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PRODUCE UN ENSAYO

El ensayo constituye una de las formas de escritura donde mejor se materializa

el discurso
De la argumentación, debido a que su propósito es plasmar el punto de vista del
autor acerca de un tema específico. Este tipo de discurso está fuertemente
marcado por un espíritu crítico: el ensayo corresponde a un género en el que el
autor intenta “hacer ver” al lector las cosas como las ve.

TEXTO MODELO

Lee el siguiente ensayo

LA HUMANIDAD DE LA MUJER

Como es este texto:

El ensayo tiene una estructura en la que se identifican tres partes:
Introducción: contiene el tema y el objetivo del ensayo: sustentar un
punto de vista contestar una pregunta.
Desarrollo argumentativo: esta conformado por la exposición de los
argumentos que permiten sustentar el punto de vista adoptado,
Conclusión: contiene la síntesis de las ideas que se han expuesto a lo
largo del texto.
El ensayo posee unas características distintivas. Analiza a continuación
el cuadro en el que se exponen unas de ellas.
El ensayo es un escrito por lo general de poca
Brevedad extensión, en el cual el autor no pretende ser
exhaustivo en el tratamiento de los temas, sino
despertar el interés del lector por ellos.
Carácter declaratorio En el ensayo se exponen apreciaciones
subjetivas, a través de ellas el autor nos revela
su mundo, ideología, sus creencias etc
Intención dialogal El ensayista entabla un dialogo con los
lectores del punto de vista que propone, en
este dialogo expone los argumentos más
efectivos para convencer al lector de aquello
que defiende.
Estilo personal El texto revela el tono y la postura de su autor,
en él se pueden combinar tonos retóricos,
humorísticos, irónicos, e incluso liricos
Practica en tu cuaderno
1). Ordena los pasos que debes seguir para escribir un ensayo.

o Determinar el tema del cual se escribirá el ensayo.

o Consultar información sobre el tema seleccionado.
o Organizar una serie de argumentos que permitan sustentar el punto
de vista propuesto.
o Adoptar un punto de vista frente al tema.

2). Seleccione uno de los siguientes temas para escribir un ensayo.

La humanidad de la mujer en el siglo XXI.
La piratería en internet
Redes sociales en internet.
 3) escribe tu punto de vista del tema que seleccionaste.

4). elabora el desarrollo argumentativo. Ten en cuenta que puedes

emplear diferentes tipos argumentativos. Por ejemplo: argumentos de
autoridad, argumentos de causa.

Produce tu ensayo.
5). Piensa y toma decisiones importantes.

¿Qué título le darás al texto?

Respuesta. LA PERSONALIDAD FEMENINA EN EL SIGLO XXI
¿Qué clase de argumentos emplearas?
Respuesta.
Cuantos párrafos tendrá tu texto? Recuerda que debes redactar tu
ensayo organizándolo en tres partes:
o Introducción
o Desarrollo argumentativo
o conclusión

6). Con base en el trabajo de planeación de la escritura, redacta tu

ensayo.

7) revisa que al escribir el texto, hayas tenido en cuenta los siguientes

aspectos en el texto:
8).escribe la versión final de tu ensayo.
ESTAS FUERON LAS PREGUNTAS:

1. ¿Cuál es la situación de la mujer en la actualidad?

2. ¿Cómo ves posible que la mujer compatibilice su trabajo con la familia?

¿Crees que antes era más sencillo que ahora?

3. ¿Cuál crees que es el papel de la mujer en la sociedad?

4. ¿Cómo ves a la mujer en este siglo XXI?

5. ¿Influye la imagen que hoy hay de la mujer en la manera de vivir? ¿Crees que
es natural esta imagen o que se nos exige más que a los hombres?

6. ¿Qué le das tú al mundo como mujer?

7. ¿Te gusta ser mujer y la sociedad en la que vives? ¿Qué cambiarías?

8. ¿Cómo ves el futuro?

9. ¿Crees que si persigues tus sueños, a pesar de las dificultades de la vida,

puedes llegar a realizarlos?

Ensayo: El Rol de la Mujer en el Siglo XXI

A lo largo de la historia, la mujer se ha tenido que enfrentar continuamente a la fuerte marginación de su persona en todas las áreas
debido a las “incuestionables” sociedades machistas. Sin embargo, en el siglo XXI el papel de la mujer ha comenzado a recaudar
importancia en el mundo, produciendo un cambio en todos los aspectos, ya sean sociales, políticos o económicos.

Las mujeres han logrado demostrar progresivamente que disponen de la misma capacidad intelectual para realizar cualquier actividad
como los hombres. En la vida actual las mujeres han cambiado su forma de pensar, lo que las ayudó a avanzar en su lucha por la
igualdad. Actualmente el rol de la mujer en la sociedad es preponderante, pues ya no es simplemente vista como esposa, madre o ama
de casa; como era antiguamente. “Su vida se definía en base a su relación con los hombres (hija, casada, viuda), acabando así con su
independencia”. Hoy en día la mujer es reconocida como un ser independiente, libre, inteligente, capaz de tomar sus propias
decisiones y la cual puede dar una opinión y así, ayudar a resolver problemas que aquejan a la sociedad.

En la política, la igualdad no se alcanzó hasta el momento cuando la mujer ganó la ardua batalla por el derecho al voto. A partir de allí,
las oportunidades de las mujeres fueron continuamente incrementadas gracias a su incorporación en la toma de decisiones. Un fuerte
conflicto que a pesar de todo, sigue apareciendo en este rubro es la indirecta subordinación de la mujer que la inhabilita de obtener
cargos prestigiosos importantes o simplemente la hace padecer de su supuesta inferioridad. Debido a esto, hay muchos casos de
mujeres que se sientes humilladas o despreciadas en este aspecto, pero gracias a algunas leyes que se han planteado para la igualdad de
género y los derechos, este agravio con el que muchas mujeres de identifican se ve cada vez más borroso.

En aspectos económicos, hoy por hoy la mujer tiene más participación gracias al derecho a la educación, para prepararse como
profesionales, dejando atrás la criada de niños como única opción de vida. Así pueden conseguir un empleo y son capaces de tener
propiedades para ser aprovechadas por ellas mismas y tener un patrimonio propio. En los distintos trabajos, no todas las mujeres tienen
todos los derechos laborales que les pertenecerían; no obstante, su participación en lo económico las ayuda a ya no depender de algún
hombre, ya que las ayuda a superarse y a tener algo de qué vivir.

El rol de la mujer sin embargo, aún tiene un arduo trayecto para desarrollar ya que los prejuicios contra el “sexo débil” siguen
desafortunadamente existiendo. Conforme al ritmo actual, llevará 170 años que se emplee a mujeres y hombres en la misma
proporción, se les paguen el mismo salario por el mismo trabajo, y tengan los mismos niveles de representación en puestos de
dirección. Además, 155 países tienen al menos una ley que limita los derechos económicos de las mujeres en comparación a los de los
hombres. Entre ellos, hay 18 países en los que los maridos pueden impedirle a sus mujeres que trabajan y 100 en los que las mujeres
directamente no pueden desempeñar los mismos trabajos que los hombres. A nivel mundial, una de cada tres mujeres experimenta
violencia física o sexual, probablemente a manos de su pareja, y, sin embargo, 46 países carecen de leyes contra la violencia
doméstica.

A pesar de todas las cuestiones explicadas previamente, es justo remarcar la inmensa mejora a nivel mundial que ha conseguido el rol
de la mujer en la sociedad. Sin duda las mujeres del siglo XXI tienen una vida muy diferente y mejor a la pasada, ya que disponen de
una amplia participación en todos los aspectos de la vida. Teniendo en cuenta todos los puntos analizados previamente, me parece
importante expresar mi teoría q, la cual sostiene que a pesar de todas las leyes, regulaciones y políticas que acomodan a la mujer en el
mundo, hay un elemento primordial para el éxito que abarca a todas las medidas existentes, y ese es una transformación en las
sociedades en el aspecto social ya que lo único que verdaderamente hace a alguien valer, es la actitud de uno mismo, apoyando así la
idea de que todo logro, sea grande o pequeño, comienza en nuestra mente.
nsayo sobre el rol de la mujer en la sociedad – El pensante
El pensante
6-7 minutos

► Ensayos, Sociales y humanidades

Definición de mujer
Dentro del ámbito biológico, se puede concebir a la mujer como los seres humanos que nacen bajo el sexo femenino. Más
recientemente, este concepto se ha ampliado un poco, basándose un poco más en el hecho de la identidad sexual, más que en una
mera característica biológica.

Con referencia a esto, en la actualidad, se conoce como Mujer, al ser humano que asuma o se desenvuelva bajo la identidad sexual
femenina. No obstante, el ser mujer a lo largo de la historia ha sido un hecho marcado por varias etapas, en donde siempre el tema ha
sido la opresión-liberación de esta población, que durante años ha sido explotada y subyugada por el sistema patriarcal, según
indican las luchadoras feministas. Así mismo, en torno a esta discusión, también ronda el dilema de ¿cuál es el rol que tiene o debe
asumir la mujer en la Sociedad?.

Roles de la mujer en la sociedad

Hasta hace aproximadamente medio siglo no existía dudas, para el sistema dominante de cuál era el papel de la mujer: en casa, a
cargo de las obligaciones del hogar y las crianzas de los hijos. Situación que se encontraba también alimentada con los estereotipos
surgidos alrededor de la figura femenina, la cual dictaba que la mujer ante todo debía ser un ser sumiso, obediente, callado, diligente y
sobre todo complaciente, cuya única finalidad era conseguir un buen marido, así como su realización estaba totalmente ligada al hecho
de ser madre.

