On trouvera exposés au début du

Hymnes les principes qui ont guidt ....

Père Paramelle a bien voulu la ~'.~
points, l'a rendue moins imparfaite.
Je suis heureux aussi d'exprimer ma nc~1
Secrétariat des Sources Chrétiennes à
coûté tant d'heures de travail et au Père I)ji~.
a accepté d'en réviser les notes.
On sait que les titres disposés par ~~~~RIt
de chaque hymne sont parfois fort infidèles à _ I"' II
c281' J J'ai donc pensé être utile au lecteur en pb kG8œ JCII.
hymne, au début des notes, un résumé ~e j.
51'-'\f:o
A~A ljb /7!f exact.
Quant aux citations scripturaires - elles WMI
à l'édition des LXX de Rahlfs pour l'AncieD.
à celle de Merk pour le Nouveau TestameJt.t
Sou cevra vite de la liberté avec laquelle rlym~~!ltlli
cl l p{e,,,, textes sacrés. Il s'agit parfois de simples
contraire, de réminiscences textuelles im~_
contexte très différent; assez souvent, il reA'rGlI
( \îl.4-) même thème des images cueillies à travers tolite
dont il forme en quelques lignes UD iic~I») l
Telles quelles, ces références soulignent eolmll_~
de Syméon, sinon son expressioD, reste
l'Écriture.
2 juillet 1970.

SIGLBS
• Alexandrinus 181
B Dionyaiou 220
c Lavra 1 24 (1108)
D Marcianus 494
B Monacensis 177
F Monacensis 526
L'apparat critique. " ',QlllJIIII
dues au iotacisme ou cene.
par la prononciation (par
K Patmiacus 427 régulièrement omiael t a -~
variantes dans les tenntnailOtIt
1 Palatinus 242
m Bodl. Cromwell 8 même raison, les particularitéB
dans l'accentuation n'ont pu.w.nl_
n Reginensis 23
o Vaticanus 1782
R Hagiou Pavlou 75-141/14 dans l'apparat que lorsqu'il
importante (il est intéressant
.'j-"II
l'enclitique 8e à la fin du vera). I:..e1_ialII

g Bodl. Barocci 5 s Vindob. Phil. 149

t Vaticanus 504 traduction latine). De même 0 potr lia
H Parisinus suppl. 103
n'est signalé que lorsqu'il se sépare de
Société Turque d'Histoire X Chalki, École Théol. 45
de Dionysios Zagoraios a été col1at.ioloH.'.Ia.llllrJ
r 18 et, après examen méthodique, introduit. . .-
Z Il':dition de Dionysios Zagoraios, 1790 (1886) pour les cas importants (Z). Les scholiee , ......
le Ms. D) du genre de OOPIX'lov, qlo6ep6", ap.,
été relevées.
SYMBOLES ET CONVENTIONS
Pour l'accentuation, on voudra bien noter
+ =: addidit, addiderunt dans certains cas, surtout là où un
[ = ante suivi d'un enclitique, contrairement aux rèltel
) = omisit, omiserunt de l'accentuation, nous n'avons pas
N = mut~to ordine scripsit, scripserunt accent d'enclise sur la finale du mot
M 1 = Métnquement corrompu 16, 10... Op&'t"IXL fl.OL ••• ; 20, 167... y)"ë;)craœ\ l'œ
1: =: Scholion T IXU'r1X aou ... ). Ceci pour des raisons de m~~Iqti!

N.B. : (0) (R) - Ces Ms t 't' .

d'éviter d'inutiles désaccords entre
vers et celle du mot. C'est encore pour des
de métrique que l'accent secondaire a été sallri
cm_
mais, pour les Hymnes 1~3~n e e enllère~ent collationnés
dans l'apparat que 10 "1' les le,çons n en sont relevées cas où - pour les vers de 15 syllabes -
rsqu 1 s se separent de K. trouve au début du second hémistiche : l'aclce3
(E) = Ce Ms. a été entière . aurait fait disparaître la césure après la buitu.~
leçons n'en sont relevées da men~ collatIOnné, mais les (ainsi par exemple: 22, 122... 8elXcr~ _&li
se sépare de F. ns 1 apparat que lorsqu'il
 XVI
___ 1 1-8
....... .. ... _UI'..... v..,.
--\u 1Ca."à +ucnv l'0VOV
,.
Ta SELOV,
A"
Que seule la diùdt6 lit _ ...-.....
.. 6 ......... riVftJV Iv I""oxn yéyOVE "WV Ka. WV d'amour et que celui Cl1ll ., . ."
les biens •
l

-6) 'fi ft 'II'p5ypa, ft ICpvn-rOII 'll'0:0'1J ICTIcnij ovalq:,

... 'fi ft qtIIs 'IÔ VOTlT611, 6 Till! où){ 6péhat,
... TfS 6 'll'MOTos 6 'II'OAUç, 611 où6e1S êII Téj> K6allctl
I6p1(l/ ~ '~fC7)(Uaall ~ KaTaC7)(ElII els &-rrall ;
& -Ena yàp ,..amll 6ATlmos, O:xWPTlTOS Téj> K6all~,
lIm JCCXl 'I1'08elvOraTOS IÏ'lrip &-rrallTa K6alloll,
lIm JCCXl fm8vIlTlT6s, KaS' 6aoll Vmpt}{el
'lib" 6pCA)!Ii\l(&)II 6 aùTà ge6s KaTaaKElJO:aas.
Karà TOiiTO TITpWaKOIlCXI Tij âyérm;J ~Kelvov'
10 me' 6aoll S'oÙ){ 6péhcxI 1l0I, ~KTIiKollcxl Tàs cppévaS,
'lÔV vovv Kcxl TIlv KCXpS(CXV 1l0V cpÀey61levoS Kcxl aTÉvu>v.
n'PI'll'aTé;) Kal Kalollal 3TJTWV &Se KO:Keiae
JCCXl OÔSCXIlOO TCV lpaO"T'1')v EÔplaKc:.> Tiis ljJV)(fis IlOV'
JCCXl mplC;Mrrollal C7V)(vWs, ISeiv TCV 'IT06TJT6v 1l0V,
16 Kmœ1VOS, 00s o6paToS, oÙ){ 6pëhcxI 1101 oÀu>S.
"On St &p~OIlCX1 6pTJveiv Ws o'ITEÀ'lTlacxs, T6Te
6p(hcn 1101 Kal ~ÀÉ'lTE1 Ile, 6 KaSOPWV Tà 'ITO:IITCX •
D (El F H K (0) X Z
TU 'ta> FHX 118 - METRUM xv
XÔ<rIlO:'" D Il 9 l (M eLO\l~+~lXl FHX 112 "o'l)'t'o,,: "oepè" D Il 6 &7tIX"'t'IXt;
... ... ~)(e \IOU ~Y~7t7I N D Il 16 8è > X
9. Cant. 2, 1)
12-15. Canto 5-6 14. Mc 5, 32
1. Cet Hymne est plus per . latine de Pontanus (ct. In/rad. des Hymne8, vol. l, SC l&e. P-
P8nler. Syméon y exprim d' sonnel que le titre ne pourrait le faire
puis comment Dieu com:le abord ~on désir brfllant de Dieu (1-15),
ce désir (16-40). Cet Hymne porte le
Oh, quelle est cette réalité cachée l f.QlIltt,.
Qu'est-ce que cette lumière'
et quelle est cette richesse abondante, ""'........
Elle est souverainement aimable, plus que le mll)nc~~NtI_~
elle est aussi désirable, autant que dépasse
les choses visibles ce Dieu qui les a établies.
C'est en cela que je suis blessé de son amour,
dans la mesure où je ne la vois pas, mon esprit se dei'•••
mon intelligence et mon cœur s'enflamment et gémigeal..
Je me promène et je brûle, cherchant ici et là,
et nulle part je ne trouve l'amant de mon Ame.
Je jette des regards tout autour fréquemment pour'-
monbien4.
et lui , l'invisible , J'amais il ne se fait voir à moi.
Mais quand je commence à pleurer, comme désespéré, al
il se fait voir, il me regarde, lui qui contemple rousles ~
nO 7 dans l'édition de Zagoraios (Z). On le trouve dans la tradluU.
(.'.7••
sous le nO 16 (Migne, P G 120, 533-534 l. Nous donnerons cee rt~CI,"
_
au début de chaque Hymne.
 W'I'IdOIf LB l'IOUVBAU THiOLOGIEN
.. . . . . . ~ ~ ,",II aWopffCX1l,
. . mis ct.oI~ oOpcIIIOI)s 15""""'" 6 lCTfaTl'lS
..... UC- IlOl ft'GFlI5I1ea, ,",II 6fpacrroll JCCXl ~"'111·
... 'lis 6pa Iyy<mpoll YI""aETCXI êICIl \IOV
fi 'Ids _1II)(81'Icmai Ils 411hp1'lTOII OIfIos ;
Aoy1J0116I1011 j.IOU, cr(n6s wpla1ŒTal êllT6s IJOU.
t.Do, Iv 'I1l 'TCIAaf1lQ IJOV Kap8f111 clnracrrp6rrrrc.lll.
1& ,1I~"Ge." 'RIp~II III Ti.! 4eallâT~ aty1.TJ.
6mxtmx l5j Tà IID-Tl IJOU 4KTTal KaTavyâlc.lv.
6Aos 'RIpl'll'MK6j.IEvOS. 61.ov l<aTaq)\1.ei !JE.
61.011 TI 818c.xnv alhov IlJol. T4) âva~I~.
1Cal IlIcpopoOIJCXI Tfis alhou 4y6:-rrTJs Kal TOU K6:1V.OVS.
10 JCCXl f\80vl'ls Ka! y1.VKaaIJOU êlJ'II'lTr1.alJal TOU 6elou.
Mrrcx1t.all~â\lc.l TOO cpc.lT6s. !JET~c.l Kal Tfis S6~TlS.
1Cal 1.âlJ'II'&l IJOU TO 'll'p6ac.lrrov Ws Kal TOU rro6f1ToU IJOU
Ka! ctrrallTa Ta IJV,Tl IJOU yi VOIITal cpc.lTocp6pa.
·Wpalc.lV ~pal6npos T6n clnron1.oulJal.
35 'll'1.oualc.lv rr1.oualc.:,npos Kal SUVaTé:>v àrréxllTc.lv
ômlcPXc.l SuvaTc.:,npos Kal !3aaIÀtc.lv IJEIlc.lV
1Cal TIIJIc.:,npos rroÀÙ Té:>V 6pc.llJtvc.lV rréxVTc.lv.
OÔ)(I Tiis Yiis Ka! Té:>V Tfis yfis, 6:1V.à Kal ovpavov Sè
KalrrâllTc.lv Té:>v Iv ovpav4). TCV rréxVTc.lV Ë)(c.lV KTIC1TTJII.
40 4l 'll'pml S6~a Ka! TllJft viill Kal els TOVS alé:>vas .
6:1Jf)1I.
D (E) F H K (0) X Z METRUM xv
20 ~CXP~Et~E:V X Il 21 ytvTjae:'I"cxt tY-rJ't"e:poli <"') Z Il 2 ~ tll 'I""Ïi xcxp8lq;
p.ou Tf) ToV.CX("1l <"') FX Il 32 ~ li Mye:L, 'l"OLOÜ'I"OIi ta'l"(11 . i)1I(XCX yocp
7rPO~CP~PEt\I e:taljPXE'I"O TIjIl te:pOCIi xcx! &IICX(ILCXX'I"OII 6ua[cxII, 5ÀoII CXÙ'I"OÜ
i6e0UTO Tb 7tp6aoo7t01l ~ç 'l"OÜ Mooaéooç· xcx! Ù7tO 1Ie:<péÀ7jç <pOO'l"e:LII'îjÇ
lcpoupyGlv lxcxÀÛ7t'l"ET0, ~ç tv '1"<7> ~[<p CXÙ'I"OÜ &\lcxyp&:<pe:'I"CXL D Il ~O 86~1X
7rpmt N D Il &IL~v > K Il ~ a'l"[xoL IL' D H
19. Act. 7, 56 et Is. 64, 1 32. Matth. 17,2 40. 1 Tim. l, 17
1: Scholie : • Voilà ce qu'il veut dire : lorsqu'il commençait à
oftr1J' le sacrifice saint et non sanglant, son visage devenait tout
J'admire, dans la stupeur,
et comment, ayant ouvert les CÜlqj~
et m'a montré sa gloire, indicible
•
Et qui donc s'approcherait. de lui'
ou comment serait-il emporté
Tandis que j'y réfléchis, il se. déc_ _
resplendissant à l'intérieur de
de tous côtés m'illuminant. de BOB. immadAI
éclairant tous mes membres de S68 rayoDl;
tout entier enlacé à moi, il m'embrass, ,1IM~t
il se donne tout entier à moi, l'indigne,
et je suis rempli de son amour et. de sa b~~",)~
et je suis rassasié de la jouissance et. de la dO'1lj)1DIl1).t
Je prends part à la lumière, je participe au88Î
et resplendit mon visage comme celui de mon bU-aimtI\.
et tous mes membres deviennent porteurs de lumière.
Alors je deviens finalement plus beau que ceux qui sont.
beau.
plus riche que ceux qui sont riches et plus que t,w,a lei
puieeUlta
je suis puissant, et plus grand que les rois,
et bien plus précieux que tout ce qui se voit.,
non pas (seulement) que la terre ou les (hommes) de la
terre, mais que le ciel
et tous les anges du ciel, car je possède le créat.eur de tout
l'univen
à qui revient gloire et honneur, maintenant. et. dans les .-
siècles. Amen.
~vin~ comme celui de Moise (Ex. 24, 16); et tandis qu'O c6ltln 1\
Il était couvert d'une nuée lumineuse, comme c'est écrit daDI .. VIa.
Le scholiaste se réfère au ch. 33 de la Vie (Hausherr, p. ") el
dans ce passage une allusion aux grâces que Sym60n ~
célébrant le sacrifice liturgique. Cela semble rest.relDdre la , . .
de ces vers. En tout cas, aucun détail n'invite à une tene prt.....
 Que la crainte eDgeDiIre l'&DIdi ll
la crainte de l'Ame et seul delll81ll8
l'Esprit divin et Saint!.

nc!s ÔIllll'\CJ6), 'II'CIs 8oeaa e..>, Comment chanter, comment glorifier,

'II'tZIs 4~COS rO~TII.lflae..> comment dignement célébrer
WII 1I'OAAè 'll'apa8palJ6\ITa le Dieu qui ne s'est pas arrêté
41.1aP'T1'llJcrra 9&611 IJOV ; à mes nombreux péchés?
fi n~ .IS OIfios 6?cos ~?tljle..>,
'II'CIs TOÙS 6~ew.lJoÙS Slape..>,
Comment simplement regarder en haut,
comment lever les yeux, •
'II'CIs 41/01~e..> crr6IJa, aa,TEp, comment ouvrir la bouche, ô Sauveur,
'II'CIs Tà Xel?" IJOV Klvflae..> ; comment remuer mes lèvres?
11~ fKTEI Ile..> IJOV ,.às Xe1pCXS Comment tendre les mains
10 'll'pb$ TOU ovpallov ,.è Ô\jios, vers les hauteurs du ciel,
1I'OIovs Myovs Sè tcpevpe..>, quelles paroles découvrir,
'll'o1a ~fllJa1'a 'll'poaa~e..> ; quels mots prononcer?
11ë;>s ?w.fjaal 8è ,.o?'lJlÎae..>, Comment oser parler,
'll'ë;>s """II cS:cpeaw al"";ae..> comment réclamer le pardon
15 ,.a,II alJé1'pe..>II IJOV 'II'1'alalJéxTe..>II, de mes chutes démesurées,
Ta,II 'll'O??a,II 1T?'"IJ!.IE?TlI.IéxT"," ; de mes nombreuses offenses?
·0\ITe..>5 rnpa~a yàp epya Réellement j'ai fait des actions
~p c5:'1!'aaall ovyyllWIJT] Il 1
au-delà de tout pardon.

B c D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIn

Tit. jL6V"1j> B F H m Il 7 cr6>Té:p : IIoc'n:p Z 1117 yocp : TOC Z
1. Cet Hymne comprend trois parties. Après une prière pour
demander la crainte de Dieu (1-105), car la crainte est une étape
nécessaire, Syméon s'étend longuement (106-507) sur le fruit de cette
crainte: l'amour de Dieu. Il y commente de façon très personnelle
un passage de S. Jean: , Il n'y a pas de crainte dans l'amou : ..
contraire le parfait amour bannit la crainte t (1 Jn 4, 18), pur.
développe les fruits de l'amour de Dieu en s'inspirant du cil. 11 .............
la première épUre aux Corinthiens. Enfin dans une troial6me .......
(507-859), il insiste sur une idée qui lui est chère ~ c'est d.. lot....
Dieu nous communique sa vie, sa perle, son amoU. Cet
porte le no 2 dans Z, 17 dans Migne (PG 120, 534-542).
 -" .....
• , 'Ip
Tu sais de quoi Je Mil
j'ai violé toute la
ayant. accompli dea . _

...........".,,..,.,1.".,...
. . . . . . . . " . ., .• f·

.......
on m'a vu pire que 1• •~&
que tous les animaux de. 1IMI~
que tous les troupeaux de la :....
ai,'" "",,* x~'"
'II les serpents et les fauves·,
."..* I11III frIpIc.w
ft oui, j'ai été pire qu'eux,
· ~_I' 'vrcos xllflw" car j'ai violé tes commandemeota
"411('" TAs I~ aav plus que les êtres sans raison·,
6mp TII"~" fUcn'" après avoir souillé mon corps,
Tb 0611 ~IMI l'OU IlQAvllOS après avoir sali mon âme,
80 - IfNXfllI ~aç c?mment me montrer à toi, comment. te .,.arder,
1ffIs 6t8CI (101, lf~ ail fl~, simplement comment oser me tenir
~ 1ffIs 'TOA1I1'\a(,o) 0'TfII/Q1
devant ton visage, moi le malheureux?
'/l'pb lfpoac.:nrov aou, 6 'Téû.aç ;
Comment ne fuirai-je pas ta gloire
n~ 1111 .-veoll Cll ail" 50~av
8& _ Tb ~ Tb mraO"Tparrroll
'TOI) 'Aylov nlllVlI<X'TOs crov ;
et la lumière éblouissante
de ton Esprit-Saint?
•
n~ 5' 1I0VOS ov X(,o)pf!cr(,o)
Comment ne pas m'éloigner tout seul
vers les ténèbres, moi qui des ténèbres
lfpOs Tb (7J(OTOS, 6 'TOU (7J(O'TOVS
Ipya lfpâ~aç, Ka\ ây((,o)v
ai fait les œuvres, et ne pas être retranché
40 X(,o)pla61')crollal lfÀ1)6VOS ;
na,ç âvt~ollal cp(,o)viis crov
de la foule des Saints?
Comment supporter ta voix
•
lIcmlllfOV(71)S lit els (7J(OTOS, me rejetant dans les ténèbres,
6 hrreOOe" b< TWV lpy(,o)" moi qui de mes œuvres, dès ici-bas,
cptp(,o)lI j.lOV n'l" K<X'Ta6IK1)V ; porte la condamnation?
45 ~pITT(,o)V IIÀos, Tptll(,o)" IIÀos, Tout frissonnant, tout terrifié,
6ÀOS cpo~ct> Ka\ tl<lTM~el tout rempli de peur
avllE)(OllEvOS ~ow crOI • et de stupeur, je crie vers toi.
0l6a, crWTEP, IITI mos Je sais, ô Sauveur, qu'aucun autre
c;,ç ty~ oÎJl< matcrt cr01, ne t'a offensé comme moi
50 oliSt rnpa~ Tels 'TI'pâ~IS, ni n'a fait les actions

B c D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII

23!wllo(6)v H 1125 'tE : SI: BeZ II 28> Fil 34 !L~ : SI: e II q>dJ~O!La:L : 20-28. Jae. 3, 7 27 . Ma tth . 15 , 3 33. Matth. 11, 10 il il
,6éy~O!LCU cD Il 46 IIÀo~> Z II 48 OtSIX~ D II Rom. 13, 12
 que -11:-'"
je fui
•
real)Oll_.
et que,...
•
malS ce que Je
ce dont je suis ,... . . . .
c'est que ce n'est pu la
_ .... dfllGlo ce n'est pas le nombre. . . . . .
tfij..... :dap6. . ni la honte des actiOQl
_plfJlII'ftII ,... tIC4I qui jamais surpassera ta _ ......
• ~• .,WIIOV ... ptya, (si) tendre pour l'homme ..... ,1. .:n
_ _ Il Cmtp W ptya, - ou plutôt au-delà de tou.~IIIII.
Oatp Mpv, OwIp voO\1 TI au-dessus de ce qu'on peut IIb,a/,fIl_
. . . 6np 1I'~COS et que tu la répands avec abc,nà• •1"1
wp6s w6s """mxs 1Iex"1Ç sur ceux qui t'offensent
Il . . lIpIIQs IIITC:nOoOmxs, et qui se repentent avec ferveurl ;
... 1GCl8aIpi1S KaI cpwrll'IS tu les purifies, tu les illumines,
... ~ 1f01itS IJIT6Xouç, tu leurs donnes part à (ta) lumière,
"'\/(o)1/OÙS hO'nlTés aov, tu leurs communiques (ta) divinité,
6aa~s KaI CN~aMtS TI tu les visites et tu leurs parles
70 4k'rnp ,I),OIS aov YlII'lalolS . comme à tes amis, tes vrais amis ;
& XPf10161TfTOS 6mlpov, ô bonté sans limite,
& c!ryâmts &mc,pâ<TTOV 1 ô amour inexprimable!
Ale!! TOOTo Kat 'lTpcxrnhrT<A> C'est pourquoi je me prosterne
KaI e.p11~ 6:va{:O(;) aOl • et je crie vers toi avec ferveur:
7& ~ WII 6ac.>Tov 16t~<A> Comme tu as accueilli le prodiguel

1. DEPfLwÇ : avec ferveur. C'est un terme qu'a~

lièrement Syméon; ct. dans cet Hymne les v. 74. 17a.
B 0 D (E) F H K (0 Rl m Z M~TRUM VIII.
de la terveur dans la spiritualité de notre saint, OD peut. ..
58 oGTI B Il 59 Um:p6~<rI)Ta:L m Il 61 !Lillo" : U1t€P BJ TO U1t€P
au l or volume des Hymnes, SC 156, p. 264, note 1 ( .
~ N C \1 66 cp6lT'~ELt; : Àa:!L1tpÛ"ELÇ Z Il 67 cp6l'toç 1tOLELÇ : tpCJlTO-
p. 257, note 3, et 221, note 1.
ftQI&~ B \1 68-t 8t> K Il 69 xa:l : Tt: c Il 6fLLÀe:~Ç - Te: : tpya:t:6!Le:v~ç
2. Sur le rôle de la parabole du Fils prodigue, cf. le I-
~ u1 orO ~M\I xa:1 'AyytÀOLÇ, xa:l tX"Op<ll1tCJl" Iha:"ola:Lç, 6fLLÀe:LÇ
des Hymnes, p. 155, n. 1. Cette parabole se trouve _
a&6ft~no»mt~NZ
beaucoup de ses hymnes. La pécheresse de Le 7, 88 .. _ ••~
pie de ceux qui sont purifiés dans leurs larmu. Et._~
u-M. Tlte 3, 6 68. Il Pierre l, 4 69-70. Ex. 33, 11
ce thème aussi est central dans la spiritua1it6 4e ~._. .
ft. Le 1&, 11 ••
l~Ymne 8, 35 par exemple et l'exposé de Mil' KIl_ill
Introduction des Catéchè8U (SC 96, p. 48 '.l.
 moi qui ..........
CoDlidire . . 18111"~
comme dea lOurcei loi. .

.,
. .1. . . . . . . . . .
6 mon Christ,
et. lave en eUea mon Ime,
lave en elle8 mon corpe,
des souillures de leurs pUId. . .
........... ,....
. . . ~"IfIIaI1
"'1111 Purifie aussi mon cœur
de toute méchanceté,
"'~...........

car c'est lui la racine l

. . . .1Ia . " , . " ~JCI et la source du péché .
- " ..... 6aaaPTfas • La perversité est la semence
...... wO olicpiuS du semeur pervers;
. . .,,,,,. OiiCp& tmâpxtt.
là où elle se trouve, elle germe,
- . . " lem. ml ~Tclrua elle pousse, elle monte
.. Ils 0ItI0S &vaCaiVil et produit des rameaux très nombreux
. . . . . . . 'l'I'~IOTOUS Mâ50us
de perversité et de méchanceté.
WOVl'lp(c:as ml ICCIIClc:as.
Les racines, du plus profond
H To6Tou ~(JClS Ile paet<.>V
arrache-les, ô mon Christ,
1Cav<» hUCIOV, XpICrri 1iOV,
et purifie les sillons
ml KGtâplC70V 'l"'Xils IlOV
ad mp&1c:as Tàs ~poVpas de mon âme et de mon cœur
xal ~V T6v ~C;ov et plantes-y la crainte,
100 Iv a(nu'Is, T6v aOv, ObCTlpllOV, ta crainte, ô Miséricordieux;
ml ~~I~v ~'lClaa,
daigne l'enraciner
tcal m),&ç ~va~acrri\aCI1, et la faire bien germer
6rro,)s CI\'I~8fl Ils O\jIos pOur qu'elle croisse en hauteur
"'~~ ~v IVTOÀ~V aov et, par la garde de tes commandements,
1. 1tpoo "~IlIVOS KaS' c:,pav 1 s'amplifie sans cesse!

1. Cette image banale de l'origine d'un bien ou d'un mal ......

Bo D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII comme la racine d'une plante, se retrouve bien Bouvent daDa
,&,.,IMIÙ8lrrM B Il 77 oG"nol ORZ Il
88 'iJ [mrrHF Il 91 ~a't"LV ID \1 et le Nouveau Testament. Elle entralne Syméon clans .~II!
. . ~ H 11108 ~uv61i ID a.ù~lJ\l61i Z allégorie Sur la croissance de la crainte et la f1oralaoa 1dR11111•
On y retrouve souvent le vocabulaire de l'amtutt.
H. Lo 7, 37 1. 89-94. Matth. 13, 24 8. Mal/h. 13 ou, dans l'Ancien Testament, P,. 27, 6; 53, ...
 .1D8l1dnl......
Wl.. deenl'l....
et dei ""au"" _M
Lonqu'elles H " ' . _
et réunies les un. n .. !
lU milieu d'elles, _ • • •
planté aux emboliell.....
des eaux, ta crlinte
fleurit et en peu de telnp~_1IrI
me montre une fleur étJ'IDI~""
o mon Christ,l'étrange ft. . ...
J'ai dit étrange, parce que_~

oui, la semence de rous les

est en chacun d'après 80n
&ft.
produit des fruits conforme8 ,. . .

eIJ'-'
mais ta crainte fait apparaltre
une fleur d'une nature éQMnr
MBTRUII VIII
.!IIIDCI"q N D n HO> ORZ Il tH-
RB ~~Dllu8 ~ ...
.su ~ B Ocpcbœ~'" ma. PI. 79,8
ZR tlO>ORZ ft ts& Iv: cl D a..: 1, 11-12
 ...."oir··.....
• core moiu ...._ _
d'un pardon total; \IGiIII
mm ils tremblent _ ._
mais ils frissonnent ",atl
comme s'ils portaient . . . .
la sentence indécise . ._
de ce jugement, Ô mon
Bn tout cas la fleur que DOI_
est d'une beauté mJratAm~lIIIII.l
et d'un caractère plua
on la voit qui fleurit
puis elle disparalt aUiIlit.~...
Cela n'est pas naturel,
cela ne se suit pas,
c'est d'une nature aU-dElla .• _
cela dépasse toute na1~tmto(ll':~.

IIBTRUII VIII
DI Ut ~\IÇ D 1\ 147 W : 1. Scholie: • note C••• ] le ,... .~.
adJv: -dp ORZ 1\ tSB> BFHm U 2. La faux de la mort est uu ..... 1
AJac. 14, 14-19. Elle 80ulfgne 1.....
Ce la IIloflaon; cf. Mc 4, 19•
148. lIatth. 25, 13 el
..l; 8ur cette Cl'ainte da J• •
- C1aap. fIIIoI... ".11150
 PeDdMt 1IJl teaQ!ltl
beUe .u-deli dé toatii!!
et. elle ent.ra1ne moa
l la contempler
san8 lui permettre de H . . . . .

.... ....I. ,
~
IIM~M"" ua ............"NII..."
de ce qui peut. donner de la '4111ftd•
oui, c'est l'oubli de tout cela
qu'elle produit alors en moi
et elle dispal ait en peu de tempa.
t ,.11 , ..... . .
." . _ ...,,61ft11. Et l'arbre, l'arbre de la crainte
ft . . . . . .pa •• Tb,.,o ~eou se trouve à nouveau sans fleur',
"th, a.la ,. lem atxa, et je m'attriste et je gémis,
. . ~mlcrft~ et vers toi avec ferveur je crie,
. . owp6s CN lIpIIIbs 1IpCIVY~]<o) ct de nouveau je vois la fleur
..... &viol 'ft'â).1V ~M'Tfc.> parmi les rameaux de l'arbre ,
110 If _ iCMIolS 'fOt~ -roO ~v&pov et gardant les yeux, Ô mon Christ.
. '
ml Tb 6pj&cI, cil Xplcrri ",OU, umquement sur la fleur ,
.,.,. ... ~ I&6voll 1xc.>11 alors je ne vois pas l'arbre.
otrx 6p& ,-6 5tv&poll T6Te. Mais plus souvent cette fleur
IuxVO'ripc.>S 5l ,-6 4v60s qui fleurit et m'aUire à elle
18& trrav80011 lUI\ 'Tf~ bœll/O tout entier par le désir
~II III ~ 'TfÔ6<t> l),KOII aboutit en un fruit d'amour'
ds ttap1fOII &yénnlç MYE" . '
maIS ce fruit, lui aussi,
'0 ~ st OÔTOS 'Tf~'11 n'accepte pas d'être porté
oOK d:Wxl'TCli ~ sMp<t> par l'arbre de la crainte',
190 ~ 'f00 ~C;ov ~aCTTax.ei'\\l<Il, ou plutôt c'est lorsqu'il est
mà ",&).).011 6-n 'TfMp1'\S pleinement mûr qu'on le voit
c:,pl\.laml, -r6'Te \.I6\1OS seul, séparé de l'arbre.
BIXa Blv&POV Kaeopéi-Tat. Car la crainte, dans l'amour
CJ)6C;oç yàp &11 -n:I &yérmJ ne ~e trouve absolument pas;
19& o\'lx eôplcncETal oûS' oÀc.>S, malS par ailleurs, sans la crainte
~sè 'Tf~III slxa ~C;ov ce fruit ne mûrit pas dans l'âme .
.., 'II"X~ Kap'Tf~opEtTal.

~ IDah
175 Il'Z Il 176 &v6oç H 1\ la'tw mil 185 cl~ . . . .hI
Be D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIn Àl)yEt : ÀÉyEt 0 7tÀl]yet D 11189 clWxrI'"" Z
t?t 1 npqllov : bep qew B H 1\ 172 dVTCùv 'tou'tCùv N D \1 194. 1 Jn 4, 18
 8IOdI1Ift_
et lOB fruit. Jui,
d6nciae l'arhre tout
et il ne . .te que le frall!i
CoDUDentUDfndt(~~~~
vraiment je ne peux le
En tous cas le fruit d8lD81.........
existe sans la crainte
qui lui a donné naissance.
L'amour donc est joie
".III,pa
. . . . . . .dipxll
lmI.
~....... """lias
réellement. tout entier;
et d'allégresse et de volupté
il emplit celui qui le possède
,....." .... ..rIIpPoII et de manière sensible
..0 _"IIDU.II alcr&t\cnl
il le jette en dehors du monde l,
1..... ICdall~.
ce que la crainte ne peut
.... t6Cos o6Ic laxVt' absolument pas faire .
4".t.auhn oOS' 6ACo)S•
Comme eUe est en effet à l'intérieur cha
.eov yI!Ip ~II "'' ' 1/(0)'' à l'intérieur du sensible,
... "".. aIGtI!~" ~" 1116011
_ . . . . 1x01ml laxÜl1 comment donc pourrait-elle jeter
.061(10" 1I'6ppcol ~I" 6pa, celui qui la possède loin de ces choses
Iv aIcr&t\cm 'ft CNIIÔ\jIaI et l'attacherait-elle de manière sen8ible
tout entier à l'invisible?
. " av TOIS 4opâTo1s ;
"Ow1ws ~ laxlÎO'el 1 Vraiment elle ne le pourra nullement 1
. . T' .. 6v8as. 6 mp'!1'6s "t1!, Mais la fleur et le fruit
l, 6 t6C05 1broTIK'm. qu'engendre la crainte
. ." TOO K6a1&OV IITTI", sont hors du monde ,

21 I. Act. 14, 17
BoD(E)FHK(OR)mZ METRUM VIII _.
: 'la c U 201 Mill i~cxv6Ei, XŒp7tOcpOpEi Tt: D Il X(Xp1tOcpOpE~ n
.... a 1 lU niGIIN cücppocruV'tJv m Il 214 ..bv x6aIJ.ov m
~,,_1iMII1&, ~ Iv cda&i)œL VOEp~ auvi}1tTt:"rO "Œit; OÜpŒV(ŒLI; U I. .Scholie : t Remarque avec quelle force daDa,_ _1i
UB Iv : Iv Z Il 225 "ri: : 8~ B Il 227-231> Fil 227 la.., H étaIt uni aux puissances célestes.. •
 IOn.'
car
te __ ,
il ..... _'!Ir.
et. l'incrU jamail
lUI peut devenir ctiltiiiii
cependant s'il veut,
il lui est possible de le
ma..,
Ainsi le Verbe est de'lIl'8II"".
avec l'aide du ~·NII"
et par le bon plaisir du . _
IanS mutation, pleinemen:
Lui, par nature Dieu Ïlu_~t'I
il est devenu rn"sliéri°leu!_ _",

t380 1 Jn 4, 16

L 8claoüe : t Ceci est. exprimA ~

AIl lieu d'appeler l'amour : la -".',I H
....... l', nommé: Eaprit d1Yba. _ ,'II1II
--yeux de ceux qui aont. molDllDItilfit"
-tIerIIUee cboles. Do
 • ce qu'U
ail, lIIUmaIll la
lonqu'i1la cachàlt
ven les hauteun, _ ..""II
la propre gloire, qat
il 88 cachait auBlit6t." ··\'I·
Et eux diaaient
que leur maltre dÏl]pe'"
maia c'était aeulement.
car le créateur de tout
qui ne peut ae séparer
et qui, parce qu'il est
comment pourrait.-il dOJllC j_

:~~~1
MaTRUIi VIII
~N. 6ft ~ driilO nmœc.>e; Xt:l\ -riJv 1. Scholie: 1 Remarque au'....
même, a diviDia6 18 cbail'
...h , . Iv -ri; ftPO).~ ij6uciIW
'riI)" IlDiOD

kt,.. . ~DI1256~cvml dei 8tlaiquu, au chapitre .ur

D II&t IaxWpEVOV FKmZ 1 SC 1ft, p. 198 1.).
i,
'r. III
IIit~c
1178 Wvftaw : ~ t. Kp6cr).7JI'l'«. C'.t le ~.
tu~ ",umée parle v ••1oÀ
JI Ole daDe la nature ......riL
. , . 81do0188 D8 NA:lbA:iIiti....
 pet.ra .....!.'-
que de parler da'"
et celles de toua 1.
que d'avoir toute 1. fol
au point. de traDStlOrt-.l1lllilli
que de savoir toute la ICi.....
et la profondeur des m~"'''"
que de disperser tou.......
et se rendre mendiant,
que de livrer son eorps
au feu pour le Christ t.
L'amour est plus grand que
et il dépasse d'autant ces aetiHii
que sans lui,
- prises isolément ou lDtillll,.....
elles n'ont pour celui que 1. . . .
absolument aucune utilité.
Celui donc qui, et de l'amour

• Z MZTRUII VIII 286. Jn 12, 36

_1188 ~I'lœv B 1\ 292 jUiCO"I
1!Da.w : 4v8p&1ftIW D 1\ 296 ~v xœ1 -
Z 1808 Il 11\305 lA&~ov BD ft
~ U810 Il 11I61MPXc~ 6À6>Ç N D
1. Après cette digreuioD.ar _. . . ;.;
t.b6me de IOn bymne : l'amoUl'
OJI6raUODl.
 comme un rayon DOl.......
il vole et tout entief -"jlllil
jetant 888 rayons _ _
dans mon Ame,
illuminant mOD 88llri"lf'IiI~
et il le rend capable-
des sommets de la 00II11

1. n De lemble pu ...
IY"/m. (et. Y. _~ a
.......... ...
. . . . . . . .PpufthAIP
~.81L,.
 il . . ...
' .... 01.,.
liai. la criatun .:.....
et. ae pouvait 1*~..dr,q
entièrement hOl'l d.
pour Be saisir du l'IJroD;·~
incréé et. inMiliuable.
Pourtant. (moa esprit)
et. s'efforçait. de voir i
il scrut.ai t. l' air,
il parcourait. les cieux,
il parcourait. les ablma
et., lui semblaifril, aDDitu
les extrémités du 1IlOIldt.
Mais dans t.out. cela
il ne t.rouvait rien, c..- tout
Je gémissais et. me 18IDeJ_"' ~
et mes entrailles étaiat
devenu comme fou, da..
voilà quelle ét.ait ma

MBTaUIl VUI
••1" '" DF 1\ 858 ltll-m H 1\ 312 361. Tite 2, 12
 baqa'll.
(l'amour) mit. ..
il chllli Il lUIil
il lUaeita Il bnlVOIIN
De la perceptioa cid
il d6pouilla mon
et il me revêtit de
de la perception
il me sépara du visible
et m'attacha l l'invilihtel
et m'accorda la grAce ~"
l'incréé, et de me Njom

-DI_ de lOuUlPler cette Gd_

1. Cbercber p6oibI. . . .

dua toute ncblllCbe de DIeu.

lIaTRUIi VIII
hoc. m ft 381 tyxatrila- 2. Cette lUDIque d'une ~::~
~:'88"'W87 > cD 1\ 390 crdqrIJ KZ 1 L..... eH ameuN par le ......
• . . . tUDIqae d'aBtpnss
illalaYlrp; D ., ft ........
"'l'....
 ...11ter . . "'l1li
a, avec rem et
de notre orMteUI' ..
parvenu, avec cet _ _......
loin des chol.,. vfliblel.
inon, noui Iel'ODl
avec le visible

parce que nous aurou . _

je veux dire, SaDI 1'8JD01II'.
Et s'il est possible d'atre
sans lui, Ô mon ChriIt, ...<~• .~
comment cela pourrait,.il ..
Impossible 1 Si nOU8 IOm DJtf
comment fuirons-DOu
Si nous somme. pri~
comment être Iihéne

Mnsu .. VIII
.aa...éiç: ~ ol&f.~
A,'A; 'Pt oMtq.", ,.
ZlotS. Zn '19 ",il: ",iJV ~I 412., H6b. 8, "
. -.. _"~JA&V 00 U9 M •

........,.......
~
fFhlllt
6 ,00.0 MyGo".
'a: .... lINs Ipd
... .",~as.
. . . . . . . . 'IOD~VOS
III xopaO ......" a,ICIIIICI)II
Ch.... cha
je veux dUe ta
quel autre Hlut.,
quelle conaolat.ioa
ou dans quel autre lieu l
pourrions-noui 1.. trouver! ~~
Vraiment. absolument nun. fil..
même si certains le croient .......
car fou qui dit cela .
- Mais peut-être quelqu'un dira :
'f1S 'TGOTa'
Comment en dehors du royaume,
en dehors de la salle de noces
et du chœur des justes,
n'existerait-il pas un autre lieu

GO
&uos
,~.IcrTat;
hiiiOS CJWnlplas

-Att*". If,..." ft &"âml.

- de salut ou de repos?
Fou! a dit l'amour,
ne sais-lu pas qu'au paradis
• ctKcMts. 6Tt IIlall Adam lon premier Père,
6 tAa&a& a" napa&laCj) pour un seul commandement
Ino>.t'\". 6 cn>s nponâ ICI)p. qu'il avail violé, a été dépouillé
iicapaCàs lnnyvIIlIW6rt
de la gloire divine, et qu'~ve et lui
_ a6W e.laç. Kal ft EOa
du Paradis
eNv ~ '\'00 mxpa&IC70V
lurent chassés aussitôt,
a~la6rtaall Evetc..>s.
ayant reçu, en échange d'un plaisir,
ft80~ cWrV.a~611TES
oh! la morl misérable
- & - -rOll 8allaTOII a6À(c..>s

B 0 D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII

618 Il 1 R 1Ôpc6M-tç : !hm:~ B Il ~çw > cD Il t.3t. > K \1 ~;w6~ 433. Matlb. 25, 10-11 451 8. Gen. 3, 23 ••
wlcl6tPtn6. c ~w mi)c av ~pClV6. 0 TtWC; &v 6).,we; lv80v "~Le; ~
"
.,.,.,parA&\1'h z n~36 6ilX~ 'tijc; <Tije; N F Il t.39> 0 \1 t.t.1_ ou8~fLWC;
Il 1114m>xpl6c~+~ 0 yc K Z Il "Le; > 0 Il "IXÜ"CX : "cxu"cx ou't'WC;

2 1) wGr' (~ Z) clauvHWC; K Z \1 t.t.6 Ttwe;+8' K Z \1 t.55 6dac;

N D Il ~58 clvn).cd56-.m:ç+IlLXpëic; ).,tcxv xcxt Ttpocrxcxtpou 0 Il
..',.: tcIi c ii D Il cl6>.~+~IXTtéuxev &ù6éwc; K (margine)
1. Syméon s'est déjà longuement exprimé lUI'
le ciel et l'enfer, • il n'y a pas d'autre lieu t, cf. tout
 ...
mata qa'il . . . . .
il .. ueat toat.
Bt la premHlre
la reine et la ....Iton. . .
c'eat, vraiment. 1'8IIIIDIIII'IJ_
JI est la w.e de t.out... . . .
et leur vêtement. et lear
Sans tête, un ~
est mort et privé de
Un corps saDI tunique.
comment ne sera-tAI . _
Les vertus sanl la
80nt fanées et inutil. .
elud""
Il est nu de la gloire
celui qui n'a pas la charU
quand il aurait toutel
MSTau .. VIII 419. Mat.th. ~ Il L
......'IIIIIp&u.wJZ 11461 MIll -réj) [Il-
81i+lV XIÙ -n;;v mrx"v, O{(.I.Ol, pÛl'l 1. SyméoD mile ici . .~....
iiIt.. . . XIÙ t~ u\ 8vfJcnœLV 6pL08h~ cet Hymne. Cu ma.......
.~111:"> KZ Il '68 vot\ 8'*1, u\ ~ : de plUl ampl.. d6tal1a daI
i7t lx6lv m Il 474 3è =aciI P. 82-86.
'1·... m ft l'8 il [I~œ+m Il '" t. Sur eetta ..........
. .~ F ft lai 4'V6lcpwi. ID de J. DurouHi 8111t .....

_j:, li• .! ......, ...
i1iIIJ.....lIf ........
~• ..,',... 1'116 . . i1i1,
. . . ...,., . . dPDI,
. . . . rhIOIIa 8110",
"'Irm"
Il ... ,... ml Il
ctyOil'J.
... 'NO~, ~ 811011 nlllOlICIt
~ e.q, 1'IAIfClolS,
"","1 ~II ~,
tm ~v etalO Imm,.,ç
Ipov ~II crravp611 ICCII 1.f1'f'1J,
101 eovoll TfJ Wpo8iatl, mllOII,
IVII lIhoxos Ylvflcn:J
TfIs ]CI)fIs Tfls 46avô.-rov 1
M~ w1.cm'\ac.>a1 en n1.a1lO1
~s ~II '+IN601.oylals,
610 ~ 8âI/aTOII 1.all(:awIII
,",II Mil TOUs 'TÙ.E\ITwmts,
~ 'II'Ila6Ils KaTalJf1.f1O\lS
JCCXI !CAli'\S où lJET(X1.f11fll 1
• AKOWOV 9foü TOUs Myovç,
n ..... _~.L
et.. De _"DI'? ,
il aime mieux ........,.-.:
Car, portant aiDai la . . . ....
il porte auui la CODdu_
J • et. il entend le • je ae te OOI-It..iiillïi
de la bouche du Jup de I·.._ _~~
Le Créateur est. venu lur la terre
il a pris Ame et. chair•
Il a donné l'Esprit. Divin
~IS
qui t précisément l'Amour.
i tu dé ires P.t i tu veux ,
r cevoir l'Esprit. Divin,
crois parfaitement li Dieu,
renonce-loi au i toi-même ,
sur tes épaules, sans hésitation ,
1 V" la croix eL prends-la,
meurs par l'intention l, mon enfant.,
pour devenir parLicipant
de la vie immortelle 1
Que le impo Leur ne t'égarent. pu
pur leur", Caux discours
di :mt que c'psL après la mort l
que ceux qui meurent reçoivent la vie;
ne va pas te lai ser persuader et être n6gliaaat
el. ne pa ~ obtenir la vie!
ecoule les discours de Dieu,

Be D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII

688 YCYUI'VCI)~ : lv l'taCJ) 1tI1VTWV D Il 490 6tÀE~ BH Il t6éÀll
pI)J.ov D Il '97) c Il 499 oiSv : où Z Il d 6éÀELC; : é6tÀELC; KZ Il 503
~ ~ Il 505 8œvov : TOÙTO C 6&VIXTOV F K Z Il "Îi> K Z Il 1tpo:
.... z Il Tf1 np06tacl l'La6ov ttxvov D Il 512 1tELa61jc;; m Il 514 TOU
>.6you BH
1. lfourir par l'intention. C'est l'exemple laJué pu lei lM ..,.
On en trouvera un commentaire dans la sixième C",."... et pl ._
dans les mêmes termes ; Œ1t06mv '" T'ii 1tpoczlpicm 6àp J'ft •
(SC 104, p. 16, 56-57).

ao. Gen. 3,8

&02 •• Le 9, 23
493. Matth. 25, 12
508. Jér. 23, 32
497. 1 Thess. 4, 8 nous éprOuvons dans notre Ame le témoignage de
2. :-';ous retrouvons cette idée chère à SyméoD que ...
l':~::~
grAce divines. C'est ce qu'il va maintenant loupelD8llt
 ... ...r.a..
. . . . iei-bu . . . .
et l'Blprit et ..
li noua deYODl . . _rt
&oute 1. paroI. ....1.......
bute les parolel de
comment. il montre ....
reçoivent. le royaume

MIl"''
des cieux dès ici-bu.
Celui-ci, dit-i1, est
è une perle de grand .........
En entendant. parler d
eh bien, que ~JnDlren,~._
Vas-t.u dire qu'i1.'agit .....
ou que l'on polllède
ou du moins que l'on _b'"
- Loin de moi ce blaIlP1".
car c'est une perle am.......

ill L Jn 7, 38
 J
............
........... ueD ••',

:1.,,,, ta.,)LIl,
- Le marchand qui l'. _ _
comment. l'a-t.-il trouv6e
si elle eat. inaaiaiuable '
si elle se t.rouve invisible
.... If' .. W,...... ;
rIID tif UIII ,•• .op..
et. où donc l'a-t.-i1 l.rouv';'
Comment. l'a-t.-i1 vue, appMDdl le mait
.... ".,. 1CIc46' .. 1 Comment. aurait.-il Lout. vendu
na. .. 6na' • .-fIcJaS et a uraiL-il a cheté '
........_10 I!ai1IOII,
une pe rle qu'il n'a pas t.rouv~ qu'ü •
III If o6X a6p1•• ail oOK ,llIIv. " l' .
q u 1 Il a pa Lenue dans sea mailUl
,D...
If oOKlcrX'" tlrl x.,pas,
t '1 u'il n 'a pa reçue dans IOn sein?
1J1IA' 061' IMCIII III 1C6).nCtl ;
-:- Mai, d ira -Lu , c'c t par la foi seule,
nlcrm ~ .. IlÔlI1J nc!lI/'TWS
Implem nt. I~ t n e pél ance
_ o.m6, ~p IxWII qu'i l pra comm e ' il la po t édait.! _
&80 6,-'cmat, 615â~IS ;
- .\Iai le Mai lre n'u po diL,
'm' o(nc 1111111 6 Slcrn61'11S, comme Loi tu le co mprcnds
~p trù Ù'TTo~aj.l,âIlEIS,
qu "11 a vend u cc qu 'il a vait. '
066' D.nlal ToU lvptaea'
pour dps 1.: pai r., cJe la trouver
066' D.nlal TOO ~a,taeal
ou pour ùe e::, poirs de 'cn saisir,
&111) -rc!l Ù'TTâpx0I/'Ta nwMaal,
Pourquoi ,vous éga rer '! Pourquoi vous appuyer
TI n~avëia61, TI j.lcrTalalS
ur de vamcs e péranres '1
trrepelSEa6I V,nlal ;
Pourquoi vouloir de\'f'ni r pour les aut.res
TI Kal 6ÀÀOIS â1Tw~ElaÇ,
re pOllsllL1c de ll'ur pe rLe
laV'TOlS 'TE 'Tlj.lwplaÇ
el pour vous-mêmes cJ ' un rude chAUment.
&70 mnol acp05pos yevtaeal
par de vaines per::,uasions '1
j.lclm]II ~ov~eaee mlaeeTolv ;
Mllis d'ahord c'est à t oi qu ' il conseille
•A'Mà np6Tepov EÙpelv 001
dl! découvrir pour loi la perle
napatllEl TOV j.lopyaplTT\v,
el, apri>s J'avoir r ega rùée
Kal c!lT1j.lT)TOV Ws 6\ITo comme inestimable ,
&7& 6€aac!lllEv6v oe 'ToÎi'Tov alor, à ton tour de vendre
Kal aùTov T6-n nw).~oaÇ tout et de l'acheter.
&rraI/'Ta t~ayopéxoal .

Be D (E) F H K (0 R) m Z MET RU M V!I1 1 ~~l~5~8 > KZ 1\ 568 xr.tb m Il 569 TE: : Bè D Il 570 y i ' " 8 1171
551 M 1 1\ TOÜTOV+8Àwç D 1\ TOÜTOV EUpe: : TOÜ e:\ipe: XELV~ ~, ,,~ ,ELaL m Il 576 xocl ;tE:1tWÀllX6TCl 7M\ITŒ c U 577 W'i ~-­
zi
555 ot31\1 B Il 558 ILe:) K 1\ IL6vTl 8& TTi rr[oTe:L rr&vTWÇ Z Il Tt[8\l't Yopoca!XL C .........:
1'l1'6-Jn N D Il 559 ÈÀrr[aLv c Il 563) B H 1\ ÈÀrr[8L Z 1\ 564 tÀ1t L
 Mail toi ta ,...
et par Il tu mODtnII
tu ne veux pa. 1. ~1NI1IIt"."

........
".UM_r,o.,..•
.,....~.._:al;' 1•• tu ne veux pu la trouvet,
tu ne veux pas vendre
ce que tu aa et emporter
we, •• '1ft. ~. 1 royaume dea cieux
. . .,...., 1IfIN. lb ~tJS, qui e t en toi , ai t.u le veux,
• 11 " .... lhmd.... omnl l'a dit le Maitre .
..... ,. ~ 6 .. ôpxl1S Moi p uL-i!tre ca-tu pauvre
. . 00 *"I&»m Xf"'Irloll, t ne po cd c -lu pas d'or
d i nillMI"G, afJ 11').001011, ni de pro priMé , ni de richeaaea;
&10 . . ~I/, &n 'ft'Ô\IT(A)II cn tendunt dir ' qu e e'e t par la vente
61iapx6\1T(A)I/ 151C1'11'pâa11 tl e Lout ce qu 'oll a
6 ctrlllTl'YOS ~",lTal q lle 'ar !. ' l u J'ine timablc
JlGPYClP1'nlS. t \ICI My1Jç Jlf"rlr, uus i tu di :

-
&n' -Apa ~ 1.I1I1)(c.>1I • Comment d o n ~ , sa li. avoir
~9~ Otrap~\II Iy~ IU)(VC1c.> de rortulle, pourra i-je, 1lI0l
nilaao8m ,.011 811011 TOVTOII aC1{llérir ceLlt; div ill o
tcaI .1011 l.Iapyap(TTlII j el ma rnifiq uc perlll'! t
n.pl TOVToV OUII â!<ovam A cc sujet donc je L' in vite

-
avlllTlO)ç 1I'apmeCXÀw en. Il écouler av'c inle ll igence.
600 'Eàll &n'alITa Tbll K6all01l - i tu po. édnis le mon dfl cnlier
tcaI Tà III Tif> K6aIl~ ~1Jç eL Lout. ce qu'il y il dnw~ le monde
ICal alCopnlaaç ôta\IE(Il1Jç pt i, di ._ perilant (te bicI1!1) , tu les part.ageail
6~\IOlç Kal xttpmç TaÜ'Ta (lUX: orphelins, aux veuves
Kai 'ft'Tc.>x01ç ""nopl1ll tvOt Ç, d aux mendiants sa ns ressources
606 ICal 'ft'Tc.>xèç cx\rrbç YEvt'lCl1J . .1, • i tu devenais mend iant loi-même,
~ &lITa~tOIl ôè 6r..c.>ç ph bien, i tu pen;;ais tan t soit peu
'Tllll1lla El lllvot'lCTIJç comme un prix d'égale va leur
6 'TI KQ"Œ~ar..OV, r..tyc.>v • ce que tu as payé pou r toi , disant. :
â6n 1101 Tbll llapyap(TTl v, Donnez-moi la perle,

Be D (E) F H K (0 R) ID Z METRUM VIII

581-582> e Il 588 oÙ+8~ B Il oux lX't"l)O'CXL ID Il 600 ta" : xcx1 av e 585. Le 17, 2 1
Il 607 It : 'YI K Il 608 XCX~MMOU D 602. Ps Ill, 9
 car j'ai do. . t.oat ..
aUAit6t tu enteadnia
le Maitre te dire :
_il,..1,........
-.. , __
..
~
J
Qu'elke que ce 'tout ce _a-. .
Tu el sorti nu
du ventre de la m6re
••1 "'P::I\""liI""ami""
. . yuIII6Ib ...
tIfN eL c'e t nu aUlsi
qu tu ent.reras dans le I6polen.
. .' ficb . . ~. Qu els onL les biens que tu plitenda • W1
a-'" MyIIS lilial;
"'AfP ~. ataeôlllJ ; -
1;'
Ne 'ornprends-tu pa que tu et enti......,-....
Tu n e r C vra8 pa la perle,
tIO !Cal 06 MIfIV papyClplTllv, t.U fi 'a ura par le Hoyaume.
GOIN ).6CTJS ~ICIY. Iii i tu Il tout. dispersé,
•A. .,. ctrrcma aICOj)TrlO'TJ~ tout. ce qui t.'appartenait,
T& lhT6pxOIlTÔ 1701 6).c..>Ç
ou i tu e tout à fait pauvre
fi 1Mf,IJ)(bs <nrâpXIJ~ ).Iav
eu ml ".poc,,).8TJ~ ).iyCt.lV OVTc..>Ç •
-IBI, aiAhlp, vOy KapSlav
ml 'l'VXiI v CNVT1"Tpl~!Ji VT'\ v
t i lu l'avance Cil di ant :
He 'ilrùe, Sauveur, maintenant. un cœur
eL un e dme bri ér. ,
rtJllemell t. morl i fi ée ,
-
ml 511~ Ko).a3 o!JiVT'\v vio lemme nt. l'oTl suméc;
Ka! a~pG>s ttacalo!JiVT'\V 1
~f llitrr:, rega rd e ma nudité,
e30 -1&, 6'crnoTa, yv~v6v IJE, regarùe-moi . a n res oun'es,
161 1.11 t'lnop1l!Jivov étranger à tou t.: vertu ,
6pni'\s lhraal)S ~tlloV pauvre uvee cxr.è ,
tcal1TTCt.lX~)I/ fv TOVTOIS Àlall n'ayant rien li ùonner
tcal ~'" CxoVTa TI 500val pour t'ar. het')r , Verbe ;
635 Ils C~WVTlalv aov, Mye, oic pitié de moi, loi seul,
Kal fMlla6v IJE, ~6\IE, ô mon Dieu qui supporte les méchants 1
&w~IKaKE 9d ~ov ! QUt: trouve r en efTet de digne
TI yàp 6:~IO\l eVpftcrCt.l dam; le monde, ô mon Dieu,
Iv T4l K6a~ct>, Q 9Et ~ov, que je puisse donn er en échange de toi
640 6mp 5WaCt.l els T1~ft\l crov,

Be D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII ~

611 &ô6ùç Z Il 612 crOt BKZ Il 622 cXTtCxv'tœ : ~&v'tœ crot ~v ~ ,",v
CJOU m 11623> cD 11624 ~ : xœl c Et KZ Il ù~&p~e:tç D Il 626 vu . 614. Job l, 21 627. Ps. 50, 19 638. Provo 3, Iii
KZ Il 633 > KZ
 .....1IiGi
ne cela .....:......;
et .u~t Je te
cette perle qu'lia ont ......t
et. tu te ~jouira.,
oui, .i tu donnee toa tille
tu penserai que c'. . . . .
lu calculerai que cts chI.1<I
r.e que tu al
Car moi, i tu t'81111m_ _M
comme la péchereue l''''

ne.
moi, j'ai toute pu-ou.,"'"
moi, je possède 181 - ....l l9'II.
- el si le monde 181
el avec ce monde-ci . ....
d'aulres myriadea d'.mt:....iIIii..
pas une seule perle De
à mes lrésors; _
-"'111
VIII 647. Matth. 2, 11
MBTR~~. KZI
(0 R) m Z
Kpocrijtcv c 1\ 651) cD 1\ -rou•W D
"

n ft 662 cl yœp o(\'r6)ç ILO~ 7tPoaD.~

~ : -roiS x6CJILoU -rou-rou D
.el 1. Il l'agit Ici du • bon lUI.
P6chereaee. U est pour 111"110.
et pU Il U reçoit, lui • • la
 ......... .."
DIeu et
,.
'~......_

et. il criait ft fealt. .

que j ' " iI.....~~
Voil' pourquoi et. .....
il a reçu le l'OJ. . . . .~
Rt. l'amour de la ....... .
quel dilCOun 1'8XJpriJ• •'
celui qu'elle portait
dana IOn cœur IOI'IICIII~"
de moi, comme cha
des choses viaibl• •
eUe me J'offrait. • •_ .
comme peraoDIUI j . ._
je le via et je 1'.CCII.
Ht. je ne lui pria DIlI" ••
maïa. 'ui ayut d. . . .

Z MSTRUII VIII
D Il 676> cD Il 677
D~: lvDII688>cD D
 je le
et je la """Md.
plu y " " " que
Tout. coup, ea .... . . .
comme un mur, toute III
ou bien, comme un. '0"""
ayant. gravi toute. 1. y "

",,,,,6:,,,,, qui L l'amour

'J,_
elle atteignit rapid ment le

............ ..oaus t 'n alla le gardant intact

. . 10. . . . . . . leNlil" ju qu'à a mort.

.......
fil '0 • ID.,CII 6aaolws

_."1Ift ~
yYIICriws•
.... uI6s IIOU &1/ 'Tb 'TI'p609al/
HL 1 prodigue, lui au i,
• 'Lant retourné du fond du cœur
converLit ine rement
HL lui, 'fui était. aVAnt mon lUe
•

00 ~e.1/ ~ ulÔS j.IOV. il Il 'apprrwho pn comme m~n 81a

'110 61\A' 4Is Ils III I~,..ITO m i il me IIppliaiL de devenir
"1/ ",.:781(0)1/ l'OUyslliaeat. COmm l'un de 11\' mercenaires.
00 '1"9 mllCJT1 6l 10161/01/, (; JI'e t pa '\Jlcm 'nt de bouche
61IAà xal lfIUXij V.aMl, rn i av c On lime qlJ'il parlait.
xal 'rOIS 'pyolS &mSEIKVV L il monlt'nit par e actes
7U mp lMyt 'rOIS '-6yoIS. c qu'il di ait. dun e paroles.
'H TQ'TI'IllIc.>als III TOVrOU C'c t Son hlJlIlllialion
11).1C\IGI 'TI'p6s EÙcrrr'-ayxvlav qui aLtira mn mi éri 'orde
xal h'-OÛTIaa EÛ6~c.>S t au :;itôL je l'enrichi
xall6ô~a O'VVT61Jc.>S, ct. c~ pell de I..cmp je le glorifiai,
730 6TI1~1/ l~ 6'-TlS
car Je voyai 'III 'il venait
1fpoaIPXÔIllI/OII IjIV)(fis 10101,
vers mui de !.oulc son âme,
6TI 6ma&e1l oûS' 6'-c.>S
parc.! que jamais en arrière
- ~ 'TI'O~ol TOÙTO 11"OIOOCJIII -
- comme beaucoup le font -

Be D (El F H K (0 R) m Z METRUIl vIII t9

--70 . PB. 17. 29 1.
~ GD n'15 6 al : xCll li D Il 718 lllll : ~~ B Il ..0 : ..(;)11 Z II' Il a.
711. Rom. 10, .. et 13,
pit .... D Il 722 1'-6\10 Z Il 733> cD
 il IUt cMt.oaruIt
De m6me donc, qal_. . .,..

ii~
• ...
& , . ·"
. ....
. ."·"""
IrI'tcnII-
et tombera 1 ... pledl ",_II. . .
- que toutes 1. cr6atur. ....... u:.
- ....... "" """"
_ _ ..... AI. lIJe
1Ud.
, . , •••• ~, ,",II XGpll/,
6. ,f. . . ~,
je l'accueillerai au.it.6t..
Mail quiconque avec l'UIe
v ut. re evoir ma grAce
t. 8'avane avec hypocriliel
fi CI iD . ." 'xCo)" oit. qu'jl garde en lui de la ';'aUce
fi bppQ, ~ 'fOIS IpyolS, ou qu'il confie il leI œuvres,
IICnIX-VOS tdpall po éd par l'orgueil
746 fi fl61Kt', • 'xII ~c.>S ou l' nvi , il n'a aucune part
II"' 'jIOO, XpJCTrOO, IIIplk - ovcc moi, 1 Chri l.
TaCmI aol e.os
Kal nac7\ - Voilà c que 1 i u, il toi t. il touI,
Il.' "~,, M ~. C:>pa'" Crifl por nolr' bou h il choque instant,
El iii ~AlI, Kal • ~ IDe.>"
?ClO a.1~Co) 1701 Tpa""s bTcxOOa,
:i lu .VC II ,·, par d'aulr (pas ages) encore,
J val t monlrer doir m nt. que c'est. ici-bu ,.
6T1 &1 ,",II ~aCJIMla" IIlI'ii le fRut rt:c voir
oùpavlo)" ).a~t" (JI (»).11", le. r 'yuump. dp. r.ieux tout entier,
Il '" Ta\mJ
dcnÀ6ttll en 1 tll V IIX y pén6Lr r
~All Kat \.IITà 'TÔ TtÀOS· DU i apr tn mort..
7C16 • AKOVC7011 EnoO 1701 n~1\I
'" napaC:0).a1S ).a).oOIl'TOS •
c TI III dpa ÔIlOIc.:,cye.>
oùpalli;SII -n;1/ ~aCJl)'e1al/ ;
f..:COIlt.c . ncore Dieu
'lui Le parle en parabole.
A fllwi donc compar r
1 royûume des cieux?
-
•
'Ollola tC1'Tll/, npooexe,
760 TOO alll6:mCùS 'Të;) K6KK~,
Il c t cm},Ja blc, écouLe bien,
011 rRin dr: sénevé
'llle prit un homme
,.
{)II ).ac:c.:,1/ 'TIS 'TWI/ âvepc.:,nwl/
CC:aAill MOO els Ki'ino", fOL qu'il jeta dan;; . on jardin;

Be 0 (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII • 739 .• 1 Pierre '2, 1 745. II Cor. 6, 15 et Jn 13,8 757L lA
734 mcrrptq>t'TO c Il 741 l: /Spcx, 1t66EV xcxt b< 't'tvwv 't'Wv ~~; 13,18e.
il cl7ro'tUXLCX xcxl ~X1t't'W(HC; ytVE't'CXt D Il 744 tmxpcn:t : 1tCXplaEt ID Il .
Mill 745-746 ~ xcxt q>66v<p 0 't'otoihoC; ILE't" tlLOü oùx ~Et 6Àw~i ~ ---
Xplcrroü rxù-rot; ILtpl8rx 0 Il 746 ILEpl8e:t F Il 755 ee:ë;) D Il 759 D b 1. cholie:. Vois d'oil vient le malheur et la chute, 8& de eL • 1
mL B Z Il O/LOLcx tO't'l T<;i x6xx<p cD Il 760 't'<;i x6xx<p : <Jot Àt-(w cautés (elles nou privent), D.
1tp6aqc TOÜ owcimwc; c
 .iI ....
U deYiat.
IM-moi. toi
quel est ce paia'
Que croia-t.u qu'U d t
MI....... 51"*" Parle avec fl'aDchiee.
• .,.._MCco inon c'est. moi qui te le diNi
fil . . ." ..... " ... t. qui t.'exprimerai la v.iW.
lIA: 0.'" "...
.".. ... oOpawl61l
Ihn
001 III6IoIDII.
De toute façon il t.'a dit
que ce grain, c'est. le royaume . . "'_.~
f() ..
..,.,n~"
""Cl
a6Tos lem
x6p1s,
Et. cc grain, c'est.
1 grAc de l'E prit. divin,
7ft 6 .. idtilOS " . I a , t. Je j rdin , c' t. le cœur
~ ..... OU TAII 6v8pW-rrwll, c lui Il chacun d s homm~,
Ma 6 AaCc:,II W nlllOlICI 1 01'1 c lui qui l'a reçu
~ .118011 TI tcaI KpVrrnl j LL l ' g priL el 1· carhe au lond de lui-m'"
Taf! N.ry601 -rats T&>II CTlTAâyxIl<o>II, dan 1 r 'pli de ses entrailles J •
780 clis Il'1l1'''a TOOTo ~AtT\'m, pOU l' (lu e pcr onll JI pui88e le voir'
\CCII cpvA«nt1 lIITà 1TaallS et. il le ga rde lIV P r, tou s •
4xp1~IClÇ, 6Trf.I)Ç cplilJ, (,ill , p uur qu'il pOU R et
6Trf.I)Ç ytlll'\TaI ils 6tv6poll puur q\l' il devic nll C un arbre
tcaI .Is ovpavbv avtA&r]. "t. '~ l vc ve r le ciel.
781i El OÙII )JytIS . 0Vx1 <!)Se, i uonc Lu dis: Ce n'c L pa ici-bas
6AAà lJI"Tà TO-os 1Ta IITtS mai c'e L ap rè la mort
A~1fI01IT<XI """ v ~ClalÀefClv, '1 11 recevront le royauTJ1e,
01 8IPIIGls TCXIÎTT)s lp(;)VTEs-, Lous 'eux '1ui l'o nt dé iré avec ferveur,
6vaTptrrels TOO aCl>n; pOS lu vouleve es Jes paroles
790 KCXI 9&00 1'} II&> v TOUs MyoVS. rlu auVCur no tre Dieu,
Tbll yàp KOKKOV el Il'; M~1)S, car, i tu ne prends pas Je grain,
WII alll&1TeCl>S, ôv dmv, c, grain de sénevé qu'il a dit ,
Il III'} ~IJS aov els Kfi1TOV, 1 tu ne le jeUes pas dans Lon jardin,

IliVl1s 6ACI>S SIXCl CTlTOpOV. lu demeure,; t otalement stérile.

Be D (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII

- B n78~ xal> Z U OÙP«VO\Jç cD . . . . . Z
o cD fi T C.U-;C.V
780>
~ _0 u m,v B HE:Ûp6\ITeç F Il 789 âveXTpmcL K 1 712> el)
1
768 i6M<m)CJtV D Il 76~ l5v-rwc; «ve:tpôe:t lltyClV D Il
765 Mye:L BI . r.u K Z U 793 ~7jC; D
769 ~ FKZ Il 770> cD Il 771 e:!7tE:V cD Hm e:!7tOV F Il 773lCTfL\I HD I
 _l4t....... ". s Mais ..... ai ta .......
iIII, _ _" - ' ' • • et. ai tu )'6toaa. lOaI . . . . . . .__
lII.r 5 ... .,stus ) ou l'abandonn.. .ux
. . . .::1 ....... acI , (et. i~1 v~leront. le crain) •
'4st'.s" ..... ou bien Il tu laiaeea MDI l'lftu ft
_ ....., fIfN " ' . . . . Lon jardin par n~1igence.
o-a .0 P crau 6 ~fmm!6k)p~~, (La lemence ne poUlie pu
.0 ~2 .i\cm, ollie JCaf'ftIÜI7I1), eHe ne g rmera pal et. ne ;roduira n.)
'If .... TOO cm6pou laTa1 La 8 mene , dis-moi, t

" ~, mn 1'0\ ; quoi ervira-t-elle?

IGe ncm a., Il ana 'VTaOea. A qu 1 aulr momenl inon maint.enul
aAAoTI ..011 cnfOpoll Aâ".ç : "ra -lu 10 mence?
MIftI 8QvaTOII, ~Ol Ifmlç. pr 1 mort, m di -lu,
6WI atâAA'J TOU ,,~ . 1 i lu t'écart de III vraisemblance
'""ct' 1C1\'II'Ct> 'T6TI 'TOÎiToII c r 10 dan quel jardin '
810 IfG"I'CIICPÛ'tIIÇ. 'p<JTC> en. 1 c che ru -1 Il, je le le dllmande,
no'cns a. 'TaTç 'pyacrlalS 110
et. fi r quel travuux
81pcnr'1Vcn1S. fila ~1i1) ; III cu ltiveru - tu pour qu'dlll pousse?
·OVT(o)Ç 6"os ytj.\lIS lfMVIlS. Vrnirn 'nt toul enlier, mon frère,
6W.~. ~lfcm)~tIlTlS 1 tu e dlln une illu ion pl ine d'erreur
811) '0 yèp Xp6110S OÙ'TOS Ipyû)\l, C~
6 6. ~ûlll 'TWII O'TE'P0llûlll •
Q6s crOI 'T01Is 6ppat;wvas
, Lemp . -l'Ï eLle lemp des œuvret ,
l DV llir celui de rouronnes.
1ci-ba , r çoi le arrhes,
••
M", ehnll 6 6eCl'lf6T!lS. lt dit le taitre,
"""v
-
Q6s 6t~cn cr'PPayI6a. ici-bD, reçois le r.eau.
820 'Alf' tvni:ieEII """ v Àa\llfOSa Il ici-bu allume ta lampe,
&vaIjIov, """ v 'T1Ïs lM(fis crov, celJe de ton fime,
lfplv CI'1<O'TOOil. lfplv KÀElaewalv avont que 1.. nuit tombe ct que soient. lerm.
al 'T1Ïs lpyaa1as mJÀal 1 le portes de l'adivité 1

-
Ehnp ~p6vI~OS Û1r0PXEIS. i tu es sen é ,
826 (r)6e crol Kat ~apyap(T!lS c· L ici-bas que je deviens pour toi

B cD (E) F H K (0 R) m Z METRUM VIII D

800 TÏi : h D Il Post 802 v. 834-843+ Z Il 803 odç Z IL 808 >SC
21
~11 KZ Il 814 ~ltIXTlJfdve: F Il 817 aù BcFHm Il 820 "'71 III 11 795 8. Le 8, 5 815. Il Tim. 4, 8
hll/I«L B Il 823 ~pylXa!IXtç F Il 824> cD 819. Apoe. 7, 2 et 9, 4

yll paf ...
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Il r 4 ..NQs 4yuoe" IIOU
_.101 ••..",..Ias.
. . . . 1Cp""," Waa
~" i6pf\aalS.
141 w'"
Xptcrd IIOU lCCXI ad
11'1\ .. KU laxpl"'lS 'l'Ô'rI,
~ 811C'1J Wo(aA1JS
Tb" 'II'OUdo 001 maoK6Ta,
~ a.~ 1.11 ~ lva
8&0 . ." Iox{m.)" aov l.IIatllc..>II
tcul do~I(o)(JO" flmÜ6&"
fIpcmIOaat 01, crc.rn'!p !lOV,
l1li MlCat" aov TTveO!la SElo",
~&va~las
"aa nT
0'........
et que je , . 1ft_
c'.t. ici-bu que je
et que je devieat 1Ul t-ao
c'.t. iGHu que je _ _
ton v~t.ement. et ta BOU.........
et. toute ta boialon, ai tu le 4NlIINL
Voilà ce que le MaItre diL
j donc Din i, dès ici-ba.,
tu me r connais tel,
là-ba au i tu me posséderas ine~
t j d vi n tout. pour toi.
lai i Lu quille (cetle lerre) en ipona&
1 op rati/Jns de ilia grAce,
c' L ulernflnL en jug inOexible
que là-bo tu no trouveras.
l'OV.
, mon Chri L I:L mon Di u,
fi !rH' condamne pas alol'8,
n livre pas il t.a ju lice
elui qui l'a bealH'Oup offensé,
moj reç(,j -moi (;omme l'un
d dernie1'8 de te mercenaires'.
Fai que dé ici-l'li
j t serve, Ô mon sauveur,
el qlle je reçoive lon Esprit. Divin,
les nrrhes de Lon royaume

8 c D (E) F H K (0 R) m Z METRUJI VIII

29. Lc 13, 21 831. Jn 7, 37 833. Ifatua. f, Il
U8 &c : 6 D Il 835 Y(VO(Lcx( : 8(vo(Lcx( Z Il 843 btEiae: : dlp~atLç c ~ S5 849. Lc 15, 9 854. Il Cor. l, 'l2
' " a6v1JacIÇ : hciae c Il 81a5 ill' i1 8é<mOTCX, 0d (LOU c Il 81a6 ~:~
~ D n 8~' (L~ xœ1Œ8LXcXOlJÇ, Mye: c Il (L7)8è xcxTcx8(xn, À6ye:,~
1II11JC .... -rOv ~ N D Il 848 rnTcxLx6TCX+TOV TtoÀÀcX ae: ÙTtèp Tt • J. ;:-:i? Y).\)X~1:ov, Cl, 8, 3 : • Comment (ea-ta) lia ....
~ iqlp6vWi D Il 853 0e:!ov IIvE:Ü(Lcx '" KZ Il 851a ~ douceur' o.
.1III1iI._1; m ft f3«m>.c1txç : (JfI)'"lPItxç D ,:!, Là encore Syméon Il'idenUlle avec le .........,'J
 XVIII
.a.t~ ...,t . . lwpyN1w '"', &y&..... BIr'pement .... Il
_ _ .,.0 'A,Wu ""~I'GTO'
l'amoar. Q1d D'lit aatn_
ft "x4011. Il "0 ra, ,,"pl afN SI1\YI'aecn ; Qui pourra, 0 MaItre, parler de toit
OI..,:eacDr ... ~vnxt l11lai" 6ACA)S 118ôTtç, Ceux qui t'ignorent, échouent., caru. ..._
.. Il -na_ criI' W. IITG hnyll6l1T1S Iv mO'TlI et c ux. q.ui r~connail8eJlL t.a diviDit.6 clat __ .J
.... mi.."J CNII6xovnxt KCrl '~ICTTavrcn "Tp611<t> .ont. al 1 d une grande crainte el. reateû
1 ... ,.. Myat. oCIIC I)(oucn'" Virip Il00,, yô:p 1iTr00PXns,
rifla 6wa .uv6'!TG, 6KcrraATl'fI"Ta 'TI'eXlI"Ta l il. n 8av e ~t que dire car tu es au-dell de (DCI.tt
'l61pya KCrl " a6~a ClOU Kal " l'Tl'IY"c..>O'Is aou. Entl rcrnent Incompréhensibles, enUèremen~
-On lIA" ~, )'IlMaKo.... " Kal "TÔ cpé:>s aou 6pwll&II • ont Le œuvr ,ct ta gloire et la conoa;...DGtiDI.......
lmotos ai KCrl "OTa iT6$, &rrallTIS &)'1I0001l&1I.
10 m"" "",II 1A1rl6a ,Xo...." Ka! -ri! Il 'TI'IC1TlII KpaTOOll&1I u Lu , nous pouvons le connatt.re et ta lalij
ml "",II 6:yâmtll ot5alllll, flll "IJTII IS"'pfl a ""
6tmpo", &viKAaATl"TOII, IJTlSalJoO X"'pOVIJtllT)lI, mai que l lu e cl de quelle sorte t.ouJ
t&\s oWav, cpWs 6:Trpôal"TOII, cpé:>s lvepyoOIl Ta 1I'eXlI"Ta. Pourtanl HOU nvons l'espérance,' noui IUNllpo . . . ." .
ToOTO Ka! x.lp ClOU AtynCXI Kal 6cpeaÀIJÔS KaÀETTCXI
l nOI~ . avons l'amour que tu noui 81 doDDl
an• hm 1Le: Jnû
. .1l' Cl'b le, que rien ne peut contsk
'
Be D H K (0 R) Z METRUM
T1t.. Aylœc [iyd1njc+ K Z Il 2 ocp&ÀoV'\"cxt K Il 8 !Lêv 1jç : 0EOç Z
xv qUI e l lum ll'rc, lulllièrc inaccessible lumière qui OJ"'' '.
(Celle lumière) no us lu nommonsl r.:. main, DOUI
>K n~ : cl c cIe D Il 9l:: m:pl njç Odcxç clxcxTCXÀljljltcxç . TO BELO" 't?Ü
'Aylou DwUf'tl'l'OC cp(;)ç Ta TCcl"TCX ev -r7i TptCJUTCOOTclT<t> foLt~ xcxÀtL~1
'"T'II" D 1112 !L7j8œ!Lwç Z
4. Le 8, 37 10. 1 Cor. 13, 13 13. 1 Tim. 6, 16 14. Ps. 108, èP 1re spirituel' S yméon le Pieux,
. qui, tel un nouveau Ka'n
17 et. Sag. Str. 23, 27 pl ~ servitUde du péché el introduit dans ce 1'018..... Ii
.. on. H ~mne 37 dans Z. N'existe pas daDI M'al
'. ~chohe 'e:l-
l'E:eprit._aint . ur ..t.lDcomprébenalbllité
' ...: '. ...
de Dfea
1. Le Utre noua presente cet Hymne comme un exposé, ce qui ne trine divinJlé. • con !Duellement appelée )vznU,e - _ . -
oom_t guère qu'aux 70 premiers vers. Dès le vers 74, l'ex~
cIwI_t. confidence de Syméon sur son expérience personneue. ~D par~~rS~méon souligne ici comme BOuvent. DOnl : : : : :
partir du vera 124, notre auteur chante sa reconnaissance poUl 80 gnement de Dieu. L'J::criture uWile . . b
 ....11 Xd' ....
....... zef- .Ih" I.din? c'.t une Molle

LEU .... : : : ' : ~.:. Elle .'oppoee au cbapia,

....IIW'I.....
_"dS
Jill........
AClI"'"
fIW .DMt.
TCrIft1voOota1
t. f.it. disp.raltre entl"_~
u d~ but. elle consume,
. . . . . . . . . . . oOIi~~· eU repouue les raiMnn. . . ..., _~~
.......1I6IInOf lCI6cnIcW c\moxwplJl1
..........., lamoId 4vlap&\11 -roO plou. 11 en igne il se cacher et ...l'ha.....
,.iIQ
1i . . .,1, .... ~ lCGl ~II SIIfICIII laTm
-'3&411' xarPpta' -rots ~ KOmWaI.
1tJO'O .!/WIn 'TÔII 8u&Iô1l ml 1'UIII "Ti\s Kap8laç
11 n p rmet pas de se dispener, Di _
c' t Ile ncor qui, en brillant, 6carte
t. cr l'o ubli de tous les ennuis de la . .
"_Il
..... If apyfJiG8a1 ~ -ropâaata9cn 6'-ws. C'e t -II · qui nourrit d'ordinaire et. . . . . la
1\10.0 fIOYo1I S,~ 'IfCX~ T~II TlTpCiJ~VCiJV et n ('(,rd a pui nnce il ceux qui peinent. . . .. .
.. 'l'IJ 4',6:IiQ TG ~fllK Kap51aç 3Tln I-rm, C' t -II qui a pai c la colère et. l'ébullitioll . .. ..
hwTpa,iv ai lCGl fCXWlI ml MIJ'4'av 'l'-av6pc.:mws l n p rIO t pas qu'on se tAche ou qu'. __J.-
...,,,.'" -rots SIWICOVC71I1, avcr«~a6a1 nOlet st, Qu nd Il e 'cnruit, ceux qu'elle a bJ..... 1a
11 ml 'TÔ ~ IK3TlTTleill &1roTrtlJma6al cpO~~,
clis oOtc 6~Io,S TOO KCÙ\OO, TOO \nr~p nacra V I<TlcrlV.
-6)XaplCJllClTOS &\IIIC,pâo"rov 1
i 1 i quan d cil revi ent. et apparatt. et brilIe_.
L 'Il ~ lin gra nd a mour, du fond du cœur, la

,.lIe rail qu ~ ccu x qui la poursuivent .. dM. ._

TI yàp Kat OÔ\< fpyâlETaI, TI st Kal OÙ)( \nrapXEI ;
ToO'Io 1'Ip1rv6T1'ls Ka! xapéx, npa6TT)S Kal elpf)Vfl, ,. 'lU ce (I U'il rec herchaient tant., ils le

, limanl inrl iune du bien qui dépuee loi"',••

BoD H K (0 RI Z METRUM XV ,. fa"{'ur inexp rimabl e !
ta x.ücnv Be H Il 19 1: ltlcrr& li cXTtà ~1jÀou xlXL cp66vou XplX'tOo- ,ur ne rail-d Ie pa , en efTet, et que D·........
pnoc IIGIICPcnÔtt«PXCL rijç !LC'touallXC; ..oG 'Aylou llvdl!LlX'toç 0.1 hll l charme el joie, douceur et pais.
J7 ".,. : 'fPuqIC' B Il iii'ML Z Il 28 XlXpl~e:"IXL : Ttopl~C'tIXL H Il xo!t1Col'
.lIo 119 timv : ).U'"Iv KZ Il 30 ..lXpa....e:a6cu Z Il 33 CPLÀcXVOPCll!tOC1
D 1Bi Ixx>.lvcLv : Ixx>.(VEL B ~XXÀlve:Lç H É!LTtoLd c Il llL~xouaL B_
. . . . : Ixx>.(VCLV e Il 36 x ..laLV : cpuaLv cD Il 37 Mi ll & 8C1l4
morphiques. C'est un t hème cher è son mattre on_
o~ è GRécOIRE DE 1 ' Y 8S E ( Vie de Mor.e Il,221-''
• Icêt.ns souli~n e les rapprochementa lur ce pota\ _ _
t ft aile. & Xœp(CJI1Gt'WÇ ~tvo\) c & 8~pou, & XlXpla!LlX..oc; OEtoo ~ 1

de yméo n et celle de Deny. l'Ariop8lite (p.,,,.~,

, . , , , , hOU D Il 4vcxCPP&:<mlu+u xlXL cXXCX"lXvo1j .. OU Z
1. . choUe : • Si bien que celuJ qui le I-..
et ' a Jalousie est loin de la partidpaUoa de ...._~
28. Matth. lI, 28
 alidricorde . . . . . ..a_
.'invilible qU'GD - - I I. . .
. . . .,. . . .~ ....$ ~1I14
........ 4' .....• ..... ....,.
"".1. ,... ...
......... 'IfIII .,., 1 • .al 1• "'hl 10 rat ctrrov.
inlou hable, impalpable

.......... '., ... .,..,.....& .-.Mvw aI'ftfc:rtat

. . ........ .... ~ .. ~fj 'rO'rrln,wC7Il
En la po~dant, je ne la YOiI .... -lM..

