“AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CUIDADANO”

FACULTAD: TRABAJO SOCIAL

ESCUELA PROFESIONAL: TRABAJO SOCIAL

AREA: TRABAJO SOCIAL CONTEMPORANEO

DOCENTE: CLOTILDE

ALUMNA: ROSMERY PILCO CHUQUIMIA

Puno-Perú

2017
1° ¿Históricamente donde y cuando se inicia el capitalismo, y como se
conceptualiza el capital y el capitalismo?

En la historiografía socioeconómica hay por lo menos tres grandes vertientes que deben ser
examinadas, según DOBB cuando se pretendía obtener comprensión Efectiva del capitalismo
como categoría histórica.

La primera propuesta es la del economista alemán Werner Sombart (1863-1941), la cual

partiendo de una concepción idealista considera que el capitalismo, como forma económica,
es creación del espíritu capitalista el cual por su parte constituye una síntesis del espíritu
emprendedor y racional, la idea fundamental de Sombart según él mismo lo definió y describió
en su obra “der moderne kapitalismus”, 1928 era que en épocas diferentes han reinado
siempre actitudes económicas diferentes, y que es ese espíritu que ha creado la forma que le
corresponde. La pregunta procedente sobre la génesis del propio espíritu capitalista, no
obtuvo sin embargo una respuesta concluyente, abriendo un debate de cierta formal estéril,
pero se dice que el protestantismo había producido el espíritu capitalista.

La segunda vertiente desciende históricamente de la ESCUELA CLASICA ALEMANA, y acentúan

el carácter de sistema comercial del capitalismo, situándolo como una forma de organización
de la producción que se mueve entre en mercado y el lucro, en ese sentido el énfasis recae
más en el uso de la moneda el área del mercado. Según BUCHER, el criterio esencial para
identificar el capitalismo es la relación existente entre producción y consumo de bienes.

La tercera vertiente fundado sobre el pensamiento de Karl Marx, amplia de modo

considerable la cuestión, pues parte de nuevos presupuestos, la esencia del capitalista deja de
ser buscada en la naturaleza de las transformaciones monetarias o en sus fines lucrativos, el
capital no es más encarado como una cosa y la modalidad de propiedad de los medios de
producción ganan nuevo sentido. A partir de los significados que le son atribuidos inicialmente
por Marx, y que configuran los fundamentos de esa tercer vertiente.

EL CAPITAL: es una relación social, El capital está formado por trabajo acumulado. Materias
primas, instrumentos de trabajo y medios de vida que se emplean para producir nuevas
materias primas, nuevos instrumentos de trabajo y nuevos medios de vida. Sin embargo estos
elementos sólo en determinadas condiciones se convierten en capital, bajo ciertas relaciones
sociales de producción.

Las relaciones de producción varían según el carácter de los medios de producción, o las
fuerzas productivas, y forman determinadas relaciones sociales que representan un grado
especial de desarrollo en la historia de la humanidad. Bajo el capitalismo la propiedad de los
medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras que otro realiza el
trabajo. Tanto los medios de producción como la fuerza de trabajo son mercancías. La compra
y venta de la fuerza de trabajo es lo específico del capitalismo.

CAPITALISMO: Un determinado modo de producción, el capitalismo se presentaba a grandes

rasgos como el sistema que permitía al individuo capaz y activo triunfar gracias a sus logros
personales, para Marx este sistema requería la existencia de sectores empobrecidos que
colaboraban directa o indirectamente con el triunfo de los acaudalados, quienes contaban con
el poder sobre los medios de producción. En otras palabras, el capitalismo no era para Marx
algo diferente al esclavismo o al feudalismo, sistemas socioeconómicos anteriores.

2° ¿Cuál es la esencia del capitalismo y porque su continuidad en la historia?