Por ese carril, durante años entraron muchas mujeres, criadas para responder a estos patrones. En contraposición, muchas se
revelaron a los designios de un sistema dominado por los hombres, siendo juzgadas a través de una serie de prejuicios y falsas
creencias, al tiempo que fueron estigmatizadas y marginadas de la sociedad.

No fue hasta la década de los setenta, a finales del siglo XX, que las luchas sociales tuvieron un fuerte auge, tomando fuerza el
discurso feminista que llevaba décadas tejiéndose en voces como Simone de Beauvoir o Rosa de Luxemburgo. Desde entonces, las
discusiones sobre cuál es el verdadero rol de la mujer comenzaron a darse cada vez más en voz alta.

En la actualidad, la Mujer ha logrado en occidente conquistar espacios que hasta hace poco eran impensables, como el de
Presidenta, Directora de Instituciones del Estado, Policía, Bombero, entre muchos otros oficios que en los últimos años han abierto sus
puertas a la población femenina. Sin embargo, ahora existe otro problema en relación con la situación social del rol femenino, pues el
asumir estas responsabilidades o decidir profesionalizarse no ha hecho que la sociedad deje de pensar que la mujer debe ser la
responsable del trabajo doméstico y el cuidado de los hijos, por lo que aunque ha conquistado derechos, pareciera que esto ha cargado
sobre los hombros de las mujeres más responsabilidades, pues además del trabajo que haya decidido desarrollar fuera del ámbito
doméstico sigue siendo vista como la responsable de ésta.

Tras un arduo debate, en el que también se ha puesto en jaque la visión sobre los hombres actuales, orientándose a que estos se
vuelvan mucho más colaboradores de los oficios domésticos, integrándose a la crianza de los hijos y los oficios del hogar, cada día se
logra más que las labores de casa sean realmente compartida entre los dos miembros de la pareja. Aunque algunos denuncian, que aun
cuando en muchos países la mano de obra femenina sigue siendo pagada muy por debajo de la masculina, cada día la cifra de mujeres
integradas al mercado laboral aumenta, mientras que las del hombre se reducen o especializan en demasía. Debido a esto, algunos
sociólogos señalan que en países industrializados de occidente, cada vez más los roles comienzan a invertirse, siendo la mujer la que
sostiene económicamente a la familia, mientras que los hombres están comenzando a habitar el ámbito doméstico, encargándose de los
hijos y también de los oficios.

Sin embargo, esto ocurre en un mínimo de países en el planeta, pues al investigar realmente las cifras que se tienen con respecto a la
población femenina, los índices sobre feminicidios, explotación sexual, trata de blancas, esclavitud, violencia sexual, explotación
laboral, opresión, torturas y sufrimientos, procurados a la mujer, por su condición de vulnerabilidad, es decir, producidos por el hecho
de género, resultan alarmantes, revelando que aun cuando esta población, asumida como una minoría más en el mundo (a pesar de que
las cifras demográficas revelan que la población de mujeres en el mundo va en aumento) sigue en muchos lugares sufriendo los
embates del sistema patriarcal que ve en el sexo femenino un ser débil, fácilmente dominable y totalmente estereotipado.

Algunos sociólogos han recalcado que en este camino de la conformación de un paradigma sobre la mujer, como un símbolo sexual, un
objeto para el placer, o simplemente un ser signado al ámbito doméstico los medios de comunicación, en los países occidentales juegan
un papel fundamental, siendo acusados constantemente por los movimientos feministas de profesar hacia el género femenino una
violencia simbólica bastante fuerte, tratando de fijar estereotipos sobre las mujeres, que aun cuando son distintos a los que se tenían
hace cincuenta años, siguen siendo estereotipos.

Finalmente, los movimientos feministas luchan precisamente porque a la pregunta de ¿cuál es el rol de la mujer en la sociedad? La
respuesta sea “la que cada cual desee”, otorgándole a la mujer la capacidad plena de decidir y seguir el rumbo que como ser
humano, libre y autónomo le parezca, y no por el contrario, como ha sucedido hasta ahora, tener que ceñirse al rol o los roles que dicta
el establishment patriarcal sobre cómo debe comportarse y qué debe hacer en su vida cotidiana.

Imagen: eltijuanense.com
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6-8 minutos

LA IMPORTANCIA DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD

Introducción.

Las mujeres han buscado afanosamente su libertad e igualdad socialmente hablando, pero esto, a través de los años y según su lugar de
desarrollo a tomado varios caminos; dado que en diferentes países para nada se ha dado la igualdad de sexos, en otros más, ha sido totalmente
igualitario.

Esto simplemente podría ser causa de la cultura y costumbres que rigen a cada región mas sin embargo ahora en los países menos desarrollados
podemos observar que la igualdad entre hombres y mujeres empieza a surgir. No obstante el papel de la mujer en la sociedad juega un rol
fundamental y sumamente importante en comparación con el hombre dada su sensibilidad familiar y la calidad de la educación y formación de
los hijos como pilar en el hogar. Desde hace mucho cosas como la denigración, la humillación, el poco o nada de valor como seres humanos, se
han dejado de promover en nuestra sociedad. Las mujeres tienen derecho a sentir, a vivir, a trabajar, a pensar y expresar sus ideas y llevar a cabo
una vida digna y con responsabilidad. No obstante solo através de la lucha de las mujeres para defender sus derechos, sus ideales y darse un
lugar, en el mundo seguiría una sociedad antigua en donde el machismo dominaba.

Es un hecho histórico que la mujer ha estado relegada a un papel secundario en la vida intelectual, social y política durante muchos siglos
reduciendo su papel en esta a esposa y madre por eso que podemos recurrir un poco a la historia agregando el suceso de comienzos del siglo XX,
donde fueron numerosas las movilizaciones y huelgas de obreras en Estados Unidos para lograr mejores condiciones de trabajo, igualdad de
derechos salarios educación y mas tarde el voto para la elección de representantes. Dándonos un ejemplo de cómo la mujer es totalmente
independiente y es capaz de lograr objetivos de independencia y superación tenemos el caso de Cleopatra y algunas otras reinas y emperatrices
como Isabel la Católica. Esta ha sido una situación que se ha tomado como normal dentro de la conciencia de la gente en esas épocas y latitudes.
Esto ha tenido una enorme repercusión, tanto dentro de la opinión pública como en los círculos sufragistas y socialistas para adquirir derechos
dado a este tipo de sucesos poco a poco las mujeres han adquirido su lugar en sociedad tanto como adquiriendo valor e igualdad.

Ahora bien, independientemente de los hechos usuales y sus excepciones, lo importante desde el punto de vista de la Ética es la consideración
de ambos sexos desde un mismo nivel en el plano axiológico y en cuanto a derechos laborales, profesionales, políticos y sociales. En los últimos
tiempos la mujer a tomado conciencia, cada vez con mayor claridad y potencia, acerca de esta situación. Su lucha por el establecimiento de
igualdad de derechos es mas clara y eficaz y en ocasiones ha logrado una verdadera reivindicación, Sin embargo, subsiste en muchos ambientes
la idea de que la mujer es inferior en el terreno intelectual y por tanto, se objeta o se limita su ingreso a ciertos puestos, labores y
responsabilidades. En algunas empresas su salario es menor al de un varón que ejecuta la misma actividad y en igual de condiciones se prefiere la
contratación de un varon.

En un nivel previo a la consideración de las leyes laborales vigentes en un país o en una zona geográfica, la Ética puede analizar el plano
axiológico que corresponde a los dos sexos. En primer lugar se impone una especial consideración a los derechos de la mujer embarazada y de la
parturienta. Afortunadamente muchos países lo tienen y especifican las prerrogativas que merecen mientras la mujer puede desarrollar la labor.
Es por esto que la mujer en sociedad a sido desde la era de las cavernas un punto de importancia pues algunas veces es la cabeza en la familia,
tanto como un pilar para esta, la que provee de alimento a los bebes y hasta en nuestra era ella es la que provee la educación y los valores a los
pequeños integrantes que se van forjando según las enseñanzas de los padres.

La mujer es al igual que el hombre el principal elemento de la sociedad, esta no puede funcionar sin el equilibrio perfecto que son los dos
trabajando por igual, puesto que al igual que las madres hay padres solteros, ninguno de los dos debe de buscar una supremacía sino debe de
haber un equilibrio entre los dos y dejar de compararse el uno con el otro. La feminidad ya no se puede limitar a la sensibilidad, la pasividad y la
maternidad. Tenemos que volver a descubrir y a expresar su capacidad creadora y transformadora. Pero no se puede dar lo que no se tiene, la
mujer debe ante todo aceptar su diferencia con el hombre en lugar de identificarse con ellos, imitarlos o combatirlos La mujer por igual puede
desarrollar tareas como complicadas e importantes como presidencias, gerencias etc. Y esto solo se a logrado con el esfuerzo de estas que han
demostrado que gozan de las mimas facultades preparación y destrezas que los demás seres humanos.