.. ilia IJI 'p l1li evVOTà TA (nrip fÛC"II .11IaI
.. 'ItIS lcrxtIos 'TfIs lpf\S lCCIl cmov8~ 6v8pc.mIIlf\Ç,
1IIiA' .o.nr~vtas 'TOI) e.oo ml 0J0vs mnlpov.
10 ToOI'o )(1161101/ 6Alyoll fCII\IITCI1 ml avcrriMnal,
If. Iv .. ~" ~" lIcCiIMIl Ti'is KClp5las.
00"'" a<Mncn 6v8pcomos l1<vllci'loal ,.à 1Tâ61l,
al an. CNlift'CJPCIl1"'rnIl Ils jXrl\8Elall ,.oiiTo,
oOIA m!rAlII ~ Illas Ihrana lxSIWI<II.
Il (1) ~ .Ioai~aaeaa xwpel alcplll)S 6'Xoll ,.0 TIVEVlla
6 avepc.nros 1> '+"I)(IKOs Kal àrraens ytlltaeal,
1iJIA' &rail "l'à Ils SûvalllV SlarrpcX~,.al 1TcXlI"Ta •
~IIWC7III, 6:rrpoa1TcXe.lall, XWPlollOIl ,.WII 1610011,
lIcKoft'ilII "TOO 8E'X1}IIa"TOS Kal 6plll)ow ,.00 K6oll0V,
eo WoIlO""'" ,.a,,, mlpaollWII Kal 1TPOaEVXf!1I Kal 1TÉveOS,
WriMlall, "TaTTElllc.>aIll, 00011 laxûOS f)(el.
TÔ1'1 1>~lyoll c:,ç ÀE1T"T1'l aly~" Kal OIlIKpO,.émj
afcplll)S ,.011 110011 ~c!>C7aC7a Els {KC7"TaC71V âp1TcX3EI ,
1CCX'1'IV.11l1Té!lIovC7a "axû, Ilia Ilf! àrro6â Il1J,
66 ~ ,.4'> "cXxE1 ,.é;) 1TO~é;) Il,,6~ Ka"TaIlOT)C7al,
liT! K~OVS 1llll)1l0veVelll "TE <7VYXoopetll ,.011 lS611"Ta,
B c 0 H K (0 R) Z
~2 clVlXiplXVt~ B Il q3 8HoÛlC K Z
&ip[wv cD Il
50 Mill Xp6VOV+OÛlC c TOÜTO 1toÀÙv tlCiplX[VETGtL w,el auCJ-d~1
Il
Il Il
Xp6vov 0 6À('(ov Xp6vov N Z 51 M III 53 auV1tGtpGt'(&VlJTGtL OHKZ
Il
U 59 toü 1 : TC cD 66 l86TGt cD
vite j m'~lance pour 1. aaiair et eUe ••.......Ii
J n ai qu faire, je bnlle eL j'appr"I:.:da:'::~~
t ch reh r avec larmes en fP'IDde hi
t li n p nir ce qui d6paue notre nature ....
u p ur un ff t de ma force ou du die de 1 " ' . "
mai pour le fruit de la compallÎon de Diw de
miJ6ricorde ......
tt~ lumi r nppnratL un court instant. et M repUe
Il ,ha du cœur un pa ion, mais une Mule. ' •
~ r 1 ho ,~ m ' J~ e peul, pa vuincre ses pallioDi
Il c JI -C I fi V I nI, p ns li nolre s coura
et, cl plus, ell e ne 1 cha e pas toutes d'UD .... ooa
L'homme JI yeh ique ne fi ut JIu en effet. .uJritern 6 p • •
• 1'1~ . prl. l. lout enlier, et devenir l8DI pIIIioD.
.."
r ~. VOIr
mal '1uo~d II ouru r énli é touL ce qui est. en IOn pouYOir:
:' d.pouil l men!., l'indifférence, la séparation dei . . .
monda' de a volonté, le renoncement. au JDODde,
1 upport, de pp reuve , la prièr , la douleur,
ln paun, té, l'humilit é, de Laute la force qu'il peut,
•
alors, l<Hbl ment, comme une lueur subtile minUlCUle
loul. d'lin coup aya nt Ilnveloppé J'esprit, elle ravit ~ ie
., l·mss.
METRUM XV 1 obaI~donnant ra pidement pour qu'il ne meure pu. •
Il q6 l<ÀlXu6!L6lv Z 1 (.\ u l, par suite de celte grande rapidité, celui qui a vc, •
i11 qu "
reconn~·t. 1 ln' Il pas compris el. ne se souvient pu de.
beaaM).

spirituelle , D'leu f ait

entre lui el nous.
' tomber un il un les obstaclea que le p6cIa6 da 'II
1. Syméon souligne, à cOté de la ferveur de la recherche de Dieu,
la patience que doit avoir le débutant. Il y a des étapes dans la Vie
 -II,;....
• -
.,..... . . .
'7, CL

_ _......,._•••I t - et qu'il D'6date Ga

~._.. IR xAI...... ...ms· me lors dODC .... _ _ .....
_ ......... -..
..... ,.t......
$
...... _ .00.0 ~ . .,,~,,-,

il""--T'J'
.......
~~'
~ II"'KP'*"
IIGU 'IfOIII atriô~ ~,
lemontrant. et. fuyant.. 1oII........I~
Don quand noua le d_rou - ....*i~iI

.~It:
_" ......IGI--_. If _1--'0IIG1 .--«-n TClIInl" eD.WII
... 11",""
m i quand nou sommes dau l'...........".
.. .oc'" .... ra II1II tcIval al 6:tMCII IAOV xll~.
r ......... , - _ •

Il vi nl Il nolr cou ... , eUe appanlt.

"'.... ~ lU1l IC.â&rIlICII Kat I().alw
11ft .,.wfp" ~ -raVnl" OIÎTws U5ioea1.
-ow ""vilcrw ai 1f01,).à lCCIl1TaWaa6a1 ev."'aw
10 ...mD8oOo'a jMTTI~ KpCmt Ti\s KOpVcpf'\S ~OV
. . CN)'X6011C11 8ôIcpvo'III ëyllOl,;)II 'TIS VrrapXEI
. . ~JlI IIOV 'TOII 110011 ,CJrl yÀVlŒI~ acp65pa.
eOra" ai y~ ~'TIS laTlII, 6:,I1T'Ta'Tal av\I'T6l-1ws
~11TOOaa ~Ol 'TO 'lriip 'TOU 6e1ov aVTi\s 1T66ov,
11& a)'IM" o\nc &,ITJalII ft 1TpOs 6:v6pw1TOVS ~ÀtmlV,
~ 1T68011 .la5i~aaeal 'TIIIOS 'TWII 6pwlllllWII.
Kcnà III1Cpôll &vali lE laI, VrrOl-lovij cpvaa-ral
l 11 m d nne de la percevoir dau JDOa _ _
J crie, j' LouR don mon d ir de la ...,1
L lout. l nuil, el vid sont mes pauvnl m . . . . .
J'oubli Loul, j m'a i d el je pleure,
d pér nt. d la voir oillAi une autre foÏl •
1 i !lU nd j'aurui hi -n pl ure et coDllentirai , mf.rrtt.
lurs, Illy l ri u ru nt. v nue, elle s'empare de ma •
- ct. j lond ('n 1 rm en ignorant qui est. Il -
l Ile illumin mon pril d'une lumière biea . . . ..
1 l'fuond j'ni connu que c'était elle, elle .'_voIe· ......~

pr m'ovoir loi é le Il'u tl son divin d.ir

BcDHK(OR)Z METRU 1 xv
qui m' mp che U rir ou d r garder les h~m=.
12 Dx>.uOc"iljUV D Il ncplacpLyxofLcxl c Il 75 6éÀCo) "cxû'"}v D Il ~ lM
&k 'fil" I3Lcxv, !lYIe, WÜ el:OÜ èpycxa(cxv, 1)v <id fLtÀt"wv dxte; un:o ,oii ou d'accu iIIir le lié ir Il rien de visible.
'Ay(ou XlVOÔjUVOt; nveUfLcx,ot;, xcxt fL1) ~ouÀ6fLEVoe; a'"}ÀI"tûtlÇ olj't~ l' u Il peu (celle lumièr) 'allume, altisée par l'.ÎÜI
Ixfll" al' ISÀou wü ~(ou aou. nwe; lSma6EV x!Xt lfL1t'poa6EV de; 'to~
~ 8m ipCo)'tlXoùt; Myoue; xcx,"!yopdç ècxu"ov èfL1t'cx61)ç xcxt n:tiCl'l),
~m>ltCXt; ipyci'"l" ; 'AXA' ~81J xcxt otxCo)V ~tua'"}v eXyLOV ~&t)86fLEVOv l'E prit- sint; el, malgTé toi, tu publlet que tu 6taII ............
~ ô1Cà ~6cLcxt; XIVOUfLEVOC; "CXn:tLVOcppOcruv1Jç ècxu"ov 81JfLOa'tÛtLÇ

~I'i", alMoxCo)" -I)fLw" -.cxn:mà: cppovdv xcxt cid èv 1t'PCo)"oÀoy(q. x!X~
yopct" bmi)" D Il 78 tÀn:(~Co)v K Z \1 82 CpCo)"t yÀuxd'll : èv yÀUl<t
1
~ 0 Il 83 tjTlt; : ct 'tLe; D
'7, H6b, 0, 13
l, Scholie: • Vois ici saint homme l'opération propre de Dieu
" Q ar
que, dans ta recherche continuelle, tu accueillais, étant m P
-_iii
vi • Comment plus tard et pl'écédemment, daDi tel la)' n .....
pour Dieu, t'accuses-tu toi· même d'avoir co~ .....
d'actions pa ionnées et lnfAmes' Mals maJDteDaD' ...
tu nous manifestes que lu es un saint menteur qui ... -
acUons BOUS la pression d'une pl'ofonde humlli...... t a _
à penser humblement de nous-mêmes eL • COIa&bI...........
accu el' db nos premiers mots .• (Cf. Prou. 18, 17).
2. On peut traduire aussi: en Ignorant qui I d l l .
mon esprit d'une lumière si douce.
 ....fWj....'...,... If Cil...... •
...... ii......... *4 1 * ... ct l'ClIIY
et eUe devi_t.
le re1Aehe",.t.
_r..... 1II
'II ST" 6pxtJ ~ 'lV)'XclIwI).
,,,~,,,,,._."'~~••I..*.,,,ra-," ..-s 'fi"'11S ~, et. le .ouei de la vie (eu
. . . . 7 lM .... ytts . . ~ d:Is K61rpo" • Elle invite au ailence et , la .............
ui X .. ' " ....Ni lUI . . CMJ1RIPIl~ tWM1, , être roulis par terre et. fou" au ,... . ._ _. .
",dis Il •• N:5s: IIIIVI'G Til' rivra l5v e' t, en c choIeS qu'elle le r6joatt et
• -os.,. """.
'IGitn1. ~ KCXl TCI'ITIlVÔS )'III<A>IICX', e r Ile en eigne l'humiliU tou ...... .
..... 6H6p)tII mlalOl 6xd>plcrros tc6Jca1",,·
~ pol, fC#rlJlI III, ~Atrnl III, "" KCXI ~~c.l.
'E. 'It ....." JIOO lemll, III OÙpal/ltl Ù'TrâpXEI,
lort! Il au i demeure avec moi u· ""pu"'''_''
u nd don je l'aurai aequite et. . . . . . . .1It<J

.,.,...__ IlOl ~ y~ KCXI1Tpocm8et 1l0I y\lC)<nll,
100 pW"T'itpIG IlaâaIcIi III, a ~lll oÙ!< lCT)(vc.l,
Ile -roC) lCI6aIIQU I5elKWeI IlOl 1TWç CJÛTTI ftp1Taot ll2
lCIIIl ~'" 1TpoaTc!laaal llOi 1Tâvnxs 'TOUs III 'TC:;> K6aIlct>.
Tol)(ol 0011 III avvtxOVOI Kal oWIlcrT1 KpaTovlla\
lCIIIl If(&) 'TO\iT(&)1I ~'leWç E11l 1, 1l1'\ â1Tlo-rT!01lS 1
105 K"","",II oÙ!< hrata6âvollat, cpc.lllèts 6è oÙ!< cD<OVc.l,
oV6i cpo,oOliat eâ\la'TOII, 1TapiiMoII yàp Kal 'TOV'TOII.
8MIfIIII OVK ollia, 'TI lO'Tl, Kàll 1Ta\I'TES IlE ÀvrrWOIII •
al fll5ol1a11T1Kpla 1101, CpWyOVOl 1TaV'Ta 1T6:&T),
11 vit,ov cmoi,m'éc1aire,meregar<teet.J.Ia,........i• •
EU t. d n mon cœur, elle se t.rouve au ciel
ell m, rév.l 1 ~crit,ur et,rait,grandirmao'_ _ __
Il In n l 'Il d my l r que je ne peux expr.... ;
11 Hl moulr comment. elle m'a arrach6 au mODde
t. m'ordonne d'ovoir pit.ié de toua ceux qui .ont clau CI
1)
• 1~\Jrs (.
moade.
Jone l~ ' enlour nl t. par mon cOrpl j. auianteml.
mal Je SII1 . VrOIlDf'nt. hors d'eux, n'en doute pail
~ n p :Çfll pa 1 bruits, je o'ent.enda pu lei wa.
J, Il ~ralll. pa 1 morl, car d'elle auui je _ . . idl;

B c 0 H K (0 R) Z xv
1 angol ,Je ne sais pos ce que c'est, mime
m'dUs t.
1_-.
METRUM
89 mp1cmllal'ol B H Il oLxdot; cD Il 91 (1tWrrn c Z Il 92 1; 'tc:Wn)ç pl i irs onl pour moi amertume, toutes les p ••da8s
o~v ~t; cxl't!ott; lvexcx ~cxu'tov 'tCutELVWV 7tOpVOV &m:X&.ÀEL xtd cpOvtlZ '-1..:-1
xœi 4PP"l)'f07tOLOV' xcxl où (.Lovov tX7tExaÀEL, &).J..à: xcxl IIpXOLC; HiEOOLOU
~ XCXT' cxÙ'rOÜ IjItu8tiC; XCXT7jyopLCXe;. BOUÀO(.LEvoe; yà:p &ELÀCX(.LTtii 't"iï~
IjIuxilv \)7tO 'fOÜ 'AyLou IIvEu(.LcxToe; fxELV xcxl O(.LLÀE:LV 0Eii> xcxl &XOÛtL~ 90. I.e 21, 3·1 !JO. Le 24, 28 100. 1 Cor. 14, a
E)coü cpwvat;, TCXÜ'tCX d8we; T1JV ljIux~v brCX(pe:LV xcxl 8E8LWe; T1JV -rijç
ômp"I)!pCXVLCXt; fxmwaLV È)(cXÀe:L tcxu'tOV ciPPl)T07tOLOV (.LETà: IIpxou, &>ç
Iv ~ x8' l.6yCfl cX1tCXpL6(.LE:Ï'tCXL (.LETà: &.À1)6LVWV ljJe:ucr(.Lci'twv 't"lje; de; ~cXe~ . 1. Scholie : • Voilà donc la raison pour laqueDe - -'111II1II"
CIÔ'fOii TOtmLVWGeWç 0 Il 93 <nl(.L7tcxpéa6cxL D Il 95 M ! Il t'hcxv ytvoj.LlZL Il s' oppe 10 1l débouché, meurtrier, InfAme, et non HuI .......•' .
umlvO<; xcxl 7tpoaxT'l}GO(.LCXL TCXUT7jV D Il 96 i:xdV'l) K Z Il 98 oùp!Xvcii lait ainsi, mois il affirmait avec sermenl.8 lei aCCUAUoDI-."
+8' 0 Il 102> B H Il (.LOL : (.LE Z Il 105 CXtcr6clVO(.LClL Z Il tpwvwv B H 1 Désirant garder son Ame sans cesse illumln6e par ..........
107 icmv D Il ÀU7tWaL Z Il 108 7taVTCX 7tcl61) tpWyOUcrL N D Il L &>ç d Irant vivre avec Dieu, entendre les parolea de Dieu, lai
que ces grâces exaltenll'Ame et qui craignait de toadler ~-,~
4m))ctù.Jiç iCXUTOV Èv TOLe; l(.L7tpocr6e:v xcxl ISmcr6e:v ÀÔyoLe; 7tcl!1lJe; civoj.LLa;
Il s'appelait lui.même infâme et le J·urait comme .... '=.'.)&
ipyœ'rllV, _7tWI,; où cpoô1i 6cXVIX'tov 117twl,; É7tl TWV lÎy(WV xcxl 7tWC; cx(1)l)oV(t~ da na l'H ymne 24 avec de vraie mensongea 'de .. prof'- - • •'.
oô yÀUlCIlCXI ; - 'OP~I,;, 7tWC; xcxl (.L~ ~OUÀÔ(.LEVOC; 81)(.LOcrLEUe:LC; T1JV É~1I
2. Scholie : • Alora que, dans lea dIIcoun qat pNliIII"'I'·.
WOCI«V; 0
 .,.......
. . . . . , . . pol ~auD"ao.o.
Je'"
Le jour . ,.....

_
. .lit J ,LI
........ ~IIOU,
sHI ......
et je De veu
OU.nd toua 1. _ _
et en .ppar........._ ....
............ t6It "'1111 Wn je me trouve IOUdaia .....
iiiiI. . . auü'.. ' .... ~. TOO~· en dehora dea joies, ........._ .....~ •
• • •rlllIllXClfar. "* 4pp~ IOU lCCIl
....11 waUlp"', CN)(~ 4Icnr6301ACn aVn'\II,
.Ias, je jouis de cette joie qui ....
je me preta se dana .. beau'" ,.... .__
1 _ .16 - ~, Xâp'" 'xCI) ~'111 je la bni e, je me prosterne et. j'u_ ........
.... wpolL.I'lO". 111111, flvmp 11T68ovll, p ur c ux l qui m'ont procur6 de la
. . . . 'lui "p:!st lOU )II r=X"ll ~ lCCIl ~ yeWaea1 t de pnrticiper à la lumi6re inl~rbllÙ""'lIM
. . . . . .""'al 'rf\S a(rraO 8wpI6s cm' 11m\i8I11
. . .n\oewlal Tbll XOf"\yôll ~II liyae~II chr6:II'TWII t d communier à e dons dès ici-hu
. . ,..lal IbMAl"II"IIs IfN)(I~II xapla~6:Tc..)\/. L d'ncqu rir ln ource de tous les hieu
TIr)ll""" ~ Tb: ~~ ~6ftY'1atll V.lCÛaas, et ri JO voir comblé de tous les ch.ri"D. . . 1
1. 'ris Ile ~ cbftyayl lCoa~llCfls ~ ân6:Trts ; Qui m '0 uidé cl entralné vera ces hieu,
Tir 4mxQplal 1TGTpOs lCal 6:6EÀcp~II lCal cplÀWII,
cnIYYIv6\" 'TI1CCIl1'\6oll~II lCal Tfls XapQS TOO K6a~ov
Tir 1.101 &ri6al~II 66011 ~Ta\lO(as Kal 1TtIl60vç,
; Oui m'n éparé de mon pre, de mes
cl me paren ,de plai ira et de la joie" • •
f._,
qui m'lI rnlev du fond de la tromperie du .....dlt,

ae." "~pa,, .oP'lKa, TflII ~'" fxovaall TtÀOS ; Oui m'n montré l, ch min de la pénitence""
110 ·AyytÀos flII, O~ dll6pc..mos . dll6pc..mos S' 6~WS 1TtÀEl, d'où j'ni découvert l' jour qui n'a pu de h?
C' tait un fin " , non un homme; c'est pourt.aat. . . .

Be D H K (0 R) Z METRUM XV suivent, tu t'occuses d'occomplir toul.et IOrtei d'lpIa='1I»_1I!I!!I

UO lem cDZ Il 1.12 m:plXUXÀWcroucrt BD Il 113 xIX6iÀ~0\lcrl B)
US ln:œn:oM&l D Il 117 Mill cruxvwc; &crn&ÇOIJ.IXL IXUTI]V : xlXl 't"Ijç
. .pticnou cdY>.lJt; C XIXTIX!l1t&~OflIXI IXÙTI]V D Il IXUT'I)V : 't'IXÙn')V K Z ft
ua XciplV !xw !LcyâÀlJv : xlXl fl&ylXÀuvw 't'IXUn')V c Il 119-224> c D
U9 1: "rOit; œô-rov ~~optcrlXcrL CP7)cr!v' t.v yeXP "ÏÎ t.~optq; 't'oü't'o 6).ov
. " 'tà ~l6>.Iov D Il 128 flOl : fle: Z Il 130 1: hwv &v 18' _'t'o~c.>~
~v 4mxwplaOl) aleX 1:UflEwv 't'OÜ à:y!ou xlXl 1tvEUIJ.IX't'LXOU IX,U't'OU
..rp~ "rOù 1:"rOu8t"rOu, 't'OÜ t.v "ÏÎ 't'wv 1t1X6wv {l1tOXp!crEL 't'eXç 8uvOtfLE~
XI&'.i",-Mj~ "rOÜ 81œ66>.ou, wç t.v 't'W (3(w t.xdvou YÉYPIX1t't'IXI~
AI"{UImlv & VOlJTWC; -rov x6crflov &1tOxIXÀ~r xlXi 't'ov (3(ov, XIX' ~lXpCX
.~ovD
110. PL 138, 12 112. Ps. 17, 6 126 s. Mc 10, 29 s.
n' -tu pOl peur de la mort - il la manière de (Ge qui.
les 8ainla? Et comment les plaisirs ne te lOUloU. .,.. . . . .
Tu v(,1 comment, même malgré toi, tu rala C4l'M''I'.
impo ib.Ji lé••
1. ~cholie : • Il parJe pour ceux qull'ODL aU6,-
Q'.'11 a écrit tout ce livre' (ct. la Préface de J. KodIr
J. Oarrouzès aux Elhiquu, SC 122)•
2 .._cholie : • Il ovalt quatone ans 10rsqu'U • . . , .
grâce il Syméon Je Studite, Bon lalnt père .plrit.uel,
les passions, avait foulé aux pieds le. pouvolrl du dIalw.,a
e t écrit dans sa Vie. Par J::gypte au IeDi ~
monde et la vie, et par Pharaon, le diable••
On sait le culte voué par notre SyméoD l _(·Pl.'

~_. . .~ . . . . . . f t 6 ... teao 1
...._ .. ~6nWlIIas·
... J - . IN III ,aeœtbmJ!,
. . . . . . . . . {Ill_wb ~ AIyVInou
. . . . . . . . . . , ..... ~Id 'TOO 8o).1ou,
. . . . ',. . . . . .'CIII CJOI pdlJ611Ct)5 X1,aVvNc7c.> ; -
..... pIya 6vaIfIo1/1CCXllv' .1aO.8c.> lJiaov,
. . If Ilia ... ~, ll1'I IACl 6!<o).ov6I'\CMJS 1
HI '0 Woros III tCtrrlttCt, TÔ ~v rnolouv,
. . ~ ~ ISIC111i1n ,a,o, lCCXl aVrôs 'CTTT\IÛUOS,
" ...~S ml 6Acb'tt'fOS IC6:lAi 'I1'poaElCaMlTO.
~, r.tt v, ~a, ~aPTCAJ).ôs 'TVYX6:vc.> 1
'ECf\l8I1I, ~e. 'I1'pàs Alli lCal KaTT'ja'l1'6:ua-r6 \.lE •
110 " 1foC1\8tts, .Im IlOI, TI 5e1).1~ lCal TphlEI 5 ;
M6ya TÔ 8aOI"XlCal CPP11CT6v, 1lE13ova TOVTOV 6~. -
'E~v, .l1l'Ov· KVpIE, tyy13E1V OV TO),IlW UOI
oOet cpavflvcn TOO 'll'VpÔS TO).IlTlP6-n:pos eo.CAJ .
ml yàp 6pG\ ai 6:v6pCAJ'I1'OV iJ'II'tp Ô:v6pc.>'I1'OV 6VTa
Be D H K (0 R) Z METRUM
t8S '" Atyû7tTtj) cI80v t'V D Il 135 TOUTWV D Il 137 dm:v D Il 143
X«l (y' : (vœ DZ Il HI~ !v : tav BH 11145 x€À€u6Èv Z Il 146 M III ~)
z Il _1 cp)'b~ üljloiho cpOÔ€pa xotl otUTOC; ~cm fJ.Éaov D Il 147 x&fJ.ol D 1
U9 1(.11 : 1'1 B Il XotTEcrn«aotT6 H 11150 d1t€v D
133 s. Ex. 3, 2 s.
131. PI. 90, 13 132. Jac. 2, 19
148. Lc 5, 8
JD l, 18 et Ex. 4, 8 144. Ex. 3, 2
JD l, 61
d6put è l'lge de quatorze ans pour le monastère de stoudio s eat
ftCOllté dans aa biographie par NICÉTAS (Vie, ch. 4).
Comm.'
_ ... wfD.
J. te dirai - _ __
C·est. qu'iI est. --"4I~II.
et. il a dit. : Vieu. . . . _ ...~. .
Et. moi je lui ai dit. da ........ .
Et. quel ligne me ~.Dt.I~"''''iJli''iiil
que loi tu peux m·......cher ,
et. me ravir aux mai na du ruI6 PJI_Illlli~
1
pour qu ,apr t.·avoirauivi. j ... COIIIn_,._
- lIumc un grand feu', pour que je pa"
t i j fi demeure pas saDa brQlure, De m'iuc. . . .i
C tt.e parole me frappa de ltupeur et. je Il _'''III
p'._
hL 1 flumnll brillait et lui se Unt. au mil_li>
inLacL, nn dommage, et. il m'appelait . . ._1l1li111
J'ai peur, di -je, maitre, je lUis un
Il ortil, il vinl vers moi et. il m·cm.,.....
Pourquoi n -lu eu peur, dia-moi. pourquGi
La merveille est. grande et redoutable, mail ta
• plue pail.
XV happé de stupeur, je lui dis : Seipeur, Ja,1U
el ne y \IX pns paraitre plus audacieux que le
car je voi' que tu es un homme qui est. plUlAl1l,~.LJ
139.
151. 1. L 'f:gypte fut pour les Hébreux la t.erre ....
Iibé mUon
• de l'homme est une nouvelle Pique.
yméon replace son • pasasge. du monde è DII1I
de la première Pâque.
2. Sans doute ce signe est-il cholai eD r6f6n.,.
 ...... .,...
..........,tI•• iaI-
'" Je D'ON pu .........
Il me Ot appn ft
et de Douveau U .........,...
et lui tout eDtier "'''''I&..WIIi
....., .. . . J J'G'IIIftu. 'l'Gimp Je crus, je choitis de .".......
....... ..-".ou !I61JOU yavW8al. eL j'eu le d6air de deveDir .........t/l
......~ . . . . !lit oIlmollpyol6raa I.e pharaon ~t.ait. mon mattre; . .
......111 . . ft! 6xupa flt6:paJOII tpovrlJl111 • me forçaient. è me lOucier de" briqae
.... -1IrJ(uor fUYdll, oCM ~ alloll cmM.
Ma .,,&\dM ,. ..'ftOIf\cn11 ~ ~poll .
ul, je ne pouvai fuir car je D·.
foT di ail. il Di u de faire ce qui 6tait 1IUl1e
1. . . ...mJl1
Atyvrrroll lI'AT\ya1s IllKan'Aaalo~,
. . . . . . ,'" ~ ~ 61I'i).va6 III'
Di li frapp l'~gypte de plaies, l dix
L Ph r lIU Ut! néchiL pas et. ne me uWra pa
r.,,.a,
.. iii wpacrCM16 m:rn'!P, ml 9Il>s \nraKeMl L voi i qu mou p re intercède et. Dieu 1...._ 10 ••11
. . AIya,. 8Ipâ1rovn Aa"tll IK ~s x"pOs III t il diL li Bon "rvil.eur de m'arracher de .. ~
... 6".,X VlfTcn I!IO' il~II aWll'Op.v.aeal ~Ila, P1aaneIa)
170 '100 ~ AUTpOÛIII\IOÇ ml TWII KaKWII Aly\mïov, el il lui prom -t. d march r enB mble avec DOUI.
... 8âpaos '\Il11'01'1(71 Il Ils 'T1'I Il IIl'fl Il KapSla Il ItOU d livrant. du Pharaon 1. des maux de 1'B,ypte,
lfICIII T61.IICJII I)(aplacrro, <J>apaw Il'fl cpo~ETaeal. L il fit. nlrer l'a uronce dans mon cœur
00Tw ail m1l11'olT\<TllII 6 TOU eEOU ipycrn,s • 1. il mil Jonna l'olldoct! d ne pa craindre p~
lIcpc!mlall.lO\l ~s XEIp6s 1Tp01TOpru6IlEII6s 1l0V G' 1. Din i (Iu'n il. l'lIl1vri r rie Dieu.
17& ml o01ws ~p~allE6a 'T1'I1I 65011 lÏlawEI\I. Il ln ai il. par III main eL il marchait. devant 1IIIGi;
KÛPII, S6ç 1101 aVllEalll 1TpEa~ElaIS TOU 1T<XTp6s \.I0V 1. ' t. (lin i quP. nou r.omrnençAmes è parcourir le ... al.
ml A6yoII, 6IT\Y1'\aaa6al 6av\.laala XElp6s aov, i neur, donll -Illoi l'intelligence, il Ja requ~t.e delDGD ....
a '~Ipyaa(o) SI' tl.1i, TOII ~a(O)TOV Kal 1T6pvOII, L ln paroI pour racllnl r 1 merveilles de ta meig
a\ClI xllp6s TOi) SovÀOV aov t~ay(o)v t~ Aly\mïov 1 'lu Lu li IIrr.omplie à cau e de moi, Je prodI...
180 -Ey\l(o) Ti)1I &lIax~pT]aIV 6 ~aalÀEvs Aly\mïov,
cbs AlIOs Kcrncpp611T\aE Kal a\rrbs oû\< t~fiMEV, m - rai~aIlt. orlir d'Égypte par la main de toa .1Ia'!".1
ct1.).d! 6oûÀovs &m~IÀEV, oOs \nroC11T6v!iovs eTXEV. L roi d'ÉgypLe apprit. mon départ.;
ill mêprisli cnmme le déparl. d'un homme leul et. ail
B 0 D H K (0 R) Z METRU~f XV
p.. lui-1.....
156 l'Cl : !lOI K Il 157 xex't"ecplÀ'l')ae:v 0 Il158 MI ll 165 0eoc; ~ mai il envoya dcs esclaves qu'il avait. l leS PC r~.
:XPLa-tOç K Z Il TtÀ7lyœç 3EXexTtÀexO'(oue; D Il 167 mexxoue:t z Il 171 ÉV '\"Il
.olxœp3lq. D 11180> Z 11181 xex't"e:cpp6Vl)O'ev 011182 e:lXe: BKZ Il ~ 't"o~
ICGmIÀL1IIlV -ro !lOvœO'exl ÔTt06E!ÛVOUe; exù't"t;l À€ye:L xext 'toùe; 8LexaU,POV't"!X'
... ftII-ftpex exôwü xcxl axcxv3<XÀ'ijO'exL 'toü'tov 0'1te:U8oV'tEe; de; Gtu't6v D

1&6. Mo 10, 16 157. Rom. 16, 16 161 s. Ex. 5, 6 s.

vie monastique el ceux qui critiquaient .on père et
dresser contre celui-ci. ,
.'eI_""_
1. Scholie: • Il veul dire ceux qui lui ont propol6 .. fIIII.f .

177. P •• 25, 7 180 8. Ex. 14, 5 8.

 . . . .1.. 'r r ,At," au."
_~ ...1If. .t... ~.
Mlnillll............10 " ' " , . " ,
........ "'..... . , ,.... IUlPyaOcral,
il. romp~t leun tp.... tnn."..
U. revinrent. toua . . _ ... ~==~
14
~i
... ..,. ................ _•."'VIIJ. 1 Uni malll' se laiHrent •
L nou , noui demeurlm. . . . IUlldr,*ItII"1Iï
'0 .......... ftID ...vp6J, 'II'CIpfIv JCGI fi !IIfD.",
.. __ 1hIIPX6a* II/ 6AAoTplq x~, L lorme d 'u brOl.iL, et. la .... _11=1....
110 . . . . . .av, ~"~,, ~" Kal lXIaVJwv.
t nou pa ion tout. ua. dana au ...,'W ...
. . . ml 6 ~ ~ aüTaO Tflv "nav, u mili u d bri nd, au milieu de ,......r· ii~• •
W"'I JCGI lIYiIacno IIIY~T'lv chl~lav
~ .~ .pwaI]ICriIcn JCCIl IIImaeal 6v6p&rrov.
L Roi apprit. 1 d fait d BOn arm6e •
il, d vi~ t fou t i~ p n a que c'était. ~nd _ _ __
~JIV~ lipIIaTa aVroO ICal 'TOV ~aol/ ~pe
d·tr Jllué't v tn CU par un ul homme·
1'& JCGI iCG'ftalw~v MOs ICCXVXWill \lOS l-IfYc:iÀa.
~e. JCGI 1.16\1011 .ope III 1ŒIIlI\IOI/ b< 'T00 K6lTOV
<t'\yp\nrllll 15' 6 MwOeri'js l'al Ek~ lTp<X7W\.lIMl),
'TI'poatra~ l5.ef1val ~ov XElpas (q.la l'al lT65as
il t. 1
t IUI-m me
ch . t nil-n on p upie, ,
nllt il nol r poursuite plein de vant.udile
Il vint. t me t.roll va ' II J, ouché d 'la 'tud •
1.
( 1 i Moi v"i ll oi t. t. il 'enLr t nait. avec COieu ).
!CCII ~ 150\CIIl/ itCparovv lJ6 l'al 5Eer\.l(lv tmxdpovv .
II ordo nno J e III lif' r 1 lIl oin t. ou ils pieda
tOO Iyc:" 15' tyt~wv IŒI\.I(I/OS Kal EVxij C:)lT~136~TlI/
t Il nppnrtlftcc i l • mpnrni nt d moi et se mettaient. •
!CCII ~ C7Tl1l!1Cf) 'T00 CT'TavpoO lTaV'Tas amKpov6~Tlv,
ICal ~I'\ 'TO~~WV'TES ~acr6al ft tyyûs \.IOV yevtcr6al
'ft'6ppw8tv '!TOV lCT'Ta\.l(VOl t56KOVV tKcpO~Elv \.1(,
nOp 'TaIs XEperl Ka'TÉ)(OV'TES Kal KaOeral \.1( lTpOOTtlTEfÀOVII .
t05 lIIYc:iÀa 'Tt tlCPœiya30v Kal tmfrrOVS aUE tt~OVI/ d
t .
t.
t.
1
.
m~l1,
clu l'Il' cl 1ft <:roix jl' 1 r pous ai LoUI
m'enc:batner.
cuuché, je riai .t. j m'armais de pri6re

n ' 0 tH! pa mil l',uch r nlJ 'approcher de ' moi

loin cl bout. il t'Cnbloicnt. avoir peur de moi, '
-
1Cal, Tva \.11'\ KcxvxnerWV'Tal c:"ç \.Itya Tl lT0100V'TES, t. lCllnnt. du feu dan J ur ma in il menaçaient. de me

.t5011 Il! cpë;)s yev6\.1(vov lTpeer~elalS TOO lTaTp6s \.IOV
Kal &cpvw Ûlre)(wPTlerav 0\.100 Kcrrr:lO')(V\.I\.I~ VOI.
'E~Mell tIC SeoO Mwcrijs, evpe \.le 6aperaMoII,
210 mplxapi'j Kal crVV'Tpo\.lov tK TI\s 6av\.laTovpylas.
'HpWT11CTE 'TI 'TO CTV\.I~aV, TO '!Téill avnyyelÀa œiT4>,
Be D H K (0 R) Z METRU M XV
186 mpy&aClL Z 11187 8Le:f.LdvClf.Le:V : 8è: èf.LdvClf.Le:v KZ 11 188 ~~
D 11191 Ef.LCl?e:V D 11194 èmjpe:v D limjpe: BH Il 204 M I II )((Xl> D 1
211 M 11I1iV7jyye:LÀCl ClUTiil : ClUTiil èé;d 7tOV D
188. Ex. 14, 20 194. Ex. 14, 6 208. Ps. 39, 14
-
ï . br6ler,
1 pOli aient. de grand cri , il fai aient du bruit.·
• t. pf/ur ~l1'i) ne s'en va nt ent. pns comme d'un grand'.ucc61,
Il me virent. ~Ievenll lumière grâce aux prières de mon ....,
c au ItM Il,, se relir_ rent. tous ensemble remplia de
~ • . conluaioa.
fOI e se relira d'auprès de Dieu, il me trouva confiant.
r mpli de joie et. tout ému du prodige.
Il me demanda ce qu i était arrivé, je lui racontai tout :
'
-
 .leClarW __"

_
_.iaaM
1) "11t1 III Ix . .
_ _ D 1 UO lDJw Z
. .:. BH D l:"XCI' D
!t! • ABou, cU.je,
je ne violerai pal t.Oia
 . . . . I«p .............
....plo. lDItraGtioa .&
.....eat de la III'*'\ 1
iJDJUlible 1 •
.. *"'" ,*,UOia. Tb ~ lCGl ~ua,
... ~ '~IIGI aiJ,11 ICpI~II Tb ~,
.-....
.... il,,.0.-"'.0-
......,.., III A~tll. 'rOts aots 5011"OIS ; Comment. exprimer, mattre, te. m---
n.s uapm()tIms ct.mpa T~II acpa).loI
'1
arwII 101011 n"lI9T! eomment. raconter par des mot.e la
. . . 06 ~JO. a.oliOTa, Tàs T~II KaKWII J.lOV npa~lS,
• • ~ lCIIl cnctllIlS III Kal ~lllIS Kal TptcpElS
• 1Inr~"poOvra naaaç aOll Tàs hrTo"às, aWTllp 101011 :
00 ~VOII a. IIIl).uls, 6Mà Kal nMov TO\nOV
IIIII'I'CIflots I!MmOll Ti'\s a~s napl<7Tac:rtlal loi!
10 86~ TI Kai 5vroll&ws Kal Ti'\s Il&YMWaVVT'\S .
t ~6 tiens-Lu pa (·()fllp!. ,mar!.re, des aeUou
Mal lu n }lit ié, t.u me protèges, tu
de:._
m'iIhI._
wpoao~IMIS ~Ol Kal "aMIS Myovs &eavaalas
T4\ 40eIlllt Kal TctmIV4"> Kal TOU 3~V âva~I<t'.
n~ llOV "alolnpÛllE1S -ni v ljN)( 1'! v1 -ni V KaTe(7'Tfl"W~VT'\ v,
lCGl ~ cxVrl!v ânO~tS, axpaVTÔV Te Ka! 6elov ; Non culelIIent lu Ille prends en pitié maie _'-="
tu m' accordes de me tenir en présence '
....
romlllc si j'ltccolllpli ais tous tes commande.....",

16 n~ "a~npoq>ôpovs bcTù.ds Tàs â6Àlas IoIOV Xeipas,
4s i!llolapTtllv 1~6"vva l.loÀvalol0is àlolapTlas i
D H K (0 R) Z METRUM
Tit. aL3œaxoù.lct : cUxœpla,,(()( H Il 1 aou> H Il 5 "wv X()(XWV (lOu -r~
~" N D Il 6 "p~cptIÇ ..• axbtEtc; '" Z Il 6-7 bis habet K Il 8 ou
!Wm ai l" i)."i~ bis babet K Il 10 (l€y()()..ocruV1)C; H K Il
D n t 6 II; l'0)..ual'oi~ «(l()(p-rIWV tIL6)..uV()( &m:tpwv D
1. Rom. Il, 33 9 s. Jud. 24
' ...-
d· ta gloire, de ln pui;; ance de ta majesté
lu L'entretien avec moi et l~ adresses des P~I'O"
• XV
ft celui qui est sans force, mi érable, indigne de ma
Comment couvrcs-tu dl! clarté mon Ame ,ollmi.
15 &o/"(oUC; eL la rends-tu lumière immaculée et divine?
Comment revêts-tu de lumière mes mains ~
que, en péchant, j'ai souillées des souillures du ..._

e Célèbre .
1. Cet Hymne traite de la grandeur de la prêtrise (1-75), puiS,d pa d avec un cœur purifié (104-fIn). Hymne 38
. . exigences (76-104), enfin des fruits que l'on y goale lorsqu 00 • ans Migne.
 ...,.,,\p ,
_IL fIlcutp Il A"" :
M ..... ..,. J'lM no. 'is 01,
"", . . laKvûnIs
_ ........ IIIIMIv 1",,11"", et. cbaot.ut., 0
""'n'
• 4.nos
mis ~ 'TOO Myp" •
~" 1){11",
Comment donc 1........'

. . , . , 'fQ(nw" ICIpMvQ • qui .ont. insenaibl., f t

.., .-unos " 1IOpIapb" XfMrlou
",~" tmcrwoii~S 11'}.oua'~ ;
1 METRUII XV
18tl*< K Z Il E 6pœ nC,ç ~3c iJ.L~œtvc" 3,' "
lQaœ W 6cto" lcpoupyC,,, )(Otl 1ip 8ucJWI
.pIpe.., D Il 18 fy1CtÇ TCtÔTCtç K z Il t 9 niOiç .....
~ l'ou y).(;)aaœv ~ D Il 20 l'IX~
faibleue, leur .veu........
6 mon auveur, COIDDI"'~~
• Et. que sert. Il l'homme .... _ -
.'i1 n'y gagne pal UD ...
la nourriture du co.,. GD
ou le trÔne d'un riche tJ4....,

"vA
- "-
lU H 13 Z Il 25 )(œ'"l~"M.'l" H U 21 JI t
miCJll1Ç
Z U38 M III 'fOô'rCo),,+nœvr(o)" D
1";'-13
vIII._
2. Celte Id" ......, _ _Il
C'. . \IDe ritéreDee • la
Da Nysa., Vi. ". M . . . II.
Veta comme ici U montre clairement, à travers • loatuemeaL d6velopp6 au•••,
dI!Iœe:mpllait la divinité lorsqu'U omclal'
... eanglant. D.
Sar rJ,.mpNklvltlllU ,.1..101
 ...... .,ss1'~.
.....'.IIl..... o ..........6.ad... t

6 mWre DOire, 6 JII'CIMia'I

.. a,l, ..,*, ..1' 6,ap6i .... 6 moU iDUt.ileI, ...
, :4 SOI·.... 'lOG wpaa6IOU 1 6 audace, 6 pea.lte dl... ....
r ... +pU' 'lOG ... 110 1iiCIOO 151'""",,, Car de même que celul-el _ ... , ......
... ,''ou ~ III . ." ODy'~, 1 myst.ùe de la CèDe du IItl"'*·.... _ __
~ "If dOIl ",.....,a 10 6py{Ip1G e».'ya, m i ju " prét rabl quelqaee _ _
.... :al cmoa _ ,8:; là -rQ" ~" tcal 811"'\1 mbn c ux-ci, préf6rant. 1.
"",n,h511S kMyonal ,",II IfIVXllC'iall 6yxOIllJ II •
10 DKa 5' Il0l. i» jIâra1ol, Il tlrlaTao8I ToVTOII 1 L auX divin, hoi i nL de pendre
Tir .., XpJCrr611 1CTTjaâ....vos hipov TI'~Oll Xp1)~1 Olt m i, fou t si voua avez cecil :
'ftUl!ls 6pa ~II 6y~II ToO Tl'ap6l1Tos ala.llOS ; Ut donc, 'il po Me le ChrisL, • eDCON .......
Tls TIl" Xâplll ToO nllllÎlUXTos Ix"'" .11 Tij l<CXpSIc;t
00)(1 Tplâ8a ,",II 01111.," '" a\nc!j) l<CXTOIKOvO'av bi lU! d 1 vi nle?
.. dam!TaI, ,",II fPWTllovO'all Kat Enov ilCTlÀovO'av; ui, 'i! a 1 l'E prit. dona IOn cœur,
T's ai 8I6s ylVolI'vos XâplTl Ti)Ç T p.âSOS n po Il, habilnllt. n lui, 10 Trinil6 v6n6rable
ICGI 56~s l<CXTa~lc.>6Etç Tijç 6v", TE Kat Tl'P<':>TTJç,
TI'~II TI '"110~cnIEv tVSO~OTEpOIl àpa
qui l'illurnin t. 1 r nd di u?
, ui dlln!', il \' nu di u JI r la grAce de la TrinitA
•
TOO MlTOVpyEiv TE Kat opàv "I1'\v âV"'TâT", cpVO'IV, L 'r lifi d 1 '\(,ir d' n hout., de la gloire pM '1 et
GO TIl Il Tl'aIlTOVpyov, "11'\ Il acppaaTOII, "11'\ Il âTl'p6CTITOII Tl'àO'I Il ; p n r iL qu'il y a Ile r quelque chose de plu "'ha
aH Tlvos tTrlevlol~cnlE ÀalolTl'poTtpov lv f31'l', qu d· c 1 br r ln liturgie et. d contempler la .....
Tc!j) TE TOVTct>, ÀOylcr&T)TI, TC;; OÀlyoXpolll'l', triI-.....
ft Tc!j) 6ÀÀct>, 10101 V6TjO'Oll, TC;; loi'; ~XOIITI TtÀOS ; p rlouL Il i an l ", in xprirnabl ,ina ible'
lu hi n 'lu dé irer it.-i1 de plu brillanL daDl la vie,
tous' •
El ~SEIS TÔ KpVTI'T6I1'VOII f3él6os Të,;)V IoIV<TTTJ plw Il ,
66 OÛIC 6v II' KaTT)IIéryt<a3eç TaiiTa ÀaÀETII i'J ypéxcpelll. d n crU,e vi -ci, r 11 chi , qui c t. éphémère
<l>pITT'" yàp eVÀa~ovlJEvos lyxapâTTwII Tà SeTa ou d ns l'nulr , p ne-y, fJui n'Il pas de fin?
i lu ayai ln profondeur cachée de mystères,
Kat ypalollolaO'I CTKlaypacpë,;)1I Tà âTl'6ppTjTa Tl'àO'III.
EIl6eéxcrw TOII XplCTT6v, el ÉÀa~es TO nvevlola Lu ne me forcerai pa de dire ou d'écrire cela,
o Il mon rc pecL, je t,remble, en fixanL par 6cri' . .
•
mystères di. . .
pt n c qui ont avp.c des lettres ce qui est. pour taaI
D H K (0 R) Z METRUM XV iDdicible.
U 7tTwXdcxç : {J.cxv!cxç K Z Il 42 âyvo!cxç : {J.cxv!cxç K âvo!cxç Z U45
Mill w!l/ct> K Z Il c::,ç yctp -roü (J.UO'-rLXOÜ 8dltVOU -ra 1tci{J.~p!X~
i Lu avais VII le Christ ct. i tu avais reçu l'Esprit
hcivoç D Il 48 6dwv xcxt eXq>6cip-rwv '" D Il 50 -roü-ro K Z Il 61 Mi l
~) D Il hn6u{J.~0'E:LE:V K Il 62 > H Il 66 tÙÀCXÔOÜ{J.CXL H 1. -;', ;~'l" e L ici une forme erronée du pronom aeotn. AIIIII
li r!labli ':0:;';'0.
47. Matth. 26, 15 49. Matth. 27, 6 64. Col. l, 26

• a..t'-In' T,cS'..
......_ "', 6.... 5
_!lu...... "4_ IIIIP'Nf*I5.
.......... 4A~.
_-!pou
. . . .., .... Rf 00" 'ftIIO 'llUpl1OU Tf1. yMIi la.,
1e __wt.4
..........l'eo
,ldllll, ..n.',"~'"
1onqU'. dl ............,.....
Il.,_ • l'boueur de la N ...
e vient pu me puler
*
et pr6lenter d......pa........
mail ~ute ce qu', dit. Diea ,.HI•••

_ _DU
'II marp6s -ms ct1rMls ~Iaç
'100 -'As 'IUOTa 8IoMyoOvtos
L de Buile le ..... ' la Iut. . .
L 1 aimplea t.6moipape de .....
eL de G~goire qui a bien pari' de 014.,•
. ._ " ... " .. ''''l,n, ncnalr~1/ XPI'I <nrâpxlll/ out avec foi de quelle aorte doil
Jtss$CupyoOmI Tc) 814\, Tc) 'IrOltrrfl TG\I/ 1T~I/' lui qui cél bre eo l'honneur de
..... .." ..a~ sca\ Ile ~ cipnils aou
. . . . '100 'CIdllKI"IOS ~ ~ 8avpâaa1. Et d'apr ton m6rit.c et. la vertu
Mil ~"II, 6&AfOl, 1.111 TOAI.Il'lcnrn 6Ac..lS tu p ux admir r la grandeur de l, pAce
_alal ~ 'II'pOC'V.8alll T4\ ci1TpoalTct> ,vaEl 1 VOliS égar z pa , frère. o'ayez pu r ......
-os~ ~ ci1T01'a~ K6aI.lct> Kat TOIS fil K601.1ct> d louch r ou d'approcher Celui qui'" .... .

D H K (0 R) Z METRUM XV
" :E a,. ~v ~LOV T1jç lcpwaUY'tIç xlXL d~!wç 1'IXÛ't"I)V il7t08~~
. . ~Cc.w: lapoupyoÜVTac, orwv 1'(;)V 3wpc(;)v xlXL orlXÇ T'ijç ltpOç em
WIIItP'a- ~LoGTa", xad olov ~lXuTOv 1'OLÇ 6p(;)aL "(VWp!!;CL ge611, ~
film, 4V'nI)Ç 6iœL xcxl XœpLTL D 1/ 75 dXPl1l1TCjl xlXL ciy!Cf '" D 1/ 76 t
1ft o6x clpxai 'Il 'tOü ac:,,,,IX'tOç xIX6IXp6't"1)e; ",6vov, dÀÀcX XPll xcxL ~
tuxudjv XlXTija6œL cl1tci6CLIXV TOv le:pW",tIlOIl 0 Il 77 où vode; : dyvoc"
D U ~7iÇ : 1Tp~CLÇ XlXl K Z 1/ 79 YÀ(;)aaIXII D Z 1/ 84 M 1 1/ XlXtœ-
C~ : XGmImacwç D 1/ 87 M 1 1/ ~+xlXl D 1/ I: alJf.LC(WOr.IL,
ftO' ....W'l lai ItVCXL ~v lcptlX K
Car lui qui li renoncera pal au mOllcle..v.-
nallr par c ux qui le volent comme vrai ................ .
on, par adoption et par grtce. •
2. wolfe:. La pureté du COrpl, MUle, DI . . .
qu le prêtre qui c I~bre po..Me l'imp8l1tblll". D.
Ici c · que Syméon entend par. pure" cie ....
P rail le avec la Balnteté de Dieu. Et U ......... t
de loule outre chose que de la Chalte" corp. Da
3. Il C31 diffiCIle de savoir li quelleXte cie 8. Dsd
s

79. Jud. 25 et Apoc. 4, 11 74. 1 Tim. 3, 9 ~ul-êlre au Commentaire d' l,ale, PG 30, Il0l_ _11&1••
el 104, col. 285-2 . Pour Grégoire de Nazla m . . D
du trailll ApologeticU& de fuga, PG 36, IJHldaia..

1. Scholie: «Vois de quels dons celui qui est digne de la prêtri~,

_l'a reçue dignement et qui célèbre avec dignit~, et d.e que D~
les livres Il et III. Comme ce traI.... _MIII_"
et pour Chrysostome 161 six livret du DeSG4-.1r.114,..e

dialogue entre Chrysostome el BuDe, D .. .,.• •

" " '..rlté auprès de Dieu il est gratifié, et comment 11 se fait r6CO enlra1né la ml'nlion de Basile par Sym60L
 .........................
.....................
......"_.h...,
...,.,.. j''', CQI
iilpII)'IIIli.al_

'ftIIC "COD lII6crIICU

..... cIéamIr abIoIUIDI.·"'"
..... m6me 6tre charmt ...~iItJ...
......14·......... "'~ 'il ... MyoIs lui qui ne devi ndra pu . . . ..
. . . . . . . • , ......... 6paY Ia)(ün, t au mœun, aux actiOlll
...~.....,... '$101 . . . 1IcN*" '" mpSlq - yant an doute tout ce qw r
"Ac,", 100c_ - ' IIOpt&s cbta-ropda8a1 TClÛTTlII,
1 au" _..". a.x1TCll cbepc.nrI"", m i n lais r il l'in~rieur ri. . . . . . . tIII• •
. . ..... ... hop 4IfNxos lCCIl ~ M80s, ni (1 r) on c ur inv nlorier 1. tnItI
"" Inct\", !dl TllII 8<Ival&11I 'rii.\11 fCol ~ Il IIlIl.I"" !li vos ,
00 W..CUI TIl" jIWTIlC1'\lI lCCIl 6vaf1JalCT01I &Ut," ut nL u i tout. qu'un or iIle bum-''''----
. . twfCl1/ 1CU8a~ T4\ Ka6a~ rl} Il cpûa, Il. m d m 'ur nt. cornm un pi rTe, Nnl Ame ai
-oTav ~ TaOTa a1ae.,&fl 'lfOldll III ~T)&Ic;t, pp 1 r JI il· on ni 1 sent des mota.
10& 6mxCA'lpIae., TOO 1TCI1IT0s K6aI.lOV Kal T~II TOO KOOI.IOV L h mm -Ill ne fi ut pa o/Trir J'offrande . ,.....
ml yvQoll lCCIl mcrmJC71II 1.101, c! 1.Ii~c.) 'If~'" ypacpm. DOD
d'uJII' m ni r pur 811 1 i u qui t. pur pu .......n
D H K (0 R) Z MI'!TRUM XV
90 4>.~ K Il 91 ~(ou : x60'!,-ou K Z II 92 MIll !'-'7l8èv H n 93
r h. IIU'il ur
(' L 'Iu')il ;,
011 cicnc qu'il le fait • •
'pnr du lIIonde enlier et deI _ _
"""'tt,-..à
,,~ lvI)36(W1OÇ H Il 99 œxoûm 0 Il 100 fLivl:LlI 0 Il 101 !'-~ i,X~v,
,,~ -rIJv 3û1HX1'1V : 1'-1) Tjxij~, fL~ 8ul/&l'l:we; I( Z Il 102 !: !v 'l"OÛ'l"OL~ lUI
'rOll; 'rOLOÔ'rOL~ i~otO'q)(.lÀL~6I'E1Iov 'l"OV !,-~ÀÀO\l'l"ot ll:ptot )'E1ItO'OGlL x:1I
41mp~:rf~~ TOÜTOV 'l"OÜ tYX~LP~l'ot'l"Oç, Mv !'-lJ 8La 'l"OÛ'I"WV uljiwlh) 'l"WY
Y'ltw"" 6 'MÜ'M )'plicpwl/ . lt(;iç d !'-lJ dç lttpotç 'I"(;iv 'l"OLOÛ'I"WV ~ÀOe x.%1
clt; TOO'OÜTO\I 6t\1oç xot6otp6T'7J'I"oç Xot( a)'LotO'!'-oÜ avijÀOE1l, xotn:8é;:1to c r~ hlée l rr lr 5. C lui qui terlt ce. vus, comm_ - . . .
Iv -ro '"it; lcpw0'Û1I'7Jç Xp!O'!'-ot ~ !,-I:Ta '1"0 XP~<;J~liVotL dç 'l"OO'OÜTOV av P 1 P rVo.:nu IlU terme d ces vertus et n'6ta1t pu . . . . . . .MI
~(JC\I 7rpOX6ltTWV c::,~ ltÀtO\l l\IwO'tWç yE1léO'OOCL XOCL dç a:nÉÀO\l 'l"p'1- h ulcur do pureté el de lollltet6, comment, cU.je,
7ri!vœl cpÔO'IV ; Oô8El~ ylip, cXV ltErpOCI/ OIlX ~ÀOCÔE1l ~ de; fLÉ6e:;w f)ÀOcv, l'ollcUvn do IIIlC rdoce,ou bien, aprèa avoir 61.6 COIIII'"
ftCPl TOÔTW\I ~~oto,cpOCÀ(~e:'t'OCL ·x~( 4)ye:LTOCL 't'o!ç &ÀÀOLÇ 0 11105 'rOÜ )(6- 1 l-i1 orrivé il un tel degré de progrH qu'U devlDt ....
al'0u : iv x60'1'Cf> 0 11106 yvWO'e:L : yvWO'e:TOCL Z II XO('"> H el P mnl il une nature d'ange? Car penonae, .'U .'.
ptrience ou 'il n'c t pos orrivé li la parUcipaUoD . .
fi con cille sur ces 8uJetB ou ne dirige les aulrel. •
97. Mattb. 15, 17 104. Jn 3, 21 et 4, 24
2. Celte torme "'(Vwo!:t n'esl pas une seconde, ..... _ . . . .
P l'1Ionne du a1nguller. Elle se trouve plusieUl'l foll d8a1la
~I cet oubli de 10 torme moyenne du futur 11& , .. ...,;
'il
1. Scholie : c Oans ces vers et les vers semblables, (vois) qu }'Dl on. cr. Introduction de J. Darrouzèa aux TNfIIt
. 'a pas
fortifie par ses conseils celui qui doit devenir prêtre et qUI n cl ilhiquu, SC 122, p. Î •
l'expérience de ce qu'il entreprend, s'il ne s'est pas élevé il travers
 -_..... ......
la la u.....
...,• • 44 mWOllIiId pI'Is '16 ~~v,
.... 'l;fUr-
....."...0".,., al
~
..,,"Ao•.opfCML
"_'Ire. Cet. air t.6r.AIesa
quenoe~... _

ail• • franchia,
..... .
il" ........."...
t. loua ceux qui y ~.~:~~:
ii
c· t. Il qu·est. le "....dia. Ii, ~
• "'SU;
6 ~, liId ~ '16 Mo". 1., 1 pain d douceur. Il, la ...... " ....... ~,_ITI
"'6~~-r&VXapl~V, 1., la rich in~puilable d.......
..., " "'CIl .. lai lIiI ~olli"'l
UI .al .... waIhI. pou ,"WVTCXI -rà 1riStAa ~CAIS '
C' t. là qu brtll le buillOn .... se _ _...
L qu' u itôt. d/mouent. 1. cbau.une
liId ~ ~ywnn KCJI 8tipxo llal IlÔlIOS c' t. 1 qu la m r ~pare et. je t.ra. . .
... 6p& Iv 'lOfs 08acnv Ixepoùs 'I1'oVTI lolJl vous ' 1. j ,"oi d n 1 ux m onemil suhmet....
liId '16 ~~v ~ Iv 'Tf5 '1l!3 Kap81c;r L , j ",oi 1 boi dan mon cœur
~vov KCJI Tà 'I1'1lCpà 'I1'âVTa llCTa'I1'OloOVTaI • 1. toul. c q ui ê t m r 1. chan~ (en douC4lU1').
110 licII Tilv rirpav ~1.vlOVO'all 1Jl1.1 b<ap'l1'(o)oâll11 11 L • j' i cu ' lIi 1 mi 1 qui oulnit. du rocher ..
ml fi 1fIUXt'I jJOV Le ra 1& eM'fIEColS ov llCTiaxill . 't. mon dm d e I. in nI. n' plu connu l'ol0lsce,
bit IÔptlKa '1611 Xp1OT611, T~)\I 'I1'apoxta TOVT(o)II, L ,j' i t.rouv 1 Chri L. qui m'a procuré ces biena
KCJI flKo1.oIi8floa aliTft! ê~ 61.11S ~s 'VV)(i'is IlOV' l j l' i uh; d toul. mon llm ,
tJœt TC!> Ilâllva repayoll Kal 6:pTOII T(;)V âyyt1.(o)1I L • j' i m n 1 Hlon n t. 1 pain des ange.
I2rI Kcxl oli8evès tmeVll110a T(;)II âv6p(O)'I1'lv(o)1I l-n . t. j n' i p lus rie n Il ir d ' humain, ••
mt ,""II ~â~Soll •Aapc;w '"" Il ~l'lpàll l~av6a(joall L j' i "'II l Vêr ' d'o ron , qui, deuécbM, fleariIIIit.
ElSov 'Tt Kcxl l&alillaoa 9EOV TEpaTOvpy1as • 1. j' i dmiré 1 proll i , d Di u.
tJœt ,""v OTEtpav IlOV 'VV)(t')1I ElSoII Kap'l1'ocpopovoall C' l 1 que j'ai vu mo n dm l rile porter d. lruitI

D H K (0 R) Z M ETR U Iol XV 1. cholie:. Vo quel degr6 11 est parvenu de la vIIIoa" de la

107 6v+6 H Il ~ IIpœ, dt; 1t6aov 1)À6<:v lmTœalcxt; xcx1 à1to)(ctÀu<jlr~ r'v&Uon du cigncll r ( Il Cor. l Z, 1), par luiLe de IOD Glal 11
lCuplou l~ ~xpœt; xœ6cxp6't7jTOC;, xcx1 otwv 8wp<:wv 7)~IW!hj . )(!X1 l'~ pur t6, el d quels dom il a lll6 grau n6 ; et ne va pu dout., ........
3L<mxCljt; àxouwv lv roott; cxùTàv ÈCXUTOÜ xcx't7jyOpOÜVTCX <li.; liaw'fQ'l lu l'enl nd don d'oulres pa age• • 'accuaer lui-mime ......
xoclmx<rljç 1tœpœvof.Llœç ~py.x't7jv . 8111 YcXP 't"à cpuÀliaa<:lv ÈcxuTàv b't'w:1 d b uch t coupable de to ut aortes d'lnfaml.; c'lIt . . . .
'fOtÜTOt àd -rti 't"CX1t<:l\IoÀoyl~ xœ1 't"CXte; xcx't7jyoplcxte; <lie; 8lxcxloc; xœ1 TWi rder toujours pur de c .• vice par l ulle de l'humWt6 de . . ......
l(Ot)((;)v mxV't"wv lx't"àç <rUvt-rpdi<: xcx1 't"à ÈCXU't"OÜ xcx't"éôcxÀ<: cpp 611"1JI'OC 0 1 et d • occu5llUons; pa rce qU' Il Hall juste el hon de toue ... .....
1104» : fi D 11115 f.LOU> Z 11116 8Iépxe:'t"œl Z Il 12ft f.L.xvcx K 11 125 M Il abri (: on esprit el l'a Ioulé aux pieds .•
2. Lo mer de la vie, celle expression se retrouve 1oOUf8Da, -
Il l7tL6uf.L(;)v D e1Jet, dons les Pères, cr. ORle. ln Ju. homo 18, 6, PG 13, 471 Ci
11" BAS., lIom. 12, 15, PC 31 , " li B; CuRYS. ln Gen. Smn. e, t,PO'"
107. Pa. 17, 12 et 30 111. Apoc. 2, 7 (Gen. 2, 8 et 9) l~'
623 A, etc.
Ex. 16, 15 et Sag. 16, 20
21 et Pa. 77, 13
115. Pa. 104, 18 et 20
118. Ps. 77, 53 (Ex. 15, 4)
1l6. EX
119. Ex. 1 ';r
5n5 3. On trouve de semblables accumulatioll8 de ~ 11111':
da.1U d'autres Hymnes, cf. 17, 825 8.; 20, 202 .... et cYJi ...
120, Deut. 32, 13 123. Mc 12, 30 124. Jn 6 126. Nom .
pn~re mystique, t. J, SC 156, p. 150 ••
17, 23
 • _ lU
U, lDOIl cœur . . . ...
je l'ai YU : pur, ....~

......... -* .....
et. il eateDdail le : Id. . . .
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.... sec _ . . 6J~..,a
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car le ipeur ... tm.. ~. . .
U, j'ai entendu 1. : Pk........_
je l'. i 'lit. et. autait.6t j'.
,... .,. .., n ........ ~
.......,...... *•.
. , ...... ,.:w ....
61 6a11Tptrnp Wn
~. ~II IIOU
U, j'ai éUl mil au t.ombeau d
t. 1 Chriat. .'est. appr0cb6 ~ .....111
t. al a nlevé la lourde pierre de _ ......
III . . . AIDpc, ICMII c2Is k ~ -roO J<6a1lOU 1 L a dit. : Vi n , 101'1 du monde comme
1" ..... ...es '"'''' 1111011, 4Jra8Q)s 6 8e6ç llOV U, j'ai vu comm nt. impauiblemeat. . .
III ...... ,!Is 'Y'IIITO 49âvcrros Wâpxc.>11
III '*"' wO ,,1II'\jIG'1'OS 1I11 "Û<JaÇ 'T~ C7cppayI5as. L comm nI. il l morl, lui l'immortel,
'l1li TilII ~ .111011 ~II Kal 6cp6ap<rlav, eL 1. orli du Lombeau lans bri er les IUaWL
fllI 6 XptnbJ XaplJITCII 'fOIS CJÙ'TOV 'K3T)Toucn, Ut, j' i vu ln vie futur 1. l'irnmortalitil
141 . . ~fCX1l oôpa~v oWav IVT6ç 1I0V nipov, que 1 Ch ri l occord A ceux qui le cherchent.
~ O1râpx.l 6 TTcrn'lp, 6 YI6ç Ka! TO TTvtulla, L j'oi d couvert. qu'étail en moi le roy.ume . . _ .
W'"lS 6alalpl'TOS Iv 'TplC71 'ToIS 'TTpoC7W'TTOIS, qui t. le l' r', le Fil ell'E prit.,
fllI 01 ~ 1I'ponll"'C7a~ 6VTI 'TTaVTOs 'TOU K6<71l0V 1 divinité ins porubl cn lrois PeflODD. .
ml 86~1I flYTIC76Il1VOI Ka! Tlllflv 'TE Kal 'TTÀOÜTOV C ux qui ne l'onL. pn l'réf ré au monde entier
150 'TÔ 1I'pCM1KVVIlv, 'T6 MITOVpyelV Kal 'TTapICTTa<76al 1101101/, L qui n'onl. IlIl Limé f;omm une gloire, un boI_~,.
cbâ~101 'TVYX6VOVC71 Kal Ti'is &xpaVTov 6tas
ml 'ri\s Tpvcpfls Kal Ti'is Xapas Kal TWV KaÀCW ârraVTc..>v, ul f iL d'adon·r, ù'oflici r et. de se tenir en . . . . . .~
cf>1I oô 1I11I1ëT'aÀa~c.>C71 lJETal/olav 111'\ ax6vns, ilL Îndi 'ne ou i de la vi ion immaculM
Il ~ 'TTc!rVTa, c:,ç d'TTOIJEII, ~ÏlÔaxeWCl1 Kal yÉllc.>VTal 1. d 1 bonheur, de la joie el. de Lous les biena
1&& ml1l'âVTa 'TTpâ~CA)(1\ C7'TTovôfj, cS: El'TTEII 6 9E6ç 1l0V, au f[uel, an ovoir le r penLir, ils n'auront. jem'"
ml 'TÔ'T1 1I0"IS TIS 'TToÀÀë.;) cpo~cp Kal EVÀa~E";X, A moin 'IlIe, comme nous l'avons dit., ils n.'.p,,.,IID1I.~
.1 6 ge6s IŒÀEliC1IiIEV, â'TTTÉ<76c..) TroV Ô\jJcxVCTTc.>1/ 1
il n fa cnl a\'cc zèle toul. ce qu'a dit. mon Dieu;
006i yàp 'TTaO"II/ {~CTTI ÀElTovpyeTI/ Tois TOIOÛTOIS,
L e'e t. li peine alors qu'avec grande peur et. ni......
i Dieu l'ordonnait, on toucherait aux rialiUl 1IiI~
D H K (0 R) Z METRUld xv Car ce ne sonl pa tou ces gens-là qui onUe droit.
t88 x6pLO~ : 01!:o~ KZ Il 139 <lie;> D Il €X+TOÜ D 11140 MIl
tiS JI 1 Il !:(o)'ij'o/ ct30'o/ N D 111ft 7 ~ m:pt Tlje; TpLC1U1tOaTChou e&61'1l~
D Ut5i mi\l'Uo)!; H Il 3L3tX)(6<7laL XtXt ye'o/(o)VTaL : yev(o)VTtXL ÔLÔ(XXe~ 13'2. Le 1,28 134. Jn 9, 7 139. Jn 11. 3t L
LY 'la, 68 143. Rom. 2, 7 145. Le 17, 21.
D ft yW(o)VTGtL Z 11155 ltp~OUaL H 11157 &tjJtXa6tXL KZ Il 158 f!;taT
 xx
-.,1.1 1I" .... 1m yfIs Ile ""p....IOU.
6 wp6 ad6,.. 66pca lUS 6napxcov•
.. n,c tybou ml awe..... "us 1&fx&i1s.
6 "'pl ra. fCOTIlwiA'IlA6Ibus.
1 . . 1I'If"»Ci" lbs '1OIS 1rila1v tllO\llaf'ls.
6 "".ni"""u. 6xQpr)'fOS (mâp)(cov.
6• • faxWt A6yos chraç ~pâacn.
POOs ai JhaJ6111110S 8pâacnTcn 'n'oe~
ml IfPCITII" eN 8vllaTcn (7V(TTf~OIlEVOS cp6~~
10 ml 'II'â).\" 1II1'11 Ka\OIlEIIOS Tà 1116011,
~Iç 86 aov ~p<X)(v -ri5 ;>'a~IlTTJ6oVl
~Ct> mroll'ill1\"l'Ta\ Kal xa~ XalpEI.
l'riyIIII yàp ov 8vllaTa\ CP"(1I5 âv6pw'J1'(A)1I
9.0" 0'1 Tpal/Ws Ka60pëill, TOII Xpll7TOII ~ov,
1& Il ml 6Aoll 0'1 ma-mlollElI ;>'a~~âVEI Il
k '100 nllEli~aTOS, ov 616c.>s, 0 eeOs ~ov,
ml ~II àxPâVTc.>II at~aTOS Kal aapKOs crov,
Q" KOIVc.>VOVII'TES rIt KpanTII Kal êcr61elll
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), XV (96-247)
Tit. IIvcUI'IX"t"Oç 'Ay!ou : TOÜ 'Ay!ou IIveu!lGtToç Z Il 4 ebtp60L~
H U 9 MI" 17 ex!!lcXT6lV Z
3. Jn l, 14 4. 1 Tim. 6, 16
17. Héb. 2, 14
1. Cet Hymne est particulièrement intéressant pour les renseigne-
ments biographiques qu'il nous donne sur la jeunesse de syméOD
ActioD 4e lI'IoeI. ClCIC. . .·II'. ..
,MI: lUI' la c10alUcm et la III......
C' l e u e d moi qu'on l'a vu lur terni Cal)
toi l'jnvl Ibl qui i le avant les Apl,
t lu d v nu 'hnir t lu t' montri homme
•
toi qui nv loppé d'un lumi re inaCC:CllibIe.
T u ont.. l' n qu lu étai limité,
toi qu'b olurn nt. ri ... n ne peul contenir,
qu'ou lin parole fi' l c~pnb l e d'exprimer,
que l'c l'ri vec villl"/I'c poursuil d soo amour
ln pus i ir r foulé pnr a rainle.
Il l h rch rio lJOUVf!nU, intéri uremeat. COD.......
mi, npr nvoir reçu une brèv vi ion de t.a cJart(
il r j th par J craint el .il sc réjouit d8.DIl'aJJ'p SIl
CrI n ture d s hommes ne peut supporter
cl le cont rnplpr c1nirement tout. enUer, DIOa Clall:.,
m m i 1I0U croy.. n que nous le recevont tout. au.
fi r \lit du ainL.-E pril flue tu nous donnes, mou Di.,
d· 1 chair el lfm sang immaculés,
car, 10 'l\l ClOU Y communion, noua J'eCOnuai . . . .
el c' t ce que soulignent toutes les .cholies. L'actioD de .. auI ....
Ibr la conde cendance de Dieu qui .e communique li ............
li un péCheur (1-97) et il oppose li la tendre8le de Dieu" deus-'
tprouvées auprès des hommes (97-165). Enfin Uconlel qr""
de contemplation Dieu 1'0 rait monter (l6l)-flD). H,.... . . .iWJL
"exlste pas dans Migne.
 Ionqu l_
a - ,iii", le ..
.. ct.aeur.,tu ..
Il aIon tu me ~.'I
dt ltupeur devaat. ta
L'effroi donc me--
car celui qui conti_
je 1. voia CODteDU . . ..
ais quelle est donc

quelle est donc ta

'VIIlI'l'lU'1I XII (1-95), XV (98-247) Pourquoi ea-tu veo.
'-1'I'Q)c D Il
22 4qI~\)+XIIl MI.ioN........
comment ...tu ""~II'II
KZ Il 28 ~oiv D U31 Il Il
87 _ : 'rD D Il 60 M III w> Z

termee revieDDent OOD_~

III term.. COD88cNe pu le
 ....,....Je,.. ........
0- faire ...
-' que trouver - l'aPI......
1flI·,·""·J
...........ae:nn".
Ou- t,'offrirai-Je, ,
d'uo tel honoeur, moi
_"Md lai
.-j_ _. . . . tru. . . . .,
oi que 1. homm.
el. avec qui, devant ma m'du, Ma _HIll"
..,'. . . . . rp.,ct" ml Fav, ni .' ntret.enir, ni part.apr an "1_
....... 4iApd IIOS trndrpxw", voit. que toi, qui noum. toute vie •
. . . . W* hi. ftOlrlTils ml 8IoR.tt...n.ft6",.....,1S loi l'ina ible aux ~raphinl,
... OU ....... ~ JIOI ml TP'.-IS,
Loi 1 cr6at.eur, l'auteur, le malt.re _ ...... ~
no~ eul menl ~u me voi , tu me parlee, ta _~. .
lIIl 'rit" criJ" otIInw8l.l\s JIOI ~
~ mllCpCl'Tll" ml lofill"
mal c lte halr qui est identiquerneat. ta . . .
ID . . ft allIII gou "rÔ mxvâylO" 11'11111", tu accordé qu · je la prenne et que je la . . . ."..
l qll j boiv' I.on ang très nint.
6 QIx{I8IJ 8." 1111 aoO acpayiVTos.
qui lé v ra li cau e de moi lonque t.u . . . . . . .
6â&ov6v '1'1 ml MITOVpy6" ICal IJv<Tt'T) Il
Tu ro' é bli comm serviteur miniltn
~v a.w lCCI'ria"nlaas, 6vmp ylllt:>0lŒ15,
inili li my t.èrc , moi que l~ CODg_. '. . . . . . . . ..
6 ritmx IIIS~, 1I'plv 1I'olilcnls aléZlIIas
toi qui onnni i I.oul avanl d'avoir . . . ...
el ml 1I'plv 1I'CIpâ~IS TI TlZl" IJ~ ~M1I'OIJlIl<A>II
l v nl (J' .,. ,ir produil aucune des r6a1i.......
- "t'à yàp 6paTà OCTfEpoll C7VIlEO"'T1'\C7W - ,
- ~ r c' l opr ,qu lu as crU les vitiblee--.
"rÔv 6alap-n..>M", &C7WTOII, Tèll TtÀt:> lIT) v,
mOI 1 p cheur, 1 prodigue, le publieaia,
~1Jcrn\", 4pOwa IIJQVI"OO yeyov6Ta, 1 1 ["wu, d venu 111 'urlrier de moi-mime.,
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), XV (96-2-17) 4. 1 Tlm. 6, 16 60 s. MaUb. 26, 28 ; JD .. U li
16 UMPXOV Z Il !t9 fLE 86~n : 'tlfL7i fLE D 1150 MIll 'tO'l â'lci~lov3#­ &7. 1 llh, li, III
crœ.mt )(CIl 86~1j D Il 51 :E [8E, otO'l lS'I't"cx ltv6p(i)ltol fLl) 8u'IcXfLEliOI yv&Y1l
06 p.6vov cbn#ouv ÀCXÀEL'I xcxl ~ÀéltEIV cxu't6v, âÀÀoc xcxt ooç ~8é),1J~
II-t[CJO)" 't"OÜ't"ov X/11 âltE!TTpécpo'lTO - o[xovofLlqc, OL fLCXI , GtOÛ 8ux ~
-- 1. challe:. Vob comment les homme. qui ... pOCImllllitll
Ô1rrpflOÀ~v 't"<Ï)v âltoxCXÀutjle(i)'I, tvcx fLl) ~ltcxp67i, 00<; xcxt IIcxûÀot; <pljaly ~ n llro quel Il était, nlln seulement rerupje~t de lai ,..."
ft 52 ouveafMa6œt H Il 62 'tE : fLE Z Il 65 1t(xpci~n<; D ltpci~EIÇ H Il 68 .. r rder, mais encore comme s'il rOL un objet d'LuI &
et
1vorœü8œ œÙ't"O!; ~/1u't"àv âV/1xcxM1t't"EI . & yocp cX1t1JP16fLiJoCXTO &v 't<Ï> ~ de"s'c n dé tournaient - par la providence de DIeu, •Je •
16yfp x/11 ~e:6/1tOL, Iht rnOl1jOE O(i)fLCXTIX(;)Ç, 'tCXÛTCX ~fLcpcxl'le, 'IO'Il,~ excès de es révélations, afin qu'il ne tGt pu -a"'
lx).œp.flclvo'l't"OC W8E 8L' UltEpÔOÀl)V TCXltELVWOE(i)t; K Il :E 'EV't"ctû6ct ~
co~me le dit Paul ( II Cor. 12, 7-8) .•
eeJl- , OUS avons sur ce ven deux scholies: d'abold _1111! ....
~ 4vœxrù..U1t't"EL 6 &ytoç . & yocp ~'I ltÀÀOLÇ MYOLÇ â1t'llPLe!-,lj~ Il de Zagoralos 'lui résume la scholie qu'il trouYe
4p.aqwfJ1'4'f1l elle; 7roL~aœç, O(i)fLCXTIX(;)Ç 8! €fLcpcxlvEI, IhL McxfLo«vt' ~ • Ici il ee trahit lui-même: car leI rautee qa'D
~ 8L' ump6oÀ~v 'tCXltEL'IWOE(i)Ç Z
 ! .'1OLOO1BIf
.......S1".1';·,"
.......... Cf
11a,pocrite da Na, .". . ....
.. ~d.....
w ..... "'.... - Toi, tu ..ia que c'. . . . . . -
i ............ ., .. XpIrd IIGU. mm nt. reet.er devallt.
...... dqod ., 1jXiA6Jv ; omment. m'approcher de ta Idlle1f,-
._~' . . . . . . . . . ~ flOU ICfX"\'IC7fo), ('.omm nt. tenir ton co.". imma.",

nes Op..,ax-.
11 6 lilial ,,4mJ ~IICIS ; .
n. 'IfGs ~ ...... iiWc.>
m j dont. 1 mains sont. tout.ea lOI!illtut
mm nt. te chonler, omment iD.... . . , --.iI...
..,. "'_ .. mo .:::::us ml ~" Ipyc.>"
,",II 'II'p6r eN 6ych 'Ien" ml 1rCIpP'lala".
ru i qui n'ai pa ,d par ma foi oa . .
l' mour t. le droit d m'approcher de t.oi
"".4_."
1iM' ~ ~ ~". cMn1p ol6as. m i qui ui d bit ur, tu 1 ni,
10 ~"~". ~" 6VOIlTiIl6:rc.>\I ; dbi n d t I n , d bi n d fautel?
'0 lIOOs 4 .. optt. llaei"Tial " Il y).{Maa Ion prit li i ,In langu t an. force,
wal ~ ~Is IÔplcncrrai 1101, ai1rTep, j n t.rouv ucun J> rot ,mon auveur,
TClr ri .~I" 6yaeÔ'TTl-ros lpya, p r prim r 1 uvr d la bon~,
a trrol'laat .Is 'id TO" aOIl 500).011. (11 qu t.u a r il pour moi, Lon • rvi leu r.
8& 4>MyO\ITCXI 6i 1l0V Ws lK rrvpOs Tà C1I5011 Int ri Hr m nt., j ui c murné comme par le feu •
wal oô 6VllallCX1 alc.>m'Z)\I ÔlToqltpel Il t j n fi ux upporLer "n il nc
Tb idya ~âpos TOOII rro).M.'>1I 5c.>peooll aov. 1 grand poid ù nombr ux bi nrai ....
'0 TClr aTpov6la qlc.>lIatS )'a'-Etll rrolf)aas T i 'lu i donné 1 cllont aux oi aux,
ec.:,PTiaal K61l01 Myoll, 'Tet> rrallae).('Il, d nn -moi Il i ln paroI , li moi 1 misérable,
90 fila TOIS rraalll lyypaqlCo>Ç Kal aypaqlCo>Ç fin qu . j raconte il LM!, par p.crit ou de vive vom. •
61'1yf)ac.>IlCX1, 6: ds lllt dpyaac.> c qu Lu a (ait pOlir moi
S.à ~os mnlpoll, 6 8eOs 1l0V, p r un mi 6ri orele illimilé 1 mon Dieu,
Ka! Slà 1l6"Ti1l ";11 crl)1I qll).av6pc.>rr(all! - l uniqu ment. par uit de la propre bienveiUancel
Kal yàp ÔlTtp 110011 qlplK'Ta 'TE Ka! llEyéù.a ~ r il unt grand l t rribl il dépassent. toute per...
1

96 ~ovalll, mnp rrapÉaxes 1101 'Tet> ~ÉII'1',
T4> âlla6eT, Tet> 1T'Tc.>xet>, 'Tet> â1TapPTi01aaT'1',
Tet> &no rrallTOs âmPPIIlIlÉII'1' âv6pc.:,rrov.
1 llj nrai que lu m'a accord ,il moi l'ét.raJ1pr, •
l'i norant., le ln ndÎant. qui n'o c parler,
r if't· par LouLe l'humnnité.

