ÍNDICE

 Introducción


1
 INTRODUCCIÓN
Las manifiestas culturales son de un gran aporte para la comunidad, ya que

Las manifestaciones culturales son las expresiones o productos de un sistema cultural que reflejan
las creencias y los valores básicos de sus miembros.

1. MANIFESTACIONES CULTURALES DEL PERÚ

 DESFILE CÍVICO MILITAR POR FIESTAS PATRIAS

a. DESCRIPCIÓN

En la ceremonia participan las fuerzas armadas y la Policía Nacional. A

lo largo de su escenario, se instalan tribunas con telas de color rojo y
blanco, en alusión a los colores de la bandera peruana. En el centro se
encuentra la Tribuna Oficial donde se ubican:

 El Presidente.
 La Primera Dama de la Nación.
 El Consejo de Ministros.
 El Presidente del Congreso.
 El Presidente del Poder Judicial.

2
  Miembros del Congreso.
 El Alcalde de Lima.
 El Arzobispo de Lima.
 Representantes de las fuerzas armadas y la Policía Nacional.
 Cuerpo Diplomático acreditado en la República Peruana.
 Y otros distinguidos invitados.

b. HISTORIA

Desde fines del siglo XIX hasta 1938 él Te Deum y la parada militar se
realizaban juntos cada 28 de julio en la Plaza Mayor de Lima.

Sin embargo, el 28 de julio de 1921, con motivo del centenario de la

independencia del Perú, la parada militar se realizó en la Plaza Bolívar.

Desde 1939 la parada militar cambia de escenario al Campo de Marte

de Lima, (antiguo Hipódromo de Santa Beatriz) realizándose
ininterrumpidamente hasta 1960.

A partir de 1939 se establece que él Te Deum se realice cada 28 de

julio y la Parada Militar cada 29 de julio.

En 1961 la parada militar volvió a cambiar de escenario llevándose a

cabo, con excepción de 1963, hasta 1974, en la Avenida Brasil de
Lima.

Con motivo de los sucesos del 5 de febrero de 1975 (huelga policial) la

parada militar es suspendida, suspensión que se prolongaría en los
siguientes tres años.

El 29 de julio de 1979, con motivo del centenario de la Guerra del

guano y del salitre, se reanuda la parada militar en la avenida Brasil,
escenario que mantendría hasta 1985.

No obstante, el 27 de julio de 1984, la parada militar se llevó a cabo en

la Avenida y Plaza Grau de Lima con ocasión del sesquicentenario del
nacimiento del Gran Almirante del Perú Miguel Grau Seminario.

En 1986 el presidente Alan García Pérez, por “medidas de seguridad”,

dispone que la Plaza Mayor de Lima vuelva a ser el escenario oficial de
la parada militar hasta 1989.

En 1990 la parada militar retornó al Campo de Marte (Avenida de la

Peruanidad), escenario que se mantendría hasta 1992.

En 1993, el presidente Alberto Fujimori, argumentando necesidades de

agenda, dispuso que la parada militar se realice el 27 de julio de dicho
año en la avenida Brasil, escenario que se mantendría hasta 1996.

3
 En 1997 la parada militar vuelve al Campo de Marte manteniéndose
hasta 1999.

Al comenzar el siglo XXI, en 2000, luego de la marcha de los 4 suyos

(manifestaciones de protesta contra la discutida reelección
presidencial), el gobierno de Fujimori decidió llevar a cabo la parada
militar, que inicialmente se iba a efectuar en el Campo de Marte, en el
Cuartel General del Ejército.

En 2001, el presidente Alejandro Toledo, que tenía en su agenda estar

el 29 de julio en el Cusco, dispuso que la parada militar se realice el 30
de julio en la avenida Brasil.

No obstante, el Presidente Toledo en 2002, ordena que el Campo de

Marte sea de nuevo el escenario de la parada militar, manteniéndolo
hasta 2004, sin embargo en 2005 el Presidente Toledo, dispone, otra
vez, que la Avenida Brasil sea el escenario de la parada militar,
escenario que se ha mantenido hasta 2007, pues en 2008, por medidas
de seguridad, la parada militar se realizó, una vez más, en el Campo de
Marte.

