Organización de significado personal

El concepto de ​Organización de significado personal​ es utilizado por la ​Psicología

Cognitiva Posracionalista​, para definir al ordenamiento de la experiencia inmediata del
ser humano, caracterizada por un modo único y personal de agrupar y combinar las
tonalidades emocionales básicas, más un sistema explicativo que, en permanente
relación funcional con el anterior, intenta hacer consistente esa experiencia en torno a
una imagen consciente del sí mismo, que otorgue un significado viable a la propia
experiencia. Es entendida como un proceso, es decir, como la modalidad de procesar el
conocimiento, y no por un contenido particular del mismo.

Origen
Las organizaciones de significado personal encuentran su origen en la teoría psicológica
desarrollada por ​Vittorio Guidano​. Cada organización de significado personal es única. Se
conforma a lo largo del ciclo evolutivo de la persona mediante la estructuración de
significados. El significado es lo que le permite al ser humano dar coherencia y sentido
de continuidad a su vida. Para ello, se vale del lenguaje, que construye en términos de
proposiciones verbales una explicación de la experiencia inmediata que ha percibido.
Asimismo, le permite destacar el contenido informativo de lo percibido de la tonalidad
afectiva. Para que este proceso se pueda llevar cabo, es necesaria la intersubjetividad,
que facilita el conocimiento formal y el autoconocimiento, gracias a la interacción con los
otros. Esta interacción hace referencia a la importancia del vínculo humano,
principalmente desde el nacimiento y en el período de desarrollo, en el que todo ser
humano necesita mantener proximidad física y emotiva, con una figura significativa. La
naturaleza del vínculo, es decir, el ​apego​ que se desarrolle, determinará a cada
organización de significado personal.

Características
Es posible encontrar ciertas regularidades en las organizaciones de significado personal
(OSP):
·​ ​Siguen en su formación un camino evolutivo específico que puede ser comprendido
en su relación con patrones vinculares familiares específicos.
·​ ​Son consideradas como procesos de ordenamiento y no como simples contenidos de
conocimientos. Estos modos de procesamiento de cada organización dan forma a los
diversos contenidos.
·​ ​No se observan organizaciones en estado puro, en general, se combinan.
·​ ​No son entidades, es decir, no existen en sí mismas, sino que constituyen llaves
conceptuales.
·​ ​Cualquiera de las organizaciones puede asumir el estado de normalidad, ​neurosis​ y
psicosis​. Estas últimas, son dimensiones en las que un mismo significado personal
puede funcionar en el curso de una vida.
·​ ​Son consistentes con la coherencia sistémica y la experiencia vivida de la persona.