D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), XV (96-247) l'Uymn 24 - el Il omrme qu'Il les a accomplia corpoNlJ_1 1 ~
70 MOÀWV awv N K Il 72 XpLa-ré ; 0d D Il 73 MIll 85 q>~ fi mOntre Ici qu'lJ les comprend plrlluelleme.nt' calll8 .........
KZ Il 92 D.eov KZ Il 96 MIll 97 MIll -rCÏ> &1'teppL!L~'l> Ô • de tlon humilité , (K) .• Icl le Ba/nl .e trablL : let '.utel que ....
1MVTOÇ &v6pGmou D d' utr a Hymnes Il 0 énum rée comme ,'iJ let avait .ccompllel ....
on t'orp , Il montre qU'Il les comprend dant l'ordre IJIIrI&aell -
69. Ps. 6, 9 et Lc 13, 27 70. Matth. 15, 3 73. Le 22, 30 de l'excè3 de 80n humililé, (Z).
80. Mattb. 25, 15 85. Jér. 20, 9 88. Eeel. 12, 4
 Ifi._....
_.1"~'
ht
h ••
a" Il0l.
~'
• paI-*'- .......- .....
""" frires et. _ ...
.. ttpx.. a" 'iOO m·u.......
..... "a lalllxono tw'mt
.pl'I .ID . .
.................... ",AII
dDICIfms.
lI6crpau
ll
,
1 prit.endai nt.
paN!n~.
lM IlLranpn,
n a h)Urn i nt. pu v n moi . . . ._ .......
n.v' Il .......,.16CtII ~
_ ...... •aiI"," ...... b,q, 1I'apôlm ~Ict' •
le _ ,.,. " .",uct\, Ja:'II80s ICI'CI1~V,
uf pour m'entrain r dent 1 ur p.te ,..
u nt j' i d iré la gloire. mais une ..... _ _
_1104"
. . etxa 6AA", wpc!I~ ~a 'N)')(âwI. }. i JI n re trouv~ dent la vie ,.._~_
noo-.s ~ 6v8pc:movs dryawéiv III loir, Il du mond ,comm je ID'. ._,
I11III1)(1111 oIecI1ôTrrros 1I'pbs a<noûs 1I'appTJalav, ri auLr a lion, c' L 1 ~chll.
110 I11III ot6fs !MN ItWaxrTO TG\v drya6à cppOllOVlITWV • n d foi i-j d ir6 la undreue d. ben 1
8Ao1 a. ~v l\e.Aov ~Atn1IV IJI Kal yvwpllEIII, l famili ri~ que donne l'iJItAn,,,,
a.
Iyd» 'fOÛ'TOIJS 'cpevyov Ws T&lv Ka\C&lV tpyaras. nn n c p p rrni 1 gens honnM.ea; Il'
TaOTa eNII 1!'âtmJ, 5iCTlTOTa, Kal 6ÀÀa TO\nWII Tl'M(W, on 1\ i nl d van Il m voir et me CODDaItn
a 0081 1JyI11I 1Ù'IrOp&l, ov5' ârrOlolllTJloIOVEVEIV, m i j f fuyai mml'! d ouvriel'll de viCel.
llr; tTÙ .Is II!i, TÔV &ac..>TOII, Tl'pOVO&l1l ârrElpyéxac..>, Tout. c l , 1 lLre, ct ri' ulr cho plu nombreuMleDCON
ha IAICVa1JS tK ~veoo Kal KOOIolIKOO IJI 0'K6TOV) qu j ri ui JI en Hat. d di" ni m me de IDe n"....
Kat Tils ârréxTTJs, Tils Smriis, Ta)\! TOO ~(OV f)stc..>v. 't i qui l'a f iL d na ta pr voyance pour moi le III
01 &ya60( III fcpevyoll S,à TÔ f~c..> axi]loIa, .".,.....
TOVs S. cpaVÀOV) t~tcpEvyov oIKE(ÇI Tl'pO<XlptC7E1 • Li r r d l' btm et. de ténèbres du monde
rri bl dup ri dl'! pl j il'll de la vie.
m fuy ien il c u d mon apparence ext6riean'
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), XV (96-247)
• L moi lJui fuy i 1 méchan par un choix penoa......
98 M f Il ILOI : ILE: D Il Ttj cpualxn !Îytirrn '" 0 Il 99 !LOI : !l,D I
102 ",' maTpécpol/TO : ILE: CXTt&aTpécpoliTO K Z Il xcxl+oùx Z Il ljvdx OYtll
xill rniaTpccpOI/ 0 Il 104 861;OtIl Il 105 TCXU't'1)1I &Upl)XCX : E:Upl)tOt avo1;v
H Il 119 1: TOII tv TOrt; ÀOttxOtt; 81l)y&rTOtI ~[Oll CXÙTOÜ, 6ltc.>ç a,,;(OI)(l\ 2. ur on fi ct extérieur on trouve d eonOdeDceI Mmblù'''
ou\lQ(lIcxaTp&cp 61LE:IIOÇ XOt6cxpeXII xOtl !Îf.LéTOXOI/ 7tCXI/TOÇ pU7tOU ~cpuÀa~t ~v dons la r:aU,hùe 22, 1. 24 : • beau de figure, l'hablL, l'sUun e& la
!f«pxOt xOtl Tl)1/ ÈOtUTOÜ tjluXlJlI . È:II YeXp T(il 7tCXp6I1TI À6y'll )tal tbuoIv d rn rche al r hcrcht!, q ue d'auculll en concevaient .. IOD auJel
cll/OtlpEL TOÜ x8' Myou Tl)1/ <i7tOtpL6fLl)aW Tc7l\1 eXlLcxp't'1)lLaTc.>1/ xOtl 8t~ d rnauv l, 80Uptons ... ' ; SC 104, p. 367.
6TI 81cX Ù7tE;pôoÀ~1/ TCX7t&tIIOCPpoaUIIl)Ç xcxl 81cX Ta 't'1)p&ÏII ÈOtUTcf> cXf.LE'(.)~Y 3. clloUe:. Il rlIconle vie parmi les lalCl, et comma., ,lu 1
Tl)\I l(<<ptl/ T(;)\I 8c.>PE(;)\I. 6)11 ~1;I~&rj, cX7tOXcxÀ&Ï cpol/écx È:x&Ïa& )(Otl !l0IX v v 1 r nd , il 0 ga rdé 80n COrpl et OD Ame pUl'l el ex....... . .
I«uTà\l xed a08o!LL't'1)1/ 0 toute louillure : CD eJret dans le prt!ent discours, ......... Iut, •
d~Lrult l'~numéraUon de se fautes qui le trouve daDlI'R,-.
L n montre que c'est par un excès d'humUité et pour • • I,f
intacte la In'àce des dons qu'li a reçus, qu'II s'appelle ,m... : a a
1. Il Y a gradation: d'abord le rejet par la société (v. 51 8.) puiJ, trier, adu ltère. sodomite. ( 0).
Ici, par sa propre famille.
 . ... . . . . . . . . . N. 11$ a •
J·,imeï., CO
.......... ID Nl 'GI' "..,. "
la parure dee ......_.,
..........._.a. ....'If tNI . . . •
• • • •'..... WIllY .... ypdl,lI' 'là WICIOTa.
• •_.'. __ »rOll ..........rftcrw.
~~• • j ,Ma WN' '06 ~ .,..,.paa'I"W01l.
Je ne ..ia que pro_ ••
car j'ai peur de dire et. .......~_I
raignant. de tomber ~ de p6a_
.
L qui ra écrit de coatraiN.
J ... .... Apl '#1'0 .. alslpya T1S ~as . L n«Ju qu lqu'un m'invitai~ au ....
• ' 5,. . .,"11. TOO ~ lC6aJIOU 'TOV'TOV, L d P ch, ' t. vrai, de ce monde ......_;-~r'....J
.slJ "..,ara a?GU ~ f) A l'inl ri ur m n ur l'eCU iIIai~
.. to". W, ",,,,.1'0 Iavrltv af~"'t. t c mm .'ÎI cachait. par pudeur,
. . CMII)(CIIIMI ~ ~ X·lpl aov &19· ul nu d m ni re invi ibl, t c'était par ta __..
KaI 'là ...., cUM ctmrvTa ftyc!mCe)II Tà ToO j3lov. hL j' im i tou l 1 r l, 1 beauLM de la
an 'II ~, 'ftpR'0UC7I tcal Malvoval Mpvyya touL q ui ch rm ' 1 vu , Oalle le gosier
... «;\pa ~:JOWI, TC!> f81lpôll€\IOII TcOTo.

11& eN
T"Billie
~ Si 1'às ~pàs tcal &atAyElS 6pt~'IS
TfIs \Cap5las l'OV &m'IMllflas, ad l'OV,
L r nd b u 1 corp , t. lre orrupLible.
i 1 cli n impu L 1 d i" impudiqu••
, t loi qui l ,fT c d mon cœur, mon Dieu, la
ml IItaos 1\II1fOlf)aas 1TpOs TaiiTa Til lfIVXij 1l0V' t qui illLroduit 1 ur hain dan mon Ame;
'v
Il ml TG 1TpoalptaEl l'OV 1TpoaE1ŒIl'l'lll ,.oVroI5, m ni i d n m lIO j m' n approcbaia,
ml 6pI~1" TI cmpaKTOII Kal 1Tpo~elS &voplKlovs tu ln ri ai avoir pl utôt. - merveille vrai. Il'
molliS l'aMOII lx'III Il€ - 6aOIla IltylCTTOII 1T01I'nJ
140 tcal1Tâ\lTCe)II &mxwplaas 0lKovOl'19 6e1C;X uu d ir n clion . L d acLiOnJ sans d6air'
....... -
~II, &pXÔI/TCe)II le Kat 1TÀovalwII ,.OV l<6aIlOV. L pr divin onomi Lu m'a .épa~ de to....
1
noM~II 1T0~âKI5 Kal tllou 6EÀ~aaI/TOS e!s ,.aÎila d roi, d prine L d rk h de ce monde.
a(rrôç POVÀ1'\II 01Îl< eTaaas TIVOs tv ,.OVrOlS crrfjval, uv nt, 10 que h nucoup 1 (d p irai ent) eL que moi.........
mous 50~âlE1v ÀlyOVlaç Kat 1TÀOVlETv Il€ tv ~I~ j'y avais CUIII ",
145 l'tacs tlllaovv, 5tcrrroTa, IlTaos â1To KapSlaç, tu n' pa permi toi-m me que la volonW d·..... ,
~ l'~lE avllTVX1av Il€ KlveTv 'TI'OlE 'TI'pOS ,.OVrOIS, peulli.
un m prom tloien l gloire et richesse dau la
rn i j le liai ai., MaUre, d'une haine cordiale,
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), XV (96-'2.17) j bi n que jamni je ne me décidais li une renCODtn ....
122 <JOL : <Jou D Il 126 'tte; : 'r'ijc; D 11130 ocq>tlVWC; : cXoq>~w~_ K: 1
182 M III TC : Bi D Il xtll Mpuyytl Àe:tl[vouv D Il 136 'r'ijc; 1jAlXT,' _ !
137 iv 'l'OU'I'OLC; 1L"poae:xdILl)v ~ D Il 139 ~ 6pifc;, 7tWC; 'tov tv ).(lCX;;
pLov CXÔ'l'OÜ cpcxvcpwC; Btl)ye:Ï'ttlt xal 1L"WC; ~'tt Àtl~XOC; i:>v cpp6V7J{Ul '. D
1. cholie;« Tu vol comme n raconte avec c:Jart6 . . . . " l'
8&txov xcxl cl(d'toxov éau'tOv 1L"IXOljC; Épytlo[tle; 1L"oVl)péiC; cX7tolldxwa, ,
U US i\L(<Jwv D H Il H6 'tou'toue; K Z

135. 18. 44, 22

porU:e vers Dieu, et comme il ae montre exempt
p rvers , (D).
de..... 11.'1
1 ) les et comment. alors qu'il était encore laIe, il . . . . . . ,
 • •_ . . . ..· ~.11111'''§~''~·..1"'" a. l"'QoIJ. et eux, de fureur, _ . . . . . . .
. . . . . . .~ . . . . . ." .. "16paw
...... ..... ""1
raa._~.,.' liiIIF hO. . . .
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..,.2 • 1*16pD'IN III, 6mos lIç lrpâ~ D.8co.
........... hrallIOY TbP -RbP 4ve~wII XP(Ilw,
d nL qu j me livra. . . . . .
1 \; ul i nL me d6tourner da _ _a-
i': r j' viLai 1 a li na pour De , . .
cl .pa.iiltouv Myovns 'II'4vroTa M18opcl11 ..... lomniai nl pour que j'
III _ a. III Tb tp6Vf'1I'C1 T6 ...IvwII avriMw. ou rail la 1 uan d _ _
Tors .. ~II 86~ 1Jy0U0'1 ~Ïl86\1a1 TilII ToU K601K1V
i nl n Il m calomaiu .....-l. . .'
CIO'COII cb.a 1l'0000I lIIC7fta1 6i6wKâs 1101, <7c..m') P 1l0V·
El .r8<7aII 86~, 1My01l. TilII TOÜ K601l0V b:pô:nlS
DI.
ecaI O''tos <7041 Tf5 tCOpvf1j J3a<7IM1 as \nrfjPXe•
ISO 1'OlS .. '11'0<71 <701.1 K6IC1CI\I01I t'lll \nr05E5E~\I01I
r
nl donn
. r la gloire da cs• •
.ID., mon auveur:
.
ecaI TOÛTWII 'll'â\ITWII alqlVllS lJl K\iplOIl ârr€lpya'1w, 1 loir du mond , diMiI-j.,
alrT6s 15. 'crrTlS wayallôs, 50üÀos 1l0V eo.WII dllOO, royaul étail ur la le ,
cMc ail TaIS 'll'Ol/flplooS '10V Kal Tols ~poll1')lla'11 '10V
61.ws avlllKolIIWl/fl'1a i\ avllfiMolI tll ~(ct'.
n t, hau li pOurpr l,
i d ' un coup 1 mallr de tout. cela ••
18~ nolOS XâP""lS XWp1'\<nll Tels '1elS Eûepye'1(as l le con Litlle i illl l'I · P rli uli r, désiranl dev" _
Kal Tà KW.el '10V Tel 'll'OÀÀel, & E1s tllÈ E1pya'1w ;
El YelP Ilvplal yÀWa'1al 1l0I 50e1}'101lTal Kal XeTpes.
. , .
J n urRi pli parl vi· l t deueina,
eccla...
cMc c!1I laxÛ'1W t~6I'Tl'dll 1Î mpl 'll'allTWII yp~al • j n 1 ur i pli oee pt dans la viel.
.1'11 YelP 'll'a\ITWS &~V'1'1OS tll ân"Elp'il Tet> 11'À1'\6EI, u 1 volum . pourr il. ('on L ni r t raveurs la
Will 1 bonl qu I.u li U li mon égard?
•
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), X V (96-'.! 17) • 'n fT t. m' -Laient. drm né d langu et de. m'in. &aIII
150 3I«Tp~IjICXI Z 11151 ÀOlaOpOüf.lcx1 D 111 52 lÀOw d c; repŒçtlÇ N Z . oombnt
11158-155> KZ 11153 xpil~w TOV 'rWV civOpwrewv N D 11 155 au~).&! J n pC>UITfl i 1
dire ou 1 - crire toutes
Tb ixclvwv N D Il 159 ùrr'ijPXe: f3cxcrIÀda.c; N D Il 161 xuptoV cxt,?Vlj, r Il sont un .Ibim· pll r leur nombre ilIimiU.
' " N D Il 164 tv f3(:l 1) ouv7jÀ6ov N D Il 1: rewç o?iv mcr'tŒ cr?, lao,,:
TlXI Tœ TOÜ xa' Myou, & Ècxu't<Ï> tmôe:ôcxlwv f.la.p'tUpe:ic; atLcxP~~~~
OMcxf.lw<; ycip 1 AéyEL Éxe:ivoç wae:, tva. tx<pu'(7l wc;
ÔV ~6oc; CXu't41 m~r urs, voulait le taIre entrer dans l'inUmlté de l'..........
Tijv TWV civ6pw7twv 86çcxv D m Is il r rusa, d. cf. Vie, ch. 3. yméon lui-même est. IIIGON . . .
P 'don lia seconde cUon de ~Aces (Catkhuu III. Be Ill,
150. Act. 13, 10 p. 333) sur les dangers qu'il courut alors.
2. cholie: t Comment donc pourrait-on croire lei panier de
l'U
vi YlDne 24, ces tautes dont tu t'accuses avec foree' J.mafa de la
1. La couronne et les sandales de pourpre sont les lI~SJ",
• .Q1les ilD~
rés de!
elLe (,aint) homme pa rl e ainsi alln de fuir la gloire dei
elon on habitude conlin uelle .•
"'mer.
rlaux. Son oncle paternel, qui jouissait d'un grand crédit aup
 •
..............
I0Il.,........
,n.
0.
IIIIU ""., 5lIeD.
.... IOIll iDCCnDP.....
_ . _• • ,..,.. . " 6 . . JIDU.
..."_ ... la, 1 ••"""".... 6 "nUas,
a raÏIOn .''Puise, ....
car je ne pub parler de
-.:..11•
_ '1 41sp",ac" ...~ Lorsque je ~JJ6ehia, en efI
fi ...." ............ '~"pdnrt.)5 AppWCol • Lou J COUrt que t.u m'
. . . . -.• •,' .,. ~ ctrnp a.,..pa~~II,
. " .. ~ trOlfJcJavra 6ya8à JCaI lIIYâÀa t.d qu 1 vic
tum'. reU,..dauta ............
... , 'aph c!rri an1Tpbs bylas 1CO~~,,,,epas
~u tu n' p~., ar~é ouvenir.d.maaqu
0010lIl rraI "pocn.\ôCou III, oOTCols hl~Tlaâç III,
110 .oMS" ~aas CTTOMj ~ Jkr a1M1 ct>,

rraI .vos
&or TfI6I.w9 av"'x01lCJ1 ICCII '~laTCXlJ(XI Xa(P(o)II
lCa8Io-rallCJ1 ml Ilc).Vo~al a~5pa,
m ,comme 1 J val accomph beaucoup de • •_ .

Mme
tu m' ec u
...........
i r l pur d pui J in de la pieoi.............
illi , lu m'o ouv rt d'honneur'
6Tr e.6s Ia6erlf ~Ol, 1> 'II'OITI'riIs TOU KÔ<1J,10V, L m' oro d 1 rob roy l , • ._
6pfpcb 1Tct> Mav jNO'apif) Kal ~5v.VlCT4'> TolS 1Tàa1\l ( 1 MI) j ui lout nU r ni i d crainte el boul..... dl
18& 6v8pclnrolf TI Kai 5a(J,lOOIII ~ f}5T1 yeyOV6TI
ICCII Omp'a\lT1 1Tpâ~lalll lpye.:>v âT01Te.:>TâTe.:>II
Joie.
J n v ix t j ui tout. li lail "Ill foree
rc6xa(\IOuç. OlJ,lOI Tet> a1axPet> Kal ~V1Tap4'> - 1Té:>s Elne.:> ; - p r qu , mon Hi u , lu l' donné il mol, loi le cr68teur
It~f J,lOI, ~IMve~'I1'E, alJnpCj> Evan~ay)(\I(c;r, du moude,
6 KCX6apé'nJTI 1ToMs, ây le.:>aV lIT) J.IE (3e.:> v, li un homm rriblcm nl ouill ,obj ld'horreurpour .....
190 5v\lâllll TE daùyKplTOS Kal âve!KaaTOS 56~, h mm t. (Iémon , pour lre d jà devenu, ..
Kai avyt<aTi\MES &ve.:>6Ev â~' 1Ap0vç âlJETp1'!TOV p ur voir m m dép a JI' d mon par 1. pratique
IColS faxâTov Té;.)v 1TVÀé;.)v ~50v aJ,lapTIé;.)v IJOV d'aeUou i .........
Kai cnc:6TOuç Ti)s 'll'Te.:>xe!as IJOV Kal OlKOV avJ,l'II'Te.:>6lllTos . 1 Ih ur 1 1..' l moi, hr nl ux t ouillé que - eomlIMIIIt
ânô 1To~é;.)v âVOJ,lIé;.)v, J,IEy!Oï11S âJ,IEÀe(as din?-
196 ItIlEATlJ,ltvov 1TallTEAé;.)s Ka! ye ~EpV1Te.:>lJtVOV, lu L'uni, ami d Jaomm ,por une eompuaion ....
1ll4llllre,
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95 ), XV (96-247) i, pur lé inLcn e, ainl,ef..é plu grande encore,
t 73 ~7tpOC~OC : lypocljloc D 11175 {.lE: : (.lou K Z Il tpûaw cpl.Àocv6p wr.CiIÇ d'une pui one incomparable, d'une gloire aau pareille, I_
D 11179 oihwc;' : OÜ'rw Z Il :E 5poc, 7tWC; 8tE:cpûÀocçE:V Èocu'rOv >ClX6«~
xocl dlL6Àuv'roV ci7to 'toG &y(ou ~oc7t't(alLoc'toc; IL~Pt ttÀouc; auvePT"'f
geoG D Il 180 OÜ'rw Z 11183 t866'l) Z Il 18ft À(ocv> KZ 11 187 )(~(v;:­
L Lu
ju qu'à la dernière d pOiles de l'enfer, celle de m.
d cend u d 'en h ut, de La hauteur inftnie,
pk••,
L l'ob cur.ilé de ma pauvreté ct ma maison 6erouUe
D Il 190 «Vf:LXŒa'r<:l H Il 195 pE:pU7tW{.ltvou Z : pE:PPUTtWlLtvou cod .
p r suite fie mes nombreu e faute et d'une trilIr paade
192. Matlh.ll,23 193. Lc 6, 48 s.

1. Scholie: • Vois comme il s'est conservé pur et sans

depuis le saint baptême jusqu'à la mort, avec l'aide de Dieu. •
50
uilIlltf
(ma maj on ) to ta lement négligée et souillée.
~ 1.
 ............1" ...... Toul. d'abord tu m'. . ._
"s4_ ......... I..~ Gall
el. Lu m'u plaœ IUr le roa_ . . . .
"~.,,,.I sIe _ 'apCdpw ........ pau tu m'a baign6, tu DI'
.11 ..... sc_
beuh tmtp x16: ;
1. lu m'a AV tu d'une &ma....... ~1111.....
• •.,~• ., .. ""DU'" "" iiU iW hw., IlOl/ Lu bal y6 ma rnailOn I0Il111..
JI ut. Ib4 ....... TpadIs, /) 9I6s pau,
. . . "ho... ~ e.ôTr\'T6s aov etlas
t, pr t.r. nlré, lu l'u babit6e, 'l'Il1II'-'''
p 1 t.u f It. d moi 1 l.f6ne de ta . . .
Ml or.. 4arpaahou acv 86~ ICQ\ ~wlas 1 mai on d ta 1 ir t. d La ..."aat6 ......
... cm!aaI1NW JAdMa f4p0vaall, 'Tb 'TfIs 6eavaulaç,
l'um ou -n nL la rn nn , c Ile de l'illlll_• •'' III• •'
101 wl Mx1NW 1.11 I)(oll'Ta ~ 6a~II Kal 811011,
1 lamp qUI rd n II 1 lumi re inelXti.IIIb...........'.1
'liUEfo" 'II cbf 6A'l~ 'TOV KaAoO lIa pyaplTov l' rln, 1 vroi, d 1 p ri magniflqu,
wI ~ c!ryp611, fil ~ KiKpVTM'a1 6 &T)aavpbç 'T00 KÔ<7IIOV, 1 Il rnp, u l. h 1 trésor du monde,
1ITIY"I", .~ Ils 01 TrI\lOII'TIS oûstrrcrn SIlf/C,alV, 1 ur d nL u· qui boiv nt. n'ont plu. j .....
"TIf ICQ\ ~"Ûl'I
110 wl 'TOIis
1Iâ).laTa üSwp SEl(X'TfÂaalwç
fil TrIO"TlI Trf\lOlI'Taç lK'TWl &6avâ'Tovç,
mrpâSllaoll ~},Oll lWi'iS lIiaoll t)(oll'Ta nâ).w
II qui 1 i

L qUI nd imm rl
i coul r n nu av uoe abonds • •

C UK qui n boiv nt avec loi,

d.,...••
wl yflll 'TI1plKaÀÛTl"Tovaav 'Tbv â){Wpf)'TOII néiat, 1 n uYu par di q i JI d n n mili u l'arbre de vi.,
ai, ~II Ilt')'Tflaâ nOTE l~ 6},f)S 1I0V KapSlaç, 1 l rr h c 'Iui qu nul n JI ut. contenir :
mltrneûllovII mpl aou Myoll {xel ât<ovEIII toi qu rell j di d LouL mon cœur;
21& Ka! fl&ù.oll T1}1I Illldall aov t)(elll III Ti) ljN)(ij 1I0V oui, j nt. ndr 1 C pari r de Loi
Kal OVXIIO'Ttpwç mpl aou Kal },aÀeTII Kal ât<ovEIV. L je III i • rd r Lon OU\' nir d 115 moo Ame _
El yàp Kal TrpWf)1I 1l0V 6 1I0US Trepl aov cpall'Tacreï;lIal t rr qu.-mm nt. p der nl.endr parler de toi.
Ka6apG;s oVK 'l')SVlla'TO, t j di n fT t. rnoll - prit. n pOUY it. se faire une 1d6e
oliS' 6cp6aÀIl01 6eaaacreal 1Î ât<on ât<ouaal, d loi, d In ni r - pur,
220 oliS' &lIa~aaeIS Si~acreal n
KapSfa 1l0V 6efas. ni m y UK I.e con . mpl r, ni mon or ilIe L'entendre,
~à 1l6~ 'Tfj &Koij KaTETT},1)'TTt'TO 6},f) ni m n cœur accueillir Lp. divin mon~ ..
Kal cp6~Cfl avlleaTiÂ},e'To n1jN)(1) IJOV Kal 'Tp6IJCfl, L'il élniL lout. enlier rrappé d lup ur. ta seule parole
~. lllS06ell 6pwcra cre vVII lav,-iis lKnM'TTt'Tal -1. i mOn dm e r pliait. d n J prur el la crainte,
Kal 11I01T'TP1lo1JÉ\IT') cre, 6croll cx\rrij ye SfS,,-,s.
h bien m inLcnant, pn Le voyanL li l'intérieur d'elJe-m .....,
225 6},01l III 6'l1Cfl 'TC:;> TTall'Tf, 6},01l mès Sè 'ToVrov.
clle t bouln .... .
En L contemplant, dan la me tire où Lu le lui aecordel,
- toi qui Lout. ent.ier dan l'univers entier, el. tout -
D H K (0 R) Z XII (1-95), XV (96-~!7~ Il
METRUM
enlier hors de lui -
200> H Il tO"llpXW(J(XC; D Il 201 TpLIlC; : XpLO"'rÉ KZ,II 2 KZ 1 â P .50,9 200. Le 15,8 204. lIéb. 9.41& EL l ' "
ctTQC> D Il 204> KZ 11207 MIll yàp > DZ Il 214 1tEpt ' 1tc(~ 0+.3r JI) ,

215-216> KZ Il 218 MIll i}8û\lac'ro+t(J.1tacOetc; ~'rL 1tÉÀ~\I0 Od~L V

20
1) ~
.101 lth.J3,44s. 20S.ApOc.21,6etJn6,35 1l1.~
~. 1
VCCTO+1tŒ\lT'{l peppu7tw(J.É\lOC; K Z Il 223 MIll tX7tÀl)ffE"QCL, P
 ...........
.....,...._ ....., : 14II.no.,
, ............... iJ' a il6.
p6woIs ols llCouAiIItIr.
pdnnt. ..... , 1 .....fI
(ea te cont.emplaat) - _ '~~HIIi

• tout invisible et. OMN

......... el. "..". fIk'" 1 IRIS fCIl'fIlIaI, •
toi l'inaccessible - , ace...... , ......
n
?,
,1IIU" XlpLMCI" .. :::~I~
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h" - ' m)yfJ ~, lorsque tu a. COntenU,
....a.s
... ""itCfo..."iIJiOO"'~"
'G'GI, lamAi! 1 li ICJ1 ~ 1I'MOII - toi qui inacc ' ible aux 86rapbiat, ..~
_ """ ","6",nI Til" criJ" ml Til" ,tAall6p<on1'fall,
6n lIIIIaIpIts (Mrapàs lfNXâs ICCIl Il0011 f"YT f311S redou ble dan l'éclat de ta nataN .....
;al 'll'lp'j8p6cJcnJ yec:,&vs Km ÛAIKf'\S oVulas,
414 .. lias '1'1 ,A6ya 1I'oAAfllI 6ycrrrflcn(o)Ç atlas
• . monLr r, ace ibl parmi dei
LouL nlÏ r m on lime e L bouleverMe, Mala ....
"'b'M.
;al 'II'68ou &1011 lpct.YTa oTa mip J,lOI hj~aMEls
pIUI"MlI,.
140 mllAlxPI Tpf'rOll oüpallOO ~â\IEIV 1I'apaC7lŒVâ 3"S d bonté L Lon a mour pour 1 bommel,
ml ilS 'TI'apâ1511UOII 1I'oleTs, UWTEP, âp1Tâ3Eueal J,II, en c qu tu purin dm souillé ,tu iIlumiDell'.,,1I,
Iv 4'» dacovC&l ~lJCXTa ~PPTlTâ TE aal ~tva, Lu i i d 'un n e L rre tre et maUJrielle
a: OÛK .~~II ~poToTS ÀCXÀETv ft My'tl l~yliueCX\. t lu allurn u n gro nd flnmm d'amour divin
loi 6.
T1J,1~ 1I'pml, 66~a Kal iJEYaÀC&loVVfl, t. Lu j L ri moi, l 1 un r u, 1 pa ion du cWIir
246 acpâTos alwvlov, XplO'Tt, Tf.{l TOU 1TallTOs SeCT1T6T1) t tu m pr p. r
uù" T~ naTpl Kat nveVJ,laTl Tf.{l q>Vcnl nal/ayl'tl L lu r i qu j oi ra vi, auveur, jusqu'au puIMIII
11011 Km 6&1 Kal e1s TOUs alwl/as TWI/ alwl/C&lll' d ns 1 qu 1 j'entends de paroI rny térieUlel
qu'il n' 1. P JI rmi a ux h mmet de r6p6ter ..
et"
SUI
âllftv.
Nil , r.
D H K (0 R) Z METRUM XII (1-95), XV (96-247 ) t.' l loi qu r vi nl l'honn ur, la gloire et. 1. maj_U
226 Mill ivroç âKCXTcxv6'7)TOV ~cxuTIiç IIÀov 1tcXÀtV D Il i:tunjç+6lD'1 1 pui nnce élem Il ,ô Chri L, il loi le maUre del'Uan-. -
KOtTllVOOÜacx KZ ((2& manu K) Il 227 6dq:+aou b<1tÀ~TIE't'CXI, ~~. "'''C 1 P re el l'E priL tr Saint. par nature,
~CI D Il 229 Mill !L6votC; > Z Il 230 cpcxv'ijvcxt cptÀav6pw1twe; No l 231 mninlenant. el. toujo urs el pour 1 siècles des .ille'" An m
-roll : TWII D K Il Xepouôl!L Kal Lepcxcpl!L '" K Z Il 233 M 1 lI 1tpoaL-rOv)
-roll q>otm &Àl)1tT6v Tt D Il 234 IIÀl) > Z Il Èç(a't'a't'cxt IIÀwe; N Z_
237 Mill yew80uç 8è: Kal ÙÀtK'ijC; 1tepI8pâ.crcrn oûcr(ac; D Il _238
61~ 'fi: ciyâ.1t7)~ aou 1toÀÀ~v ciVcX1tTtIC; cpMya D Il 239> H Il tltlO~ ~ K
ii 240 1. Il Cor, 12, '2 8.

2~O L ~1t(O"rIjcrov l11twC;, WC; 0 IIaüÀoc;, Kal ou't'oC; dc; 't'l'ho" ou ,)Ijt'f
~(l~~Y'l ~':~~~ ÈKdv<J) xcixe:r6e" dc; 't'ov 1ta pâ.8e:lcrov xal t:
c!PPl)Tot xcxt çévcx ~~!LotTCX xcd !Lucr't'ijptot xat Èçtcrwlh) 6au{LClcr tO i
~
1. cholie:. Remorque bien comment, toul COIDIDe . . . . . . . . . . . .
ful ravi, il l'égal de l'Apô tre, daDa le trol.l~me dei " de Il.
1 parodJs. el comment Il entendit du paroles el dei . ,....,. J.~
cinocn6À<J) de; Tt TOÜ't'O xcxt dc; ?l1t't'acr(ac; xat â1toxcxMIjJe:lC; XUp ou b;sI prlmllbl el 6trouI!'cs et rut de manl~re adm1rahle .... ..
2~~ Mill 86~cx : 86vcx Z il ~ [!Le:yaÀwaUv'7) + H Il crÛ 8è: néicra :f,'!: en ce (rovil8eme n t) et daDa lU vislona el rév~UODl da ...._~•
o• 61:,ot 1'L!L1) !LeyotÀoaUVTj D Il 245 atwvLOv : 1tp0<1XuVTjcrlC;
' D-~ U
cnEXOL a!Ll)' D Il L cn(XOt cr!Le' H
 _ "ua r6po11dN . .
Il .... cie l'BepiL •

-
,Il1606 ........." .
• qui I·ElpIU....
- la mod'" que_ ~=~
IO.
DIeu; U l'alit. bl.. pl
- le m)'lUre de la
- blalpb6me que
~ • gUenne de Nicomédie (cl. clot, le porter 1111' d·.'"
*
.iII!lI Sèllloe Il. Cet Hymne fut I·o..... ! C'eR au caun de
. .~.- l7*1"n. Sur cette lamentable quellll Le Verbe n·est. l6part ..
LOl'Ique ymêon ICnIIIII.. lr.
. . l'Introduction, p. 47, l'Importance dl pour tcruler la uatllNde
4& texte. IUr 1-. dOfJDe&. .....
eau. nponae, il est parfaitement .".... l'eJEp6rleuce d. l'ElqIiI!*(IL~
Syim6on. Le saint homme aurait n , .., !Iatal. OD .. AlIrail
IllirllrEill. connattre les mystères de DIII,,~ Z al claM Il'''''
IIIl1Ot'qUl devrais nous initier lI!M.IUI_. Bali ..... : TItre.
RIIl1riiift la modeltie dei pendes, • ..... cie 1'1. . . . ....
, 1 -.: . .. .
f ila scruter Indllcntement lei , .. 1 a ID . .. , .
IPI'[lbDlMil6 qui noui déplll8éJlt.··
 ••"OCPWI
.... _.. iIs'-
........, 15'"-
. . ta l'.. reis ... ·......
tu lui .. ~_.. _.'_
)$ Jd" s......, .. ~
~.. 06 ... 5. . . . . . l6C'IS .,.. •
__ wsq, ...... 6s ~,
. "._1&.01111111
11 1

"!DI.
et d''''''' UJumin" , .
et de devenir Inmi'" . . . . . .
1" n croient pu, 08II1X
Ita.
... riP .,.0&4"0 86CtIs "rfIS tIfas, m priais la gloire de. bomm .......... .
Ift.... n.. 00 wal 818Gos 1IOv, EW l'QU, car ils n'ont pa. goa~ 1. ,JoIre .IM
qu , loi, tu as donnlle et donr. _ . . . . . .~II
.......... 'f'UXfIr aAO ~ 8uMcr11 , ux qui, du fond de l'lm., de toat.e
.... 'II 1(PCWI, ""'" alc:l1I10" 86~a", L' nI. h r hé, gloir ~t.emell ,
n, .., ttA.,et&s 916" 15e80~aapivo", toi 1 Di u vr im nI. lorifl~,
av '16 iCICIma.t" 6Icp6-n)s tO'Tl &6~.
"0 ai cW f t ~)Jorm" II~(A)~IIOS
d nt ln conLempl lion 1. 1 IOmmet de la .......
Celui qui r çu la gr4c d te voir ..na ~
rivnos 1Aa)(." 6yyM.Kfls 4~as, r çu '<T im nI. la dignité d .ngee,
10 el IICII aIanat ~ aapKI Karâ ,W.".
DI m s'il 1. Ii p r natur à la c.h.ir. •
El a. ml ",,"'m 1I'ap' aVrq, KcrnSl~(A)
1 lu cc pl d 10 r ch z lui
ml Kara","''''' ." 0'01 1I'poa11(;ovM6T)s,
i d plu lu n v ulu qu'il demeure en toi,
""'" afI" .~nr"~pc.x7as OIKOl/o",lal/ renli lol 1 m!'nl Lon Iconomie
ml 6"'0.611 o'ov TOI/ ,6apTÔI/ âm.pyâO'(A)
r ndu l' lr corruptible emblable' toi
1& 91611, 6 9I6s. 6 ovwrrâpX(A)1/ ,vcm,
1. di u, toi IIi u, qui par nalure 8ub ialel, •
6 1I'poâIlClPXOS ge4'> Tq, ovIICIl/âpXct> pr c d nl toute l rnité, av c 1 Dieu qui ,.,.. ta
Ylq, Ka! Myct>, T4'> lK 0'00 yEI/1IT)6hm,
OÔK hr'lIOlqc lK 0'00 XWP110lltl/ct>,
4AAà 1I'PâyllaTI axwp1crrct> O'ov 6\ITI.
Lon fJI , le V rb , qui a té cngendli de toi
.h a'"
.t. qui n' l pa p ré d toi par une diaLinetiOD de ,e' •
30 El st Ka! xwpllETCXl, â),),: ov Tfj ,VO'El, m i qui ré Il m nt. l in éparable de toi.
Ti3 woa-raO'El st llaMOI/, eh' OVII rrpOO'c.:"..ct>, M m s'il ê l épar'" du moin pail par nature, •
TÔ yàp rrpây"'CXTl aO'eC;wl/ Kal &etWI/, plulô t pnr on hypo La c, autremenl dit par .. pa PM
TC S' hr11101~ 6Àws tO'1<OT10'I.ltI/WI/. r (dir ) • prune di tinclion réelle t, c'est le ptopae . .
impies et des etb ••
L • d rai on t, le propre de ceux qui IOnt tot.elem Irl
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499) oIJ
plongés dana ..........
6 &~ i~ cJ80u on: : xrtl ~ç éç 480u t Il 7 'i)fLéprtç 6drtç N t Il ~
mMlÛoucnv : 1\ CbnGTOÜGLV t Il 86çrtv Hausher~ Il 12 xcx: 8L.a aü LI
l'il ycuaŒIUVOL TrtÛ't'Yl V t Il 13 ~v : 'I1vm:p t Il au> t Il \/Uv. 2& 6
20 'fjj+'fjj t Il 22 1tpo7j60uÀ7)67jç Dt Il 25 qluat:L 1tPOU1tCXPxwvllt[ DI
wpocivœpxo; : 0t:oç &Vrtpxoç t Il 30 m'où: oùx L t Il 31 _M 1 L'f'l!.:.a D
p.i)J.ov 3~ N D Il 7tpoaW1tCf>+&.TfL7)TWÇ, &.au)'XUTWÇ ~ç qlwç)Ccx qlW 10. Jn 12, 43 16. J Pierre 6, JO
l , 13 dans certains textu
22.. JD .1. "
n88 ~ : 'fjj t Il 6Àwç : 7tŒVTWÇ t
 . . . .8 'l'JI~LOOI.N

.......... '*)6,.., Car l'eeprit poe16_

• 'W ,. ..., l'

. .i........................ •

. . . . . . . . huau a'a.
Xii.
~,
'1mIII
lAnI ceIM vraimea\
El. 'il t. engendN, -i'-IIIIII"'~
1. il l MpaN clau Wl ..-lM . . . ._ ...
. . .... ...... .... " ..l'Joa. aos 1v8cw, m 1 il d m UN! au . ll'ioUr._ .......t••
. . . .... • 110" naaplllÔ' 8tr 9Of!aat, qu'ou P uL appel r au . le •
40 .... 1_1 aG1 .sr ...
a6J,nravTa IC~II L il 'L nd il Ua ni 1 mood, ea&i..
... riha ~"poI TOO ncrrpl>s 61."'$ 81Xa L Il rempliL touL, parmnent. du P ...........
.... -. Tf nGTflI ~ aVr6s 17rrrâPXII, t L uL nli r il d m UN! avec le ~..
IIrdpxlTUI lW mnrr(.o)S TatS '\IIpytlCXIS p r p r lIOn qu'il collUDUid...
ml '1iJ ~I J,IITa'alWIII IIOI1TCXI. t. p r o iIIumlnaLion qu nou diIoDt .... '.....
4& 'Epmpura Ii'"
flK0UC7aç y&p Ka! ~ 111111 nl odu ~r ion : JI prom_,U _ _nl,.
ml 61i0CJTpiflill TO 1I'p6ac.nr01l Kal ~M1I'UII, um on t. il r ard,
ICU'TIpxlCJ'9af TI ICal âwPXea9al 11'&1.111, ud t. il r monL ,

.
mrpaylllla9al Kat 6q1I"rI'Taa9al aVaiS il rri... L puis il ' n\'ol ;
1CaI &Ma 11'0"'-& Ti'ls &'aç llllpyelas wul 1 f:c riLure dl\'in mplOi nL
50 al 8elal ypaqIGl 1I'éÏaal 5TWT)yopovalll. t. LI n d' ulr' ur l' p r ûon divin,
! o.&1.T)C7E1I ll<1l'opev6~11 TO n IIIv~a. t rIO qu' 'lJIp l oy~ l'h " rit (lui 8 procédé,
Tl! nallâyloll, lx TOV naTpÔS âcppaO'ïc.>S 1 lr Dinl, d rn ni r iu prllnable, bon du Pn.
Kal 6maT&1.T) 51' Ylov TolS âv&pw1I'0lS . CeL E prit qui Il lé nvoy JI r 1 Fil aux bo==-t
0(J TOIS â-rrlaTOlS ovst TolS cpIÀ056~0IS. non p DUX inl'r dul!' , ni ux mi de la ,Ioire,
55 00 TOTS ~f)TOP(71II o(Jst TolS cplÀoa6cpolS.
0(J TolS ~aeoüal ovyypa<pàs TWII '001'111(.0)11,
ni u or t. urs, ni ux philo oph ,
DI c ux qui onL Ludi II' œu\'r des paTena,
•
o(J TOIS Tàs ypacpàs âyllooval Tàs ta(.o).
ni c ux 'lui ignor nt. no ~ rilur ,
01 C u. qui ont. t. nu un rOI ur la scène du mODde,
o(J TolS l~acn<f)aaai O1<T')IIIKOII 13'011,
ni ceux qui pllr) nl lIvec DfT ~t.aûon el abondaoee,
o(J TOTS ÀaÀoval TOPIlEVTWS Kal 1I'Àovalc.>S,
60 o(J TolS ÀaxOV01 ~Ey&1.(.o)1I 6110~âT(.o)lI.
o(J TOTS TVXOV01 <ptÀETcrl3at 1Tap' tIlS6~(.o)II.
ni li ux qui ont obI. nu d grand noms,
ni c ux qui l,nL r6u i fi -lr Di mé de geM iIIu""',
•
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499)
35 ~Tt'OCuO"'t"we; : ~rrrcxEO"'t"we; t Il
36 8È+XCXL t 111I1I't"wc; : mXII't"W; t _ U
6Àwc; : 6 Myoc; H Il 48 l'Ce:pLyE IIe:O"eCXL t Il CXlSeLC; : l'tall't"wc; t Il 50 ~~Gli 1. ym~on propose Ici l' pri t humain œmme lmIp da PIN ,
cxl 6r:LCXL ypCX<pCXL \l1'Ccxyope:UouII t Il 57 &.yvooü(n : &:VCXyvOÜOI D Il ciYl- no re prit pense le mol qu'il va dire. Pour J'exprimer D ,.... ~
1 po Me, mala lorsqu'II l'exprime, ce mot, ce verbe .........
YV&!O"IX<1L ypcx<prtc; 't"rte; ~<1W t Il existence disUncte, sans être séparé de l'esprit qui le P ,
2. Ct. 18, 14 a. cL la nole.
39 Jn l, 18 41. Éphés. 4, 10 45. Gen. 3, 8 et 18, 3
PI. 9, 32 47. Gen. 11,5 et 17,22
 · . ". . . . . .5 ......
. ,. . . . . . . . . . . . . . . - - - 5 2 40 DI'U complicee cie .... (_
.. . . 'ftIIJ _JOJih05S, ni • ceux qui dOD....
• AM ..... MA .e:AIMm - ... , .., nI • c u qui .'.mu. .,
. . . . . . Ji 1'.1
'llIFc'IS - TlI ~
'IaIlM,.,...w. _ c!nr~II '1011
mai' ux qui IOnt. pa--
A c u qui IOnt. pun de cœur
!Dl ~2 t",~ lIII!mIadVOlS Tl'all Y~"'111, u qui pari nt. implemeat, ....... _ .......
.... ,."" Necw ~II ~ nOp yUII""S nL un pen plut eimple neon,
70 _ ~ 4ft IfIUXfIs ,,10'0017111 6 u qUI fui nL la gloire comme 1 ,..
(01) ~ 84)('TG1 TlI nlllOl'a ICOMKllaç, ui 11 t nL du fond du cœur 1 n.u......
GOr ""x'TG! 6xoûItll, & ,,1'\ 'CTfI), ( r l'E prit n eupp rte pa 1 n.t.t.erite
TOIS 1I'p6s !A6",," ,~0VC71 'f'VXi'is Tl'all S6~all il 0 ' C P P d' uler qui n' t. pu)
Kal ~II 6&A~II ,",II aWTT'\plall lTâVTc.>II ux qui n r rd nL qu'A la ule gloire d
7& Kal "'la. "I~ Kap8lcncfl Klvnael lu d u 1u fr re
afGtr!atll Aa"C:âllOval lTp6s TI TOO KOO"OV, n d 'un p liL mouvem nt. du cœur, ,.
trralllc.>11 oToII ~ S6~S âv6pc.>lTl""S
qu Iqu h du mond ,
1\ lT&a1Js 6M'IS itSollfis ehe lTa6ouç. l'tir m!,l ux Illuan ou il la gloir humaine
C»rol yàp IlEKpol Kal lG)VTES àÀ1)6e1ç:, ou LouL ulr pli ir ou p on.
80 eSTl lTV.ovalll àÀ1)6eTs Ka! Qs lTÀO:VOI. u -1 unt roor L il nl v rit.nblement. vivota
C»rol Ta1TEIVOI lTIlE1JIlCXTI Kal KapSIç:,
( r il onL vr i t.L (c n id , ) comme d. Mdactean. •
Il onL 11umbl d' pril L d u r ,
lTpaII1S 'TI 610'1 Kal 11)Àc.>Tal KVpl~.
Il ont. dou I!l zél pou r 1 Ign ur.
<>VrOI âaec:erS e10'1 ToiS âO'e~tO'I
Il ont. impi Jlour 1 irnpi 1
Kal 00111'\ lc.>fjS ToiS tKMKToiS KVplov.
JI rrum d.· vi pour 1 u du eigneur.
86 0Vr01 Kal lT6pVOI ToiS lT6pVOIS Tfj KapSIc;t
Il ont. impurs pour 1 impu de cœur •
Ka! laayyeÀol ToiS ,",v I!'vx1'lv lTap6tvolS. mbl hl aux an pour taX qui onL J'Ame ~
C»rol Kal S6~S tv lléO'~ T<rITElVOOVTal (~u , -ci 'humilit'O m 'mf! DU mili u de la gloire
Ka! êII 1T611Iç: dO'! SeSo~aO'llévol. L dan ln pau vret.é ils onL couverts de gloire.

&.. lallh. 0, 3 66. fa llh. 0, 8 74. JI lIaco. 11, •

D H K (0) nt METRUM XII (1-467), XV (468-499) 77. 1 Th . 2, 6 79. li Cor. 6, 9 80. Il Cor. 6,8 81. M .....
62 -roÙt; ltpiX!;IXIITIXÇ D Il civ6fLwÇ : ciaÉfLvwç K " où 'roi.; ltpli~lXcn Il,2 2. Act. 22, 3 SC, II Cor. 2, 16
crul'ltpiX!;IXV'rIXÇ civ6fLwÇ t " 63 où 'roùç xcxÀoüv'rcxç où8è 'roùç ~otr

" 66 -rn
t"
j.liwUt; 6~ oMè : où 'roiç D " où8è ltcx(Çov'rcxç ciÀÀ' où8è ltct\ÇOfLbIo~ 1
xctp8lq K " 69 ye:éVlJç D " 74 >CctL 'awI""Ilplctv 'rwv cXatÀ~w~
Wv-rwv t " 77 olov, '?j M!;'1)ç : ÀÉyw M!;'1)ç -re: t" 78 '?j : xcxl t" 79 cXÀll-
OcleF ~iI)V't'Ct; Nt" XlXl ÇCme:ç ciÀ'1)6e:lq> K " 80> K " 6'r\ <l>c; lt~
xœlci).lj6cit; TUyxcXVOUV t" 81 oU'rOI> K" 82 'rCÏ> [xuplcp+t" 85·499~
1. , }'Dléon souligne ln répugnance IntUncUve, l'.,...
III'...
~ Lure entre le bien e t le mal. O'eux-mêmca Ica eampl • al'......1,
C' tén~bl' rulent la lumière cl la lumière ne peut p6Mtnr"
l U n tbèm e Johannique cher è l'InlranalgeaDCe de l,....
 .....,."'•. ..
"1) .........
. . . . . .·1. ." "'HU
,
"y, • CIL
III . . . . ."
la roy.ut.6
Lonqu'iI, mupat.,
00II_
et 1 nqu'ila je4neDt•
• '••,.wW'NI .... 41-'9 Ceux-Il n friquent.eDl
t• • • IC.IIGI 'IIIA,1IPMw t n p uv nt. n6glipr oel1d
.iaIlObC~ tur6 ~WI/.
L pprlD1 par 1 richao
Ua.. ",dl=AO• • aIIoChmn
'16,.. .,&1...."0' 6vepc:nrwI/,
6pI.aaI TOC) ICVplov.
01h01 06 ~VTCII TOtf Mpolf Tl')11 1Cap8lall
u -Ila n'ont. pa peur du viaap
r Il "'oi nt le vi a du peUl'o
u "-l n lai nt pa ft6c.hir le ....
.... 00 IiGpOp6n 11611011 IhKaloaVIITJS,
t il n n la nt. J)8 la loi de juaUce,
100 fxoucn waI yàp -rOll 6aV;1.'1TOII 1T~oiiTOII

.....
r Il po d nt. 1 ridl qu'on ne peut WII....
waI -M TOO ICdajlOV '!l'alITa ;1.oy1lollTal Ws K6'I!'poll. al lim nt loul 1 val UI'I du mcnule _ _
C»rou IxOVTlf 8lMascCÙ\oll TO n\IEVloIa
IJ6trtcnll 00 Xp(JJOutTlII fic TWII all6pwTTwv, u -1 nt pour mattre l'Blprit.
ctAM TCf\ lfIWTI ~QIoI'!I'OIolfVOI Tcj> TOVTOV
10& "MTrowlll TOII Ylov, OPW(lI TOV nCXTtpa
waI 1I'poa1CVvoOcn TplaSa Tols TTpoawTTolS,
-rOI/ilia geOll s'lVWjdllOV Ti;! ~VCTliI acppaC7TWS.
C»ToI IoIVOOllTal lK TOV naTpas S~ TTclrÀlv,
m
il
P !"!Onn ,
1 i u uni'lllC, 'lui par Dalur t un de muai........ ~
..
&TI Yllllllhas 6 Ylas clrlolfplC7TWS, FEN.
110 &s ors. 1oI01/OS, dmTv yàp OVK lC7){vW . u -1r çoivenl ficor du P rc la r6v6laUoa
.1 yàp 'crxVOII, sTXe TTallTWS 0 MyOS qu 1 Fil l 0/1 n divi ion
Tà IÎlTtp Myov Kat SlaVOlav ~paaal d la mani r qu lui ul ait, car je ne peux .. cliN f III
Ka! 6vw KCTW Tà crVllTTallTa YEvécrlloo. i j 1 pouvai, la prol aurait ab lument le pou'.
El yàp -rO KTlalla TOV KTIC7TTJII KaTalla6T] dr dir~ l" qui d l'E! 1 par le et la peoNe
115 Kal, oTaç lC7TIII, 6;1.011 KaTaVo~crr.t t d toul boulf'v rs r en d u dessoui.
Ka! Elmlll Myctl Kat ypœpal t~IC7){Vcrr.t, i, en cfT l, la cr~at,ure comprcnait le cmteur
t 1 P fi ait louL enU r t. 1 qu'il t la
t pouvait l'cxprimer prIa parole ou 1'6criture.

D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499) 1. l.a penste progr Co S~on a loullgn~ que '0___ . -
99 MI" XIX!> D Il ou> K" 101 MI" 7tCXVTIX> D" 105 MI" ~).btou~ 0 eonnallre Dieu sans Ja lumière de J'Eeprft-SaiDt. Mef.. F &.
107 Mill TÏi ipU<JEL ~v(.o)!LbJO\l N D Il ciipp~crT(.o)C; : û7rèp bNoLIXII cÎ?pd-
CI'T6IÇ Ml IiPP~T(.o)C; D
rappelle que la cr~ture ne peul jamal. eonnaltn pr±S=1 •
Créateur. C'est un thème qu'iJ reprend il toute la tndlUoD
ct. par ex. CORYSOSTO WE, lU Homélie .ur rlnt»m,.4
::!:;I
96. Matth. 22, 16 PG 48, ; 05 A-707; SC 28 bu, p. 116-126.
99. Rom. 9, 31 105. Jn 14, 9
 ....,,, ... "' .....
....WI"." '4'
-~"..,. . . .",1\xtt1S
Ni...... ",... IiClflIll~
C0IJ0
J'œuvre Mnit phil . .r-
te, homme, tremble, .......
~ IODp que tu u ....
.... ud.,... .... wp6 croO napax"na 1 ~ qu' n lOrt.an~ du v . . . .
Ir.t cl III...... .,e:roO ~ ~1IG1 ~u a u 1 monde qui avait
" ""• . , . . 6lio8lf(aa cmole, El i lu pouvala connaltre la ....
'1'00 tWau .... .fI"'IS JCaI c!lcrript.)v, ou indtqu r qu II ee~ la oature
III waO ,.,SJ.A'IvraI JCaI ~ mpl'lfaToOatIl du 1 il, d la lune et. d toil_,
6tNxe 6trrcr lCCIl 4wzI~ K11IOIi1III/Q, il d 10 uren!. fi t. comment. Ua • •,...._
il "*yf1s cMf1t, .~ ~s aVrbç Uflep6T)s,
~ lCCIl JAtrpa, 'lfAân) ,.. Ka! j.l&)'i6TJ,
u qui m u v nt. a ni po der Di vie al . . .l1li..
u ID m I n lur d la terre, d'oü toi tu . . .:....
lCCIl hi TblOS trrox-TTaI, Il .ISes, hmi el rn ur , l a largeur et ....... IU
180 miAllI a' hltl/O Tf 'crTIII ft 'lfOV "lTlII ~âalll 'xII, t c: qui 1 p rte, i lu l'a vu,
TCXOTtt .11y1lCl)Ç ICal 1CCI8' Iv NpES TtAoç, t n Ii qu' t. c support. t. lur quoi il repna,
ml
,r,..
"* 8aAâaC77lS el IAiTpflC7l]S "lTl1I 'VâIlIlOV,
aoO a\rroO Slayvwllal "lTlII epvalv
1 tu c i l i d choque cho tu IVlil d6eoa,.t."
bat
lCCIl Tfls aoep1as TO fpyoll tpllT)lIEiiaal, t i lu v i co rnpLé 1 8 bl d la mer

..
136 TéTa Kal aVrOIl TOV 'lfOIT)"lTl1I v01')cnlS, l i u i (Lu POUy i ) c nn tLr t.a propre nature
'If~ êv TplâSI 1) Movàç âovyxÛTc.>ç
t in rpr l r l'œuvr d 1 n ,
Kal Iv MOllâSI T plâs âSlalpnc.>ç. 101'8 lu pourrni n ~r li l<>n cr teur lui.m.....,
mm nt dn 1 TriniLé l'unité (d meure) lUI 0CIIlfu....
Z1')TT)C70V nllEiilla, f~e.> yellov TOV I<OOIIOV 1
t d n l'Unit. 1 TriniLé n divi ion.
MI) S~T)S V1rIlOV ocp6aÀIlOTS TO 'lfapâ'lfav,
Il h r he l'h prit 1 0 du monde 1
140 "flTe cppollTlC7l]S 1'iis 3e.>fis Tfis 'lfapovC7T)S 1
" 1) ndonn b IJlum ,nt p te yeux au loaunMi.
JO.a\h7ov, 'lftv6T)aov, OV â'If~i\eC7as Xp6vov 1
, t ouci pa Il la vi pré nLe. 1
-'ac.>ç 6 gebç 'lfap<XKÀT)6fj Kal S~cnl, PI u ,g mi, ur 1 L mp qu tu a perdu 1
~p TO 'lfplv StSe.>Kev ISeiv TOV 1<6C71l0V P u 'lr Vi li Le con 01 ra l't Le donnera,
Ka! TOV ~Alov Kal TO cpw, 1'ii, TÎlltpas. COmm il t,'a donné d jà de voir le monde
146 oOTe.> Kal Tà viiv Àâll'Val Kcrra~I~C7el l 1 oJeil et ln lumière du jour,
Kal Vrro6eT~al TOV voep611 aOI K6C71l0V oui, il daignera de même l'illuminer maintenant, la
l monlrer l'univer intelligible,
D H K (0) n t XII (1-467), XV (468-499)
METRUM
121 -rov x6a/Lovel8eç ru D " 125 7te:pmcxTwow H " 126 Mill
!!/roXGt XWOO/LEV' civCXIa6~TWÇ ru D " 128 7tÀcX't'7) Te: ; xcx! 7tM,"!
ti~
.
---
130 M r " TI 8' CXOTO 7tcXÀw il 7tOÜ -rljv ~cX(nv ~eL D " 131 xa6 . 122. Pa. 102, 11 1'2 • Job 38, 6 13'2. GeL 1&, • el II, 17
~vD 1 1. Jac. 4, 9 14'2. lalth. 5, 4
 t'Illuminer de la .......
et. . Lu le vois,
....~.........t.... x. .,
Tu appreodru _ra
'If""
. . . . . .IIIftI .. .....
........~ ••pI,IIt...
•""0 ... oal"",o
~,
Ondrpx...
qu , m m absent, U
t.qu p ntonn 1•
qU'II L parLout el nQUe ......
• "., 'illljGlas aIolii rQs 1811., TOOTo,
Ilu h r h A 1 voir d·uae_......
W'CICJ h 1Op~1S ; CXIeaaIoO. 'll'âllTCA)Ç .hroIS.
ou 1 trouv r i lu? ulle put, .~.... ,. .Ii
III . . . 1 1; a, ~ Ia)(VotIS,
I i i Lu 1 f r d le reprdw . . . . . _ .
rllMM .''''110 • Il0011 ClOU JCCrTaAâlJlflll
c' t. plu lui qui ~ irera ton _prit.
... IIavolfil K6pas Tfk afls Kap8las'
ouvrir 1 [lupill d Lon cœur;
..... n. iUXoO "\/CIl <Mc âtraplliJa1J, lors lu n ni r Jllu qu'il t partout.
ctAM III' a(noO 6:Travra 818ax&f)a1J,
t JI r lui lu r in truil d tout,
ln IIICCIl ~ aca\ !ypoIlCOS TVY)(âllEls.
i lu le lrouv lr i rant. t " . _ . 1
El .. <Mc 1y\ICA)Ç ~IJOII âvolytvra
nnu' qu • !.ail ouvert.
Tfls Siai/Olas Ti'ls cri!s Kal 'Ws IMlITa, n t. qu' il a vu 1 Jurni re,
Il oOie (Ja6a')6TJs y"III<IÎTTJTos Tijs 6das, i tu n' p rçu 1 d lU ur d la divinit6,
.r oOie fMâlJq>6TJs Tél) nVEVlJaTl Tél) 9E1c,>, i lu n' p ' lé illumin JI r l'E prit divin,
165 .r oOie 'lCÀ.avC7as 6ât<pva âvw6vvWS, i t u n' pli v é d 1 rIO n éprouver de dnI • • •_
.r lIrn"vetvra TOV voOv oV!< leeâC7W, i lu Il' p on Lernpl qu ton prit. a 6U "ft,
.r \Caflap6eTC7av oV!< fyvwS cri) v Kap61av i Lu Il' P . onnu 'lU n c ur a é~ purin6,
Kal hlâlJlflaC7av q>al6pàs âllTavatV.âC7eIS qu'il brill Jumin ux r n 1
Kal âllE"rrlC7TWS evpes XplC7TOV tllTOs C70V i Lu n' rOll v J Chri t. u-d danl de toi, coDtn
170 \Cal f~MYTlS \CaMOS 16wv TO 6eTov Loute .u.nte.
\Cal rnv.âeov q>VC7EWS âvep wrrl ll11S i tu Il'0 P té frappé d tupeur en voyant la baut6 .'11
cUm.,
t n'n po oublié ln n tur humain

D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499) 1. triple olell l llvid mm nt la TrlnJl6. 8""'l1li ... . .
DI
147 iÀÀcXfLtjlCXL ae : ÉÀÀcXfLtjleacxL D 1/148 yvwcrn K 1/ 154 d7t1Jç inv nL~ l' pr Ion. On 1 trouve d6jll chez Eu_l•• D·A'n.......
161 ordinem versuum rnutavit n : 193-196, 161-172 1/ 161 3i : t'm. 21, 3, PC 6, 4n A, JEAN DAMA Ctlofll, PG i4, TM C.
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yœp n ~ 162 186VTcxç n 1/166 ÉX7tÀu6évTcx+aou n I/ el oux ÉX1tÀuat-m uLre thème cher Il yméon: la présence d. 0... • flII&
zulble dam une Ame purifiée. Pour lui, Il pense D6e1l ....... ....,
-rOll VOUII crou è6ecXac.> K 1/ 168 cXVTcxvcxXÀcXcretç : cXVTCXÀÀcXaE:tç n
Dieu d ici-bas pour le voIr pleinement un jour, ..... la . . . .
cf. v. 196. Il Q con cienee de l"orlginallté de .. pollUa. CO.... 1a
169. Jn 14, 26 167. Matth. 5, 8 manJ re dont je erol " v. 179 - cf. Cal. M. 68, et 'atrod.. . ...
p. 3 .
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comment De t.nmbl. . . _ar.
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. . Il cd 10• ..,. ... 0 , . 6wMIc
comment. 01" Lu. toi . .
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(e mme.nt. tu) approloadir _ . . . . . . . .
. ........ le Il d.ol\' dis A6y0J;
'AM' IJF .... 'NOt' fwr yufs ~ mCTl'l\iœ,
110 .., JI Mtl-s, 1IIIGfGs J,IOt JCaI cnvy1lÔl:r1JS.
Loi qui nl nda dire qu'il D'habite pa
P rc qU'II sonl u -m m chair.
-_'lai
a ydip ~fJMs m fr)C1aV~1I cMc Ix. ls,
f • j'ai rit )a pour que Lu CODD.' ..........~. .
611'1r1p 6 1116aJlOS 00 B<Mnm xwpllaCll,
If oOrrco lAaCIs a6~11 TlJII cUliwlI,
l i lu y C rt!I n , pour qu tu m croie. et t,"..._ ....
~II 01 Aa'6l1T1S 91bll D.a~oll 611TWS, Cri 'r im nt lu n po d p. le tn.or
181 ~1fIIIr 1116ajAOlI JCaI T& lv K6a",Cf), u 1 mond n p ul nl nir,
6{vrroat\al1S, 8pâp11s 1TpO Toii I<ÀeI<rllijllCl1 1 lu Il' . Tl n ro r u 1 loire d PAcha......
'!NAos f)fou 001 Ka! TOIÏ Tfl6E 6e<hpov, qu 'onl r U vr im nl Ule reçu Dieu,
Ka! 81aAv8fJ il 1TCI1I!')yvpIS, 01"'01, lu ab nd onu r 1 mond cho du monde,
Ka! C7VaK0Tâatl ~AIOS Kat T& &aTpa v 'lil lu Courra v nl qu • i nl t rm'- III
190 Ka! yi'! 1Ta~6e1 Kal âvoIX&i;! 6 ~S"S p ur loi 1 p r cl ,1 vi t. du lb 't.re d'iCJ-bll,
KCXl 1'6 mrll yelll')O'ETCI1 at<6TOS Kat XâOS • .\. ut. qu n it. {nn 1 m r h " h Jal,
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Il'OUvre l'enfer.
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M E TRUM XII (1-467), XV (468-499)
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èc TClv (Mc 7ttÀov-reç XpLO'TOÜ )(EXWpLO'IL~OL )(IXI ~'I)TOÜVTEÇ IXÙ.ov
1. Apr ' cn lc voy nl en U · m nllnlnarorm6 t, . . . .
U, pT ote une addllion : , CQrnml'nl le donn tu le Dom de ....
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ivTctü6or: ~W67jVor:L O'7t'ouMO'lXvn:ç !8pWO'L TE: )(IXI 7t6VOLÇ rijç )(lXp8!Œç lL~t Un' Ccu . qui d lci·b Ile trouv nl épar du Cbrilt ml...........
BouÀc!lXç TWV 7t1X6wv TcXÇ ljJuxcXç ÀUTpw6évTE:Ç tv 0'l<6TE:L tÀIX&ljaO'mlL dl b nt Ie/·b ,Dy nt t ait n orl pour .'unlr , lui daDl ICI" LW
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li li P ln a du e ur, el qui n 'ont p purffi61eurl .m.d... ...t&ade
1'8 aaplC«Ç ~ç 6 Myoç IXÙTOOÇ IIÀouç ISVTIXÇ D /1 179 'AJ.J.' lyplXljtX d P on , seronl eh • dana J'Un brea el 1. leu b ' 1 .
Ible • n.
'L'(Xü6' : 'L'(XÜTIX 8' fyP1X1jJ1X D /1183 M 1 /1 oîS7tw : ILT) oîS7tw codd. UJ85
M 1 /1 Œtpc1ç TOV lC60'ILoV xlXl 7taVTIX TcX t v x60'ILCJl D (ct. 4, 1 l)_1 2. La gloire d pêcheurs, c' t.à.dlr des Ap6lree. lIoclll. de
186 i~u7toB-IJO'lXç D /1 8palLE: D /1 188 xlXl : 7tplv D Il or!J.0L : .ou Ym~n pree qu'llIettr , mals po éd par l'amour. CI• .. L t
~tou K e~ Vie, ch. 78 p. 12 : • J e suIs un dise/pie des pkheurl. •
3. I.e r..xv1jYUPII; c'es l la rêle, l'a emblée, malt aUlli la Iofre ..
1 marûlé. 1.0 vie r emble il une foire. I.orsque la rolre lit &am" '.,
175. Rom. 7, 3 178. Rom. 8, 9 181. Me 10, 21 l 8~.:: Cn n P ut plu rien acheler. L'imag se trouve dIJJ' daIII A_'W'.
14,17 185. 1 Jn 2, 15 186. Ma tt h. 25, 10 189. Mattb. , l.!! 'l'lAITe, moine q ui vécut è la fin du Vil' .I~de, clau IOD C W1 d
29 (JoiU2, 10) 190. Matth. 24, 35 lai1'e 'ur le P ,aume (J: P G 89, J 096 D.
 ....... .,......-t
.... Mimw que ceux qui .......... .
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briJlaDt clau 1
et. habitant leur cœur _ _ __
ft nllOJ,la 6 WpIOS 611 6pxn, nt. nvoy dau 1
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... " naTftp TOI) ICUpfov,
fhIOaaa, 008. ,... ISICI'IpitTal.
Car 1 ign ur t l' prit.
Eprit. u i Di u, 1 P da III...... ..
6nws "'II
JI11"'~'''~\lDDlw.6...,. TIlr Tpfa, b fi Or un uJ pnt, . . . .troc ...~
I/M" ~, .1 ml 61S1CI'Ipnc..)Ç • ui qui 1 p d , potIIt6d, .,...... .
lm ".. nCI"I'iJp • ml ~ YIÔS wâp~1 ; ntu ion, m m li c' t
-Ecm yàp 6)1V1111'TOS 1'6 KaT' oVafall, i 1. mment. ~ le ,
lm TI YI6ç' ml Tr~ yill11Ta1 TT IIfVJ,la ; r ,1 t. lU n f Idré P r ft

10& nlllOala TIl nwOJ,Ia' lCaI Tr~ TTcnT!p ~lIEITCIl ; JI 1 1· il 1. ommenl. d i ndra-t.-iI &prit,
ncnilp 6 n~p, &n 611 YI"II1')TWp • 1. f .. prit. mm nI. apparaltre-wl t
~ & yflllTal " chi YI"lIT')ala ; 1. P r , p r qu'il n ndr na ee.e.
-On TOO TTaTpÔS OV xwpllETCIl 6Àc..)Ç Et. c mm nt pr dui I.te rn Ile pnhU.'
!Cal 6Àos TrpoiPXlTal &lIEPJ,lTJ VEVrc..)Ç. l' r qu'il n p r p du tout du P te
210 TrcXlI'TOTI IJillll tll T~ TraTpll<êjl KOÀTrct> qu',1 n rt. !.out. nû r d'un mani re ioexpU......
lCaI TrpolpXETal 'll"eXIITOTf cXlIEKcppeXCJTc..)Ç.
YIÔS III TTaTpl 6elll/eXc..)Ç opêhal
YIYI"\IT)IJlVOS, âXJ..à CJV\IT)I/CùIJlI/OS'
il d m ur eonUnu Il m nL d n J

an
in du P6re
il n orL C lltinu Il rn nL d'un mani6te iD""""""
on voit 1 Fil d n 1 P r ,
II 1. Il nel , ln i (d m ur ) un av c Lui;
•
-
lCal fil YI~ yàp 0 TTcnT!p Kaeopêhal
215 661aCJTcXTc..)Ç, cXTOIlCrJS, cXxCùpICJTCrJS.
Y1ÔS 0 YI Os, 6Tl &el yEl/l/êhal
lCaI TrpO alwl/CùIl lCJTI yEyEI/\IT)l.Itl/OS.
d n 1 I·i l Oll i on c n mpl le P6re,
ne • ni divi i n, ni p raUon.
t j'il porc qu'il t.
ngrndré vant tou 1 temp.
n c e engeodri
..
TrpoepX0I.IEIIOS ov TIl.lllETal Tfis P(3TJS. n -LI' c 'pé d r cm .
âXJ..à lCal XCùplS cXxWplCJTOS -nryxeXvEl

-
l il la foi Il port san 'Lre éparé
220 Kal 1')VCùJ,ltIlOS 6Àos TTaTpl Têjl 3C)\lT! t tout entier un ovec 1 l' re qui l Vivant,
aUTOs Tf 3Cù~ Traal Tc) 3iil/ TrapÉ}{wl/. el Jui-m~me e t Vie l clonne 10 vie il !.ou .

19 • Jud. 13 19 • Jn 4,24
210. Jo l, 18 199. 1 Cor. 12, 11 " .
D H K (0) n t METRUM ~D
XII (1-467), X V (468-499) 214. Jo 14, 9 221. Jo 14, Il et 10,"
193 6TL> n" 195 ~VOtXOÜVTa: Chpp&crTWÇ D " 196 1tCXPCX1t~ 'sed 'Z.
/1197-499> n " 204 T& : 8è H 11213 cXÀÀcX ouv'Yjvwllévoç> ,
manus clVexCPO!T'YjTOÇ 1l6V&t addidit " 214-217> K 1. Ct. 20, 19-20 et la note.
 . _ •• -'OLOG....
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J oi. Je Fila, je vola •
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'ri ...... ; ...... ffI&wr 1f&nll cb8p@roIS. -
. . . . .'.xCII ml JIOIIlTI\$ Tl,I)II TrâlrT"'", - u'y a-L-i1, lion du P ~, et. qui ,
I
tao If "ft ~o.. wal 'Y'III'JGIria1 1oIiMn. u'y -L-i1 ? dl -l, xprim -le' tout .. _ . _
.... ,.. rlaTpl faos ml lCCrr' Mfav Il t. 1 Vi u Lem 1 t. J riat.eur
ml .me ,.:mil ml KCrTà '~ovalav d t. fait. t. d tout. ce qui ....
ml .me ~v 6VTCoI)S ICal Kerr' 15iav 1 i u r t . par J' nee
ara! lCa'I'C!I Xp6I1OV nerrpOs oli5trr", 51Xa. L l' r J n t.ur t. JI r 1 Jlui D
ua nAr ~PXITCll ; 'Ws IK voOs 6 i'.ôyos. t JI ri t rm Vr irn nl c mm par J. noLiOD
nQs X"'pflfTCX1 ; 'Ws ''''~ tK TOU Myov. l p r 1 dur j rn i p du P r •
nQs CJ(o)l.\CITOO'Tal; 'Ws ypa'ÔIJtIlOS MyOS. - Clmm t. rL-i1 d lui ? mm 1 v rbe IOrt. de l'.prit', _
'EIC ~" lÏ\fIT1i'.wv dS Taml"à Ka-n')Xe"" Comm nt'n L-il p ré? Comm la v ix l'eal du verbe.
ml 'I1'pOs IlIavTOV i'.1I'ITT)6ds iyellÔIll'lv Comm nt. p r nd·il corp Comm 1 \' rhe que l'OD kri~',
140 lCal TÔ yt"os 'Ki'.avaa TC TWII av6pw'l1'''''', h ut. urs j ui d ndu d (propoa) miM,.bl.
6n lTlTOval 'I1'apaSelYlierra ~tlla j ui r venu pl in d d ul ur n moi.m.....
mllOlas TI Kal 'I1'payllerra, Kal i'.t~ElS j'ai pl uré ur 1 r c d homm ...
wapelaayoval" ârrc TWV av6p"''I1'1 ""'V
c r il r h reh nt. d mpl, d penMei
l'L d fiction L il v nc nt.
'~IKo"llelll 50KOUVTES Tl'tv 6e/all ,vaw .
146 cplialv, 1)11 oliSels 6:yyD.OOII i\ av6pc.:moov
d i n lir
pr cho humain,
roy nL r pr n r (corr cLëm nt) Ja nature cliviDe :
n Lur qu nul d' lItr le n ou J homm. la
D H K (0) n t METRUM XII (1-467 ), XV (468-49?)
228 T' iaTt\l : XCX! T(at\l H IImiat\l cpp&ao\l ND " 229 xal : w, DI
mll7)t7).; Téiw : Wt; 1tOt7)t7)ç K Il 231 xat XCXT' oùa(cx\l : XCXT' t;oua~ 1. ' ous
von chol 1 la leçon de K el de D, le tute dei au,",
D Il 232 tçoua(cx\l : t7)\1 oùa(cx\l D Il 237 L 6 ax07tOC; TOU À6you ~a~ : lf..%L
n'oyonl pas gra nd 1 ns. I.a réptUUon : TC ..,.;
TLaLII,
-rO\I ax01tO\l 'II.IlŒWOU TOU 0EOMyou, t\l otç ÀÉyEt . Kcxt xwplç a')~ u c nlrulre t bien du n le slyle de ym~on. CI. cld, .lIb....
iyivtTO où8è 1\1 a yéYO\lEV (Jn. 1, 3) . aàp~ yàp 6 Myoç ~EV6~ ~. ~r. v. 34.
iax~\ll.Ilae:\I t\l ~Ilr\l xcxt TÉÀEtOc; WC; 0EOÇ TÉÀEtOe; yÉyO\lEV a.pw"•.J., a. cholle: . Le bul d e U d/seoul'l rejoint le but dl J . . . .
~ 'tfI- ,CX\lCXaTCX,, att ' W'
8t;• )Cal yEV~ae:a6CXt IlÉÀÀEt 1tŒÀt\I IlEe" ~IlWV o;V ,~ (l'J
,lu.;
....
Th 01 1 n dlln ces paroi : . El n lui rien n'a ~U 'lit cie ce q;d
cp7)a',,' '180u, tyw IlEe' Ùllw\I (~llwV D) e:tllt mxacxç Tae; iJll~pa:;&!n t , (1, a}, CIlr le Verbe devenu choir a habllé parmJ DOUlI&, pufaA
Tij.; auVTtÀe:!aç TOU cxtWIIoe; (Mattb. 28, 20) D " 244 T6Àp.n T1)v comme Dieu, t devenu homme partail (Conefle de ChaJc.), Jat qaI
'~I:IXO,,'~e:t\I cpuat\l D doll reVenir parmI nou tJ la r urreeUon, C4lmme /1 Je dit ......... :
El voici que Je suis O\'ee vous tous les JOUI'l Ju.qu·' la COD'" UI.
222. Jn 17, 10 224. Jn 14, 9 CI al cl (M atth. 28, 20) • •
 .. - .. , ftdOLOOIBK

•, • • •10 ••,. n6t,w,;

p'a pu COD.........
. . . . . ,... ... ., .......a . . ~,
Comment. dODOer ua -a.a
al. . . . . . . . ,.,..'C1ift
wpoo '6:P1 . • nu, acti DI,

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. . . . . . . , . 6 Ir .a TGIS 1pyv1S,
'ilwpc!ryJIcm M~I/ 181(11/,
00 ,..,. .. aO-r6s, I/M.' l8wICI ml 'py01S
t v nu au monde ..... t.'......
ut
r " a d nn6 J un n ma ..
t ch qu réahl 'On appeUatioa ,","lit
'l'IfIIpyOil ~II/ 61J6j1(1'Ta Tl8iIlal,
.. mas 4AAo wal lUIAd ml ICCWTTaI,
lin l' J) donn Il toute. en .... M ...., "1IIt<1.".~
165 hoJICI S' atrroO "IITI/ oW(o) ty~,
Il 111'1 6 ~I/ !fpaa'TOS e.ÔS, Ws dmll.
1 pouv ir d donn r un Dom' leur tear .. dei -_Ii.'
El 001/ 6fpaaTos, .1 6\1OI'a O\nc (xEI,
Il c!I6pcnos, .1 61rOlClKpVJ.IIliIlOS,
Il drrrp6arros, 81 I.I6l1OS IÎ'Trtp MYOII,
HO 6nip "'\/Olall oû 110\1011 Tr')11 f3pOTEIall,
hl ( ' t in i qu ) c

i
n nom
u dOlUleat et ......

n'l' L • 1 1 i
---.... .
lui, on n l'a jamaï. connu
u qui t ln primable., CODllDe dit
_

I/M.à ml aVtTII/ Tr')11 TWII &0;\(0)11 110(0)11 'i 1 1'2critan :

d onc in prim hl, 'Il n'a pa d nom
- l6rro Kal yàp cmoKPV(:1'1 Il TO ax6Tos 'II L invi ibl 'il L my t rÎ u ,
ml 'lfâl/TC( T&ÀÀa lvesII elal TOO ax6TOVS, 'j 1
u-d J d toute parole.

-
ul
1I01lOS 6' IKITII05 Ws cpwç l~(o) TOO ax6Tovs _, llu-d
p n ul m nt. humaine
265 'If~ mpl CXlhOll rnlllOlaV elaâyElç hl 1• U
je " d pd irnm l ri b,
eh. 'lfPâyllaTl X(o)plaetllTa KaTETSES ; - • Il ' L pl oc l'ob uri c mm · un relup'.
IToeall St Kal 'lfG)s 'IfElTtpaKcxs TO ax6T05 tout 1 r Le d'ici-b pporli nt ux UD6b,.
Ka! IlOIlOS 'lfa\IT(o)II lx(o)plaellS KTlallâTCoJV ; m i Lui ul, comm 1 Lumi r, t. en d_ban clet
El St TcxiiTa aà o\nc elalv, âJ,X tTtpov, Un6brea -,
270 6avllalCoJ TIII05 Kal Ilaeeïv tpCoJTW ae • mm nL (010 ) inlroduis-lu 80n ujet une dï.tinct.iOD de _
âyytÀov 1\ TIII05 TWII &O;\CoJII ;
Ou l' urais-lu on lcmpl « por n realiU.1
...-.
- r, 'où t comment os-Lu travers )' b curill
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499)
'ul ns-Lu été mis il port d tout les crestu,.,
U7 )ccxÀéaEttv D Il 250 Ml" f!f.l"l))Ce:+)Ccx! D K " 253 TeX Epyl1 ~ f loi i c don nI'! L'o pn ét accordé à loi maia • un autre,
nd).tV : ntf).cxt H " 255 o!.Snw 1)f-lLV '" K " 262 ~f.lE:TO : lfnJXt 1\
ci7tO)Cpucp~v H " 270 )Ccx! f-lcxf.le:rv : )CCXf-lcxf.le:rv K " 271 1\1 l " âyyilou j DI d mande il qui eL j te pri d m l'apprendre: .,.
+MyCl) D " TtVO;;+ruou K A un anr; Ou il l 'un de immatériel ?
253, Gen. 2, 19-20 256. Ex. 3, 14 262. Ps. 17, 12

1. Pour nous en eJTet Dieu est &VWVUf-lOC;, ct. Préface d.te NicjlJJ·
206 1. Vol. l, SC 156, p. 124 où le disciple de Syméon CIl
Den)1-
2. C'est un texte (P,. 17, 12) que cite conUnueUemeal., Il''
rnals c'
D E · A7.IA N ZE, Or. 32, De moderalione in dl,pula"', PO'" 1.
t un • lieu scripturaire. traditionnel. Ct. par . . na.. ••
 "'--"'."'..1.'. wpfAswa
_1Itl ......
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tiI
"r_~
. . . . .,. .....
"~_.~.< iC_ 5 N.L:,.
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1 ps, 1 :sc:..s
1481111 . . • ,,'In
JOt\ftIs-
BI. t.u lUI ........ , . .
el. leun pi" . .~_•
de leu", aU. di.......II1II . . . . . . . . . . . . .

