LA IMPORTANCIA DE ROMA EN EL DESARROLLO DE LA

LITERATURA UNIVERSAL1

William Andrés Peña Ramos

Williamandres.pena@hotmail.com
Docente Lengua Castellana

Psique, hija del rey de Anatolia, es la mujer más hermosa de toda la nación. Los
hombres la admiraban con tal devoción pensando que Afrodita se había reencarnado en
ella. La diosa, celosa de la belleza de la joven y atendiendo que los hombres habían
dejado los altares por ir tras ella, ordenó a su hijo Eros que la hiciera enamorarse del
hombre más feo del mundo, lanzándole una flecha de oro oxidado. Más en la ejecución
de las pretensiosas intensiones de su madre, se enamora de ella (de Psique) y lanza la
flecha al mar, la rapta y la lleva hasta su palacio.

Estando en el palacio, Eros se presentaba sólo en las noches ocultando su identidad y

prohíbe a Psique que le pregunte sobre ésta. Y así noche a noche se aman. Una de
esas noches ella le insinúa su obstinada sensación de extrañar a sus hermanas y
querer verlas. Él acepta, más le advierte que sus hermanas quieren acabar con la dicha
alcanzada. A la mañana siguiente, Psique estuvo con sus hermanas, que le
preguntaron, envidiosas, quién era su maravilloso marido, a lo que ella no pudo
contestar. Éstas le insinúan resolver lo misterioso y la persuaden de verle el rostro
mientras duerme.

Psique les hizo caso y encendió una lámpara para ver a su marido. Una gota de aceite
hirviendo cayó sobre la cara de Eros dormido, que despertó y abandonó, decepcionado,
a su amante. Psique al darse cuenta del error cometido, implora a Afrodita devolverle el
amor de Eros, más ésta, rencorosa, ordena cuatro trabajos, imposibles para los
mortales. El último de estos es descender al Hades en la búsqueda de un cofre; y
cuando pudo estar allí Perséfone advierte que lo que hay en aquel cofre es sólo para
Afrodita. Tentada por la curiosidad, Psique, abre el cofre en búsqueda de poder, más no
encuentra sino el sueño eterno; cae sobre la hierba durmiendo para la eternidad. Y
viendo Eros a su amada en ese estado se apiada de ella y la rescata. Así,
permanecieron Afrodita, Eros y Psique juntos en el Olimpo 2.

Lo clásico, al igual que lo contemporáneo encierra una estética inigualable, única que
muestra una visión de mundo amplia, basada en la filosofía, la música, la poética, el
desarrollo social, arquitectónico, permitiéndose ser cuna de muchas civilizaciones,
lengua materna (en el caso del latín como lengua romance), entre otros aspectos que
poco a poco fueron estableciendo lo que hoy llamamos sociedad o cultura occidental.
Lo que parecía sólo un trabajo universitario sobre temas literarios pasa a ser una

1 El ensayo que a continuación se presenta se basa en el trabajo de investigación titulado

Importancia histórica, cultural y artística de Roma en la Literatura Universal [CITATION Peñ12 \l
9226 ]
2 Esta versión de la historia de Eros y Psique, es basada en la lectura de La Metamorfosis o El
asno de oro de Lucio Apuleyo [ CITATION Apu28 \l 9226 ]
1
bitácora para poner rumbo a la literatura clásica en el aula de clase. Es por eso que, la
investigación sobre éste tipo de temática proporciona las herramientas básicas y
esenciales para aprehender términos y conceptos útiles para entender la estética del
lenguaje antiguo.

La literatura romana es base de la actual, sin embargo Grecia lega magnánimas ideas
universales para establecer una retórica filosófica y poética. Roma, como imperio, tiene
un fuerte en leyes y la formación de soldados, basados en una formación paidotriba,
preocupándose así de la formación física y en estrategia de guerra para seguir
manteniendo su poderío. En trabajos anteriores [CITATION Peñ12 \l 9226 ] se afirma,
teniendo en cuenta a Winks[CITATION Win00 \n \t \l 9226 ] que “nuestro mundo
occidental está formado por la tradición romana: su forma de vida, dejándonos como
herencia el derecho (las leyes), el cristianismo, sus costumbres y su lengua: el latín –ya
que para los romanos, lo mismo que para los griegos, hablar y escribir bien, y reconocer
estas cualidades en otros eran indicios de mente civilizada”, dicho desarrollo nos
permite encontrar acueductos, sistemas de transporte y nuestra lengua castellana,
producto de cientos de años de evolución.