Clasificación
A fines metodológicos se las puede agrupar con patrones definidos, que permiten su
diferenciación:
Organización de significado personal depresiva
En la organización depresiva lo más importante es que el infante ha percibido una
pérdida física o emocional. En la familia depresiva, la pérdida se transforma en una
pérdida por responsabilidad personal. El niño se siente responsable y se produce una
inversión de roles, el padre pone al hijo en un rol parental. Así, el niño es expuesto a
problemas o situaciones que no puede resolver y los padres no le ofrecen el apoyo o
sostén emocional necesario. La accesibilidad a ellos está bloqueada. Aquí aparece el
primer aspecto de la organización, que consiste en mantener la lejanía física con los
padres.
El segundo aspecto, implica que el niño percibe a sus padres como inaccesibles.
Experimenta esto como un rechazo, organizando así su núcleo central del sí mismo sobre
la base de la desesperación -sensación de «ninguno me ayuda, soy inayudable»- y rabia
-hacia personas que no le dan acceso-. En este momento el niño se defiende mediante la
evitación.
En la ​adolescencia​ se inicia el ​pensamiento abstracto​, dejando atrás el pensamiento
concreto. Con ello, la evitación se vuelve más articulada y sofisticada. En sus relaciones,
el adolescente no alcanza un nivel elevado de compromiso emocional o son relaciones
que cuando alcanzan un cierto grado de intimidad él se despega. Primero se trata de una
evitación física, luego será la evitación emocional y después la evitación de la intimidad,
siempre orientado a prevenir la pérdida.
Así, la coherencia interna de una persona depresiva, será en la adultez una paradoja. Por
un lado, se lanzará a la búsqueda de un sostén emocional seguro, sin embargo, como no
puede concretar momentos de intimidad y los evita, no logra encontrar apoyo emocional
estable. La organización de significado personal depresiva para sobrevivir evitará
constantemente repetir la experiencia de pérdida.
Organización de significado personal fóbica
Lo que ocurre en la organización fóbica parece opuesto a la organización depresiva. Aquí,
el niño no logra experimentar una separación de la figura protectora de los padres. Esto
es producido porque el niño tiene bloqueada indirectamente su capacidad de exploración.
Este bloqueo es indirecto, dado que no lo percibe conscientemente.Los patrones de la
familia fóbica implican una excesiva atención, protección y cariño de los progenitores
hacia el niño. La realidad es vivida como sumamente peligrosa y no se puede vivir sin
una protección adecuada. Como consecuencia, los padres no le permiten al niño lanzarse
al mundo para explorarlo y conocerlo. ​Vittorio Guidano​ lo describe de la siguiente
manera: «La exploración es bloqueada siempre indirectamente, nunca el niño percibe
que le están bloqueando. No puede explorar porque está demasiado mal, no porque los
padres no quieren que vaya a jugar, sino porque el mundo es peligroso. Uno va a jugar y
se enfría, le da pulmonía y se puede morir. (…) No darle permiso para ir a jugar está
conectado con una manifestación de cariño, de ternura, de protección. El niño siente que
la realidad en sí misma es peligrosa y que si no fuera por los padres que lo acuden
cariñosamente, no podría sobrevivir. Nunca percibe la constricción de esta situación
familiar».​1
En la ​adolescencia​, se inicia un proceso de discrepancia en la imagen de sí mismo. Ha
desarrollado una imagen positiva, pero se vivencia a sí mismo como limitado y débil.
Experimenta mayor libertad e independencia, y es invitado a explorar la realidad. Sin
embargo, la percibe como constrictiva y siente miedo.
La organización fóbica oscilará siempre entre el miedo y la curiosidad. Su problema
radica en encontrar el equilibrio entre ser libre y estar protegido.
Organización de significado personal de los desórdenes alimentarios
psicogénicos
En la estructura familiar de las organizaciones de los desórdenes alimentarios
psicogénicos (DAP), el énfasis es puesto en la imagen de sí mismo y en el juicio de los
otros. La familia debe ser perfecta. La comunicación es indirecta, ambigua y falsa. No se
expresa lo que sucede, se ocultan los aspectos problemáticos de la vida. Aún cuando el
infante percibe en la realidad un conflicto, luego se le es negado. De este modo, el niño
nunca se encuentra seguro de lo que experimenta, siente o percibe, necesitando
constantemente la confirmación de los otros que le exigen redefinir sus emociones.
Otro aspecto importante, es la continua invasión e intrusión del espacio privado del niño,
que es acompañado de un alto nivel de desconfirmación. La familia prioriza la imagen y
no a la persona, y no considera lo que el niño piensa o cómo se siente. Siempre se le
anticipa cómo tiene que pensar y sentir.Se muestran como niños perfectos y complacen
a sus padres. Poseen una edad emocional inferior a la de sus coetáneos, y evita el
contacto con éstos por temor a enfrentarse a ellos. Principalmente, se apega a los
adultos. Esta situación continúa en la ​adolescencia​.
El sentido de su sí mismo siempre es construido sobre criterios externos, no sobre
criterios interiores, para cumplir con las expectativas de los otros. Las polaridades que se
encuentran en esta organización son la necesidad de aprobación vs el temor al rechazo y
el temor de exposición vs la sensibilidad al juicio ajeno.
Organización de significado personal obsesiva
El tipo de apego característico de la familia obsesiva es lo que técnicamente se define
como apego ambivalente. Éste último Guidano lo define como una actitud que posee al
menos uno de los progenitores, puede significar un 50% que el progenitor lo acepta y un
50% que el progenitor lo rechaza: «me quiere o me odia». Esta actitud, desde el inicio
produce la emergencia de un sentido de sí mismo doble, el niño vivencia una experiencia
dicotómica, que se refleja en la lucha por lograr una concepción unitaria y fiable de la
propia autoimagen. Todos los obsesivos tienen la sensación de ser dos personas distintas
La familia exige al niño que se comporte como un adulto. Son verbales, todo es una
explicación, no pueden expresarse las emociones. No poseen todas las actividades
analógicas: el contacto, la motricidad, la acción. Todo ello es anulado.
No logran alcanzar una definición estable de la experiencia inmediata. Sólo son
pensamiento puro. Esta incertidumbre la resuelven a través de estándares externos, no
referidos a los otros, sino correspondientes a una ideología, asociada a temáticas
morales, religiosas, de justicia, etc. De este modo, logran reducir su duda porque a cada
momento se corresponden a este orden ideológico externo, que es coherente con sus
criterios internos. Así lo describe ​Vittorio Guidano​: «El problema de los obsesivos es que
como son pensamiento puro, funcionan siempre de manera dicotómica. Porque el
pensamiento es correcto - errado, bello - feo, bueno – malo; es una escalera con un polo
positivo y un polo negativo. Como usa sólo esto, tiene siempre un pensamiento
dicotómico. Entonces las cosas son siempre así: si una cosa no es bella, es fea; si no es
buena, es mala. No hay ninguna graduación intermedia. Esto es también consigo mismo,
es la manera con que regula las dos posibilidades del ser positivo y el ser negativo».​2

Referencias
 1.​ ​ ​Volver arriba​↑​ Guidano, V. F. (2001); Vittorio Guidano en Chile, Ed. Aronsohn F.
S., págs. 41-42.
2.​ ​ ​Volver arriba​↑​ Guidano, V. F. (2001); Vittorio Guidano en Chile, Ed. Aronsohn F.
S., págs. 48-49.

Bibliografía
·​ ​Balbi, Juan (1994). ​Terapia Cognitiva Posracionalista​. Biblos.
·​ ​Caro, Isabel. ​Manual de Psicoerapias Cognitivas​ (Primera edición). Paidós.
·​ ​Guidano, Vittorio F. (2001). ​Vittorio Guidano en Chile​. Aronsohn F.
·​ ​Guidano, Vittorio F. (2001). ​El Modelo Cognitivo Posracionalista​. Desclee De Brouwer.