En 2009 el gobierno suspendió la Gran Parada militar para evitar la

propagación del virus AH1N1, habiéndose realizado esta, con motivo
del día del Ejército del Perú y aniversario de la batalla de Ayacucho (9
de diciembre), el 8 de diciembre de dicho año en el Campo de Marte.

En el 2010 nuevamente se realizó la Gran Parada Militar en la fecha

usual que es el 29 de julio y el escenario volvió a ser en la Avenida
Brasil.

En el periodo 2011 - 2015 la Gran Parada Militar se realizó en la

Avenida Brasil, siendo esta presidida por el presidente Ollanta Humala.
En caso de la edición de 2011 desfilaron delegaciones extranjeras de
las fuerzas armadas de otros países como Chile, Colombia, Ecuador,
Venezuela, Brasil y Bolivia. En 2012 desfilan los integrantes del Cuerpo
General de Bomberos Voluntarios del Perú después de los 10 años de
ausencia.

c. IMPORTANCIA

El tedeum y la Gran Parada y

Desfile Cívico-Militar son las
celebraciones más emblemáticas
que se realizan en el país para
conmemorar las Fiestas Patrias.
Desde finales del siglo XIX, la
segunda es la que más
expectativas ha generado
siempre entre la población.

4
 Y es que en la Gran Parada y Desfile Militar las Fuerzas Armadas del
Perú eran las protagonistas de esta fecha patriótica, a las que después
se sumaron otros actores relevantes en la sociedad peruana como la
Policía Nacional, los escolares y bomberos, por ejemplo.

En este 2017, un año más, los peruanos rendimos honor a nuestro país
mediante ese desfile cívico militar que representa celebrar un año más
de la independencia del Perú.

2. MANIFESTACIONES CULTURALES DE LA LIBERTAD

 PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE LA PUERTA

a) DESCRIPCIÓN

El 12 de diciembre: Comienza formalmente la celebración de la Virgen

de la Puerta, fecha en la que se arregla su altar y se culmina la novena
en su honor. Por la noche se realiza una verbena popular.

El 13 de diciembre: Es conocido como El alba y corresponde a los

maestros de Otuzco hacerse cargo del desfile, de la retreta en la plaza
de Armas y fuegos artificiales. Asimismo, el párroco inicia la
celebración de una secuencia de misas que continuarán a lo largo de
la semana que dura la festividad.

El 14 de diciembre: La imagen de la virgen baja de la iglesia a los

brazos de sus cargadores mediante un mecanismo que permite
deslizar la imagen – de forma lenta pero llena de solemnidad- por un
madero inclinado provisto de un riel, acompañado por bandas de
músicos, canciones y la algarabía de los grupos folclóricos y de la
abrumadora presencia de peregrinos que llegan a saludarla.

El 15 de diciembre: Es el día central donde se realiza la procesión a lo

largo del pueblo. La multitud es compacta y tan enfervorizada que
resulta imposible desplazarse en otra dirección que no sea el recorrido
prefijado para la imagen.

El 16 de diciembre: La Mamita de la Puerta recibe la veneración de

sus fieles en el atrio de la iglesia y por la tarde sube a su trono
mediante el mismo mecanismo utilizado para su bajada. En la tarde, se
realiza la tradicional corrida de toros y, por la noche, una solemne misa
de acción de gracias finaliza la festividad.

b) HISTORIA

La Festividad de la Virgen de la Puerta de Otuzco, en la región La

Libertad, fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el
Ministerio de Cultura, en reconocimiento a la gran devoción que suscita

5
 entre sus fieles y su antigüedad de casi 350 años, que constituye un
referente de identidad local.
Según las crónicas, el culto y la fe del pueblo de Otuzco hacia la Virgen
de la Puerta comenzó en el siglo XVII; cuando se temía algún ataque
de piratería hacia la ciudad de Trujillo; por lo cual sería posible que los
pueblos cercanos fueran atacados también por piratas en una eventual
incursión de éstos a la ciudad costeña.