- oo,.,~ ......
. . .,., hW"". "'O,",S TfIs ao~ ;
cWdr TfIs ao~ 6pQcn ao~.
~..,. ROll . . 'IIOfov 1hnI. TOAiailcms ;
- .i du moiDl tu doaa.
par qu'n. ne upporteat pu .............

Tel "lId"w fi na<tAou TOO lAlYâAov ; c r c n' t pa la nature qa'ila vo6_ _II
- 'A»,' 6 .... M wal TOls 'IriIcn ICTIpVrm,
6ft ~ J,l6vo. fi CFfCIIpc.nf!pa u bi n 6 qu J hornm .....t.u dire ....
O"oI"lIdrroJ. cMc '~C7)(ÛlI Awal • J n (fi pU le) Ou au grand Paul'
6 U .Is -rp'T01/ ~1I ~ dlrilMe 1 1 .1 prc.mi r cri ~ t annon e • to...
wal ..,-dl TaOTa .Is 1\'apâSllaoll f}p6r), qu 'il n' t p di d d nou r
- arft TI aol 116wt> dm Tl KaT' ISfall, nt ru 1 courroi ou la b Il le d landal. .
6mp lKpuCIs ICai 11011 ~OVAeI ICTIpv~al ; Et l' utr , 10 qu 'il mOnta au lroiai me ci.1
Kai y~p "'111011 l'IJ,IIrs Trlpl TOIOÛTOV l fuL nsui r vi ou p r dl ,
Q\)8b .1'Ir6l1Ta f1lCOVaaJ,llIl iyypaq>c.)5, l' ur i il dit toi ul qu Iqu ho Q particuUer _
6AA~ ICdlCltllOS ~~ llE)'aAIJ AtyEI • qu lu 0 l nu coeh t qu tu v lIX maintenant proclamer'
290 A6yous f}Kovaa, 005 EhrETII o\n< lC7){vCA), r p ur nou n fT L, uj t,
tpc..ni S. li 9&Ô5 illOlKET ârrpoCTh't>. _ D U avon ppri qu 'il n' ri niai épar 6erit.;
'l~lIl1T1S OÔ" où AVeI CTq>CX1pCA)Tfipa,
hi n plu il d cl r h u voix:
oùS. IKa1lÔÇ Il'allTa AVCTal 116 "0 Il, J' i nt ndu Il paroi , qu j n peux pu dire _
naOAos ~f)llaTa OÜK tC7){VCTEII tKq>paCTCX1, l Di u h bite d n un lumi r inaee ible.
10 i J n fi déno u p 5 llOu cl,
296 &mp f}Kovae", 6:pPTlTa AtyCA)1I TCXÜTa,
Kal Tls, 6 oVrCA)5 TOII geoll tpEVllf}CTaç,
t il n'c l po m'\m~ co p hl d d lOuer la courroie.
P ul u' pa pu c. prim r 1 paroi
IlEI1Iaç 6:q>i\EKTOS q>CA)TI T41 ârrpoCTh't>
qu'il ut ndu , I d cl ront lOexprimablea. _
Kal ~1I61lEII05 Tfis olKlaç tll IltCT't>
Ou 1 L donc c lui qui i bi n pénétré Dieu,
CXlin'iIl t6eaCTaTO Tl'!11 TOV 8ECTIT6TOV cpVCTlII, ui t d meuré incnmbu tibl dan la lumière inaocr <Ne
l, P rv nlJ au mili u d · 0 d m ur 1
contemplé la nature du Inltre,
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468;499) d;
272 X~d Ta 7rp6aw7tlx : 7rp6aw7tlx T01J.rWV D Il 275 MIll T~-rlX;+6wI
D 1/ 276 TOi) cirrpoa(-rou H 11277 MI" 86çcxv opwat C'\) D Il opwat+f ~.S
~ ql650U xcxt Tp6fLou, eç ~ç xcxt tpW'rL~OVTCXt xcxt 8tcxf1lvou" D -'1_ *'
IlO':Y,pa o<j ).~Ct ru D 1 296 ~.'" K 1 299 M Il Ti)v ,..., Il'' ',._
1
M 1/1 ~ [civ6pw7rou+D " 7ro(ou 8è C'\) D Il 280 7riiaw D Il 281 a'PC'N
-roii Bccm6-:-0u D

-
273. ra. 6, '2
pO'rijpœ 1L6vov D " 282 oux : fL7) D " eçtaxu€tV D Il 285 e:lrr& ~ ~"90
'2 I. Le 3, J6 283. IJ Cor. J2, ,
Cor. J2, • '290. Il Cor. J2, ..
... 0
K" Tf> K" 287 TOtOUTOU : TOUTOU K Il 289 tpwv1)" fL&ycXÀ1j" 92 'a;lll' Cor. 12, .. 291. J Tlm. l, JI
lax6a(a) H /1 291 M r Il tpwTl 8è 0 0e:oç : 0 0e:oç tpWTt D Il 2
 IiJ~"DJ' ' ••
wwII\-.
...111*•• Jtt
..... Ji,,. ., ..... ~nœ.
pour Mer, 1. . . . . . . . . . .. .
en dire plu. que ..... , • • • •
. . . . . . . . . arp... 6'.14 ~.,
Qui ne ra dana la _ . . . . .~.w
d ant l'av uglement, 1·...........Nfi
" ' _• .0.... Ils Iv "drputpo" mmas
• • • mIS ml 'ftNs tpc.nco....lIOUÇ;
y6p ,,"vol, Xwplcroucn TC!)\I AÔYOII, IOno nt un da! mm , wail_Id ..... ,-:.Il
ft ~ ~, lCCIICOfp6w.lS
At" .0. Iii Ils afplO1" ~~II •
810 W ~ wpdrnIcm TO"i)II 1TO'" ToO Myov,
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f u. qui p
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uhm rg dan un mtm. al• •,
nt. la qu la n t . t
p ~nt. 1 r par la _ _
,
n r lit, d d u , 1 m tab1temltll&
w a' ,,"vol, aVyxWlII ~ 1.Ii) XCùp1lEC79al 6ACùÇ. il ' fT rul r n L d nt l' hl6rt11i1ie
~ICo", 4vtpc:onn, KaT&!JcriII aCXVTÔII )'E, L l' r r
d'!ri mpl aoO, Ilm, If TI Kat ~OVMI 1 I.e be,
. ,C7Oo)Ç ~ âavlS Kal aV âlla~o1'lcnlç . au point ......
315 'EfavI.l~, AiyCùIl, i) ai) Cl'o~(a l'r mill , hOlllm , 1 dietmpir.
du ln in A onn.!tre.,
JCCXi IJ ylliAXnS aov i~ il.loii, c!) ad 1.I0V J p rI d toi, L di qu lu v u
Nal, kQTâAl'II'II Tl'}11 ~IAo1Tpay",OaVIIT)1I P u tr fomm l ri lu i au ••
kat 1'6 ~Aaa~T)1.I011 TWII AiçECùIl Ô1Té6ov 1 . f rv ill u t l
Kat 1Tp~TOII d1Tt Té, 1TWÇ 1'!IlETç Cl'Cù6Wj.lEII, III
t P • nd Il ur mOi, mon Dieu 1
320 frrllTa ÀtÇOIl Kal, 1TG>s aliToç iCl'c.:,6T)ç, ui, urio il ,
fila 1.1'" ACy<+> ~avijç 1'!",crç lilSa01<Cùll, d p , 1 hl ph III d l P roi •
âAAà kat fpyct> 1TOIWII 1Tpo6vI.lOTipo VS ! Di lo Il d'oh Ird : c mm 0 p UVOrlArnou etre NUV.?
El 1.1'" O'EavTOII ~EIÇ KQTaSIKalEI Il
kat kQTQKP(IIE111, Wç Il'' 1Tpaçaç a l\ÉyEIÇ,
En dt di cu i (!rnm nl lu R l auvé
fin d ri pn cont nt r d n u n i r par tes mof.I
rn i d nou r ndr' plu (rv·o par te actjou.
. i tu n vru" pn port r Un ju III nl ontr toi
-
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499)
305) H /1 307 du y«p : El D /1 308 cr'!'cXÀOUcrL 0 " 309 M 1 /1 â;t'fl>: t ondamn r pour n'avoir po vécu,. donl tu pari.,
npCIlf}cv : il; cilJ.,!,OTtpCllv 0 /1 311 MIll crUYXUcrLV+TOÙTOU TtŒ).LV 1\
(supra lin.) /1 TO 8' tTtLvo(q: crUyxucrw 1tOLd 1tcXÀlV, wc; 1J.'I)8è 6À(;)~ ~WF =
CCallIXl -rov Myov 0 /1315 tf}CXUIJ.CXcrTWf}'I)+crou K /1 cri» K /1 316 w) 1\ 2 C' l un lb m de 1 doctrine monastique qu'tJ taut .pp.......
" c:onn tlre. 1.0 leçon d oallte n' t pa. pudue, cl. v. ~1.
315. Ps. 138, 6 I/ymn 22, 20 • C' tau 1 pour )méon un argument DOU"... :
COmm nt c:onnatll'e Dieu, pui que noul r tON m>eUrieux . . . . .
m!m 'C t rgument n'o ri n d'or! ·nal. On ll'ouve le n*De ra"..
1 S é . . . fie .. cboiS l'humilité dans HRY 0 TO)lC, 40 homo .ur 1'}ntt>mpr"'.1lIU,
. ym on Joue sur le dOUble sens d' câp€crlc; qUI. slgru d PC" , 7400 -741 B, SC 28 hi., 294 • el au i daN Geu. D8 AL:
(dane ce vers), mais aussi: hérésie (309). Choisir l'un ou J'autre 1 m me di cours (Or. 32) sur la modmUon cité au v. U2, PO"
termes proposés, c'est tomber dans l'hérésie. " D.
 ............... WVIllll
',U, ..
_ISD ...... -et c'_l c-..
..... "li h4!GJ ....
eO 4NIfai 'G'GI
"'' '
arrfcnr 1
GO., ..na jamaia leur aYOÛ'_•
Îi'-'I_ met. le rocher co.......
..ilftiMr lioft..." )(plo 100, TfIs -il""",....
pas-, On n'accroche pa UQe _ ...._ •
-.--... Il' 1upas 'rfk filas ~fICrlaf,
Pratiqu 1 commandement. da ..............1tI
... . , ~ .,., MyiwIlI. 'II'poCâTwll 1
"'1"" .. M(o. KTflfo'II fm Tfls "'"pas,
-,\0, ,. ... aOWs tmc!> Tfls 1riTpas 1CTi10V 1
J onst.ru leur de l'I1gIiIe de Diea,
1 n uv au peuple d brebia du V....

00T0r ... 1I'OI.m1l, oVros Ka! 6pxrrilCTc..w,

ua oOror ... ~IOS 'C7'TCo) 1701 ~Iov.
t. P ri n 1 nd nt. IIIr la pi....
Hi n Jllu, i au i, J i
' t. Lui qui 1 b
toi IODder .,.r la
r, et. au . l'ambi. . . .
-IN.
Tf TfIs 6poffls Xplla 7rp6 ee~lwII ; u 'il it. u i l ' nd m nt. d ton exlatfJDce.
0ItI0a0an\ 7rpllholl lCaI T6TI cmyos, quoi rt. 1 iL vant. 1 r nd_Liona?
1fPIeas '" Y~I lCaI oVrW5 8ewpla 1 l ' b rd 1 Con lrucU n t. 1 1'1 Je toit.,
T f . 'rOO TpVyovs TOII 0(\1011 60.'15 7r11ll11l ; la pr liqu d n la l 101'1 la contemplation.
840 C»ros .Is 6aK01I 7rCXÀaloll OV XWpdTal. Pourqu i v nL 1 v nd fi v ux-t.u boire le via?
Tf 7rp6 TOO crrr6pov Tà 5payllaTa <7VÀÀtyEIII lui-ci n' t. p v é dan un outre vi ilJe l , ..
Ka! mOIS Or&1 ll&'Ta5 1S6 liai Ilan, Il ; Pour /uoi \'nL d m r pen lu recueillir 1 prbel
El ~OV"'I, 5wpo, Tiis 650v Il~ tJrntC71JS, t 1 di tribu!'r ux utr v in nt nt.?
mà S15a~01l mpl ~à605 KPIIl<lTWII, i Lu v ux, vi ri ici, n L'é rt pa du chemin
345 ~" mpl l'lilas, 7r{;)s EVSpOlloVO'l1I &MOI m i n ci u qui On rn la proloncMur ....
fC7W5 7ro\lT)pol Kal Il~ geoll elS6TE5, jupment.l
~ mOI SIIO"TV)(OVO'I 9EOII elS6TE5 pr 'none il n Lr L : comm nt. 1 UDi ....,lIÏIIfJDt . .
lCaI tmc!> geoO yIIIW0'l<61lEIIOI 1l6110V, qui nL p ut.- 'tr 10 clum L n onnaÏJlent. pu Di....
mOI mllOVTaI rO'W5 ElÎ)(apIO'TOVII'TES, e m10 nL ri' uLT ont m Ih ur UK bi n qu'il. conna __t
350 mOI 5~ 7rTwXol cptpOVO'IV ElÎXapIO'TW5, Di..
tt i nL COllnu de IJi u uJ.
Les uns oufrrenL p ut.- Lr' tout rendant gr'cea,
Il
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-469) d' uLT uppor nL d' 'Lre pauvr - avec reCOnDaitllftet, _
S32 hl Tijç : wç l7rl D " 333 MI" xcx! > D " û7tb : hl K U33~
M 1//338 OGTCI) K" 3401: ytpCl)v ~v, 7rpbc; av 0 }.6yoC; DI/ 341 au~
D " SU 8(8cx~ov+!U H " ~1i601Jc; D Gllte. Olt NAZIAXlfl, De modualione, J97 C ln fine.. lei et lA, e ' . _
r ( renee J Cor. 3, 9 8 •• I::UiblJr III maison en l'aJr., oa ,..,....
327. Le 6, 48
334. Jn ID, Il et 1 Cor. 3, ID 337.1 Cor. 3,9 la même lm ge daru Jes Chapilru Ihiolofliguu••. , CMI• •• 1•• SC Il,
340. Matth. 9, 17 p. r • • Le toH ovant 1 rondaliolU' v. 336, ct. Cn, 1, II.
344. Rom. 11, 33 348. Gal. 4, 9
2. "cbolIe : • C'est è un vieillard qu'fi ,'adreMe••
3. On trouve Je même renvoi aux • jugemeatl f......tJ• • •
1. On trouve la même comparaison de la fondation, ~ D eu dans la ln homo .ur l'JncomprOluulblliU, de eaat III~
1
lur eque1 construira
. le . .
Christ comme architecte, dans le discourt PC 4 , 706 B., SC '28 bl., p. 124.
 d'autres au COlI_o..."
. . . . . . . . . ..,oms
iiii....iIIIII~lI6Iw' tir 'fCI6ftD1I, et d'autres, en vol ••,

'*
_ _.......~ a 6pfIi5 d &Kâcm111,

.el llOIOIJIn KCd 'IfCX1I8âvovcn m!l).111,

. . . . eWxnœ, li 'IfC!nrrc.o1l mcrrr'lS •
croient par III servir _ _
et tant d'autres ra11t.a.~_f'II"
car les hommes agis"" ébllJ__
Pit -n SIKOS Aoy1at\\ -roiS 6v6llolS et Dieu le supporte, lui
fi ''l'Ols _ illè oOcnIl 6AlyOljlUx01S ; Va-t-il passer pour injuste &1[,1_1'-1
Ehrt, 6f6cx~1I mpl Kpla1lc.>S 6Elas, ou des petits esprits comme moit
360 mpl Tfis 4Ipas ê1œII/TlS Kal 1'\lJ!pas, Dis-moi, enseigne-nous sur le j1q~"IIHW:
Iv ~ yupvol cmaVTE5 1Tapacrra6&>1lE1I sur l'Heure et sur le Jour,
T4> TOO eeoii 1l0V ~f1llcrn KOO aCA)Tfipos quand tous, nus, nous serons cit.6e deboot
KGl T&>1I IIITaü8a 1Tpo:~c.:,1I TE 1<al MyCA)v, auprès du tribunal de mon Dieu et sauvaa
61aAoy1all&>V, tv6V1lfla1lCA)V alla et où, de nos actions et de nos paroles cl'iei-IMIIICII:'!!Il
365 -roÙS 1l1aeoÙS A1)1jI6jlE6a TOUS 1<aT' a~lav • de nos discussions et de nos réflexions,
MyE, Tis ê1œi 11'E1Tapp1)alaaIlÉVos nous recevrons le prix, le juste prix.
KOO Tls \m'o:p~EI 1T6:AIV 1<<XT1JCT)(VIlIlÉVOS ;
Dis-moi, qui là-bas sera rempli de confiance
et qui sera par contre couvert de honte?
-EXEIS Tb AéyEIV ërrrElpa mpl TOVTCA)V •
Tu as infiniment à dire sur la question.
jlETà Sà TCXÜTa a1<61T1)aov 1<al T1'J v 1<TlalV,
Après cela examine aussi ce qui concerne la création.
370 &~vaaov aAA1)v EÙpftaEIS yàp Év TaV-n:t !
car tu y trouveras un autre abîme. 170
-ISE ovpav6v, ijAIOV 1<al Tà acrrpa,
Vois le ciel, le soleil et les astres,
~AÉ\JIov e1s -ni v yfi V, -ni v Il1)TÉpa 1<al TO:<pOV
regarde la t erre, devenue sur son ordre
1'\1l&>V ârréxllTCA)V 1Tpocrraçel yeyovviav ! notre mère à tous et notre tombe.
'EIITcxü6a S' 0.6oov e!1TÈ 1TEpl 6avéxTov, Une fois arrivé là, parle de la mort,
375 <pIAoa6<p1)0"0v 1ToÀÀà 1<al àVCX)'I<aia, émet s des réflexions nombreuses et nécessaires, 875
xpftailla <piAoIS alla 1<al avyyevÉalv, utiles l à t es amis tout comme à tes parents,
Tois 1TÀovO"iols WO"cxVTCA)S 1<al ToiS ÉVS6~OIS ! à ceux qui sont ri ches tout comme à ceux qui sont illustres.
KOO jlETà 1TaVTCA)V 0"01 Té!' É~1)yoVIlÉV~ Et tandis qu 'avec tous tu expliques,
~pl TeÀEVTfis àp1<ÉO"el (JOI TOV ÀÉyeIV tu auras de quoi parler jusqu'à ta mort
380 mpl TOIOVTCA)V .... sur de t els suj ets. .. 380

D H K (0) n t METR UM X II (1-467), xv (468-!99) D Il 356. II Mace. l, 24 361. Rom. 14, 10 365. 1 Cor. a. 8
351 œj'VCù(.Lovoüvnç+&ÀÀouç 8' t Àe:&LV oÀCùç où 7tPO~LpOuv-rIXL D Il 366. 1 Jn 4, 17 372. Sag. Sir. 40, 1
357 (.Ll) TL: (.Ll)7tCùç K Il 362 O"Cùrijpoç ~1)!l~'n x~t ~e:ou, (Lou .~1tlXal
369 ax67tl)0"0v : axo1t'Îjç H Il 376 auyye:Ve:ÜO"L D Il 377 CùO"IXUTCù ç. u-r!JlV 1. Syméon r ej ette la question d'Étienne comme vaine et lnuOle.
D Il 378 0"01 : cru D Il 379 TOÜ : TO K Il 380 M Ill 380> K I -rotO Il lui propose d es sujets de réflexions utiles: xpijaL(.LCC.
+7rOÀÀ&)V xIX1 œVClyxClLCùV D
 St cela 181'8 ut.i1e pour
_IJII!."'' ' ...,-,
,, ,)6. .~. ..., •••
.....",
scfJII . . . . '"'"
Bnauite regarde le mOI"'t',.
lei races d'animaux de tcn&tiiil!l
. . . 141" 'II . . iiOad7lal6p!DiiS, lei formes si. varié~
_ . . . . . . ', .... . . . , . O.p0u8ItaJ., et aussi les CN des 8lmplel -ifi
Id Il '4I1IMnJ illlllII)IMrJ iIIII apous l'ét.endue, les dimension., 1.
admire-Ies, sois frappé d'effroi, paffllli]
,..,.Minou
..... ' K',~, fPÔl'OIl cnnrr611C4f J
-1&)
" 00fIaJ tIfN, sa
ml ~ ~ e.las,
IAOU 1fCIV01lCTfPIJOII 1
110 ~ I11III 0UImlrA'l81 dmO ~II ,~Co),
• 0 profondeur de la riehesae et de
Ô Ta sagesse, mon Dieu tout mi.".
Viens et. recueille-toi loin des objeta . _
cn'naCoII Tb, Il0011, alavTOII KaTavOtl, Concent.re ton esprit., eont.emple-toi toi:-ïallli
6IIAAo, a. TC en!! lCCIi aavrOlI ,V.oaÔflI, ou plut.ôt. réfléchis sur ce que tu as et ce ri..
I11III aaa IWmIS, rOpolS fil 6pc.l~\IOIS et., en t.out ce que tu regardes, dans tout obj.
iclZa'lOII 15.adi1ncaAoII Tfls 6prn'is aOI puisses-t.u trouver un maître de vertu pour tel ..., ••
.11i fi TfIs ICCUelas .CtllCOllllOII 'll'6eos, ou une image de la passion mauvaise
fv' iK lIIYieous lCCIi lCaMollf!S lCTIajlO:TCAlII
TilII ~TOII e.oo ao,lall
afin que, de la grandeur et de la beauté d.
tu apprennes la sagesse incompréhensible de Dieu
ena,. :,
lCCIi TOII IIOT)TOII 'll'OMIIOII KaTallâeOl5, et le combat spirituel
a" 'll'poeCtIKO 111<7& Il 0 'll'Aâ0TT)5 'll'â IITCAlIl, qu'a représenté d'avance l'artiste universel.
400 lCCIi clls lIA Il 6ql IS ,pélll'J a 1Il 'll'âllTCAl5 K'T1'J all ,
A l'image du serpentl, possède bien sOr la prudence
Tb" 6. 1011 'lIiallS TOII Tiis KaKl~ J
mais vomis le poison, celui de la méchanceté.
'Ws l5'I'II"II'os SpâllllS fil oSe;:, Tij SIKalGl,
A l'image du cheval, cours sur le chemin de la justice,
eN Xplj.IIT(C71JS 'll'âllTCAl5 S~ 'll'P6s TO eiiAv J
mais ne hennis certes pas vers la femelle.
KâTTa YlIII'lC71J IIvII II0T'lTOII TTlPovaa,
Sois un chat qui surveille le rat, au sens spirituel,
405 oÔ)( 6P'll'âlovaa 6ACAl5 Tà TOV 'll'AT'laloll,
sans ravir du tout les affaires du prochain, .-
ol'lS. KAnrrovaa 1I0(p~ TOOII 6SeAcpooll aov,
sans voler la part de tes frères,

388, Rom, 11, 33 400, Matlh, 10, 16 403. J6r, 6, 8

A partir de là, il s'attaque aussi lsa vie,lui repmcbaJd

ses 1,P Scholie:.
,
, asslons à travers les énigmes de ses vers, le comparant l ""
80imaux et à des bêtes sans raison .•
 ... IfOUYIIAV THSOLOGIBN
.... ,.. ......1.·'.....
6c ....... WIf crfIs . . . '
lM.... ) i . II. ~IGDUJ a. f\'IYtlS.
41• .,... . . . YlPiIcro TOO 1Iwn6.ou
. . nss4cQS Mo1/ futI6. flOU lCaT' ...,""'"
.. IbIxllÛrQS MoI)s TOO aoO 1Iw1r6TOv •
... th 1OpoIs, Iws a" IUr'l'aMCoIS
t(jpcD ,",II ..ra., IÙI crr~s .Is To<nrlae..>,
411 IICII "'IIQ &l\PCI ~tI \IOf)~tI 8t)ple..>tI 1
M')nJnI ~, .1 IÙI 8uvaacn KVI/a.
ml 'lriTpcIII Xplcrrc!W KQ'Ta~tI aov JC"TfIacn
ml ICpI'IC'I8t •• ...ea t6Cos olite 'crrlV,
~ c2Is aa,os dtléC'I 61 .IS 6PTJ,
420 ~tI lMII)yn~1I 6-rr6Spael Tàç xdpas
~ 'InT~TI, Wamp KaÀOV crrpov6loll,
ml VrripC'I6 • ..as TTaylSas 6-rroO'as 1
n'ripvyas IIÔII Ti)v ~Iall ~énTrJv,
~s ~tIIV ouSaj,loü Sla(:f}C7il .
4211 1I111'1O'al TT~ÀOV j3acrroloVTa TOII KTICM'T'I Il,
y.voO St Kal j30iis V,Ke..>V ~poTpOV 6EToII
Kal yÀV1ŒTav aVÀaKa Till Ile..> Il TOV Myov 1
nOVTa IIll1TlO'al Sixa TWII tl/aVTIe..>1I 1
KaKoII 6ÀW1T'TJ~, \nroKplO'EI j310vO'a,
430 mpoll ovO'a Kal &ÀÀo SEIKlIVlIlVTJ,
TTpo<rnon'lO'EI yàp 6111jO'KE1, fil' àpTTOCTQ Tl •
SII\IO\l i) &pKTOS . eT TTOV ~Icpe. yàp À6(:1J.
ov TTCXÙETal ~tovO'a TO TpaVlla Tcx\rnj5.
lc..>s ail a<ITT] fK TOUTOV 6-rr0601l1J .
435 KaKOII 6 xoTpOS &Koplcrrc..>s faele..>11 •
D H K (0) nt METRUM XII (1·467), XV (468.499)
'07 miVTc.l~ K Il 407-408> D " 409 8é' : !L éll D" cpuY7]I; 8è ÀIlxouç
~tD~ ~lU8A.~ l " )(p~6TjEh : xpu6~6n O'E: D " 424 M: 1" ~Ç+TŒUTI)Ç D "
v'UO'XC1 yŒp ND" 432 yŒp ~(cpe:1 N D
414. Jn 10, 7 et Mc 13, 16
417. Pa. 103, 18 et l Cor. 10, 4
aoaiI au88Ï par le rat, ch •••
dver&es loin de ta maiaoa 1 -'~'4I••
~ deviens pas un loup et ruie. "'''''11
de:iens plutôt le chien du mattIte
et. montre toute ta colère contre ..ur ....~
t. suis à la trace les routes de ton ~
~USqu'à ce que tu découvres, jusqu'à ce nul!l·t..;...~
Jla porte d'1vme,
. ~~-- r="fth
ne re t oume pas en a.~..,...,
pour devenir la ~roie des fau~es. spirituel~.
Imite le lièvre, SI tu ne peux ImIter le chien,
gagne comme ton refuge le rocher qu'est le Chriat.
et cache-toi là où la peur est impossible
ou bien comme le cerf, gravis les montagnes,
échappe aux mains des chasseurs _
ou envole-toi comme le beau moineau
el passe au-dessus de tous les filets.
Les ailes, comprends-le, c'est le saint amour
sans lequel tu ne passeras nulle part.
Imite l'ânon qui porte son créateur.
Deviens aussi le bœuf qui tire une charrue divine
et creuse le doux sillon du Verbe.
Imite tous ces exemples mais pas l'inverse.
Bèle mauvaise, le renard qui vit avec hypocrisie,
qui est une chose et qui en paraît une autre GO
car il fait semblant d'être mort, pour attraper sa proie;
exemple redoutable, l'ours: car si quelque part il a reçu un
coup d'épée,
il ne cesse de gratter la blessure de cette (plaie)1
jusqu'à ce qu'il en meure.
Bête mauvaise, le porc qui mange goulûment. 411
419. Ps. 103, 18 421 s. Ps. 10, 1 ; 54, 7 et 123, 7 423. PI. 54, 7
425. Mc II , 7
70:1. c~ dé~~nstratif TŒUTI)C; ou bien renvoie à un mot comme
b' 'l)YTj lmphcltement contenu dans l'expression ÀŒILMvftv ~"'" OU
len remplace un réfléchi.
 . . . . . . TJdOI,OGIBN
rût..... ,., ......
1. . . . . . .,.,... . . . .
.. tUf".... 'l"'XI\. flfI,.,ftOll'ulClIICII.lnil1SiS,
--.,...,• .".., '"',."" fIG".
. . . . . . . . . NaiS )"lrp wp6s ft!
... .... ri, ...." ~ JrG'fCIII6I;IS
... Ipu ••m ...m JIOI m!nm.lf 'pQa1I S -
NtyoI/, a. ~. myr:, aOTbll MIIC:cll/(o) 1
. . " ml ., CIOI. awraC:af\li1 Kal1TpOs III -
441 flII:mIAIP1TÔ\Ii1 C7I allÔlI TOO A6yov ;
'EpIfs • Of8ex. 6TI KaI 1TpOs III "MI
ml 6Aos mi ....,.cl CIOIJ. cOOmp 1TpWTJV.
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\Cal 6Aos .... 1111 .V aol litt
XWpla6tIS OOV ;
4&0 El,... 1101 wOTo KaI TOV Seov lIIÏv Ca,
litt aVinraaa TPOllâOlJ \CTIOIS Kal 1TtOlJ
KaI avllflpaVaYJ oov Ttt v oâpKa Ttt v 1TaxeTav
KaI avllTpl\f1J OOV Ttt v 'lNXtt v Ttt v OapKWSTJ
KaI WV voOv 1TVpIKavOTOV TOV OOV 1TOIT)OlJ,
4&& WII Ils IITJSill XPT)ollloV 1<lVEllgaToüIITa 1
Ka! yàp oliSi 1TpâyllaTl O\lS' mlvol~
W âiliplOTOV IlEpl3ETal TOÜ Myov •
6 yàp '" OrKCj> lvS06l:v 1<lKÀEIOlltVOS,
'~w Si WII IIOÜV mpnroÀoüIITa lxwv
460 o\JKcnV.elcp6T) dvollS lv Tij OIKI~,
6Mà j.IET' aVTOÜ Kal f~w 1TâllTWS fOTI.
TOV OÙ" XWplOIlOV TOÜTOV TI OVOllaCJ"ElS ;
npàylla stt Àt~IS 1'\ mlvolav eimlS ;
El mlvolav, 1TWS oÀDÇ fOTIV f~w,
466 el st 1TPâyllCXT1, 1TWS bSov 'riis olKlas ;
KalTOI TI TOÜTO lOT! TO 1TapaSelYl.la
1Tpbs TOV II1Tèp II0ÜV Kal Siavolav Myov ;
D H K (0) n t METRUM XII (1-467), XV (468-499)
lB7 ft : md H Il ~ptuvav el (Xl D Il 446 0!81X+yàp K Il 447-448)
K Dl51 !=alX D Il TpOfl!X~n D Il 452 O"UV6p!XcrEL H Il 460 XlXTEÀ~cp6EL
lMte mauvaiae, l'upic,
Mauvais, les êtres ma~
n.
et li tu fais des efforts pour 1. . . .~
Kpltmo
tu trouveras réellement la vraie
Marchant sur la route, tu iras 'ft",,_I_
et avec tout le reste, tu te COlmp. . . .
et lorsque je t'interrogerai alors, tu dirM
le verbe que tu prononces, moi aU88i je le IIlIlb~lJ
Il est en toi et il se communique aU88i l moi
ou bien va-t-il te laisser vide de (ton) verbe?
Tu diras : je le sais, il est venu aussi vers moi
et il est tout entier avec toi, comme auparavant.
Comment donc s'est-il séparé de toi et estril venu v*,aoi
et demeure-t-il tout entier en toi sans se séparer de toi'
Dis-le moi, et maintenant laisse Dieu en paix GO
de peur que toute la création ne tremble et ne s'effondre,
et n'écrase ta chair épaisse,
et ne broie ton âme charnelle,
et ne consume dans le feu ton esprit
lui qui s'avance dans le vide pour ne (penser) rien d'utile. _
Car ce n'est ni en réalité ni en pensée
qu'est divisé le verbe indivisible.
Car celui qui est enfermé à l'intérieur de sa maÏlon
mais dont l'esprit se promène à l'extérieur
n'est pas abandonné sans esprit dans la maison '"
mais (son esprit) est vraiment avec lui et dehors.
Donc ce genre de séparation, comment le nommer....tJl'
Diras-tu que c'est une réalité ou le prétendras-t.u en pensée'
Si c'est en pensée, comment est-il tout entier à l'extérieul',
si c'est en réalité, comment est-il à l'intérieur de la maison'l -
Certes, que peut valoir cet exemple
à l'égard du Verbe qui dépasse esprit et pensée?
DJI 461 ~aTLv D Il 464 ~7tL"Ot« D Il 466 MIll lem ft loup.,,,,
TO\)TO (Xl D
436. Ps. 57, 5 439. Sag. Sir. 6, 18
 . , . . f'IIIOLOGmK
. . . . . . . 6 M)'OJ w.1PII
. . . . ., . . . . . "..... IIqlltlOU
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_ NodiQllCIIi yàp ~'l8lbs. 0(} ,pâllTal Sé 6ACQS.
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~Cl\ACcnmn IlOt 1râllTCQS TEMICQS.
oW &.os KaI av9pc.nros. av9pCollTOS Enes 1r&À1II
.... '100 naTp6s lem" YlOs. 6Aos MOÜ â)(wplaTCQS.
lCIIi Tflf -.rapei1lOV y~ollf KallTpoflMev Av KOOIl'i>
48& KaI'1II111f1l â)(wp'lTOS. ~ dp'lTal, Tais lTaalII ;
hnllOlq 1\ lTpâyllaTi : ehri. nâllTCQS &pTI c7Iyt')aeIS .
:ub yàp l'mtll 8ù.t')aE1as, 6 v0üs aov Myov ov 6wael
KalIIIIIIII '" lTOMAw.os âpyt')aaaâ aov yAwaaa.
El 51 ~t')01!1as dmtll lTpaylla T1')v serav q>U01V,
490 ~ 111T1Jf KailT0Ta1T6v, êyw yàp av yIVWC7KW.
66~a 0"01. nâTEp Ka! Vit Ka! Tb •Aytov nveüllCX,
476. Mc 16, 19
Car. envoyé et. sorti
et il a habité tout. ,,'.111•
et tout. entier il était da!••ar......
tout entier dans le tout, Lui .....
sans être comprimé ni rapet.i8H. :Wùilal\
et. demeurant inchangé, il a pris la fw ! 1
et. après avoir été mis au monde, il devint . ' •
et tout. entier sorti du sein il arriva dans le D)~.,IM
et tout entier il fut emporté là d'où il n'était;
Oui, tout cela a-t-il eu lieu en pensée ou réE~Uelm.mt,'
oserais-tu bien affirmer ce qui, à dire, est. impo •• w.
à tous les anges, aux archanges et à toute nature criée'
On le pense en effet d'une manière véritable, on ne peut du _
tout. l'exprimer
et l'esprit ne peut le comprendre vraiment parfaitement.
Comment donc Dieu et homme, et homme-Dieu
est-il aussi le fils du Père, tout entier, d'une manière qui ..
l'en sépare pa
et est-il devenu (fils) de la Vierge et est-il sorti dllDl 1.
monde
et est-il resté impossible à contenir pour tous, comme 1lO1II
l'avoDS dit?
en pensée ou réellement, dis-le donc? tu resteras mainte-
nant silencieux
car même si tu voulais parler, ton esprit ne donnera pu de
parole
et ta langue bavarde demeure réduite au silence.
~ais si tu voulais dire que la nature divine est. rialit.6,
dls-~e donc et de quelle sorte, car moi je ne le sais pu.
Gloire à toi, Père et Fils et Esprit saint,

XXII
hoAoylt .al _pl &v ~ Ida. Xa.p,ç
fix.III .Ia •
~ 110 ftW Mpy'~ Wvoj1a.crra.,
TI Tb l0III11611 IJUCrr'!'IPIOII. l5iO"TTOTa TWV chraVTwv.
6 Ils ..., Tbll 4awToII f1TIl5el~w Ka! n6pvov ;
TI Tb ~VOII ~a 6aiilJa t\IT05 IJOV
ml "" '!l'IP1IIOOÛ\.IIVOII. &Mà lŒKaÀvlJlli vov ;
6 '6)s c!oTpoll yàp 6pa-ral IJOI avaTtÀÀoII lJaKp66ev
tcaI n6AIII ~p 1'\'-105 lJiy~ chromeTTal.
lI'fl IxWII Ili"rPOll ~ crra6IJOII f} 6pov Té;) IJryt6el.
tcaI afyÀ'l ylllnai I.IIKpà Ka! q>M~ n6:À1V 6pêhoo
11117011 .., Til Kap15lc;r 1.I0V Ka! Tois lIJoTS tyK6:TOIS.
10 'II1plcrrpecp6lJ1!VOII OV)(VWs Ka! mplq>Àiyov naVTa
Tà '111506&11 TWV O"TTÀéryxVWV I.IOV Ka! q>WS TcxiiTa nOIOVVTa
Ka! OVrWC7! q>6eyy6I.1evov Ka! q>IÀIKWS 515aC7KOII
mropovllivCj> na\ITEÀWs Ka! l.Ia6eTv lK3T1TOVVTI. -
'Eyc.:, Tc) ~crrpov TO yÀVJ<V. 6nep nOTt 6:KOVeIS
BD H K (0 R) Z METRuM xv
Tit. Mpy(;iv Z Il bVOfl&~tr<Xt H Il 1-11 0> B Il 4 XEX<XÀUflflévov : xa:l
xa>.Ufll'· H Il 5 &v<x-réÀwv 0 Il 8 q>Àoç : cp(;iç K Z " 9 èyy&"wtç Z
5. Nombr. 24, 17 14. Nombr. 24, 17
L 1. Cet Hymne est un dialogue entre Syméon et son Dieu.
S a ~remlère partie pose la question (1-41). Après le récit fait par
(i. ;,n des grâces qui lui sont accordées, Dieu lui-même l'enseigne
M ~ 1 ~:'est Moi qui suis l'Astre et le Soleil et le Rayon et le feu.
a e lalogue rebondit: comment est-ce possible, ce contact entre
XXII
TOÛ
Action de grAces et coDli46ntloal . . . . . . . .
DOms que l'on donne 1 la divine Idee
de 188 opérations l •
Quel est ce nouveau mystère, Maitre de l'Univerf,
que tu as manifesté à mon égard, le débaucbé et l'bbpur'
Quelle est cette grande merveille que je eoDBi4tie •
l'intérieur de mol
et que je ne comprends pas, et qui me demeure eaeh6ê-f
Comme un astre en eiTet, je le vois qui se lève au loin, 1
puis il devient comme un grand soleil
qui n'a, dans sa grandeur, ni mesure ni poids ni limite;
son rayon se lève petit et puis se fait voir comme UIl8
th'mme
au milieu de mon cœur et de mes viscères,
tournant sans arrêt et embrasant tout 10
l'intérieur de mes entrailles et les rendant lumière.
Er voilà ce qu'il disait et enseignait avec bonté
à moi qui ne savais rien et désirais apprendre.
- « C'est Moi l'astre de douceur, celui, tu l'entends ~
l'homme créé et le Créateur immatériel '1 La deuxième parUe --
la longue réponse de Dieu (41-fin) : après lui avoir reproehélOD anlaCe
(41-93), Dieu se laisse toucher par sa ferveur (93-145). Pull U r6paDd
à sa question: Les formes diIJérentes sous lesquellea l'homme coutempIe
Dieu dépendent non de Dieu, qui ne change pas, mais des dfIpaIitIoaI
de l'homme et des effets que sa grâce produit en lui (145-201).....
Dieu lui recommande moins de curiosité et plus d'amour. C'eIt'"
l'important. Cet Hymne porte le nO 40 dans Z. OD ne le INtHsl*!
dans Migne.
 qui un jour se 16vera de . . . .
• '; X" litt lu '''os, '8 me montre à toi comme ·_,a..l..
_ • r: 1 ml: 5. , cbo.tA:\ow, ~ur être pour tous les justa
01 ....1r • $ 4tas ,.-...,d "0' IfllGl dans l'existence à venir et la ~. ,""
'If _WUu "'"' .. JGIICIabP19- C'est moi aussi qui me montre cœ....._iII
..,. .. afrAtIlIIi&WIICII ml t&!Is GOI ~J.ICII, vo____•
.. ' ':Mi.. ws fMyw' (1fN onk 'Ir6eI) Tfls JCa~las
. . lpuNJlf ~ ml X~IT6s IJOV llelas je brûle, sans te consumer, les pallÙJlalde . ...
"tJIIrwM...... ~ (1fN ml Ils a-rrall C7~IIv\K.)II et par la rosée de ma douceur et. de ma P ...tW~
te" 4 'IOOr 'fOO ~, fl80~11 ~lIaPTlas, je purifie ta souillure, et. j'éteins ent.itNIIII"c. "'~lIll
. . 1I'IWnz 1pya~1IOS ,~ cpl"avepc.nrIGY, les charbons de ton corps, ces péchés des wlL8(l."L~!
16 " ml 'II'6Aat 'ITI1I'Ofl'lJCa '" 'lWC71 ToIS 6ylols. - et, dans ma bonté, je réalise (en toi) tout.
'~" ~I/OII, OflCTllpoll 'TI6"IIIIÛI/OII, ce que j'ai fait. jadis aussi dans tous les sainte.. •
iii! 6pytatfls MAflC7CXI 1101 ICal WaAIII ~OV"OIÛ"ct> 1 _. Aie pitié d'un affiigé, fais miséricorde à un homme"
rN!s au 'PO" '" TOO '/alCc.:", 6 ~c.:,P.,T05 wâllTl), 1·. . . . .
6mtpxIlS 11 tcaI yflllJ aV IIIxPI TOO vii" ToIS wa<T1 ; ne t.'irrite pas contre moi qui désire encore te parler 1
30 nQs 5j ml ~p ""105 5e1KlIVC7al â"aTOOe.>", Comment es-tu l'Ast.re qui sort de Jacob, toi qui •
6 J,lT)5aJ,loO JCaI wallTaxoO Kal IiTrtp waaa" KTlaIV totalement. insu.;...""
il" 11 tcal1CT)pVTT6IJEII05 â6paT05 TolS waal; et. (comment.) te manifestes-tu ainsi pour toua j1lllqU'à
nQs 5j tcaI ary"., yllllJ aV Kal cpM~ 1101 KaeOpaaoo maintenant. '1
ml cpMyels 0""'"
&0"05 IiTr&PXe.>1I KaT' ovala" ; Comment te montres-t.u comme le soleil qui se lhe, ao
36 nQs 6poC71lEIS KalwMllElS 1I0V TOO ac.:,lIaT05 TO" ~ÎÏlTo", toi qui n'es nulle part et qui es partout, au-denus de toute
a,,05 mlp ~II âlfp6alTov Kal 6:aTEKTOV &yytAOIS ; mati. .
n~ mpllf"bœaal cpeap-nj ovalGY ac.:,lIaT6s 1I0V toi qui es et que l'on proclame invisible à toua '1
tcaI ~lyllVaal ljIV)(ij âllIKTCA>Ç âvepe.>wl V1J ; Comment deviens-tu rayon et te fais-tu voir à moi comme
une flarnm.
BD H ~ (0 Rl Z METRuM xv et brûles-tu la matière, toi qui es immatériel par euence'l
22 t!
~n>J.cl'" HI/ 17 6 : a H KI/ 18 cx!oo..,(Cf> D Z " 19 'l'WC; : cplofH " Comment. peux-t.u couvrir de rosée et laver la souillure de •
~~U~IIH " 2~ ifJool D " 27 6pytatldc; D " 29 TOÜ : )(cxl KZ " 30 mon cœut,
00.., 32 ncxaLV D " 33 cp).6~ : cpWC; K Z " 36 è:l.., 7tÜp C'.J KZ
toi qui es tout. entier un feu inaccessible, que les anges ne
17. Pa. 96, 11 22 . 1s. 4, 4 28. Nombr. 24, 17 peuventsuppo~'l
Comment. t'enveloppes-tu de l'essence corruptible de moa
cOlpl
1. '0 'rOi,. Blx(x(olt; &rc t : : :
l &~l"" et le v b r cxat es ICI tradUit comme une apposition et te mêles-tu à une âme humaine sans t.'y m61anpr'
'l'' -'O,
lellD88lont de 5 un 1 ft
er e E IICXt comme . fi . :
un ln Dlbf de destination. Mais
lctllCXlle 8ens de ~<1T:: :t Id,acce~tué. Resterai~ la possibilité de donner
Le len8 devient si y VOir une concession au grec démotique. le genre de l'attribut: ce soleil qui est pour tOU8 181 Juatei .... art
, on accepte que le relatif prenne ici par attraction
inaccessible dans la vie éternelle.
 CopUDent., par le DlClfRIll-4 . . . .

..os confusion, toi

1f.4..., ..a........ ., si, 00 +Fh IliS ctnol66aws ; Dis-le-moi 1 et. ne me chaBle pu ell,.i t,*.
, . . . . . al
."W. . ... I6'Q. 6 Y.NIo.IS, _ Audace 1 Folie 1 paroles iDl8lll6•
• dIIM-......... e.o w-r" ~ ~pâJc4v, _ • Comment ne trembles-tu pu de POI"'. ii
........ IIiIlIIcbs WpoGIIOIfJ tpc.rniv III
. . )'11'11 " tans 611,*,.11 1vIIIum~ crl\v yvi&nv ; Comment aussi ne te rends-tu pas compte aal&1ol111
'/îItlf . . . craO ctWxOllCli ,aAév&pc.mos (nrâp)(wv ce '1'1-.1_"
.... ~" . .~ CIl, MyWII 001 TaVra Wu.>s • et oses-tu parler avec Dieu comme ai tu
10 .". '" pn 6w"" lOS, 6)(CÂ>pf)Tos (nrâpxw , l'......,
6.l1li"', ctwp60 •• os, ct6pcrros TOIs mie7iIl, et ce que tu sais, tu fais semblant de me le d+pllili 'II
6"*ffJ, ~TOS, ch pi Il lOS T1')1I olialall, comme si tu ne le savaW: pli
"'l'OS Iv 1oI6wt' ~ 1TCJvrI \CCII j!6vos IIfTc!I Trâ\ITWII et tu veux écrire pour faire voir à tous ta 8CÎenee'
"'v tmyt~\IT(o)1I .... '" ~ TOV ~Iov (7\(6TEI •
61 l(w U ~ TOO 1TCJ\lT6s, ffw Tc;)11 6pwj!éIlWII,
Mais cependant je te supporte, car je suis l'ami dei hommea
et de nouveau je te l'enseigne, en te parlant. aiDai :
l(w ~ TOO ala&rjToü, l'lÀlov TI Kal (7\(chovç, Moi, par nature je suis inexprimable 2 , infini, 10
Wriov 'ni ~II KOMcnwII Kal cpPIKTî'is KaTa6lKfl5, parfait, inaccessible, invisible à tous,
Iv cf! 1TIPI .. i .. lwKaalv limpl')cpavoi 60vÀoI intangible, impalpable, immuable par essence
aaacti\s TpaxllÀ1âaallTEÇ KaT' tj!OV, TOO 6ecnr6TOV. seul dans l'unique Tout et seul au milieu de tous. . . .
eo 'Eyc:, 6j11TaK(\IflTOS - trOO yàp Kal 01Î)( irrrâpxw , qui me reconnaissent dans l'obscurité de cette w,
lva Tfll.ilTaaTâcnl j!OV TOII TOnOI' KaTaÀ6:~W . hors du monde, entier, hors du visible,
'Eyc:, acaI ŒIK(\IflTOS elj!1 O:mPIYPO:nTwç _ ' hors de la lumière sensible, du soleil et de l'obacuriU
et du lieu du châtiment et de la redoutable cond........
BD H K (0 R) Z METRUM xv
où sont tombés les serviteurs orgueilleux
'*5fat "ni Z" 43 OGT6l KZ " 4'- M ( " /lb D " & : «m:p )(ct! aol D" qui ont méchamment dressé leur tête cont.re moi, lM"
l'C'M : ,"pL K Z " 50 ôrrâpX6lv Z" 61 )(O(TlXÀâôe:LÇ H
Je suis l'Immobile - DJ"'p4"
en efTet où donc ne .uia-je
1. Ilrrov. Il faut sans do t
impératif l' u e, comprendre cet e:!rrov comme un •
ft C. aor ste de la forme d7tO( . cr . ,-
I\uao.... pour pouvoir, par un changement, prendre pOS8elllon
... ette litanie d'ad' rr
Im-•• 'bWté d Jec 1 s avec 0(- privatif souligne notre
..- e parler de Dieu d" .
-mmatl 1 une mamère adéquate, et exprime
••• ca ement la transe d .
_ni......
--cu-Iatl d
que e la théol . d'
en ance de Dieu. Ce vocabulaire est
. . brève étude dans' ogle ~te apophatique. On en trouvera
BU7 "] 1 IntroductIOn de J. Daniélou aux Homélies
"compréhen,ibilit~ de Dieu , SC 28 b'18, p. 17 s.
 --_t" _.................
__
:.•

...........
. . . . .'.. t ~ .. la,
•_ _ _ :TP*"-OOIBN

;
capaso~xtrt.
,,v,
parp61r ..,.
oà donc irai&-tu me ch,n1I1PJIIII
Le Ciel par ma parole a 6t6 . . . . . .
le soleil, les astres, la terre, COltIQI..,,,'"
If.~................... 6p9s. ~. je les ai faits et tout ce que tu vot. ......

.... ~. ~~.::':':~~V'
....., ,.., ....11"1 "apctya')'IIv IIvvQpalS
Les anges qui avaient été cri6a a"IIDI~."l'"
contemplent de loin la gloire de ma ~ .....

" -.oeor wuoOacn

"+10 ./,l1li"1' jIOV Tb KpQTOS.
........ _JIIIIOS aOToO. b '~OP/'i'.
hw "'... "", ,~iV 01 li'p&n-ol li'apa'a,.CXi,
",. 'A8dqa .... aVv aVr-9 EGa. Il cri) li'po~I1'lT(O)P.
.... 6 laIIII6s IIldrCoAos. 6 TOVrOliÇ ârrcm'la~.
n hou ~ NSTOS ~ ~. 6trov ÀcXJacos 6 1Iiy~.
hou ~ ollldrxvovnç II~I/ cDl Tels Tr"ripl/~,
hou ~ 8pfIvos. Tb ollal. TO bavaT61/ TI li'tv9os.
hou crriWiIXrJS baaa, ~plj.lVdr Tt Kal M'"l.
8dr1IQ'1'Of cilla KCXI ,80pà li'drllT~ IIj.1a5 KaTÉ)(EI.
80 ~ Kdre7J. li'~ 61JlPlj.l1liT5, li'~ 61lÙ4Ts, e11l'l\ j.l01 ;
n~ 011 ,poIIT/3iI5 Tc;)1/ KaKc;)V. é!>1/ rnpa~a5 êl/ K6aj.l'l'.
KCXI 116vTIV Tilv lJ6Tdrvolal/ mpl li'oÀÀov li'OleTaCXi
.... awovlldr381S drÂT)elvf)v nTl5e!~aaea, TaVn,V
iCaI 'p~ mpl CIlÎTijs êl/ li'oÀÀij "iTap<XKÀ1')aEI
8& KCXI 6Kp1,~ 6I1ipEVV~. "iTc;)s CX1ÎT1'lv KaTop6oo01J5,
6m.>s 1C7)(lÎ01Js 51' CIlÎTijs êj.lij <pIÀav9p(O)"iTI~
A~tl/ III}'drÂT)V &<pT)all/ Tc;)V ac;)v 6voj.lT]j.la,.(o)v ;
B D H K (0 R) Z METRUM xv
70 mtpc!CM"l)aczv Z Il 73 6-n: codd. Il 74 TOUTOU H Il 80 cifLe:pLfLV~Ç D
n83 b.'Il6ii K Z Il 86 ~fLO! D Il 87 TWV awv : 7tOÀÀwv D
74. Gen. 3, 13
1. Les anges ne peuvent supporter l'éclat de la gloire de Dieu.
Ile ne contemplent que la gloire de sa gloire. C'est déjà ce que disait
:Féon dans l'Hymne 21, v. 276-277, lorsqu'il faisait le commentaire
l,ar. (6, 2 s.) où les anges se Couvrent de leurs ailes.
2. Ce vers est devenu le premier vers des XÀom6fLo! de PHILIPPE
Je n'ai eu qu'à penser à créer les puiuancet
et déjà elles étaient là, chantant des hytnUII ... .......-:.1
Mais toi qui résides en bas, en exil,
là où sont tombés tous les premiers tran&greueare,
Adam et avec lui ~ve, ta première mère,
et le méchant diable qui les avait trompés,
là où est l'obscurité profonde, où se trouve le puad 71
pNcipice,
où sont les serpenLs qui toujours vous mordent leI talona,
où se trouve le gémissement, les hélas, le deuil 88Jl8 8a,
là où vous tient tous toute sorte d'oppression, de souci, cie
chapiD,
et aussi la mort et la corruption,
comment demeures-tu oisif, sans préoccupation, 88Jl8lOUci, •
dia-moPf
Comment ne pas te soucier des maux que tu as faitl daIII
le monde
et ne pas accorder toute ton estime au seul repentir?
(comment) ne te hâtes-tu pas de le manifester avec
sincérit6
et n'interroges-tu pas à son sujet avec beaucoup d'jnü..
tance
et ne cherches-tu avec soin comment y réussir •
pOur pouvoir, grâce à lui, avec ma propre miaéric0t6,
obtenir un grand pardon de tes fautes?
LI!: SOLITAIRE, éd. Auvray, p. 18 (Lu Fleur, de PAUl,,., UIIr.
Franck, 1875).
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IIUI ~II III, .1 5vIICX'T611, 51à naVTbç TOU j3lov
1IUI1.I~"n 0mI0v yMiaecn, f3p<:xnwç, n6atWs TE
il MWcnos ac.:,lIaTOf Tb Ka66~ov ,poVTI3EIV.
'AM' ~p 5'"5pa Ka6' 65611 taTéxlJElla Kal ÇJ~a
1011 ~ ~oyll1J mraVTa Tà IIlSo~a TOU K6allOV,
IIUIlTUpaTpixllÇ ~ OuStll fv Tij 6S~ TOU j3lov,
PTlSi lTIPlaTpe,61JS1IOf 61111aT1 Slavolaç
PTl5i IjIV)(flç TO\Jç 64p6~1I0\Jç lwv 'YI'pbç TaiiTa j3~tlyal,
~t!r '1Ii 4paVTéxlEaal Kal lIill lITlaal 1I0V 116vov
1ID tcaI 6yan~ IJS Wç ouSels TWII IIETeX O'ou O'VV6VTC.\lV.
Tlç yap 1I0V T~ 611611aT1 yéxllllV'TOO T1'lv Kap61av
tcaI Iltryelpnat eù6ùç npbç ây6:rnJv fl n6eov ;
Tis 6KoùO'aç 'T'i}v llvelav 1I0V no~éxKlS ~~ovlliV11V
'6éxKpvaev &no IfNXfis lv6W'l6els Ile 116voll ;
BD H K (0 R) Z METRUM
89 oMi : ÔTtÈp D Il 90 &ÀÀ' Z Il &ÀÀh D Il tf.LOÜ+XPLO"TOÜ D Il 92-
158> Z Il 96 XOO~ &TtO 7tl)ÀOü ~ D Il tTtÀ&O"'t'7)C; D Il 98 MIll Tt&V't"~
).oyl~cl1)~ oôlllv xcx! ~C; <O")X!,XV ~ye:rO"CX! D 11104 ôlloü D Il 109 au
K 11111 'Iii xcxp8(~ B Il 11 2 TtpOC; &YIX7tl)V 'il Tt660v : TtpOC; -rl)v tf.L~v &y&-
'"IV D 11113 xex).,ou!dV1jv : ÀcxÀOUf.L Ev1)V B Il 114 Ev6uf.L7)67ic; D
96. Gen. 2, 7 103. Matlh. 6, 28 110. Jn 21, 15
llail tu d61ailllUlll (le np-flt..._
tu scrutes ce qu'il y a au ciel.
mais c'est. de moi - qui ai fait COlIDJI.'....~1Î
1
le ciel et l'univers - , que tu scrutes la 8I1. .1IIIi1i
Et tu veux apprendre à mon sujet ce que ..h,• •
Ô la merveille J ô desseins de l'homme 1 -=:toIô• •
-Ii....
Même si je t'ai blâmé J eh bien, je vais te loueP
car toi aussi tu es mon œuvre et ma création•
Comment J tu as été façonné de la terre, de la
pou_he,
elle te tient, tu vis avec elle,
et pourtant tu considères tout comme rien, et tu l'.tim.
comme une ombre
et tu te désintéresses de tout (le reste) et c'est moi aeul qat
tu cherehea ,
C'est de moi que tu veux parler, à cause de moi discourir, 100
et me voir, s'il est possible, pendant toute ton _ _ce
(tu ne veux) ni goûter le sommeil, ni te préoccuper en ri_
de nourriture ou de boisson ou du vêtement pour ton co.....
Et toutes les gloires du monde, tu les considères
comme les arbres ou les troncs qui se dressent au bord de la
route.
1.
et tu passes à côté, dans le chemin de ta vie, comme si ce
n'était rien,
sans te retourner de l'œil de ta pensée,
sans laisser les yeux de ton âme les regarder.
Mais c'est moi que tu te représentes, c'est de moi seul que
xv tu te 80uviena
et tu m'aimes comme ne le fait aucun de ceux qui vivent 110
avec toi.
Qui en effet, à mon nom, a le cœur radieux
et s'éveille aussitôt à l'amour et au désir?
Qui, en entendant souvent parler de moi
a pleuré du fond de l'âme en ne faisant attention qu'. mai1
 . . . .11\'11&11 ndOLOGIBN
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III 1'IIpoy~ 1)(0VC7CX11 'll'âVTCIS TI! Ka! flap~âpovs,
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lIadryI1. ICCÙ I5IQ1C1to6at lliuov TOIiTwv -nryxécvwv ;
'AAAô. lfMà AlyOjllva TaOTa Ka! j.llKpa avma&!'tTOIS,
180 ~ 15. Ka! ÔIjIfl~à .j.lo! trr6'!l'Tt:l TOln-WV.
TIS ~v lIIY~wv trr! yi'\s, '~ovuIGiv Ka! 6povwv
" ~v Alyonwv 51' 'j.lOV c5:pXEIV Kal flacrlÀMIV
" ~v Ix'II'poaW'll'OVVTWV IIOU TOÛS 6e/ovS ârroo-roÀOVS
TOth'o " hEv6T)crEV " tO')(VC7E cpvM~al,
136 Iv' Iv KalplfI TTlPt'\C7EWS {VToATis j.lOV Ka! v6110v
~ lva fl~1 c5:'II'aVTCIS, C7V)')'EvdS TE Ka! ~tvovs,
'll'AovafoV), 'll'tVTJTCIS Oj.lOV, tv66~oVS Kal a66~ovs,
TOUs 5i YI 5vvaToÛS c5:pa j.lETà EliTEÀEC7TtpWV ;
BD H K (0 R) Z METRUM
119 MIll ToüTO+xŒI D " 121 1tŒpe:Àoy7JaIXTo D " 1tpocrijÀ6e: D "
223 ml yTj~ : iv 'T'Îi Y7i D " tv T<Ï> : xIXI tv D " 128 MI ll 129 MIll
lCGtl II-Lxpli : Toie; D " 130 TOÛT<ÙV : 1tCxV'r<Ùv D " 134 raxuaEV D "
136 ~ivoue; : IPlÀoue; D
116·116. Ct. Ps. 118,73 et 100 119. Mc 10, 29 135. 1 Cor.
7, 19
1. On sait que, pour Syméon, avoir quitté sa famille apparat~
comme le grand pas sur la route qui conduit à Dieu : Vie 3, 18,
Hymne 8. 13; 14, 90 et la note. Pourtant l'Hymne 20 nouS fait de
Qui donc a cherché av. . . *'i1J.-
œe8 paroles divines et qui.
Qui, comme toi, m'a pensé COIllDle le - ••u •
eL aussitôt a désiré me servir, mol-II;,~
eL a pour cela méprisé parenta, frirea; -.~iii
eL la terre, touL comme sa famillet, lei VCÎIIb~"iiiii
eL s'esL avancé vers moi
comme s'il n'avaiL jamais contemplé penoDD6 ..' .......
ni connu sur terre homme au monde;
et, comme s'il CoulaiL une terre et une ville 6t.nq'
donL tous les habitants parleraient une autre la..... et. _
. . seraient bar!tu.f.
passe (aussI déLaché) parmi ses compagnons, ses intimfJI. lei
amis
les simples particuliers ou les grands et les rich. de ~
monde
en se trouvant installé au milieu d'eux?
Aux yeux des insensés ce ne sont peut-être que des mot.
et sans importance,
mais ce sont des réalités grandes et d'un haut mérite pour lao
moi qui les contemple.
Quel est celui des grands de ce monde, des puissances et dei
t.r6nea
ou de ceux qui prétendent commander et régner grlce l moi
ou de ceux qui tiennent la place de mes apôtres divina
XV qui a songé à cela, ou a eu la force de l'observer
afin que, lorsqu'il s'agit de garder mon commandement OU 131
ma loi.
il regarde tous les hommes sans faire de distinction. Be8
parents et ses hôtes,
les riches et les pauvres de même, les gens illustres et 181
incoDDUI,
et les puissants tou t comme les simples?
CUrieuses confidences sur le manque d'affection de la part de _
parenls (v. 98 s.).
 "lU' .... 001le'iI""
pracurant ane 8DIf11
"'Jonque tu peDI. GUi....
~ . . 'ftGp 6paIW. • cWcouvrant à l'illltui_i'al
n... CIOI 1\10 10 1 ID te donnant une 8U,pri~
_ . . . . . . ."" • •Of n'nu, Bt ne va pas, parce
....Ir ....... 'rfJ p..
"'1 ..6. otrapocWro.1s·
_ _'....iIUIIIII ,~
mirer et faire des re<:hereIUll,
,1. iW fth cb8pt1mCilll
Crois donc que je suis nYl'."'''
... .". 'iaOTo 1I'WxCil,
."1'" ptA"" lCCmI~oO\I'TCXI.
tout entière simple, sana 001_
que l'on ne peut scrute!!

je me laisse voir Vélritlllbl.eJIILeJ

MZTRUII XV Illon la capacité de chacun

".IIntaxlli Npmm 6vJr", oô yclp xrù.6v .,. je change de forme: ce Il'eit
.......~ D Il t65 o~ KZ

mais ce sont ceux qui "'''"VU

152. Act. 1, 9

St,. JIll' Ge.
If
..... :tIIfI '1'"
. . . 1 5''''''''''
4pa
l1li• • 25 ; la ......O.IGI Ta6Tou.
rit • ..,...... '" Jé. TfIr 6yitll,jSO
"~."q" Ir ni NpcrC 6 TfIr f1AIas,
......~ '" wpdIwoII ~. aov '1'fIS waP&/as
...IJk .• ~.". ... tGs n-aptx"'1/
.. ta ... ftCIp ~. 6 W 1rOp Myct> KT/aas.
Il ~ ,.., .Ial fm6gnmll ~ O~T) •
Ir sis ..-."px,,6sIIvo" flbs 1'00 nwVlICM"OS 811011
. . . W 611""'jIIVOI/ '1'fIS O~'1S ICCXI i«WlTal •
_.., yôp ob *"'1 lU, 51/01.1C1 III cb6pc.:moIS.
110 ·0nIf oOv ICIIITCI1IÛI7OTTCII 4118pc.mos Kal 6aKplÎIJ.
""" ... TOIho MynaI 05",p, Kat yàp Ka6alpel,
'Ids ldixpucnl/ 11IOIi1ll1/OI/ 1I'énmx ~Ü1I'OII l1rnÀÛVI!I.
-cm 81 a~ WII 8v1lO1I Ti'\s Kap61as TO 1I'tv6os
'TtJ CNVIpyl~ Tf} aVroO, c.:,lI6j.1aO'Tal 1I'pa6TT)S •
186 '\\'diA,,, 81 6vcnrr611111OS KaTà Ti'\s 6:aJ;~las
TOIho yllIITU1 51' aVroii, 6mp li'j~os KaÀelTcn.
~"'l 5' cNelS ICCXI xapà MyeTcn Kal XPT)O'T6TT)S.
On ICCXI Tà âj.l~pa 6"'peITcn Tti) 1\'ev6oiillTl
lCICd ~ 1I'T))rl\I/ flÀÛlE11I 1I'0IEI T1)v Xapàv fv Kap61Çt.
110 'Ee ~S 1I'!aa avj.l1l'&eela Kal fuT)j.loaVlIT}
IxxllTai '~'" {liowa â1t'ô 'VVXi'\s ToiS 1I'êitn.
llâAICTrG '\'OlS j,lETalloeIII e~OV(l1 Kal crw6fjval .
BD H K (0 RI Z XV
METRUM
166 XCllpOÜ<J! K Il 168 fxou(JL D Il 169 M 1 l11to.~ 8è &a.pov : âlto
.. MMV 3ctl(VI~:nn D Il !lPet) D Il 171 8è : y&p Z Il fL& 1tOt&L N D Il
172 ~ 4vœ,&jj : i~œvœ,6jj D Il 6 &v6po:ç N D 11177 ..0 [cp<;iç+? Il
e.tov. l'ou D 11183 Tb Tttv6o~ TIi~ l(etp8(etç N D Il 186 61t&p ...
~ KZ Il xœ>.&i"rtlL tijÀo~ N Z Il 191 tXJ(u.ett D
'OUTO
187. Gal. 6, 22
Car ce BOnt eu:.·4I\11i....lt.
et c'est. pourquoi lie . ._~
coJJllDe BOleil, lorsqu'ila oat. . .1iIii
parfois comme un asUe, loI...ft~1ii
dans l'obscurité et. la nuit de ce _ . ...
C'est le bouillonnement de
En efTet, lorsque le charbon de la t.uldr".I.I~1IiI
alors moi aussi, voyant le désir de ton cœut',
je me trouve uni à ce dé8ir et. j'apporte 1. . ..
et je me montre comme du feu l , moi qui ai c.... ·a i _.
Les vertus de l'âme sont en de8sous comme du . , .
et la lumière divine de l'Esprit qui les enveloppa
tire son nom aussi de ce bois sur lequel il repole.
Donc lorsque l'homme est pénétré de remords et.
il e~t alors appelé eau, car il purifie,
,h....,
car (l'Esprit) n'a pas de nom particulier parmi 181 hDC" lit
(il) s'unit aux larmes et lave de toute souillure.
Lorsque l'affiiction éteint la colère du cœur
avec son aide, il prend le nom de douceur,
lorsqu'au contraire l'homme s'enflamme cont.re l'imP«4
c'est encore grâce à lui, et il prend le nom de ....
en outre il s'appelle paix et joie et bonté,
parce qu'à celui qui s'affiige il accorde l'un et. ·.......1
et qu'il fait jaillir la joie comme une source dana ._ ......
C'est de cette source que toute compassion et mahllCGiiJi
se déverse, coulant du fond de l'âme sur toUI les . . .
mais surtout sur ceux qui désirent se convertir et.
1. Cette image qui représente les vertus comme le .,.._11
~~e le feu de Dieu vient embraser (cf. 88, 127 s.) eH .....
veloppée dans l'Hymne 30, v. 115-135 et surtout da ....
 ." •• . .
........... "1_,1'.
"
~II'·· 'p
. . . . .11... ' )LIt" w6n'"
car il a piti6 de toua, . .
il les aide, il les encourap ..
et s'unit dans l'Ame' leur .....
il~===:::jJ,,'" "* ....
.....ots ,",IInlas
6ydrmt",
et reconnaiasant dans soo eaprll----
il ~double d'amour A leur 6gud,
....__ • aqs ..... ft! TOI) lII6crIKN 1fâvra, Il s'appelle aussi humilit6, li bien qu l'III•
.. . . Mil" ...,." lCIIl 'f6 1&1011 CJ~I'G
.. ...,.", .... clis oOeù lIY1t~ Y\l,'OIIi~ toutes les choses du monde, mai.
• • : . , . . ~II 'If\S Y~UlM'TlTOS son propre corps et toute son activiU
... '_~II6m1 TOO ~ 'f6 ~"xa\101I J«W.OS. lorsqu'il a goOté à sa douceur
rCllha .....1IfIdn jIGU 'IIIpl TOlo(ryc.)" ?JyI11/ et qu'il a contemplé la beaut6 inconcevablè
~ .,..,. . . . GOt ~~ &T)&flç 6Ac..>ç 1
Pui que tu sais cela, ne me prie jamais plue
_ .... yclrp "'111,.16: .lalll, 6:1IIICAc!rA'lTa nâtrTT.),
• •plbOiS TI 6:1r6pp'lTa, 6;yll<oX7Ta Kal 6yyiAols
ni de te les expliquer en détail 1
lCIIl amvrlJ n=v aM'l TlIII oVaI", 6Ac..>ç 6KaTall6'lTa:
Par nature (ces faits) sont inexprimables, totaleme " _
r... lU 116\1011 T6: CJaIITOV l'J aavrol/ IIwv,OI/ nAÉol/
acal T6n YIIWaIIÇ, c:,ç iyw 6KaTc!rA'llTTOS nâtrTT.)
indicihlel,
inlerdits aux hommes, inconnaissables même aux 8IlpI
110 1161/01$ CN\ICÂ)II, 116\1Ous ~V.WI/ 'OÙS êllt ~a1TWlI7as
et incompréhensibles il tout autre créature1 •
IICII ~II 'IIWI/ chi 6aPIIG)s 11l70Àwv 1lf1lVT)lJivOIJS
Cherche à connaître seulement ce qui te concerne, ou miea
acal Il'll5a~ npoKpl\lOlI7as MWV T1 .Wv ~E6117"'V·
encore toi-mtmeI,
ols 6111~wV C1Vmollal vUl/ Kal Els TOÙS alwvas,
et alors tu sauras que je suis totalement insaisissable.
&11" v:
que je vis avec ceux-là seuls, que j'aime, ceux-là seule qui
m'aiment
BD H K (0 Rl Z METRUM XV et qui se souviennent toujours avec ferveur de _
206 M 1/1 ~ 8C7jOcl.; >'rnTOIUPi;)Ç tpILlJ\I&UEL\I aOL 6>.00'; D Il 205 clal\l
commandem~"
yc\p I~OCYXTœ N 0 /1 207 I\f 1 Il ml) 'ml mkn N K /1 6>.00'; : ISVfW~
K Il 6).0)<; ~IXTœ\l6lJTIX ltcithj KTlatij oùa(q: D "O\lToo,; liKIXTIX\l6lJTIX KIXI
et qui ne leur préfèrent rien de ce qui s'écoule;
dem !Un KTlatij oùaLq: Z Il 208 IL6\10\1 : fLillo\l KZ 11209 YV~an z Il voilà ceux avec qui je vivrai familièrement maiotaW.
2U 1U(J.V1l~oo\l 0 Il 213 1: aT(XOL aLy' D H pour les sièeIea. AmlUt
!UO. Prov: 8, 17:
inachevé du travail de Syméon et du respect scrupuleux de ~
pOur l'œuvre de son Maitre.
1. Curieusement, nous nous trouvons ici devant une ligne de prose: 2: C'est le yvi;)OL ae:auT6\1 de la philosophie grecquo , .. .1
vingt syllabes sans rythme particulier, signe peut-être de l'état précepte d'humilité, ct 21, v. 312 et la note.
 XXIII
'II._~'IOU - ' c\ftP'YpÂWTOU h~TO~ &lCp~"S
- ' ln c\ftplypGWTOS o~crG " 8.'G +ucrl' 0UTc
W.-·"oON"" àNt *"'
'r01i trGYTÔ'. GUA ICGl ivro, ICGl CICTO,
..,. "t'Av 'Mw c.lnca· 1Cc.l 3Tl 1'6vov KaTA voûv T~
..;.."., A'Iw,o\v cUtjnwS TO "'ov WS TO" o+8a).l'0is QI
'rOO "JAtou GlCTiv.s
9CA) TplÔ.$, ft ICTfCTI'TIs 'II'âvrc.>v,
Q ad jIOU IIÔIll IIÔvct>,
mplypcnrn "Til «pVcnI,
6Kcrr6:A'I1T'T1 "Til SÔ~1J,
CI 6I11PIIl'lVl\fl'l ToIS fpyols,
6vcV.).ofc.m oiJaf'1'
'W 1c.>fl, ad, TWV 'II'ovrc.>\I,
cr, KaÀWII crnovrc.>\1 611c.>,
cr, OPX1l OIlOPXOV ÀÔyov,
D H K (0 Rl Z METRUM VIII
Tlt. leld illnplyplimoll > Z Il fL6vov : fL6v~ H Il 1 )(·rta·tI~ K Z ~
~+~ fLOvŒt; ilp)(IX!tlTci'O) K Z Il 2 fL6v~ : fL6v!tlv D Il 6 «VIXÀÀO!!tlTO~
KZ1I9-t6 ) H
1. Syméon dans cet Hymne nous exprime le déchirement du
• Iplrltuel ", cet être qui a vu Dieu, qui le possède en lui-même, mais
qulae trouve encore aux prises avec le visible. Il possède Dieu et il
le cbercbe. Nous retrouvons les exclamations douloureuses de
l'Hymne 8 : • Qui me donnera celui que je possède ... comment saisir
celui qui est au dedans de moi? 1 (3, 7 à 16 et 23, 13-17; 250-255).
A la question de Syméon, c'est d'abord Dieu qui répond en
rappelant sa transcendance puis bientôt c'est notre saint qui parle
lU nom de Dieu . '
et nous propose l'exemple de la lumière du so1eil
XXIII
PriciJions théologiCl1l8l lU la l1htait6 . . . . _ ••
comprendre ni circonacrire; Clue la ••t ta et? ,
impoaible à circonscrire, ft'ad Di ........ Id . . . . . .
~ tout, mais à la fois intérieure et aWriean. _ tut ....
lit la cause de tous les êtres; Clue c'. . .Je nt . .
l'intellect que la divinité est, de faoon iDn';",_ "idr
gble à l 'homme. comme aoz Jeux 1. raJOIII 411 1OIIIl1.
o Trinité créatrice de l'Univers,
ô mon Dieu unique pour l'unique,
dont la nature ne peut être circonscrite,
dont la gloire est incompréhensible,
les œuvres inexplicables, 1
l'essence immuable 1
o Dieu, Vie de touLes choses,
ô l'au-delà de toutes les splendeurs,
ô Principe du Verbe Éternel,
dont on jouit sans pouvoir la posséder. Pourtant Dieu eet partout;,
c'est nous qui ne savons pas le voir (1-220).
comme de celle du soleil: on possède un rayon, mail non la 10_
Dans une seconde partie, il montre qu'il en est de la vision de Dia
du rayon. Aussi la vie spirituelle est-elle une recherche permlnente
de Dieu (220-415).
Dans une troisième partie, Syméon nous invite è retrouver JIU'
la Contemplation la splendeur de l'homme à sa création. Noua.veDa
été créés doubles: sensibles et spirituels. Ce nouveau regard apbIt.aeI
est plus important que la vision sensible. Seul celui qui aura r.a
l'expérience de la contemplation sera vraiment un hommee\oœm ....
O· ..........
leu (415-549). Cet Hymne porte le nO 41 dans Z. n n _
dans Migne.
 ... ...... .
,.
... qui ...... .....
Comment te cNc:oaYrir
toi qui me portee en toi,
OUi me donnera de te t
toi que je porte en moi.,
Comment. es-t.u hora des c...... _j)a
"'. .1• • ............ et comment en elles aulli,
. . . . f\saWltwi - 1808 être ni en (elles) ni hora (d'.Dl.~hli_
. . . . . ."NIOS • • • - • Puisque je suis insaisiuable, je .'~_.Ili
iIJ as,,,
.65 r ••
~ ~ puisque je suis saisissable, je ne lUis pu
.".fw=" 'os S'
oOft .,. oh I~.
flTr&pxCl)II et parce qu'on ne peut me circoDlCl'ire,
je ne suis ni à l'intérieur, ni il l·extérieur..
T.1IOS )"Irp 6 mCMTIS IaCl), A l'intérieur de quoi (peut êt.re) le Créateur,
1& 'IIOIou BI. """ 1101. ,~CI) ; et hors de quoi, dis-le moi?
ncbTa .111011 'ITIpl,,~ Je porte tout en moi
cbs
avllfxCl)II 'II'~aall ICTfO'III' puisque je maintiens toute créature,
mlnrrwllleCl) S.
1'\I)')(â1lCo), et je suis hors de tout
'II'~nrTCo)II ~II IŒ)(Co)PIO'l.ItllOS. puigque à part de tout.
30 '0
ycllp ICTf<MTIS TWII KTIO'l.IarCo)II Car le créateur, comment ne serait-il pu
~ OÙK faTal 'll'âllTCo)II f~Co) ; hor:i de toutes ses créatures?
'0 'll'pô 'll'âllTCo)II st lnrâpXCo)II et moi qui suis avant toutes choses
Ka! 'II'?1lpWlI TO '11'0:11 Ws 'll'À1'!p1lS. et qui remplis le tout parce que plénitude,
~ oÛt< 1000l.lal Kat KT(O'aç comment ne serais-je pas, même les ayant cre...,
36 III TOTS KTfO'l.IaO'f 1.I0v '11'0:0'1 ; dans toutes mes créatures?
nallTaxoü Kat yàp lrrrTlPXOII J'étais en effet partout
III T(jS 'll'all Ws lnrEp'II'?TjPTJS dans le tout, comme surplénitude,
Ka! 'II'?1lPW Tà 'I\'():lITa ICT(O'aç. et je remplis tout parce que je l'ai créé.
N6E1 mnp O'ot ,etyyOI.lOI ! Comprends ce que je te dis!
.0 Oô 1.IE"T't<MTI1I T6'11'OV KTh,-aç, ~e n'ai pas changé de lieu lorsque j'ai créé,
ol'lS' t'l1l~6Tj1l ToiS KTI0'6eTO'IV' Je n'ai pas été uni à ce que j'ai créé.

D H K (0 R) Z METRUM VIII
r tl~· Z 11131'1:: (..LOU D 1119 xal : &).).' D Il I: ÀllcrLÇ Kil 35-38 >
al B89 J( III cl7t&p 4p6éyy0lla( crOt N D Z Il 40 x'dcraç : 5Àwç (5Àoç Z)
1. . . X'ricnv X-Mcuo 7tiicrav K Z 32. Col. l, 17 33. ~phés. l, 23
 .......
eUe .ta pu JJUl..w,.
llWO juticle ata • • •_
pIl'ID" avec le v..~...
"'Dt. priv6e de to• .Jal. ...
Praou donc le vivat . . .
au verbe de la sa.... ~.1I!I~""
a8u que lui qui a, COIDIII~",
et comme verbe illtégard
d. lieDB plus étroits de , . . _
il ait auui, pour son OUI'" -l' "
lui le créé, à son créateur,
puisqu'il est à l'image ...__
et à sa reuemblance.
Quel est donc le vivant dOJlIj
c'est l'homme 1, simpi...arls
doué de raison au milieu

1. Sur cette parentl dj :pw

p••11) otA SJm60n .. rlftWJ'
(pa If. 324 A).
 , sis r car U ... double, 001." *i
...,d ·="'··
....... SlIl'. Ha du I8DsibJe et de l·im.W......