Conclusion

El primer paso para acabar con los problemas de diferencia de géneros es el considerar que la mujer no es igual que el hombre pues son muy
diferentes, los dos pueden desarrollar tareas intelectuales, culturales, etc. mas sin embargo la mujer debe aceptarse así misma en el papel de
madre, esposa y ama de casa pues estos papeles no las denigran, mas son dignísimas y sumamente importantes para ellas y la humanidad, al
acabar con los tabúes y aceptarse a si mismas podremos tener unas sociedad mas igualitaria; esto no impide su búsqueda intensa de su
desarrollo profesional y social. Al igual que los hombres debemos de dejar que estas se superen así mismas y tratándolas con el debido respeto
que merecen por las importantes áreas que desarrollan pues el genero no es causa de discriminación, la mujer es el complemento perfecto para
la armonía de la sociedad su importancia es vital para el equilibrio de la humanidad y son ellas las que nos dan la vida.
Palabras claves: Mujer, género, cambios socioculturales, personalidad
femenina.
ENSAYO:

LA PERSONALIDAD FEMENINA EN EL SIGLO XXI

A lo largo del tiempo la mujer ha sido por así decirlo, marginada en todos los
ámbitos. Pero en el siglo XXI el papel de la mujer comienza a tener importancia
en el mundo y cambió en todos los aspectos: sociales, políticos, económicos.
Las mujeres hemos logrado demostrar progresivamente que tenemos la misma
capacidad para realizar cualquier actividad como los hombres. En la vida actual
las mujeres hemos cambiado nuestra forma de pensar y eso nos ayuda a
avanzar en nuestra lucha por la igualdad.
Desarrollo argumentativo
Actualmente el rol de la mujer en la sociedad es preponderante, pues ya no es
simplemente vista como esposa, madre o ama de casa; como era antiguamente,
reconocida por una sociedad machista, así lo menciona Cifuentes (2013) “Su
vida se definía en base a su relación con los hombres (hija, casada, viuda),
acabando así con su independencia” Hoy en día es reconocida como un ser
capaz de tomar sus propias decisiones, independiente, libre, inteligente, la cual
puede dar una opinión y así ayudar a resolver problemas que aquejan a nuestra
sociedad.
En la política la igualdad no se vio hasta cuando la mujer gano una ardua batalla
por el derecho al voto. De ahí que las oportunidades de las mujeres comenzaron
gracias a la incorporación en la toma de decisiones. Pero a pesar de esto el
porcentaje de mujeres que puede participar sigue siendo baja; además seguimos
siendo un tanto humilladas y lo podemos notar en esa frase muy conocida:
“Detrás de cada hombre ilustre hay una mujer brillante”. Sin embargo, gracias a
algunas leyes que se han planteado para la igualdad de género y los derechos
ya no somos humilladas como antes.
En lo económico, hoy por hoy la mujer tiene más participación gracias al derecho
a la educación, para prepararse como profesionales y no como “criada”. Y así
poder conseguir un empleo y posibilidades de tener propiedades para ser
aprovechadas por ellas mismas y tener un patrimonio propio. En los distintos
trabajos, todas las mujeres aún no tienen todos los derechos laborales que
apropiados. No obstante, nuestra participación en lo económico nos ayuda a ya
no depender de algún hombre, nos ayuda a superarnos y a tener algo de que
vivir.
Conclusion

El rol de la mujer aún tiene un arduo trayecto para desarrollarse y así brindarnos
un mejor futuro. Pero a pesar de eso ya no vivimos atropellos como lo vivían
otras mujeres en el pasado. Sin duda las mujeres del siglo XXI tenemos una vida
muy diferente y buena a la pasada. Ahora podemos participar en todos los
aspectos de la vida, sin tener miedo a que nos paren o que nos humillen por el
simple hecho de ser mujeres. No dejemos de soñar jamás, y busquemos el
mejor futuro para nosotras y las próximas mujeres que están por venir. Y no
olvidemos que: Todo logro, grande o pequeño, comienza en tu mente. (Mary Kay
Ash )
2. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS: 1 Irene Cifuentes. (2013, 3 de julio). El rol de la mujer en el siglo XXI [texto]. Suite101. Disponible en:
http://suite101.net/article/el-rol-de-la- mujer-en-el-siglo-xxi-a57906#.VibXQn4vfb1. Consulta: 20-10-2015 Martel Christian. (2011, 13 de junio).
Rol de la mujer en América Latina [texto]. Monografías.com. disponible en: http://www.monografias.com/trabajos86/rol-mujer-america-
latina/rol- mujer-america-latina.shtml. Consulta: 20-10-2015 Tamayo Antonio. (2010, 9 de marzo). La mujer en el siglo XXI [texto]. Expok.
Disponible en: http://www.expoknews.com/la-mujer-en-el-siglo- xxi/. Consulta: 20-10-2015 Negrete Alejandrina. (2012, 5 de diciembre). El
papel de la mujer en el siglo XXI [texto]. Browse. Disponible en: https://storify.com/AlejandrinaNegr/el-papel-de-la-mujer-en-el-siglo-xxi.
Consulta: 20-10-2015 LA MUJER EN EL SIGLO XXI El papelde la mujer comienza a tener importancia y cambió En la sociedad En la política En la
economía -Empleo -Patrimonio -Tomar decisiones -Derechoal voto - Opinar -Serindependiente

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El Ensayo

1. El Ensayo Enrique Camus Campos

2. El Ensayo / ¿Qué es un ensayo? / Definición El ensayo consiste en la defensa de un punto de vista personal y subjetivo sobre un tema
(humanístico, filosófico, político, sociológico, histórico y científico social, cultural, etcétera) En la actualidad está definido como género literario ,
pero en realidad, el ensayo se reduce a una serie de divagaciones , la mayoría de las veces de aspecto crítico , en las cuales el autor expresa sus
reflexiones acerca de un tema determinado, o incluso, sin tema alguno. Breve Se trata de un género híbrido en el que se desarrolla el análisis de
datos , hechos e informaciones objetivas tratados de un modo personal desde una perspectiva subjetiva . El ensayo se apoya básicamente en dos
modos de discurso: la argumentación y la exposición .

3. El Ensayo / ¿Cuáles son las características de un ensayo? <ul><li>Estructura libre </li></ul><ul><li>De forma sintética y de extensión
relativamente breve </li></ul><ul><li>Variedad temática </li></ul><ul><li>Estilo cuidadoso y elegante </li></ul><ul><li>Tono variado, que
corresponde a la manera particular con que el autor ve e interpreta al mundo. </li></ul>

4. El Ensayo/¿Cuáles son los pasos para escribir un ensayo? Lectura: esta se debe hacer en actitud de trabajo ; es una lectura de estudio. El
subrayado se hace localizando las ideas principales de los autores; es lo que se llama comúnmente resumen, que servirá para fundamentar el
ensayo con textos o frases al pie de la letra, entrecomillados. El análisis: consiste en la clasificación de la información , en ordenarla y entenderla.
La síntesis: es el paso mas importante , pues consiste en saber expresar las ideas de los autores con las palabras de uno mismo . El comentario: es
una aportación personal , acompañado de reflexiones, criticas, comentarios y propuestas.
 5. El Ensayo/¿Cómo debe ser la estructura de un ensayo? De acuerdo a su estructura, el ensayo debe presentarse en un determinado orden.
Introducción : es la que expresa el tema y el objetivo del ensayo ; explica el contenido y los subtemas o capítulos que abarca, así como los
criterios que se aplican en el texto, es el 10% del ensayo y abarca más o menos media hoja. Desarrollo del tema, contiene la exposición y análisis
del mismo, se plantean las ideas propias y se sustentan con información de las fuentes necesarias: .Constituye el 80% del ensayo ; abarca más o
menos de 4 a 5 páginas. En él va todo el tema desarrollado, utilizando la estructura interna: 60% de síntesis, 20% de resumen y 20% de
comentario. Conclusiones , en este apartado el autor expresa sus propias ideas sobre el tema , se permite dar algunas sugerencias de solución,
cerrar las ideas que se trabajaron en el desarrollo del tema y proponer líneas de análisis para posteriores escritos. Contemplan el otro 10% del
ensayo , alrededor de media página Bibliografía , al final se escriben las referencias de las fuentes consultadas que sirvieron para recabar
información .

6. - Científicos, documentados o con fines de investigación , cuya característica principal es que parten de una hipótesis que se desarrolla a
través de un sistema de argumentación (observaciones, inferencias y juicios de valor) y una metodología formal. - Libres, personales, con sus
diversos matices y estilos. En el periodismo de fondo actual se emplean con mucha frecuencia. El Ensayo/ Tipos

7. Criterios: 1. Un contenido relevante y bien documentado. 2. Un argumento apropiado y bien organizado. 3. El uso correcto e idiomático del
lenguaje. Los pasos en la elaboración de un ensayo son: 1. Hacer una lista de ideas. Una vez hecha, intente buscarle un orden lógico y ordenarla
por categorías. 2. Hacer un esbozo [outline]. Ello le permitirá presentar todas las ideas así como los argumentos centrales de un modo visual. 3.
Escribir el primer borrador [draft], y luego todos los que sean necesarios. El Ensayo/ ¿Cómo se Juzga su calidad?

8. -Mínimo tres páginas, tamaño carta -Letra Calibri tamaño 12 -A espacio sencillo -No portada -No imágenes -Bibliografía -Citas -Párrafos
completos -Excelente ortografía y redacción - Entrega en formato digital El Ensayo/ Indicaciones para el trabajo

9. http://docentes.uacj.mx/objetos/ensayo/Definicion.html http://es.wikipedia.org/wiki/Ensayo
http://www.materialesdelengua.org/LENGUA/tipologia/argumentacion/ensayo.htm http://www.spanish.fau.edu/gamboa/ensayo.pdf
http://www.mailxmail.com/curso/vida/redactar/capitulo5.htm
http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38035857_152308905_189945480,00.html Fuentes Presentación
http://wilches.com.ar/joomla/images/stories/tintero1.gif http://www.galitoon.com/castellano/imgs_contenido/contacto_tintero.jpg
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El árbol de la ciencia (2)

