

g) “Entre los chinos, el corazón es el centro del entendimiento. Para los egipcios el
corazón es el órgano central del ser humano. Los romanos y griegos también
consideraban al corazón como símbolo de amor” (p. 22)
El corazón representado como lo más vital del hombre. El corazón era símbolo de
la mente que siente; de demostrar el centro de la personalidad, donde se guardan
los sentimientos, los afectos, las emociones, las pasiones. Por eso, “amar con el
corazón significa amar con toda la personalidad”.

h) En la era cristiana el simbolismo del corazón toma otra dimensión. “del corazón
de Cristo surge la Iglesia”. (p. 22) Commented [AP2]: Cristo e Iglesia con Mayúsculas
Es una devoción que nace en el calvario, cuando brota de su corazón agua y sangre Commented [SC3R2]:
al ser traspasado por una lanza, así lo dice San Juan. Expresa entrega, sacrificio,
amor. Por eso amor y sacrificio guardan una estrechísima relación, porque no
puedes amar de verdad sin sufrir. Dice la Sagrada Escritura: “Amaras al Señor tu
Dios con todo el corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” (Mt 22, 37; cf. Lc
10, 27: “…y con todas tus fuerzas”).

i) El corazón símbolo de amor profano. (p.24-26)

En las tradiciones modernas el corazón se ha convertido en un símbolo del amor
profano, de la caridad en cuanto amor divino, de la amistad y la rectitud.
Se hace símbolo profano al dejar su significado espiritual y convertirse en símbolo
de amor material y no trascendente.

j) “Está presente en la vida afectiva de la persona humana. Para muchos, “corazón”

y “afectividad” vienen a ser términos sinónimos” (p. 27)
El corazón es mucho más que eso, porque es el centro y raíz de la afectividad; Así
como los actos del conocimiento están enraizados en el intelecto. En la afectividad
 habitan los sentimientos, los afectos, las emociones y las pasiones (más conocidos
como fenómenos afectivos).

k) “La afectividad está constituida por un conjunto de fenómenos de naturaleza

subjetiva, que suelen ser difíciles de verbalizar y que provocan un cambio interior
que se mueve entre dos polos extremos: agrado-desagrado, inclinación-rechazo,
afición-repulsa. Por eso educar el corazón, es parte de la relación humana o
interpersonal. Porque el corazón está presente en la búsqueda de la felicidad” (p.
31)

Lo primero y más esencial a tener en cuenta en esta tarea es que las relaciones
donde día a día comparto lo que soy, tienen que tener siempre un fin que produzca
la ayuda necesaria para que la otra persona alcance su fin último, esto como
sabemos, es un tanto utópico en la sociedad de nuestro tiempo, porque cada uno
busca su propia felicidad o quizá su propia satisfacción, bienestar, placer.

l) <<La educación del corazón es parte de la educación de la persona, que consiste

en crecer como persona… Educación del corazón, de la inteligencia y de la
voluntad… forman un todo armonioso. >> pág. 43

m) Para lograr es todo armonioso debemos cuidar: <<los tres aspectos tratados de
educar deben tener un mismo fin; deben adaptarse entre sí; fundamentarse entre
sí. >> pág. 48

n) En la película de Bobby Fisher, podemos ver, como << el padre, lo mismo que el
profesor, está polarizado en lograr de su hijo un campeón. La madre quiere que
su hijo crezca como persona sin dejar de jugar ajedrez. >> pág. 51

o) << se afirma, con razón, que la mujer es el corazón de la familia y el corazón de la

sociedad. >> pág. 69

p) En la película podemos ver: <<cómo puede haber armonía entre la educación de

la persona y la promoción del ajedrez. >> pág. 71

2. La educación del corazón y la afectividad (cap. 3 y 4)

o) <<el corazón ha sido creado para amar… la educación del corazón incluye la educación
del amor, en el amor y para el amor. Y la educación para el dolor. >> pág. 73
p) <<tratemos el amor a partir del binomio libertad – amor… la libertad es,
fundamentalmente, capacidad de querer… el amor es el <<para qué>> de la libertad. >>
Pág. 74

q) << el amor alude a la persona y al bien. El sujeto del amor es la persona. El objeto del
amor, el amado, lo es por ser un bien… Persona y bien son los términos del amor. >>
Pág. 75

r) << el desarrollo de la capacidad de amar implica el desarrollo de la capacidad de dar y la

capacidad de recibir… esperanza de recibir. >> Pág. 76

s) << solo puede amar las personas, porque es propio de ellas tener intimidad, ser tuyo,
autoposeerse. >> Pág. 77

t) << Cuando el amor y el dolor forman un binomio, entonces el sufrimiento es algo que
invita al ser humano, de manera misteriosa, a superarse a sí mismo. >> pág. 80

u) << ¿Cómo se educa el amor? En primer lugar, supone el desarrollo de algunas

capacidades… aprender a decidir y aprender a servir. Pág. 85

v) << En el interior de cada persona se enfrenta afán de dominio y afán de servicio. El amor
exige, que en esta lucha personal, triunfe el servicio. “sin esta actitud de servicio no hay
propiamente amor. >> pág 87.

w) << el amor ordenado tiende al olvido de sí, y el amor desordenado, al olvido de los otros
– de Dios y de los demás… no hay amor… la pérdida del amor – pérdida aparente o real –
supone falta de lucha personal, concretada en pequeños detalles de atención >> pág. 98

x) << Se puede destacar que “el amor es la vida misma del espíritu, de la persona; y que la
inteligencia está al servicio el amor… Y, si la inteligencia está al servicio del amor… se puede
hablar de amor inteligente. >> pág. 99

y) << los sentimientos son una poderosa realidad humana, y que – para bien o para mal-
son habitualmente lo que con más fuerza nos impulsa o nos retrotrae en nuestro actuar. >>
pág. 121

z) << el primer paso para educar los sentimientos es, conocerme a mí mismo, aceptarme y
sólo entonces estoy en condiciones de intentar o incrementar mi mejora persona. >> pág.
122

z1) << no basta pensar, leer y hablar de los sentimientos y conocer los propios…
necesitamos “controlar los sentimientos”. >> pág. 122

z2) << un motivo es el efecto del descubrimiento de un valor… nuestra voluntad es voluntad
motivada… es el caso del optimismo, que es el gran motivador, relacionado con el amor,
que es el motivador por excelencia. >> Pág. 125
z3) <<otra fase para educar los sentimientos, es reconocer el de los demás, es decir, cultivas
la sensibilidad ante los sentimientos ajenos. >> pág. Pág. 126

z4) << la última fase para educar nuestros sentimientos, es el modelar nuestro estilo
sentimental… la importancia que le doy a cada sentimiento en mi accionar diario, es decir,
educarlos libre e inteligentemente. >> pág. 127

z5) << la emoción, es un sentimiento breve, de aparición normalmente abrupta y

alteraciones básicas perceptibles. >> pág. 129

z6) << para lograr el autodominio de nuestras emociones, es necesario tener un

comportamiento asertivo. >> pág. |30

z7) << las pasiones son sentimientos intensos, que ejercen un influjo poderoso sobre el
comportamiento. >> pág. 132

z8) << la intensidad de las pasiones varía mucho, esta diferencias, dependen de la peculiar
personalidad de cada uno, y en concreto, del propio temperamento. >> pág. 133

z9) << son de importancia vital las pasiones para el desarrollo de la personalidad humana.
>> pág. 134

z10) << las pasiones por ser sentimientos, tienen una distinción entre positivos y negativos.
>> pág. 135