• •
-..-r.
Z. . . . . . .
n est. le cent.re de J. cn.l_~"
Seul il connalt. Dieu
....
*iIiiiJjJ
d ..... ' . . . .
.... ." "'1. lbs ."'1\,-.lM""''"'.
'OFI.G. 110Ft."",
et., pour lui seul, Dieu
est. pour son esprit. s-i'illable
se laisse voir de manière invisible
.t-,.....
.... . . 'dial 6tcpai~ftI)S. - el posséder sans être poaMd6•
10 n.Ir ~ acaI ~ ~~, _ En quoi Dieu lui esfrilsaiaislable, 8D4IIIlJ......
mis .. acaI l'.~ 6iI11C'TWS ; Comment se mélange-fril sana Be m...... '
mils; .hn 110', tp6u0" TaOTa 1 - Comment, dis-moi, explique-le 1
nias TG 6fPG1"â ao. ,péaw, - Comment t'expliquer l'inexplicable?
~ TG 6ppT)Tâ ao. dm,,) ; Comment t.e dire l'indicible?
86 .~ 'II'p6aIx. aca/ M~w . l'ourlant, fais attention, et. je te le dirai ;
MInn. "A.os ml~ le soleil fait briller des rayons
(alafrtTCII ToVroll aol Myw, (je le parle du soleil sensible,
TC" yâp 6,)J.o" oinrw d5(5), car l'autre, lu ne l'as pas encore vu)!
Tâ5 yoO" TOÛTOV I3Aim'5 cDnT"CX5 fie ce soleil en tous cas tu vois les rayoDs,
90 acaI A'l'II'Tal da. ToT5 ocp6aAlloI5 aov. il3 sont saisissables à tes yeux.
T6 5j ~ T6)" ocp6aAlI{;)v aov ~fais la lumière de tes yeux
av"'1I'I!iVOl/ ~v Tol5 Ocp6aAll015 aov • e trouvait unie à tes yeux.
6pT1 }J~01l iPWT6)1IT\ • Maintenant réponds à ma question:
TC OÙII ~ aov TaIs mIcT! Comment donc ta lumière aux rayons
95 'II'6l5 Ü'II'âPXEI avIlTWI!iIlOIl, e trouve-t-elle unie?
'" âllfl<T't> IIf~1 fCTTIII e"l-ce dans une union qui ne les mélange pu
" <7\IyldxVIITal âJV. 1')1.015 ; ou sont-ils confondus ensemble?
OI5a' &lIll<Ta Kal AtçEIS Je le sais; tu vas dire: ils ne sont. pas mélanpa
Ka! IIll<Tà OlloÀoyf)aEIS et tu reconnaîtras aussi qu'ils sont. mêlés,
100 Ka! ATJ'll'TOII TO cp{;)s 1101 d'II'EIS, el tu me diras que la lumière est saisissable,
6cp6aAII{;)1I âllE't>YlltllwlI quand les yeux sont bien ouverts

75. Rom. l, 21
D H K (0 R) Z METRUM VIII
" 1'l7rTéilç HK " 80 Àl)1M'Oç D " l: ~pc:,(T7)atç) D " 87 aot )J;yfJl 1. Syméon reviendra plus loin sur ces deux 801ella (v. 411) : .11
~D,l_~\~~ 1189 MI" TcXç> DI/ TOUTOU yoüv ~ D " 90 MIll daL> le8 vois., dira-t-il'' ici .. «tu ne les vois pas encore . . . . . . .11
il
KZ a"'l""""'I'-Olç ao~+laOVTCXt ÀCX(.L7t6(.LEVCX( aot D " 92 MI" ~v : ~ montrera que tous nous sommes invités à voir DI_w~~~'!1
'rOiç 6,6<ù.(.LOLÇ aou : 7ttÀu TCXUTCXtÇ D " 94 olSv : yoüv K Z 27 1. et la note.
 . . . . . ' .iIC&OGImt
_ bien prop.....
1uII_..
•_ .
., .........-......
~.o "OFII ,
• Je h . . . . Iplln•.
JI' . . _ MaU cette marne
la voill auait6t. iDNiai..... _rt..11
pour les aveugles elle n'est pu ». _ ..
mais elle se t.rouve avec ceux qui W . .
"Ow Il ...., .... -wo(nouS Et lorsqu'elle S6 couche, même œax'nj~
. . ~ mnrAljI'IIâvn - elle les laisse comme aveugle.;
.. IMCTI ml y6:p cbtpdnrc.)11 _ quand il fait nuit, les yeux
UO 1,.:t\aIOI a6 W&ap&\cnll -. des hommes ne voient pas -.
" lfNX1'I cm a\C~ ~II C'e L donc l'âme qui, Il travers les yeux,
npcIIC\'nmIuo'a ~ ~Atml. e penche eL voil la lumière 1 ;
TOO ~ a. "" 'll'ap6.".oç moi lorsque la lumière n'esl pas Ill,
dis III cncÔ'n1 'll'ô.".~ 'crTlII. elle esL du même coup comme (plongée) dau l'obIearIU.
IJ& ~VTOÇ 6. TOVrOV EL lor que la lumière se lève, ua
T6Ta ~AtmIS ~ '" 'll'pWTOIS. ull)r lu vois d'abord la lumière
'" ~I Il' Kal Tà 'll'ÔVTa, el ùans la lumière aus!1Ï lout (le reste).
TÔ Il' ~ 'XWII OÛl< eXilS' tai en ayant la lumière, lu ne l'as pal;
rxllS yâp, ,sTI Kal ~1.rn"s, tu l'as bien, puisque lu vois,
120 KaTaC7)(ITII st lit'! lC7)(vwlI I/lui;; lu ne peux la garder III
ft 1.ag&TII aVrô XEpal aov. ou la saisir dans les mains.
"EXEIII ,s1.WS ov SOKETs TI, II le semble que tu ne liens rIen;
t,arr1.oTs Tàs aàç 'll'aMllas, tu ouvres tes paumes
MIl'II'E1 "'1.105 4\1 TaVralS et le soleil brille sur elles
125 Kal KpaTET\I aVrÔII 1I01l11EIS' et tu t'imagines le posséder. ._
Toiho 1.tyw, ,sTI lxEIS. C'est ce que je veux dire quand je dis que t.u l'u.
l:,lyyeIS ar'IITlS 'll'étÀl\I TaVras Soudain, tu refermes tes mains,
Ka! âKpém)T05 inrapXEI . la lumière reste hors de tes prises.
oliTws 'll'étÀ III ov6t\l lxEIS. Donc, d'un autre côté, tu n'as rien.
130 Tà c!rnM c!rn1.ws KpaTOVIITCIl, Les choses simples se tiennent simplement., III
KP<rTT]TWs ov a,lyyoVTal Sé, on ne les retient pas en les serrant;
el Kal aWlla yàp Tij cpvael car même si l'on pense que cette lumière
TOiho 6t') TÔ cpwS voelTal est corporelle par nature

D H K (0 R) Z METRUM VIII
110 xcc80pwcn DH /1111 -1j> H /1 116 ~)buL KZ Il 122 oÔ 80)(l;iç
1. Les yeux sont représentés comme les fenêtrel de
de l'âme. Celle.Ci se penche pour voir ce qui se pa....
la'" 1
1'8idÀJtI,
'ft Ixc,,, 6ÀCIlç '" D /1127 -rau-raç ncX).Lv '" KZ 11129 06'rCll Z ct. 88, v. 85-89.
 plut . . . ..
,.... lIriJIIr . . . ....
. . . peu . . . . . ..
al ... ICNter ........
_at. .~U 8111111,•• 111
• •"111; car il D'''' a6nmeat.
Commat. ....n eaU.........
oommat le m61.t-iI .... .
commeDt le voi~il pu
'"'1''' et t'éelaire--~il en eu;
re.lltaJ'I._
_ . . . ." ClOU
IIfIIIfIt....rv 1101•
...... Bfxa
lui qui. Ii t.u le

tu es embarrané 1
te..
DOl'"
commeDt, 18Jl8 une Bui_
_
va plut6t. t'aveugler éatI....
liais la lumière de

eUe De peut. rieD voir. ..._

et (commeDt.) elle .'UDit

1. C'",,, rep"'" du am....

VIII
MaTRUIi ... porte en eUe
~ ~ : ~ KZ 1 t5t DID J . . . (118' lIllDa
et _ CâIafuaIma
 _.""
........ =:
II, aD pme bill. . . .· ...
BUe demeure ........~
clil'incte d. lami. . (_....

III
................
Iii.......... ,'"
4 .. IIJ Il'' '''',
mait . _ elle ut
lumi~re enti6rement. unie l
ceLLe union a lieu de mani6re
....?X.,'" -
41., .. r ....
MI . . . . ..ns confusion avec cee (l~t. •___~•

. . .......r_"". et. la distinction (entre eU.), de la ..... '

on ne la comprend pas. ' ..,•
"'" 'NO .mu .ou TA.. 1!rmtvTcoJ" Comment. (alors) scruter la nature
1ft . . , Pt" Jpluvflaa1, du Créateur de tout?
fIIpyIfas TWrou wâAl" Et ses opérations aussi,
ftQs ..,. AIyIIs IpIl11I11OaCII,
comment prétends-tu me les expliquer?
ftQs IlmI" I0I01, ,..Qs Ixfp60al,
comment me les dire, comment les exprimw,
ftQs iii ~ 'II'CIpCIO 1~aCII ;
comment les exposer par la parole?
110 nlcrm ,,6vra 'lrClpalSl)(ov 1
- Accueille tout par la roill
"'cms yàp 0ÛIc 6j.1,lC:âMll. La foi, elle, n'est pas hésitante,
mcrnf 6"c.>s oû I5lerrâ3l1,
ln foi, elle, n'est pas indécise.
"''''''", ~ Myw, lTâllTa ferrlv.
U'ailleurs, tout est comme je te le dia,
'EIIQPY~ aOI lTâllTa "tyw .
et je le dis clairement tout.
.Ii ~~ TI TWV ârrâ\ITwv
L'ouvrière de l'univers,
" 15'llollovpy6ç TWV 6"wv 'err....,
la nature divine et la sagesse,
fÎJCnf alla Kat aOfla.
n'est pas un être parmi tous les êtres;
oiJ5' &11 lTéial (lTW5 yàp ferraI
ans être en eux tous - comment en effet le 1. lA
"l'Ô OÛS.II ÛlTâpxoII lTâllTWII,
ce qui n'est aucun de tous les êtres
190 afTiOII st 611 TWII lTâllTWII ;) .
et qui est la cause de tous?-
'lrClIlTaXOO lCJ'TI K' III lTéial
elle est partout et en tous
lCai lT"'lpoT Tà lTâllTa 6"ws cl elle remplit entièrement tout
ICQT • owall,
• { _.1.'
Ku;,u cpVC71 Il,
par son essence, par sa nature,
lCaII' ÎJlrÔcrrac11\I ~aÎJTWS.
par son hypostase aussi.
196 n~oii ge6ç liTrâPXEI
Partout Dieu est là ,.
~ lWn lwnll lTapt)(wII .
comme vie, il donne la vie.

D H K (0 R) Z METRUII VIII 6~ : !I\1't"CAlÇ KZ Il 184 tvGtpyw~ : tvepyow D U186 • Il'MI~

la-n Z Il 8'1jILLOUpy6C; tO'rL 'tOOV 6ÀCAlV N D /1 191 icmv KZ
165 /W~ Z 11169 ~c.m ~oo<; N KZ Il 176-177> KZ Il 182
1. Cf. 31, 27 8.
 ....t'I... , ...... y a+il UIl aea1 . .
- b e !lit; .... qu'il l'ait. lui-mS . . ..
"34 •• _ ... oui jUlqu'au moucheroa, . .. . .
_ . . . . . . wO 'l'fIf ctp6x"ll 1 et.lla t.oile de l'ani,... .....
......,,.... ,.cD' 1. ,..,.." D'où a-wUe reçu IiWraJa'llIt ,.....
.'l1t.'• ..,... M)'I ;
,., ClIO . , m: Wnq
UD pareil fil, dis-moi?
Elle qui n'a pas il filer
.eu.œ
_ .... ft,"'.,
. . 1 ' III'

llIuft6. ,.
llll ,

wônw. mMa
mais, sans fatigue, tisse chaque jou,
elle est plus habile que les pêcheun
et que tous les oiseleurs ;
'CawMOoa TOÙS l.,an~ elle qui déploie ses fils
... CNII800aa Ile 1JaICP66I" et les attache de loin,
... tcrxâTr.Js ,*",11 'TOÛTC,o)" et finalement en plein milieu,
210 6nnp ISIIC'TVO" .11111 comme un filet, tisse
.ff cWpcr TI'lIl 1TayllSa .
dans les airs son piège,
... aVn'\ Ka6s3olll"'l s'y installe
mx81)(1TaI TI'l" &t')pall, el attend sa proie
If 1ToV 1To6tll 1Tape~nl'iaa"
(pour voir) si jamais, tombé de quelque part.
21& 6:Aaa61')a1lTal 1TTT1I1ÔIl TI.
quelque moucheron y sera pris 1 •
'0 OÔ" Id)(pl TOVrc.>1I 1T<Xnc.>11 Cdui dont la providence
Ti3 1TpollO IC;X C7V1I5n'l Kc.>11 s'élend jusqu'à tous ces détails,
1T~ olÎK raTtv fil Tols 1Taal,
comment n'est-il pas en tout
1Tc";)s olÎK faTl llETa 1Tanc.>11 ;
comment n'est-il pas avec tous 1
220 Nal, TW" 1Tanc.>11 l.I~aoll raTI,
Oui, il est au milieu de tout,
val, Kal lçc.> 1Tanc.>11 faT1II,
oui, il est aussi extérieur à tout,
val, Kal cpc";)s a\rr0s inrapXEl
oui, il est lui-même lumière
IIOT)TÔII,ljIV)(as CPc.>TI30Il,
intelligible, éclairant les âmes,
liai, Ka! &51JTOS inrapXEl
oui et aussi sans couchant
225 (1TOU KpV€i:i 1TÀT)pWII Ta 1Tana ;) •
(où se cacherail-il, lui qui remplit tout 1)
El 5è aV TOiiTOV OV j3ÀfTfElS, Si Loi tu ne le vois pas,

D H K (0 R) Z
t97 3ÀCa)Ç : ISVTCa)Ç KZ Il 214 Ttocp&!LTtE:aov KZ Il
MSTRUM VIII
215 àÀLa6l]ae-rllL : (pour""''
1. CÎÀLaOija&TllL, futur passif de CÎÀt!;6l : r8saembler: •
XI*nI&Ij~ KZ Il 221 f<nL Z Il 223-224> KZ quelque animal ailé s'y rassemblera.• L'expreaaloll_
Il est probable que cette forme est pour Syméoll leI ~=;
225. 2phés. 4, 10 CÎÀ/<rl(6l • se fera prendre '. Aussi K a remp1ac6 41
XPllTlJ6l]oeTocL.
 ...
j'Ii, . .
... je vola,
- . aUer, j. " "
Car O'eR 1. nyon
.... 1. IOleil, je _ ,Ia)"
.... le nyon, n. te
. . . . . . . J-
. . . . . . . .J;a VOJ'ut ce rayon, je
-
d."_
Dt . . fai~i1 pu voir 101.111.'

tout entier celui _ta

r&l.".
VOJ'ut de cette m8l11i8l'l!
Oui me montrera celui
De pJus, ai j'ai ses
entièrement dans ma
je redia : où trc.u"·enIH.....
la lOurce de cea ra~,OI":tt'"
Et Je rayon, à son tmll'Jli ' "
Ile manifeste comme _ _
Merveille étrange 1

IIImlUM VIII
.... ~_ ...... DI2U~HI
" ........ ft086\ yap D .., "j'&'II.-4n.-
 ta t'amu... comme av....
.... de te jouer de , _~. :
GD 1 maïa je pou6de

... ... "., ....

ai je n'ai abaolument . . . .
....l...... ,,0.. _ Comment, que veux-tu
- Bcoute et je te le
~, , .~ Imagine un grand oc6aD J!I._"1
..... H alloAlI 'II, et des mers de men
'. Duo•• 116," et figure-toi dans ton ..prA
1 ;."Owo~IJ un ablme d'ablmes.
.la ..... 'Irp6s TWroas. Si donc tu te tiens au bqI'"
_ ..... H~ClllII. lur la plage de ces me-,i':l6111
.. -Ar IlOl IhrolS tu pourrais bien me dire

1. Ct. H7IDDe a, 11.

 Ms . . ,je ....;• •
....Ieu .. . . .
a-ue que IOÜ. doaa
.., ..-d tu prdII ta ...._

.........
I _.,._~.

Ji.", ft •• 'xiii;
)
tu t.i8111 toua 1• •b.....
IUach. , ta main
- CU' il. ne forment . ._
mfme li (tu ne poaW.)
-1InIIJ, Comparé au tout, que ._ _
...... ri.lps. ODe seule goutte. dirUOl~. .
Maïa le tout, tu ne l'u _ _
' ." '-'ras Ipas. bien que tu le gardes aM"".
........ ~ GOa Myco.
"''x6l Rh bien, c'est de la m."illllII
. . . . . . wal1rMCno" qu'en possédant je ne DOl_
et que je suis pauvre . , ._
- - 6p6\ Il0l.
- _.... AQ.\l!IJoQl, ODe richesse déposée eu.~,"'"
titu 1 .. 'IIlow4\. Loraque j'ai été ras,'_~
lonque je sui, pauvre, jr.l".
MBTRUII VIII
1 av> D Z ft 296 M 1 ft 4Gxnov XIII.rc
161po&'1'6 CM N D Il 800 ~1/C yœp 06 , .
 ..... je ,.......1111
. . . . , . . . .1•
• - .... Je •••lN IIIIfIjIil
.... que Je po..... .,..
(1'-) enti6re entil".
Je IUÎI toujoun un . ..
.....d je poIIWe 'VrI.....
IIIÜ avec le petit peu.
C'. donc la mer, IIU_.
.....
'
..,.
..... "..
lei ablmea dea abtm.
qui • la goutte IOnt .....
Donc li je pouède 1IDe
je lea pouède toua aVl"
....1" atn), et par ailleurs cettectrdalllllPi
~,
que je te déclare PCH-....e
....' &rt. elle eat tout entière
in.ain.. able, enlt.ièl'8lll_~
GD ne peut non plus la

MURUII VOl
-;+yt~ KZ Il BBO TWrou .-_..........
1iCpuc>.ôtov : KepLfD.6tOW D
-.., ...... ZII88I1II .....
lU ..,.~ aD
Il'' .... SIr. 14.
 •
- sn
$ , ........ tout • fait. diftlcile , voir,
_ _ 6......

........... ,. ...
elle qui est. Dieu tout e=fi ...
. . . . . . . . . . . . •oum. i donc telle est. pour moi
1. goutte divine,
. . . . . . . Tf 1ow1)CJw; que penserai-je vraiment pom6dsrt
~'NII ll(6w ~ lx"'· Vraiment, en l'ayant, je n'ai riea.
-N..'Ws ~. (JOI TaOTa M~", .
l'une aulre manière, je vaia te redire eeIaJ
HO 5tQIOJ Itf' 0IfI0us MII'T'II
Le soleil brille des hauteurs,
""Caf I/CO" TCI'If mnfcn •
noUS atteignant par ses rayons,
~"ai ~ mnflla,
ou plutôt je sliisis un rayon,
cbaCafI/CO TMcWII 611W
je mlJnte en courant.
lI'A'IcnÔl7cn Tl;I ItAlfj).
IeCl 50n a. ~ Iyylaw
I11III 5otn'!at.l
81CZf11ÎY11 IIOV Tàç X.I~
" mir K' ~ "TVcpAOVlJal
TOO "ll'po<7\fICXIÏacn,
pour rn'approehcr du soleil.
loi lor l[Ue je me suis bien approché
el fluC je uois le loucher,
le rayon s'enfuit de mes mains
..
et bientôt je deviens aveugle
Ka! IIrnhTTW 6lJcpoTip<o>lI,
370 ToU ItAlov Kal mlllwlI.
et je perds l'un et l'autre,
le soleil d les rayons.
1 A"II'ô ÛIVOvr OVII ltrnl"II'TW,
Je tombe donc des hauteurs,
Kâ&tllJal Ka! "ll'âÀ1\I Malw
je m'a~sicds el me mels à pleurer
Kal ]TlT~ -nl)1I "ll'plll locrllla.
O\rrwr OVII lxo\IT65 1J0v,
et je cherche à retrouver le rayon d'avant.
Tandis que je suis dans cet état,
375 Ti'\s IIVKTÔS 6Aoll TÔII ]6cpoll
a\Tn] SlaO')(laaaa IJOI
ce rayon, après avoir rendu pour moi
toute l'obscurité de la nuit,
~ 0')(01\11011 ~ô ~ovs
oùpalllov KaTa~al\IEl.
comme un cordage redescend
de, hauteurs célestes.
l1paaaolJal CTV\lT6IJwr TaVTr,S,

-
Rapidement, je le saisis,
380 ~ ÀTl~1I acplyyw Kpcrri'jaat,
je le Sf'rre comme si on pouvait le prendre,
Kal ~P~TOS Ù"II'apXEI'
el il est imprenable
6IJwr St âÀTJ"ll'TWS TaVTr,1I
el pourtant sans le saisir
Ka! KpaTW Kal âlla~al llCA>.
je le tiens et je m'élève.
OûTwr OVII â\IEPXOlJtll~
Et tandis que je monte ainsi,

D H K (0 R) Z METRUM VIn
359 Mill 6[.1Colt; 7rp6aEX!: )(cx1 lliColC; 7r&ÀLV Tct CXÙT& aOL ÀtÇCol D ft
860 M[.Ilm ~ALOC; !lep' Gljlouç N D Il 361 tmôcx(vCol D Il 362 !lX'I"LVCXC; KU ~ x' : 8' HK Il 371 bm(7rTColV H Il 374 MIll Wi : 'IOhw D f
6a{VCol : ŒVCol ~CX(VCol K Z
 -_.............
..........
mte_
....tat.J. nII '_

,......
. . . . UJ&e chute
V. . Itactivit.6, voUt
. . «apirituell.;
.. haut en bu, de b_.-II
pour eux la coune " ' . . .
~. .IIl . . .t
Lonqu'il est tomb6, c'.br.
L~"'" lonqu'i1 court, il le tâeJÛJM
'IU)IX-'
Botièrement couch6 l tAIe.,.
alon tout entier il est. . . . .
.c\aœwoOs et et. lorsqu'il parcourt lei
. . . ., lI!mol
lU contraire il est lié . . . .
8p6pou 'riMs, Le début de sa COl1"'1r4I-'''
tpxII ...... et la fin, c'est le début.
.....6n!s,
.,. miA1V 'riMs'
La perfection n'a pu -..l"
Il encore le début c'ut. -.....

..w....... ••..,.
• U's .........·-
M_ ....... 6
........,.,., c.
.. X-p'' '· ~
_.CII».•.twnn.
.... ,." JCTfo Iii.
_ -0. 6 ~. 'CCX» ri1m,.)"
..,. ;a6tou JI61IOS lem
II1II GOU" 'IQ" rinw" ~Mml
6pcrrQ. ~ ~vw,,·
_"'1" ,""II Tp168a ~Atrnl.
410 T& a' .. TaVn.1 C7lc.mâae<.>,
ciJMlpli.\s JCat y&p 6~I/'TaI,
JCat ~ KcrTallOOvVTal.
J(crmrAartls o~" ~oÛCJas
'l'à tvr6s Té,;)" 6pwl'ivw,,;
43~ El 6i KaTIlTAartls TaüTa,
'I1'é,;)ç oô IoIu60MyOS 56~c.>
'l'à tnOs 5laTpavé,;) Il crOI ;
'A\IIIÙ\âAT]Ta y~p 1TaVTTJ
Ka! 6:vtxq>paOTa T~ 6ela
440 Kat ~ III MoTs els arrall,
KtS:1I 6 MyOS 1Tc.>S IK 1T660v
lK~lalETal TOU Àtyel Il
mpl1Tpay"OTc.>1I 6e(c.>11 Kal oll6pc.>1Tlllc.>lI.
'AXA' locras 0\111 T~ 6eTa
GE mr' .... '
r.cm .........
l'ilIumin.tion eH la _ _
·6...., dt toua ceux qui cNa. . . . . .~
et ceuation de toute
coDtemplation est. la luù.,,;t.....
;IiUGII Celui qui a obtenu de la voir
,'éearte et se sépare
de toutes les creatures
car il voit leur créateur.
Et celui qui Le voit, hora de tout
e t cul avec le Seul
et il Of) voit rien de toutes
1 l'ho es visible. ou intellectuelles.
C'e L la Trinité seule qu'il voit.
Le plendl!urs qu'il y voit, il faut. 188 taire
car on Il:s voit d'une manière obscure,
on le; comprend modérément.
Tu a. été bouleversé en entendant.
(~\'oqu('r) ce qui est dans les limites du vitiIaIet
Mais j cria t'a bouleversé2,
comment ne paraîtrais-je pas menteur,
en te dévoilant ce qui est hors du visible?
!otalement indicibles en efTet,
Inexprimables, sont les choses divines
el ce qu'il y a en elles, absolument.,
m~me si la parole, poussée par le désir,
[aIL effort en quelque sorte pour parler
Sur les choses divines et humaines.
Eh bien donc, laissant les choses divines

Syméon songe-t·il au sermon 39, ln

D H K (0 R) Z METRUM VIII rsurI. lePeuL-être
baptême du Christ). On y lit en effet tID "t:"II
'15 MI" &lr; rp'lJy6ptoç 7troc; ~ÀOC; t'V D Il 417 MIll 8' [ômipxct+ ·l>J.ct!J.4tc; 7t66ou 7tÀ~pC!latC; a.
D ft âmipXCt+7td).w D Il ômiPXE:t+~ÀOC; K Z Il 418 ~ÀoC; : 8 K Il 42~­ des2. SYméon passe maintenant des imagea è ce .....'......
&Ji> KZ Il '35 ~+)«Xl H Il 441 xav : xctt yàp KZ 1 443 M III àv6pu- paraboles à la réalilé de la vision sensible è la
il craint
hW K Il 7tlplOc(6)\1 '" 7tpocYIlCXTC!lV, Ilillo v 8è xocl civ6pC!l7tLVC!lV D d 'ê '.
entre plus comprIs.
 la r. ........
_",w,.
poor parler de .~ qat . _
je te montre.... par - - ",.w;j
....... a'GwJII6nt. le chemin, pm. je m'udh d
..........6, 6ft"'" .che donc que tu ee double
.. •• ds Ixa. 'l'INs cJmas. et que tu possèdes deux " . . .•
.... '.1 1U:As .... ..,~ '11. le sensible et. le spirituel,
Ils ail .A. fIA'(i»" 61mO" pui qu'il y 8 deux soleils
.... lmoO fW'6s ~. l au i une double lumière,
""'00 ICI I
'1' vorrroO -n, ensible et. spirit.uelle,
oOJ el ~IS. ~ .....,atY)s
et i tu les vois l, t.u seras un homme
466 IICrT'ctpxtlls 6118pc.mos 1cnJ· comme t.u as été créé à l'origine.
El li alafrlTbll .... 11 ~AtmIS,
i lu vois le soleil sensible
vorrr6" 0Ii8a~ 5' flAIOII,
t. pas le soleil spirituel,
flln&1II'Is 'l'V'YXcl1llllS '!l'âln'~,
t.u es vraiment. à demi mort.
6 IIln&w,s 5' lCal VllCpOs,
Celui qui est. demi-mort est. aussi un cadavre,
460 âVlvipY'lTOS .Is '!l'âln'a.
El yàp 6 alafrlTWç Il'' ~Arnc..>v
tbrll4PY'lTÔS TIS IC7TI,
'!l'6actl llàÀÀoII 6 Il'' ~Àrnc..>v
car il l'st sans activité daus tous les domainee ;
i en elTet celui qui ne voit pas sensiblement
t quelqu'un sans artivit.é.
combien plus celui qui ne voit pas
-
TO vo'1TOV CPWç TOU 1C6allov
ln lumière intelligible du monde
465 VEICpOs iO'TI ICal VEKpoU '!l'Mov ;
'0 VEICpOs âvaloelpd ye,
o 5t eVl')~as iv ala61')cnl,
6atj1l'~I """II 65vIIflv,
e t mort et pire qu'un mort?
Le mort certes ne sent rien
m:lis lui, il garde la sensation après sa mort,
eL quelle grande douleur il aura 1
-
llàÀÀolI 5' latTaI Ws e~O'Kc..>\I
plutôt il sera comme quelqu'un qui meurt
470 'vc..>5vllws E1s alwllas.
dans les douleurs pour l'éternit.é.
01 5t ~MTTOIITES Tall Ic.-r!CTTTIv
'fllis ceux qui voient. le Créateur,
'!l'c;)s OV 3wc'III l~w lTaVTCOII ;
comment. ne vivraient.-ils pas hors de tout.?
Nal, TWII lTaVTCOII l~co 3wcn
Oui, ils vivent hors de tout
D H K (0 R) Z METRUM VIII
'53 vo'l)'tOü : voe:poü D Il 454 El ~M7te:tç : où ~ÀtljJe:t: H~ 11~5~
MIll ~LOV TOv vo'l)T6v 8e: oùx 6p6'>v Èv &ft.'I)6d(f D Il 8è ou8a(lo~ç N D
Il 659 MIll 6 8è -I)(loL6v~t; vEXp6t; Ttt; D Il 461 MIll El> D Il 6 yap 5 MI ,1. Nous avons choisi le texte de K : Et ~1J1mç, reprll au y, 411
g 662 ~ laTL: TUYXŒVEt D Il 464 MIll ql6'>t; TO VO'l)TOV N 0 Il 46
n'66 yc : Be D Il 470 civw8ûvwç D &vw8(vwç Z
déjà
~Plrltuelle qui, seule, fait de nous des Ames ~ ......
__m
. annoncé en 87-88. Syméon revient souvent lUI' -a.a ln " Je

458. Le 10, 31
dr..~), Cat. 28, 311. Sans elle nous restons des .nt. . . . . . .
464. Jn 8, 12 e l'Ilison (ici v. 533 et Caf. 28, 418 s.).
 ............
.............,.
... $1. SU,
et Ua 1ODt. au milieu de
et. il. IOnt. VUS par toua
et toua voient. qu"iJa D'. 'IiwIl.....
. . . . . . . . . h •• · la .option dee choaee "....~...~,.III
..... ",. ........et...., illlOnt. bien au milieu de f.oat
..., id 111011 lM ..wno. mail au-delà de la sensation de ·liIi...,~..,.
_ .... yflIO' lai 'ni1I 'lr'C!nr\wIl, il. deviennent. hors de tout,
_dl7Mls~
III "".' ~II.
'o,lci\IIoI IIDI yàp 6p&a11l
en contact. avec les réaliU. im~
il n'éprouvent. aucune sensation dea
c'e t que leurs yeux voient.
cial_if.".
III aIoft'Icm a· (baxJ8'jTCf). d n une ensation insensible.
486 nQs; .Im JIOI. - ~~CoJ Tâ)(os'
- Comment, dis-moi? - Je vais te le dire tout de
~ 6plJ1I W nOp cV lCallJ,
Par exemplt!, en voyant. le feu, tu ne bralee pu
oOTCoJs fJ)JnCoJ 6vala&'rTC.>S.
d même, je vois sans avoir de sensation.
Iù W 'IfOp 6f*, brroTov,
Toi, tu vois le feu, sa nature
lCCd TilII ,1.oya lTallTc..>s ~1.tmIÇ,
L vraiment tu VOiR la flamme
490 oVK alaeâlllJ ~ 6Svllf\S,
el tu ne rc. !len.'! pas de douleur,
dM' VrrapXllç I~c.l TOVrOV
mai tu e extérieur à lui
lCal 6~1I ov lCaTaKa( 1)
et en le voyanl lu n'es pas consumé
6vala&f)Tc..>s .11 ala6t')cnl,
cllr tu -en in, en iblf'ment.;
~ lTC>ç ruc..>s TOÜTO d1TTJS ;
- ou bien comment l'exprimerais-tu aut.remeot.t _
495 OU yàp Ka(1] allalae~Tc..>s,
Ce n'c,;;l pas que tu brùles sans le sentir,
h ala&f)cnl S' 611c..>s ~1.tmIÇ.
et pourtant. c'est dans une sensation que tu le voil.
T6 aUTo 1101 I16el lTaC7)(elll
Crui -rnoi : il éprouve la même chose,
Kai WII 6pa,lITa lTIlEVIJCXTIKë;)s' celui qui voit spirituellement..
voiiç yàp Ka60pWII Tà lTallTa
Car l'esprit, en contemplant tout,
500 ârra6C>ç Kai SlaKp(IIEI,
le di cerne sans rien éprouver l ,
01011 ~1.tml Ka1.ÀOS wpaloll, cor~me s'il voyait une grande beauté
dM' m6ç im6vlJ(aç. maIS en dehors de tout. désir.
TÔ OÙ Il niip lCTTI TÔ KétÀÀoç, Donc le feu, c'est la beauté.
ft 6cp1') im6vlJ(a' Le contact, c'est le désir.

D H K (0 R) Z METRUM VIII
Ut auVO:f8évr&ç : œllexcp8évr&ç D Il 485 Àéçoll D Il 487 o6-rw Z 1
'92 XlmlXa:û;, D Il 493> KZ Il 498 MIll xext delevit K >~Z J d' ~. Littéralement: de manière impassible. Cette Iml,... . .
a ord un elTort vertueux de détachement, mais a1llll Je
-rov 1MU1I4'nxw~ 6pw\I'tCX N DZ Il 501 MIll Otoll> D Il ~/.6tEL+Y«P grâce. Le résultat est admirablement décrit: HymDI • lIllII
 ..",.u œ*'LOGIU
_ .. _m'I.....
. . . . . . Il k -!\IrQ;
Si Lu ne touches pu au
comment. lenUraia-t.u la -dilàPIt
oa. 3 "., '0 INIOJ .. ~.,
......
Impossible 1 L'esprit, lui a1llll,
.,." .-Ir •• :l1li'...... avant d'éprouver un désir _ ••Iiti
-.6pI.IP~ lorsqu'il voit l'or, le regardera
110 6r ~ ~ m!nrnoJs, comme si c'était de la boue
Til... a6CcI1I otIx &s a6Cav. et la gloire, il ne (la regardera) PlI eom '4
MA' &s .taos fClVTC*JJ,IÔ"IWII
mais comme une forme imaginaire
Ils dIIpa fCIl llOlM - II
• qui apparaItrait dans l'air i
IICII Tb. 'll'MOTOII c21amp ~Aa
el la riches e, il la jugera
Il 1Il AoyII1Tal '" 'pI) lICt' comme du bois dans un désert,
ICICI,.. . .I~\ICI a-n'&!5a.
li feuillagt!S jetés à terre.
TI -M 'II'&vTa '~Y1ta6a1.
Pourquoi es:-ayer de t'expliquer
IPII'lwVtlll "TI ml~lIa1 :
eL le {aire comprendre toute chose?
El II~ mlfXil ICa'1'aAâ'OIS,
1120 y~\ICI1 TaVTa oVIC IC7)(Vtls 1 i lu ne le comprends pas par expérience,
,A'II'o~v S. yv{;)val cpfla&ls'
tu ne peux pas le connaiLre.
011101, 'II'~ 0V!< orsa TaVTa, Duns ton impuissance li le connaltre t.u diras:
011101, '11'00011 ârroÀef'll'c..> Hélas, comment ne sais-je pas cela 1
hélas, comme je suis loin
TWV KaAwv lv âyvc.oolC;X 1
de ces splendeurti dans mon ignorance 1

-
625 Ka\ <71TOVSôa&IS TaVTa yvwlI<X1.
et lu le hâteras de le savoir
t va yVc..>o'TlICÔS ICaAij ye.
El yàp atCXVTOV 01ÎK oIS~,
pour avoir au moins un renom de science1•
Car, si tu ne te connais pas toi-même,
'll'OTarrôs d, lTotos lTo.elS,
ta nature, et tes qualités
'II'~ TOV KTfO'TTJv hnyvwCTIJ,
630 lTWs lTIaTOs 6vollacrllflCTIJ,
lTWs 6~ 6:v6pc..>lTOS KÀT]6f1CTIJ
j300s lÎTrâpXc..>v ft 6T]p!ov ;
oH Ws 6:Aoy6v TI 34'ov
comment pourrais-tu connaître le créateur,
comment recevoir le nom de fidèle?
Comment être appelé un homme
alors que tu es un bœuf ou un fauve?
..
Tu seras comme un animal privé de raison
ft ICa\ Xefpc..>v TOv-rc..>V lCT!J ou encore pire qu'eux,

D H K (0 R) Z MBTRUM VIII
525 yviilWL TtXÜTtX '" 0 " 526 xcù.1j oye : xcù.ijatXL D Il 528 El : ~ D
g 530-531) H Il 53~ XtLpOll D Z Il TOÛTOU Z s" 1.. • Un renom de science t. Syméon veut allécher IOD .......
a••'
il aune la discussion, il pourra en discuter. Pointe d'lroJde.
610. Zach. 9, 3 534-535. Is. l, 3 r compPour lui, c'est la possession de la Lumière qui ed la P h
méent,
ense des efforts exigés.
".i•.
- . . YJ_ U,"",,-
DI"'Z~.
1. 'Pa,. DIeu,
.... _Dleu: .... _ _
 Aooorde-moi, ChI......!:JIII

.........
• ••,..,,:40",
. . . . Il IL 1..41
~.
"16 wpc5crwn61/ atN, M'yI,
"l'DO 4!1~ lCdrAAous
Aeeorde-moi d~~~~
011 mai... qui •
- mai... qui ODt WfttM
ccorde-moi de me _ _11\1
eorde-moi de voi.. Miilltl
. . . . . . . . . , . . atN Tfk Was, et de jouir de ta bet.....,..
...". . tNas Tfk 4eKaIW,
"'.'IIL apq BIBou POl Mynll
de contempler et. de .a,,'OIII•
vision ineffable, VÏlioa
'.bllas cxfnfIr, 06 ,",II oWfall 1 vision redoutable; DOi1ftitt8
..... ,.." 6rrtp oWfav mlaall
M-
nOD IOn essence maie .-1IIiI
Car tu est au-delà dtt- ...

"de reu, Sym60n ne .. "~'P• •

Lee PI'OCIamer dClllD8l'aI~~~
Car U rut, lui que -...;
8, Ex, 33, 18 et 20 qui a fait l'exp6rieace de la _._
1ft mamtenant Dieu
. . p6ch6a et l'a emporW ....
tif. -.eutieJJement un épanchement de reeo~ Seule COIlvienL • l'hcNlUlIIL
dlviDe, Cet H)'JDne porte le D-
- - de Dieu qui l'envahit 80U8 forme de lumi6le
~
2; 11.•8;" rr:~.::~~~
Tria 12 et l't,
 eommeot. o'y prc~dulinl

""IIIIl" Ikw ,ÔI»w. Pourtaot., apria m'I• •

"'1._.
"'"."TOOIo.
1:-.J"'I"Rfl ._.., ;
. . . 6wqa,.. 806 POU.
ce leu mootre uoe

il me réjouit. et. il PIIDdlIito_1I

.~IIWJ~nmllll Tà Ipya
intolérable 1 ; oui eoJDII.IIJi•
....... kâcm)1I
comment. pleinemeut
. . GI kJllTOUvrc.l1l
ou comment. eXIPrilDtli' .~I_"
Z MBTRUM XII
as .., D U22 1f~>''1ipOcialZV K Z U25 WO'
lia_ ~ : 06)( civœ>.~ D Il 27 ~
*,,, .KZ B 86 ).~fhJc : >.L801Ç D
24. Jér. 20, 9 29. PI.", t

De peut 8upporter. Cet adjecW n~

cie Dieu. ct.a. 27fS..t77. Ga
'OPe6aaent la terreur de la
"'_411. . . . qui ne peuvent supporter la . . . ......t la aplendeur . . JJl4l11!
 ",_t l'ot"I!~
.."il 4100... . ..
pour recevoir le ..._
llih• •..,.• . ,ua.o., 'P1Dt en lui-. . . .
_.6.kIID"., • . le cNateur a 8IJl'-

... ' dll\efJcrQ,

., ".'110 de ce pervers, de
qui a P'cJM plu que todIlPI!
..... " ,,6'ia 2
comment. è plul forte -1OI!t
.. flM_1I R Cip orC6mIr ; moi qui ai péch'
et qui n'ai pu vioW
. . . . . . .111 '16\. KaK&v IIOV.
AJIn donc qu'il Mel'"

....
_ ....- mtffi1l1S, Mya,
... ~ Owtp
_~s
œmpas.
l6IIl'IIIltItDr !Q1pC11lIOJ,WIICII)V -.
je VOUdrail ici lea
- car ils IOnt ÏDDombrAii
plul que les goutte. -'''W
lIN'" 'ftIO CMII166Tos
de la mer, que la __

maïa ceux que pol'l4l

MSTRUII XII
: .' D 0 i5 ~ H Il 541 npoa3pcif'Ol&'I D 1
la lI6\cn DK Il 67 ~ov+xœ1 Z'II
....... . . .1..... 47, 13 54. Le 16, 11 ..
 0aI,...,. . . ..
c:. a'. pM .....
g.I dou ...... .
Il .'admirerait.
6 ami d. holllUll_.
eommat la terre_lII
.'acceptant pu d.

1. Voici 1. 'ameux
.. -1II1OrIeI d. VUM..
GD' mwUpll6 1.. _ • •
" " ' 0 8D cootradlet'oa
lie v. . d.l'HyllUl8 Il
a. 'ot.rod. aux H::"3L
8e!Iou. : 'Vola la
• ce qu'li cUt : ;.. ._
qu'O pvIe aiDaIt . .. ,. ...
.....m.. de cela .t Ua
par et lmmacuJ6 d ......
1'H7IDD• • qui PJ6116dt,W
. . . .'Uvo...d&
 J:~~::::::S3~:N~::~~.;
• •n r .... *41 C' " •• wChol/;
. . . _ . . . . 00 ""'..".,.. a..a
... _ • • IIi ~ lfIIl 'n!I 6a rpa
... ..., . . . . . . iGiiifPOW,1CÔ'n :
• -6) 'rfIr crfIs aOtIS ctIIoxfls, "'1111, crGmp,
Jal 'ffIs c!r,a86i1jIOS KCd nIO Wous J
-onq y6p .Iat 1/ (nrip CNyyvWI''l Il nacraI/
aI.ens CIOTat TOO nava6Alov TOIÎTov,
as 6 dKo<Iwl/ 11'as TlS ~1/a'01'lC711 •
100 'TOOToII 1) ISIICTl 4pa daC71 lClVTa ;
Ka! n~ ISIKala oucra Kali 6ACo)S ToV-roll
"liai 1Ca'TI1S'~aTO '" yi3 TWII lWVTWII; _
ElIS' .moM'ol '+"V6~ '" raCo)S ypâlyat,
"r'OIiTct> ,",II avyxwp'lalll 60s W5 olKTlp!!wlI .
105 cty\lOl;\lI yâp aov TÔ !!aKp6Ov!!O\l, aw'Ttp,
KCd ,",11 4'\I(7aoll Ti'ls a~s ,IÀa1lf)pCo)'ll'las,
JCaI T&1I 'pyw\I !!OV Tà chona ~ovaas
,",11 1jIi'!~1I '~f}vaytœ 61KalCo)S TCXIÎ'n]II.
El TOÎÏToII, ÀtyWII, ~1IEV6v1l011 1) 61Kf1
Il 0 KaTaAtAOI'lTt, ÀOlnÔII KplalS OVK lO'Tl.
Iù st !!âÀlaTa, 6T1 I!iÀÀEIS TOU KpTllat,
IlÙlI !!aKpo6vI!ETS Slà TOUTO, Sd !!OV.
8iÀlIS yàp naVTCo)S ,",11 'll'âVTWII aWTT)plall,
,",1/ IImlllOlall MlE)(ôl!ElIOS TOVTWII
115 ,",11 fic TWII lpywII, ~1I0xij aov SIKalc;t.
âlKalov Ka! yàp Où TOÛS nhrroVTas nalelll,
xeTpa 61 1KiM01I naVTCo)S 6pry-elll TOVTOIS,
6mp 11'OIWII aV, 6 KaÀÔS !!OV SeC711'ÔTT)S,
oôte MA1'II'ES oûst 11'0'Tt tAAel'fIEIS.
BD H K (0 R) Z METRUM XII
91 ~vŒA(o)ac Z 1/ 94 OÜT(o) Z " 95 èl» D " 104 Toiho D " 11 0 l<rT\v
D U 111 ~LÇ H 1/113 U(o)TIJP(ŒV 7tcXVT(o)V ~ D " 115 livoxllv aou
3uc«lœv D 1/ 119 nL7tEt; Z
et. De l'a-t.-elle pu ,nidJ__
Comment. la foudre D·'.....,.,....
et n' a-L-elle paa dét.nrit. ce . . . ..
Comment. le ciel ne s'.~U .lIIIItIht......
que le a tre el. le IOleil ••....._ . . .14."
ur celui qui t'avait. ainai m6pria6t "Ia,.jIJrt.D•
Oh t qu Il patience est. la tieune, 6 ........
el <lu Ile bonté cl. quelle miMl'icorde' ~1raA
Vr imenl Ile dépassent tout. pardon.
1 action de ce misérable 1
t en 1 apprenant chacun criera:
la ju Lic~ lI,L-clle vraiment lai88é vivre cet. bellD..'" _
t ommcnl., pui qu'clic est.juste, a-lrelleaoeept6., MW.
iDatat.
<lU cp,L IWl11rne oit sur la terre dell vivant.?
El s'il pen. l' quc j'écris peut-être des meDlODpI.
accorde-! ui lon pardon dans ta miséricorde.
e'e t. parCl' qu'il ignore la magnanimité, Sauveur.
l J'abime de ton ,\Tnour pour les hommee
et. parce qu 'j 1 a appris l'infamie de mes œuvna
qu'il a porlé ce jugement à juste titre.
- ~i la ju lice, dit-il, a renoncé à poursuivre eet.1Iomme.
fi l'avenir le jugement n'est plus p088ible.
Mais en rp.alité, c'est justement parce que tu jugeraa plaltIId
que maintenanL tu patientes, ô mon Dieu,
Car tu veux vraiment le salut de tous
eL lu altends leur repentir, . .
celui qui vient des œuvres, dans ta patience qw .,uate.
C'e lie propre du juste, en effet, de ne pas frapl*' ceux qui
&embeDt
mais bien plutôt de leur tendre la main
et c'est ce que tu n'as cessé de faire, ô mon hou Maftn.
et que jamais tu ne cesseras.
89. Nombr. 16, 33
104. Le 6, 36 lI3. 1 Tim. 2, 4
 . . . ._ _ .·iIf)LOGlD

... ,,, •• ..,-...

===::=~
_.1r""1
........ ....:.ur. IpX"'" ~ TOO cncôlOUS-
La vie, c'_t. ua collll. . .
e~ tou. les bomm.
B~ nous avolLI .ùllùl_..
"!IIi

.~" - - - )(dpcr, des ennemis impl......, ~~===!

." . . . . . . . . ., i donc tu ne nous tencù pa
,. ""..•,,:Dt'" .'WPQI c!If1\CftIS.
t si au contraire t.u 1. 1''11''.''••
. . , . . IN', nO Tb ~II aCN;
oû Bera ta justice, où len to........ '4l• •
.6dOI y6p ~aadI Yl'l'6R11oU . .!/OU
Car nou sommes devenua eeclav. ___
... ""'*', talq wpocnpbi.
p r notre propre décision, par Dot.. '"_~..
GII)r6r et ~PIIr ~fdI11 1~y0p60w
110 ,.. ctxP6V1'lf' t:If1IJ afjlClT1 JCaI TIll/ct" t e'e t wi qui es venu nous racheter ....,.'. .
.... ,.. .,. Jlcnpl 'lTpocn'!yayIf. eu IIOV.
par Lon fig immaculé et. pNeieus
t lu IWU a ofTerts il ton Père, 6 mon Dteut
8cIpo1/, GOr 6p&'I1/ 1x8p6f 6Awç aV crriyIl.
oOx ~pli -roll f6ô1lOI', 611'111p lxll, en pr cnl; en nouS voyant, l'ennemi ne peat .. IIIJ,........
il Il peut mnilri cr la haine qu'il 8,
cW.' ~ ICQ6' f)~I' ~p AiwII
mais il rugit conlre nous comme un lion,
J811 JCaI 'II'Ip~" KaI ~PVxW" TO~ MÔVTaÇ
il rôde autour (de nous), grinçant des denta, ..
6m)~ l'I"I1r, 61'T111a klXTcmlfJ.
il cherche cru(·llcment qui dévorer.
Toùç OÔll W' MOO 6T)pèç TOO 6:lIT)lIipov
C~ux ùonc Illu par celle bête cruelle
TlTpwcncollillOVS ka! 1TATJYâs S&)(OIliIlO~
onl, allnqués et reçoivent des coupa
ka! Tpavlla-rf~. Q Xplcrrt 1I0V, 1Œ11Ii"o~
Jor. qu'il'! gi~enl blessé, ô mon Christ,
J40 0Ûk P.n')cnIS, OV OVIl1Ta6f)cnIS llàÀÀoII
lu n'cn aurais pas pilié, tu n'en auraÎl pM .cl h
ka! Tf1" Oyt/all TflII TOVrWII 6: lIa lll'llIelS,
pIatIt,
cW.' br11TAt'l~IS, 6:AAà ovlITpllflelS 6Awç
ka! &allaT(Â)atlS TO~ TOIOVrO~ TEAelwç ;
lu n'allendrais pas qu'ils retrouvent 1. sant6'tota,...
au r:onlraire lu le frapperais, tu les briseraia
11Ik<J10l' Kat yâp, liai, K6:yc.l> TOiiTO Myw,
et tu achèverais la mort de tels hommes?
J46 6n cb:ollTES ov KcntxOllTal OirrOI,
Cil erait juste, oui, je le dis moi aussi,
6:AAà bcÔIITES lavTO~ 1TpOSISOOOW.
car ce n'est pas malgré eux qu'ils sont domi_.
·Ollwç TralloOpY05, O"oqllo-n'ls TE KaK1as,
mais ce sont eux qui se livrent volontairement.
6 &vt'llll'pos Ka! 1T01KlAOS 6T)p oirros Pourtant que de ruse, que d'habile méchancet.6
'lTpo<71TOleTT<J1 OVII Tà T~II qllAWII, c.l>s qllAOS dans celle bêle sauvage et pleine d'artifices :
J60 6Aoll III' lTlT~1I ovAAa<:eTII Kat 6T)pEÎiO"al, elle afTecte des dispositions amicales, comme ai elle 6tait
mon .....
alors qu'elle cherche à me saisir, à me capturettout:_~JW
B 0 H K (0 Rl Z METRUM XII
120 6> 0 " 7r!ÎÀl)+Ycip 0 " 121 8b 0 " croü+8è 0 " 126 8(xalo~
+lCOtl H " 130> KZ " 132 {) [~6pàç+ Z " 6Àooç ; 6fL6lÇ Z " 144)((lI; 120. Job 7, 1 et ~phé8. 6, 12
wd H " 'tIrd ; xal Z" 146 ci).).' Z 11147 TE: ; rijç 0 Pierre l, 19 134. 1 Pierre 5, 8
 ...........
__ ;ua; ........ 7 Ba me montrant . . . .~
oUo m'arrache la vie l~"

J.
. . . . . . . . . . . . .qd"Wl/
Par la IOnution d. biI.....
...~• .."J.....1111111
~ 'ri ... ",••• lIwpIq,
6a.~
'l'6l/1I'MIOnw.

~ ............. J,.IIIOl/, aQmp 1

Wei."
et elle pille la rich. . . "
Tout. autre est Ion a."..... -Wil___
• • •• 1\1 t =.
'rOOIo ~WÔTIS
~ -xwa..-riJOfia. ~ Wotcplcn.,
t tout. autre ce qu'eUe diI......trl_..
i d hommes, à force d'6tud-. _ ......
'" 6 • 111_ "'"
JSO mlIIs o(t
il'"
".Mm\GII, kGI
o(t 'IlO1I'II7fI,
~ICTTQ ToUs 1It0000, que n (era pas l'inventeur du mal?
mlIIs • ctTrcm')at. a. 6icéx~ 6vraç, Comment n'égarera-t-i1 pal, et IUnou' -itl.._
~ ~, ~ ctTrallOVPYlVro~, Comm nt IIC dupcra-t-i1 pas ceux qui .at ........
6 'II'pOGt1*m kGI Lnëill Kal lTallOupyOS an aucun expérience, lanl aucune ......
kGI lTâllTa 66ÀOII fÔp'lXâ\lColS rVp(C1KWV ; lui qui par dwix e t Satan, le rusé,
1116 .~ ~ d1i'aT~ Kal TITPWClIC(\, c lui qui invwl.e toute ruse avec ad ..... ?
~IS Tàs TOIiTov Vrn~tfvye XETpaç, D'oill urs, c'est. tou qu'il trompe et. bl... ;
01'18. ~II aVrou ~EÀWII Kal TOU '11 TOVrOIS p rs01i1l (l',ichnppe li es mains
100 6ywva-ros kal c5:TpWTOS /)lÏjÀ6E. ni n'u pa,;~é li travers 8US traits, sanl avoir
nâvres '~~âpTOI-\iIl Kal vo-npoul-\iv guûlé au poi on qui s'y lrouve, et en avoir 6U hl 611j.
170 8ô~S aov, Xplcnt, Tfis âppl')TOv Kal 6daç, e Ch ri 1., tou~ nous avons péché et noUl JOIItmll Pi
ICal /)CAlpEâv ae /)WCAllTOOI-\iIl TOO ac;)aal de la gloire inexprimable et divine
kal /)Ikalc;)aal XâPITI Kal tÀt€l, LflOU le demandons inslamment de nOUl","" . .taiIIIr
a ffi)(eaç trr' t~t vùv lTÀova(ws, .-Ir
mpl o~ ÀÉyeIIl kal ypâfEI v OÛK 6kvl')aw. el de nou' justifier par ta grâce et ta mia6ri~
176 nc;)s yàp /)Vva{~'lll alwtrij ÛlTOcptpEIV C'e t elle quo lu as répandue maintenant lUr .... nif
__ 1 1
Tà ylllÔl-\iva KaS' wpall, é:) geé ~OV,
kal lTpcrrrÔl-\iva tll t~ol Tcî> â6À(q> ;
•AcppaCJTa kal yâp elalV tll âÀT]6eIÇt,
cltKaTâÀT]lTTa ÛlTtp 110011, ÛlTtp Myoll •
Commpnt pourrais~je donc accueillir en .1_
et je n'Miterai ni à le dire ni à l'écrire.

re qui m'arrive à chaque instant, ô mon Dieu,

180 Kal lTc;)s tfellTCAl TaiiTa 1) lTWS tKcppâaCAl ; et ce qui se produit en moi le misérable?
Car c'est inexprimable en vérité,
incompréhensible, cela dépasse ]a pensée et la ~
B D H K (0 R) Z METRUM XII Comment le dire, comment l'exprimer?
1M ci7r00\IÀ~ 01/ 157 d : o! D 1/ BHo! Z " TOÛ-rOU H " 161 cXr.:c-
T'ljacl 8i : cirrGtTfJatlt D 1/ 162 cirrGtvoupyru-rouç /l),w.; '" 0 " 165 /l!Lc.l~
+3' D Il cirrGtYT~ Z" 166 ùm~Éqluytv D 1/ 175 BUvGtlUX 1 K Z" 180 -rIMa
--
~lrrCII N 0 1/ rrwç· > D 159. Rom. l, 30 160. Apoc. 12, 9
173. Tite 3, 6
 ~~c::::.:u:
.,...
. ..... •.
~
.....r.. ..~ 'SC4 Os 5, J&IiJ.
Tu • le dieu 6tA~~_ •
Trinitj sainte dans le ...... 411...
_.......,....."'",. iii 1 ' . " " iJG a",bSJS Tu el incompréb....."'1e., _ __
. . • ... Apu, ri SIIIIi "',,/'silS. ~ateur de la créatioa vIIi...~4
• ,
, . . . . . . . . . . . . . ft'âlm"),,
L
tu es le eigneur et. le -"-.
...... .op"", TGO o6pavoO 'TV)')(..VlI~ Au..d là des cieux et. de tout.
lI6wos iiOiljSfts. ~ '(CMJI~II. c qui e t. aux cieux, du ciel tu •
JIO lI6wos ,. 'fttlnmr ""11 lfPOCI'TâyllQ"Tl aov 1 ul orli an, détenant. seul la pli_iii"
.. tlAt'laan ovW)((a)1I ",âna IlÔwtl· ul lu port tout. par ton corn"""""
4
"E)(IIS mpI lN 1iUp~ ~(a)II, t P r ln cule \'olonU, t.u maintia. Iooaw.-,
ctpxcryyQc.l1l TI X~las X~lâ6as, Til Il ut.our de loi des myriad. d'~
tp6I1OUS, WPIÔ'n!Tas â1/aP16101i)TOUS, et d milliers de milliers d'arcbanges,
11& Ixns 8\1116a111f, X.pov'llol Lpa,11oI "TI lrônl' et de s igneuries san. nomb... ;
1rOAv6I11J(n'Q, âPX~ lCal f~ovalas lu li l,' pui !II11'e, les Chérubiu et 1. iWNpIdu
ml 'SI'Ailouç 6AAous MITOVpyOVs Te Kal ,IÀoUS. lIX yellx multiple, les principautéa et 1. don k .1I1 •
-EX'1f Tl'\11 66(all UmpSE60~aalllVT)v, eL d'autre plus nombreux encore, comme .....' " _ "
@Tt l1'li TOÀl.làll âSEWs âTEvlaal
200 Tl1Iàs he TO\rrWV 'SI'pOs cxVn'lv, W 9d 1.I0V, Tu po ,de. une gloire au-delà de toute ....
1Ifl6i 6vvaa600 qoalllolllVT) v tvtyKal DU point que certains d'entre eux n'osent. pM
TOO 'SI'poaW'SI'OV aov n'Iv âCTTpénrrovaav aTyÀT]v. lixer les yeux. ans frayeur sur elle, Ô DIOU u..-.:n
nG>s yâp ll1)(vaEl TO 'SI'o(T]l.Ia TOV 1(T(CTTTJII et ne p uvcnt supporter, lorsqu'elle .e ~
6ÀOII JCaTI6eTII, 6ÀoII KaTallofjaal ; la plendcur éblouissante de ton visage.
206 OV6al.lWs oll.lal 6vllaTov dval TOVrO, Comment l'ouvrage pourrait.-il contempler
ôU' 6 'SI'01T]Ti)5, Kae' 6aov av retÀ1J, lout entier, comprendre tout entier celui qui l'a dl
qoalVITaI lCal ~Àrnnal, lTap' wv tetÀEl, J. pen e cela absolument impossible.
ICa! y1\lW<TKETal Ka! ylVWaKEI TO KTlalola, ~1ai le créateur, dans la mesure où il le veut..
appnralt el se laisse voir par ceux qu'il veut.,
BD H K (0 R) Z METRUM XII il e laisse connaître, et sa création le connalt ;
185 M111187 TC : &è Z Il XIX! mX"TOO": cXmi\l't"oo" D 11190 1tpoaTâylL'l~(
GOU fipoo" N D Il 191 XIX! 1ta\l't"1X (J.6v<fl 6EÀ7)(J.IXTL auv/:x.oov Nol
195 Xcpou6!(J. l:EplXcp!(J. XIX! (XIX! : TE Z) &uva(J.EtC; N D Z 11198 '!"i)v>
KZ Il 3~IX\I+YE Z Il 202 rljv «aTpa1tToucrlXv TOÜ 7rpOa6l1tOU aou lX[y).1jv
N D Il 207 ~)j1tETE Z 1. C'estqu'énumère
.InVisiblea surtout DENYS
S. PaulL'ARÉOPAGIT&
(Col. l, 16) avec a:"~':':'·:==i
quilM
186. Jud. 4 187. Éphés. 4,10 191. Sag. 1,7 193. ApoC. dont parle l'Apocalypse (Apoc. 5, 11). ct. Hill'. e&. ..
201 A.
6. 11 194. Col. l, 16 197. Ps. 103, 4
 ••-.00'"
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1IIi... ' WUI.,.....,
7
~=,.
ses
,., .... . . l """"." EW II1I'I,
lx« "Ir ............... ~"
... "'lOua laI . . lOti".... GOt ~.
'NIA' . , ..... ...., 'PX. 6trâDcas.
III a&nn IN ~.. mpt eN, .... 816. tIOU.
_ IN .mo .,1(G'1W1'ÔTtp ~
_ ~ oiJ ~ -rO. ~1IO" K6cnIo".
~ -rO o.nos TfIs ~pTICIS &IM'WS -.
~11rCM\~. ~ 1'~1Ii1Kt'.
220 ~6Iactt' ecal 'l'ÔfCtl1lt1~ b J(CIT(&)Tcrrct>.
61m1P ~1CIf aU 'lrifUICI f<oJTll'llI.
·E~ y~ fcm TOO 6pw1lillOv KoollOV
ecal TOO lliMoll'TOS 1) tIÙ~ -rils eXllOp'Tlos
ecal TOIis Iv aüTf} 'l'whrToII'TOS eXcpp6l1W';
22& va" TI Kcrri)(11 Ka! eatl6l1'TOS QaMW';
l(al 8Ial'lovs Ils alGivas alwllwlI •
~" tyw WpGiTClÇ, c:, XplaTt \lOV, \rI'reXPXw•
6 Ka! avaxE6tls Kal KaTax&IS III Tcx\.m,}
Ka! III 1N61'i'" cx\rnls Té;l KaTWTâTc.p
230 1Üpi9tls lC:o'laa' '&"'aoll Il!!
'EII hnYvWcnl yE)'o~ TGiIl KaKGi" \lOV -
IyIlWII yàp TO WOV 51' MWII l<Œ'TTlvtx9T]II,
oô XàPIII Kal hlavaa. 5aKpvc..>v 6\l(;poVS
B 0 H K (0 R) Z METRUM
21~ aù : GolO Il 226 tttiiln~ : tttiiln H Il 233 8ttXPOWII+T' Z
214. ~phés. l, 21 216. PS. 87, 7 229. Provo 14, 12
1. Cette image de la fosse bourbeuse où nous plongent nos pécbé5
est eane doute tirée des Psaumes (68, 3, 16; 87, 6 ... ) ou de Jért.ml~
jel6 dans la fosse: Àmot; (45, 6; Hébr. 38, 6). Syméon y revleD
louvent: V. 217-220, 238. C'est surtout dans l'Hymne 30, 206 ~.
qu'U développe la comparaison. Dans un savant article (Rech. Sc. Re.
47, 1959, p. 185-214) M. AUBINEAU a retracé l'histoire de ce lbèlll
e ans la Cal. 16, 82 s., SC 104, p. 245. cr. II. 19.
u_J.i'le voir, eL-elllII~""
0\\ .on cr'-teur loi dol. . . .
Car ai c'est. par toi C(1a'
c'est. de loi qu'ils U"",18l,lItIlIIiI"'lil
L le pouvoir de te aervir __
t ell d leur côté l'entoUl'eDt., .'.1Il
ais toi, tu es là-haut. .u-dea. . . . . .1i
L nOU ,nou Bommes en b .., ail . . . .~,........iII
t P r «fo e t je ne veux pu . . . . . . ...
rn \'raiment 1 ténèbres du p6cb6
f de JI rversit.é, fo se d'obscurité,
fo et pul re iLués de manière l'e(loutal*'_. . . .
qu oleil I l ' saurait. éclairer.
Car elle t en Il ,hors du monde viaible
L dit mOlllle fi venir, celte nuit. du péçhé,
L C \1 qui y lombent dans leur folie,
Il h· garde mainlenant et les retiendra aDlli ..........
-'.
nchaîné pour l~s siècles des siècles.
[) C 'UX-1l1 je sui~ le premier, ô mon Chriat.,
mfti qui y fus maintenu et plongé,
et. lorsque je me suis trouvé au plus profond
Il . l'abime, j'ai crié: Prends pitié de moill
yant pri conscience de mes maux
- car j'ai compris en efTet. où ils m'avaient. Wt t.DIIlM
XII el li cause de cela j'ai pleuré, j'ai versé
du bourbier (~6p6opo~ cf. 80, 223) depuis l'orplIIIme J8q1i'ùlll
Pères de l' €glise.
2•• J'ai crié: Prends pitié de moi 1 • C'eat. le cri ~ &Jul ••
ro!p~lait sans cesse dans sa premiére illumiDaUon pu la
~lvlDe (V je 5, 11) .• Cette invocation, inlauablemeat. r6J1.....
Ilurgie orientale, note 1. Hausherr, est devenue la ....
importante de l'oraison des hésychastes.• Syméon • :~~~I
la pr
d el[l.J"è re expérience mystique, à peu prèe danalee ........

..... .............
• 1It;. . . . . . ._,6so •
.,..
'....~_r.-..... _,.... lu" IPIS
"'id V'fA' ....,6II1'II n'..a
,
........... ... .-......r ~P'I"
".,,'11 ..,"uk Tb ."l'OS,
fb'IIpds .. tJ6 ....,.,.. fIfN 'Tfj 8illql,
... "sap. Ils srdlllS .. 'IQ. ~" acN,
Mias Tf ~ rnN, ICCII Tf.! 6:y6:m.l
"'Gaa., ~'W0C4 aMI/ 1.11 6}"0".
E180v fIfN ,0 ~" ICCII 1.po''''8T!'',
mkol ~, ICrrrp60116" 1101 ~,
160 Il U .6T1ls acN I~cri 1.11
ICGII~A"ea", & Tpl~, 6 9t6s 1I0V 1
Els yàp xapatC'T1'\p TC>II TplC>II III il<6aTCtl,
ICGI Tà Tpla III 'TTp6ac.nroll, 6 eeOs IIOV,
as KaMtTal nlllOlla, 9E6s TC>II 'TT(xIlTCA)II.
1&& Iù 0011 11I9<X"laerts fllOl, Téj> 'TTal!a6}..(ct> •
'TTG'>$ OÙK '!llMo" lyw tpp(~al Kat SOIl<X1
tcal KCr1'tlmpo", 00 il 1111 Il , ytyolltllal
Kat aternaoei'\lI<X1 'TT(x).III \mO TOO axlYrovç,
,,,' inroKPV'C> ae, TOII &CTTEt<TOV 'TTéialll ;
160 'AAAà -roÎi'To ~II rnpaTToII il< 6EIÀ(as lyw,
aV st, 9Et 1I0V, IIwv..Oll 'TTeplE"TTÀil<ov,
llàÀÀov KcrrT\CTIT(xlOV lIE, lléiÀÀov fVT)yt<aÀ1loV
BD H K (0 R) Z
238 XAI'rtal-niTOU H Il 239 ax~TOU~ Z Il 2~3 18lw~oct; Z Il 250 (JOli>
H ft '«In"IlCJSV D n253 7tp6aw7toc KZ Il 255 MIll oiS,,> D IIxœ!101
259 tvœ Z Il 260 MIll TOÜ't1l11 Z Il tyw rnpocTToII tx 8e:LÀlo:<; N
Hl 1œf'nt)Jxou Z 11262 XIXT1jCl'Tt. !L!:: XIXT1jCl'Ttci1;ou!L1X1 D Il )((l,"anti~oll
1$. Joiil 2, 12 243. II Rois 22, 30
.Je-_NPl"'''
-~ .....
el j'ai cri6 a. . . . . . . .
u.....
Bt. de tA hauteur
celui qui gisait. dua .........
et, ayant. quit.tA 1. Pa_."'.
de J'obec:urit.6 ..... tinr'1zo
Lu .. franchi sana t.'.".. tGIIlt:II...
et. t.u et descendu Il, dADI 1'.1ldI1III*_
u itllt. lu as apporté tA luDd-' _ _
lu m'as réveillé de ton eoume . . .
tu m'as séduil par la be.utA, et. par_ ".dI
t.u m'a remis sur pieds (poUl' eaiwet ......
tu m'as bl sâ, lu m'as tranaform6 ....._ _
Je vis ton visage, el j'eus peur,
qu Ique doux et. accessible qu'il
mai devant. ta beauté je m'ext..iai
m'a,,..
et je fus frappé de st.upeur, Ô Trinlt6, _ ..~
Identiqup.s sont. les traits en chacun dei Will
L 1 trois sont un unique visage l , JDOD 1lI.~1II
qui a nom l'Esprit, le Dieu de l'l'ni''''~ ''''''l''iot
Toi donc' tu m'étais apparu, à moi l, mI".~
comment ne devais-je pas avoir peur . '. . . . ..
et me mettre plus bas encore que là oft ·f~W....itI
et me recouvrir de nouveau de ténètw.
pour me cacher à toi, toi que nul ne p-.*'_....
lais moi c'est par crainte que je le rai....,
et toi, ô mon Dieu, tu m'enlaçais davat0ls ~111111
lu m'embrassais davantage, tu IDe
METRU)I XII
1. L'expression est au moins curieuse. La d1Y"'~lI.
gl Z
des trois Personne8, leur unique caractère
POur
. com pren d re Syméon il ',,,,,l'J_
. faut se reporter -
~, il cite
Ou . 1·... .
ccrlture '
qui donne ""I!~att'tft• •
le nom 1&
• 1 Eapnt-Soinl.
247. Canto 2, 5 2. l:à oiS". Ce nominatif reste pend",..
 ....M.'U
pst&iUWl voir • •11
.....t.
As'
iU......
tlNf.
-IDJIUI.... que J.....
pou _ CODê8_

........ --
• 11' ...
. . ..,.... 16.Wtas Il pouvoir entrer ....<1
..,...... dont ceu"~111

--.- .... ,..., ..,..

. . . . . . . den..

. . . . . . 6waw~"
; doItt. la forme .t ....IiI...
et incc.mpr6hlenaible".
, toua ceux , .........

...... ..,.,".
. . .~ . . . . . . rippcio
.......... ... fCMGCrlCIIS.
~,..
. . . . . .Ib: lfQI fWnw" ;
Oui••'il -yait MM•
.'6c.boaerait bien loi. .
et. De "6prerait . . .
aera....t. et.
(frd) . . . .~. .

..........~aI..... d .......
• _ _ ...r• ., ...r....
......v-_I4fIII.....
•ir-"••••..
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'.,II•• JI •• ". s* .. ....o-ra
.... llp'. . . . . . . .• v.s
...... ....,.,. 'rfIS 6ttas ..... ou.
"'"'..po'
po' fIIAaidk
... . ...
100 aniIos
'1. ;cal c!ry01n)s,
IvroAlbll ""Plou.
Mhpo1II11t'M Bi ~~ 'In''''X.I~,
"'.po''lfMIOII tN Il.,1 ~ lJiya.
TaOra ~ IIlO1f 6 e.os
OÜK 6SIKWS,
801 ~ aucafc.JJ, c2Is 0(} 61Kala 'lf6VTWS •
'!O II1II ~ IIIK.,oII MlmTCIl Toii 61Kalov
III 6IIW11jII fi ;cal KaTacppoll1'\atl,
~1I011 !xP'lCTTOII wMyws I<al 61Kalws .
~a TV)')(allOlI
'!O Si oô IIll<pOlI, ciÀÀa
810 Ils 6'lfôllOlall cpipn TOII IŒI<TT)l.ItllOlI
ICal 'lfaVT~ mous ~ÀérrrrEl TOV-rct> xpwl.Ilvous.
âll<CX\oll I.Ihpoll TcrtnIVc:,cnWS (o-rl
'!O l11'tn 'lfallTTJ MOV 6'lf0YIllc:,<7IŒIII,
l1f1n oteatlal dval TI lia fv 1<6a1.lct>
316 Xetpoll lav-roii fil 'lfpa~alv é1T6'1fOIS,
iV.al&lv TE 6d Kal 6pT'\vdll Sla TOIiTO
Kat KaTacppollEiv 'lfaVTWII TWII OpWl.ltIlWV.
ToiiTo yap laTl 1'EKl.lflplOlI TOV 'lftveoUS,
TOii KaTa 9EOV fI< 'VI'Xi'is Ylvol.llvov.
320 El S' 6mxëTaI TIIIOS TWII ôPWl.IlvWII,
BD H K (0 R) Z
292 6crntp Z Il 29~ c!/)f:\I Z Il 295 oihw Z Il 302
l'ho" : ,,611011 KZ Il 311 TOU't~ XPWfL&IIOUÇ ~Àcirrn:t N
D Ill: "nIt7m"~acwç mpL K Il ~ m:pl "'Ute:tV~(JEWÇ B
«hIG cet. codd. Il 315 Xclpo"cx Z
It9. ~phé8. 4, 7 303. Deut. 25, 14
De . . . . que"l11
obaCUD .. &. fm's"..
ID*ÏI perIOnoe au . . . . ._
de mAme, peDM que - , -•
qui IOnt. aux cieux, . ., . . • • •
L invisibles : ill ne lOIR .......11
qu'A ceuX A qui Dieu 1. . . . . .,1"'0
Ion la mesure de la dipiM ...
1 m ur de 8 fidélité aux co._.""
la m ure de S8 foi, de IOn eaJl*. . . . .
ai la me ur' de la pauvret4 .pirit. ....,. ..
la nt ure parraite n'est. ni petite Di .......~
r 1li Il hait le extrêmes et. ce n'_ pu . . . . ...
m i ju li , I:nr il ne sont. pu du toat. . . . . . . ..
qui e l pdit, nn PolTet, s'écarte de la juIti-.
(l r Ill~ 'Iigl>rl/:e ou rnême par mépri.,
il dl'meure iuul ile : c;'est raison et. c'est, jI1lllAli·.":\
Ce qui n' ·~t. pa pdit mais grand
chn!Iuit. It: prr e cur à l'orgueil
L nuit li tou~ ceux qui ont aITaire à lui.
L rne ure ju te de l'humilité, la voici:
c' l de ne pas dé.;c:lpérer tot.alement. de sei
t rie ne p:lS r:roire non plus qu'il y a qoehlra"l.~111
Il' pirl! que soi en fait d'actions indigneal
L, il cause de cela 1 pleurer et gémir 88DI c.e
1 ml)pris~r Lou l ce qui se voit.
Vuilà l'n elTet le signe du repentir
'lui e L selon Dieu et vient du fond de l'Ame.
METRUM XU 'lai, qui s'attache à quelque chOIe de vieihk;
roOIl H Il 308
D Il 312 l~;
Il 313 t«vro
u
lexl~ de 5. Paul (l Tim. l, 15) et explique ee
...
1. :-ioler celle conception de l'humilité. Elle .·aJ~ -·1I
en lUI lous les crimes. Et pourtant il ne d............
312. Deut. 25, 15 est venu pOur sauver ce qui était perdu. Cf. . . 11
 j ,_"...oc 1011,
. . . . . ... . . 16..,,1

3M. H'b. 13, 13

 .._.....
. '-,.....n»t'twl • ,..-~ __

• 8 ,w. J6'G' _
""'.lPxidc4w •
~
-n\ o«nos
'tIQI,".
_O.....
LlJrpllllltx-..,
~1So
J'6taia Ulis li. 1........,
et. qui illuminait. 1'01._
.Dtt..,"'~"'" 6IIoMcJxlZlv Iv 'TGI'traIs, ... je eroyais dau _1etI1.-
ludlv . .~ ampv fl).1ov comme ai je lerum, -Il0l111
. , . , ~s "'fis mp8(aç•
..... dis ,.., oWros .11lCXl k:>pc.t)II, Donc tandis que je
tu .pp.ru8Ioudaia ,4·4~.
(0 ft) Z MSTRUIII xv et tu brilla8 dei ciellJX~.
_IWCI+H Uul icr.u-M'I : f) ~ Z Il t-t03> B .1 6 Bt. tout. le reste, je
,.,~ N D Il 6 -ro 0'lC6-ro~ xcd -ro'l t6tov ND

........... du la1nt lur la miséricorde de Dieu"-

. . ,.. d·.bord la miséricorde de Dieu qui dUp8 ..
.. r.utu et Bea ténèbreB (1-75). Puis • .....
lui demander de le contempler aUlli ....
a pu Jouir de Ba vue pendant la vie (75-1•
du Jupment de Dieu, il confesse HI .....
..... B1U' la mi8éricorde du Seigneur
 · ...... . .
.......,.......... ......
1iIIi.,~. us ,..... awx n • a...
illlMll.............. Ow6px-.
... If ; ...........NUS kIfiu.wIv.
. . . . . . . . ........., .auD ~,...,v Iax01/ .Is .ma"
M_ fi' . . . . ~ Ile 'Meus I.lO\l ICGp8lcas •
Mi_ ... Ii po •., 1Mqa6.... 1016l1li.
...............oJlIlou~ CRn, aCmp,
.. ncapop')'fJOnG Ile Was 1I~IKlaç.
n.a. 1I"fIMo. C7apKIKI\II tcaI 'fIIJXIKI\II KaKlall
tcaI 6aIapTIas hrpa~a ~PI'ITOUS, 6-r6TrOuç
16 ~ 61ItpcbllOUS navras, Wip 6},oya nana,
... " .., tcaI 8rjpla TI nâVTa Iin1pvtlC'l')aaç.
Eir ItAl • W lMos Xplla 1v6.I~aaeal en,
WII tcaI '~QIICIP""'Iaana IilTtp nanaç QOPp6 vws.
Mil XP'OJltII y6p ~Q1.T)aaç aV a<rr0s laTpElas
30 TOÙS ~allIOlITaç, Xplcrri, &Mà TOUs âo&lIOVIITas
Ihi> ~ âaeElIOOIITa lIE noÀM Kal âj.iEÀovIITa
oOTws noÀÙ TO lÀeos lnlxet 1101, Mye 1
'A1\).' & ~TOs yavplalJa, &M' & lTVPOs Klvi)enlS
~' & OP~OYOs mplSpolJal III llJol Të;> âeÀI,!>
36 "lTap6 Tfls oi'\s Kal napà aov lllfpyoVIJEllal S6~s 1
â6~av S' tyt:> TO nWlla aov llTlC7Tallal Kal ÀtyCt.>,
Tb "AyIOIl, TO C7VIIOPvts Kat 6116TIIIOV, MYE,
61J0yEvls, 6116So~01l, 61100valoll, 11611011
~ a{fl naTpl Kal aol, XplaTt, w 9EÈ TWII àrrâllTCt.>\I.
BD H K (0 R) Z METRUM
t 5 -roü> D Il 18 Àl!hjv D Il 2 ~ &:!l~Tp"Î)TOU';, &:T67touç : &:~7tO~ lU;
~OIlÇ D Il 32 01h00 Z Il 33 1: opex, 7tw.; lÔÀE7tev T"ijv 9d«v XciPLII 'tOU
llCIMXylou n~!lex-rot; Ev..o.; exÙTOÜ EvEpyoüaexv D Il 34 cpÀoybt; : ~
H Il 38 6!lOvOyEV!ç H Il 39 aol : aU H
13. Ex. 13, 21 20. Ps. 56, 2 30. Matth.9, 12
Sir. 18, Il 39. Éphés. 4, 6
.......-.......
et. ""-f'IiI.
p'.' ..
_lbt. j'oubliai
je perdia le lOuvemr . . _iii
J'6t.aïa aaia d ... ce aal~tII••1IÏi
O'ailleun j'oubliai t.otaIemIM.
je Le di ais (etmaintenant.je
• Aie pitié de moi l , Maitre, aie wiilllliA
Moi qui ne t'ai jamais Mrvi en rieDr___lilai
qui ai provoqué ta colère depuia _ . .
J'ai pratiqué tous les vices de 1"_ -'
j'ai omrni de faules innombrablet, ÏDII......~
plu que Lous les hommes, plui que toIatlllrll.
oyant url'0s" Lou le reptiles et t.ou_I.._ ,
C' t donc Ù Illlln égurd qu'il te faut prouver"JIIIIIIIi
moi qui Hi folll'ment. péché plus que 1.0_
cor c',~ L l.ui-lIlèllle qui as dit que ce n'6tait
Ilui onl hf'~u irt de médecins, ô ChriIt., . .
u i puLque je suis un grand malade,UDIIIlBlhI
vers' ahund/lll1l11ent. sur moi ta
Oh ! l'iv re ~ tl de la lumière! oh! les élaDs cba
oh 1 Il' 1lI0llVI'rnenls de la flamme qui s'oJ)6l• •
n moi, mi.érable, venant de loi et de ta . . .41
"loire, je le sais el je le proclame, est ton
ton Esprit-Sainl qui partage avec toi, 6
nature, m6:asa
11 e L de IJl/:mc race, de même gloire, de uUbDUIII
XV
avec lon Père et avec toi, Christ, Dieu de
1. Construction grammaticalement dJMeOe.
2. cr. 24, 230 et la nole.
3:1. sag· 3. Scholie: ,Vois comment il voyait la .,... . . . .
très Saint opérant à l'intérieur de lui-même 1 (Dl-
 l'.... de -. . . .
_que clau

.... voici au mil_ri• •

• je dia : Qui _

46. Mich. 7, 8 49. JD 1,1 qu'elle ne peut. . . . .

.11_." de S)'ID6oD : ceUe lumlire ...

C'..t aJuI que le .urprit. un JOUI' - . .
. .I ....J.. '. 19) : • deDe une luml6n la 2 CI
hmilieude"
cIoablement de
 .......... r.nu _ qui _t ..., . .
........... AtIn"' ..... n a prit ma . .~­
............... A I6hl el je luï- de._a • •~_.
_ ... .."...a... , ...6, ~Jfol
,·_Ift.,........ 11117 . . . . . . ml 1rri1PW,
.'6.... OtntpxIlD, dis .0 oIaa,
n.. de Dieu .....
Comme homme. p.eia

. . . . .fI . . . »'Pm loppllb, ~" TI je considère ma faible-.

