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TEMA:
ÉTICA
CULTURA Y SOCIEDAD
CÓDIGO : H05691D
Huancavelica – Perú
2018
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DEDICATORIA:
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CAPITULO I
INTRODUCCIÓN
El ser humano en la sociedad necesita de una serie de reglas y/o normas, que le
permitan desarrollar sus actividades diarias de una forma responsable, asumiendo las
consecuencias que originen cada uno de sus actos. Es a partir de ese momento, en
donde como seres organizados que somos, aplicamos los conocimientos y valores
obtenidos por la sociedad que nos rodea.
De allí la moral y la ética comienzan a regir en nuestro vivir diario, ya sea en el hogar,
en el trabajo o en cualquier otra parte de la sociedad. Esto se realiza con el propósito
de encontrar la mayor suma de felicidad posible, en cada una de las acciones que
realizamos, donde no se vea comprometido ni juzgado las actividades que llevamos a
cabo y se nos permita alcanzar el éxito que tanto deseamos.
Como personas tenemos necesidades que satisfacer sin perjudicar a otros y
respetando sus derechos, es por ello que, mediante el desarrollo de la presente
investigación, haremos énfasis acerca de las diversas teorías de la ética, desde sus
inicios hasta la actualidad y como han influenciado dichas teorías en la sociedad.
Para ello se realizó una investigación previa acerca del origen de la ética y se
evidencia que grandes filósofos han realizado diversos estudios que permiten al ser
humano evaluar las diferentes formas del pensar, aplicando herramientas que faciliten
la comunicación. Esta investigación nos facilitara la comprensión de las diversas
características de la ética permitiendo reforzar los conocimientos que como futuros
profesionales debemos aplicar en nuestra vida como en nuestra profesión.
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INDICE
CAPITULO I
INTRODUCCIÓN 3
INDICE 4
CAPITULO II 5
EL ORIGEN DE LA ÉTICA 5
ETIMOLOGÍA 5
DEFINICIONES 6
EVOLUCIÖN DE LA ÉTICA 7
SOCIEDAD Y CULTURA 10
DEFINICIONES 11
TIPOS DE SOCIEDADES 14
CAPITULO III 20
CONCLUSIONES 20
CAPITULO IV 21
BIBLIOGRAFIA
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CAPITULO II
a) Êthos (): significaba “carácter”, “modo de ser”. Según este modo de entender la
ética, el comportamiento moral depende del “carácter” o “modo de ser” de las
personas. El “carácter” o “modo de ser” está determinado por la herencia (genética o
social) y, por tanto, no se puede cambiar. Así, pues, las normas y los valores morales
son inmutables.
b) Posteriormente (s. -V), éthos () significó “uso”, “costumbre”, “hábito”. Con este
sentido aparece la palabra “ética” en los escritos de la sofística, de Platón, de
Aristóteles... Según esta manera de entender la ética, el comportamiento moral
depende de los hábitos o costumbres. Los hábitos o costumbres son producto del
acuerdo social y, por tanto, se pueden modificar mediante nuevos acuerdos sociales.
Además, como los hábitos o costumbres los aprendemos, necesitamos de la
educación moral para adquirir hábitos de “buen” comportamiento.
DEFINICIONES:
- La palabra ética proviene del latín ethicus, Es preciso diferenciar al êthos, que
significa carácter del ethos, que significa costumbre, pues ética se sigue de aquel
sentido, y no es éste. Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de ética y moral,
pues esta última nace de la voz latina mos, que significa costumbre, es decir, lo mismo
que ethos. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a
su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos bien distintos.
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- Una enciclopedia define ética del siguiente modo: “Ética (del griego ethika, de ethos,
‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo
y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, los
estudios de esos principios a veces son llamados filosofía moral.
- La ética proviene del griego "Ethikos" cuyo significado es "Carácter". Tiene como
objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes
de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso.
- Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser carácter del que emana
las virtudes.
- Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar habitado por hombres
y animales.
- Karol Wojttyla- Papa Juan Pablo II Rama de la filosofía que se dedica al estudio
- Arnulfo Pinilla: Colombia, Estudio de los actos humanos con relación al bien y al mal,
buscando caminos para orientar la acción concreta de los seres humanos hacia su
realización personal y social, o mejor, el estudio u búsqueda de los fines de existencia
humana y los medios para lograrlo.
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-Según Salazar Bondy: “Ética es una doctrina de la conducta moral de los principios,
de los ideales y de los deberes de las acciones morales”
-Según Marx: “Ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay. Los
seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan
que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima
de la desigualdad y la injusticia”.
CARACTERISTICAS DE LA ÉTICA:
EVOLUCIÓN DE LA ETICA:
Este punto nos hace ver el porqué de la ética para poderla definir con los parámetros
contemporáneos, luego de comprender el concepto en el devenir histórico de la
misma.
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del hombre consiste en que cada quien encuentre su vocación, su virtud, aquello para
lo que ha nacido, no hay seres inferiores y que tan digno es el saber del zapatero
como el gobernante.