1. El árbol de la ciencia , de Pío Baroja

2. <ul><li>Época y contexto literario </li></ul><ul><li>1.1. Crisis de Fin de Siglo </li></ul><ul><li>1.2. La situación en España
</li></ul><ul><li>1.3. La Generación del 98 </li></ul><ul><li>2. El autor y su obra </li></ul><ul><li>2.1. Datos biográficos </li></ul><ul><li>2.2.
Personalidad </li></ul><ul><li>2.3. Pensamiento e ideología </li></ul><ul><li>2.4. Producción </li></ul><ul><li>2.5. Rasgos de la novela
barojiana </li></ul><ul><li>2.6. Significación de Baroja </li></ul><ul><li>Estudio de la obra: El árbol de la ciencia </li></ul><ul><li>3.1.
Introducción </li></ul><ul><li>3.2. Argumento principal: el itinerario espiritual de Andrés Hurtado </li></ul><ul><li>3.3. Estructura
</li></ul><ul><li>3.4. El narrador </li></ul><ul><li>3.5. Los personajes y su caracterización </li></ul><ul><li>3.6. La descripción de ambientes
</li></ul><ul><li>3.7. El diálogo </li></ul><ul><li>3.8. El tema de España </li></ul><ul><li>3.9. El sentido existencial de la novela. </li></ul>

3. 1. Época y contexto literario

4. 1.1. Crisis de Fin de Siglo <ul><li>Finales de siglo XIX, inicio del XX: Cambio histórico y cultural que se manifestará en todos los aspectos de la
vida: el arte, la ciencia, la política, etc. </li></ul><ul><li>Heterogeneidad de movimientos artísticos y corrientes de pensamiento, cuyo principio
común es una ruptura con el mundo del siglo XX. </li></ul><ul><li>En España esta efervescencia cultural da lugar a dos grandes movimientos:
Modernismo y Generación del XIX. </li></ul>

6. 1.2. La situación en España <ul><li>Desde finales de siglo XIX. Parálisis y decadencia de las estructuras sociales y políticas: </li></ul><ul><li>-
Sistema político corrupto: pucherazo , caciquismo. </li></ul><ul><li>- 1898, el Desastre: fin traumático del imperio colonial. </li></ul><ul><li>-
Situación económica de España muy debilitada por las continuas guerras. </li></ul><ul><li>- Pobreza, conflictividad social. </li></ul><ul><li>-
Consolidación de los movimientos obreros. </li></ul><ul><li>- Enfrentamientos ideológicos: las dos Españas. </li></ul><ul><li>Surgen minorías
intelectuales que reclaman reformas profundas que saquen España de este atraso histórico. </li></ul><ul><li>1898 – 1936 (Guerra Civil):
Desarrollo cultural extraordinario. </li></ul>

7. 1.3. La Generación del 98 <ul><li>Cuatro escritores (en prosa): Azorín, Unamuno, Valle-Inclán y Baroja. </li></ul><ul><li>Inquietud política e
intelectual común: </li></ul><ul><li>- Crítica de una realidad nacional injusta. </li></ul><ul><li>- Ruptura con el modelo realista y renovación de
la novela. </li></ul><ul><li>- Búsqueda de claridad y sencillez: estilo sobrio. </li></ul><ul><li>Temas: </li></ul><ul><li>- España (paisaje,
costumbres, historia, idiosincrasia). </li></ul><ul><li>- Intrahistoria (Unamuno): reflejar el día a día de las personas anónimas, para indagar las
razones que explican la situación histórica. </li></ul><ul><li>- Temas existenciales y filosóficos: el sentido de la vida y de la muerte, la presencia o
ausencia de Dios, etc. </li></ul><ul><li>Importancia: La Generación del 98 contribuyó decisivamente a la renovación literaria del siglo XX, sobre
todo en el terreno de la prosa. En especial, ensayarán nuevas posibilidades para la novela. </li></ul>

8. 2. El autor y su obra

9. 2.1. Datos biográficos <ul><li>- Nace en San Sebastián en 1872. </li></ul><ul><li>En Madrid estudia Medicina y se doctora con una tesis
sobre el dolor (preocupación significativa). </li></ul><ul><li>Ejerció poco tiempo como médico, en Cestona. </li></ul><ul><li>- Vuelve a Madrid
para regentar la panadería de una tía suya: sus contactos con escritores le llevan a entregarse de lleno a su vocación literaria. </li></ul><ul><li>-
Publica sus primeros libros en 1900. </li></ul><ul><li>Vida sedentaria dedicada a escribir sin descanso. </li></ul><ul><li>- En 1935 ingresa en la
Real Academia Española de la Lengua. </li></ul><ul><li>- La Guerra Civil le sorprende en el País Vasco desde donde pasa a Francia.
</li></ul><ul><li>- En 1940 vuelve a Madrid y muere en 1956. Dedica los últimos años de su vida a escribir sus memorias. </li></ul>

10. 2.2. Personalidad <ul><li>Pesimismo sobre el hombre y el mundo, al tiempo que es capaz de sentir una inmensa ternura por los seres
desvalidos o marginados. </li></ul><ul><li>Fustigador de la crueldad humana. </li></ul><ul><li>Aunque su esperanza en una sociedad mejor
fuese cada día más pequeña, sintió siempre una gran añoranza de acción. </li></ul>

11. 2.3. Pensamiento e ideología <ul><li>2.3.1. Un hombre del 98 </li></ul><ul><li>Su visión del mundo está influenciada por la crisis de fin de
siglo y los acontecimientos históricos que cambiaron la historia de España. </li></ul><ul><li>Postura crítica ante la situación del país, que se verá
reflejada en sus obras: inmovilismo, ineptitud, incapacidad para investigar, envidia, crueldad, corrupción política, pobreza económica e
intelectual… </li></ul><ul><li>En un principio se acercará a las ideas regeneracionistas, pero pronto se desilusionará. </li></ul><ul><li>Visión
negativa del sistema democrático. </li></ul>
 12. <ul><li>2.3.2. Baroja y la filosofía </li></ul><ul><li>Persona y obra muy influenciada por sus lecturas filosóficas. </li></ul><ul><li>Lecturas
de Kant, Schopenhauer y Nietzsche. </li></ul><ul><li>Algunos de sus personajes reflejan el pesimismo existencial de Schopenhauer.
</li></ul><ul><li>Interés por las ideas vitalistas y nihilistas de Friedrich Nietzsche: muchos de sus personajes encarnan la figura del superhombre,
que afirma su libertad por encima de las barreras sociales. </li></ul>

13. 2.4. Producción <ul><li>Autor muy prolífico. </li></ul><ul><li>Agrupa sus muchas novelas en trilogías, aunque a veces no está justificado.
</li></ul><ul><li>El árbol de la ciencia (1911) pertenece a la trilogía “La raza” (1908-1911). </li></ul><ul><li>Otra serie narrativa: “Memorias de
un hombre de acción” (comprende 22 novelas escritas entre 1913 y 1925). </li></ul><ul><li>Memorias en siete volúmenes. </li></ul>

14. 2.5. Rasgos de la novela barojiana <ul><li>2.5.1. Estructura abierta </li></ul><ul><li>Rompe la unidad de acción de la novela tradicional
</li></ul><ul><li>Disgrega la narración en escenas sueltas, sin conexión. </li></ul><ul><li>El único hilo conductor el protagonista, que va
entrando en contacto con personas y ambientes: NOVELA ABIERTA. </li></ul><ul><li>Ausencia de una estructura argumental sólida:
planteamiento, nudo, desenlace. </li></ul><ul><li>Dispersión: acumulación de apuntes fragmentarios de la vida entre los cuales a veces no hay
una conexión. </li></ul><ul><li>Pluralidad de personajes que entra y sale de manera incidental. </li></ul><ul><li>Intento de reflejar el caos de la
vida. </li></ul>

15. <ul><li>2.5.2. Visión subjetiva de la realidad </li></ul><ul><li>El narrador no es omnisciente, sino que adopta la perspectiva del
protagonista. </li></ul><ul><li>La visión subjetiva de la vida del narrador impregna toda la narración. </li></ul><ul><li>Deja translucir su
pesimismo y su crítica a aquello que narra, a los personajes que describe, etc. </li></ul>

16. <ul><li>2.5.3. Autobiografismo </li></ul><ul><li>Baroja proyecta en sus relatos sus vivencias y sus recuerdos, sus preocupaciones, su
pensamiento y sus inquietudes intelectuales. </li></ul><ul><li>Sus personajes se convierten “alter egos”, en portavoces de su visión de mundo.
</li></ul>

17. <ul><li>2.5.4. Personajes y temas </li></ul><ul><li>Los protagonistas son siempre personajes extremos, excepcionales, que se enfrentan a
su entorno: </li></ul><ul><li>El hombre de acción: aventureros, personajes fuertes, con una vida heroica, que desafían las convenciones sociales
y se afanan por conseguir sus objetivos. (Influencia de la filosofía vitalista de Nietzsche). </li></ul><ul><li>El hombre contemplativo: personajes
inadaptados, asociales, que viven al margen, como meros espectadores en medio de una realidad injusta y a la que desprecian. Desarraigados.
</li></ul><ul><li>A veces, este personaje será el “alter ego” del autor-narrador. </li></ul><ul><li>Reflexión acerca de la situación problemática
del individuo frente a la realidad que lo rodea. </li></ul>
 18. <ul><li>Además, al rededor de los personajes principales se arremolinan una gran cantidad de personajes que aparecen y desaparecen a
medida que el protagonista va topando con ellos. </li></ul><ul><li>Gran variedad de escenarios y ambientes: Madrid, Burjasot, Valencia, Alcolea,
etc… </li></ul><ul><li>Importancia del paisaje: descripciones en las que el paisaje se convierte, por un momento, en protagonista.
</li></ul><ul><li>Visión negativa de la ciudad de Madrid: descripción naturalista de suburbios y bajos fondos. </li></ul>

