UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura:

Historia del Pensamiento Político

Tema
El pensamiento político Pensamiento político de la Edad
Moderna
Tarea IV

Participante:

Matricula

Facilitador:
 Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas sobre el
pensamiento político Pensamiento político de la Edad Moderna para realizar
las siguientes actividades:

1. Realiza en una tabla informativa las corrientes ideológicas políticas del

escolasticismo, el liberalismo, el absolutismo y la ilustración.

Escolasticismo Liberalismo Absolutismo Ilustración.

Es el Movimiento filosófico El liberalismo surgió de la Absolutismo es la Es la ideología y la cultura

y teológico que intentó lucha contra denominación de elaborada por la burguesía
utilizar la razón natural el absolutismo, inspirando un régimen europea en su lucha con el
humana, en particular la en parte en la político, una parte absolutismo y la nobleza.
filosofía y la ciencia de organización de de un periodo También puede ser
Aristóteles, para un Estado de histórico, definida como la
comprender el contenido derecho con poderes una ideología y culminación del
sobrenatural de la limitados que idealmente una forma de racionalismo renacentista.
revelación cristiana. tendría que reducir las gobierno o de Se trata de un fenómeno
funciones del gobierno a Estado, propios iniciado en Francia, que se
El objetivo esencial de los
seguridad, justicia y obras del va extendiendo por toda
escolásticos determinó
públicas y sometido a llamado Antiguo Europa a lo largo del siglo
algunas actitudes
una constitución, lo que Régimen, y XVII. La Ilustración es la
comunes, de las que la
permitió el surgimiento de caracterizados por postura crítica que adopta
más importante fue su
la democracia la pretensión la burguesía frente al
convicción de la armonía
liberal durante el siglo teórica de que orden establecido.
fundamental entre razón y
XVIII, todavía vigente hoy el poder
revelación. Los
en muchas naciones político del gobern
escolásticos afirmaban
actuales, especialmente ante no estuviera Las características de la
que el mismo Dios era la
en las de Occidente. sujeto a ninguna Ilustración son las
fuente de ambos tipos de
limitación institucio siguientes:
conocimiento y la verdad
nal, fuera de la ley -Racionalismo.
era uno de Sus principales
El liberalismo es divina.
atributos. No podía -Búsqueda de la felicidad.
una filosofía política que
contradecirse a Sí mismo -Creencia en la bondad
defiende la libertad natural del hombre.
en estos dos caminos de individual, la iniciativa El absolutismo es -El Optimismo.
expresión. Cualquier privada y limita un tipo de -El Laicismo.
oposición aparente entre la intervención del gobierno que era
revelación y razón podía Estado y de los poderes principalmente
deberse o a un uso públicos en la vida social, monárquico.
incorrecto de la razón o a económica y cultural. Este se distinguía
una errónea interpretación Asimismo, se identifica en que se
de las palabras de la como una actitud que concentraba todo
revelación. Como los propugna la libertad y la el poder en el rey
escolásticos creían que la tolerancia en las o gobernante
revelación era la relaciones humanas, todos los poderes
enseñanza directa de fundamentada en el libre y en que la
Dios, ésta tenía para ellos albedrío. superioridad del
un mayor grado de verdad gobierno se
Estas son las ideas más
y certeza que la razón concentraba en el
importantes que se
natural. rey, quien sólo
desprenden de los
podía rendir
autores liberales desde el
cuentas a dios y a
siglo XVII; destacando
nadie más.
entre otros: Tomas
El poder en
Hobbes, John Locke,
tiempos del
Adam Smith, Stuart Mill,
absolutismo
David Ricardo, etc...
abarcaba todos los
sentidos,
incluyendo a la
vida religiosa, en
donde su palabra
también era la
decisión máxima.
Se basaba
principalmente en
que el rey tenía
linaje divino y su
 poder era la
representación
terrenal de la
voluntad divina y
por ende
indiscutible.

2. Realiza una opinión crítica sobre el surgimiento de los planteamientos

políticos de las revoluciones norteamericana y francesa y su repercusión en
el pensamiento político y social actual.
La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos
de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a
otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema
conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer
Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado
de Napoleón Bonaparte en 1799.

Según la historiografía clásica, la Revolución francesa marca el inicio de la Edad

Contemporánea al sentar las bases de la democracia moderna, lo que la sitúa en
el corazón del siglo XIX. Abrió nuevos horizontes políticos basados en el principio
de la soberanía popular, que será el motor de las revoluciones que ocurrirían más
adelante.

La revolución marco el final definitivo del absolutismo monárquico y dio lugar a un

nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares,
se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución terminó
con las bases del sistema absolutista monárquico como tal.

Así como la Revolución Francesa trajo consigo nuevos cambios en el ámbito

político en toda Europa, también estos cambios llegaron en toda América donde
fueron sucediendo una serie de revoluciones con corto tiempo de diferencia entre
cada una, en el cual crearía un nuevo orden político y social en todo el continente,
esto debido a la influencia de una nueva ideología e ilustración que fundamentaba
la Revolución Francesa, en el cual establecería el inicio de una nueva época.