- PERIODO ETICO: fines del siglo IV a mediados del siglo I a.c. comprende el
crecimiento y desarrollo del estoicismo, del escepticismo y del intelectualismo, así
como la lucha interna entre estas corrientes.
- PERIODO RELIGIOSO: mediados del siglo I a.c. Hasta a fines del siglo III a.c. en el
que se destacan:
Epicuro de Samos: (341-o 342- 270 a.c.) se le atribuye escritos sobre la naturaleza, el
amor, los dioses, la percepción, las imágenes, la música, etc. Su ética presenta un
eudemonismo (la felicidad como supremo fin del hombre) hedonismo (identifica el bien
con el placer), considera el placer como el bien que permite alcanzar la felicidad,
ultimo bien del hombre. Clasificó los placeres en: naturales y necesarios (bienestar
social y personal), naturales, pero no necesarios (permite variar o elegir entre una
cosa y otra), los placeres ni naturales ni necesarios (los insaciables: la ambición, la
sensualidad, las fuentes del mal), y los placeres corporales o relativos al alma (la paz
interior).
EDAD MEDIA:
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ÉTICA CRISTIANA: sobresale el cristianismo, es la etapa decisiva del pensamiento
humano, por su nueva concepción de hombre y mundo. Sobresale una sola religión
procedente del judaísmo, revelada por DIOS y en consecuencia la única que pretende
encerrar la verdad. Según la ética cristiana, la perfección en la vida radica en el amor
a DIOS, perfección que se logra cumpliendo fielmente la ley Divina.
EDAD MODERNA:
Se inicia con el renacimiento (siglo XVI) hasta finales del siglo XVIII y principios del
XIX.
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Lo Científico: la ciencia reemplaza a la religión y se convierte en el factor principal de
la nueva mentalidad humana.
Dice: el hombre no es una cosa, no es algo que pueda usarse, debe ser considerado
en todas las acciones como un fin en sí.
EDAD CONTEMPORÁNEA:
c) El Pragmatismo: resalta al homo Faber, aquel hombre que está para actuar más
que para teorizar, la acción del hombre es asunto de la ética, el término
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2.-SOCIEDAD Y CULTURA: Partimos de reconocer que sociedad, cultura y educación
están íntimamente relacionadas y son interdependientes: el hombre, en su evolución
humana,alcansa su verdadera humanidad al crear la sociedad y en ella, al
organizarse, generar particulares respuestas a sus necesidades, interactuar y pautar
las relaciones con los demás y con la naturaleza, creó cultura, la misma que simbolizó
y acumuló valiéndose del lenguaje, que hizo posible su transmisión a las siguientes
generaciones. Es en ese contexto que surge la educación, el fenómeno social que ha
hecho posible que la cultura se organice, se transmita, se aprenda y se garantice la
socialización de los miembros de la sociedad, preservándola en el tiempo.
Los términos Sociedad y Cultura han terminado adquiriendo un consenso. Así, se
podría decir, como propone el manual de Rocher, que Sociedad es el término que
define todas las relaciones organizativas generadas por los individuos de un mismo
sistema social; y Cultura se identificaría con las formas de hacer, sentir y pensar. No
obstante, bajo esta consensuada diferenciación y este aparente acuerdo se esconde el
uso de estos términos, y en algunos casos una identificación de los mismos
conceptos. Tal situación creemos es ocultadora del siempre soterrado tema de la
cientificidad o rigor científico de la Sociología.
DEFINICIONES:
CULTURA:
La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada.
Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las
disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la
antropología y la sociología.
La UNESCO, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la
que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos
opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común tienen su
origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla
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cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un repaso
sobre la construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.
SOCIEDAD:
DEFINICIÓNES:
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–Promocionar conductas saludables.
"Es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus
necesidades sociales y que comparten una cultura común"
"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con
la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos
de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación,
participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"
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c) "La sociedad está constituida por grandes grupos que se diferencian entre sí por
su función social"
e) "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas
partes"
TIPOS DE SOCIEDADES:
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a) SOCIEDADES SIMPLES O COMUNITARIAS: Están dominadas por los grupos
primarios. Tienen escasa especialización y división del trabajo; los lazos de parentesco
son muy fuertes; tienen relativamente poca estratificación social; existe una solidaridad
marcada entre sus miembros; los valores tradicionales son respetados; se rigen por
costumbres no formales más que por las leyes formales y es pequeña en número.
b) SOCIEDADES COMPLEJAS O ASOCIATIVAS: Dominadas por los grupos
secundarios. Tienden a la mecanización y a la industrialización, con gran variedad de
funciones en el trabajo; hay mucha movilidad, la solidaridad es menos marcada; hay
mayor rigidez en el sistema del mantenimiento del orden público.
TIPOS:
Sociedades de pastores
Sociedades agrarias
PERÍODO:
Desde el 12000 a.C. hasta la actualidad, aunque van perdiendo su vida tradicional.
Desde el 6000 a.C. hasta el siglo XIX. Todos los estados tradicionales han
desaparecido.