19. <ul><li>2.5.5. Estilo y técnica narrativa </li></ul><ul><li>Sencillez y claridad: Búsqueda de prosa natural, directa, sencilla y espontánea:
rechaza los adornos retóricos y lo superfluo (Retórica de tono menor). </li></ul><ul><li>Prosa rápida, nerviosa y viva: </li></ul><ul><li>- Frases
cortas y párrafos breves. </li></ul><ul><li>- Tendencia a la yuxtaposición. </li></ul><ul><li>- Diálogos directos, breves y ágiles.
</li></ul><ul><li>Técnica impresionista: en lugar de descripciones detalladas, descripciones rápidas, escuetas, hechas de pinceladas que se
concentran en los rasgos más característicos: </li></ul><ul><li>- Personajes. </li></ul><ul><li>- Paisajes. </li></ul><ul><li>- Ambientes.
</li></ul><ul><li>Naturalidad expresiva: el lenguaje de los personajes (también del narrador) es auténtico, lleno de coloquialismos. </li></ul>

20. 2.6. Significación de Baroja <ul><li>Novelista por excelencia de la Generación del 98… </li></ul><ul><li>… no solo por su prolija producción,
sino también porque sus innovaciones narrativas supondrán una superación de la novela realista y naturalista del siglo XIX.
</li></ul><ul><li>Maestro y referente de los narradores de posguerra: Camilo José Cela. </li></ul>

21. 3. Estudio de la obra: El árbol de la ciencia

22. 3.1. Introducción <ul><li>Escrita en 1911. </li></ul><ul><li>Tercera de las obras incluidas en la trilogía La raza , junto con: La dama errante
(1908) y La ciudad de la niebla (1910). </li></ul><ul><li>Novela más representativa del autor: </li></ul><ul><li>Baroja, en sus Memorias : « El
árbol de la ciencia es, entre las novelas de carácter filosófico, la mejor que yo he escrito. Probablemente es el libro más acabado y completo de
todos los míos.» </li></ul><ul><li>Carácter autobiográfico de la obra: </li></ul><ul><li>- Contiene muchos elementos inspirados en la juventud
del autor y que aparecen también en sus Memorias . </li></ul><ul><li>- Tiempo: La acción se sitúa en la última década del s. XIX, los mismos años
en que Baroja fue estudiante de medicina y médico rural. </li></ul>

23. <ul><li>- Espacio: Las etapas del itinerario del protagonista coinciden con etapas de la vida del autor: </li></ul><ul><li>1) Vida de
estudiante, </li></ul><ul><li>2) viaje a Valencia y Burjasot, y muerte de su hermano Darío, </li></ul><ul><li>3) etapa como médico rural en un
pequeño pueblo de provincias </li></ul><ul><li>4) regreso a Madrid. </li></ul><ul><li>- Personajes y ambientes extraídos de sus recuerdos.
</li></ul><ul><li>La obra recoge muchas de las inquietudes científicas, filosóficas y políticas de la época. </li></ul>
 24. 3.2. Argumento principal: Itinerario espiritual de Andrés Hurtado <ul><li>Novela de formación. </li></ul><ul><li>Intentos frustrados del
protagonista por orientarse en un mundo absurdo y hostil. </li></ul>

26. 3.3. Estructura <ul><li>Estructura abierta, aparentemente deshilvanada: </li></ul><ul><li>- El argumento central es la trayectoria vital del
protagonista: Andrés Hurtado. </li></ul><ul><li>- Al rededor de este hilo conductor van sucediéndose con gran libertad sucesos de todo tipo,
episodios vagamente conectados y relativamente autónomos. </li></ul><ul><li>- Libertad compositiva que da cabida a una gran variedad de
situaciones, ambientes, personajes, etc. </li></ul><ul><li>- Tendencia a “irse por la ramas”: historias intercaladas, argumentos laterales: Los
amores de Lamela (capt.9), la historia de Venancia (cap.7, parte 2), La mujer del tío Garrota (cap. 9, parte 5). </li></ul><ul><li>Estructura
externa: </li></ul><ul><li>- Se compone de siete partes que suman 53 capítulos generalmente breves. </li></ul><ul><li>- El número de capítulos
que integran cada parte es variable: 11, 9, 5, 5, 10, 9 y 4, respectivamente. </li></ul>

27. <ul><li>Estructura interna: </li></ul><ul><li>- Dos etapas de la vida del protagonista, separadas por un intermedio reflexivo (parte IV).
</li></ul><ul><li>- En torno a este intermedio, las etapas (integradas cada una por tres partes) presentan entre sí una clara simetría:
</li></ul><ul><li>Primeras experiencias (formación): </li></ul><ul><li>Parte I: familia y estudios. </li></ul><ul><li>Parte II: la sociedad madrileña
(aparece Lulú). </li></ul><ul><li>Experiencia decisiva: </li></ul><ul><li>Parte III: enfermedad y muerte del hermano. Profunda desorientación de
Andrés. </li></ul><ul><li>Intermedio reflexivo: parte IV. </li></ul><ul><ul><ul><li>Nuevas experiencias: búsqueda de una solución vital.
</li></ul></ul></ul><ul><li>Parte V: en el campo. </li></ul><ul><li>Parte VI: en la ciudad (reaparece Lulú). </li></ul><ul><li>Nueva experiencia
decisiva. </li></ul><ul><li>Parte VII: Matrimonio, muerte de su hijo y de su mujer. Suicidio de Andrés . </li></ul>

28. 3.4. El narrador <ul><li>La voz narrativa: </li></ul><ul><li>- Narrador en tercera persona, externo (no es ninguno de los personajes de la
historia). </li></ul><ul><li>- Puede identificarse con el autor. </li></ul><ul><li>El punto de vista narrativo: </li></ul><ul><li>- El narrador en
tercera persona no es objetivo ni omnisciente, sino que asume el punto de vista del Andrés Hurtado, que actúa como foco del relato.
</li></ul><ul><li>- Conocemos lo que pasa (los acontecimientos, las situaciones, los ambientes, los personajes) a través de las impresiones
subjetivas que todo esto deja en el protagonista. (ej. Muerte de Luisito). </li></ul><ul><li>- Es por eso que muchas veces en las descripciones
aquello que se describe aparece contaminado por el estado de ánimo del protagonista. </li></ul><ul><li>- El narrador no es impersonal ni
imparcial, sino que toma partido. </li></ul>

29. 3.5. Los personajes y su caracterización <ul><li>Andrés Hurtado </li></ul><ul><li>Protagonista presentado mediante una técnica de
caracterización progresiva : el personaje se poco a poco, conforme avanza el relato; en contacto con su entorno, se va revelando tal cual es a
través de su comportamiento, sus reflexiones, etc. </li></ul><ul><li>Otra técnica utilizada para perfilar el carácter del personaje es la técnica del
contraste: </li></ul><ul><li>Ejemplos: </li></ul><ul><li>- Andrés vs Aracil (realista, materialista, pragmático, perfectamente adaptado a la vida,
consigue abrirse camino y progresar); </li></ul><ul><li>- Andrés vs su entorno familiar (su padre: diferentes ideas políticas, caracteres
incompatibles); (1) </li></ul><ul><li>- Andrés vs Iturrioz (representan dos corrientes filosóficas opuestas: empirismo vs Kant, Schopenhauer).
</li></ul>

30. <ul><li>Lulú </li></ul><ul><li>También se utiliza la técnica de caracterización progresiva y la de contraste. </li></ul><ul><li>Retrato físico
pormenorizado; realismo, no idealización: mezcla de virtudes y defectos, lo que da al personaje una gran humanidad (3)
</li></ul><ul><li>Personaje confrontado con su entorno (como Andrés): ambiente sórdido, de extrema pobreza, familia venida a menos, etc.
</li></ul><ul><li>Relación con Andrés: simpatía – afecto - amistad sincera - ¿enamoramiento? (4) </li></ul><ul><li>Esposa abnegada y
afectuosa; deseo de tener el hijo que la matará. </li></ul>

31. <ul><li>Personajes secundarios </li></ul><ul><li>Rica variedad de personajes secundarios más o menos importantes: alumnos, artistas,
chulos de barrio, médicos, practicantes, enfermos, curas, pueblerinos, familias enteras,… </li></ul><ul><li>Algunos de estos personajes aparecen
y desaparecen sin que el argumento principal lo exija. Tras ser descritos, desaparecen. </li></ul><ul><li>Técnica del esbozo o apunte
impresionista: en lugar de una descripción completa, se apuntan de manera escueta los rasgos más característicos del personaje (la nariz, la
mirada, la vestimenta, el habla, algún defecto,…). (5) </li></ul><ul><li>A veces, estos rasgos más significativos se exageran o se ridiculizan
Técnica de la deformación grotesca : caricatura, ridiculización; descripción centrada en exagerar los aspectos más destacados del personaje:
animalización y cosificación (6) </li></ul><ul><li>Tratamiento realista del habla de los personajes: adaptación del habla de cada personaje a su
condición social mediante la reproducción de coloquialismos, jergas, etc. (7) </li></ul>

32. <ul><li>Explotadores y oprimidos </li></ul><ul><li>Dos grupos opuestos de personajes: </li></ul><ul><li>- Explotadores:

</li></ul><ul><li>Don Pedro, los médicos y curas de los hospitales, Julio Aracil, doña Virginia, don Martín (Tío Miserias), etc. </li></ul><ul><li>-
Oprimidos: Compasión y ternura. </li></ul><ul><li>Las Minglanillas, Rafaél Villasús y sus hijas Pura y Ernestina, don Cleto Meana, Dorotea, las
prostitutas, etc. </li></ul><ul><li>Visión darwinista de la sociedad: “La vida es una lucha constante, una cazería cruel en que nos vamos
devorando unos a otros”. </li></ul>