6. . . . . , . .
"" . . . . . . . . . "05
' 'UIII,olaa
~ ~Atrrw".
lATlai" bpa" Ti,;)11 8tIWII,
t je uis parfaitement ùaC"'lf".
lai lorsque je me confte 41. . . ,.....
... lia,. .... ~ lllai ICI)(WPICJ~IIOS' la spi ndeur qu'il m'. donnH. _ _W •
'" • vlalwfq .. tW" )'IYI"'l~II011 in i dunc en tant. qu'homme je ulln. . .
7& ... Il Icpll Kal 1COII/W1Iâs yfllOliCli TG)II ci\flaVCJTWII.
'l.t)s 4IIIpc.nros ()I)8j" 'xw Ti,;)11 IiIfTlhwII lCal &dWII,
"" ai e.oo XP'ICJT6rI')TI \1\1111 'ilhnllUlIOS
t que je ui totalement. lépa" de.,..
mai, por suile de l'adoption. je m.r .....~.
I)(fIJ XpICJT611, T611 ICIIplOll, T611 rra\ITWII Elitpyhljll.
âu!l ICCZI lTâhlll, 8iCJlTOTa, 8e611EIIOS rrpoCJlTllTTw .
f' j" devi"ns participant des r6a1~ -'iii
hu llllll qu 'homme je ne possède ri."tlll...
80 ""' 1tnvrVxc,., TG)II '" crol
P.rrl8wII 1I0V IITJ56hc:.JS,
Buxywyfls Te Kal TIIli'\S, 56~TJS Kal j:\acrlMlas, mlli , pnrcc que j'ai maintenant. oJIjlAli. . . .
iiKA' ~p \lÎÏII 6pàa6al 1101 KaTTJ~lwcras, crWTep,
oOTw lCai llETà &allaTolI rrapaC7)(ov 1101 crt j:\Àomll ! j po ,'.de If: Chri. l, le eigneur...........
~ Myw rr6aoll, ElÏCJlTÀCX)')(IIE, âM' EVIIEIIWs, eVCJlTÀ6:yx1/ColS C'e l pourquoi de nouveau, Maitre, je,. ...
85 lMct> (JOV T4i 61111aTI, ~ Kal \lÎÏv Ka&OpÇS lIE
Ka! Tfls xapàs crov tllrrllTÀ~S Kal yÀIII<IiTTJTos seras.
Naf, lTOlTlTà Kal rrÀaCJTa IIOV, aKtrracr6v lIE XEtp( crov,
qu je n'échoue surtout. pas daDs "'."l1li
el comme lu m'as accordé de tevoirm'ii~
BD H K (0 R) Z METRUM XV après la mort aussi donne-moi de lM·,'"
62 OOl : GE Z Il 69 wç
E:O oI8ot, ~7t&px(o) ~ D Il 70 Xot,otVOWY ~ : Je ne fixe pas de mesure, Miséric9r<"'~JtI
XIX"CœVOoiiYTCt H Il 71 t7ttttp7tE:a6otL H Il 72 1\1 1 Il Xot! oI8ot fLèv wç ~v6pa- ment. . . .
1lOti D Il 74 0E~ yE'tE:V'ljflÉvoC; H Il 0e:ov : ISvTot D Il 78 TOV XUpLOY> Z
avec le même regard plein de faveur
n86 xœl·... : flE K Il xotl yÀUXUTI1TOC; : yÀUXUT7jTL fle: Z
84. Rom. 8, 15 67. Rom. 7, 24 78. Act. 10, 38 87. EX· el me remplis de ta joie et. de ta dQ''''
88,22 Oui, loi qui m'as créé, façonné, nrc....
 . . ._ La U THmLOGID

..lttllMNII._........... "" ....... ....... _ ne m'abaDdcnme

-L'"
l' $'''' ...,.
IsQU I/IN '5!IIIUII., Il "0'''' ..,. ~ Mon iDpt.itude ........1oI!
• aM fIfN JIIxpI 'dMur

Tf...,. ...
. . '" .........dA\! 66IcWi1S 'IftIpftAH\1JCII
. . . . . , . fIfN
il
)(IIPlbll, i1UiiO*.lfI'I01I,
Il .......... W1IIICIIIa ..,u, ~IIOS Jx~" ~,
JOaia, m6me l moi, .04. . . . . ..
ju.qu'lla fin, ..na h4IIiter. _fIML
...
el. de déposer mon eaprit, TOG".......-
... "ur. 1IUP6s, _6 • • 'Tib" atwllf(o,)1I, M'YI 1
Il Hal, 6 ~ .. ohmfl'lOlS, a.cnos b Wal, en me rachetant. de mea enn...........
~. Ifs X"pas flOU 1rUp<I8001/U1 ltNXiI" IIOV, le f u, les châtiments éternels, 6 V._I0; ....~
111'44 lfIIII vOtr"'~ Xllpl ~ crlj, al:mp, 'TVYJ(âvw 1 ui, toi dont. la compassion est ....___•
Mil oOw ~Iav JIOU Tilv ~v 4iuzpTla,
l'fi mp~, l'fi Tf\f af\f 61r00"lfâCJl) Xllpôç j.If, aeeorde--moi de remettre ent.re tea maiN _
100 6AA' cd~ 6 &\I~ 6p)(wv ICal '+NXOf66poç c mille mninLenant. aussi je suis dans ta ....,
lvT6ç ~T)f, I5mora, Tl'If af\f 6lna 1.11 ~ÀtTTwv, 'e permeLs pns que le péché entrave ma roate;
lCaeè xaI vOv ~ TW.~ lT~'1alo" I.IOV yrvi06(Il qu'il ne me coupe pas, qu'il ne m'arrache pu"
~" (nr6 Tl'If XâplTOS Tfls ai'ls 01<I'lT61l1vô" 1
lJ8
M" KaTUlCplllTJS 1J8, Xplrn, 1.It'! Els ~5'111 61rWcn:J,
10& 101" KaTtryây1)s Ils ~v6ov 6avâTov Tl')11 '+NXl'jv 1.I0V,
&n "TO~I.IiZ> TO 611OI.Ia TO aov KaTOIIOl.lâ31111,
6 ~VlTapôç, 6 I.Ilap6ç Ka! ~iC:1)ÀOf fiS &nall .
~nme voyant, ô Mailre, à l'intérieur de ta "..t, .'--
mai que le Prince lerrible et. meurtrier d. . . . . . . . .II1II.

comm.' mainlenanl aussi il n'ose pas mtma "'apJ...lIIi~

l'fi XâllTJ yi'\ Kal KaTalTllJ 1.1', M'Yi, TOII lTapaC:âTrJ",
'tÔv Il'15i li'lv, 1I1)5è ÀCXÀElII 6Àws 6:~IOII 611Ta 1
110 Mt'!lriip KcrriMIJ hr' ll.lè Kal tml~ 1.1' 6:opvw,
clls lit'! KVplE D.iT]CJOII 1 elmlv C7V)'Xwp1)6tllTa,
Il'' 6 'ITOÀVç Iv OllCTlPIiOIs, 6 oplÀâvepWlTOS opVCJEl,
BD H K (0 R) Z METRUM xv
88 YetI: xetl Z Il 89 aTet6j,Llanc; Z Il 90 cill' codd. Il 97 TUyxcivw,
a/;)TCp N 0 11102 xet6~c; KZ Il TÀ'I)a(ov Z 11104 de; qS'I)Y j,L~ N Z 1
t 05 cIe; : ~ B H " 107 j,LLetpbe;, 6 ~urretp6c; N 0 Il 108 MIll j,L~
XcivoOOet ~ XetT(X!t(EL Tby !tetpetM't"I)v, Tbv a6ÀLOv, Tbv aawTov ~I
~LOY, My& 0 " 11 0 j,L ~ : xetl K Z Il a'Pyw+Tbv j,L~ e:!rr6v= 6éarroU
~ 6À'I)e; j,Lou -pS(etC; 0 " 111 Ml" clIe; > 0 " tÀé'I)aov j.L&, XUPLE, awaov,
lMa&rjTI j,LOL 0 Il 112 j,L~ : Yet( 0 Il 6' : tv B H " l'roÀÀoL'; B
en me voyant abrité par ta grâce 1
~ 'e me condamne pas, ô Christ, ne me repoull8,.J.I.
ne jetLe pas mon âme dans l'ablme de la IDOI'\
l'arec que j'ose prononcer ton nom,
moi qui suis lotalement sordide, souillé, impur.
Que la terre ne s'ouvre pas, qu'elle ne ma ~"'l;J
Ô Verbe, moi le
qui suis tolalement indigne et de vivre et de , . , .
Que le feu ne tombe sur moi el ne me dévore tout lI"a..·••
pOur avoir dit, sans en avoir le droit. : 0 ~
rr.
Ne va pas, toi donlla miséricorde est abondante et.
d'aimer 1.llaiIiiI

91. Pa. 118,32 93, Le 23, 46 et Ps. 105, 10 108. Ps, 105, 17
110, III Rois 18, 38 1. Cf. 24, 230 et note.
 · - . ...... lit 5 If.. c-r ... PMI......
~
...
wc J . .... "lD1. . . . . . ..

..
IPOJ qul,_
. ...-4 ,.4. . . . . . . . .,....., atwtcD. • .. qui jUlqu" ....mt. . .
-._~-, --~~
~........., .,... ",C1:leM . . fIfN "'9, lIloi qui luis detlC8Ddu
. . . . . . 5, 1 !lM' 'l'''XfIs wal ~ TI ... qui en ai 6té reti" ....1:1.41..-
&6 li ab..... delAs ~ -rAIl b ~ ~k9, moi qui ai BOuill6 let! mtanllwen*_
_.. 1. . . Ma"'. IF .o'Is ~
... 1ID.",6s wal IQIOS 'l'fJ IfIUXIIIfl ICaldq, comme aucun aut.re des Wnl....~..
...... .., aAIas. XpICMt, InoMl" "II ",~6~Cl'S ;
1. n .. ,.doyItaoJICII, TI ~ al 1U111I'poaIhfW,
moi l'ob édé par les plai"1 ,
p n'crs et rusé dans la méebutee16
1'_."
wafq lfIUXt ~ râaw aou Wyxovç, cr, ad IIOV ; qui n'ai gardé, ô Christ., pal UD ·~id".iIII
El 4vatdas "nlIs IjIC!Is lUI! Tàs 1I'p6~1~ yvj.l"<':X",~,
6 jIaInMO 4tQIIGTI, ""' 511 ~~ 11'&(71 TaVrCl'S, Que rlirlli-je pour ma déf.nee, que te ......
ctn ICQ\ ,plTTw 11I1IC)(;.)11 Ipya W6TT)T6s j.lOV, rlan quel sentiments support.erai-je . . .111
180 Tb ai """',, ,pllCl1~ 1JIOT611, cltvOOrAEwv alO'){vlIT)ç,
El yàp TaIiTa ev.nC71ICJS iKKClÂV\jIal TolS nà(7I, nUBnt! lu mcllras à nu mes ~
xdpo" 1I'6aT!s KO~6cnws fi illTponn j.lOV lCTTal. 6 Boi Hemel, ne les montre pal' will

BD H K (0 R) Z MF.TRUM XV
car j" tremble en pensant aux œu"'.
ll'exprimer me remplit de terr.ur . . . .
118 l'CT' il'0ü flc).~acr.ot; c!atl.Oa:"i\l 0 Il 117 till~ua(h)'~wç R Il 1 Car i lu veux les révéler à l'univen,
ua wü : cl~ Z 11122 MI" tplXaTljç> D " tilllX~axU\lTW; K Z Il till'XEaxuv-
ma r:onru ion sera pire que tout. ehlttilal_fl
'l'OÇ+ipyŒT'IJ; D Il l:: W.; d TWII ~SO\lW\I !J.IX\I~XOC; èpyd'tl}Ç, rrwc; Il,::,,.f)n.
Iv T(ji clxoaT<'ji ).6y~ >-tyt~; , Tcic; rrpd;e:~ç Si: TeXe; !J.ualXpcic; xlXl d'1E>-yci.;
6~cLÇ où 3è lx T'Ïjt; xlXpSElXç !J.0u dlt'1j>-et<jl:xc;, 0d !J.0u (sa 20, 13l1-
t85) - Il\ITWC;, &ytE: Séa7t'OTIX, TeX EX ~deOUC; TlXrrEt\lOOae:ooç aou xlXd
IOÎsles actions impures et les dé.irllmpuIÜI/MJttf'1
aou mxpci aou XIXT'lJYOPOU!J.E:1I1X ckÀ"IJOtlid dat\l <jIrual'IXT<X, wc; xlXl !x(o)\I
C' l loi qui les as elTacés de mon cœur, 6 . .
bel ~!J.oÀ6I'la(lt; D" 121, 6 !J."IJSt !J.[<X\I ÈIITOÀ~\I, XptaTt !J.0u, aT!\I cpu>-~. Vraiment, matlre saint, ces accu88tioDl que, ~
~ D " 125 oc : aOt D Il 128 miaL\I D Il 129 CPP[TTW\I H Il 130 ci"x· de ton humilité, tu portes toi-même contre toi,
Klaov D 11131 -rexu-rexc; D Il rriiat\l D " 132 !-Lou: l'0t D comme malgré toi tu l'as reconnu daua cet. Bata
113, Ps, 142,2 116. Act. 3, 2 1·~5. 2, • Je n'ai pas su garder un .eul de tel ......
124. Matth, 5, 19
~yméon revient souvent à cette idée, IlIOllP'"
Jér, 12, 1 129. Ps, 24, 7
riChe qui avait gardé tous les commandem.....
(Mc 10, 17-22) - il est donc bien pire que bd
1. Scbolie : • (Tu dis) que tu es un artisan obsédé de plaisirs;
comment dis-tu plus haut dans l'Hymne 20 :
1._.....,
du Seilpleur (Alal/h. 5, 19); • Celui qui n'aun pu
de ces commandemenl.8 .. , sera tenu pour
des cieux .•
 .............,
••a. . . . . tou

............. que Je
BIa bleD, toi
""'1
~-
. . . .6tt... ....,"O ftIIu.:cc.
... ,.o.a..... lfIU)(fts IIGU DI me couvre ....,'\,
, 1"11. ha Iv ~
t , 'II ..,.~ ,.,016.015 Ionque tu placeru
. . .' • ft . . . . . . ald»VOIW 1 et. moi avec 1.
\\aIta•• ais que ta lUIIllMIl't
cache m. œuvres
....... UM xv qu'elle me rev'te cie
"~""IC N H 1 U7 ha : oISft zR 158 ~ et. eau avoir • nu~
oclx_ vW D ft E cmxo, pvy' H

140. Le 12, 6 146. M,lib. 18, 10

et. que je te glori8e
160. PI. 84, 2
 lOM
~~IfIMjr. ... In ca. ""'"
lem 1"11'0. ,., Qat . .t Q1l'oD 1ft "l'fi
_~ ............ ..a ln .,.t,
clvaCfwt -ra" 1''''"'1''- JDGd au adIIea . . . .
D", ,..
ft hicw ~I'a .al at... " '
IIU,*", ylvna& au.,....
dl Dieu; Que
le
JOar GIa
COI,." Il
....., innisi-bJell .
... ., TOIr J6npdls VIICp6s, ~ 84trnO'Ta, wapxCo)
. . . . t ; C»Is dis 1Ib1/ 11111, c!eAloç Vrrip TraVTCIÇ
lainl.enunt, ô Mattre, je ,uit CO'PT
ta.,..nous TCNs hrI Tflf yik, oOç mlC1CIÇ, ad IIOV.
T6)'6p vap61/ Omipxll1/ III Iv TOtÇ KaTa (JE lWcl
eL parmi les morts l je sui, comme ........
1 .... IIfImae.vrwv XllpCol III 4TroSElKWC11 TrâVTCo)Ç,
"lb 8' I1Il111CpOts ,""v I!).0YOII lc..l'l'lll li'\11 ~ Ta 1<T1'J\ITl 1 111'" Il Il!! qui sont sur terre eL que tu ., __
1'1111 iii! 1186TCo)II C7I etOIl ~1.I01011 ~VTCo)Ç TriÀel. Car être un mort parmi ceux qui w"'.....
nQf yèp OÙ1< '<7T111 ~1.I010V, TrWç Sè OÙ1< laTlII {C1011 ; mont rc \'nlÎmenl que je suis pire que ...111111
El tcaI &oKa, elSillCll C1E, El Ka! SOK(;) TrI<TTE1ÎEIII,
10 Il tcaI 6o~ (JE aWlilleTlI Kal C1E èTrlKaÀda&al -
tcaI yèp ÀaÀet TO aTolia 1.I0V Myovç, ovç èSISax6T)II,
Vivr' parmi les morts celte vie laDI rai_I't'.
c', l vraiment vivre comme ceux qui . . ., .

D H K (0 R) Z METRU 1
TSt. xuplou : XpUrTOÜ D Z Il 5 )(dpoll D Il 7 [86T<O>1I
H " ft >'6you<; : Mye K Z Il 00e; : ~t; K Z
9. Tob. 5, 10 LXX
1. Cet Hymne est une méditation sur l'Eucharistie, le grand
mystère qui est BU centre de la vie spirituelle de Syméon. Celui-cl
.e reproche d'abord son incompréhension des paroles du Seigneur
(1-58). Car Dieu ne se donne qu'à ceux qui le reçoivent dans un cœur
pur (58-78). Tout se termine par une prière: ,Que ma roi me tienne
lieu des œuvres qui me manquent, puisque c'est la foi en toi qui sauve
lea désespérés. (78-108).
Cet Hymne porte le nO 9 dans Z. Il ne se trouve pas dans Migne.
COI_.
XV
D Il 8 aè : yap Cornment ne serait-ce pas semblable,
pal
~Ièm!! si je pens!! le connatlre, même ~
même si je pen e te louer et t'invoquer
- el, c'e,;t vrai, ma bouche prononce dei
'l, Syméon reprend une expreuion de TolIK,
fait gémir c'est cet aveuglement spirituel, daai
dans l'Hymne 23, 450 s. (voir la note). D6a
"1
à celle des bêtes (v. 6; 23, 533). C'.t MIe ...
 _ 1I,..e:A,. J"""
.~.........,,:l1 FI" S _
117 . , Ch L -
1•• 'ft wa,., ta
. . . . . . . . . ., ........ Sol."
J I " CF B4 . . . . . . . 'lit. ~5 lPy ...• ~.,
"'001 ..,. .... .,a~
,.., '4 $11'" ...,..... . . .
.... ~ 'ri ml Oanots
1GInr~lIOv &a6I1OJ,
..... __ ....... wO .... 5bs .......v 06 ~. moi aoui
Il ...... 01 .... 5sad. 01 ~ I!q.tae6VT11S.
• • ! If wO 118hlll n • ...,..", n YI~v.
.d !w" 01 iiaoGOAi01 lCGl ~II/ 01, a. Il0\l,
je peraiat.e l te louer, _0__
je ne peux comprendre '- ..._
oChw .ay.b ftOWJs Wx~ Kal noMàs 'f'CV.~laç Tout comme 1.. b.r6t.iqutl ,..... .
~"I. &a6"'l y~ Il0\l. taws 15. JCCXIlCOpI5 l«i',
• 1Il_.co. w 'rlIs ma'Tl(jOf &cpol/ 'xill/ 1/01'11w,
pensaient savoir, pensaieat. . . ...
pensaient auui, les malbeureaz, ..~_
III 'lWTwll ,",II lmyl/CoXTll/ '!r&7al/ "Tf\s ~'lf)dcxs moi auaai, parce que je proDOnee M.
ofot,tcn w ICaTUAaCltI/ lCGl 1''l15i1l lI'Mov X~lElv .
III 'lWTwll lCGl W ~M1nlv 01, TO ,CIs ,.ov KÔ<7I'OU, aG7np, avec ma langue seulement. - 111111.......
III 'lWTwll lCGl Kcni)(I'" 01 Kal avIIITl/a1 1'01 Myw
10 ml ClVlIJWrixllll ,W.WS Ti'\s flE1CXS aou 1I01'11w, à cause de cela je penae être arriv6
ml KaT' 11'00 lI'apaC:oMs .,EVpl(7\(W Ka! MyoVS • caUBe de cela, je crois avoir reçu la • • •
hpIV.a,v lx Ti'\s ypa,f\s lI'po(;âMol'at Kal Àtyw • de la vérité et. n'avoir plus besoin dl . .~
'0 WplOS TOÙÇ "p<:>YOIITCXS ehnll mn-ov TiJ Il aapKa t. ft cause de cela je prét.ends te voir, 6 . . . . .
ml 'tOÙS ,.0 all'a 1I'11IOIITCXS III mn-é;> KaTa~vEIV.
8& ~~ Ka! KaTOlKETII mn-Os Iv mn-oTS 0 SeUl\'6'TT)s. à r.ause de cela te posaéder et. t.'être 1IDÏ
Tolno OÔII ÀêyW\I c:,ç À'll\'TOV ,.011 6À'll\'TOII KTlPVrrw, el je pense parlager ta nature divine 1
EL je découvre à mon sujet. des paraholll;
Lon f:criturc, je m'applique (t.es) paroi.. et Je
D H K (0 R) Z METRUM XV
HI 30xÎ;)" > Z Il 15 01 ; 10 Z Il 17 olITe.) Z Il 29 ILOI ; GOI Il
D 34 cMoiç
Le -. eigneur a déclaré que ceux qui JDliDI~.
KZ eL ceux qui buvaient son sang, demeureat
bien plus, que le Mait.re lui-même babite
12. tphéa. 6, 19 13. Act. 19, 2 17. tpbés. 5, 19 24. Mais, en disant cela, je proclame saiisuulbll
tphél. 5, 19
33. Jn 6, 36 1.
26. Tite l, 1 28. Jn 8, 12 30. II Pierre 1," "III.
des illetlrés, cf. 21, 183 et note. Syméon ne IOIIP
1. Les hérétiques sont justement ceux qui s'appuient sur de b~Uel hérétiques Condamnés. Il emploie IOUVeU . .
cr. Cal. 18, 137 s.
Idée•. Ils sont savants (20) par opposition aux Apôtres qui étaient
 .. 4......
.Iit-..
..XI..0..,...
,.
....
IIDU.
,.,
r. . . . IlIA ris crvyKl"pov6pos
......... ''l'IIt
s, . .
_1IIw.
6waw1., ••, Ils .t.ra.,
_ . fII-- tyPDd, .., 6 ~,
_~•••,_ ... ",ml t&o.
totf•• no" 11)(011 riV"rt..ls elSt1lal,
_1-611 __ fyûou, 6 e.6s 1lOU,
.....1Jora .. &011 8Io1f011'\<n;JS,
. . . . . . cri) 1I'IX){<tn'lTl IIIII11JS Bi vraiment je

MBTRVII XV ......... mutetiOlL~"

aMiftnw K Z Il 68 ix Z Il 6t6fù.v.&»v : . . . . 1' . . . Ille divin• • toi_
: -dl K Z U 51 30x&»v Z Il 52 ~(.. .. "'D011pupoar
e,~IO\I N
DU
50. 1 Cor. 10, 3

_1'1eI_llel lu recommandaUoua
~-'pa du Christ Wl6>ç, 1 Cor. Il,
 'If fi ,., 6 l , Sail"" •••~,
•. 1''4...... ,A'US ~.: :,~~.
T...........,AUI
........ .., ... ay.o. hW ,A. . YI),,""8a:1
... wOp .... ,.,d i .0' laIol "'ft 6va~ktl,
""" . . f6(1p, Tp~ 'ft TCIVrwt av IicoI~VOU1I,
If 16KpuIn . . cmwryliOfs 1pcIvT611 'lTpoiCCI8alp"'".
70 NOt .. If 0116 'II ii6tr!1ICIi ;url 6yllOlq 'IT~IICIl,
4iGiOl.jCIfq 'ITCInMIt ;cpcnoU1III~ 6 TO).as.
'AXA' ~ IlII'TI<u cri, 6j1CAlS bc6VC7c.m& cri.
Ifpoo'lThrTcn ;url 'IT~" ;url l'lT&" aov TO l'NOS'
'E'lffCMlt'o" &s 'lTal/TaTl!CCI1 11011. 'lTClII~ClatMV IIOV.
711 IlllCoil Tilil rOcm~c:ryxllIClil aov, &1~0" TO avlllftteis aov,
lIII~oll Tb ~""aIICCl1COII Ils .~ TO" ruc.:>11!)",
jl6UOII al Tb" 'lTClIlÔac..rrOll, TC" \nr~P 'lTëiaClII «pVaIY
6A6yCo)II TI ICai ~OyIIC&1I Ils ai (~aIlClpT6VTCl 1
El yâp !CCII 'lTaV'TCllfilfp<I)(a ~volla (II Tl;I j:llct>,
80 ~â 91611 cri, lfOITl-ril1l 6110~oy(;) T(;)II lfCVTWlI,
e.oo vl611 en, TOO 9toO 61100ûcnoll at~w,
TCII ytll""eiVTCl (~ a\rToO 'lTpO lfaVTwlI T&II CllwllwlI
ICal llf' laxciTwlI T&II ICClIP&II t~ ây1as lfClpelvov,
Tf\s &aT6ICOV Maplàll ytll""eiVTCl Ws j:lplcpos
811 ICai ytyol/6Ta 6116pWlfOll, SI' tllÉ Tt lftte6VTa
ICClI O'TClVpw6tVTCl lCal Ta«p~, a&Ttp, lfapaS06tVTa
;url &vacrraV'TCl tIC IItICp&II llETà TplïT)1I 1'\lIÉpall
D H K (O R) Z METRUM xv
63 XpClTTlaC~ H Il 66 TtLcrTEÛIAl D H " 6 7 ~fJ.0l : xâfJ.ol D " 69 btr
-rov H " IxXCl6CllplAllI K Z " 73 MI" xlll' > D " ...0 D..&Oç crou N
D " 81 Seoll uloll D Z " uliji H
70. Ps. 106, 10 et Matth. 22, 29
... . (20) c'est 88 roi.
1• Ce qUI distinguera Syméon des hérétiques v. ,. . inclut
n exprime SOUS une forme très dense, très ramassée, maIs qUI ù:I Il
lei précisions de Nicée (6fJ.ooûcrLOII) ou de Chalcédoine: TtPO Cl VCoI
toi le Dieu pal' . ,__. . .
Si je ..vaia cela, .. - _
et. que Lon aans Aor6 __
et. vraiment. du feu lu.....
c'est avec crainte, ter.elU"."
et je me purifleraia duaa
Mai en fait je snia uaia dua ......
_-&II.
j luis dominé, hélas, par une
Et pourtant je te supplie, poulilat.
,.l1'li...
e,n me prosternant., t.'appelant' IDCI."___
Jett lea yeux Bur moi, maint.enant, _ _"iii
lontre ta tendresse, montre ta
Montre Lon absence de reaaenü...... _ .
COlIa'._."
ou mieux le prodigue, qui ai péché contre tai
plu que tous les êtres de la nat.ure, d6na. . .
foi, même i dans ma vie j'ai commis œu NI
du moins je te reconnais pour Dieu et créateur
et. je te vénère, Fils de Dieu, consubstantie1,
l.ùl qu.e le Père a engendré avant Lous les Agee
el ~Ul es né dans les derniers temps de la VI4"'~
pelit enfanl, de Marie la Mère de Dieu
toi qui t'es fait homme, et qui à cause de
a .été crucifié et livré au tombeau, mon Sauveur.
moi"
qUI es ressuscité des morts le troisième jour
~ -
- TOu TtIX"tPOç yewJj~, i7t' iax«"'lAlv 3a 'fiiiv f)J, .... -
'T"IJÇ Tt«p~u ; Schwartz, AGO II l, 2, p. 129-180.
 __IlIII. aloi"""',
. . . . . .' . . . . . . .011,
.-r..-t,.a- ,.w.... CtvDII.
.....
je ....

.... IpparaII,
n.....moi auui
......aII 6 ....1IIUO" 1 ..ue boiIIoa qui
...... quime ....iM
ob De m'en prive
qui ai plac6 tout..

88. Jac. i, i4 94. Rom. 3, 28 ... .

.- ,11. i6 1. 99. Matth. 9, 22 101 .... ~
117. p, 77,7
 XXVII XXVl1
'OIrotov IIi .rYO& ,." J&01'o X6v ' !Col ,.l.. iJ ipya.cno ICG! ~ Quel doit tire le mma. . . . . . .
.,. fttnOU "'po!Cow1t !Col &vilCocn .. pI'OIl'61 et IOn II'OeI'pon '.

'A1rip' Cll7a1 lI'aMmOIl "fOIl 'ri'\s lfI/Xi'\s aov OrKOII,

Transrorme la demeure de ton &me • p_~
Ils ~lIdCllII 'TQ Xpla'TQ KClII ~alMl "fc::.;v 61.wl/
pour qu'y r ide le Christ et roi de l'UIÛ"...
Sc:Dcp:IwIl '1'CIIs (/alll/,. aov, 61.o1.vy~ols l'al 6pi} VOIS
KCXl ~II yo1lC!rrwII "a~\jItal "al o-n:vayllc::.;V "f~ 1I'1.i}6s1.
p r 1 110 de te larmes, ta cria, te. Iu• .a.
g nune. ion8 et Les nombreux gémi ••emata
() .1 ~T)ec,ç, c:, ~ovaxi, ~01/â3wl/ dl/al 6tMIS.
i r Ilcmenl., ô moine', lu veux être un (vni)
Kai "fÔ'TI où lIo...a3wl/ 1)s, T~ ~aalMI avviis yàp
EL voici que lu n'e plus 8olitaire, car t.u via av.
KCXl ~S 1I0...a3WI/ KaS' "'II~, Ws t~ 1'\1Ic::.;v &rrâpxwl/
eL u i que lu Cl! solilaireà nosyeux,car,lOrt.id".~_. .
"al xwpla6sls K6allov 1TallT6s . TOIiTO ~01/â3wl/ 1TâllTws.
tu es éparé ùu monde enLier; c'eat vraim.t.
T~ 5. 9f~ "al ~aa1ÀEl fvw6els ov ~ol/â3WV,
10 ~à ~(wv ytyovas avvap(61llOS 1TâllTwv,
âyyt1.wv ollo6(alTOS "al aVVOIKOS 61Ka(wv
Poree que lu es uni il (lon) Dieu et. roi t t.u nt.
ID is lu es devenu le compagnon de toua lei _ '...
DU".
"al1TâllTwv Tc::.;V fI/ ovpav4> avyK1.T)pov6IlOS 611Tws. Lu parlages la vie ùes anges, tu habita aVK lei J1N...
nWs ovv llovâ3wV 0 ml Ta 1To1.ITEVlla ~WI/, tu es vraiment le cohéritier de tous ceux qui 1OI.....t~.
Comment donc serait solitaire celui qui poeùde •
BD (E) F H K (0 R) Z
TI t. xrd' : ~ Z Il 7tpoxorr/j xcxt> B F H
10 tl/J.' B Il tl/J.cHxcxt KZ

2. ~phés. 3, 17 10. ~phés. 2, 19

Il '* TWV
METRUIol
>B Il

13. PhiL 3, 20
XV
7 d (~~+B 1
maia elle IUPPOS.' d. 1. "n'~"lé , Jo vl. . . -
vie de morte quiétude. Tout s'achève par un. prI6N
Cet Hymne porte le no 20 dans Z. On le trouve etau
:œ;;;
no 1&, PC 120, 542 B - 545 B. Cet Hymne e.t. 6c:rIt. pour_
C'ut bien normal pour un higoumène. Syméon reUoaftJ'l cP 1 Uh
1 Cet Hymne est une exhortation li des momes pour
. "re leur rappeler du Catéchèses. _~:;~
. t'
ce qu'est la vie de solitaire. Il est formé de deux pa~ les.
La prellll<
ul il ,'il
où Syméon décrit l'idéal (1-118) : le solitaire ne Vit pas se t'e seul,
. t t ou t homme resDieu le
el le rapproche de V-6vo~ : seul, V-Ovœ!;cIV : vivre ......CO"',,.
'.? Syméon nous invite à réfléchir sur le eena de F ..... ~

lagie populaire que l'on trouve chez BaaUe, Gril" . . . . . . . .

avec le Christ. Au contraire, sans le Chris, Sur une étymologie plus réfléchie où le moine 8IIt. cehIl
·
même s'i! vit au milieu des foules (1-38). V Ivan t avec son '
lIrnplicité de son cœur retrouve son unité, cl. l'arUde
solitaire vit déjà au Paradis (38-118). . li poursuivre Revue du ~ludu Grecques, 1960, p. 464-&74 • A pK, ••
La seconde partie est une exhortation passIOnnée (118- 150), de Jésus : le sens du mot v-ovcxx6to.. ...,.,IIn'.
.
cet idéal (118-170). Cette vie magmflque est pOSSI'ble à tous
 - __ _
Il .... xop6s ....... 1IFT·1
... OUVBAU THItOLOGIEN

.... 1Irrl" ~"'" ....,...,,, .al 6ako",

"'9 wal e.fCoJII 6"'"....
, ,W.",..,'6).CoJII.
Il oil ~de l'..aea..... ,.. . . .
Il où se trouve le chœur dei
.... " ~ ~f\8ûS, il ""'1
I5ncaICoJII,
p""_c,,I wal ""'1 ?\onrC", 6yICoJII ;
Il où e trouve la foule hnllCIIIillllii
...

1fOJ
A..
.... arpx_..,
'0 U .al I)(CoJII ~II XplC7TOII ' 1 IavTQ
hG i "'"'T'A
ohwvlITa,
~ .1l1l1I ~ &VlICITal, EhrCrTt 1101 ;
~
to Tt yàp XpIC7'fif\ IIOV O'Û\IIerrlll 6 ncrrnp 1((11 ,.ô n~
IICII ,..OIS 1I01Iâl"'"' 0 "ploi ov\lT)lIl1lllOS Ws &11' :
0<IIc Icrrl !A611OS 0 9tl;> IIIw&'S, K~II 1I01la lT),
11411 '11 .pt\1'f4) KÔ&!lTaI, Kali Cil C71Tllha''t1 (errlll •
•115. II~ -roOTOil NPTJKlII, .1 5. II~ TOv-rOIl (YIIW,
25 .1 15' II~ ,.oVToII lha~1I 6hOll ,.011 oapKwetllTa
91011 "6YOII, oô ytyollE 1I0vax6s, 011101, 6"wç.
-oe.lI KalII6110S lerrl ,.ou etoU IŒ)(wPlolltllOS o\nOS,
6h).à Kal 0 KaeElS ~IIWII IOlltll IŒ)(wplallllloi
6v6pW,..wII mWII nallTWS ye
30 Kal 6pq>avol st anal/TtS lJfllOIlWI.IlIIOI ~lJfll,
" Kal SOKOUlJfll fllwalll Til ovlloIKi)ael lxel Il
Kal lJfT' 6h).i)"WII ll(yvva6al Til ,.WII noÀÀwII avlla~EI.
'fV)(Q yàp Kal "4> aWIICrTI talltll IŒ)(wplal.llllol,
61TEp Kal dllal ÔÀTJ6ts 6 6allCrTOS SElKWEI,
35 anoxwp'3WII fKaa1'oll avyyellwlI 1'E Kal q>(ÀWII,
Kal Ài)6T)lInaIlTWII lllnolwlI ,.WII WII 6ymrwlltllwlI.
O\rrw Kal wç Kal WIIOS "Te Kal npaçelS al III ~I~
BD (E) F H K (0 R) Z METRU)I
t 7 Àomc;)v> D Il à:ytwv+mx'nwv 0 Il 18 xat> z Il -rbv) B Il XF~;
TOY : 0e:by B F H Il 21 M : ~v B F H Il WC; Évt ouV7J!L!LtvOC; Nol .-
Eam 0 Il 27 M ! Il -roù 0e:oü É:cr-rtv C'-J 0 Il ou-roc; : oi)-rwc; b -r!:tltC
oihoc; xal &8ÀLOC; dc; O(7tav 0 Il 29 Mill mwv àv8pw7twV N ~
7tlXvTWV B H Il ye:+-rc;)y !Laxpocv ~!Lc;)v OVTWV B H Il ye:+Tc;)V ~tv<.>v
olxe:lwv 0 Il ye:+llLaxe:L!Lévwv oihwc; F (sed manu E 1) Il 30
è:l!LE:\I : É:a!LÈv xal !Le:!LOVW!LéVOL Z Il 31 ouvOlXOUcr&L H Il 34 cihl)
Il 36 àya1t"l)~vwv B
16. Apoc. 7, 9 18. Il Cor. 6, 16 22. Jn 8, 16
4 10
1. Syméon se rappelle peut-être le • Vae soli. d'Eec/. ,
d pontife. d pat.riareh•
Mais déjà c lui qui pollède le
comment p ul-on l'appeler IOlitaiN
0lIl.
r à ni n Chri L, sont unia le P6re •
L comm nt. iil ..c olitaire, en étant. "'
JI n' t plu eul, c lui qui est uni. Di.., . . . .
in 1. llé ùan un dé ert, même dans ua.
'il ne l'u pn trouvé, mai s'il ne 1'. pas
m i 'il Ile l'a JI 1J~l'ueilli tout. entier, ce Verbe
._0
ancnrn~, ce n ',d, pas UII moine, hélas, absolu~ piiii.
Il ·f·n uil qun .. cl, 11O"'1II~ e L seul' parce que ...... de
[l'ailleurs, ,·hacun d'cnlre nou8, nous somma ",,...Oiea.
vraiment. dt' ,,"trcs homlllt's.
Tous au i nou dCIIJ liron 2 isolés comme
m me • i nuu parai on, uni par notre cohabita •
dei..,,..
eL ml~lé les un nux autr rlan notre nOmbreU18818'.'• •
Car d'lime ct de ('orp nou ommes sépare.
r!. III mort mon! rc pr{~t:isémenl que c'est vrai.
Ile (lui. épare dwrun d'enlrt: nou de ses parentaet. . . . . . .
XV
t. "ohlige {I oublif'r tout ce qu'il aime maiDteDaiaC.
Tout Cllrnm~ la nuit et le sommeil et lea activit61 •
l'~
L
4
:0; • Il n'es l pas bon à J'homme de vivre seul. de Gen.2. 18, et D
m;olc la parole ùe Jésus: • Je ne suis pas seul, je suit aT8C
~ a envoyé. Jn 8, 16, cr. 8, 29. Comme le Cbrfat. le ftai
e l janwis seul. C·esll'homme sans le Christ qui eet HIll (tIJ
qD~ S3ns Dieu ('li).
~. le contexte nous lait traduire ce subJ·oncUf comme aD
C•est d~'
~mbJ J~ ce qu·avait compris Z (cl. apparat). CI. panIIla
bill'"
OU Je : e-t-lI, H. 32, 29.
 ... IIOUYMU TBSOLOGID

..
10. .. • ....

..., _SI
.. "', .. 500. ... If
... .".., ... .ws IlpWt
a, It' se ails 'Til" ~
.me ~ "l'iw nicrn)1I
.0 ...... 'IfIs yfIs JGCrI'CII'OII ecal ~Utm
eUe d~t.ruit., c'''' W. .....
Mais celui qui, • force de *_•
!III .,=,.,... .... crlnIcm' 611 ~ ~.
fI"I .,. " .. ilW 'ft. ~ T~ dmpocrhct>.
il Y contAlmple inat.al16 le urt. . . . . .
du Cie) et. de la terre, il 1. volt
el l'ador , et. ,'unit. Nna ceeee •
GO otIeaIeAs XCoJPIJITCII. 06 IICIICp\lIIn(l\ 6M,.)s. la lumièr ans Boir', cet.te lumi6re _ . _
41 • III t'II~" "","l, .'11 T~ i\WcX71I,
qui ne le quit.Le jamais, qui ne .'6101i_1:1I.
6».' 06&' 111 01nKt' fi ~ " lJITa(;aa.1 T6lTov,
6».' ~ ~II Wrc.> eavQII, ~Oll 5.
"TpallO"Up6)S
d j ur et. de nuit., qu'il mange ou qu'tI . .Ift,rwj~"
L pa même durant. 80n sommeil ou ........
6MoJs IlcaIIKt' aIÎ\IICrT1 Til IfNXii alc.>lIfwç.

MI
nQs yâp KCrI XCo>pIaet')anal
fi 6 cblip Tflç yv\ID'K6s,
li 1lÛ1I~T'\ "ToU wlI~fov,
il I7VIlf\PIl6cr6T) (rna~ ;
l il en ru dOlls sa mort comme lorsqu'il m,,~ •••
'0 vo~ 1rJS, 1Jya 1101, "TÔII 11611011 OV ~vM~EI ; '
eIl C L1ntL
. il)· . avec pa.
III cnll rement" è 80n Ame, 6temelM nt;.
'0 .lpTJ~· Kal (aoll"Tal 01 Mo dç IIfall aâpKa,
r:omm nl en elleL la fiancée serait-elle s6parie cie . .
1TQs OV ytll1'\anaI aÎJ"TÔÇ aVII aiJTi.j lTvWlla 6Àwç ; 1 homme dt: lu femme à laquelle il s'est. •..a.. "U~
'EII T4\ âll6pl yàp li yvll1'\, tll yvllalld âll'llp Sé, 1..e )",. gl. 1~ Le ur~ Ils-moi,
l' une la
n'observerait-il pu - .....,
Iili Kal li IfNXI'I .11 T4\ eeet> Kal eeôç tll lJIVXil Sè
lvo\iTal Kal yllc.>pf3ETal .11 "ToiS lrylols waalll.
CXrrwç tVOÜII"TCX1 "Tet> eeet> 01 Slà liETavofcxs
comment ne sera-tril pas lui avec elle enti6M'lIM'
La ~ rnrne Il L ~ans l'homme, et l'homme eet. d_Jatlll."
'i'
GeIlIJ qUI /1 dit. : il eront deux en une ..... '.lIIIIl'.!IÏi'It.
lit
~ tav"T~1I Ka6alpoll"Tts IfNXeXs tll K6aIl'tl Tet>Se, et. 1 Ame t!n Dieu el Dieu dans l'âme
Ka! Ilollaxol Ka6Ia"Tall"Tat TWII &ÀÀc.>1I 611"TtS Sixa u~it~ et i?limité qu'il a avec tous l~ saint..
60 01 VOÜII Xpla"TOO Àall(;avovO"I Il, 6mp Kal 0"T61la Ia"TI
\ln.1 devlennenl un avec Dieu ceux qui par la ......
Kal yÀWO"aa 611"Twç âlyEvSfls, 1JE6' ~s lTpoO"olllÀoüal
1JE6' ~s &1 l'OWO"III·
pur.lIlent leurs propres âmes dans ce mond..œ,
.,Li"
r.
na"Tpl "Tet> wall"ToKpclTopl, el II ont constitué solitaires, car ils sont
·W wcrrep, Q wall(;aO"lÀeV, Q K"T1a"Ta TWII âlTall"Tc.>1I 1
eu .
x qUI reçoivent le sens du Christ,c'esL-à-dire m . . . .
.at"'~
BD (E) F H K (0 R) Z METRUM XV une langue vraiment véridique et. par elle ils .'entl.......
~O )(a6iW.e:voç KZ 48 cruve:aTLv FH Il 50 ba;: 6Àc.>~ D 11 60 llr.\~ ~ ...
D Il
Il
61 1tpOaolLLÀoüaLv H Il 62 ~owaL H
o Pè Je• Père t ou •
avec .
<rpuissant, ' elle ils crient
par
re, ô Roi universel, ô créaLeur de tout 1
43. 1 Tim, 6, 16, 49. Jn 3, 29 50. 1 Cor. 7, 10 li!.
Matth. 19, 5 et Gen. 2, 24 53. 1 Cor. 6, 17 55. Jn 14, 20
60. 1 Cor. 2, 16 62. Apoc.4, 8 63. ~phés. 3, 9
De renunliat"
luU!ea. lone ,aeculi, PG 31, 636 C : • Cacbe-tollolD -~==~
D , montre
2. Cr 0 - loi à D·leu 1e plus souvent. •
1. Sur le rOle de la cellule pour le moine et dans la vie de SyroèO , lDy.t.iqU~ I\I.GÈNE Ir. 9-1, In Jo., C GS 4, p. 568. Voir . . . .~IA'I..
cf. 17, 319; 28, 1. Voir aussi dans le sermon attribué à S. BASIL~, qUI ouvre les Hymnes, SC 166, p. 1&0, L ..
 .. 1.............
qui ..,laire t.nt
et. elle vient de
1li-1M'15 It lUReal; 101 "AyIcN.
.:t~;OiAiO"",,""i"'·'" ahnI, Got-Ixat,
• • ",t, s• • 'F &if- ...... bvo&\v a. ~,
BD eux il D'y. Mtl'.'"
Je frissonne en t.'..m.aot
" l" . . . . . . . m'II J6n ... 1f01Cf) Tpcnn,
eI:tt .............. ..s.rvov 6vTl rivTwv mal je veux t.'appreactr.
. . . lm,i,rljOofil', p6v0v ml .opYllCÔTlS,
........_,,:.cra ,,;;, p6", mll~~ ceuX qui ervent. Dieu et. qui .-_....
... ,...,oi6r-s IIOlICIXol ~ jWfà ~I/OV 1161101, lui ul li la place de tout.I , et _tM. ..
" Il ... Iv It'I... ~).'1e.1 dalv ctTrrl).'lIl~IIOI. L qui l'ont. aimé lui seul, et. qui .. 1. ......
()hoI }"lIp 6VTCOS IIOIICIXOI ICal lI ova30 v-m ~IIOI, l qui ont. devenus de. soUt.ai...., . . . ....
01 jII'TI!I .,6\10\1 TOO 9100 lCaI '11 geij) 6l11611OI,
"",vol KGI .u8uIn'!alc..J1I ICat ).0Ylallé;')\1 nallTOICl)II, m 'lJl~ 'il nnl retenus dalUl un peuple 1IIt• •
.,6VOII ~1I1IS ~II geOIi 'II IlOt &IIEIiIIOI,!>, ul en cfTt.l ont. vraiment. mouet.
80 .ll1fI"I"ly~1ICf) .11 cp<JTI, c:>amp fil ToIX'!> ~o.OS, qui ollL s ul avec Dieu seul et. en DI-.
fi ~ &aTilP '11 OVpallcj), i'}né;)s e1mlll OÛIC lXCl)· d pO\lil1~ de tout!! f' pèce de ~nexioœ '
·OIlc.>S ~ mOIl CPCl)'TIIIIOII IIVllcpwlla KaTOIKOUal ne voyaut. !Til" Dieu dans un esprit ......
'1'às d).).~ Kal '11 OVpallij) II011130val SI<XyEIII (un priL) I1xé dans la lumière COI. . .l1MIfI
fi 6Af16é;)s ~Ïlâyoval, ~MnE, liTt &n1a-n'l<11JS 1
86 OU y&p Elalll trrl Ti1s yfis, El Kal Tij yij KpaTOUlITal, (lU Lien comme une élQile dans le ciel, ou
m'III cpc.rr\ Slâyoval 'TOU IlruollTO) alwlIOS,
cf> KaTOIKOUalll 6yye).O\, lcp' 4'> nEpmaTOUal\l,
~' OÔ'rrep Slapnél30llTal &pXal Kal é~ovala\,
chambre nuptiale lumineuse et c'est aa.
B D (E) F H K (0 R) Z METRUM xv • ou q\J'il~ vivent vraiment l no~le et. ;~1Nf
67 j'C"(VW!LEVOV K ytVW!LtVOV Z Il 68 d7ttLII aOL 7tWç '" 0 l ,0
xcxl) Z Il 73 !L6vov : !L6\1<tl FIl K Il xtXl' > B Il 75-77 > Z Il 79 (ÙW01qI C;]r ils nI! sont pas sur terr~ même si ra
. . '
BFH Il 81 7tWC; : WC; B Il 82 XtXTOL)(OÜaW D Il 86 lMyouaL\I F H ffi:lI3 11' vivent dans la lumière de la vie
1 ••
68, Apoc. 22, 5
umlere où habitent les anges et où iII
66. Jn l, 9 67. Matth. 1,20
par laquelle sont ravies les puissanees et

1. Celui qui a mis Dieu seul à la place de tout. Voilà une aU;
manière de définir le !LovtXX6C; : il est !L6vo C; M6v<tl, Solitaire, no? se~
• co'l, Si ces saints moines vivent dans le _ . . . .
ment il vit seul avec Dieu, mais il ne cherche que lui seul (0)'
mme les anges dans le ciel. (93), MfIIfII• . .
,,6vou 1'6110<;, V. 77.
 '
_ lilii'
... l ' 22
ii_ •
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Cu celui qui rcak
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K (0 ft) Z MBTBUII XV
lIIIia celui qui ~,'....
196 ~ : 'fO~ B 1\ 97 XJJ)J."""-.•
MIINkœ! D 1\ t02 mxpacxû~ D 1 tOl:1I IIIIÏI qui est retAUlâ
UO 1» al : 0631 BH ntt2 ....

IL lIat.Ul. 22, 30 et. Le 6, 35

1.6

, . . . OOJlUlle ODe prisOD 18 . .-

":d'IRlIIOIIuorum, PG 41, 11" Ct
 pour qu'il Ile hl. . . . . . . .
• caUle duquel il.·.tlor,-~
OUI I.oUI, rec:bercboalle, . . .
peul nou délivrer de n..
pour1.lui\·ons-le de not.re d6lir.
Ira pp de Itupeur I.oute. 1. pei.........
ble toute les Ames, les fait. " .....,...""
l'attache, les uniL • Dieu pour toIdaI_
ui, m fr r ,par VOl actiou _ ...... ,..~.
UI, m ami, debout, oui, De voua ......1l1li"
oui, n~ pnrll'z pa conlre DOUI en YOD .". . . .

N dit pa qu'il est impossible de l'eCetoir

dite pa que ans lui il est possible d'..,. ......... ,

e dile pa qu' Dieu ne se lait pal voir .u IIN.'._

'c dite rl(JII(~ pa qu'on peut le potMder __ le • •~:

tI iL' pa que des hommes ne peuveDt voir ... lai.....

011 que t impo ible dans les tempe let.: III t-

I; 'I~
JarnlclÎ I:elu ne se trouve impossible, amia,
el ,·'c 1. lrè po ible au contraire quand GD .......
m;li culement pour reux dont la vie a puri86 ... , . _
el drml elle :1 rendu pur l'œil de la penléel.
Pour le autre,:; vraimenL, la boue de leu..........

el , ici-ba I:ornme là-haut, elle lei privera. la

B D (E) F Il K (0 R) Z METRUM ~V
tH tLXE\I F 111 15 M III -rW\I 8e:atJ.w\I Fil -rou-rOU) D Il tç1)~\ B~
11117 8u\lcXflE\lo\l> B 11122 -roü-ro BFllll126 -ra> B 11 127 M III :o~&J.
pt, rtP. VOliS Y trompez pas, les livrera au feu et.u ta...
Il ÀtyE-rE -rou-rou
Il
N Il
D 11129 ÀÉye:-re:+O-rL BH ol> B ,131
Il
Il :::0
\l1X-rO\l N B 134 (\flfllX 'Ô')C; 8LIX\lO[IXC; N D 136 a-re:p1)ae:\. • f
t~~
yméon : Il n'e8t pas impossible aujouftl'hai dl • • • •
4
Il Il
D 137 -riji : XIXL D 7tIXPIX7tÉflq,e:L XIXL ax6-re:L N D fnls " cf. Cal. 2; • Il n'est pas pollible de le _ _ . . ."
128. l Tim. 6, 16etJn
i ~ nl', cC. 29, 187 s., car il n'y a pas de lieu bd. .I6dIfilll...-.j1l
121. Ps. 72,28 126. Act. 4, 12 Ciel ell'enler, Hymne 1 .• La grâce de Dieu D'.t pM
18 137. Matth. 8, 12 loul l'Hymne 84. et • Dieu se fait voir aux ~t,
cer~. Ct. EUSÈBE, De Martyr. Palu!., PG 13, 1611C. U .......
10 ln martyr Jean chez qui cla loi éLait éorl&e . . . .

1. 4 Ne parlez pas contre nous en vous trompan

• 6'
t vous·IIl<1JI l
cbèrtl
ui sont
n CŒur, Sur son Ame transparente et ~ ..... .u.
Nous avons là un résumé de quelques t hè ses q
 .......--...,.'IIlla ...
....... YU'" 1 .... *"a
......-
...quJwaa ....
........~....''*''Is Rpar ;1*'
_......IL_ ......... ~a ..
Poarqaoi Jriliad...
....,P"." ___ ISouWQw

._.lfaiiNO"
.....,....... ..
. .~,.. . . "'I~ lIll6p)(II1',
«a''ClltI
.,~os 'lWfa,
lcrraI

..~ ... e.t» obcltw8ds IK 'fOIht,)" .... leuram~

....._.·àOtO~ mn!II'II'p6acamo" pMml travaillent actlivel. .
demlmequi~
doit le biter et.
(le demandant) COll_
• comment l a
• aJon, dana uae
U lai eet 1IDi _ _

162. ephêl. 2, l '

 XXVIII
". "'1rf1t ,~ "'"' mpyc&Wv TOÛ "fou ."I~ Iv la Nftl.tioD ...".cr ·
..& ."..,.. "..pi, f t .al "le.I "lI mapCTou twf\. 4IiWIe et l1Il l'acti .... = 1 LI If

'EclIJcm TIl ~1J .. &J611011 Iy1CIIcMlalAiIlOII, l..ai z.-moj cul, enfermé dans
.,.. .. ..,.a 9roO TaO &J611OV 'IAav8p&rrov, H nvnycz.-moi avec Dieu, le aeal _ ....
41160 Il,11, jlClXplil/ClTl, tôaari III! 11611011 Il Ur 'l-\'I)II, éloignez-vous,
411 oeallllll hWlI'IOII e.oo TOO 11'Maa\I'TcSç III! 1 mourir Cil }lrt! ence du Dieu qui m'.
li M'l&ls TIl IIVPII' KpOÛaIII, 1IT}6€ls ,c..>VI'! v â~,;O'l), Qu IH'rsollllc ne frappe à la porte.
1IT}&ls tm01CllflâTc..> III TWII avyyavC>II 1\ ~D.c..>II,
IIT}&IS IKIV Til Il 6\(~lIOlall IAt<ÛaCl5 âlI'ocrrrâaIJ 1 lU" l1ul dl} 1111:8 parents ou amis ne vJ••"
Tfls 8Ic..>plCl5 ToV Ka},OU Ka! wpalov 6e0ïT6TOV, que pt~r IInlltl, ('(1 attirant ma pensée,
1IT}6dS 1101 ~pWlla SWaele, III) 1I'611a 1101 KOIIIO'l) 1 ln COllt 'rnplalion du bon et beau
10 'Aptciael yâp 1101 TÔ eavdll lll1l'poa6ev TOU geou 1I0V, 'lue personne Ill! m'apporte à manger,
Sloù TOU IÀE~1I0VOS, etou TOU ~IAavepw1l'0v.
TOO KaTEÀ66\I'Tos ml yf\s âllapTc..>ÀOVS Ka},tC1al Il me uflil't1, en efTf·t, de mourir en Jm• •
Ka! aVII œiT4> Els Tilll lc..>l)v ElC1ayayelV ~v eelav. du Dieu mi érirordieux, du Dieu ami
0Ii 6V.c..> ln KCXT1SeT" TÔ ~&S TOU KOOIIOV TOUTOV, Il c lui flui est decendu sur terre pour .PI~j
15 OÙS. aVrôv TÔ" ~ÀIO", oûSè Tà ~" TeT> K6C111~ . l le entrllÎncr avec lui vers la vie di,Mdl.
~Àrnc..> yàp TÔ" SeOïT6TT}v 1I0V, I3Àrnc..> TÔV l3aC1IÀta, .Je ne veux plus voir la lumière de ce
ni le oleil même, ni ce qu'il y a dans ce
aB D (El F H K (0 Rl X Z METRUM xv
car je regarde mon Maître, je regarde mea
Tit. Toü 6aLou xcxt 6EO~6pou 7tcx'tpOC; ilf.Lc7>v 1:Uf.Le:wv 'tOÜ véou 6EOÀ6yoo
cmXOI 7tOÀI'tlxOt [7tEpt+ a " 1-47> B " ~(o)7jç> a " 1 f.LE: : f.Lou F H 1
5 rljv IlUpcxv a Z " ~(o)vc7>v H " 6 i'J : xcxt a F H X " 8 xcxÀÀOÜ K" 9 foIo,' : (1';,9) faire la découverte de la mystérie.... ~:==
- puis il se tourne vers Dieu poUl' lut
"i) H " 13 El~ : 7tpOC; a " 14 'toü : 'to a
rerveur après tant de tiédeur de 88 pan (11o.111~"
12. Mattb. 9, 13 persévère jusqu'à la mort et lui ouvre la cIeIl,iII-
14. Jn 11, 9
porte le no 21 dans Z, le nO 19 dans MIp... M
t 2. Seul dans sa cellule. Cf. Matth. 6, 6 : ,
trme la porte (~IC1~ ici) et prie
1. Cet Hymne est une longue prière de Syméon : la cellule Comme lieu de la rencontre avee __ ....__
- d'abord aux hommes pour leur demander de le laisser seul
 - ftJdOIf ...
.... ,..,..,.. ana tGs -
IfOUV&AU THtoLOGIBN
i1uPibs fWTbs 1C'\'fcm).,
JMw.1I'II')'iI" .".bs ~, ~ atrlav 1r'âvTt4'"
le
~w. cIpxIa" 'Til" avapxo", Ils 1rGPfIx&r11\'aVTa,
10 le' far III afiUi cal fpoffls 41I'avTa 'j.I1\'11\'AalVTaI.
ToimIu y.!Ip ,.q, J'ou~1\1JIITI yhlOVTaI acaI opG)V'Tai
ml TOI'rrou ,.q, e.A1\1JIITI tMlI1\'OUII71 Ta 1\'aV'Ta.
rw.s o6v CI'lmW IICnGAmwv 'eo./k.) IIOV Tlis KiM'lS ;
.AfI'd Ill, lprllII\aolMli acaI ICAaWollCX1 f)loIipas
26 acaI tMrras. as 61TWAlaa ~II TOII KOOIIOV TOUTOII,
6p&1I TOOToII T611 1)1.1011, OpG)1I TO ~ TOU KOOIIOV,
T6 afatTJT6v acaI C7ICOTIlv6I1, 6 IfIVX!ÏII oU qlc.nllEI,
QG acaI '""~! TOVç ~a).IIOÙS fHXa fil KOOIlct> lWaI
acaIllITao "~1I'T1S 'aoVTaI T~II WII ~Mrr6V'Tc.>1I taol .
30 '" ~ Kdyw 1\'Aav&>IlIVOS 6Aos i\IEVqlpalv6I1T)II,
6Ac.>S 8. llval mpoll ~ oine o.oy11611T)V,
6 acaI lc.>I\, Ws dpT)Tal, VrrapXEI Kal alTia
TOO d\lCX1, 6 TI Kat io-rill ~ yevnC7ETal 6Ac.>s,
ICa! ~1I'l1l WCTlTEp MEos ayvQé;)v TOV ge6v 1I0V.
35 Nvvl 5i, Ws 'lv56KT)C7EV âppl\Tct> eVOïTAayxvlc;r
~eijval T~ âeÀlct> 1101 Ka! <ÎlroKa).vql6ijval,
elSov Ka! fyvc.>v âÀT)6(;)s 9EOV TC:;lV lTaV'Tc.>v dval,
ge6v, 611 ov5Els T~V iv Té;> K6allct> d5ev av6pc:mc.>v.
·E~c.> TOU KOOIIOV yap laTlv, f~c.> qlc.>TOs Kal C71(6TO\IÇ,
40 f~c.> âtpos Ka! vo6s Kal alcnll\C7Ec.>s lTC~O'11s .
510 Kal vmp aTa6T)C7w I(cX'n5c.:lV tyev6 11T)v.
n B D (EJ F H K (0 R) X Z METRUM XV
20 1'po~lje; : Ç6llje; a " 21> FH Il TOUT'll a " 24 6P1)vf)OIXlfll nO ~ 2i
~~nlvOlI . cp6lTE:lIIOII a " 28 Ç<7l0111 D F H " 30 xAulI6fWioC; a Il 34 46ttX :
~!'"'~ orS a Il 35 Eû86x1)oEII DF " 37 1'011 D " 38 MI" tv Té;> : M« F
~Cj» _K Z" ~EOII IlII d8EII oû8è de; (oû8è de; : oû8IXfl<7lC; al &v6pwt:CtlV
Ttp (tv T'll : Tle; tv a) X6C7fl'll aD Il 40 1I00C; : cp6l1'OC; K Z
32. Jn l, 4 34. Éphés. 2,12
38. 1 Tim. 6, 16
35-36. Gal. l, 15 et 1 Cor. 15,
je regarde celui qull·_~1IIi
-.0..
je regarde la source d. fAlllI4l11h1
je r arde le principe la. pri",~.
par qui t.out. vient. il la vie et .... _dI
CO t. par a volonté en eftet que - . . . .IIi.
et. ur on ordre que lout. ditpanlt.,
Comm nt. don 1 quit.t.er pour lOItir
l..lli L-IIIoi, je gémirai, je pleurerai
' '_l'' IIIIi_
et ur le /luit que j'ai perdus il voir ce ",."",;qW/
voir cc 1I1Poil, à voir la lumière du monde
qui e t. rwrcllplihll.l et. ténébreuae, eUe qui .'WIIIri"
r. uX qui ont, privé
et. aprè. l'n'Voir quit.té seront. les égaux de 0lIl& . . . . . . . .
Mui BU i j'étais dnns l'illusion et. j'en 6taia
L j nt: songeai. pas qu'il exist.ait UDe
toIli&l.'"
qlJi e t Vie, comme je l'ai dit., et. la Cau..
de ~ :ètr~ en tout ce qui est. ou sera jamais,
el ~ HHlS. comme sans dieu puisque j'ignorm.
tOI maintenant qu'il a plu il sa
._j
., .se [aire voir et. de se révéler à moi " le mit6nbIe
de
J 81 vu et j'ai connu qu'il était véritablement. .. D~
Dieu qu'aucun des hommes qui sont en ce m(.-.I~t
Car il est hors du monde, hors de la lumière et .a ...i ....~
h~rs de l'atmosphère, de l'esprit. et. de loutes.
c est pourquoi, l'ayant vu, j'ai dépasM les . .. .
d 1. Toujours la même doctrine tradiUoDDelle ... M'-
es deux lumières, des deux regards des deux Ivt. . . . .1j
~=I~ l",:alth.10,.28) cf. 28, 2; â.448 1. Voir . . .
9 q u, gn08llquu et pratiquu, Cenl • .. c:b. 22-t6,1lC Il,
 ~~r
l'fAHi___ ' ' . ' ' Il ..
••""'''-'' 1 . . . .al 1.1,•• 1IIIIfGaa.
1'" yII. ~"Q """'fllIII'
voua dODC
DOD aeulem_t hM."
',. l n•• '
......... ",ver lCw iiailbs 'TOO~.
... ~:hsSU" "'.,0' "'"6811' pou 1CICIl1C'TCo-nt,
lPaiI Buui
et. lè je vivrai m "'.rI•
creuIÏP

eL, les yeux ftx6a lUI' _ -t__

dWI"_,.
..
.... 8nII,~. ~ &s oô ~, je choisirai de mourir
'ft oh IlOl "",.,•• 10 a,~ lx 'TOO ~,
......... .o.IIIpBrdPCM7111 oI6vns III ~ ~; Quel avantage ai-je donc NllllltIM ....
110 ~ " ' . ~ )'\1111101 llIOlK1'\aoual TatpOlS eL que gagnent. BUui IDIdnt_IdII~ ·...liIiIII
.al .tua 11\00' lai )'\1111101 JCaI lCp~aolTCtI 'll'avns,
6n JOolI'I. TIl' ctA'I&fI, anTil ~ TOO IC6aIolOV, Ri n vraiment, mais ils vivront . ....:.,.....
Xp~1I Myw, t6aa. i~ f)y6rTnlaav TO cnc6TOS
lCCIl Iv ~ 1rIp1'l!'a'11tll ()pnfaalTo 'll'a~,
l il r usciteront. nUI et. n. Mi" _-"III
parce 'iu'il ont. délaissé la vie ~ ~..
61 01 l1li Til ~ lII~âJAllIOl Til "alollfCXv fv T4) 1C6a1ol~,
6mp 6 IC6allOS où XCtJpd oùSè ISeTl/ laxÙEI. j \' ux dire le Christ, et. qu'ils ont .w .....
6ib fylcanWllfKI'1' Kat 6:,"" 118 1016\101/, . l ont pr \ réré lous marcher dans 1. . . . . . ..
'll'apœccx'-t:i, TOÙ ~aùaaaeCtl Kat tK31'l"rilaal TOVTOII, eux qui JI 'ont pus reçu la lumière quia brlJ16 . . ....
'II'''ouaICtJÇ TOO So6i'\lICI1 1.101 Kat âcp66vCtJÇ 6qleiival. qu e l ' !nrHide ne peut saisir ni vOÏl'.
110 00 IJ6VOI/ KaeopàTCtI yap, où 1.16vov 6ECtJp€TTCtI, C' t pourquoi nbandonnez-moi et Id.Mi"'"
ctA1.à Kat l18TaSI5OTal Kat KaTOIKET Kat l.I~vel j,. vou en prie, pour pleurer et le ...........~J. ....
JCaI IOTII/, cOOmp 61')aavpàs h, K6"'II'~ IŒKpVl.l1JÉ VOS, pour qu 'il me oit donné abondallD11ll.at.·, .. . . .
a" 6 ~aTâ3CtJI/ ~SETCtI Kat j3ÀFrrCtJII TOVTOI/ xa(pEI,
50lClT Kat 'll'âvTas KaeOpall CXÙTOV !yKEKPVI.lIoI~I/OI/. Car n on seulement il se laisse voir, iI .. IaI........
15 'AXA' 0Ux 6pêiTcn crnaaw, ov \fITIÀacpéhal 6"CtJÇ, mai il se communique, il habite, il deillllllÎl,,"_
oô KÀtln'T)ç TOÙTOI/ SVl/aTa! av"i'iaal, ov Àn0"Tf)5 TE il e t comme un trésor que l'on cache d. . . . . .
el ce lui qui le porte est tout heu,..,..
aB D (E) F H K (0 R) X Z METRuM XV
'3 XÀI(O'ttt/Lt aD xÀe(O'&'n: H Il ~ [Xttl+ a Il lvSov a Il l«t6ljO'ext 0 J
U clUœ : Ii).}.' cl F Il bpu~ttç a Il 49 x60'/Lctl +'t<jl ôÀtx<jl xat exta&!)~
ul 6pCIlrUvCfl 'tOu'tCfl D Il 50 tvotx~O'OIJO't 'tŒcpOtÇ > a Il 51 l«tt civa<mr
GO'ITClt YIl/Lvol> a IlXpt6ljO'ov'tat : tlp7)vI)O'OIJO't K tlp7)\loüO't Z Il 52 -rl)v
1!>.'Il&ii bis babet X Il 53 XptO"TOV : 0e:ov D Il 58 lÙ.auO'atJL&V a 159 1. La pensée est logique. Si Dieu ilL .. MI_1A1i
'tOÎi : -ro BH Il 64-65> K Z Il 64 ttu'tOv : 'toü'tov B Il 66 'tOü'tO a en fuyant le monde qU'OD Je découvrira. Na..-
mêtonnalt paal 'autre aspect. U montre 101. .~1Ii
43. Matth. 6, 6 47. Pa. 117, 17 48. Ma tth. 16, 26 50. P!.
que Dieu est partout. Dans l'Hymne II,
67,7 51. Jn 5, 28 52. Jn 8, 12 53. Jn 3, 19 54. Jn 1~
ménagerie, pOur nous montrer commenL la . . . . . . . .
35 55. Jn 9, 5 62. Mattb. 13, 33 et Job 23, 12 66. Mattb.
aider Il penser Il Dieu, cl. Rom. l, 20 ..
6, 19
 . ., . , . . .jt.l
Jill ......
. . il6cba"...

.............
.. _Db•• ,...... plein de chIfI_
_ • •, ... 6_08'81'0' 'IaOlO. et. je vis d....~
~: o merveille iMlqII!i
""U ....... ~ 'ftIVnIs.
'l'VIIl' ... clMvcno, &'1' ;
Pourquoi noua . ._

IIIlAI...... 6MIs 4YaaofrrtoOvras

....-w '16 ~ TOO cn&flpou
_ _ lIuilralos 6Mp lIawpô' )(pWfo" DOua qui dans _ _
. . . . . . . c!rrfa&'ITO' XPi'\J,Ia,
___ '16. lIawpô' TOO cnvâmCo)S K6Iaco" Pourquoi reprcIer

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116 fi. ""ft" ta cbIIPIs Cf~ jIO\I Tiis 6:&A1 as.
Omq lCCd lI6pos TfIs yCID'Tpês Ka! ohou Tl'oAAoü Tl'6a1S 1
Taemr ICCII fA6ya IcJCIoaIl Ils mrall Tiis '+NXi'\s IIOV
ICCII Ttjll T1'TjyT)1I '~pavall. Ttjll ~pVO'\\l TWII SCXI<PVWII •
JCai yàp fi 84plI'l Tr\ip )'111119. Tb Si Tr\ip aVelS 6lp1ITlII.
130 ICCII .~ ~TII cboll li laI ,A6~. TTT)yTJ TWII SCXI<pVWII.
'H ,Ao~ ~AaCfTOIIII vOllaTa. Tt!r IIclllaTa St ,Aôya •
'" ols o60i\aa)(la ~ &V1'}yaye TWII 6dwII,
l.IIAtnJ «fOU TWII IlIToAwlI aVelS Kal Tl'poaTayllclTwlI,
t'j n'iP'1C71S II'TOllOlall Ws CVllEpyOIl Aae;oOera,
J35 Kal 'C1TT]erQII III lUerCf) lIf TWII 611TWII Kal IIfAÀ6I1TWII,
66e1l iK TWII 6pWllillWII TE yeyollWs aT,VTJS C~w
•15 ,6e;oll Tl'EpltTI'EerOll j:lMTTWII, 6&11 lppver6rjll.
Tt!r ~ollTa IICX1<p66EII St 611Ta "TTclllTW5 lWPWII,
KmœTlla 1101 KaTaAae;eTII Tl'06001lT1 mip âV1'},6rj
140 TOÜ Tl'660v, Kal KaTt!r IItKp611 ,M~ âpPf)TW5 wpcl6T]
- III TC;; Ilot 1I0V Tl'p6TEpOII, VCTTEpOll S' III KapSICjt _
Ka! Ce;AV3E Tà SciKpva 1} ,M~ TOO 6erov "TT660v
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119 nwç yà:p: xcd nwç a 1/ nwç lvlX : XIX! nwç où a 1/120 'roCJo~~
CJou Gtouç N B /1123 CJ1tÀIXYXV(CJ'n')'rt Z /1 124 XptCJtt : 0eé K Z /1 1.,
cpMylXv D /1 129 7tÛp Sl: N D /1 133 f.LeM'n') CJou : !-ICÀ&'n')CJtC; a R ;34
ÀIXÔOÜCJIXI BDH /1136 M I/l1I8e:v: xlX!a/ltx)D/I 'rE::!-IC a >BKZI
137 ~À6t(,)v.1I8e:v tppûCJ8-1)v : yeyOVWt; tv tXCJ'r&CJel, 118e:v tpû~v
xlXl XIXTmÀ&Y7jV ~Àtn(,)v D /1 138 1Sv-r1X> B /1 n&v-r(,)ç+q(,) B Il 1
JLOI : jLe; a f.Ll:v D /1 n080üv'rlX a /1 140 'rOü : bc. a /1 cpÀo~ +/JOI 8
wp&1nj : ~cp8-1) a /1 142 lf.LôÀu~e; X
122. Ps. ll8, 32 133. Ps. 118, 143
CoDUDeDt. ae pu _ ' " ' .
moi qui m " " ~...
ta i grande
el qui marche ai l'i=blllIDI"'~.,,_
Maint nant. encore eomp.u., _ . . ..
Ranime, ü mon Chriat., 1. . . ." ••••
qu'a faÎt ét indre le rel.ch.................
1 omm il, ce ventre rJuali6 et. -.,1.1".
Celn n t.eint nlièrement aUI8Î la • • •,. . . .
'eu' .a......
t tari ma J\Jrl", l'effusion de _ . ._~.. ~
car 1 ch 1 ur n mire le feu, et le 111
l ù d u jaillit la flamme qui nt. la l0III. . . ....
L !lentille foil g nuer les ruisseaux et 1............Ii
1111 m'uvait entrainé la l'onvel'lJation de. .mo.. ..II1II.
,"t. u i 111 mérlil.nlion de Les précepte. et de _ _. . . . . .
L la vigilance qui avait pris comme aida .IIIA..
. L Iles rn 'nvaient placé au milieu deeequi.tel~._"
el, par suit" orti lout 80udain des cJM..ftli1ll.~._
j'ét.ni tombé dan la lcrreur en voyant d'. . ,.nl8tIII
j v()ylii~ vrllirnent la vie future, mais de loin,
et Comme je dé irai. me saisir de ces ria li", le f . __
s'ennnmma et peu à peu une flamme, de .............. I11III.
- dans mon esprit d'abord, plus lard d8DI
el la namme du désir divin faisait couler
&::x;;;
1. Sommeil, gourmandise, abus du vis lOId ....ilJil~~
PeUl-être Syméon a-l-il connu un certaha J'IIj........~.
premières terveurs du début. Son diJclple NIe6taI
mention dans sa Vit. Cl. 11,828. (SC 168. p. US"
page 239).
 1-i1. . . . . WOIfVMV ..... aoLOGID

,_::.IIlA......,......,. ..a.....,..... , :a«xt•• et indicible - . . . . . ...

• ,,1\2. GIf ., la 'ft ~f16::;:::::,::.
' ..... --. ' M."'-'
0;,;.... .;; 'ffII ,crrp6s ~" &,p6VC4S.
taxa7l&", al.. '" "WII{,o)$ ~\I
06 "'JOIIIs, "MI' .........'s. ICGI N8ùs ~
T6 taGtAa TOCho T6 tp*,6", 6 tylcQp8 os 1T68oç,
l
110 Il tMt Il ~IS o(,paYoO ~ Kal Ivrôs
1DmnIAi"'l Id" O',oll~. aU 1CCImIICQ/0000a 6l
'"''' .. -rois O'ft'Aâyxl/OIÇ oWall IIOV oValall "",II XOp-T&!SI'I.
61\).' 6>.1'111. c:, TOO eavliClTOS. dç ,Mya ~olet.
ICGI x6p-Tos ~II TOO 'TTVPÔS oÙ\( f1<alno 6À~.
1&& aKlAAoII III mip III lavTlj) mplÀaj.l(:âl/OlI X6 p-TOII
fJlIO!no ICaI ÔvQÀCJTOII miTàll 6Àol/ tn'jpEl.
·W 6alou 6v\IOj.lIS 'TTVp6ç. è:J i\lt:pyelaç ~tll1'\S 1
'0 ÀVwIl lTtrpas Ka! ~U\IO~ ânà j.l6\1OU TOV q>6(:ou
ICGI â1Tà ToU lI'po<7c.:l'I1'OU <70U. & Xpl<7tt. 6 9E6ç j.lOU.
160 1T~ X6pT'Il âl/aj.llywaol 6EfÇ( 6À"'5 oV<7IÇ(
~ 6À"'5 &<7ttKT'Il 6 êI/OIKc';)1I 9E6ç j.lOU ;
n~ j.lêl/WI/ &vaÀÀOIWTOS. âlI'p6<7ITOS Els &rrall
q>uÀâ'rnls âKaTaq>ÀEKTol/ TOV X6pTOV ""' Il oV<7lal/.
Kal &I/(XÀÀO(WTOI/ TT1Pc';)1/ âÀÀolols 6ÀoII TOv-rOIl.
166 Kal j.lêllWII X6pTOS ta-n q>c';)s. oUxl Tà q>c';)s 6~ X6pTOS,
Ajon en moi je pria . . . . .,.
car elle bnlle ai fort, Ble
•
je me lainai IOttemeot - ...~. . . .ïi
j (Ilrelâchai et uni abOUl_ _ _a.tI
IIOV an m'enivrer, mai. repu ; et . . . . . ....
e Lt.e redout.able merveille, le «MIir .......
c t.t.e flamme qui at.teignait 1. ciel • "~.•, . .
brOI iL fortement., mai. ne COMUmm , .
c h rh 'ch 1 qui étaient dana ........
CI cho étrollg 1 elle les l.ran,'onnait . .
t.1 herb 'lui Louchaient. au feu ne brGlaiat,..,• •
ou plUtlll le fl]lI qui s'y trouvait. entounit. 1........
'ulli ait. h l'Ile ctle rendait parfaitemeut,indlltl'tlf'S'11
() l'Iii MU'I! oe ce feu divin 1 0 étl'llDp 81atin.ÜIUlllIh
Toi qui f .. i ("ntlre rochers et collinel pu ta .........
el por ton cul regard, ô Christ, mon Diea
cornm~nl t.e /fiNes-tu aux herbes, III • • _ _. . .
Loi, mon Dieu, qui habiLes une lumi....

Comment, demeurant ans changement, tot:alt.IDt•••iIt.'-jI

aB 0 (E) F H K (0 R) X Z METRUM XV Clin erve -Lu sans la brûler la nature de I~f.

H3 !ql66X't'01i a !qlÀ€X't'OIi B Il yÀU)(cxcrILoli : ÀOyLcr!LOIi a Il ltIXPCiX'1 Tu III mninliens sans changement et tu la cbllDt"~
Il H4 Écxu't'<ii KZ Il 145 yIXp )(cxt N Z I! 148 eXm:cr6latn)v B
KXZ
H9 ~cXp8LOÇ : OÙPcXlILOÇ a 11151 !L€II : !L€ X Il 152 oi5crcxlI !Lou:
ollacxlI 0 Il 153 !Lt'I'rnoU:L : IL&TCXf)cüJ.&L a Il 154 où )(CXLXIXw:.0 ~.
4 elloul en restant herbe, elle est lumière, et 1.
156 ~'l"ljptL : qlUÀeX't"'t'&L a 11157 ~ÉvlJç+c'll 8wpou, c'll Xcxp(af.LCX't'oç, Col 1
f.LCX't'Ot; eXq>pcXaTou 0 Il 160 eXIICX!L(YW't'CXL Z Il 161 M ( Il eXa't'tx't''ll+;C I~~
rirnxTCjl+8è 0 Il b.!OL)(WIi 6 N 0 Il 163 eXxcx't'eXqlÀ€X't'OII+y~~ K ~
'"lPW\/ xcxl eXIICXÀÀO(CAl't'OIi N a Il 't'OÜTOII 6Ào\/ Na" 165 tCTm 0 1. Litt. : cette nature herbeuse. AlIulion lI,. 40,': 8
est comme l'herbe et toute sa gloire comme GeUl' 4'. . . . .,11
dana 1 Pierre l, 24 . mais aussi au buiaaon udeoL ...........
154. Ex. 3, 2 158-159. Judith 16, 15 et Ps. 113. 6-7 et qui ne se consu:nait pas (164).
 ,III.1I.
• . . . . . . . ..~..... :IU ... dplOU·
'''10'
Je .. aup......
je ne peux pM"'.
~=::::: "'M:
" ........... GeU .... Il 1I'MOIov que tu . . .M.8 • •_ ..
. . . .,., WlpGIITCk pou 1
et 1. ricme.. ....',......~
'le. U ,., .....51=16~" 1Ie"lOl'nou je ne .upporte pu ... ,~",
....... ,116 .. ' ...... ~ 1IG1,
.n ...,.. ICp_ ... 611Q11Ca1nWJ, .. lpoI 'lfâAII/ ~'"
Je désire que 1. monde ...... .
Jat 111ft. . . ,1 IWO' Til" TCm'IlII'II" '1"')('11" !AOU,
et. qu'absolument P..'iOiiiie ..........
1 Il: JI lad IIi 101 TfIs crits ~ W wpéowrr6v \lOI Mais tout d'abord, Roi nm......4..
... 6up6lws 6Aos pol fÔ1'II8t, c:, eu !AOU 1
habite et illumine mon .........
oor ~ yàp 6pc!ual 1101, 6"as 5l 4palwaal ].101· monlre-moi clairement. 1. . . . . . .1'Il
110 "'51 lOI 41" 6Aos A'I'rr'TtIs 84Mls Ka! yi waal ].lOI,
el de manière invisible m(lIltNoolW,,_
6x""Tas 41" 'Iif) 1I'aVrl ].IIKpOs OÔV 6VT(a)Ç ylll'lJ,
l'IJII .. )(IpIrl !AOU olowl Ka! 'v Tols XElMal ].IOV
cfMnnp ~ fW'TO'I511s Kal Y"VKaa].lOs 6pâacn,
Cor Lu ne tu fais pas voi, ea1~." .....
du .pâll .wv Ka! aTpE,611fllOS, ~ ].IVaTTlP(OV ~tvov 1 !.oi qui es insaississable, tu Vewl • • •
18& t.6s ].101 aavWII oliToo Kal vVv, 6n(a)Ç lll'OPfl6w aov,
&irws 1Uln'a,IA'IIaw aov Kal KaTaalTClaolla( aov
Til" 56~av Tilv âTr6pPflTOV, Tb cpWS TOU aou npoawnov,
moi ......
tui que nul ne peut. contenir, ta
el dan mes mains comme 1UG' . . .~
.d"
ml IJ.IlT"fla6a, Ka! lJETaSw T6TE ToiS &ÀÀOIS nàal lu le lai e voir comme un ..in hU. . . ._
ml 1.llTaaràç V.6oo npOs at, 6Àos SeSoçaalltvos, brillant. d tournoyant.. Ob 1 l'~ 1 ..
Déjà mainlenant donne-toi si hi. . . . .
aB D (E) F H K (0 R) X Z METRUM XV JlCJlJr que je baise et que j'embruee
166 où : 3t a Il tvoüalXt : fLtyvUOOV 9 II 170 ·dlV aooo'tov lUX! ~ ln gloire indicible, la lumière de ta
D Il 173-224> B 11177 fLOt: fLOU FX 11178 6).ooç aDFKX 11 1 79 ~ÀOÇ que j'en ois rempli et. alors puille la
1
3. : oM' Il).00t; a II 179 a. fLOt ... fLot: fL& ... fL& K 11181 fLtXPO\l a T'~
l'UCPbt; O~\I 6\1'toot; ru D Il 183 fLIX~oC; : 1tIXa'toç a Il 184 o'tptcp6~·
fGI~v6(.&CVOt; FHX Il fLUcrt'7)P(ooV ~tvoov H 11188 1tiiot\l aX II el que transporté je vienne A toi,..