“Tras la conquista definitiva de Grecia en el siglo II a.C., Roma se afana por imitar y
superar el modelo cultural heleno3, que estos consideraban único. De ahí vemos una
literatura semejante a la griega, el teatro, la lírica y la filosofía, pero también una
renovación en la prosa que se desarrolló entre los siglos I a.C. y d.C., también conocida
como la “época clásica” o “época de oro” de la literatura latina” (Peña, 2012, Pág. 7).
“No obstante, ya desde los comienzos de la literatura latina se distingue de la griega por
una tendencia hacia los géneros didácticos – moral, oratoria, historia, ciencia- como
corresponde a un pueblo eminentemente práctico, que puso lo útil por encima de lo
bello, y por un lenguaje sobrio y austero, que contrasta con la graciosa elegancia del
helénico”4.

En otra instancia, en lo religioso (mitológico) se adopta un cuadro de costumbres

alrededor de la concepción del mundo, y de lo que para estas culturas era la real
realidad, es por eso que los romanos, dentro de su cosmovisión, nombran a sus dioses
teniendo en cuenta los estudios astronómicos, y los griegos desde unas perspectiva
retórica-filosófica, por ello, en los motores de búsqueda de google podremos encontrar
información abundante de Zeus (helénico) o Júpiter (romano), de Esculapio (el dios de
la medicina), de Afrodita o Venus (diosa de la sensualidad), entre otros; de igual manera
la historia de Roma, su origen, fundada por Rómulo y Remo, quienes fueron
amamantados por Luperca (la loba), batallas ganadas por ayuda de los dioses, como el
caso de Odiseo, quien le gana la guerra a los troyanos por estar dentro del vientre de
un caballo de madera, otorgado por Palas Atenea, y aprovechando la embriaguez y el
sueño del festín organizado por éstos en agradecimiento a los dioses, asesina y gana
(historia presentada en dos obras: La odisea (Homero) y La Eneida (Virgilio)).
3 Referido a la cultura griega
4 Cita tomada de http://www.monorafias.com/trabajos15/literatura-analisis/literatura-
analisis.shtml?monosearch#RESE%C3%91A
2
Otro aspecto a resaltar en el presente ensayo es la discusión sobre los géneros
literarios que aparecen en la Antigüedad: La moral o fábula, y la tragedia. Discusión que
se mantiene desde entonces a nuestros días, siendo uno de los temas más arduos de
la estética literaria [ CITATION Agu72 \l 9226 ]. “Platón distingue tres divisiones de la
poesía: Dramática o Mimética (Imitación), Lírica y épica. Aristóteles considera el arte
como unidad concreta, como un ente vivo, no es una realidad abstracta; caracteriza la
poesía como mimesis. Según los diversos medios (formas comunicativas) con que se
realiza la mimesis distingue la poesía Ditirámbica (elogio a Baco), la tragedia y la
comedia. Según los diversos objetos de la mimesis (desde qué perspectiva poetiza)
distingue la Tragedia de la Comedia; y según los diversos modos de ver la mimesis, un
modo narrativo y un modo dramático”[CITATION Peñ16 \t \l 9226 ], y que en resumidas
cuentas dichos géneros enmarcarán para la eternidad la condición humana, por
ejemplo Edipo Rey (tragedia escrita por Sófocles), Antígona (de Esquilo), comedias
como Las ranas, la paz, las nubes de Aristófanes, entre otros, demostrando la
creatividad y la realidad social de la época.

En conclusión, todas las creaciones estéticas y literarias de la época clásica permitirán

hoy y siempre un re-descubrir de nuestras propias raíces históricas, y es de allí que la
real importancia de Roma en este desarrollo universal de la literatura es únicamente en
el plano estético, plano que rebosa de tradición oral, de poética, de condiciones
humanas y divinas, todo en un conjunto llamado arte.

REFERENCIAS
Aguiar e Silva, V. M. (1972). Teoría de la Literatura. Madrid: Gredos.
Apuleyo, L. (1928). La metamorfosis o el asno de oro. Madrid: CALPE. Colección
Universal.
Bustos Tovar, J. J. (1985). Diccionario de la Literatura Universal. Madrid: Anaya.
Neruda, P. (1935). Conducta y Poesía. Caballo Verde para la poesía.
Peña Ramos, W. A. (2016). Los géneros literarios. Ensayo, Universidad Javeriana,
Facultad de Educación, Bogotá.
Peña Ramos, W. A., Tovar Romero, P., Trujillo Garzón, A., Palomar Gonzáles, M., &
Polo, L. (2012). Importancia histórica, cultural y artística de Roma en la Literatura
Universal. Universidad Surcolombiana, Neiva.
Winks, R. (2000). Los romanos. En Historia de la civilización (Vol. 1, pág. 68). México:
PEARSON Educación.

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