33. <ul><li>(1) </li></ul><ul><li>“ Nosotros no buscamos el delinear la figura, grande y destacada, con una línea fuerte que la separe del medio
en que vive, sino que queremos hacerla vivir en su ambiente”, Baroja. </li></ul><ul><li>“ Hurtado era republicano; Montaner, defensor de la
familia real; Hurtado era enemigo de la burguesía; Montaner partidario de la clase rica y de la aristocracia. (…) La hostilidad entre Hurtado y
Montaner todavía se manifestaba delante del escaparate de una librería. Hurtado era partidario de los escritores naturalistas, que a Montaner no
le gustaban; Hurtado era entusiasta de Espronceda; Montaner, de Zorrilla: no se entendían en nada.” (Parte 1) </li></ul><ul><li>“ Entre padre e
hijo existía una incompatibilidad absoluta, completa; no podían estar conformes en nada. Bastaba que uno afirmara una cosa para que el otro
tomara la posición contraria. No le gustaba ir a los paseos donde hubiera gente, como a su hermano Pedro…” </li></ul>

34. <ul><li>(2) </li></ul><ul><li>Técnica del contraste </li></ul><ul><li>“ Casares se acercó a Lulú a invitarla a bailar. </li></ul><ul><li>- Oiga
usted, negra -le dijo. </li></ul><ul><li>- ¿Qué quiere usted, blanco? -le preguntó ella con descaro. </li></ul><ul><li>- ¿No quiere usted darse una
vueltecita conmigo? </li></ul><ul><li>- No, señor. </li></ul><ul><li>- ¿Y por qué?... </li></ul><ul><li>- Porque no me sale… de dentro -contestó
ella de una manera achulada. </li></ul><ul><li>- Tiene usted mala sangre, negra -le dijo Casares. </li></ul><ul><li>Sí, que usted la debe tener
buena, blanco -replicó ella. </li></ul><ul><li>- ¿Por qué no ha querido usted bailar con él? -le preguntó Andrés. </li></ul><ul><li>- Porque es un
boceras; un tío antipático que cree que todas las mujeres están enamoradas de él. ¡Que se vaya a paseo!” (p. 102) </li></ul>

35. (3) <ul><li>Retrato de Lulu </li></ul><ul><li>“ Lulú era una muchacha muy graciosa, pero no bonita; tenía los ojos verdes, oscuros,
sombreados por ojeras negruzcas; unos ojos que a Andrés le parecieron muy humanos; la distancia de la nariz a la boca y de la boca a la barba
era en ella demasiado grande, lo que le daba cierto aspecto simio; la frente, pequeña; la boca, de labios finos, puntiagudos; la nariz, un poco
respingona, y la cara pálida, de mal color. </li></ul><ul><li>Lulú demostró a Hurtado que tenía gracia, picardía e ingenio de sobra; pero le faltaba
el atractivo principal de una muchacha: la ingenuidad, la frescura, la candidez. Era un producto marchito por el trabajo, por la miseria y la
inteligencia. Sus dieciocho años no parecían juventud.” (p. 97). </li></ul>

36. (4) <ul><li>“ - ¿Usted cree que no la quiero a usted, Lulú? </li></ul><ul><li>- Sí…, un poco…; ve usted que no soy una mala muchacha, pero
nada más. </li></ul><ul><li>- ¿Y si hubiera algo más? Si yo la quisiera a usted con cariño, con amor, ¿qué me contestaría usted?
</li></ul><ul><li>- No, no es verdad. Usted no me quiere. No me diga usted eso. </li></ul><ul><li>Sí, sí, es verdad, -y acercando la cabeza de Lulú
a él, la besó en la boca.” (p. 284) </li></ul><ul><li>“ Andrés comenzó a ir con frecuencia a la casa, sólo por oir a Lulú. Era, sin duda, una mujer
inteligente, cerebral, como la mayoría de las muchachas que vienen trabajando en las grandes ciudades, con una aspiración mayor por ver, por
enterarse, por distinguirse, que por sentir placeres sensuales. A Hurtado le sorprendía; pero no le producía la más ligera idea de hacerle el amor.
Hubiera sido imposible para él pensar que pudiera llegar a tener con Lulú más que una cordial amistad.” (p. 110). </li></ul>

37. (5) <ul><li>“ Letamendi era un señor flaco, bajito, escuálido, con melenas grises y barba blanca. Tenía cierto tipo de aguilucho: la nariz
corva, los ojos hundidos y brillantes. Vestía siempre levita algo entallada y llevaba un sombrero de copa de alas planas, de esos sombreros
clásicos de los melenudos profesores de la Sorbona.” (p.69). </li></ul><ul><li>“ Don Cleto Meana era el filósofo de la casa, era un hombre bien
educado y culto, que había caído en la miseria. (…) Era un viejecito bajito y flaco, muy limpio, muy arreglado, de barba gris recortada; llevaba el
traje raído; pero sin manchas, y el cuello de la camisa impecable.” (p.126) </li></ul><ul><li>Ya Ortega lo había visto y señalado con profundidad
en 1916: “Llueven torrencialmente las figuras sin que nos dé tiempo a intimar con ellas. Ut quid perditio haec? ¿Para qué este desperdicio? La
posibilidad material de hacinar tal cúmulo de personajes revela que no trata el autor a cada uno como es debido. En efecto: analícese cualquiera
de sus libros, y se verá cómo la mayor parte de estos personajes no ejecutan ante nosotros acto alguno. En dos o tres páginas resume el autor su
historia y juzga su personalidad. Hecho esto, los vuelve a la nada, y el libro, más que una novela, parece el pellejo de una novela. ¿No es absurdo
parecer semejante? Baroja suplanta la realidad de sus personajes por la opinión que él tiene de ellos.” </li></ul>

38. (6) <ul><li>“ El viejo profesor recordaba las conferencias del Instituto de Francia, de célebres químicos, y creía, sin duda, que explicando la
obtención del nitrógeno y del cloro estaba haciendo un descubrimiento, y le gustaba que le aplaudieran. Satisfacía su pueril vanidad dejando los
experimentos aparatosos para la conclusión de la clase, con el fin de retirarse entre aplausos como un prestidigitador. Los estudiantes le
aplaudían riendo a carcajadas.” (p. 42) </li></ul><ul><li>“ Las costumbres de Alcolea eran españolas puras, es decir, de un absurdo completo. El
pueblo no tenía el menor sentido social; las familias se metían en sus casas, como los trogloditas en sus cuevas. No había solidaridad; nadie sabía
ni podía utilizar la fuerza de la asociación. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salían más que los domingos a misa.”
(p.211) </li></ul>

39. (7) <ul><li>Animalización y cosificación </li></ul><ul><li>La madre era una chatorrona gorda, con el colmillo retorcido y la mirada de
jabalí”. (p. 61) </li></ul><ul><li>“ Cuando Lamela le mostró un día a su amada, Andrés se quedó estupefacto. Era una solterona fea, negra, con
una nariz de cacatúa y más años que un loro”. (p. 78) </li></ul><ul><li>“ La madre, doña Leonarda, era mujer poco simpática; tenía la cara
amarillenta, de color de membrillo; la expresión dura, falsamente amable; la nariz corva; unos cuantos lunares en la barba, y la sonrisa forzada.”
(p. 97) </li></ul><ul><li>“ Doña Virginia era una mujer alta, rubia, gorda, con una cara de angelito de Rubens que llevaba cuarenta y cinco años
revoloteando por el mundo. Tenía la tez iluminada y rojiza, como la piel de un cochinillo asado, y unos lunares en el mentón que le hacían
parecer una mujer barbuda.” (p. 105) </li></ul><ul><li>“ El Chuleta (…) era chato, muy delgado, algo giboso, de aspecto enfermizo, con unos
pelos azafranados en la barba y ojos de besugo.” (p. 125) </li></ul>

40. 3.6. La descripción de ambientes <ul><li>El carácter itinerante del personaje permite la descripción de distintas realidades y de los más
variados ambientes: retrato muy completo de la realidad española. </li></ul><ul><li>Descripción del paisaje: </li></ul><ul><li>- No es un mero
escenario de lo que sucede, sino que adquiere valor estético. </li></ul><ul><li>- Técnica impresionista : en lugar de una descripción detallada,
trazos dispersos, impresiones vivísimas. </li></ul><ul><li>- Importancia de las impresiones cromáticas, los efectos de luz y los sonidos.
</li></ul><ul><li>- Lirismo: la descripción del paisaje aparece contaminada por el estado de ánimo del personaje; lo exterior como expresión o
revelación de lo interior. Utilización simbólica del paisaje (2). </li></ul><ul><li>Descripciones de ambientes marginales de los suburbios obreros:
crudeza, sátira, pero también, piedad y compasión. </li></ul>

41. (1) <ul><li>Alcolea del Campo (Parte 4, cap. II): Calor sofocante, luminosidad, aridez, sequedad, desierto, asfixia, sopor, soñolencia,
sensación de irrealidad, desolación, ciudad muerta… </li></ul><ul><li>Hacía en la calle un calor espantoso ; el aire venía en ráfagas secas como
salidas de un horno. No se podía mirar a derecha y a izquierda; las casas, blancas como la nieve, rebozadas de cal, reverberaban esta luz vívida y
cruel hasta dejarle a uno ciego . </li></ul><ul><li>Entraron en el casino. Los viajantes pidieron café y jugaron al dominó. Un enjambre de moscas
revoloteaba en el aire. Terminada la partida volvieron a la fonda a dormir la siesta. </li></ul><ul><li>Al salir a la calle, la misma bofetada de calor
le sorprendió a Andrés; en la fonda los viajantes se fueron a sus cuartos. Andrés hizo lo propio, y se tendió en la cama aletargado . Por el
resquicio de las maderas entraba una claridad brillante, como una lámina de oro; de las vigas negras, con los espacios entre una y otra pintados
de azul, colgaban telas de araña plateadas. En el patio seguía cantando el canario con su gorjeo chillón, y a cada paso se oían campanadas lentas
y tristes ... </li></ul>