CARACTERÍSTICAS:
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Estaban marcados por ciertas desigualdades. Eran gobernados por jefes o reyes
guerreros.
TIPOS:
Sociedades del Primer Mundo
PERÍODO:
CARACTERÍSTICAS:
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urbanos. Existen diferencias de clase importantes. Comunidades políticas o estados-
nación diferenciados.
En efecto, podría incluso decirse que la ética es un reflejo directo de los valores
fundamentales de una cultura: una sólida creencia de lo que está bien o mal es, casi
por definición, una creencia de lo que es ético.
La ética y la cultura están tan estrechamente relacionadas que resulta casi imposible
hablar de una sin mencionar a la otra. En efecto, podría incluso decirse que la ética es
un reflejo directo de los valores fundamentales de una cultura: una sólida creencia de
lo que está bien o mal es, casi por definición, una creencia de lo que es ético.
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Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal, informal y técnico.
La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables
de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo
modelos de comportamiento. Debido a que la mente humana tiene la capacidad de
absorber y procesar la comunicación simbólica.
Esto no significa que la ética sea "relativa", sino evolutiva. Y cada cultura genera su
propia ética, con la cual se reproduce o muere, dependiendo del grado de racionalidad
de sus valores para gestar el proceso de hominización.
En ese sentido se podría decir que, para los seres humanos, la moral se constituye en
la parte fundamental de la ética. Desde el momento en que los hombres sintieron la
necesidad de agruparse en sociedades, surgió la necesidad de implementar una serie
de reglas de convivencia que permitieran regular conductas y procederes de acuerdo
con lo establecido y frente a los demás miembros de la misma sociedad. Es por ello
que la ética es una constante en la vida social de los hombres y es el motor del mismo
para ser feliz, es decir, que la interiorización e implementación de la ética por parte de
los seres humanos, arroja como resultado un desarrollo óptimo de sus funciones
dentro del grupo social al que hacen parte.
La sociedad está pasando por momentos difíciles. Todos nos preguntamos el porqué
de tanta violencia, porque la corrupción, la falta de respeto a las personas y a la vida.
La presencia de todas estas situaciones tiene que ver mucho con la pérdida o falta de
valores.
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dichas normas entran en juicio según cada individuo las practiqué, y gane respeto y
aceptación dentro de su contexto, pues de acuerdo al medio en el que nos
encontremos, serán las reglas que se establezcan, aunque es preciso mencionar que
dentro del medio social hay ambientes que se interrelacionan dentro de la función
social y están crean, modifican o comparten normas, estas se dan más de acuerdo a
las creencias religiosas aunque hay otras que también influyen. Considerando que
las relaciones humanas a lo largo de la historia se manifiestan como una necesidad de
convivencia armónica entre personas y naciones.
Los intereses son mutuos y la finalidad es obtener un beneficio, el cual puede ser
comercial, político, religioso, sentimental o ideológico. Es así como entra el juego de
las normas dentro del medio social, aunque a veces estas tengan mayor influencia
según el beneficio que se busque, y es ahí donde algunos sectores se ven debilitados
sobre todo los marginados.
Pero antes de continuar verifiquemos conceptos relacionados con este tema Ética
y Moral. Ética “parte de la filosofía, que estudia la moral y las obligaciones del hombre”
por esto podemos asociarlo con una reflexión intelectual, basándola así en nuestra
razón común a todos los hombres, en la que podemos crear un terreno neutral al
ofrecer y rebatir argumentos. Y la moral se refiere al conjunto de los principios de
conducta que hemos adquirido por asimilación de las costumbres y valores de nuestro
ambiente; es decir, la familia, la escuela, la iglesia, el vecindario en que se desarrolla
nuestra infancia donde construimos la base de nuestra personalidad y fortalecemos los
intereses de nuestra búsqueda en el papel social que desarrollaremos.
Una comunidad acepta regirse bajo leyes, principalmente por la socialización de los
individuos que la conforman, para hacer más fuerte este vínculo y establecer cierto
orden. Es importante revalorar que la base de la vida social es la familia, de la cual
parte la búsqueda de otros factores que propicien la convivencia.
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acciones del personal, sin permitir que las adversidades afecten el éxito obtenido por
una organización al alcanzar los objetivos propuestos.
CAPITULO III
CONCLUSIONES
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La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas con
un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre
otros.
CAPITULO IV
BIBLIOGRAFÍA
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
-Pascual, Abad. (2002). Educación Ético-Cívica. Editorial Mc Graw Hill. México
Fuentes Electrónicas:
-Teorías de la Ética. Recuperado el 03 de febrero del 2013, del sitio Web: http://www.
tuobra.unam.mx/obrasPDF/publicadas/070629175002.html
-Origen de la Ética. Recuperado el 04 de febrero del 2013, del sitio Web:
http://www.wikipedia.org/etica/origen/!p=12.
-Teorías Éticas. Recuperado el 05 de febrero del 2013 del sitio Web:
http://blogeducastur.es/lacasadeelrond.
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