168. Act. 4, 20 171. ~phéa. 2, 7 172. Ps. 65, 16 7 17S.

Il Cor. 4, 6 177. Ex. 33, 18 et Ps. 79, 4 187. Pa. 4,
2. Syméon ne demande d'etre HIbpII
POUr la partager à ses frères: • Loin de dllirliiill
. est Imposslb
1. SUl' le sens de ce terme, qU'Il . . 1e d e traduire d'1ll I~ talent que Dieu lui a donné, il .dm.......
8eul mot, voir 7,37. rlcbess e ... qu'il a reçue du Maitre., " " _
 "Ult'III............ ..-. )TJIS.' R14- sA Gal
.... ~..-!'
las ......RNII.~J..", ..1 ~fi' ... que. pM' ta ..._"'
J..
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et. qu'aloN je dm......
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.... NiiilS acaI fUA4-nlas ].II Tfj ecp<rTal~ XElpl aov
acaI C7\IIlIfÛPII KaI 8af1'01ICIS TpnnlÇ Kat &cpallllt1ç
200 ml1I'&Imr (moT~cms 1'01 Ka! n&vra 1101 napt)(EIS
acaI ~n>4s T~II ayaeG)1/ &1TâvrOOII, W ad 1I0V,
6Mclr ~I/ 1101 ~ ToVrooV, El 11ft 1101 6~aEIS
6\111TalC7)(lÎvrc.>Ç napEÀ8ETII TOU 6al/érrov ,.àS miÀas.
El 1111 6 6pXOOI/ IMo\l ,.00 aK6-rovs Ka! -nill 66çall
206 1801 av\lOiiaall 1101 -nill 0'1')1/ Kal alC7)(vv6ij Ils arral/,
6 aKOTIlvOs Ka'TacpÀex8E1s ârrpoal,.~ cpoo,.1 aov,
KaI al 6vvallEIS arraaal aVl/ cxVTë;> il/avrlal
Tpanftaovral C7TJl.IElc.>a11/ acppayl60s afjs 160üaal,
KayW S~ SIEÀEÛaollal 6appool/ Tij Xâpl'TI aov,
210 érrpillas 6Àos, Kal npOs at tyylaoo Kal npocmtaoo,
,.1 1101 ,.001/ vVl/ ,.0 6cpEÀOS il/ h.lol yI\lO~IIOOII ;
·Ovrc.>Ç 01i6tll, &Mà "1'0 lTÜp âllroyoval ]lOI nÀtoll.
'0 yàp V,n1lOOIl âyaeooll Kal alOOlIlov 66ç1ls
III lIETOXij VrrâPXEIII liE Kal 60üÀol/ aov Kal cplÀolI,
aB D (E) F H K (0 R) X Z METRUM x~
193 8écrno-rCl, "Cl[ : 8Ecrn. xCll a Il 195 -roiho : -roû-rou D Il -ro~
Ia-rL" > a Il 196-197> a Il 198 XClt - !lE> a Il 199 au!l7l'ClP7i~ Z 1Xli
OU!lTrcXptL xCll : ["Cl 8è xClt -roùç a Il -rpb'11Ç a Il 200 u7I'o-rcXaaJ) ~
-PixtL a Il 202 -roû-r(J)" I:IcptÀoç '" K Z Il d !ll) : d!ll D Il 20t ','06
7rUÀCl~ -roü 6Cl"cX-rOU '" D Il 204 ~À60Ltv D Il 205 -r1)" <TIjv > ~
Cp(J)-r[ (TOU cXTrP0(T[-rCjl '" D Il 207 xa:t aù" a:ù-rCÏ> a:l &TrCX(TClI_
aUIIŒfLtL~ t'V D Il 208 crijç (-rijç Z) (Tcppa:y[8oç '" K Z Il [Bou 6 ~'"
crcppa:y[8o~ t'V D Il 210 TrpOÇ - TrpocrnÉ(T(J) : TrpocrnÉ(T(J) xa:l 7I'CXpll pœ
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Il0l.
et. que je soi. d6ha,......
Oui, 'aia-moi ce p.....t,
toi qui ni '8S donn6 d6jl Il'lltulita. . ., . .
C' t. c la urt.out. dont. j'ai heuba,
lêm si maintenant. t.u t.e fail voir 'moi, Il . . . . .
m m i maintenant Lu m'illumines et ...... an.....
li tu me prot.èges et. me gardes de ta main pal. . . .
i tu r tes prf\s de moi et mets en fuit.e et. fais
1. dIId'.-.
et me oumel tout et. me fournia tout.
cL /III! r.olllble ùe tous les biens, ô mon Dieu,
pourtant cela ne me servira de rien, si ta De ........~
ri (rnnchi r snn!> confusion les portes de la aaort.
• i le prince ùes lénèbres, lorsqu'il viendra, De . .
I.a gloire m'accompagner el n'est. entièrement ......
lui , le ténébreux, consumé par la lumi6re WIeCI.
t i toutes les puissances hostiles avec lui
ne s'enfuient pas en voyant. la marque de ton . . . .
- el moi je passerai confiant dans la gr'ce
1 parfAitement intrépide et je m'approcherai de toi -' JI
proet.aa ,.
quelle est l'utilité de ce qui se passe en moi DU_ __
Vraiment nulle, mais pour moi ils feront. hr6ler l- ....llÎ1li·
;,.,,.
aal
Moi qui e"père, dans la participat.ion l tee JHenIeII
el à la gloire éternelle, être ton serviteur et toa II1II__

194. Apoc. 21, 6 198. Ex. 33, 22 208. Apoc. 9, 4

 XXIX

.t. ...
-on ..... _,,,.. .ca"''"1
riIt
TWY h&c.w "pcay~
.,À
~lca, .,.0 'Aytou nYCÛI'GTOS 3).os ,~
""vWftJ 8côs

noe." 'PXTl, 'TT~ ElatpXTl, O'oû vien -tu 'l Comment. ~

fv6oe." Tfls IŒÀÀ'lS MyCll je vcux dire; li l'intérieur de ma eelhale.
'TTavroeell f1a~lallt"'lS ; f rm lit. louLe part?
!jVOII yàp Kal TOiiTO faTl" Ce i t Cil elTcl étrange,
(; inrtp MyoII, vrrtp 1I0VII TE. d pa c paroi, d. pen ée.
T 6 5' êllT6s 1l0V ylllEaeal aE Ini (lue lu vi ' nnes en moi ,
6~01l aTcp"'lS Kal êKÀall'TTEIII Ild in lout enli.!r cL que lu briU.,
Kal cpCllTOEISfj 6paaeal que tu le lai sc voir ous forme lumiu'•• ,
~ 6McpCllTOII aeÀ1)"'lIl, COmm'" ln lune dnns a pleine lumi'"
10 TOiiTO &IIOVII, &cpCllIl611 ilE c la me lai 0 ans pen ée
ampya3ETal, 9Et 1l0V. et. an. voix, mon Dieu 1
OlSa, 6TI aV inrapXEIS .Je ni bien que lu es
6 ~6~II, tlla cpCllT(01JS celui qui est venu pour illuminer
ceux qui sont assis dans les ténèbree
TOÙS tll m<6TEI Ka6fllltIlOVS, •
el.Je 'ui '!tupéfait, je deviens
•
15 Kal t~laTalla\ Kal l~CIl
yfllollal CPPEII(;)II Kal À6YCllII, PrlV~ de spns et de paroles,
6TI ~ÀrnCll 6aOIla ~tlloll, è VOIr une merveille étrange

1. yméon retrace d'abord son itinéraire y. . DII~,,"

recbercbe, celte Poursuite du Dieu qui se Ia.iue eDtIeYI6r
D (El F H K (0 R) X Z METRUM VIII (1-136); mais il se reconnalt incapable d· ......H ....- _lU
10 men. li ~........-
Il
Tit. 6ÀOLÇ 6Àoç N KZ 2 À€y& KZ Il 3 -Ijcrq>tXÀLcrfLÉVOÇ F H 1 l' 'el e de 8a rencontre avec Dieu. Seuil CIal:

Il
!lvouv : &VEU Z 17 çÉvov 6tXü!J.tX N D b~rience peuvent le comprendre (136-2415). DM
Get H es à donner tous leurs etrona à cette
- n yrnne porte le no 22 dans Z le ne 20 ~-~~.
3. Matth . 27, 64 6. Le 17,21 14. Lc 1, 79 0 1" A - 552 C. '
 • ni"'" UI IfOUVBAU THWLOGIBN
."'G
• • • • • Iu ••,
to ."'*' ap-n
w.c, f6cnp,
Wyop 6ii4Ca'.o,,·
1I'6cn ~~Ct),
ct Xap'JQ IlOl ~f\aa1 .
• Ca) 6v8pQnCtl1l cmerv yjvos,
~II IICII 4px6\1TCt)II,
"AoûaIO' 'n, "."'1~ '\'l,
21;) IIOvoxol IICII JCOCnIIICO' '\'l,
'Tf4aa y"A&X1aa )'TIYlIlé:)II ~
11011 mcoVaaTI ?a"AoùVTa,
~ 'l?all6pc.nr 1as
TOÙ e.oü 61'lyoV~\I01I 1
30 'HIIOp-TOII crirrl;> Ws &Mos
6116pc..>11'OS ovSliS III KÔCJIl<tl·
Ilf) ~ Ta11'lll1c.:>aEl TaV-ra
Ü11'oM<:il TIS TOV ÀtyEllI,
<'ù.'l6EICil 1'\llaPTOII yàp
35 Ü11'tp cmaVTas &lI6pc.:>11'oVS
11'éiaall 11'péi~ll1 6:llapT1as,
tlla OV1lEÀc.:>1I Cf01 &111'(.0),
Kal KaK1as Elpyaaétll'lll.
T1À1)1I tK<'ù.Eat IlE, otSa,
40 Kat Ü11'f)KovCfa eVet(.0)5.
nov st 1<E1<À'lKtllal TOVTOII
Ü11'E I/6'laas elmt \1 IlE ;
D (E) F H K (0 R) X Z
Il Il
22 iJ:. : TW\I D 24 Tt' : xctl D 26 !l-& : !l-0U Z 27 ÀctÀouVW;
28 !l-ty&6ot;+0&oi) Z Il 29 Mill 29 > Z Il
8t7)you!l-&Vo\l :
Il
(Uv<a>\I K TOi) 7tct\lctyli6ou D 37 O1)\I&À6:.<; X
38 Xctl> H
>.coill D Il 42 ù7reV67J<Jct\l F H X Il
!l-& : !l-0t D
1. "H!l-ClpTO\l. La • confession des péchés. tient un
dans la spiritualité de Syméon. Elle lait couler les larmes pu; par
produit la XClTcî\lu~tC;, ce Cœur brisé, cetle componctio~. don Et cetlf
les psaumes, aboutit enfin li la TCl7td\lwmc; : l'humilité.
qui dc\paue toute .-4_
toute la nat.ure et toua w__.-'-
pourtant. je vaia cliN ...... .J_
ce que tu m'accord. d".........
o race ent.ière des bora_.
de5 roi et de princes,
nche et pauvres,
moine L gen du monde,
t tout c qui parle Sur terre.
E ou Lez-moi maintenant.
raconter la randeur
d l'amour de Dieu pour les hOIDID8I1
J' i JI ché 1 contr lui comme aUCUD
.uLr" homme nu monde
- que pc onnc 1If> pense
que je di rein pur humilité :
car j'ui vraiment péd1f!
plus (TUf' !Oll lf>s hommp. _
et, pour lI' II' dirf! brièvement,
j' i rornrni toulf' les actions
du péché et du vice.
Pourumt, je le sais, il m'a appelé
eL j'ai répondu 2 aussitôt.
Où, d'après loi, ai-je voulu dire
qu'il m'avait appelé?
METRUM ~III Z
Il 1 humilité consiste li reconnallre que 1'00 • l*:Ja6 pa. 81'''.' ••'1
Kit
:~1jr:;. quiconque ; w~ &),).0<; &v6pW7tOç où3cfc (M, 311;) LI· D'''I'::-:::::l;~
Il
des confessions dans les Hymnes (surtout M. 71 LI. CO_
Imiter le Prodigue ; • Père, j'ai péché cooue le ciel " U . . .
Le 15, 21.
2. 'Tm;XO\)(JCl. Toute la vie de Syméoo lit la"": 1
du Seilrneur. li le redit sans cesse; Dieu .'lIt.,.....6 ....1II!I1I
. grand Nie Plongé dans la 10sse de ses péchés, st. 218, . . _ .....
j/!antd,
1tlll
Il s'est élanCé li la poursuite de Celui qui l'avait .... U'I"
cr. v. 69-75. Cette recherche pasionnée fait 10......'....
cet HYmne emprunte parlois les expre8llioDi.
 ·_iIfMIl"'" ILWlNOtJVSMJ mgoLOGIBN

~ ,.,..
-raD lCI6GImu Serait-ce 1 donc è la
~",III~~' ou aux actes de m~,lIe_
46 ~ pfI 'II'fIbs 'Ir~II 6Aws ou encore à la richestfè'
fi ,0.'(11/ III 6px61/TO)II ou l'amitié des princes
fi 'II'fIbs fiM,o TI T6)II &&. ou à quelqu'autre des (biemlh~~"
'" ~ ~'Cfl 6pc.>jJi""," ; ici-bas dans le monde?
•A'lrtr(l Tfls ~1laO'cpT)IlICXS! Au loin le blasphème 1
60 "plis j.l&TâllOlall Sè d'lrov. J'ai voulu dire qu'il m'a appelé
6Tt KiMT)IŒ lIE llaMOV. bien plutôt à la pénitence,
Ka! ~ T~ Ka?OUIITI et aussitôt j'ai suivi
f)Ko1loV6T)O'a SECJ"II'6"n] • le Maître qui m'appelait.
TptxOIlTl OUV KaTFrPEXoII. Quand il courait, je courais à sa suite.
65 cpeVy01lT1 OUV fSIc.>KOV Quand il fuyait, je le poursuivais,
c:,ç Tav 1layc.>all 6 KVc.>V. comme un chien pour un lièvre.
MaKpvv6tllTos cm' êllou Sè Et quand le Sauveur s'était éloigné
Ka! KpV~tIlTOS TOU O'c.>Tfjpos de moi et s'était caché,
0"" àrrf)1llTlloV Eyc.>ye. moi, je ne désespérais pas
60 ouS' wç cm01ltC7CXS TOUTOII et je ne retournais pas en arrièrell,
êCJ'TpEcp61lT)V elç TOÛ'TTIO'c.>. pensant que je l'avais perdu;
a.AÀ' êll c!> EÛpteT)V T61r,!> mais à l'endroit
" . même où je me trouvais,
Ka6el6!JEIIOÇ tepi]vovv. Je m asseyaIs et gémissais 3 ,
lMalov KaÎ cXIlTEKéV.OVV je pleurais et j'appelais à mon tour
65 Tall Kpv~tllTa !JOI SECJ"II'6TT) v. le Maître caché à mes yeux.
0VrCA>Ç ovv KV1lI\lSo!Jév,!> A moi qui me roulais ainsi dans la poussière
Kal ~OWIITI !JOI wpéiTo. et qui criais, il se faisait voir
EyyICJ'Ta !Jov 1r1lT)C7laC7CXS. après s'être approché tout près.
ToUTov ~ÀÉ1rC'()V cXve-rri]Sc.>v, ~n le voyant je bondissais sur mes pieds,
70 wP!Jc.>v 6paçaaeal aV-roii Sé,
Je m'élançais pour le saisir,

, 1. Cette interrogation négative montre que l'appel a .... ' ta

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII d abord à quitter gloire, richesses, amis et p8l'el1ta, cf, VIt. • •
54 M! /1 o~V> D /1 XIXTÉTPEX6v+Se: D Il 55 M ! /1 o~v : IX~ F~~" et 8-9; Hymne 22, 119 s.
i3k.lx6v+TE: D Il 59 M ! /1 ~yooye: : xIXv6Àooç D /1 68 fLou: fLOL
/1 2.. La citation renvoie à Mat/h.24 18, Maïa QyJD6GI". ~N
au dIS . l ,-.
70 3pcié;lXaOlXL IXOTOÜ Se WPfLOOV '-'J D Clp e qui se laisse reprendre par les soucia du _j~." ,
en arrière. Le 9 62
3 .'
S AllusIOn
J.
nA 18 de aux exilés de Babylone. Le SeigDear
43. Matth. 4, 8 53. Matth. 4, 21-22 61. Matth. :o't,
Yméon. Lom de lui, c'est l'exil et les plel1J'll.
63. Pa. 136, 1 69. Matth. la, 50
 110 IVIlIION LB 1'IOUVBAV THgOLOGIEN

a,.uy. ....wos TC!Ixos,

flplxOll Iyd» Wr6I1C1)§',
et vite lui fu,.ait.
tBpaoa6I1'111 ~II 'll'o1.Ac!aaS
et moi je couraiI
TOO KpCIO'1I'i8ov TOIiTov ~allCA)lI,
et souvent. dans ma
76 laTa'JO IIIKpOII taœtllOS,
fxaapoll iyt:l llEYaACI)Ç,
lCai ~cpl'II'TCXTO, lCai 'll'aAllI
lCaTESIc..>ICOII lCal MCI)Ç
je saisissais les frangee
Lui s'arrêtait. un peu,
et moi j'étais dans une 1'_.
et il s'envolait, et. de 1lO.",. .~r-,
je le poursuivais; ainli
~1611TOS, êPxolltvov,
il partait, il venait,
80 ICpV'II'TOlltvov, cpalvolltvov
il se cachait, il apparaiuait,
OÜIC êaTpacpT)v els ToÛ'TTlac..>,
et moi je ne retournais pas ea ti,.",
oil ICCXTWlClITJaa oilS' oACI)Ç,
je ne me décourageai jamais,
OÜIC ivtSc..>lCa TOU Tpt}{el V,
je n'abandonnai pas la coune,
oilS' c:,ç 'll'Àélvov t')YT)aallT)v
je ne l'ai pas considéré comme un eheIaMa
85 1'\ 'll'Elpa30llTa Ile oACI)Ç,
ou quelqu'un qui voulait me tenter,
aAAà 'll'a<11J 1I0V IC1)(uï,
mais de toute ma force,
aAAà 'll'a<11J 1I0V ôvvallEl
mais de toute ma puissance,
lit') OpWIIEVOV i3"TOVV, quand je ne le voyais pas, je le chercllaia-,
Tàs OÔOVS 'll'EpIE01<6'11'oVV j'examinais les chemins
90 Kal CPPayllouS, TO trou cpavEiTal • et les clôtures (pour découvrir) où il .ppù'altnit.
ffiAT)poUIIT)V TE Sooc:pUc..>v J'étais plein de larmes,
Kal TOVS TrallTaç iTrT) pWTc..> V, j'interrogeais tout le monde,
TOUS TrOTE aiJTov IB6l1Taç. ceux qui, un jour, l'avaient vu.
TI vas St ilTroAall~avelS - Qui penses-tu que je dis
95 AtyEIV lIE, OTI a;pWTCAlv ; que j'interrogeais?
Tovs aocpovS TOU K6allov TOUTOV Les sages de ce monde 3,
. . , 1 W
T) TOVS yVCAlaTlKOVS lIE OIEI ; penses-tu, ou les savants?
OVIIEVOVV, âAAà TrpocpTtTas, Certainement pas! mais les prophètes,
~OaT6Aovs Kai TrCXTÉpas, les apôtres, les pères,

1. Cf. v. 60. J l'.'" lB

2. Cf. Cant. : J'ai cherché Celui que mon cœmalllle; e .. a
D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII
et ne l'ai pOint trouvé ... Dans les rues, sur les places, Je :~:::.~~~
82 ou ; OU)( z" ou8' ; 8è D " 91 'te: ; 8è K Z " 95 ijpw'tc.lV 6't1 N D • Avez-vous vu celui que mon cœur aime'. Cant. 3.,
3. La sagesse de ce monde, c'est déjà ce que
81. Matth. 24, 18 85. Jac. l, 13 86. Lc 10, 27 87. 5ag. en la personne d'Étienne de Nicomédie; cf. 11. 183
Sir. 7, 30 93. Cant. 3, 3 96. 1 Cor. l, 20 et 27 passage de ceux à qui l'Esprit-Saint est. envoyé, II.
 .~N LB ROUVEAU THeOLOGIBN
100 -nNs ~ Av 6A"e.fq,
-nNs a6Tl\1I
TilII
"1ITI ~"II
II
GOflall 1CIICTIl1li1lOUS,
les sages dans la v6lrit6w:bw!iII
qui possèdent pr6d......
as ,",11 cx(m!Is MtIlO5 cette sagesse tout entière );...~. .
6 XplCTTÔS geoO GOfIa. qu'il est lui-même,
105 ToVrovs 0011 l18Tà 5œ<pUCAlII lui Christ, sagesse de Dieu.
xal aql05poO Kap51as 'II'6110V C'est à eux qu'avec des la1'lll8l
hn'Ipc:,TCAlII TOO elmlll 10101, et une grande peine de cœur
11'00 'II'OTE miTcII KCXTE15011 je demandais de me dire
où, un jour, ils l'avaient vu,
il '" 'II'olCj> TOUTOII T6'11'Cj>,
Il 0 dTE 11'&5 Kal 'II'olCj> Tp61l'Cj> • ou en quel endroit,
Kal M'y6I1TCAlII 10101 êKelllCAlII
et aussi comment, de quelle manière.
hpEXoII 5vvâllél 'II'âCT1J,
Et quand ils me le disaient,
• je courais de toutes mes forces,
OVK IK6:eevSov oliS' oÀCAlS,
6AÀ' tgla3011 ~1oI<X\IT611.
je ne dormais même pas
116 ·06EII ~Àé'll'CAlII 1oI0V T~)\I 11'66011
mais je me faisais violence.
Aussi, voyant mon désir,
KaeCAlpého 10101 IJêTP{CAlS,
il se laissait voir modérément,
OV1\'Ep ~ÀÉ1I'CAlII - ~ 'II'pOeT'II'OIl -
et quand je le voyais - comme je l'ai dit.-
KaTESICAlKOV EÛT6I1CAlS.
je le poursuivais avec vigueur.
'Ws OVV ElSE lié Tà 'II'âllTa
Donc lorsqu'il vit que j'estimais
120 elS OUStll "rYllO"âllévov,
l'univers comme rien du tout,
6AÀà 'II'âllTa Tà ~II K60"1oICj>,
et que je considérais du fond de l'Ame
aVv miTé;> Té;> K60"1lCj> ÀtyCAl,
tout ce qu'il y a dans le monde
Kal TOUS ~II Té;> K60"1lCj> 1Tâ\ITas
- et j'ajoute le monde lui-même -
~ liT) ollTas ~II alaeijO"EI
et tous ceux qui sont dans le monde
125 ÀOYl3611é1l01l IK IjN)(fls comme s'ils n'existaient pas à mes yeux,
Kal TOU K60"1l0V Xc.ùplaeéllTa et que je m'étais séparé du monde
Tfj TOIa\m.1 5IaeÉO"EI, par de telles dispositions,
oÀOS OÀCj> 1101 oop6:&r], alors il se fit voir tout entier à moi tout. e~
oÀos oÀCj> 1101 Tt IIw6f} il s'unit tout entier à moi tout entier,
130 6 TOU K60"1l0V 1TÉÀc.ùV êçc.ù lui qui est en dehors du monde
Kal TCV K60"1l0V 1TEpl<pÉpc.ùV et qui porte le monde

D (E) F H K (0 R) X Z METRUH VIII

112 ncian 8u\lœtLf:t ~ Z Il 114 MIll ~tLtXu'tà\l tô(tX~6\1 'ff: D 11 119
\LI Til. : (Ltrà; DFHX Il nœnw\I FX 11120 MIll de; : we; D Il ~Y'laa' 104. 1 Cor. l, 24 118. Phil. 3, 12
~ D 11125, 124 ~ Z Il 125 MIll ~)( tjJux'ijc; Àoyt~otLtv'll D
 ftjION La JfOUW!'AU 'l'HltOLOGIBN

........ Iv lG6aJICt) rivn»"

lICIl Xllpl cnMxOOIl am"
6paTà rNII 6op«ro1S.
UI6 C»ros WII, 6KoVc7a'ri Il0\l,
CMICIIIT1'Iaaç EOpar6 III •
'lJ'66e1l, 'Ir~ o.8cDII, o(n( ot6a.
n~ yàp IlIEMolI eI6l\ICXI,
1I'66EII IiMev, ~v &v8pcD'lrOOIl
140 oû6els 'lrcD'lrO"n OÛK El6ell,
oOn 1)-Il00 'lroii Ù'TTapxel,
'IrOii 'lrolllaivel, 'lroii KOITalEl ;
·OÀWS yàp oû KaeopéiTal,
6ÀWS oû KaTavoelTCII,
145 fvollœl 6~ &'!rpoC1lT,!>
fil (jIwTI Kal (jIWS Ù'TTapxel
TpI0VlT6C1TaTOII &(jIpaC1TWS
fil &'!replyplx'lrTolS XWpOIS,
âTreplypcxrrrOS ge6s 1I0V,
150 Els naTT)p, Ylès OOC1cxV-rWS
aVv Téii n VevllaTl Téii Sel,!>,
~v Ta Tpla Kal Tà Tpla
Els geès &vePIIT]veVTWS.
l\6yo<; yàp OVK l~laxvel
155 Tà â:vlK(jIpaC1Ta lK(jIpaC1al,
oû5e vovs C1a(jlws vofjC1al·
Ta yap tv f)lIiv C101 116ÀIS
l~el1Teiv 'lrOC1W<; laxvw,
lplIT] veVC1al 5é C101 TaUTa
160 olÏT' tyw, olÏTe TIS &ÀÀos
TOÜTO 6Àw<; t~laxvC1el.
nw<; geès TWV 'lraVTwv E~w,
et tous ceux qui - ' .'.
en les tenant d'une
les choses visibles OOIIIDII
Lui donc, écoutez-moi,
il vint à ma rencontre et. . . . . ..
D'où et comment. vint-il1'l ...,.lfIIIIr~
Comment en effet pourrai-je _M....
d'où est venu celui qu'aucun _inl_~'"
*"
n'a encore jamais vu,
(dont personne) n'a su où il se bo.'iI\
où est le lieu de son pâturage et d.... toi. Tt
Car on ne peut absolument pas le voir
ni non plus le concevoir;
il habite dans une lumière
inaccessible, il est une lumière
en trois personnes, de manière inexprima1t1e,
dans des espaces infinis,
mon Dieu infmi,
Père unique comme le Fils,
unis à l'Esprit Divin.
Un sont les trois et les trois
sont un seul Dieu, d'une manière in~'"
La parole est incapable
d'exprimer l'inexprimable
et l'esprit de le concevoir clairement.
Je peux déjà avec peine
exprimer quelque chose de ce qu'il y a en ....
mais t'expliquer ces (mystères)
ni moi ni personne d'autre
ne pourra du tout le faire.
Comment Dieu est-il hors de l'Univers

138. Jn 3, 8 140. 1 Tim. 6, 16 141. LIUI......

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII Tim. 6, 16

136 ~pF;T6 D Il 139-140 1t66ev ll À6ev av OU8F;(<; 1t0-rt OUK d8ev
(1t66tV ~xe [1t66tV+Z) KZ Il 140 0!8tV 'FHX 11141 ou8t Z 11 154 1. 7t66ev. 7tWC; ~À6c::.v, cf. 80. 410.
~LaxUcn:L FH1I156> D
 - LB NOUVEAU THgOLOGIEN

'If oOoiçc ml 'If fUuI1.

'If 8\Iv6I.II1 Kal 'If 66~.
par son essence et . . . . .
par sa puissance et
186 mznaxoO a. ~ ~ .11 1t'&cn. et comment aussi Iulltit.......
wt:d I~pnoll Bi TWrc.>II mais d'une manière
Ivollfll III 'fOlS &ylolS dans ses saints,
teal aK1lm y\lCl)O"T6)s III 'fOUTaIS et comment dres8&-t-il sa tellté" fllfal111
teal OÔC7lœ6~. 6 'll'all'll'all
170 OmpoÛC7IOS Vn'apxc.>11 ; et substantiellement, lui qui est.
n~ avW)(ETal III crrr;\6cyxIlOIS totalement au delà de la subat.aDe8-1·,"'.....
6 avW)(c.>II 'll'aaall KTlalll, Comment est-il contenu dans leun eata .• f
~ Bê Mllml III KapSICjt, lui qui contient toute la création?
Tij aapKl1I1) Kat 'll'axelCjt, Comment brille-t-il dans leur cœur,
175 'II'~ Kat lllSOIl Tcx\rnJS lOTI, ce cœur charnel et épais?
'II'~ Kat l~c.> 'll't;\el 'll'allTc.>1I Comment est-il à l'intérieur de celui-ci,
KaI'II';\T)pOJ aVrbs Tà 'll'allTa, comment est-il en dehors de tout,
III \/VKTt Kat III t') IItpÇ( et remplit-il lui-même toute chose?
;\allml Kat OV Kaeopêi:Tat ; Comment, la nuit et le jour,
180 T aiiTa 'll'allTa 1I0VS, eI'II'É 1101, brille-t-il sans être vu?
6 âvepoo1l'lllOS 1I0f}ael Dis-moi, est-ce que l'esprit de l'homme
il elmill aOI 1~laxvael ; concevra tous ces (mystères)
OVIlEIIOVII, OVK ~e;\6s aOI, ou pourra te les exprimer?
OVK âpXayye;\oS l~eI'II'OI,
Certes non! un ange ne pourrait,
185 ovS~ 'll'apaaTfiaal TaiiTa ni un archange, te l'expliquer;
Slà Myov SVIIT)6e1T).
ils seraient incapables
TaiiTa OVII geov TO n llrulla,
de t'exposer cela avec des mots.
C'est donc l'Esprit de Dieu, parce qu'il" cIWia,
9eToII 611, 11611011 ylllOOaKEl
qui seul connaît ces mystères
Kai É'II'laTaTal Ws 11611011
et qui les sait parce que lui seul
190 avll~V~ Kat oVvepov6v TE
partage la nature, le trône
ka! avllavapxov Vn'apxov
et l'éternité
Té;> Ylé;> Kai Té;> naTpl SÉ'
avec le Fils et le Père.

• o (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII

.165 X') KZII168 ax7)VOr DKZ 11176 7tlXV'roov T;&Àe:tN Z Il 17711'À'I)'
pel X Il 18ft ~e;(T;e:1 Z Il 192 T!ej): 0e:ej) KZ Il IIa:Tpl xo:l Tipl'Iej) N D
168. Jn l, 14 187.
173. Il Cor. 4, 6 177. Éphés. 4, 10
1 Cor. 2, Il
 . . . . LW JCOUVJLtM œltoLOGIEN

...... ~ .oCho aGets•

C'est donc l ceux tiliiW'
• . . cru»Gf8G ..1>owfoos et. il qui il se aera uni
_ _ Iii 1IIIIaMn" -.-61'1""5.
qu'il mont.re tout. d'1JDe
lp)Itt' -M 'n'ana ~.
CJOI
_ C'est. vrai tout ce qut
.6JcmIp ~ 'N,1.6s, &1 ~MlflEI,
j5Am11 iii" orO ~ Iv 'n'pt:YrolS,
C'est. comme un aveugle: ..u
il voit tout d'abord la 11Dl1liêJ~
imITa KCXl 'n'ëicrall ICTlcnll,
et ensuite aussi toute la C1iitltllbIllFU"-
200 Til Il III TlfJ f"Yrl - ~ 6aOlia 1 - qui est dans la lumière, oh 1 mer..• •~
Wroos 6 1.all,6&lS Tq, g e1 ct> De même, celui qui a été éclairt 1laif1lll'll
TlvNl!aTI IfNXfJ Il EV6tc.>Ç Esprit dans son Ame, auseit6t
TOU ~ fil llETovO'ICjl entre en communion de la lumièftf
yllIETCll Ka! ~ 6eéiTaI, et contemple la lumière,
206 ,~ aeov, ge611 TE m!cllTOOS, la lumière de Dieu, Dieu vraiment
as Ka! 6eIKIIVO'I Tà m!cllTa, qui aussi lui montre tout, ,
IImOIl 6à 60'a KEAMI, ou plutôt tout ce que Dieu décide
ooa ~oûmal Kal 6tÀEt. tout ce qu'il désire et ce qu'il v~ut.
COs ,(o)Tlaet Ti.i fÀÀéxIl\jJet, A ceux qu'il éclairera par son illumiDatioll
210 TOVrOtS 6{S(o)O't TO (3ÀélTEtll il accorde de voir
Tà fil Tq, cp(o)TI Tq, 6E{ct>. ce qui se trouve dans la lumière divine•
•AllaMy(o)s Tfis ây6:rrT]s, En proportion de leur amour· ,
cpvÀaKfiS T&II fllToÀ&1I st, de l'observation des commandement.,
CP(o)T136I1EVOt ôp&O't dans cette lumière ils voient
216 Ka! IIVOvIITat âTIOKpVcp(O)V et sont initiés à la profondeur
IIVO'Tf)P{(o)V 6e!(o)v (3a6oS. des mystères secrets et divins.
"l.ù01TEp et TtS fv OIKICjl C'est comme quelqu'un qui entrerait
O'KOTEtvfj KpaT&V elO'éMot dans une maison obscure
fv XEtpl MOV ÀCXIl1TéxScx, portant un flambeau à la main ,
220 i\ 1TpOâyOIlTOS hépov ou précédé par un autre
Ka! KaTtxOIlTOS TOV ÀVxVOV, ~i tient la lampe,
MOs Ka60PGX Tà ~vSOV lUI verrait ce qu'il y a

D ~E) F H K (0 R) X Z MSTRUM VIII 1. C'est l'expérience du vieux Tobit. L'........ - ...

DZ2,0, ~202e1XTlXt : ~péi;lXt FX 1/ 216 6etCllv (J.uO'TllptCllv
lCIl6opq; IXUTbt; t ' ) D
t') D 1/ 218 e:!at>.&n 0 '

",.11.
père pourra voir la lumière. (11 8 daDl Id S I " .
s'é crie: oC Jete vois, mon fils, lumière de -
c 2. L'illumination dépend de la génèro8lt6IMua lII
195. Jn 14, 26 212. Jn 14, 16 1. 24, 299 8., 22, 161 8.
209. II Cor. 4, 6
 _ iI\'JfIlOlf LB NOUVEAU THgOLOGIEN

'IfIs oIIdas erra. ~ à l'intérieur de la ma......

6 ~JII1IOS c!acTlcn celui qui est éclairé par
_ ..... roO fCX16~ ftMov du soleil intelligible, voit 4Itrfl
~UIm Tà 'fOIS 6AAoIS 'ltiicnv clairement ce qui par tcna:-i__1ii
&yllOOÛlJ&va Kat 1Jye1, est ignoré, et il exprime,
'll'Mv o(} 'll'a\I'TQ, &Mà 6aa sinon tout, du moins tout ce ."~. ...
;\~ ,paC7<X1 SUIlTl6eI11· exprimer par des mots.
230 Tls yàp 'II'&m-cm S11;\é,;)aal Qui en effet pourra jamais
Tà mlae ê~lC7)(vael montrer les réalités de là-bail,
ola, 6aa, 'll'OTa'II'a Te,
mecrréV.11'II'Ta Te 6VTa
leur qualité, leur grandeur, leur Da'"
puisqu'elles sont incompréhensiblee
Kat 6:6pcrra TolS 'll'aalll ; et invisibles à tous?
236 'A IlEISiCùIl yàp TO e16os, La forme de ce qui n'a pas de forme,
T1'l \1 'll'oa6T11Ta érn6aCùIl, la grandeur de ce qui n'a pas de grandar
K&MOS mecrrallof}TCùIl la beauté de l'inconcevable,
ns vof}ael, TTé,;)S IlêTPf}ael, qui les concevra? Comment les mesurer'
TTé,;)s elmTII 6ÀCù5 lC7)(vael ; Comment pouvoir seulement en parler?
240 T é,;)v 6:1l6pcpCùIl Tàs Ilopcpàs Sè La figure de ce qui n'a pas de figure
TTé,;)s Té;) My'll SlaypéxljJel ; comment la décrire avec des mots?
TTallTCù5 ovSallé,;)s, tpeTS 1101. Absolument impossible, me diras-t.u.
•m..' mivol 1161101 TaÎÏTa Seuls connaissent ces réalités
taaa! v 01 Kcx6opé,;)\lTeS.
ceux-là qui les contemplent.
Aussi n'est-ce pas avec des mots mail deI~
245 t:.10 lin MyolS, &M' epyolS
qu'il faut nous hâter de rechercher,
aTTeVaCùlJ&1I TOU tK31lTfjacn,
de voir et d'apprendre
ISel1l Te Kal SISCX)(6fjllal
la ri chesse des mystères divins,
6elCùll Ilv~plCùIl TTÀOVTOII,
celle que donne le Maître
611 SCùpeiTal 6 SeaTT6TTJS à ceux qui la cherchent péniblement
250 TolS tllTT6vCùs ~31lTOual et qui ont acquis visiblement
Kat TTaVTOS TOU K6allov Àf}e"v l'oubli du monde entier
Kat TOOII tv ~é;) 'll'Payll6:TCùv et de ses activités.
êvapyoos TTpOatc:Tl'\aalltvolS.

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM vIII

22~ 6 MIJ.7t6IUVOC; : ~ÀCtIJ.7t6IJ.t'oIoc;
D Il 226 7triat Z 11 227 ~yvw6JW1« D 1. Les mystères de Dieu sont incomIJll6l.~
n2U MIll t:.Ùl !pYOte; )((Xl 1J.l) Myotc; D Il 250 b.l7t6vwc; D Il ~~'IJ't'oüa,V fi Dans la même ligne le très bel Hymne •
NAZIANZE: aù yilp v6Cf> où3t'o1l À~, P&tr,
248. Col. l, 27
 .. ....-oN L8' l'fOVVBAV THgOLOGIEN

"0 yI1rp tql'.V licltvcr Car celui qui rec:hercllelll_

t66~tt'~, par un choix de toute
'iRI\s 00)(1 ~v Tl}6e 'lfâvTCI)V comment n'oublierait.41
6'A1l8Qs 6J&lIi'IlIOvil cm toutes les réalités d'i'ci-Jt»u.I~1O
ml yv~vb" Tb" \/OU" IK TOITrCl)V et n'acquerrait-il pas un eIIlrilhIIl!M
lCTi)aIITCXI ml '!fâIlTCI)V IfCI) de celles-ci, et aussitôt :o'R111D111i
260 NpeeilaIITCXI NElêc.>S ne se trouverait-il pas hon de .... tlll:ll1IIII~:
1J61/OS ; ·0" ISc:,,, 6 1J61/OS et seul? Alors le Seul, Dieu,
eeôs 1J6\/O" SI' êtœTllolI ayant vu cet homme devenu H\Il
y&yov6Ta Kat T~)\I K60'1J0V à cause de Lui, et qu'il a rencme6
ap\IT}O'a~lIoll Kat 'l\"allTa
265 Tà TOU K6aIJOV, 1J6110s 1J6voII
NPTJKc:,ç llloiiTal TOVT'Il.
au monde et à toutes
les réalités du monde, le Seull'aym
seul, s'unit à lui.
ta.'
.U) CPPltcTiis OIKOIIOlllaç, o redoutable économie 1
~ XPTJO'T6TTJTOS apPTtTov! Ô bonté indicible 1
Tà S' tllTEii6ev Il'; ~pwTa, Ne m'interroge pas sur les réalités d'en .....
270 Il'; ~peVlla, Il'; 1K3TtTel 1 Ne les scrute pas, ne les examine pail
El yàp 'l\"Àfj6oç TOOV aO'TêpCl)v Si en efTet nul ne peut' compter
TI oÀCI)S VeTOU O'Tay6vaç le nombre des étoiles
eTTe 'l'clIlIlOV apl61lfjO'CXI, ou seulement les gouttes de la pluie
&ÀÀà Kat Àomoov 1<T1001lét'TCI)V ou les grains de sable, et si nul auui
275 Tà IlEYffiT) Te Kal KclÀÀT} ne peut dire ou concevoir,
TI Tàç cpVCre\S Kal Tàs etaelS pour le reste des créatures,
i\ Tàs TOVTCI)V Te a!Tlas, leurs grandeurs et leurs beautés,
c:,ç elal v, ov6els laxvaEI
leurs natures et leurs façons d'être
ou leurs causes, telles qu'elles sont,
TI elmiv i\ ~vvofjC1al,
comment pourrait-on du Créateur
280 'l\"OOS TOU I<Tlcrrov 6vVT}eelT}
exprimer la miséricorde
~~emeiv TTjv eVC1'l\"Àay)(vlav,

1. TcX S' bm:ü6tv les réalités d'En-haut.

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII

chez Syméon, cf. 30, 600. La pensée est. ~
contre Eunomius) et se retrouve par\out daJII
266 TOihov X Il 268 œpp~Tou : œm:tpou D Il 272 Mill ~> DKZ Il renvoie à Rom. Il, 33.
Ôt;oü aTcty6vIXI; IIÀCilc; C\.) D Il 277 ~ : xctl KZ Il TcXC; CdT((XC; « ~~ 2. Ce renvoi aux mystères de la cr6aUeIt .,..
TOUTCil~ D 11278 daLv> KZ Il WC; oû8év, oû8È:v taxuatL Z 11279 ~ d7l"tLY. mystère de Dieu est le thème des derniell ........j
i~el7ttLv D retrouve évidemment dans les homélies do IClJlm.....
préhensibililé de Dieu, PG 48, 713 B s.; SC ta
255. Deut. 4, 29 271. PB. 146, 4 273. Sag. Sir. 1, 2
 • _ _ IJI/ J(OI1VMIJ mltOLOGIEN

"""0 _, ".. cfmIIp

l..etJ 1fNX&1/ .".,..,1/ ; qu'il manifeste aUll""
auxquelles il s'est UDÏ"" n t
"'''CdS y.lrp 8101 Kdaœ'1IaS Car vraiment. il di'rbI. .... _
185 TG MlKNI TG ollCl'9·
par l'union qui lui est. pretjll-i.-
e.œe.kn1s IjIII)(fls -roI W1I
li ~1.61181/OS -roii 1Jye11/
Certes, celui qui désire SliJ........
~ 'fa\i-n}s fi T1'\v qlvcnv,
d'une âme divinisée
les sentiment.s ou la nat.UI'8,
Tfav 6laeecnv, Tfav yvc,;,"T1V,
les dispositions, la pensée,
290 fi Tà KaT' CXÜ'TI'I v aol nana
ou t'expliquer tout ce qui la COl_ _~
61T1)'ETa6CX1, Qs OÜK oISe,
sans s'en rendre compte l ,
11'0T<X11'6s aOI Slà Myov 11'apaCTrijaCXI
li 9E6s êcrnv, 11'ElpëÏTal.
ce qu'il s'efforce de te présenter p. 1iI,._
c'est la nature de Dieu.
'AM' OÜK (~<Trl TOlcriha
_ Mais il n'est pas permis il ceux
295 êK1TlTETv TOUs êv TC:;> K6a,,'t>
qui sont dans le monde ou il ceux
i'I TOUs KaTà aapKa lOOVTClS, qui vivent selon la chair de rechercher OIII'*tdI'"
~à 11'Ianl ,,611TJ Tcriha
mais (il faut) dans la foi seule
SE)(oidvoUS êKIlll1ETaeCXI
les accueillir, et imiter
flloUS TOOV àylwv 11'aVTWV, la vie de tous les saints
300 SétKpval Ka\ IlETavolq: par les larmes et la pénitence
Kal ÀOlnij aKÀTlPaywylq:, et toutes autres mortifications
11'ElpaallOOv v-rrOIlOvfj TE et, dans le support des épreuves,
Tpt)(elll, 011'WS e~w K6allov courir pour parvenir à sortir
yÉvwVTal, Ws eTpTlTal 1101, du monde, comme je l'ai dit.,
305 Kal elip,;aovalll, ~S eT11'OV, et alors ils trouveront, je l'ai dit. aUIIÎ,
émaVTa anapaÀel11'Tws. tout, absolument tout.
'EK1TÀay,;aoVTal S' elip61/TES Ayant trouvé, ils seront dans la stupeur
Kal 6avllaaoVTal KO:Il0V Sè et s'émerveilleront et ils prieront.
TOO 6:6Àlov v-rrepevçoVTal, pour moi le misérable,
310 il/a TOVTW\I liT} êK11'Éaw, afin que je n'en sois pas banni,

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII 298. Héb. 13, 7

~8:t8~e:L)(VUTCXL Z Il 288 TCXUT7)t; Tp6'/t'out; N D Il 291 8L1lye:ia8 + t1I

;: axeLY D Il 292 Mill 293 ~(m X Z Il 294 ~çe(JTL : la'nv -ra

yfjll 298 Bexo(Lévouc; : 8e:80!J.Évouc; K Z Il 305 e:ùp~(J(j)(JL" Z Il 307 bcn).rl-Û
";;;;"VTa.L • Z Il ,308 6CXU(L&(JW"TCXL Z Il 309 Mill tl'lt'e:peUÇOI/Ttl L 10 1. elle; OÙ)( ol8e: : sans s'en rendre compt.e, JlIt;
1 D u'/t'epe:uço"TCXL '/t'poe; 6e:o" 1J.€v K 'tOü nCX\lCX6ÀLOU ô'/t'e:peU~oyrtll
comment, cf. Mc 4, 27.
npo8U!J.(j)t; Z • • ••
 n1i~ La aOUVBAU :'fHgOLOGIEN

4fA).' a(rRa1lMI... -Nxco, mais que j'obtienne

cflvmp ICCÙ 'r\I)(IIII Irr66ou1I que je désirais1 obtenir-
ml 'ft08& . . ~ 1108011 et que je désire, et doM; . .1i1IiII1I
6J,Iav~ ml ~~. j'efface et j'émousse le cN!w~"6'"
316 -HKOIIl7as 'ITO'TI TOloOToll ; As-tu jamais entendu pueil~. .
noeos yàp 1To6ov âvc!rnel Le désir en effet allume le deliPr'"
ml Tb nOp TpifEl -n'\v cpMya' et le feu nourrit la Damme;
.v .110\ S' o\n< (crnv olÏTc.)S, or, en moi, il n'en est pas aiDai
6:1.Aà - 'ITé.ils ehrelv o\n< fxCl) - mais - je ne saurais dire commeat .....
320 (pc.>TOS Tb Vrrep~âMov l'excès d'amour
a~lIVU171 Tbv (pCl)Tâ 110V. éteint mon amour l ;
O\nc .pe';) yo:p, OO"OV 6ÉÀCI), je n'aime pas, en effet, autant que je le W.re
• Ka\ ~oY!loliat I111 S' 0~c.)S et je pense ne pas du tout
fpCIJTa geoii KEKTi'ia6al. posséder l'amour de Dieu.
325 'EKl1lTe';)V st 6:KopéaTc.)S Cherchant, de manière insatiable,
TOU .péiv IlE, OO"ov 6ÉÀCIJ, à aimer autant que je le veux,
1TpoO"a1ToMCIJ Ka! CV elxov je fais périr aussi l'amour de Dieu
fpClJTa geou, a, 6aiil1a 1 que je possédais, ô la chose étonnante 1
• WO"1TEp 6TJO"avp6v ô ëXCIJv C'est comme celui qui possède un .......
330 Ka\ cplMpyvpoS TVYXO:VCIJV, et qui est avare :
OTt liT} Tà 1TO:lITa ëxel, parce qu'il n'a pas tout,
ov SOKEI Tt 5~c.)S ëxelll, il pense ne rien posséder du tout
KO:V 1TO~V XPVO"!ov ëXlJ, - même s'il a beaucoup d'or - ;
olÏTCIJ ST} SOKe';) 1Tav6o:velll c'est je crois ce que j'éprouve,
335 ô T~a!1TClJpOS lv TOVT'l', malheureux, dans ma situation :
OTt liT} 1T06e';), WS 6é~CIJ, parce que je ne désire pas comme je vea
I111S~ oO"ov mXIITClJS 6éÀCIJ,
ni simplement autant que je veux,
je pense ne même pas désirer.
ov SOKe';) TTo6eiv Kàv oÀClJS.

1. bt660uv pourrait à la rigueur être une 3· ~III"

Le sens serait alors: que j'obtienne ces rêaJlUl .......
D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII 24 raient obtenir et que je désire ...
311 ci)J..' cxô ..6iv : cXÀÀà. ..6iv D Il 313 7t66ov 7t66cp N.D ~I ~ Il
Z. Confidence nouvelle et d'ailleurs étraup. _ ....
xcxl x-r'ijaecxL X Il 327 7tpocx7t6ÀÀw F Il 331 ~e:LV X Il 334 8~ . II. nous a confié. comme plus bas, v. 337, cette
grâce toujours plus abondante. Ici, Sym_
336, 340, 337, 338, 339, 341 ~ F Il 338 IIÀwv H non que son désir éteint son amour (321), _ ....., -
e Il pense ne rien posséder t (332).
336. Rom. 7, 15
_ IYllItON LB l'fOUVBAU THBOLOGIEN

Tb vaM" oGY 150011 eD.co Désirer donc autant que ft

340 6ntp '!T68011 '!r68os lem,
c'est un désir qui dépaaaele
J«Xl jkGp IIOU ,",v ~v, et je violente ma nature
Onip tpW1v ~crnilO'cxt • il aimer au-delà de sa nature·
œreevoOaa 56 fi ~IS et ma nature, s'épuisant, 1
KCXl cWrils 411 W 1epEtTcxt se prive même de la force
346 ~a'\TCp KâmlTcxt laxvos,
qu'elle a acquise,
KCXI IlEKpoiiTcxt 'll'apa56 fc..lS et, de façon étrange, cet amoQl'
l&:w 6 1pc..lS T6Te llaMo\l' meu.rt, !orsqu:il vit davantage;
lij yàp ho fllol Kal 6aMel.
car Il VIt et s épanouit en moi.
nélls 0'01 Ehrc.:l, 6TI 6aMel ; Comment t'exprimer qu'il s'épanoUit'
Je manque d'exemples.
360 'A'II'opiiJ 'll'apaôEIYIolc!rrc.:l\l.
ToiiTo 101611011 ôt aOI q>paac.:l,
Je te dirai seulement
que personne n'est capable
6TI Myctl Tà TOlaôE
d'exprimer de telles choses avec dei motL
'll'éis 4ôVllaTEi fKq>p a 3EIII •
Que le Dieu qui est unique
âci>Tl énraalll 6 10161105
et qui est vraiment le dispensateur
355 9ECS c'l>\I Kal TiiJII TOIOÛTc.:IlI
de pareils bienfaits,
~a6iiJII Û'II'apXc.:I\I 6\ITc..lS
accorde à tous ceux
'll'apoxeVs ToiS fK3Tl.oval qui les cherchent dans la pénitence
!lETallolc;x .à .olaii'ra, qui se lamentent et gémissent '
.0iS mv60val Kal 6pTl 1I0val et qui se purifient comme il faut
360 KOO KaÀiiJS Ka6alp o loltllolS de jouir de tels bienfaits '
4'11'oÀaVaCXI .iiJII 'OIOÛTc.:IlI, et d'y participer
fil I!E6tÇEI yEllolltllOIS consciemment dès ici-bas
4'11" ~\lTEii6EII ~II ala6n aEI et de les emporter en quittant la terre
Kal <1VIIEKÔTlllfiaal 'OÛTOIS et de se reposer en eux
365 Kal ~II 'OÛTOIS KaTa'I\'aVaCXI et de jouir de la Vie
Kal 3c.:1fis ~'II'a'I\'OÀaVaal éternelle et de se trouver
alc.:llliov Kal ;fis ô6çTlS grâce à eux participants
KOlllc.:lllOVS ;fis 4'11'oppn ToV de la gloire mystérieuse 1 Amen.
ôlà 'OÛTc.:IlI Evpe6fi liaI !
, Alln ll .

D (E) F H K (0 R) X Z METRU)! VIl~

SU ~t«~w IJ.0U : ~L&~OIJ.IXL H Il 3~5 XÉX'rIXL X Il 3~9 1tW~ aOL: Il 3~; 354. Jac. l, 5 364. II Cor. 6, 8
D Il 351 3É aOL 1J.6vov N KZ Il tpp&oow D Il 359 6p1)voüaLv D
 A un de S88 disciples. Que le la _ ..~
frôle des Ames purifiées par lei. ~::::I!"_
saisit et les purifie davantage, W
cies par le péché, guériuant leun b1 • ~ III
à une parfaite cicatrisation. Ii bim Cla'....
de la beauté divine1 •
-Ecrn mip TO eelov OVT(.o)S,
omp Elmv ô SeCTlT6TT\S, Il existe vraiment ce feu divin
OTI ?)Mev tva JjclÀ1J - dont le Maître a dit
mi nolav yfi v, ehré 1101 ; qu'il était venu pour le jeter.
5 ml TOUS âvepc.:movs néxVT(.o)S, Et sur quelle terre dis-moi?
TOUS Tà yt\iva cppovoOVTas, sur les hommes simplement,
onep fteeÀE Kal 6ÉÀel eux qui ont des pensées terrestres,
TOO âvéx1TTe06al ~v nâalv. ce feu qu'il voulait et veut
-AKovaov Kal yvooel, TÉKVOV, allumer en tous.
10 eelc.>v IlvaTT}plc.>v ~éx8oS 1 ~coute et connais, mon enfant,
T0 ovv mip TOUTO TO eeiov la profondeur des divins mystères.
noTtX"rrov eT val i\oyl3'1J ; Ce feu divin, donc,
de quel genre penses-tu qu'il soit?

D (E) F H K (O R) X Z METRUM vIII • à une lampe (1-180). Il montre ensuite toute la . . .

Ti t. IIpoç - (Lcx6l)'twv> D K Z \1 Ècrxo't"LO"(Léva. > D \1 (LÉp€L ~ Ilaô;i dans son cas personnel. Dieu lui a découvert 1IOll_~1II­
(LÉpl) C\.) Z Il O"uVOUÀWO"LV q>Ép€L C\.) D Il UTtCXO"'tpIlTt't€LV Z Il 1 l!TLV (20S-341). Un moment douloureux de perte apllU. . .4IIai
3 ~&ÀÀTl K Z \1 7 ~eEÀ€V D 379) n'était que le prélude à une invasion plUl PI'G.i4f l
Dans une troisième partie (439-535), S)'IMoD ••..rOf• • 'r-.
divinisation de l'âme à qui Dieu se communique; .,.,' .....
3 8. Le 12, 49
dans une exhortation à préparer de tellea grtCIII ....
(535-S09). Cet Hymne porte le nO 1 daDS Z; le D'
ui se CO!Il!Il
UDI·que PG 120, 552 C - 558 B.
1. Syméon compare l'union divine au reu q
 8Y11ltOl'f LB NOUVEAU TH~OLOGIEN
842
"Apt:!. 6pcn6v fi IC'f1crrbv
fi Af),m,V tnroAa\l~IS ;
1& awa1lOOv KCXI y~ <nrapXEIS
Iv 1M'\0Ii1 TOÜ TOIO\rroV
KCXI trrlcrraCl'CX1 ~E~alc.)Ç
&Af)'IM'OV rNrO <nrapXEIV,
&mcrrov, 66pcrr6v ye,
20 !vapx6v 1'& \CCXI &o;\ov,
~olc.>TOV eis &rrav,
6mplypcrTTToV clxTrNrc.)Ç,
!a~Ecrrov, 6eaverrov,
6mP(;\I11M'OV naV'TlJ,
25 lec.) naVTc.)v Tc:;)V KTlap,6:Tc.)v,
TOOV ~w;\c.)v Kai &O;\c.)v,
6perroov Kal âop6:Tc.)v,
6ac.)p,6:Tc.)v Kal ~vaapKc.)v,
rnlyelc.)v, ovpavlc.)v·
30 TOIfTc.)V naVTc.)v EUTlv E~c.)
KerreX q>vaIV, Kerr' overlav,
val Sf], Kal Kerr' ~~overlav.
TOVTO oùv ~V nol~ \/;\1]
~p,~I16TjerETal, elnÉ p,01 ;
35 'Ev ljN)(aiS ~overalS apa
ËÀeov SaI~l\;\eUT6:Tc.)s
Kal npo TOIfTOV Kal O-VV TOIfT'I'
nIUTIV, Epya Te -nl v nlUTI v
D (E) F H K (0 R) X Z
13 MIll 6potTOV ~ >mcrTov lipot D Il 20 MIll xotlliüMv TE N
23 MIll à:6OCVotT6v+YE D Il 2'0 MIll à:7tEplÀ,,7tT6v+TE D Il 32
cl>.M D 1135 œpot : œvw K 1136 ~ÀotLOV DFKZ
27. Col. l, 16 29. Phil. 2, 10
1. ŒJ.l)7tTOV, etc., ct. 22, 50 et la note.
Te l'imagines-tu visible
ou créé ou eaieiasable"
Non certes, car tu es init.i6
au mystère d'un tel feu
et tu sais parfaitement
qu'il est insaisissable1 ,
incréé, invisible,
éternel et immatériel,
totalement immuable,
et de même infini,
inextinguible, immortel,
sans limites d'aucune sorte ,
hors de toutes les créatures
matérielles et immatérielles,
visibles et invisibles,
spirituelles ou charnelles,
terrestres et célestes.
Il est extérieur à toutes ces créaturel
par sa nature et son essence
certes, et aussi par sa puissance.
Ce feu donc, dans quelle matière
sera-t-il jeté, dis-moi?
Dans les âmes qui ont en elles
une pitié 2 abondante ,
et, avant elle et avec elle ,
la foi , et les œuvres
2. Les mss hésitent entre &Eov et &LOV (D F K). n -
METRUM VIII
DZ~ même au v. 126, qui semble exiger ~. n .'aalt 1cI_ .... ~
possédent la miséricorde. Dans ce contexte le Jeu de . .
vIX18~.
fÀE;oç et !!ÀotLOV est évident. Il renvoie il la . . . . . . . . . . .~4
;:atlh. 25, 4, qui, elles, ont pris de l'huile. Le
n: umm"""
LOV avec l'fÀEOÇ divine est traditionnel : CInI'lLt
Pé;' 78, 1 (PG 7, 752 A) et déjil CÛIIBn .'''~
. agogue 2, 8, PG 8, 468 B : 1 L'hulle (.011... 411
1Ul-même d t
sc ,on la miséricorde (TG I>.&oc) -'tI.Je
108, p. 127.
 W'IdOIf 1& ROUVEAU THltOLOGIEN

~ lCIK'1TIptllCllS qui consolident la foi • .~Wl

40 'IQVraIs, ~ ~VxIlC9 'II'Mpa En elles, comme "'IIJIIII~_.'
ml D.afou ml ITT\llTllou et. d'huile et. d'étoupe,
'ROp .j.I~~1 6 660JTÔ'nlS, le Mait.re jet.te ce feu
6 6 K6a1lOS 0\1 Kcrrei6ev que le monde n'a pas vu
o\J6ê KaTI6eill laxVEI et. qu'il ne peut. pas voir
46 (K6aj.lOv"AÉyfJJ TOUs Iv K60'j.lCj> (j'appelle monde ceux qui BOIlt CIa1If.i. . . .1i
Kal Tà KOO'j.lIKCX cPpOIlOÜVTClS). et qui ont. les pensées du monde).
·WCTlT'EP &1rrE1 6~ 6 MXVOS, Mais comme une lampe s'allume
êv TOiS ala6T)ToIS 0'01 Â~fJJ, - je t.e parle ici des objets senaibl. _
&rav Téj> 'TTVpl 1TpOO'\jlcxVO'TJ, lorsque tu la t.ouches avec du feu,
60 OoJTfJJ Kal 1Tl/EVj.laTlKOOs 1.101 V6EI de même aussi - pense que je parle ici
~~EIV TaIs ljIV)(aiS 1TpOC1\l'cxVElV dans l'ordre spirituel - le feu divin
Kal âllérrrTel Il 1TÜp TO Seiov. touche les âmes et les embrase.
"plv 1TpOC1\l'cxVO'EI, 1TWS âllœvEI j
"plv ~Âl16ij 5É, 1TWS 1TpOC1\l'cxVO'EI ;
56 ·OVTfJ.'JS où5al.lws, où5' oÂfJJS!
il'
S'il ne les touche pas d'abord, commentleeembrucaatU
S'il n'est pas d'abord jeté, comment les touchera'
Impossible, vraiment impossible.
·{}rav 5~ 6 ÂÙ)(IIOS &-rm:1 Mais lorsqu'une lampe brûle
et éclaire franchement tout le monde,
Ka! TpallOOs CPfJJTI31J 1T<IVTClS,
si l'huile vient à manquer
Kal Tà ÉÀalov tKÀelljl1J,
est-ce que la lampe ne s'éteindra pas?
où O'~EO'61iO'ETal 6 ÂÙ)(VOS j
Regarde-moi cet autre fait plus fort encoR,
60 9Éa 1101 Kal {!f).)..o I.IEï30Il,
qui m'effraie plus que tout.
o cpo~Ei IlE 1TÂÉOV 1TéxllTfJJV ! Ma lampe brillait beaucoup,
<l>alvoVTéx I.IOV ÂÙ)(vov Iléya il y avait plein d'huile,
lv lÂalov 5<l1j1IÂelq:, abondance d'étoupe,
âcpSovlt;X Te O'TV1Telov mais un rat est venu ou quelque autre Inimal i
65 I.IVS lÀ6wv il ÉTep6v TI ou bien il a renversé la lampe
il KaTÉO'TpEIjiE Tàv ÂÙ)(VOII ou peu à peu en l'absorbant
il KaTà I.IIKpàv ~KÀEiçall il a bu l'huile ,
ËmÉ TE Tà ÉÀaIOIl, et il a mangé l'étoupe:
ËcpayÉ TE Tà O'TV1TEiOIl

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIiIl1 ,~

U cmJ1rn(ou H o'tU7t7te:lou K Il 42 €!LOcXÀ&t H Il a&crn6""l~Z 1164 40. Matth. 25, 1 s.
laxucm FHX Il 50 MIll 54 7tW~ : 7tptv K Il 58 XlXt : El F
46. PhiL 3, 19
O'tU7ttou D H Il 68 MIll 'ro !!ÀIXt6v 'r& N D Il 69 'r& : xlXl Z
 ~ LE NOUVEAU THaOLOGlBN
III
70 MIll T111I ~ IaCeoL
TaChO 86 'ft ~po1l, il 8 éteint. auaai la ......~6tI
&ri W crrvmtov 61.ov, Ceci encore de plu . . . .. .. .
6mp &pvaAAls KaMt"at, que l'étoupe, ce qu'on aPl~""
lorsqu'elle tombe
."mabv Iv ~ o.alct> tout entière dans l'huile,
70 aCêvlI\I'TCX1 W m;p N9éC&lS,
voici que le feu s'éteint. aullitGt.
KCXI .:rrrapX&1 1&01 6 ~Vx VOS
aKO"I'&IVÔS, 6~C&lS ,,~ cpalVCAlV'
et je n'ai plus qu'une lampe
ténébreuse, qui ne brille plus d. toII6»Jt'"
~Vxvov vOel ~VIjN)(t'i1l "OV,
La lampe, songes-y, c'est. mon ' -
lAatOIl T6$ ape-r6$ S~,
et l'huile, ce sont mes vertus; ,
80 "011 Sè 1I0UII "ov 6pvaÀÀISa,
c'est mon esprit qui est la mèche
Iv Mit> Sè m;p "0 6&1011
et c'est en lui que le feu divin
cpallloll Kat KaTacpCA)"l'I:~OIl
brille, et il illumine à la fois
~ Il 'VVX~ Il OIJOV Kal 01KOII
mon âme et la demeure entière
6~01l 6~ov C7wlJaT6s IJOV
de mon corps tout entier
86 Kat "0\Jç III Té;) OiKCf! 'ITéxllTas et. tout ceux qui sont dans la maison:
~OylC7IJOÙS Kal tv6vIJt'iC7e IS. raIsonnements et pensées.
OVrCAl cpalllOIlTOS Sè TOv-rOV Et tandis que cette (lampe) brille,
tàll cp66l1os 'ITapelJ'ITtO'TJ si de la jalousie survient
i'l 1J1ITJC7IKaKlas 'ITaeOS ou un sentiment de rancune
90 i'l cpl~oSo~las ~pC&lS ou l'amour de la renommée
i'l &MT) TIS tmevlJla ou quelque autre désir
TjSollfis TlVOS Tj 'ITaeOVS (chargé) de plaisir ou de passion
Kal TOII ~Vxvov KaTaCTTpt'l'lJ il, renve~sera la lampe, ,
f)yovII 'ITp66ealll 'l"'Xfis IJOV, c est-à-dire la résolution de mon Ame
95 i'l TO ~alov tAAe!~IJ, ou il absorbera l'huile '
.Je te parle de celle des' vertus
TO TOOII éxpe-roov aOI MyCAl, 1

i'l Kal êiÀ~CAlS 6pvaÀÀiSa ou encore,

, cette mèche ,
ollTa IJOV TOV VOVII, Ws el'ITOII, -.c est mon esprit, comme je l'ai dit,
Kal tll ~avTOO• TO 6eiov qUi contient en lui

77 8. Lc 11, 34 8. 83 s. Mattb. 0, 16 L

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII. fil

70 Mill ~aôe:aot[ Be: xotl -rOll MXllolI D Il 71 Mill -roü-ro B~ 'l"L •'10 Jusl. ~:r~P 6puilllc; XotÀe:L-rotL. Il ne s'agit pli 4':t!1IIf.!.
8' !-rL KZ Il 6otu!Lota-r6-re:poII Bè: -rou-rou D Il 82 <poo-r[~OIl KZ Il 87 '\"Ou no:u ICI Syméon a parlé d'étoupe. MaiJI~ . " " _
. Ct. 10, 3 et la note.
X 1\ 91 Mill 97 xotl 6()J.ooC; : &Àlj6iiiC; K Z Il 99 oto-rW, H
 IYJ~IN LB :NOUVEAU TH~OLOGIBN

100 1x0vnl ~ ~v !Iiya. la divine lumière li

.... i~ 1I'OIITlpcdS Ivvokns TOOTo il la dévorera par d.
fi wl QGv 6:1roppl 'l"O ou encore il la jettera CII~
'v808Iv Iv T4\ V-alct> à l'intérieur de l'huile,
"yeull III T4\ MVlI&laem c'est-à-dire dans la COI.tll8fl• •
lOI> 6pITl,i)II cx\rToO Tàs 1I'pâ~elS de ses actes de vertu,
MXI Els 011'\11111 I\lTEÛ6EV et de là, étant tombé dana
la vanité, (l'esprit) en eet t.out
11oI'lTliI1c:"II ltmIcp'-co)ed1'\,
Kat TOII '-UXIIOII 1oI0V IK TOÛTUlV
fi TV)(611 TlIIOS I~ 5)Jt.ov
Et s'il arrive que par suite de cee ."1Ii"
ou peut-être, par• suite d'autre cho..1
110 el (1\I1oI~ij ârrOl1~EO'8iival, ma lampe s étemt, T.~,..-l",.~
1T0Ü TO 1I'Üp \rn'âPXEIV T6TE où, pourrais-tu me le dire,
fi TI yllleaeal EhrllS 10101, le feu se trouve-t-il alors? EnRn qa~,
1I'apaloltllEllI Iv Té;) '-UXllfj> reste-t-il dans la lampe
fi XUlpllEaeal TOÜ '-UX VOV ; ou s'en va-t-il de la lampe?
115 oU) Oyllolas, w Ilavlas! o ignorance' ô folie'
m;)S IvStxETal TOV '-UXVOII Comment est-il possible que la lampe
Slxa TOÜ 1T\IpOs l~érrrrEI Il, sans le feu puisse brûler
i1 TO 1I'Üp Tiis Ù'-T\S aVEV ou que le feu sans matière
lTapalltvEIV III Té;) ÀVxVfj> ; puisse demeurer dans la lampe?
120 naVToTE TO 1I'Üp Tfis ùÀT\S Toujours le feu désire et veut
Spaa!1Eaeal lTo6Ei Kal 6tÀEI, se saisir du combustible l,
â"A.;>.' 1'\IlWV ûlTâpXEI 1I'lXVTUlS mais c'est à nous qu'il appartient
TO lTpoEUTprnlcral TaÛT1'\ Il de le tenir tout prêt
• et de nous fournir généreusement.
Kal lTapÉ~al e\rn'pOWIlUlS
nous-mêmes comme des lampes,
125 lavTOVS tillas WS ÀVxVOVS
garnis de miséricorde
III IMUl• Kal lTaVTolalS
et de toutes sortes de vertus,
âpETais KEKocrllT\IlÉVOVS,
et de tenir bien droite
TOÜ voès S~ 6pvaÀÀISa

110. Matth. 25, 8

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM _V~ota"
100 ÀŒ!L7tOV ~OVTOC cpilic; !LEyoc N D Il 101 Mill 7tovl)poc~C; V'lJP~ic
-roÜTO XocToccpŒyel xocl &xÀd~n D Yj (+xocl Z) )(OCTOCcp&.rr 7t°XÔV Col 1. Ce combustible auquel le feu pourra ...
Molœ~ TE TOÜTO ISÀov KZ 11108 TOG ÀÛxvou D 1110~ TlvllC; ~~ durer, ce sont les vertus (v. 127). L'image est
FH 11112 M III ylveTœl KZ Il d7té D Il 123 TO : TOU X 7tp cr. 22, 175 et ici-même, v. 505 8.
~aœ~ FHX Il 126 &Àé<i' : &Àoc(<il D KXZ
 .. ..,80" LB NOUVEAU THItOLOGIBN
~~, la mèche de notre .....
180 1Il0l , . 'll'llPl 'II'~ afin qu' elle touche 1. fed1'lb.
ml ICII'M Il.'' c!n/c!LIvQ, et peu à peu s'allume.
et qu'ainsi le feu deme\JN.
oOTw TI G\III~IIIJ
TOtS aOW 'II'pocnm1aalAé1lO1so de ceux qui se le sont. proeertr-'"
•AXÀ6>5 yap - 111'\&IS 'II').a,,6aEk.> - Sans cela - que nul ne 1'6pte
136 oOx 6piiTal, oô KpcrŒITal, on ne le voit pas, on ne le POMwWtillIII
0() av~&TCXl Kali 6).6>50 on ne le conserve absolument pu. ~"",~~~~
-Ean yap, Ka6amp dlfOll. Car il est, comme je l'ai dit.,
I~c.> TWII KTlallll!Tc.>II lfallTc.>II, extérieur à toutes les créatures
ylllnal ).1'\lfTOII S' 6).1')lfTc.>S il devient saisissable de maniè~ UlBIIillll""'rc
O

140 Til êllc:,ael Til app1')T~

dans cette union indicible,
Kat mplypaTrTO II Waa\rrc.>s et de même il se laisse limiter
êll amplypénrr~ Tp6lf~0
TaOTa st Il''' Myols 0).c.>S
Il1'\St rnlVolalS 31')TEI.
145 àJV..à triip 1.a~Eill ê~ahEl.
d'une manière qui ne peut le limiter.
Ne recherche pas ces (mystères)
dans des paroles seulement ou dans dee
mais efforce-toi de recevoir le reu
qui enseigne et qui montre
r_
o SlsaC1l<EI Ka! SEIKvVEI
clairement à ceux qui le possèdent
êllapyws ToiS KEKT1'\IlÉV01S
tous ces mystères, et des réalités
TaOTa lfallTa Ka! Tà TOÔTc.>II
plus mystérieuses encore, de manière iallSjI....~
IlVO"TIKc:,TEpa acppaO'Tc.>So
Ces réalités plus mystérieuses,
150 MVO'TIKc:,TEpa st TOÔTc.>II écoute-les, si tu veux, mon enfant 1
OO<OVcrOll. el 130v1.EI. TÉKvoII 1 Lorsque (ce feu) brille, comme )oe l'ai dit
"ÛTav 1.aIlIV1). Ka600S EllfOll, et qu "1
1 chasse l'essaim '
• Ka! TO crllfivoç êKSIc:,~1) des passions et purifie
TWV lfaeWV Ka! êKKaeap1) la demeure de ton âme ,
155 crov TOV OlKOII Tfis IjN)(fiS, alors il se mélange à elle sans se mélaDgfJl'
T6TE IllyllVTal cxVTij âlllKTc.>s et s'unit de manière ineffable
Kat ~vo\hal éxtr0pp';TOOS. par son essence à l'essence
êvovcrlooS Til ovcrlc;r de cette (âme), tout entier à elle tout entière,
Tcx\rrrJS 01.011 01.1) lfallTc.>S

crou Z Il ot)(OV Tij~ q,ux.'ijç crou 6)..0\1 D 11156 Il 1.........

D (E) F H K (0 R) X Z METIIU~ VIiII{Z 1
129 npoôcXÀÀEcr6IXt FHX Il 145 )..IXÔE~V : ~IX)..ELV (~IXÀÀEtVII ~~~+ 146. Jn 14, 26
~lXtnt : KfJ·re;t FH Il 148 TOIhwv : TOUTOtÇ D Il 155 M 1
 Ma .YJdDN LB l"IOUVBAU THgOLOGIEN

180 _ ~ III." MxI.I'II'p'MiI, et., peu il peu, l'iU_ _1li

I\mVpOt TI KCdcpc.ni3E1 la consume et 1'6oId.. ~~II
1CCId, -RI 'IIiiSs dmt" OÔ\< CxCtol, et, je ne sais comment.l·......
ylVOV1G1 Ils 1\1 Tà 6\10, les deux ne deviennent pb. . . .. .
" IfIUXlI J.IITà TaO KTI<TTOU l'Ame est avec son créateur
165 Kal .11 Til 1fIUX;:! 6 KTiaTTl5 et dans l'âme est son oréa"-r
116\105 j.IlTà 11611115 6ÀOS, seul avec elle seule, tout. ati.,
6 ou!ltxCtolll 'll'aacxII KTlalll lui qui tient toute la créat.ion
III Til
lauTOV 'll'aÀa~1J. dans sa main.
Mil 61<TTaC71JS, oÔTOS o},OS N'en doute pas, Celui-ci tout eoti.
170 C7\ill naTpl ICcxl Téj) n IIeV~aTl avec le Père et l'Esprit
III 1.I1~ 'fUXÎj Xc.>pElTCXI trouve place dans une seule Ame,
• ICcxl 'fUX1') Il lllTOs bœlllou et il enveloppe l'âme
oÀll 11 ou~mpv.CXI.I~avEI. tout entière à l'intérieur de Lui-même.
N6EI, l'ÀÉ'II'E, C7\C6'11'EI TaiiTCX 1 Pense, considère, médite cela 1
175 T0 yàp cS:CTTEI<T6v aOI ET'II'oll Je t 'ai dit que cette lumière insupportable
ICcxl âTrp6aITov ayyÉÀOIS et inaccessible aux anges
• cp6)S lllToS 'fUXl')v KaTÉ)(EIII, contient l'âme à l'intérieur de soi
III 'fUXÎj olKEiv Sè aiJ6lS et qu'aussi elle habite dans l'âme
Kcxl ~I') cpÀ~EIV Tcx\nTJV oÀc.>S. et ne l'embrase pas totalement.
180 "Eyvc.>S l'6:6oS I.Iv<TT1lplou ; As-tu compris la profondeur du m,.tèa'"
'0 ~IKpOS lv opc.>I.IÉVOI S Celui qui est (si) petit parmi les ohOlle ..uibhI.
cS:v6pc.>lTOS, C7\CleX Kcxl K6vIS, l'homme, ombre et poussière l,
exEI TOV 9EOV lv I.IÉa~ possède Dieu au centre de lui-même,
• oÀov, OQ lv Téj) SCXKTVÀ~ (Dieu) tout entier, lui au doigt duquel
185 âTrOKpÉ~aTCXI 1'1 KTlalS,
la création est suspendue,
Kcxl TO el VCXI lTOS TIS exEI
de qui tout être reçoit son existence
Kcxl TO 3i'\v Kcxl TO KIVEi0'6CX1,
sa vie et son mouvement;
oui tout esprit, toute âme, toute raison
vous éhrcxs, \jIvxlÎ Kcxl Myos
parmi les êtres raisonnables les tient de lui.
ÀOYIK6)v exEI lK TOUTOU,

1. <JXLcX xa;l X6\1Le;. Les deux termes se trouveG

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VI!I DI mais pas juxtaposés. On attend. cendre et
163 BUc.> z 11170 Mill -riji> D Il n\l~{lf1.OCTt+Te: D 11 1,71 xc.>p~~: I<Z et c'est notre vie qui dans Job 8, 9 eet.
172 biTOe; : ~\1 TOte; K Z 11180 {J-uo'Tl)ptc.>\1 Z Il 18~ llocxTlJÀ<!l+{J- un souvenir de la 20 homo Sur l'
185 «rcoXpÉ{J-{J-OCTOCL D II 189 ÀOyLXO\l FHX cl'homme est terre et cendre, chair et IIU~"IIIII!
ombre, fumée et vanité J, PG 48, 712 C j SC
186. Act. 17,28
 ..... ttlll LB lftjUVBkU THItOLOGIEN
HO I/JJIIA I11III 6'AIIyf.w 'If1IIIJpcr Mais ausai le soulle
I11III 1'I'ClnmD" ~ 34*", et. de tout. ce qui vit,
1IOIfI&" xaI aIo8'jTll&" TE, êtres spirit.uels ou dOlll....'IIMi
W dval ,1/'1'1081" 1)(11. t.ire de Lui son exiateR.
ToOTo" I)(CA)1/, œTlS I~I, Celui qui le posaédera, pal_ _
196 xaI .vr6s cNToO ~âlc..>v et qu'il le porte en lui
Kal 6p&v CIIhoO TO Kéù.).OS. et qu'il voit sa beauté,
~ (molaEl 1Tô8ov cpMya. comment supportera-t-il la 1lM_~"
1Të.)s 11IiyKE1 mip âyérnTtS. comment soutiendra-t.-il le feu de' i,,_,,~-~·.III,
1Të.)s 6ePIJOV OÜK â1Tcxrrâ~el comment ne laisserait-il pas couleir
200 5œ:pvov IK Tiis Kap 6l as. de chaudes larmes de son cœur?
1Të.)s Tà 6aVIJaTa l~ef1TEI, Comment exprimera-t-il ces mervei8el,
1Të.)s 5è TaOTa âpl61lilael, comment les dénombrera-t-il,
â1Tep Iv CXÛTéi' -reÀouVTal ; ces (merveilles) qui s'accomplissent. en luit
TTooS Kal alc..>1T1'\ael oÀc..>S Comment aussi les taire totalement.
205 j3lal6j.lEvOS TOU ÀÉyeIV; alors qu'il est forcé de parler?
BMITEI yàp CXÛTOV Év Çt6lJ. Car il se voit lui-même en enfer,
• TOU cpc..>TOS Tij À6:lllf'el ÀÉyc..>· je veux dire : à la clarté de cette lumière
où6eis yàp &ÀÀc..>S ÉavTOV car, sans elle, aucun de ceux
TOOV ÉKEÏ Ka6eloIlÉVc..>V qui sont assis (en enfer)
210 1TpO TOU À6:lllf'al cpOOS TO 6eiov
avant que ne brille la lumière divine,
~avTOV É1TIyIVWaKEI,
ne se connaît lui-même,
éù.).' elal V ÉV âyvc..>afc;x
mais tous sont dans l'ignorance
de l'obscurité dans laquelle ils sont. pIoDPI,
TOU, ÉV 4> KpaTOUVTal, l6cpov
et de leur corruption et de leur mort.
• Kal cp60pas Kal TOU 6av6:Tov.
Pourtant cette âme 1 dont. je parle
215 ·OIlc..>S j3ÀÉ1TEI, ëv6a À6:1l1TEI,
voit, lorsque la lumière brille,
f) \fNX'; ÉKEIIITl ÀÉyc..>, et elle comprend qu'elle est tout entière
Ka! voei. OTI tv C7K6Tel dans ces ténèbres redoutables
OÀT) ftv Téi' 6elvoT6:T'I' et dans cette prison bien fermée
Kal cppovp~ âacpaÀEC7T<lTT,)
195. Le lI, 27 206. Le 16, 23

D (E) F H K (0 R) X Z METRU~ VIII

1..-:.6tv ,t'/IXI
191 M ! /1 xcxt wacxûTCslç 1:<ilCslV mxvTCslv C') D Il 193 o;v'''v xi 1. Cf. 24, 216 et la note. Les blessurel ( - , _ .....
N D Il 198 tvtyx71 D Z Il 200 Èx TIjc; : cXno D Il 207 -ri)v À!i1i-1jI~v F péchés et de nos passions. On trouvera OU ..... - "
2t3
208 M III moc; KXZ Il ~CXUTOV> Z Il ÈCXUTOV oô/ldc; '(eXp &JJ.oc; D Il dans 12, 63 s., où nous retrouvons les replWlln-'fo1
~6lPo\/ Z
 ~TIŒOLOGIBN
. ., ...... 61......•
T'" jWnt, 1 . 1CIIh'al,
Ma lem 1111181tpy1.16"1,
6Ao1l j56pCopoIl "l'ÔII -r61roll,
",g,~11 ~II
225 ~II j.l&jII(M'CAlllil/OlI,
Iau'riIII st
616eIli"'1 11
ml 6ecr\IOIs KaTIC7~lyllillTl v
Xdpas cilJCl
tcal a\ixiJ&oa"
'TE
230 "llTpavllcmaj.lillTlV cilla
Kat '!l'oSas
Kat pV'T\'Waav,
SilyJ,lC1l71 Téi)v tp'ITETc:;.;v
Kal Tàs aapKas ol5all/Ovaas
lavTfjs ~~povaav alla
j.l&TeX '!l'M6ous ye aKc.>MKc.>II.
235 TaiiTa ~Àrnc.>v '!l'c:;.;s ov cppl~el,
'!l'c:;.;s ov AAalÎael, '!l'c:;.;s ov Kpa~EI
Kal 6ePIlc:;.;s IlETavot'!aEl
Kal alTt'!aETal pvaSfî val
Tc:;.;V 5Eallc:;.;v Tc:;.;V SelVoTétTc.>v ,.
240 ·OVTc.>S '!l'as 6 TaiiTa f3ÀÉ'TI'c.>v
Kal a'TEVa~EI Kai 6pflV';Cl'El
Kal avvÉ'Tl'EaSal 6EÀt'!cTEl
Téi> TO cpc:;.;s hlall\faVTI XplaTéi>!
• TaiiTa ovv '!l'OIc:;.;V, wS
et'!l'ov,
245 Kal Téi> Àall\faVTI '!l'poCTTTl1nc.>v
- e~a IlOI KaÀc:;.;S cl À~~c.> 1-
&/1 lE laI xepalv 6 Àall\fas
Tc:;.;V 5eallc:;.;v IlOV Kat TPavllétTc.>V·
€v6a Sè of} XE1p '!l'po~alÎO'el
250 i\ SatmJÀ't' '!l'poO'EyyIO'EI,
D (E) F H K (D R) X Z METRUfd VIII
, 222 lOTL\I D Il 230 cXf.LOC : 6Àljv D Il 231, 230 N z Il 231
3ljYf.LIXOL\I X Il xcxl [8i)Yf.LOCOL+ K Z Il 8i)Yf.Locol+ TE: D Il 235 ~ li
TClLOO' 0 FHX Il 238 OCtTi)<TI)TIXL DFH Il 240 TOCi)TIX 7tii~ b N Z
243 Mill TO> K Il Tcii XpLo'l"cii '1"0 cpwt; TOi) x6of.Lou D
de la très profonde
AJors, elle voit où eIltlfli
où elle est enterm6e,
et que ce lieu entier . . -à1I1'4ii"
rempli de reptiles
venimeux et impurs,
qu'elle-même est enchatn6e,'-,'--,
les mains et les pieds
étroitement serrés par les liensj
qu'elle est couverte de pou88ière
et aussi toute blessée
par les morsures des reptiles,
.i........
ct que sa chair, sa propre chair
tout enflée, est aussi
remplie de vers.
En voyant cela, comment ne fri8lODDenif,.eI)e
Comment ne pas pleurer, ne pas crier,
pu'
comment ne pas se repentir ardem""'Dt.
et supplier d'être arraché
à ces liens épouvantables '!
Oui, qui verra cela
se lamentera, gémira
et désirera suivre le Christ
qui fait briller cette lumière.
Tandis que je le faisais, comme je l'ai dür
et tombais aux pieds de celui qui JJl';aYllIILiIIIIJIIIWI,'
- regarde bien ce que je vais dire -
celui qui m'avait illuminé touche de ........
mes liens et mes blessures;
là où touche sa main
et où son doigt s'approche,
228. Matth. 22, 13
~ ~ 1
1. C'est l'image traditionnelle du XaiI8li~''''
d'abord évangélique.
 lfljIbIf LB lCOUYBAU THgOLOGIBN

Mo~ lJIapck e(MaaIs. aussit.6t tombent _

~qICIIS cmo~· les vers BOnt d61t.mi"'~••'
m~~~8i, les ble88ures dilIlpa1raiJ• •"
cnI1IIK1rl'lM'l1 -nM'otS tnnros ainsi que la saleté;
265 KCXI tc11AlS IltlCpà a<Xp1C0s Ilou la souillure de ma chair
yfl/lTCII. C7VIIOVA6X7lç 11! diminue et la cicatrisati.
46p&.ls trrl ToaoiiTov. se fait d'un seul coup parWu
&ç oôA~v Il~ lCaElop<iaeoo si bien qu'à cet endroit
6Ac,.)ç &v MI \/Ct> Wrrctl. on ne voit plus aucune cicatriœ'll:7n'-IdHI
260 6:rrClOTp6:lrToVT<X Sè Il~OV bien plutôt Il rend cet endroit
61lotov XEtpÔS Tfis 6elas tout brillant,
6:rrePy a lETCII TOV To-rrOV. semblable à sa main divine.
9aül1a ~éllov ye. fi aap~ l1ou , Merveille étrange : ma chair,
Tfis lfIUXiis ?éyoo ova(av. c'est-à-dire l'essence de mon Ame,
265 val St'!, lCat TOU aool1aTOs 110u , oui, et de mon corps,
participe à la gloire divine
SO~S 6e(as l1ETa axona
aTY?f\v ârraCTTpc:rn-m 6e1all. et resplendit d'un éclat divin.
• KaElopé;)\I TOUTO tll l1épEt
Quand je vois que ceci s'est produit
dans une partie de mon corps,
TEMaeèll TOU aool1aTOs 110u ,
comment ne pas désirer que l'ense~
270 1TWs TO OÀOII ov 1T061\aoo
comment ne pas supplier que tout me CItpI
aool1a 110V lCal tlCETeVaoo
soit délivré de ses maux
TOOII KaKOOII ârraÀÀayii liaI
et obtienne lui aussi
Kat Vye(as, otas el1TOII, la santé dont j'ai parlé et la gloire?
SO~S TE TVXeïll waaV-rc.>S ; Tandis que j'agissais ainsi,
• 275 'OIlOOS OVTOOS IlOu 1TotOUnos. et même avec bien plus d'ardeur,
Il~OIl Sè Kal 6eplloTépc.>S. et que j'étais tout stupéfait,
Kal KaTa1TÀf\TTOlléIlOu IlOu à proportion de ces merveilles,
CxllaÀoyc.>S TOOII 6aulléxTooII, le Maître, le bon Maître,
xelpa Til Il aV-rou SeC11ToT1'\S. ayant t endu sa propre main,
280 ô lCaÀOs. l1ETaKlv1)aas parcourt le reste
Ta ÀOl1Ta TOU aoollaTOS Ilou

D (E) F H K (0 R) X Z METRUId vIII 257

253 8~ K:~V1«
: (J.0U D Il 8è 'tà. 'tpIXU(J.IX't1X N X Il 256> D Il 't& : y&
œ6p6C1lc; : IXtCllVljÇ ~c; D Il 259 't<;> ['t61t'll+ K Z Il 260 ci?~o, cv D 266. 1 Pierre 5 , 1
u
FHX Il 277 MIll (J.0u XIX'tIX7tÀ. N Z Il ÈVo8uVCllC; &Xp'l)'to
 dCI~lIf LB 1!K)UVII2W :rHgOLOGIBN

prptpxi lai aocd JWnW

de mon corps et. je volllM~
'i'CILOTa. • 'II'po6tqll TpOmel. que, de la manière ........ailliir.
~aocd~ ce reste est. purin6
t86 IlI&u6III\ICI -rlIII 8elall. et revêtu de la gloire di1_VlGiI,.1
Kaeap8ê1/TOS WII cWrlm Dès que j'ai été purin6
KCXl 8&CJ~II 6;mxAAcxyil/'TOS. et débarrassé de mes liena,
818c.xri 1'01 XElpa 8elall. le voici qui me tend une main .......... '-""··
cM~ III TOV f30p~ôpov. il me retire du bourbier
290 6Aos 'l\'l!pl'll'~1 III. entièrement, il m'embra8le,
hn'll'hrTEI Têt> Tp<X)(1'\A~ il se jette à mon cou l ,
_ 011'01, 'II'ë,;)s \rrrola", TaVTa; -
_ ah ! comment supporter oela , ~
Kal KaTacplMi avxvë,;)s lIE· il me couvre de baisers.
'EMv6tllTa st III 6Aov Et moi qui étais totalement 6puis6
295 Kal laxvv <i'Iro~aAôVTa et qui avais perdu mes forces
_ <Deü 1'01, në,;)s xapa~", TaVTa ; - - ah l, comment graver ces bienfaital -
alpEl lIE ml TOOV ~I''''V il me prend sur ses épaules
- ~ 6:yérrn'J, ~ XP"aTôTflS 1 - - quel amour 1 quelle bonté 1 -
• Kal ~~6:yel lIE TOU çSov, et il m'emmène hors de l'enfer,
300 TOU TE xoopov Kal TOU 3ôcpov de ce lieu et de cette obscurité,
Kal elaécyEI Ile els éJ.XÀov et il m'emporte ailleurs;
efTE Kôallov Ti âtpa, est-ce le monde, est-ce l'air?
oÀ(.o)S ~~Elmiv 01Îl< ÉX"'· vraiment je ne peux le dire.
T OUTO o16a, OTI CPOOs lIE Ce que je sais, c'est que c'est. la lomi_
305 Kat l3aaTél3EI Kal avvtxel qui m'emporte et me soutient,
• Ka! npOs cpOOs elaécyel llÉ)'a, et qu'elle m'entraîne vers une grandeàai";
00 Ta llÉ)'a eEiov 6aiilla et cette grande merveille diviae,
oûS~ ayyeÀol ~Kcppaaal
pas même les anges ne pourront. l'exprimer
Ti elmiv ~~laxuaOVCllv ~t1AoIS ou en parler les uns avec les autres,
aucunement, du moins me sembl~t-il.
310 Kàv 6AC.olS, c:,S ye SOKOO.
Et quand je suis parvenu là-bas
il me montre alors d'autres eho~,
revo~\I~ 1101 S' àœiae
ma 1101 SelKvuel néû.lv,
291. Le 15, 20 297. Le 15, 6
D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII
282 !3ÀÉmAlv Z Il 294 ÈxxÀu6év'\"lX D ÈxôÀlj6év'\"lX K Z Il 295 œ!tO)./Io 1. Souvenir de8 Paraboles de la miI.';~
66vrct F HX Il 302 liépœç D Il 309 M! Il Tj el1te:Lv> D Il 310 rd III "il) pOur 80n tU8 prodigue.
Z Il yc> K Z Il WC; 80x(;) el1t&LV xliv ISÀwc; D Il 311 !Lot> F H
 I.&'~U' 1'!IgOLOGIBN

.............. GOIMytoJ. ce qui se trouve daDa

pINoIIft Ile -raD ~ lbs li, OU plutôt. ce qui •

31& -rit" cbdrn'AaaI" -ritv C'III'\V il me donne è COll. . . . . . .

