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Católico liberal: es que lo católico exige lo liberal. Es decir la defensa de la verdad. Libertad y
verdad sólo se encuentran de cara a la realidad. Es lo abierto a la trascendencia, a la realidad. Hay
que estar abierto a la realidad como se presenta.
A los 26 años escribe “Historia de la Filosofía”. Aprende griego por indicación de Zubiri, y leyendo
la primera edición de “Ser y TIEMPO” de Heidegger, en 1934, perfecciona el alemán.
Sus primeras publicaciones son: “Juventud en el mundo antiguo”. Publica una traducción de
Augusto Comte, por encargo de Ortega y Gasset.
Después de la guerra fue denunciado por uno de sus mejores amigos, Carlos Alonso Real. Esto lo
llevó a pasar unos meses en la cárcel. La familia de Ortega y Gasset y otros le ayudaron a salir de
allí. El en la cárcel presta un buen servicio y enseña a leer y escribir.
La más misteriosa, la más elusiva es la persona y al mismo tiempo es la clave fundamental para la
comprensión humana, porque es de donde yo soy que puedo comprender lo que me rodea.
Platón se preguntó por el hombre y no por la persona. La teología indagó por la persona en función
de la Trinidad. Realidad cuyos atributos eran dados por la persona infinita.
METODOLOGÍA: RAZÓN VITAL: la vida comprendiéndose. Razón desde mi personal manera de ser.
Yo me entrego a una búsqueda filosófica y me tengo que encarar. Abandonarme a la realidad.
Fenomenólogo.
El hizo el hallazgo joven desde los inicios de su carrera filosófica. “San Anselmo el insensato”, lo
escribe a los 21 años de edad.
Relación con las cosas, con el otro, conmigo, con Dios, etc. Es mi vida.
Es en mi vida
Persona:
Cuando hablamos del hombre: estamos mirándolo desde fuera. Hablar del hombre es hablar de
unas estructuras.
La Persona en Juliaá n Maríáas
Libro: Antropología metafísica. Uno de sus grandes problemas ¿Qué es el hombre? la palabra qué
nos remite a una cosa. ¿Quién es el hombre? Comenzando por el Qué nos quedamos
reflexionando sobre el ente y nos remite al materialismo.
Quién es el hombre nos permite entrar a los abismos, a su interioridad.
“Breve tratado de la ilusión”. La ilusión es lo que nos permite vivir como persona.
Vattimo: dice que hay que aprender a vivir sin muletas, sin apegos. Somos náufragos.
Cuidadoso con el género literario. Cada tema exige un género. Innovó en la manera de escribir. Es
necesario cuidar el estilo. (Libro Persona).
La ontología es la meta, a la que quizá nunca se llega. Pregunta por el es, es el tratado por lo que
es.
El Cervantismo.
El hombre está en el mundo y el mundo está en el hombre. Cada persona tiene una relación
intrínseca humana.
Es humano hablar con alguien. Lo personal es lo que tiene que ver con la significación de la
persona, de mi vida.
Mi realidad.
La persona no es algo dado, estático. Las categorías ontológicas no nos sirven mucho para pensar a
la persona. Ser persona es realizarse entre ensayos y riesgos. Cada día nos estamos.
Lo que agrava la crisis es el miedo. Un terrorista es un ser que tiene mucho miedo. No
podemos tener más miedo que de los que tienen más miedo.
Encubriendo: recuperamos el ciclo (aborto). La palabra, cómo a través de ella podemos encubrir la
realidad.
Reflexión final. Ejercicio sobre lo que vemos. Cada uno ve lo que alcanza a ver. No puede ver
todo, ve parte.