42. <ul><li>Se despidieron de él, y el secretario y Andrés comenzaron a subir un cerro rojo, que tenía en la cumbre una torre antigua, medio
derruida. </li></ul><ul><li>Hacía un calor horrible, todo el campo parecía quemado, calcinado ; el cielo plomizo, con reflejos de cobre, iluminaba
los polvorientos viñedos , y el sol se ponía tras de un velo espeso de calina, a través del cual quedaba convertido en un disco blanquecino y sin
brillo . </li></ul><ul><li>Desde lo alto del cerro se veía la llanura cerrada por lomas grises, tostada por el sol; en el fondo, el pueblo inmenso se
extendía con sus paredes blancas, sus tejados de color de ceniza , y su torre dorada en medio. Ni un boscaje, ni un árbol, sólo viñedos y viñedos,
se divisaban en toda la extensión abarcada por la vista; únicamente dentro de las tapias de algunos corrales una higuera extendía sus anchas y
oscuras hojas. Con aquella luz del anochecer, el pueblo parecía no tener realidad ; se hubiera creído que un soplo de viento lo iba a arrastrar y a
deshacer como nube de polvo sobre la tierra enardecida y seca . </li></ul><ul><li>En el aire había un olor empireumático, dulce, agradable.
</li></ul><ul><li>(…) </li></ul><ul><li>El viento levantaba ráfagas de polvo en la carretera; las campanas comenzaban a tocar de nuevo. Andrés
entró en la fonda a cenar, y salió por la noche. Había refrescado; aquella impresión de irrealidad del pueblo se acentuaba . </li></ul><ul><li>A un
lado y a otro de las calles, languidecían las cansadas lámparas de luz eléctrica. </li></ul><ul><li>Salió la luna; la enorme ciudad, con sus fachadas
blancas, dormía en el silencio; en los balcones centrales encima del portón, pintado de azul, brillaban los geranios; las rejas, con sus cruces,
daban una impresión de romanticismo y de misterio , de tapadas y escapatorias de convento; por encima de alguna tapia, brillante de blancura
como un témpano de nieve, caía una guirnalda de hiedra negra, y todo este pueblo, grande, desierto, silencioso, bañado por la suave claridad de
la luna, parecía un inmenso sepulcro. </li></ul>
 43. 3.7. El diálogo <ul><li>Uso magistral del diálogo a lo largo de toda la obra. </li></ul><ul><li>Peso del diálogo en algunos capítulos (a veces,
hacen avanzar por si mismos la acción). </li></ul><ul><li>Las discusiones permiten desarrollar una idea a partir de la dos visiones confrontadas.
</li></ul><ul><li>La IVª Parte: estructura casi dialogada , teatral, casi sin intervenciones del narrador, lo que la hace diferente de las demás
partes. </li></ul><ul><li>Diálogos breves y ágiles , se suceden los turnos de palabra casi sin interpolaciones del narrador (1).
</li></ul><ul><li>Diálogos más extensos y densos entre Andrés y Iturrioz, Andrés y Lulú, aunque igualmente rápidos.
</li></ul><ul><li>Naturalidad expresiva : el lenguaje de los personajes (también del narrador) es auténtico, lleno de términos coloquiales y
vulgarismos , sensación de autenticidad. </li></ul>

44. 3.8. El tema de España <ul><li>Espíritu de la Generación del 98: retrato crítico de la sociedad de española. </li></ul><ul><li>Acción situada
en torno al “Desastre” del 98: simbolo descomposición de España (Parte 6) (1). </li></ul><ul><li>La intrahistoria : amplia galería de personajes
insignificantes (amas de casa, prostitutas, profesores, estudiantes, campesinos,…), vidas anónimas de las gentes de España.
</li></ul><ul><li>Crítica a la pobreza cultural del país : ineptitud de los profesores, escaso interés en la ciencia y la investigación (Ibarra tiene que
irse a Bélgica para patentar sus inventos, etc.) (p. 247) </li></ul><ul><li>Crítica social: retrato de los aspectos más sombríos y miserables de la
sociedad española: incultura, injusticia, miseria, prostitución, bohemia,… </li></ul><ul><ul><ul><li>El mundo urbano (Madrid): personajes y
ambientes marginales, degradación de la vida sexual, descripciones de la corrupción moral, los poderosos explotan a los pobres.
</li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El mundo rural (Burjasot, Alcolea): inmovilismo, estancamiento (“un cementerio bien cuidado”); denuncia
de la incultura, la corrupción política, el caciquismo, la falta de solidaridad, la envidia, la insolidaridad, la represión sexual, etc.
</li></ul></ul></ul>

45. <ul><li>Crítica a la injusticia social: el protagonista-narrador-autor denuncia de la explotación de las clases pobres y oprimidas por parte de
las pudientes y ricas, por las que siente compasión y piedad. </li></ul><ul><li>Sin embargo, Hurtado-Baroja no canaliza políticamente su
indignación: no hay solución, según Iturrioz: “La justicia es una ilusión”. (3) </li></ul>

46. <ul><li>De la conversación con aquellas mujeres sacaba Andrés cosas extrañas. </li></ul><ul><li>Entre los dueños de las casas de lenocinio
había personas decentes: un cura tenía dos, y las explotaba con una ciencia evangélica completa. ¡Qué labor más católica, más conservadora
podía haber que dirigir una casa de prostitución! </li></ul><ul><li>Solamente teniendo al mismo tiempo una plaza de toros y una casa de
préstamos podía concebirse algo más perfecto. De aquellas mujeres, las libres iban al registro, otras se sometían al reconocimiento en sus casas.
</li></ul><ul><li>Andrés tuvo que ir varias veces a hacer estas visitas domiciliarias. </li></ul><ul><li>En alguna de aquellas casas de prostitución
distinguidas encontraba señoritos de la alta, sociedad, y era un contraste interesante ver estas mujeres de cara cansada, llena de polvos de arroz,
pintadas, dando muestras de una alegría ficticia, al lado de gosomos fuertes, de vida higiénica, rojos, membrudos por el sport. Espectador de la
iniquidad social, Andrés reflexionaba acerca de los mecanismos que van produciendo esas lacras: el presidio, la miseria, la prostitución.
</li></ul><ul><li>-La verdad es que si el pueblo lo comprendiese -pensaba Hurtado---, se mataría por intentar una revolución social, aunque ésta
no sea más que una utopía, un sueño (continúa)----- </li></ul>(1)

47. <ul><li>Andrés creía ver en Madrid la evolución progresiva de la gente rica que iba hermoseándose, fortificándose, convirtiéndose en
casta; mientras el pueblo evolucionaba a la inversa, debilitándose, degenerando cada vez más. </li></ul><ul><li>Estas dos evoluciones paralelas
eran sin duda biológicas; el pueblo no llevaba camino de cortar los jarretes de la burguesía, e incapaz de lucha, iba cayendo en el surco.
</li></ul><ul><li>Los síntomas de la derrota se revelaban en todo. En Madrid, la talla de los jóvenes pobres y mal alimentados que vivían en
tabucos era ostensiblemente más pequeña que la de los muchachos ricos, de familias acomodadas que habitaban en pisos exteriores.
</li></ul><ul><li>La inteligencia, la fuerza física, eran también menores entre la gente de] pueblo que en la clase adinerada. La casta burguesa se
iba preparando para someter a la casta pobre y hacerla su esclava. </li></ul>

48. 3.9. El sentido existencial de la novela <ul><li>Novela de ideas, novela filosófica </li></ul><ul><ul><li>Pesimismo
</li></ul></ul><ul><ul><li>Conflictos existenciales: eje de la obra. </li></ul></ul><ul><ul><li>Dilema vida vs conocimiento, acción vs
contemplación , arbol de la vida vs árbol del conocimiento (cap. 3, parte IV). (1) </li></ul></ul><ul><ul><li>La religión:
</li></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Andrés no desarrolla una fe y considera todas las religiones como ficciones orientadas a hacer la vida más
soportable. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>La ciencia: </li></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Andrés hace una defensa apasionada del
conocimiento, de la ciencia, como único medio para superar la ignorancia y transformar la sociedad (El árbol de la ciencia) .
</li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Sin embargo, la ciencia tampoco da respuesta a sus grandes interrogantes sobre el sentido de la
vida y el mundo. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Al contrario, la ciencia solo consigue agudizar el dolor de vivir.
</li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Nada sólido, absurdidad, falta de sentido. </li></ul></ul>

49. <ul><li>Las lecturas filosóficas de Andrés confirman esta visión desesperada y pesimista de la vida: </li></ul><ul><ul><ul><li>Influencia de
Arthur Schopenhauer ; de su filosofía proceden muchas de las ideas pesimistas de la vida que aparecen en el texto: </li></ul></ul></ul><ul><li>-
El mundo como representación (también Kant): la realidad que nosotros experimentamos es solo aparente. Debemos apartar el velo que nos
impide conocer la esencia auténtica de la realidad. </li></ul><ul><li>- Visión pesimista de la vida: La vida no tiene sentido; es un caos absurdo,
una fuerza ciega e irracional en la que los individuos se ven arrastrados por sus necesidades y sus deseos. </li></ul><ul><li>- Dolor como estado
natural del hombre (2). </li></ul><ul><ul><ul><li>Con esto se combina la concepción darwinista de la sociedad , según la cual la vida es una lucha
en la que solo sobreviven los mejor adaptados. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El tema del mal y de la crueldad está muy presente en la
obra. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Dentro de está visión tan pesimista, también entra la concepción antirromántica del amor (cap.9,
parte 6). (3) </li></ul></ul></ul>