Cuando se hizo conocida la noticia de que las ciudades norteñas de

Guayaquil y Zaña habían sido atacadas por piratas y creyéndose que
Trujillo sería la próxima ciudad en ser atacada; se envió mensajes
desde Trujillo a los pueblos cercanos para que pudieran tomar sus
medidas de prevención.

Existía en Otuzco una ermita dedicada a la Virgen

de la Concepción, por entonces patrona de Otuzco.
Los pobladores colocaron dicha imagen en la puerta
de entrada del pueblo como símbolo de protección
contra los ataques de piratería. Milagrosamente
Trujillo no fue atacado por los piratas; y desde
entonces nació el culto y la fe hacia la Virgen de la
Puerta que se extiende por todo el norte del país.

c) IMPORTANCIA

La Virgen de la Puerta es una advocación mariana de la Iglesia

católica, cuya imagen tiene su principal centro de culto en un santuario
ubicado en la ciudad de Otuzco.

La fiesta , procesión de la Virgen de la Puerta es una celebración

religiosa de gran importancia en América, en especial en Otuzco donde
el pueblo de La Libertad se viste de gala para homenajear a esta Reina
de la Paz Universal cuya Fiesta da comienzo el 12 de diciembre, donde
miles de fieles van a adorarla.

3. MANIFESTACIONES CULTURALES DE TRUJILLO

 EL SHAMBAR

a) DESCRIPCIÓN

Consiste en una sopa espesa de trigo con

carne de cerdo, fréjol bayo, alverjas secas,
garbanzos, habas secas, pellejo de cerdo,

6
 costilla ahumada, jamón serrano, cebolla, ají panca y culantro. Se
acompaña con maíz tostado (cancha).

En los restaurantes tradicionalmente se sirve los días lunes para

inaugurar con energía la semana laboral.

b) HISTORIA

La primera referencia publicada del rico potaje llamado Shámbar,

apareció a mediados de siglo XX, en el recetario de la Cocina Criolla y
repostería, por un limeño mazamorrero (anónimo s/f), donde se dice
que «por lo general, este plato suele preparase con pellejo de
chancho». Se cree que el origen de esta sopa surgió de los
campesinos de la sierra liberteña, quienes, con los residuos de la
comida vendida en Trujillo, realizaron una "olla común" los lunes para
retornar fortalecidos a sus pueblos.

c) IMPORTANCIA

El Shámbar es una muestra de la transculturación, Trujillo le dio

adopción, a este serrano potaje, y hoy luce como un mensaje de la
peruanización” y es disgustado por todo los peruanos y extranjeros por
su gran exquisitez y también por contiene muchos nutrientes.

4. MANIFESTACIONES CULTURALES DE LA ESPERANZA

 MARATÓN

a) DESCRIPCIÓN

Es una carrera de larga distancia, donde participan más de 100

personas en la cual recorren una gran distancia para llegar a la meta
final y elegir al ganador o ganadores.

b) HISTORIA

La maratón en la esperanza se da
inicios en cada aniversario de la
Esperanza para así incentivar a la
población al deporte, en este
evento se suele recorre 10 KM.
por las calles de La Esperanza y
lleva el nombre de “Amigos por la
Paz”.

7
 c) IMPORTANCIA

El maratón es de gran importancia para la población ya que nos

ayudara a llevar una vida sana y saludable, también incentivara a los
jóvenes a hacer deporte y no dedicarse al pandillerismo ni
drogadicción.

5. MANIFESTACIONES CULTURALES DE I.E. MODELO

 HIMNO AL COLEGIO

a) DESCRIPCIÓN
dhjdhdhdjd
b) HISTORIA
hsrrhssggg
c) IMPORTANCIA
gtthyyvxddd