Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Créditos:
Majorie Castro
Carla Loachamin
Abigail Mora
ÌNDICE
DATOS BIOGRÀFICOS
ANTECEDENTES
OBRAS IMPORTANTES
CARACTERÌSTICAS
ASPECTOS IMPORTANTES
APORTES PEDAGÒGICAS
CONCEPCIÒN PEDAGÒGICA
LA EDUCACIÒN PARA FREINET
MÈTODO
TÈCNICAS
BIBLIOGRAFÌA
(ABIGAIL) Datos biográficos
Fecha de muerte(donde )
ANTECEDENTE
AUTONOMÍA:
OPOSICIÓN AL ADOCTRINAMIENTO:
No se prepara para servir, sino construir una sociedad que garantice al máximo el
desarrollo pleno del niño.
SOCIALIZACIÓN:
La clase es un lugar de vida con sus reglas dictadas por el grupo, incluyendo al
maestro.
Las reglas de clase respetan deberes y derechos del niño.
MAESTRO-ALUMNO:
El niño: Centro del aprendizaje y restaura una relación social en el ambiente que lo rodea.
La labor del profesor: poner a su disposición las técnicas más apropiadas y los
instrumentos adecuados a estas técnicas.
ASPECTOS DE RELEVANCIA
Crea una escuela al servicio del pueblo y del desarrollo del individuo y no del capital.
El niño es el centro de la actividad escolar, tiene el derecho para manifestar sus necesidades y
dar salida a sus tensiones.
El aula debe ser sinónimo de vida en libertad con una práctica de autogestión, el alumno
deberá organizar la vida en el aula en torno a sus intereses, necesidades y deseos.
APORTES ….
Plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y de una pedagogía moderna y
popular.
Sus teorías y aplicaciones partieron de la Escuela Nueva (EDAI), pero adquieren un carácter democrático
y social.
Estimula la propuesta educativa “tanteo experimental”, considerando los aprendizajes a través de las
propias experiencias y de la organización de un contexto en el que los alumnos puedan formular y
expresar.
Contempló la funcionalidad del trabajo creando instituciones que impliquen la labor escolar que tengan
sentido, utilidad y función.
La Escuela Moderna pretende la renovación educativa por medio de la organización de una comunidad
escolar auténticamente humana.
Metodo
Finalidad
Freinet planteaba que la educación tiene como fin establecer una relación concreta entre el
“quehacer de la escuela” y el “quehacer social”, conectada con la vida no sólo del niño, sino
con el medio que lo rodea.
La educación popular debe educar para la vida (para producir, para pervivir). “El niño
desenvolverá su personalidad al máximo en el seno de una comunidad racional a la que él sirve
y que lo sirve a él”