50. <ul><li>¿Ante esta visión tan pesimista, qué hacer ? </li></ul><ul><ul><ul><li>Iturrioz propone dos soluciones, o actitudes vitales:
</li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Abstención y la contemplación indiferente de todo (contemplación)
</li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>La acción limitándonos a un círculo pequeño (acción) (3).
</li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Siguiendo a Schopenhauer, Andrés optará por la primera opcíon, es decir, la contemplación
desinteresada o ataraxia : eliminar toda pasión y todo deseo como única vía para no sufrir (4). </li></ul></ul></ul><ul><li>La figura de Iturrioz
muestra más la influencia del utilitarismo (Hobbes) y de Friedrich Nietzsche (idea del Superhombre): </li></ul><ul><ul><ul><li>poco o nada
sabemos de él; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>tiene la función de contrastar sus ideas con las de Andrés.
</li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Comparte la visión pesimista de Andrés, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>pero defiende una actitud más
despreocupada y activa ante la vida </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Utilitarismo: Primacía de lo útil por encima de lo verdadero, lo
bueno o lo justo. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Vitalismo: acción, instinto, fuerza, lucha, impulso, individualismo, irracionalidad,
etc. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Anticristianismo, antisemitismo. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El árbol de la vida
</li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>“ Este muchacho (Andrés) no tenía fuerza para vivir”. </li></ul></ul></ul>

51. (1) <ul><li>Conflicto entre vida activa y vida contemplativa: </li></ul><ul><li>Andrés ya no quiso atender a Iturrioz, que comenzaba a
fantasear por entretenimiento. Se levantó y se apoyó en el barandado de la azotea. </li></ul><ul><li>Sobre los tejados de la vecindad
revoloteaban unas palomas; en un canalón grande corrían y jugueteaban unos gatos. </li></ul><ul><li>Separados por una tapia alta había
enfrente dos jardines: uno era de un colegio de niñas , el otro de un convento de frailes . </li></ul><ul><li>El jardín del convento se hallaba
rodeado por árboles frondosos; el del colegio no tenía más que algunos macizos con hierbas y flores, y era una cosa extraña que daba cierta
impresión de algo alegórico, ver al mismo tiempo jugar a las niñas corriendo y gritando, y a los frailes que pasaban silen-ciosos en filas de cinco o
seis dando la vuelta al patio. </li></ul><ul><li>— Vida es lo uno y vida es lo otro —dijo Iturrioz filosó-ficamente, comenzando a regar sus plantas.
</li></ul><ul><li>Andrés se fue a la calle. </li></ul><ul><li>¿Qué hacer? ¿Qué dirección dar a la vida? —se pregunta-ba con angustia. Y la gente,
las cosas, el sol, le parecían sin realidad ante el problema planteado en su cerebro. </li></ul>

52. (2) <ul><li>“ la vida era una corriente tumultuosa e inconsciente, donde todos los actores representaban una comedia que no
comprendían, y los hombres llegados a un estado de intelectualidad, contemplaban la escena con una mirada compasiva y piadosa.”
</li></ul><ul><li>“ La vida en general, y sobre todo la suya, le parecía una cosa fea, turbia, dolorosa e indominable” </li></ul><ul><li>A los pocos
días de frecuentar el hospital, Andrés se inclinaba a creer que el pesimismo de Schopenhauer era una verdad casi matemática. El mundo le
parecía una mezcla de manicomio y de hospital; ser inteligente constituía una desgracia y sólo la felicidad podía venir de la inconsciencia de la
locura. Lamela, sin pensarlo, viviendo con sus ilusiones, tomaba las proporciones de un sabio. </li></ul><ul><li>“ Kant ha sido el gran destructor
de la mentira grecosemítica. Él se encontró con esos dos árboles bíblicos de que usted hablaba antes y fue apartando las ramas del árbol de la
vida que ahogaban al árbol de la Ciencia. Tras él no queda en el mundo de las ideas, más que un camino estrecho y penoso: la Ciencia. Detrás de
él, sin tener quizá su fuerza y su grandeza viene otro destructor, otro oso del Norte, Schopenhauer, que no quiso dejar en pie los subterfugios
que el maestro sostuvo amorosamente por falta de valor. Kant pide por misericordia que esa gruesa rama del árbol de la vida, que se llama
libertad, responsabilidad, derecho, descanse junto a las ramas del árbol de la ciencia para dar perspectivas a la mirada del hombre.
Schopenhauer, más austero, más probo en su pensamiento, aparta esa rama, y la vida aparece como una cosa oscura y ciega, potente y jugosa
sin justicia, sin bondad, sin fin; una corriente llevada por una fuerza x, que él llama voluntad y que, de cuado en cuando, en medio de la materia
organizada, produce un fenómeno secundario, una fosforescencia cerebral, un reflejo, que es la inteligencia. Ya se ve claro en estos dos
principios: vida y verdad, voluntad e inteligencia. </li></ul>

53. <ul><li>Solo dos posibilidades: </li></ul><ul><li>Iturrioz: “La consecuencia a la que yo iba era ésta, que ante la vida no hay más que dos
soluciones prácticas para el hombre sereno: o la abstención y la contemplación indiferente de todo o la acción limitándose a un círculo pequeño.
Es decir, que se puede tener el quijotismo contra una anomalía; pero tenerlo contra una regla general es absurdo”. </li></ul><ul><li>-Es lo que
tiene de bueno la filosofía -dijo Andrés con amargura-; le convence a uno de que lo mejor es no hacer nada. </li></ul>

54. <ul><li>(4) </li></ul><ul><li>Visión pesimista y antirromántica del amor: </li></ul><ul><li>“ – Y usted, don Andrés, que es un sabio, que ha
encontrado esas teorías sobre el amor, ¿qué es eso del amor? </li></ul><ul><li>– ¿El amor? </li></ul><ul><li>– Sí. </li></ul><ul><li>– Pues el
amor, y le voy a parecer a usted un pedante, es la confluencia del instinto fetichista y del instinto sexual. </li></ul><ul><li>– No comprendo.
</li></ul><ul><li>– Ahora viene la explicación. El instinto sexual empuja el hombre a la mujer y la mujer al hombre , indistintamente; pero el
hombre que tiene un poder de fantasear, dice: esa mujer, y la mujer dice: ese hombre. Aquí empieza el instinto fetichista; sobre el cuerpo de la
persona elegida porque sí, se forja otro más hermoso y se le adorna y se le embellece, y se convence uno de que el ídolo forjado por la
imaginación es la misma verdad. (…) A través de una nube brillante y falsa, se ven los amantes el uno al otro, y en la oscuridad ríe el antiguo
diablo, que no es más que la especie. </li></ul><ul><li>– ¡La especie! ¿Y qué tiene que ver ahí la especie? </li></ul><ul><li>– El instinto de la
especie es la voluntad de tener hijos, de tener descendencia . La principal idea de la mujer es el hijo. La mujer instintivamente quiere primero el
hijo; pero la naturaleza necesita vestir este deseo con otra forma más poética, más sugestiva, y crea esas mentiras, esos velos que constituyen el
amor . </li></ul><ul><li>– ¿De manera que el amor en el fondo es un engaño ? </li></ul><ul><li>– Sí; es un engaño como la misma vida (…)”
</li></ul>

55. (4) <ul><li>En Alcolea </li></ul><ul><li>Los días iban sucediéndose a los días y cada uno traía la misma desesperanza, la seguridad de no
saber qué hacer, la seguridad de sentir y de inspirar antipatía, en el fondo sin motivo, por una mala inteligencia. (…) Llegar a la abstención pura,
completa en la pequeña vida social de Alcolea, le parecía la perfección. (…) prefería pasar el tiempo en su cuarto en aquel mausoleo blanqueado
y silencioso (…) ¡La inacción le irritaba! (…) Sin saber qué hacer paseaba como un lobo por aquel cuarto. Muchas veces intentó dejar de leer esos
libros de filosofía, pensó que le irritaban. Quiso cambiar de lecturas.(…) Comenzó a leer un libro de Astronomía. (…) Comenzaba a sentir una
irritación profunda contra todo. (…) Este dilema se presentaba ante él. Si quería vivir con una mujer, tenía que casarse, someterse. (…)De no
casarse, Andrés podía transigir e ir con los pedido a casa de la Fulana o de la Zutana, donde las mujeres de la vida airada viven como en los
antiguos burdeles medievales (…) Andrés decidió limitar la alimentación. Tomar sólo vegetales y no probar la carne. Al cabo de un mes del nuevo
régimen, Hurtado estaba mejor, la comida escasa, el baño, le iban haciendo un hombre sin nervios. Ahora se sentía como divinizado por su
ascetismo, comenzaba a vislumbrar ese estado de “ataraxia” cantado por los epicúreos y los pirronianos . Ya comenzaba a no tener espíritu
agresivo. (…) Por las noches se refugiaba en la cocina, cerca del fogón bajo y Dorotea la vieja y la niña hacían sus labores al amor de la lumbre
</li></ul>

56. <ul><li>Vida de casado (Cap.III, VIIª Parte): </li></ul><ul><li>“ Pasaron muchos meses y la paz del matrimonio no se turbó.
</li></ul><ul><li>Andrés estaba desconocido. El método de vida, el no tener que sufrir el sol, ni subir escaleras, ni ver miserias, le daba una
impresión de tranquilidad, de paz. </li></ul><ul><li>Explicándose como un filósofo, hubiera dicho que la sensación de conjunto de su cuerpo, la
cenesthesia era en aquel momento pasiva, tranquila, dulce. Su bienestar físico le preparaba para ese estado de perfección y de equilibrio
intelectual que los epicúreos y los estoicos griegos llamaron ataraxia, el paraíso del que no cree. </li></ul><ul><li>Aquel estado de serenidad le
daba una gran lucidez y mucho método en sus trabajos. Los estudios de síntesis que hizo para la revista médica tuvieron gran éxito. El director le
alentó para que siguiera por aquel camino. No quería ya que tradujera, sino que hiciera trabajos originales para todos los números”. </li></ul>