8(801a1 ICICI'fCIIIOIIv &101. par quel ét.range reulod,lIItI' "
~v aCrrbs cbtrrMm 118 lui-même m'a repétri l
ICCII f80Plls 6m'IAAaC' 118 et. m'a arraché è la COIft!lJI'_r.1i
ICCII eavdrroU Iv alaefJael et. m'a délivré entièremeat
320 6~v f1Aev6ipwat 118 de la mort, de manière éOl_ _• •
ICCII lcMIII 66âllcrroll 1.101 et m'a fait. don d'une vie
l&lpiJacrro Kat KOal10V immortelle et m'a séparé
-roii ~p-roii ICCII TC,II Toii KOal10V du monde corruptible
'll'aI/tWII d-IreXc.:,plcri 118 et de tout ce qui est du monde
325 Kat aTOMII M5vcri 118
et m'a revêtu d'une robe'
c!iOAoII qlCrJTOEI5ii -re, immatérielle et lumineuse
et m'a donné des sandales,
inro5iJl1crTa cMaVTWS
un anneau et une couronne
Kal 5atmiAlov Kal crt'ÉCPOS
incorruptibles et éternels,
~qleapTa at51cl -re,
tout étrangers aux réalités d'ici-bu.
330 ~a\ITa ~t\la TOOII Q5e.
Il m'a rendu intangible,
'E'II'olfJcri 118 é:vacpii,
impalpable, ô merveille!
é:Ifn1MCPfJTOII, (;) eaiil1a,
et invisible également,
Kal é:opcrrov 6110lCo:lS, uni aux réalités invisibles.
avllfJl1~II0ll é:OpclcTOIS.
Après m'avoir donc
335 OVTCo:lS OVII 118 Kal TOIOiiTOII rendu tel, le Créateur
tpyaaall8\1OS 6 KTlaTfJS m'a introduit dans une tente'
• tll aKfJvij e\aTtyayt 118 sensible, celle de mon corps,
ata&.,Tij, aWl1crrndj ys

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII

3H TŒ bc TOi) cpooT6~ Be lliiÀÀol/ <"> D Il 317 œl/é!tÀlXaév D Il 32~ l'origine, cf. 23, 454 et MÉTHODE
x6allOV X Il 32ft cimxwp1)aev D Il 330 !teil/TIX X Il TWV rolle ~évœ ";37 76 B, SC 95, p. 11 0, IX, 6.
Il 331 MIll cil/lXcp'ij rno(1)aév !-f.e<"> D Il 336 ~P"flXaeillevov FHX Il 3. Ce sont les dons que le Père fait ait tMi . . . . . .
ctcrlj"fl1"(bI D Il 338 ye : TC D robe, l'anneau, les sandales.
4. Syméon a fait les mêmes conftdencea, DftIlQ118
325 8. Le 15, 22 338. II Cor. 5, 4 termes, dans la deuxième Action de Grt.'
p. 349 s. : Tu m'as mis hors du monde cal.J"f":
tente de mon corps (1. 235), le chagrbl""''''-
voir encore (1. 264).
1. Cf. 29. 197 : Tà. èv T<Ï> cpoo'tL 111 è
2 . ciaÀlXae : il est redevenu un homme tel qu'était Ade
 ...,,, ,......,
~U' ITHmLOGIBII

140 .... ~ ..•

.....
.... ......ayaycbll a' IP . . . ,
il m'y a enfermf,
il m'y a elÔt.uré . . . .
~ Mil 6pcn4\ TI
M'ayant. replae6 dau
sensible et. visible,
'&Rlr1.111 reno plOOl/ III
il décida alors que je vhftll.-i1
Mil cnIIIItl/al '&Ots &1/ CJK6'm.
en compagnie de ceux qui
345 WII c!nTcrAAayêllTCX aKOTouç.
moi qui avais été délivré cIt
Mil Ka8ltpx'8aI IIIT' IlcEIVCo)I/.
et. que je serais enfermé aV.-.IIiI_
T6)1/ .11 ~ ~pC;6pCj) 1.êy6) •
ceux qui sont dans le bo'urIÜlP~ ,1"'-4"
~Oll Si 515acnœll/ '&OÛTOIS,
Ils hrlyl/c..x711/ TE ~II/,
et., bien plus, que je le. inetrulifl.:
que je les amènerais à la eollllUdII.IIJi~W
'o
360 ~II mplKl!l1/TGI Tpavl.lar6)1/
des blessures dont ils sont couvertl
KCXI ~I/ 5eal.l6)1/ Kerré)(Ol/Tal.
et des liens qui les retiennent..
'E I/TElAcXllll/OS âni'i~6eI/. Après m'avoir donné ces ordrea, il .'.....
'EyKerra).eup6e1s OVI/ 1.161/OS, Ayant donc été abandonné tout. leul,
III Téj) 'lfpc.:,T}V 0'K6TEI 1.êy6), je veux dire dans l'obscurité préc6deDte,
366 OÔK flpKêa6T}I/, olC71fEp d'lfov je ne fus pas satisfait. de tout. ce dont j'Ii dit
&n A5c.>p1'!aerr6 1.101, qu'il m'avait comblé,
âyaeols cXvaV.tV.1'!TOIS ces biens inexprimables,
6~ov III aVaKall/laas, car il m'avait tout entier renouvelé,
6~ov III âSaverr{aas, tout entier immortalisé,
360 o~ov III 6eO'lfOI1'!aas tout entier divinisé,
Kat XplC7TOV cX1TOTÙ.taas. et. transformé en Christ.
'A"J\A' fi rnpT}C71S êKI!{ VOV Mais la privation de sa présence
Af)6fl V 'TI'cXl/Tc.>V brno{el me faisait oublier
•
TWV KtV.WV, QV el'Tl'ov TOVTc.>V, tous ces biens que j'ai dits
365 Kal AS6KOVV AC7TEPiia6at. et je croyais en avoir été privé.
luà TOiiTO 00s TolS 'TI'pc.:,T}V Aussi, comme si j'avais été enfone6
dans les malheurs précédents, je m·aIlipIit.
AI.I'TI'ayelS KaKolS tixe6l.1T} V
Assis au milieu de ma tente ,
Kal Ka61'tlllvOS Av I.Itac.>,
comme si j'étais enfermé
Tfis O'KT}viiS, ~C7'TI'ep Av e1'!~1J

D (E) F H K (0 R) X Z MBTRU)( vIII

z Il 363 moteL X Il 365 xcxl : i',)v D 1\ fi. ' ......
369 ax'l)vljC;+(J.ou Z 1\ Clomp : &ç KZ
3U xœl > FKXZ Il B' : Bè FKZ > D Il 347 TC;» Kil 34881:
3ca~v ~~
'II
D U 351 MIll : 8w(J.wv X Il xal Be:atJ.Wv xaTéxoYTcxt 8e 369. Ex. 2, 6
353 èyxawl)f6e:lç D Z Il 355 otam:p e:!7tOV : ote; 7tpOe:L7tOY 0 ~ 36 ~
 ... ,.
_ _III
..,~,
J;S~

""'''' IIpftl/OU1l CJ968pcz

THSOLOGIEN

dans une corbeille 011

je pleurais, je potUllIillM!l
I~~pil~'" sans jamais ret!~lId8l~,<.ili
'ECI~'fOUI' yàp 1lCElllOII,
Car c'était. Lui que ;"nc1ïi1
IlCll'lIIOII 6\1'111p In68OVII,
Lui que je désirais,
876 06 IJpâritlll, O~ Titi ~1 dont. j'avais la passion, qari
.6n}TOS h"pc.:,81JII, de sa beauté m'avait. b......
ifMyÔIl'l Il, iKalÔllfl Il, enflammé, brillé,
c5).OS CvmvP1lÔIl'lIl. entièrement. embrasé.
(»Tc.)S O~II SlayOllTa IlE, Tandis que je vivais ainsi,
380 olÎTe.> KCJi SCXKpuoIITa IlE, que je pleurais ainsi,
IKTrIKÔIlEIIÔIl TE alla que je me desséchais,
Km SElllOOs IlE llaCTTllÔllElIOII que je subissais ce terrible foaet.
Km ~oWIITa KcrTe.>5ullCùÇ, et. que je criais de douleur,
Tfjç Kpavyi'jÇ 1l0V hTCXKOVC1aç, il a entendu mes cris;
385 ârro O:IIEIKaC1Tov Ô\fJovç de ces hauteurs inimaginables
511X1C1AJiaç Kal 15~1I IlE il s'est penché et il m'a regardé,
• KCXTTJÀtT'lC1E Kal ai:Jthç il a eu pitié et de nouveau
KcrT15Eill f]~ICùcrt ilE il m'a accordé de voir
TOII Ô:ÔpcrTOII Toiç 1TaC1ll1, celui qui est invisible à tous,
390 CC1011 ~q)\KTOII ô:vep~1TC~). autant que le voir est possible il l'hmn=.
·011 15wII ~~eeaIlM6T)1I En le voyant, je fus frappé d'etYrai,
~II OIKIç: KaeElpYIlÉlloç
moi qui étais enserré dans ma maiaon
Kal ~II 1T16~ KEKÀEIC1lltIlQÇ et enfermé dans ma jarre
~u milieu de l'obscurité,
Km TOU C1K6TOVÇ 0011 ~II IltC1~,
]e veux dire ce ciel et cette urre.
395 ovpavou Kal yfjç C101 MyCiJ.
Je les appelle, d'une manière seDlible, . . 01• •
AIa6T)T&Ç KaÀ& yàp C1K6TQÇ,
puisqu'ils obscurcissent lourdement
me! anallTaç o:vep~1TOvç
tous les hommes
- Kal Tàç TOUTe.>1I 51allolaç
qui s'y trouvent.
ala6T)Toiç O'V)'KEKpallÉllaç -

D (El F H K (0 Rl x z METRUM vIII

372 ~w6E: K Il fLY) ~).17tWV lIÀwC; N D Il 37ft MIll bu;ivov 6'/1ttP :
IIv irYa:7tWV, IIv D Il 382 MIll fLE:) D Il fLcxcr'l'tÇofLÉv~ D Il xcxl Y' ~~ 374. Canto 3, 1 375. PB. 44, 2
G'I'tÇ6fLE:V6v fLE: K Z Il 38ft flOt K Il 385 cX\lE:txa:cr'l'OU : cX7ttxœa'l'OO 6 101, 20
388 _lj~(wcr~ D Il 389 0 cX6pcx'l'oc; K Z Il 391 è~&6cxfLÔc.Mh)v Z Il 39
X«Àc7) : X«"(W DKZ Il 397 É7td : É7tl FHX
 _ ..._IOIS 6mas .caON
••, ......' ,. . . 1Jdp6r'S.
-Opaas ~1I ." 'IOI'noas 116011
WIl 'JI'PCI611TC1t ~ Il'11'011,
ml 11011 6vra 'I1'évTco>lI I~ IIOIipéZls
405 lIIIIi ~, '~II,
ifO't'\8TJII Kat êxéptlll.
Kat Ka1'CXVOC:;;II Tà 6aiilla,
~ TOV I~e.> 'I1'âV'Te.>v OV'Ta
l1180v ~V tyw Të;)V 'I1'6:V'Te.>II
410 ~?J'II'e.> 1l6\1OS ~AtrroV'Tâ !Je,
Il''' YIIIWC71(e.>V, 'I1'OÜ Ù'II'âpXel ,
'I1'6aos ICTfI, 'I1'OTa'II'Os Sè
1) o'l1'oTOS, 6v Kal ~ÀÉlre.>,
1) 'I1'Ws ~ÀÉlre.> 1'\ TI (3ÀÉ'I1'e.> •
415 OIlc.>S ~ÀÉlre.>v &rrep elSov,
Kal 6PTJvë;)v, OTI Il''' yvwval
Suvallal Tèv Tp61TOV TOliTOV
IlTJSè oÀe.>S lvvofjC7al
1) 1TOC7WS KaTavofjC7al,
420 'I1'Ws, OV (3ÀÉlre.>, 'I1'ë;)s !Je (3ÀÉlreI,
.' elSov 1TâÀIV TOliTOV lvSov
Tf1s OIKlas Kal TOÜ 1T160v
oÀov aicpVTJS yeyoveha,
~ve.>6ÉV'Ta Te âcppéxC7Tc.>S,
• .
425 â1TOpp';Te.>S O'Vvacp6ÉV'Ta
Kat IllyÉV'Ta 1101 âlllKTOOS
Ws Tè 1TÜp oohé!> C7IS,;pct>
Kal Tè cpwS ye Té!> vÉÀct>,
D (E) F H K (0 R) X Z METRUM
~oo MIll :Kat [b.I+ D Il ISv'roc H Il 'rocü'roc : w'roc D Il ~02 tlv : :~;
H Il ~O~ MIll VOEPWC;+XOCt t6<Xllô~e7JV D Il VOEPWC;+'r& KZ III V
iU<nLV D Il ~08 'rov : 'rwv HX Il ~10 ~ÀéTte.> 1l6vo<;> X Il U2 (!fi
D 11416 XÀoclw, IhL '(E Ill) yvWVOCL D Il ~18 Il7JO&V z Il b.lvO~(J(lL+"'~ ~
p4PU"fŒç TOÜ IPtnour; :Kat 'tac; Û7ttp voüv tXÀQ:IlIjIELC; D Il U )
et. leurs pensées
mêlées de réalités
Cependant., moi qui6~
celui qui était avant ~to..)ÇqI.
et qui est maintenant . .
et j'ai admiré, j'ai éU mi
rempli de crainte et auai de
jaI8
et je considérais la merveille :
co~me~t I~i qui ,~st en dehOl'l dt l6t6,
mo~ qUI ~UIS à 1. mtérieur du tout,
mOl seul Je le VOlS, Lui qui me voit
sans que je sache où il se trouve, '
quelle est sa grandeur, son origine
ou sa nature à lui que je vois,
ou comment je le vois, ou ce que je vuia.
Pourtant, voyant ce que j'avais vu
et gémissant de ne pouvoir '
connaître cette manière ,
ni absolument penser
ou même un peu comprendre
comment celui que je vois me voit,
je le vis de nouveau à l'intérieur
~e ma maison et de ma jarre;
Il Y était soudain tout entier
'
UnI de manière inexprimable,
attaché de manière indicible
et mêlé à moi sans se mélanger,
comme le feu se mêle au fer lui-mime1
et la lumière au cristal ,
vJll
1. 00<; 'tà 7tÜp ocô'tcj> aL3-qpCfI. Sym60D . . . . . . .
cett~ Image plus bas (v. 505 8.) avant. 4'ID ,....
pralique où chaque élément trouve lB . . . . . . .,
manière de Jésus dans l'~vangile explicpaJIL
Mal/h. 13-18 8.
 iYJijolf La 1l00000U THItOLOGIBN

... hfOhlGI" lIIs trOp III et. il a lait. de moi

430 ... lIIs tlZI5 c!mM5n~ III, et. il m'a rendu ClOI:DID...1i
. . I1c11l10 1yIv6",,", et. je suis devenu cela
6nlp I~II "lfpb TfNTau qu'auparavant. je ....,...
. . pa!<pOIIIlI tebpou", et. contemplais de loin,
KCXI oOK olSa, "If~ aol 'Ppâae.> et je ne sais comment. t·.rip. . ..
436 Tb ~SO~Oll TOi) Tp61tOV • l'étrangeté de la manière,
. ,.
ofJ y~p f\Sulll'\6T!1I yllé.i)lICXl, car Je n al pas pu eonnatt.n,
ofJSè WII YII,waKe.> "lfanc.>S, et je ne connais pas
m;;s alO"iiA8e, "If~ f\tlW6T!. comment il est ent.ré, eommeat. j)'.,... . . ...
'Ellc.>8els Sil, "If~ aOI EllTe.> Moi qui me suis uni, comment ~:...,ItIII.
440 TIS êanll 6 be.>6Els 1101, qui est celui qui s'est. uni il moi
TI \Il st Kayt:l fi IIt:l6T! Il ; et à qui moi aussi j'ai été uni?
~pITTe.> Kat 'P0~oÜl1al, l1T}lTc.>S
Je frissonne l et je redoute
ê~II etlTe.>, anlcrniaas
que, si je te le dis, tu ne viennes il doutet
lTEpllTéa1JS j3Aaacpt)I1{Q;
et ne tombes dans le blasphème
par suite de ton ignorance, et. que tu D'entrain. . .
446 ê~ ayllolcxs Kat \jN)(T}II aou
à sa perte, ô mon frère.
• anoAéa1JS, âSeAcpé 110U.
Pourtant, devenus un seul être ,
·011c.>S ~II êyt:l Kô:tœillOS,
moi et celui à qui j'ai été uni,
ct> flII&l6T!II, yeyoll6TES quel nom vais-je me donner il moi-mAm.t
., Tl lia êI1CXUT~)\I K(XÀéae.> ; Ce Dieu qui possède deux nat.ures.
450 '0 geCs SllTÀOÜS -nlll cpvalll, mais est une seule personne,
-nl ll Ù1T6C1Taalll ets 0011 a fait de moi un être double'.
ÔI1TÀOÜII IlE e\pyaaaTo. M'ayant fait double,
• 'EpyaaallEIIOS ôl1TÀOÜII ôÈ c'est donc deux noms
ôl1TÀà Kat oll61laTa, qu'il m'a donnés, comme tu VOIS.
455 ~ ôp~, lTapéaxe 1101.

D (E) F H K (0 R) X Z METRU M VIII fi,

430 tlTtéae#v D \\ 431 ~KetV~ D 1\ 434 ~pœaCll :&:~œ~:~~(j)Ç
lLu<Tt"Î)P~ov 'tô !;Évov D 1\ 436, 435 ~ D 1\ 451 M 1 1\ et~ \'\ ~~ [!l'+
D \\ ai: [etc;+ K Z 1\ 452 M 1 \\ wv 8mÀoüv etpyœaGt't6 !LE: \D\ l' "tOlW"l
K 1\ !LE:+KGtl Z 1\ 454 M 1 1\ KGtl 8mÀcX bv6 lLGt'tœ I-L0~ D )((XOL~ KZ
K Z 1\ 455 M 1 1\ ÔC; F 1\ )(~I-L0l [wc;+ Z 1\ TtGtP&<JXe-ro D 1\ f.L
1. Syméon a conscience de l'import ance de ce q
u' il va dire. • par
. rnJlluniqu e
·è
grlce je suis dieu t (458). Par la lu ml re qu
e Dieu lUI co
. n u'il 8ppe
Ile
il devient lui-même lumière (429 s.). Première unlO q
intelligible (451, 463) et par laquelle fi Mt YNCW .-
I.
c'est-à-dire un avec Dieu (438). Maie l'uDioIlI8Ntlf....,..
sensible par les sacrements. En communient. ...... .
du Christ,. le chrétien devient le Chriat, devieat.~,.
(484). VOIr le livre de J. GROSS, La diuingaIIM " , , _ .
les Péres grecs, Gabalda 1938.
2. Sur l'irrégularité rythmique de ce
J. Koder, Introduction des Hymnu, SC '~~~~1!
3 .• Seul de toutes les créatures vialblt_
été créé double par Dieu t Chapitrtl jiji~
SC 51, p. 78. Cf. Hymne 28, 721.
 . . " . . ~.CJU9&aW THmLOGIBN
..... "rIa" 1ta1pw11/ 1
Regarde quelle
-A.epC/I"''' ..... 'ft fWI1'
8I6s ai -rfl xbpm. Par Dat.ure je luis làIlill
.Opcx, 1\'01a1/ xbptv ~ par grâce je luil dieu.
480 IV(o)CrIII ,",1/ IIIT' IKeII/O\l Vois quelle grâce est., . . . '.
l'union avec lui (qui lé _ .. III....
cxIatrI~ l<CIl ~ 'ti,
oOatCl)66)s l<CIl 'ltl/EVllcrnJCé:)ç 'ti 1 d'une manière sensible fIt'~IM"
'A1\ÀlJ ,",II !Œil 1l00pàll l~l'ltOIl
essentielle et spirituelle.
Cette union intelligible,
IlIfo)C7ll1 aol Sla,opws
je te l'ai exprimée de manière
466 l<CIl 1\'OIKlACo)Ç, cxlo9rt,",11 Sl
et variée, mais pour l'union
,",II TOIII j.I\lCMTlple.>1I Mye.>.
je parle de celle qui vient. des ...,. . .~
Kcx6ap6E ls ylJp lJETal/Olq:
Car purifié par le repentir
Kal TolS TOIII SaKpVCo.lII {le16poIS,
et par les torrents de larmes
uc,;,llaTOS -re6ECo.lllélloV .
commumant à un corps
'
470 c:>s eeou lJETaÀaj.l~avCo.lv divinisé, comme à Dieu même
eeàs Kay~ yllloj.lai je deviens moi aussi dieu '
n.I tllc,;,ael Tij âcppcXaTctl· dans cette union inexprimable.
'Opa TO j.lV<rn'lPIOII 1 Vois quel mystère!
'H 1JIVX1'l OÔII Kal TO aOlj.la, L'âme donc et le corps,
475 (va TaÎÏTa 'It~1II et'ltCo.l pour te le redire encore
tK 'ltoMiis mplxapelas, tellement j'y trouve de joie,
~v lv ovalalS Tals Sval • sont un même être en deux euen~
TaÎÏTa oôv Tà ~v Kal SVO Eux donc qui sont un et deux ,
TOU XplaTOU lJETaÀa~6l1Ta parce qu'ils ont communié au Chriat
• 480 Kal TOU atj.laTOS 'lt1611Ta et bu son sang,
âj.lcpOTépalS Tals ovalalS unis aux deux essences
Kal Tals cpvaealll Wacx\rrCo.lS et aussi aux deux natures
tVCo.l6éllTa TOU 8eou j.lOV de mon Dieu ,
ylvolITal 8eos j.lE6é~el, ~eviennent dieu par leur participation;
485 Oj.lCo.lvVj.lCo.lS Te KaÀOUlITal
Ils sont appelés du même Dom
de son nom à Lui , '
Té;) 6v6j.1aTi lKElvov,

D {El F H K (0 Rl X Z METRU» vIII Il •

456 Mill -rl)v Iltcdpe:alv u ~)j7ttD Il xocl [-rl)v+ K z Il ~58 !~
a~ X~L'"l Ele:6ç 'te: D Il xœpt'tL+ye: K Z Il 462 M III 7tVtUtLOC'\"L XIX~.~u ,,1
D Il 463 Mill &:llà. > D K Z Il -rl)v (J.~ : 7tÀ1jv -rl)v D Il ~69 6ow!-",'-
 G1t~ :TH:80LOOID

tilt _ADams pu*'xov•

Attaaui cm wOp 6 cb8pae auquel ils ont.
. . 6 crl&r!POS 6 pO.as On dit que le ......r...
490 ~s &s wOp 6p&rU1. et. le fer noir,
El 'rOloOTos OÔll 6p&rat. plongé dans le feu, api. .. . .
tcal 'rOloOTos ail KAf}6EIf} • S'il paratt. semblable
,,",p 6p&rat, 'lriip KAf}6EIf}. on peut. bien lui do1ll1el" "-~lifjll
El 1I1't cna"Tèlll TOIOiiTOII on le voit. feu, qu'il soit appil....
49& 1y1l6lS, 'rOIS mpl 'rOIO\rrc.lll Si tu ne t'es jamais eonnu'.n.
1I1't lnrlCTŒI Myoval aOI, semblable, ne va pas refuser a. -"~Ji
6AAà li)Tf}aoll t~ 6Àf}S
à ceux qui te parlent sur de teIa tajill'
Mais recherche de tout ton eœar,
Tfis KapSlas aov Kal M'VIJ
et tu recevras
lIa pyaplTf}II fi aTay611a
la perle ou la goutte
500 fi alllâ11'Ec.lS Ws K61<1<0ll,
ou, comme le grain de sénevé,
Ws cmlll6iipa eeioll cm6poll.
comme une étincelle divine, la l8DltIICe.
néilS lflTT)cnIS, 6 aOI Àtyc.l ;
Comment chercheras-t.u ce que je te dia,
• AKovaoll, cmovSij TE TTpa~OIl,
f:coute et agis avec zèle,
Km e\ipi)aeIS tll avv-r611'1" et tu le trouveras rapidement.
505 Àa~e 1101 aacpfj elK6l1a, Accueille-moi une image bien claire,
TIlII TOV Àleov Kal aISi)pov' celle de la pierre et du fer :
~\lEaTl Kal yàp tll TO\rrOIS il y a en eux, en effet,
TOV TTVpOs ft cpualS TTav-rc.lS, vraiment la nature du feu.
oÙ)( ôpêi:Tal SÈ Kali oÀc.lS. On ne la voit pas du tout;
510 LvyKpov61lElla SÈ 61lc.lS pourtant, si on les frappe
• avllexéils TTVpès cmlvefjpas continuellement, ils projettent
èrnoTTÉIlTToval Kal TTaal des étincelles, et tout d'abord
Kaeopéilv-ral IlÈII tll TTproTOIS, tout le monde les voit.
OVK âllclTTTov-ral SÈ ollc.lS, Pourtant elles ne produisent pas de fI.m
515 el Il'''' Spa~c.lv-ral Kal vÀTlS. à moins de tomber sur du bois.
TaVrIJ S' lllc.leeis tK TO\rrc.l1l Mais, si s'unit au bois

D (E) F H K (0 R) X Z vJII l '

l D Il 498 )Ill '
MSTRUJoi
495 lyvooç+-r&OOÇ FH Il lyvooc;+-re: X Il 496 Àt'(oua v ~ 'ail Il 1
1. Cf. 21, 161 : e:l Bi: OÛX fyw.Iç ... Selllll.J~~
-Ij H Il 500 cruVŒ7tf;OO~ Z Il wc; > F X Il x6xov X II 502 '1)'1'11
~~t fait l'e~p,érience, disait-il déjà à lW:edII~
511-514> FX II 515 xell : 't"ijc; D e répète ICI à son contradicteur.
501. Le. 8,5"
499. Matth. 13, 45 8. 500. Matth. 19, 31 8.
 _ *''''N LB 1I00000U THltOLOGIBN
Ifs OiSaI", III" '»s Ils ctnGv une seule peUte etiJ. . . .
ICcx"'''liI - 6Myov elle enflamme tout PII.-,;i
lfICXl Ils 0\fI05 afpE' ,7I.6ya et la flamme surgit et. t!'....lfttlli
620 lfICXl tf#rlJlI TIIv obdav et éclaire la maison
lfICXl -rO aK6To5 1K1i1c.:,1Œ1 et chasse l'obscurité
lfICXl 'II'Olet TOO p1J'rŒ1V 1I'aVTC15, et permet de voir il toua
~ Iv Til obc/c;r 6VTC15. ceux qui sont dans la mllÎlloa.
Blies 6aii1JCX i l\ÉyE otiv \.lOI • As-tu vu la merveille? DiHDei
525 npô TOO aullE)(Ws l<povaefiven Sans être d'a~ord continUe1Jemc·,"- - ;
1TéZIs IK1TÉlllflovcn O'1Tl va;; pC15 i comment proletteront-ila des étiD......
• AVEU lil O'1Tlva;;pOS vÀ" Et, sans étincelle, comment. 1:
a\rrollâTCI)S 1TOOS âvâlflel i le bois s'enflammera-t-il de lui-mêm."
nplv âvâlflel, 1I'OOS cpCAlTICTE1, Avant de s'allumer,. co~ent éclair... LI,
530 1I'éZIs Tc) m<6TOS IKSlc.:,~el, comment chassera-t-Il 1 obscurité,
1TéZIs TOU pÀt-n"elV 0"01 1TapaO")(el i com~ent te p~rmettra-t-il de voir?
QVSa\.léZls, 1101 1I'aVTCI)S ei1l'elS, JamaIS, me dIras-tu simplement.
SVVaT6V 1I'0n yevéaeal. cela ne peut se faire. '
Q\rrCl)S otiv Kal aV 1TolfjO"al Toi donc aussi hâte-toi
535 1Tp06V\.1tle"TI Kal MIflt;lS d'agir ainsi et reçois
- TI 0"01 ÀÉyCAl, OTt M'fit) j - - que vais-je dire que tu recevra? -
6e1as cpVCTECAlS 0"11'1 vefj pa, une étincelle de la nature divine
ÔV oollolCAlO"ev 6 KTIO"T1lS elle que le Créateur a comparée'
1ToÀVTIIl'll lla pyaplTt) à la perle précieuse
540 Kal O"lvâ'Tl'eCAlS TOO• K6KKCAl.
et au grain de sénevé 1 .
•
• Qu'est-ce que je te dis de faire?
TI 1TolfjO"al Sé 0"01 ""ÉyCAl j
• AKOVO"OV lll1T6vCAlS, TÉ1<VOV •
:f:coute soigneusement, mon fils 1
~ue ton âme et ton corps
laTCAl 0"01 'l'VXll Kal O"oolla
tiennent lieu de pierre et de fer;
âV'Tl ",,!eov Kal O"lStlPOV,
que ton esprit, parce qu'il est le maitre
545 6 st VOUS OOS aVroKpâTwp de t es passions, médite
TOOV 1Ta6ooV âSo""eO")(elTCAl les ac t Ions
· vertueuses
1Tpa~eO"I TaiS lvapÉTolS

~1I.1 ~
523. Matth. 5, 15
D (E) F H K (0 R) X Z METI\UM
525 XPOU&iiVIXI Z Il 529 1tptv : 1tWC; D Il &\lcXljJlXl K z Il 1t1ll~~",1IIIi
X Il 531 TOÜ : TO D Z Il 536 xijljJn Z Il 538 6fLo(wO'cv Z Il MO (J\I 1. cr. v. 499 8.

Z Il M6 &3oÀqtlTW Z
 nJt*»N LB~V&W 'l'HltOLOGIBN

.....;UICOS 8Ic: ,"" lOIS

... !Ils ~1801l pb W ~pa. et les peoséee . . . . . . .J
que dans ses maiaa ..., . .
560 !Ils Bi afBrtpo1l T111I '!NXil1I
ton corps, comme WlI~,,_
X-pcn IIOTI-raTS xpcrn'\O'as ton Ame, comme du f.,
~Kal&Ynw
'!l'pès Tàs 1Tpâ~IS j.ŒTà ~Ias • qu'il les attire et les poa . ' >6111.....
vers ces actions avec viol. . 4r !Mo....
~laa-riI KCXI yàp Ô'lrâPXEI
car le Royaume des cieux
555 o~pav(.i;1I fi ~aO'W:la. est œuvre de violence.
nolas 1Tpâ~IS st 0'01 'MyCA) ;
Quell~s. sont les actions doat je . ,....1I111i1111
,Ayp\f1t1llall Kal II1lCTTElall, La vigIlance et le jetlne,
6Epl,n'l 11 "TE j.ŒTâllOlall, la pénitence ardente ,
6aKpVCA)1I 61lgpovs Kal ntll6os, le chagrin et la pluie des larmes
560 &rravc:rrOIl eallérrou Illlli 1lT'l Il, le souvenir continuel de la mort'
&SlâÀEI1TToII eVxTJII "TE une prière sans interruption '
Kal Ô'lrOlloll1ill naVTolCA)1I le supportl de toutes les sortes
1TElpaO'Il6">II rnepxo IlÉllCA)lI' d'épreuves qui surviennent·,
npo TO\rrCA)1I naVTCA)1I O'ICA)nt) Il avant tout cela, le silence,
565 Kal Ta'I1"elllCA)alll f3a8eiall l 'humilité profonde,
Kal Ô'lraKoT! Il "TEÀEiall l'obéissance parfaite,
Kal eeMllaToS ÊKl<om;lI. le retranchement de ta volonté prop~
TO\rroIS OVII Kal ToiS TOIO\rrOIS C'est en s'exerçant à ces vertus
ti 1VUXT! &60ÀEO'X0vO'a ou à d'autres semblables
570 Kal âfl O'VIlEXOIlÉIIT'l et en s'y tenant constamment attachée
Àall'II"T'J6611ŒS IlÈII ~II npooTolS que l'âme permet à ton esprit
• de recevoir d'abord des clartés
6éxea8al nOlei TOII 1I0VII O'ou, . '
mais (ton esprit) s'éteint rapidement
&ÀÀà O'~ÉII\lVTal O'VVT61lCA)S,
car il n'a pas encore été affiné '
OTt ovnCA) ~e'II"TÛlleT'l,
po~r pouvoir s'allumer rapidement.
575 tlla Kal O'VVT61lCA)S &vI).
MalS lorsque l'éclair divin
"Ore 6È Ka! Tfis Kap61as

554. Matth. II, 12

D (El F H K (0 R) X Z METIlUId VIII •
550 Mt Il TI)\I ljJuX,~\I
WC; al8lJp6\1 'rt D Il 551 X&pal\l DX Il VO~;
x,Epal\l '" D Il 558 M t Il xal 6tp!J.~\I
!J.t'r!X\lOL!X\I 'r& D ~v !.Ltt6:1 564 S 1. Noter parmi les principales vertUi 1~.
6EP!J.l)\I 'r& Z Il 559 M t Il 7tév60c; XGd 8cxxpuW\I lllLtlpouc; N D DZ Y.ffiéo n a connu lui aussi bien des tral'.....
MIll aLW~\I 7tpO 'rou'rW\I 7t!X\I'rW\I (7t!X\I'rW\I 'rou..wv N ~J3 ~: 60 Il a dû 1UI. aussI. pra tiquer
eXil. . l'ù1tOj'O'Ifj' D ..
Il 567 M III btXO~\I 6û'l)lLCX'r6c; 'r& D Il 571 &!J.7tpW'roLC; F Il ,87; 29, 302; 30, 562; 44, 125... '
m' el FX Il atlÉwU\l'rCXL D
 ...,...,. LB W()tJVBAU THItOLOGIEN

..,.,.. JW.ls " 1Ifa, allumera auui le

..- ml aOTlIv f&7rlJl1 alors aussi il l'Ul1llDiJ*.
tcaI 'lbv voOv 6:1fcnw8alpel et il purifie l'esprit.
680 tcaI ais 0IjI0s TOÜTOV alpel et l'enlève vers les hl1litëïi1l.llt~.
tcaI 'lfpOs o<Ipavèll 6:~I et le conduit jusqu'au ciel
tcaI bol 'CAl'; Tl;> 8E1ctl· et l'unit à la lumière divine•
•A 1701 d'lfoll 'lfphl 'lfoll'leniS. Mais sans faire d'abord ce que
'If~, Elm 1101, Kcx9aper,O"1) ; comment, dis-moi, seraia-t.u
585 npO TOO Kcx9ap6i'i llal st en, Et avant d'être purifié,
~ 6 voiis aov ~aIlTTTJS611as comment ton esprit pourrai~il rec....
Ù'lfoSt~al TIls 8Elas ; les clartés divines?
né.i)s st, ~tye 1101, Kal 'lf6eell Comment, dis-moi, d'une autre source _
mo8EII Tij aij KapSICjl et de laquelle? - le feu divin
590 IIl'IfEaoll TO 'lfÜp TO Seioll pourrait-il tomber dans ton cœur,
411a,er,aeTal Kal T~II s'allumer, le brûler
I~allellyel Kal 'll'Vpooenl l'enflammer,
Ka! hooael Kal avVelIyEI l'unir, le joindre
•
Ka! 6:)(OOplaTOII 'lfOI1)ael en le rendant inséparable
595 TO KTlaTOV lleTà TOU KTiaTOV ; d'avec son Créateur?
OVSallCls 'IfOTt, 1101 cp1) CrEl S, Absolument jamais, me répondraa-tu,
TOUTO SVVaTOV Ù1Tap~eIV cela ne serait possible,
ouSevl TClv yeVVT)6tVToov pour aucun de ceux qui sont nés
li yevvi}aeaeal IlEÀÀ6VTOOV. ou qui doivent naître!
600 T à S' ÉVTeOOev Ilt) ÉpooTa! Mais ne m'interroge pas sur les réalitâ d'. JillIIIl1
• car si tu as été uni à la lumière,
El ~voo6îjs yàp T41 cpOOT!,
'lfaVTa aOI aÎJTo SISa~el
elle t'enseignera elle-même toutes choaea,
elle te révélera tout,
Kal lrnoK~ÛlVel 'lfaVTa
et te fera voir peu à peu
Kal Ka6vrroSeI~el, 6aa

N VIII 590. Le 12, 49 602. Jn 14. 26

D (El F H K (0 Rl X z METRU Kil 589
577 &1jrrj'tClL D 1\ 580 'toihwç X 1\ 588 XClt n66tv ).ky~ !LOL~:x: Il 599
IDo6tv : &vw6tv H 1\ 590 'to 7tÜp> F H 1\ 59~ CP71~;t tyw6ctç Y'
ycvIjm:a6ClL D H 1\ 601 M 1 1\ ÈVW6ELÇ D F HX Il 't'fl cpw-r 1. Cf. 29, 269.
D U602 GOL : GE D Il ClÛ-rij) F H
 _ .YIdON LB NOUVSAU TH20LOGIEN

606 ... ~ -raD IIGM" GI. tout. ce qu'il t.'impotte

"1i/I)Ii1S ~ c!d5<wcnO" GI D'une aut.re mani6re et.
n lIcIIGI ~ IIGM"· il est. impossible d'ap,.......
"" KVPICfI 6l66e«x els -ro~ atc:;,~ • Au Seigneur soit. la gloire
""'l1li111
&\.11\\1.

D (E) F H K (0 R) X Z MSTRUII VlIl

607 Mill l"'8civ >.6yq» '" Z Il 608 M 1 \1 al xuplq» '" FX \1 't(jI
3~œ ~œaLÀElœ a:l(;)~ ~
Ik
III wxpœwç, lCGIl i) clç T(;)Y a:lwvCIlv xa:l

•
 XXXI
nlpt"oAoytGs "al &n ÀVICI.,.Uvtrr°S 'il a.ta. +ucnç ICcal 'Ir'", Sor la th6ol0lle: ......;'..:.hI.i
~is Àv8~o,s À"GTGv6~TOÇ totalement

KÛPIE, li gebs fI~éZlv, n6:n;p, Ylt Km nvev~a,

Seigneur notre Dieu, Père, Fila et.
aV Tij IIOPfil 6:vel6eos, '!l'ayKcx}.f\S 6è -ri) et~,
Toi dont la forme est sans COllto1. .~
"T4> 6:~'1X6:11<t' K~I aoU àllavpéZlv '!l'éiaav 6éall,
~os 01rip 6paalll wiplŒlaat yàp '!l'âVTc.JV.
et qui, dans ta splendeur
5 •A-rroaos lv '!l'oa6T1lTt lIpoollEVOS, ols J30VMI,
o\ial~ \m'epova1os, ~vc.Jcrros Kal àyytÀOIS .
tu dépasses vraiment dans ta séduct.ioa .:l.~
6Tt yàp fis, yWOOaKovns lK TéZlv lVEpyEléZlv aou,
ml a\rrOlI OOll61laaas 9E6v, TOV 6VTc.JS 6VTa, Infini dans la finitude où tu te lai88e& \l'oir . ...-
TOÜTO o\ialav MyollEv, \rrr6crraaw Kcx}.OVIlEII .
10 TO yàp 1l1'I ov àvovalov ov âVV1T6crraTOV '!l'tÀEI, tu es dans ton essence au-delà de t.out.a,..
Kal Slà -rOÜTO TOÀllflPéZIs lvovalov KaÀoVIlEV, même ne te DII_li
tVV1T6crraTOV MyollEV, av ovSels '!l'OTE ElSE, Que tu existes, nous le savons
TOV -rptav'll'6crraTOV 9E6v, âpXf\v àvapxov Iliav. puisque tu t'es nommé toi-même le Dieu_~"'I :
nous appelons cela ton essence, DOUI
METRUM XV
BD H K (0 R) Z
Tit. ŒXCt't"œv6l}'t"ov H Il 1-1qlt) B Il 7 -1).;
dç D Il 10-11) KZ 1
- ce qui n'est pas ne possède ni eeseaao
•
10 M!II av': ijv DII av' > DII 12 e:!8ev K et c'est pourquoi avec audace noue CÜlDW......
8. Ex. 3, 14 12. Jn 1, 18
nous disons que tu as une substance, toi que
1. Très belle élévation théologique. Syméon y reprend l'essentiel
de sa discussion avec Étienne de Nicomédie (Hymne 21), maIS de le Dieu en trois hypostases, l'unique prinei_ _
manière bien plus ramassée. Dans une première partie, il montre 2
que Dieu demeure un mystère pour la pensée de l'homme (1.12 ),
puis que la plupart des œuvres de Dieu nous sont aussi inconnaissables 3.. Nous ne connaissons Dieu que par lM
(122-143). Dans une dernière partie , il invite ses lecteurs
. Uàs scruter d octrlne t d't'
jugera· dlle: 6 _ ra, 1 !Onnelle : cf. Basile : o6cNcv
non la nature de Dieu mais sa parole , car c'est elle qUI nO &llgn'. e cité d tou, lI~tt "1'& TIjç tve:pye:!ot.; 61'~ -rip 0611_
Cet Hymne porte le nO 42 dans Z. On ne le trouve pas dans cabu1 ire M" ans la Doc/rina Palrum de Incarnai"'"
2. Œvd8e:oç ... ,x1toaoç (5). On trouvait déjà le même vo a uns ter 1907, p. 89.
dans 29, 235 s.
 _ nldOM LB NOUVEAU THltOLOGIEN

-AM'IS • ...,~v oWIav QI ~

Autrement CIlII...... 4
li fl6iiGC"clIu1es Ini 000 -rpets peplcrràs 6o~âaat ; ou glorifier en ._ _•
«()nofav 8i teallvf,)cnv !5ACotlS -ris IVvcn'\CJEI,
Qui donc potam(~OI_.
d 6 ncm'\p yâp Iv aol xal eN Iv T~ nCXTpl aov
8'il e8t vrai que le :l'tIiMli
xall~ a(rroO Tb "AY'0v 1I'pŒpxETai aou n\IEÜlla
et 8i c'e8t de Lai que
.a 4V a(rr6s, 6 KÛplOS, TO n\IEÜlla aou Û1TaPXE1S, et 8i toi-même, le s.i_ _~.
20 TO st n\IEÜ~ 6 KÛplOS tŒI<).'laat Kal geôs 1l0U
alor8 que toi, mon lSeiiPLflllr-. . . .
Ka! 6 ncrn'lp aou n\IEÜlla Sè Ka! laTl Ka! KaMlTal ;
et que ton Père est et est ~PIII"
OôSeis Sè el6e en 1I'OTE 6:yyo.c.:>V IÎ âvepc.:)1I'c.:>V, Et nul d'entre le8 anges 08 . . . . . .Iii
oU TCXiiTa ê6eaaaTO, OU Ttnl Tp01l'OV I1fÉyVc.:>, personne n'a contemplé cee
1I'Cls d1l'1J, 1I'Cls 6è cpeÉy~OITo, 1I'Cls Xc.:>plallOV TOÀIlT)CTIJ
25 i\ Ivc.:>aIv ft aVyxualv i'l 1l1~1II ii Kal Kpéialll, il pourrait dire, prononcer, comlll"'IDIi"LiI~_
TO Iv 6è Tpla 1I'poaElmlv, Éva 1I'Ws 6è Tà Tpla. séparation ou union, compoaitioD. . ..,...• •
luà TOiiTO ovv, 6ta1l'OTa, t~ éliv e11l'as 1I'IaTeVel, comment il peut dire que l'un est troia ëllllil
l~ éliv ê616a~as ûllvei TTéiS 1I'1aTÔS aou TO Kp6:TOS, C'est pourquoi, Maitre, c'est d'aprèl ..... ....
ml TTaITa Tà KCXTà aÈ âKCXTclÀ1l1l'Ta 1TeX \IT1J,
30 4yvc.:>aTa Kal âvtKcpopa ToiS Û1TO crov KTlaeeicrl. c'est d'après tes enseignements qu'il . . .. .
Ka! yàp âKCXTavollTos taTlv 1Î Virapçls crou,
OTI mcpVKas mlaTOS, ÉyÉvllf)cras 5' WcraVTc.:>S·
Ka! TTWs KTlaTOs VOT)crel crou Tfis Û1TeXp~ec.:>S TpOTTOV
puisque tout ce qui te concerne est totah._
inconnaissable et inexprimable pour _iN
i'l Tris yevvf)crec.:>s TOV crov Ylov, eeov Kal Myou, Ton existence est en effet u·lœllB1~".
35 etTE Tris tKTToprucrec.:>s n vevllCXTos crou TOV eelou, car par nature tu es incréé et tu u .....
tva Kal fvc.:>crlv crou yvë;'> Kal Xc.:>plcrllOV KCXT1501 Et comment la créature
Kal âKpI€&S ovcrias crou TO el50s KCXTallcXeol ;
• OôSe\S OUSÉTTc.:> el5e crou TOVTc.:>V TI, &1J1Tep e11l'ov. ou de la génération de ton Fils, Dieu
ou encore de la procession de ton EsprA
Oô yàp tv5ÉXeTai geov &ÀÀov cpvcrel yevÉaeal,
40 tva Kal cpvcrec.:>s Tfis crfis tpevvficral laxv01J
pour pouvoir connaitre ton union et COl."
et avoir une idée claire de ton e&IIen••1r~~ii·1J
BD H K (0 R) Z METRUlli XV Jamais personne n'a rien vu de oeB ( . , . .
D I19
14 7tWç 8è ru D 1116 07tOtIXV: l) 7tOtIXV D 1117 Mill
lllX-r1lp+aou I
Il Il
aù : GOL D 20 XtXÀ1)TIXL KZ 21 XlXt·) KZ II ~GTLV
D 11 22 a&> KZ~ Il est impossible à un autre de de~tenir:lD
23 &7téyvro Z 26 ~v 8è+TOC H 30 &:VtXCPOPIX : &:vtXcpplXGTot Z x'tlO·
Il Il Il pour pouvoir aussi sonder, dans Ta na.tuIre41l'
Il Il
OEiGLV D 37 XIXTIXfJ.cXOEL D 1138 Toihov ••• ovm:p H Tt 't"ou't"WV C\l KZ

1. Cf. Traités IhéologiqullB el illai- . .

17. Jn 17,21 18. Jn 15,26 20. Il Cor. 3, 17 et Jn 20,28 la T· .
S
.,-
rmlté et reprend ces mêmes textes, p. . .
21. Jn 4, 24 22. 1 Tim. 6, 16 C 122, p. 102 et 162. Cf. Hymne'" 261 L
 ftlbt LJl1tOUV8A't1 THJ!:OLOGIEN

"t. • ....,.. -"ISo iGCl"

I!».' ~. . . . . ..."., p6vos Tplàs e.hs d,
~, l'ell88nce, l'IiMl• •
mais t.u es toil-ili. . . .
f,I6vos ~ /IICIIW OIIIItU'I'6'" Vl6" at:N tcal orO TTV&ÜIIIX
seul à te COIllD8I.rM~
. . ~ ota•• dis ~II ytllC.o)al(6l1ElIOS J,!61/Co)1I.
45 01 S· cDAoI _ lIcnnp ala6T!TOÜ IIMov Tàs œrnllClÇ
ml Wrol JCa1IiZIs ~?trrO\ITES Ka! TfI"avy~ 6péi)1ITIS
111&. ofKov Ka8t'!1Ul1lO1 elcnoUO'ClS 6péi)cnll,
_11101 5i TOII fI"IOII 6"c.lS oÏl Kaeopé;)O'I Il -
o01tiI 'fils 5691$ C70V TO cpé;)s, oenc.> Tàs "alJ1TT\S6vas,
mais ils ne voient pas V!'lllill_l\:.~...1IIi
50 ml TaITras b allllYlJaTI Ilot lŒKaeaplJÉl/~, De même c'est la lumière de-ta 'p_Ai
01 Ile ljIV)(iis lTlTOihrnS O'e !3"hrEl1/ KaTa~\OVlITal . et encore en énigme, que m6rit.eBt ,..",..
C7i st, onolOS, nOTa1TOs Tij ovO'Ic;r TV)')(é!\IEIS ceux qui te cherchent du fond de 1
fi né;)s cma~ tyillllT'jO'ClS Kal yelll/~S âel/llac.lS -
Ka! oÏl Xc.>plllJ TOV Ile O'0V yevvc.>lJtvov, éiAJI.' ËOïIIl M:lis Toi! de quelle qualité, de quelle .....
55 6"os lI/ 0'01, 6"os n"TlPé;)v 6e6Tf1TI Tà nallTa, ou comment as-tu une fois engendN
6"os ye lJil/elS ~v aiJTC:;> TC:;> YIC:;> 6 TTo.-nlp Sè
Ka! O'0V lKlTopev6iJEvOV ëXelS TC geiov TTvevlJa, sans te séparer de celui que tu enl~,cmllil'-,.iIrItI
na lITa YIllé;)C7Kov Kal n"TlpOVv, gecs ÔV KaT' ovO"lal/ tout entier en toi, et tout entier moplli'it.oilillll
Ka! O'0V IJ'; Xc.>pl36lJevov, Ile crov yàp KalnTlya 3el . Et toi, P ère, tu demeures tout. 8IIti«t da.
60 !v el 1TT\Y'; Té;)1/ âyaeé;)I/, nav S' âyaeov YI6S crov, et tu gardes l'Esprit Divin qui procWe
vilJc.>1/ Slà TOV TTveVlJaToS aiJTà nacrlv â~ic.>s,
eVO"lTMyxvc.>S, cpIÀcxv6pc':mc.>s TE èxyytÀOIS Kcxl &v6pwnolS.
OVSeis S' èxyyéÀc.>v elSe crov, ovSels TIOTE âv6pwnc.>v
et Il ne se sépare pas de toi, car e'._ ..*
Il ~onnaît tout, il remplit tout, car il-...tI!i

Tt'jv \nrCXp~IV 11 EyVc.>KE, Ka! yàp COCTlOïOS TIÉÀelS. Toi, tu es la source des biens et ton Fila
• 65 TTallTcx Sè aV TIapf}ycxyes TIpoOïaylJaTi crov 1J6v~ . qui distribue ces biens avec justice l ~•.,
avec miséricorde et bienveillance aux~"
Mais nul d'entre les anges, ni jamaie n.~l.:I.
B 0 H K (0 R) Z METRUM XV
ou connu ta substance - car t.u es bH:Ni~l
42 EL> : ~ HKZ 1\ f-LOVŒç 01\ d : yŒp 0 1\ 43 yLvÛlaxWV (J.6vo, N
2
et c'est toi qui as tout créé par ton seuI~.
o Il Tlé;'> H 1\ 48 bte:!vov 0 Z Il 55 I)Àoç' : I)Àwç K 1\ 57 ClOÜ btTtOp. :
auvEXnope:u6(J.EVOV 0 1\ bmopEU6f-LEVOÇ H 1\ 59 f-Ll) > H Il 63 8') KZ Il
64 fyvWXEV 0 1\ 65 npoCl'tclYf-LOt'tL ClOU f-L6vcp > H KZ
55. J!:phéS. 4, 10
43. Malth. Il, 27 50. 1 Cor. 13, 12
63. 1 Tim. 6, 16
n semble donc nécessaire de rétablir le va ...
" à Conserver. L'omission s'explique avec . . . . . .
1. L'Hymne lout enlier porte sur l'inCompréhensibilité de Dieu.
 _ lYllaoM LB NOUVEAU THJtOLOGIEN

86 a ,.., . . . o6J i'apltYlI'Y'S aûva'nd CJI )'1Ncncatv.

6ntIs """" Tb, G6v Yl6v. 61r'ctJS 6El'lrllyUl'IS.
Comment. donc". -41""'' '
6nws Ile aoO orpoipxl'l'Ul Tb nVEOpa aov Tb Selov comment. t.u enl~ld.,a.I..IIaIII.1
xaI afJ yavv4's 6~ 'lfO'ri. ctrrae
11'UvTc.ls Yl'vIII'JO'aÇ.
afJai 11'IlyUJc.lV .œVCo)C71V ft j.I8(Co)(71V Ô'TriCI'TTIS ; comment de toi pl'(,cè4h'~t.àim'
70 Mé1ll15 yàP .:nrep11'MPfls. et tu ne l'engendres jamais, .~ ....
Ô"Irip Tb ,..av 6V&AAnn'IS. 61.05 év 6A~ K6al1~.
Ti9 6pcr1'Q, TéjS V01'\Ti9, Kal ~~c.l aV6IS TOv-rc.lV,
11'poa9{\ICT\V 111'\ SE){6j.IEvos, I11'\S' VklljllV els chTav
KCXI el 6~OS ciK( IITlTOS Ilfllc.lll 'lTcXlITOTe OÙTc.lS.
75 TaiS évepYI'(alS ovv 6E1 6EIK(IITlTOS 'lTtMIS,
fxelS Kai yàp ~lIl1aoll, 0 ncrnip, épyaalall •
Car tu demeures surplénit.ude,
inépuisable au-delà de tout, tout. "'.AII
tpYcX 3eTa1 Kai 0 aàs Ylàs 'lTcXlITc.l1l T1'\ Il crc.lTf\plall le visible et le spirituel, mais auBIÎ .anhlli'i
Kai 'lTpolloei Kai TeÀeloi Kal avllÉ)(el Kal TpÉcpel, Rien ne peut t'ajouter, rien ne peut .... dI1I. . .
lc.lOlTolei, 3c.lOyovei éll nlleVl1aTl ·Ayl~. Tu es tout entier sans mouvement. et ...
80 ·Oaa yàp l3M1rel 0 Ylas Tall naTÉpa 'lTOIOVlITa,
TaVTa ol1olc.lS Kal aÙTàs roeMi, KcteWS elmll. Or dans tes opérations tu es toujoUl8 en _ . ._
0Vrc.lS ciKllITlTÔS Te ~)\I, clEIKIII1'\TOS TÉ 'lTc.lS car tu possèdes, toi le Père, une acitiviitlJ,idI"
OÙTe Kllnj, oÙ)( ta-racra\, oliTe Kél6f\cral 'IT~I\I, et ton Fils opère aussi le salut. de toua.
~à &el KcteTII.lellOS â:el ta-racral 61.05 •
Il est providence et achèvement., 101aU,~.•
il vivifie et il engendre dans l'Esprit p.....
85 la-rcXj.lElIOS 6è aV6IS &el Kllleiaal 61.0),
Tout ce que le Fils voit faire è son père,
111'\ I.lE6Ia-rcXj.lEII6S 'lTOTe • 'lTOV yàp Kal âTreÀeVaTJ ;
Lui aussi semblablement le réalise, ••m·.....
Ta 'lTall, Ws eip1'\Tal, 'lTÀ1'\Pé;'w lirrèp Ta 'lTéiv 6è 'lTÉÀc.l1l
Ainsi tu es à la {ois immobile et. d'ùae._
• toujoun
B D H K (0 R) Z METRUM XV Tu ne te meux pas, tu n'es pas debout., WoI""'J1
65 a 1tOOç &m:p oov 7tIXp~ylXye:c; > H K Z 1\ l)UVIXV't'IX( D 1\ 70 Mill
!livetç 't'o(vuv dVe:Utn-/jÇ [fL~ve:tC;+D 1\ 71 x6crfL4l+'t'e: KZ 1\ 72 "OU"6lV mais tu es toujours assis et debout .,_.&:",,,"
+\.I1tŒPXe:tÇ, 0e:~ fLOU K Z Il 75 de:!.> H 1\ 77 M 1 1\ XlXt ô ao.; ).6yOl; et, debout, tu es toujours en
KlXt utoç 1tŒv't'wv -rljv crW't"I}p(IX,V 6éÀwv de:t &pya:~e:'t'lXt _roc; ~ot1)"!I.; ~ sans jamais te déplacer, car où POlp,rj"~
7tÀŒcr't"l}C; D 1\ 81 &x.'t'e:Àe:i: XlXt IXU't'OC; N D 1\ 83 olhe: XtVll : ou xtV1)GIX 8!
1\ o!\u" : oùSè D Z 1\ 8~ dU' K Z Il 6Àwc; K Z 1\ 85 M! 1\ !a't'ŒfLtV ,;
o Comme je l'ai dit, tu remplis tout, tu • Rlt'4.
lXo6tç : KlXt IXMtç Sè tcr't'ŒfLe:vOC; D

76. Jn 5, 17 80. Jn 5, 19
engendré un Fils, mais comment 7 Je 1·.......
" sort de lui, mais comment' Je De le ..... 1_
ge d preJIIÎer SC 28 bis, p. 113 .
. 1. Comment tu engendres ton Fils. Cr. le beau pass.a u Dieu a
discours Sur l'Incompréhensibilité de Dieu: • Je sais que
 _ ~~ La i'COUVBAU THItOLOGIBN

.,DrP1" ,...~fl5" ~" ft ~ x~" i

.A»/ .ou 10 iauCII. JCal yIlrp QI1"'.."aros \nr"'t"JI.ElS. vers quel autH"'"
80 ~ ....A1!fIlb" -n!c aUjl'll'Clna. œrx"l.IânaTOS 1Tâ'""l.
aos. ctrœplypCin lOS. ~,,1TTOS 6).os 1ja6a' Mais tu ne te
JCal1i'&\s dfla8aa .t'll'fo1I1111• 1T&:!s 1T~I" tCTTaa6a1 OIi, Dans ta simplicité ta'., ....
1i'&\s 6è dfla8aa fl'taf.t)j.U!II i\ III 1T01<t> 0Ii 6p611<t>, sans matière, sana limite;
..011 Til Xelpl accrrixollTa o\ipall611 Kat -n;v y;)11 St, Comment pourrions-noui ".i1111iir1
9& -n!c \I1TO yilII 'TI 41rana lC7)(ui aij KpaToVIITa ;
"olOS 6p611OS xc.>pflOlilell i\ 1TOTCX'II'1) olKla, comment dirons-noui que w:
ft 1TWs ft '11'00 IvlSp\TTal i\ 'II'ololS 6ej.U!À101S, Toi qui tiens dans ta main le 8i8It41lW
'II'ololS Si CTTV~OIS cxtpETat, Tis o~c.>S Évvofloci ; et qui domines de ta force toût ......1i1
.Ar.~ Tois âv6pc.:mols ye Kal 1TCXO'1) KTICTTij cpucm, Quel trône pourrait l'accueillir 01l4lQ1ü,.
100 Til TeX TOlaVTa êpevvéÏV mpl geov TO~Ilc::,a1J, comment, où est-elle aBBiae, lur q1M~ ....1IIII
'II'plv ~aIlCP6ij, 'II'plv cpc.>Tlaefj, 'II'plv KaTlô1J Tà 6eia sur quelles colonnes s'élève-f...elle? qui .....
JCal 6eCtJpOs yevilaeTat Tc:;)V XplaTOV IlvCTTTJplCtJv, Malédiction pour les hommes maïa 8UIIi pot",_
& oOTE naü~os KaTlSWV iC7)(vaev o~CtJS cppacral,
qui oserait scruter de tels mystèrll au .aie' ..
oOTE 'H~las 'II'p6Tepov, OVTe MCtJaiis 0 IlÉya S,
avant d'être illuminé, éclairé, avant d. c_ _
105 ~à Tàç ÉIIToMs geov Kal 6eÀ1'\llaTa 1l6va
K<XT1l~Ic::,6t) Kal aUTos Ilaeeiv Kal âÀ~OIS cppacral.
"epl aUTOV Sê TOV 6eov 'II'ÀÉOV ovSêv ô:Kovcral
et de devenir le spectateur des DIl'IIU.,."
ceux que Paul a contemplés maïa -~.............
KCXTTl~Ic::,6t) Ilaeeiv i'I OÀCtJS SISax6iival, ni Élie avant lui, ni le grand Mos.t
el Iltl OTI 0 OOV ÉaTl 6eos 'II'allTCtJv Kal KTiCTTTJS, qui n'a été jugé digne d'apprendre 11d-......
110 ST\lllovpyos Kal ovvoXeVs 1TCXIITCtJV Tc:;)V 1Tapax6ÉIITCtJv.

•
'Hl.lEiS SÉ, 01 1Tav6:6Àlol, 01 aK6TEI KaeelpYIlÉvol que les commandements de Dieu et . .
mais qui sur Dieu lui-même n'a rien ent.à
voI_
B D H K (0 R) Z METRUM xv ni appris ni reçu d'autre enseignement,.
92 xoc6laocL Z Il Ehto!l-ev H Il 93 lJl~aCtJ!l-e:v Z : lJl~ao!l-ev codd. Il 94 sinon que Dieu est celui qui est et le . _
'tfi : !v K Z Il 95 'rE : 8€ K Z Il xpoc'rOÜV'rOCL Z Il 97 1) 7tOÜ > Z Il 99 œô~ l'artisan et le soutien de tout ce qui a "
D ciôciÀlXL Z Il 7tiiaL Dili 01 tÀÀoc!l-lJlli H K Il xoc'rl8oL codd. Il 'ra etL~11 Et nous, misérables, prisonniers
XIX'r(80L ~ D Il 103 oô8~ D Il 104> Z Il 105-106> KZ 11 108 MI
tÔÇ
XŒ'r7j!;Ldl6rj+'roü D Il xoc'r7j!;Ldl6rj+l) H 1\ 110 cruVOXEÙÇ : 7tlXp oX KZ
104. III Rois 19, 98. et
pas dans des temples faits de main d'bal• .,;jlï
94. Is. 66, 1 103. Il Cor. 12, '2 1~•. 14. Denys l'Aréopagite, dans les t.exIII
Ex. 19, 1 s. 109. Ex. 3, 14 crItique aussi ces expressions, SC 1&8, p. 'litt 1
l' 2. Sur le témoignage de Paul, Sym60D l'.
d ~ymne 21, 283 s.; sur Moise, cf. 11,
"
, . 'hl'~~ éJà utilisés dans la controverae contie
1. Ev 7tol~ 6p6v~. Cette critique des expressIOns bl .Iq n'habite
citations bibliques, SC 28 bil, p. 325 ..
pas propre à Syméon. On la trouve déjà dans S. Paul: 1 Dieu
 8YJIIION La NOUVBAU THItOLOGIEN

illlt:cw6jCC$MDDS ~ 118cJ11&" ~
... ~ ~, 61fou Kat 'JfCIs KpCXTOOVTa1,
el ....'1'..")1 ,tG8ecn'" 01 "",,"01 Kat mepol 'TI nouS qui ne l8'rOIIlI"...iotIIilil
116 "1611 6vnx 61/TCA15 1i1lCXPX0 l/, &cTtCTTOI/ 9&61/, 1161101/
6tâIIarO" OnâpxOI/TCl, ~6p<XTOI/ TOls 1I'aalll noUS qui sommes emhililMII.
l~plVlI&lITIS ~1Iil/ ~ œcpl~Cls elS6ns
mpl geoO, 01 TOÜ 9Eov 611"TES KE)(",plallÉI/ol. nouS scrutons celui qui . ". . . ...
El yàp Sil Kat l'lvéOjl/TO a\rr'éj), OVK c!il/ 1I'0'TI h6"""'1/ le Dieu incréé, l'unique qui ...~. . ...
120 mpl a\rr'Ov MlAfiaat ~M1rOIl"TES, 6TI 1I'Cx1/Ta l'invisible à tous, et, comme .il. . . . ...
c!tpao-ra, œc~Tl1TTa '!TOt.ovcn Tà àœll/ov' nous parlons de Dieu, nous quii' . . . . ..
eN 1161101/ Tà àœlllOv st, àXJt,.à Kal Të;)I/ àœll/ov Vraiment, s'ils étaient UnÎII l luit- __
fpY"'I/ Tà 1I'MI", c!iyl/"'CTTa wapxov(lI ToiS 1I'0:al. parler sur lui, car ils verraient cpwtnl._
Tis yàp Kat êplITlWaele. 1I'Cls ~~ apXTlS lIE 1I'MTTEI. est inexprimable et incompréh .w.<'"IIi••
Et non seulement ce qui est en lui, ....~. ..
125 1I'OiatS xepal ,.01/ XOVI/ Àa~c:,1/ 6 aawllaTOS 1I'allT1)
de ses œuvres sont inconnaissables ,....-.:~. ....
CTTÔlla Il'' lx"'1/ ~ l'llIEiS rr&s ~I/eljlvO"flaÉ 1101
Qui en efTet pourrait expliquer corn, nt.AtdllIIIIIM
Kat els lfIIIX"I/ O:eal/aTol/ rr&s apa yéyOl/É 1101 ;
'A1I'o 1I'fIÀov SÉ, ;\éye 11°1, 1I'&s oCTTa, 1I'&s Sè veüpa.
avec quelles mains, lui qui est t.ot.alcr
1I'Cls KpÉas. 1I'00s Sè IjlM~es 1101. 1I'00s SepllaTls, 1I'&s Tplxes.
130 rrCls oljl6aÀllOI, rrOOs GlTa SÉ. 1I'&s xelÀea. rr&s yÀ&aaa.
lui qui n'a pas de bouche eomme '~""
1I'00s opyava ljl"'IIfITlKa, oS61/T"'I/ TE aTEpp6Tf1s
(vap6pol/ Myol/ 1I'WllaTI Tpav&s 6:1I'0TeÀovalv ; et comment alors (son soume) eat ~-.......
1 A1I'o ~pas Sè Kat \Typas VÀTlS. 6epllTlS Te Kal IfIIIXPas
léj)ol/ iii 6:1I'ETÉÀeae Ill~el T&V ~va1/Tl",v. De la boue, dis-moi, comment pe1m• •- '.

•
et de la chair, et des veines, et de la __. .
BD H K (0 R) Z METRUM XV et des yeux, et des oreilles et des 16vlel.~.
113 61tou : 61tooc; K Z 11114 "te:6Cl(J.évOL K Z Il 116 1t&cn H Il 117 ~I" Comment les organes de la parole
pcuvoüV't"e:c; D Il 119 Mill è"t6À(J.oov: ÀClÀ7j<JClL D Il 120 Mill ÀŒÀ~alXl: peuvent-elles clairement grâce au
H6À(J.1j<JClV D 11123 1t&<Jw D 11 124 ~P(J.1jVe:U<Je:Le:v D Il 126 ève:qlufh)at D~
127 yéyovév D Il ~ 1te:pt cjIux7jc;, IS"tL &.6IiVCl"tOC; D Il 129 qlÀéôe",. H
131 "tE : 3~ KZ Il 133 Mill "te:> KZ Il )(Clt·> D Il 6e:p(J.ljc; <jIuXPIXI; '!I
A partir de la matière sèche et
il a fait de moi un être vivant,
hu:_"'
eq
'.
."_~J
6À1jt; N D Il 6e:plL7jc; )(Clt cjIuXP&C; I)À1jC; N Z Il 134 &'1te:"téÀf:ae;v D

125. Gen. 2, 7 126. 1 Cor. 15,45

" avec intérêt sur ce 8ujet l'appendkle ·m .-
de Grégoire de Nysse par M. A~
, e 00 ure
1. Il s'agit des quatre éléments de la physique an t Iqu .
 ... :.tfOI,JVB'M1 "H~OLOGIEN

. . S. ; ,LU .... waIIs,daplllt ~~~ -rq. dON, Comment. dOlao .......

~ 6iaJCT(l)5...... -'''''---••
4 G, ..... taCI5 _ ~ ~povcn '1'011 Myov. se mêle-HUo
, .., &crcxV-r
. . " " " , ..., '1IIJi).I1J. lCCXl ...\IOVCJ111
4'qrrfnI. ~fc.mx. 4a\r(Xl/Ta sIs 6:mx1l ;
CAlS

140 TaOT' oOv &l66Tes. 68ù.tpol. 6veP1l1'lV&IITa &tllal

et comment., Bau .. _Ml._
1CCXl1r&:n1l 6Ic«r~"rn''l'a -rà t<CX6' fllléis Ü'rrapxslv
- je parle de ce verbe .• i .-lII.....
tr6is '1'611 i1lléis 'II'011'IaaVTa '1'OIO\nOVS tx Il~ 6VTc.>1I
.~peuvav o(J IPPlno1lS1I fi bvoslll fi MyeIV indivisibles, immuables, pairfaiit.tll....
-rà (nrip AOyov, ~P IIOVII '1'011 flllrnpov 6VTa ;
145 K'l'IC7\Ia'l'Œ 6vns 8è AO\1TOII IPO~1'I6TtTE TOV 1CT1aT1lv
lCCXl -ràs tx&ll/OU êV'l'OAàs 110 vas ê~Ep&Vvëm:,
Tr'IpeTv 8è Ta\nas amVaaTE \/116')\1 'T1'aaT,l SuvallSl,
et ~Aolaee Kat Tiis 300 fis KÀTlPO\lOIlOI yevécrllal !
est inexplicable et. pour toua --tri. ..
Si nouS savons donc, frèrea, q1II.....IIPtIlll~

comment, lui qui nous a fait. ainà, '1..........

ne tremblons-nous pas de l'expliquer . .
El Sè KaTacpPOv1'\aETE Té;)\1 MOV 'T1'poCI'Tayll~c.>V ou de parler de ce qui dépasse notre _ . . . . .
150 lCCXl 'l'à 6eA1'IllaTa MOV 'T1'apl5eTE, ws dm,
Kat O:rreI6f}aETE MC:;> Iv M 'T1'aVTc.>S My,+" Puisque vous êtes des créat.ures, craip. doI~1IÎ1I1
• 0\/ 80~a, 0\iK 6:~loolla, ov 'T1'ÀOVTOS IK TOV K6allov,
.. et ne scrutez que ses COlmnll8IldeIJDll"'~!~'~~"
liXJI,' ovS' 1'1 Yllé;)atS 1'1 Iloopà Té;)v eçc.> llaeTlIl~OOV,
ov aVVTaçlS, ov aVv6ealS KCXÀÀlemlas Myc.>11 Hâtez-vous de les observer de tou.
wlirel'''
si vous voulez aussi obtenir la vie 8D . . . . . . . .
155 ovS' mo Tl Té;)V ml yfis 'T1'payll~c.>V fi XPTlIl~OOIl
Mais si vous méprisez ses ordres,

Pl,.i,I.."
WqlÉÀelall ~v olallovlI 'T1'apéçoval ye T6TE,
si vous négligez ses volontés, COIDIDa il h
6TE KplveT 'l'à aVll'T1'aVTa Kal 'T1'aVTas 6 Seos 1l0V •
et lui désobéissez dans une seule de . .
'AXA' 6 'T1'apocp6elS Myos 'T1'ap' 1'I\1é;)\1 TOV SeCJ'l1'OTOV
alors ni gloire, ni dignité, ni richell88 •
•
et pas davantage la connaissance. . ." . .
BD H K (0 R) Z METRUM XV
135 8è aeXp~ N D Il L 6pcx ..-ljv ciaUyxu'rov 'rwv cpua&wv b111l!!LV ~
Il 137 u : 8è Z Il 7tpocpÉpouaL Z Il 138 ÀcxÀw : Àcx<Ï> Z Il 145 8~0LÀOLltbv . ni la correction ni la composition dU
ÀoytxeX B 11147 Sb B 11 148 ~ouÀ&a6& B Il YEVÉa6cxL xÀ1Jpov6!1- ' " 011 ni aucune des activités ou des richesses de
149 l«l'rcxcppov7)<TI)'re B Il 150 7tcxpl81J're codd. Il d7tEV D Il 151 :;~ ne vous serviront absolument. de rien
&f]<TI)'r& B 11152 b< : 0 D Il 155 &)..).0 'rL : ci)..).' 6'rL D 11 158 MI 11 Y au moment où mon Dieu viendra Îlllll8r'tôiIlM_
7tcxp' 7)fLwV : 7tCXp' 7)fLWV À6yoç 6 D
158-
151. Matth. 5, 19 Mais la parole 2 du Maître que noUl alll'08l
146-147_ Jn 14, 21 148. Tite 3, 7
159. Jn 12, 48
Lumière, je ne suis pas venu pour coDd~
" . des natures 1 D· sauver le monde. Qui me rejette ... a 8011 J . I
1. Scholie·. • Remarque
. l' union sans confUSion . ue . "01' la ,!lI , entendre, voilà qui le jugera au dernier JOur••
2. Cette conception du jugement est très johannlq .
 . _ . UlMOIIJVIIMT lfBIIDLOGIBN

"'Ft ,..,•• ,.,•••11.11 " WaiW oftm

...... NI a'Arp'lIIlÙ1 ",A6:~\ita -roOToII,
. . . Wpr yàp 6py6s. 6'Mà Jé1I11 eeoü MyOS
_PlOS II1II a.apivoVTOS Ils aléDvas alc.:,\ICo)II.
Nam, .... wpfIns IoIMl oOTc.ls, J<a6~ KOO El11"OII,
qui vit et qui demeure "Id
6poO "ri II1II 'fils I\I'TOMls, 011101, 1Tpocnnrav-rCÂX71ls,
Du reste le jugement .l'''~
J86 1Myx0lRriS 'tÔ1I thncrroll fi 1Tlmll 1TcXv-rOOS 6v-ra,
1rI181'!1II011 fi cX1r&1e;; TOIS ;\6yols TOÜ SealT6TOV,
C'est. en l'avangan~ b'•••
)'1.11011 tm.,.v.éDs fi KOO a~116tv-ra,
montrera celui qui est _Ildi. . . .
ml 0\h{0)5 x6Jpla61'\aoVTaI 01 c5:SIKOI SIKal6Jv,
01 cX1r&16EIS TéDII Té;> XplaTé;> 1TcXI/TOOS VrraKovaal/T6Jv, celui qui a obéi ou non aux paro'"
170 TéDII cpV.~1I 01 WII aycrnéZ)\ITeS TOII K6al1ov celui qui a été attentif et celui t(WlHU",
KOO TéDII NalT;\cXyxllOOIl c5:alT;\cxy)(IIOI Kal TéDII ~MllI16110011 et c'est ainsi que seront Béparia _ ,jw....
aveJ.EJ'Jl1oves 6110Ü, KOO a-n'laov-ral 0\ 1TcXI/Tes les désobéissants de ceux qui ont. "~,,.
)'V111101 KOO1T;\OVrOV Kal Tll1iiS Kal aPxiis, i'ts ~v K6al1ro
dnn'l;\avaall, Ka! ~avTOVs, oi1101, KaTaKplIlOÜaIV. . ceux qui aiment. maintenant le moRd. ail" .....
175 AVroKaTcXKplTOI aVréDv yev61lEvoI ToiS Ëpyols les cœurs durs des miséricordieux, e\ .• h.
cXKOVaOI/Tal S' ••A1T~6eTe, I1IKpol Te Kal l1eyW.OI, les sans pitié; et ils se t.iendront. toua
IIi} 1TE16apx1'}aaVTeS ~1101, SealT6T1J <jl1;\avSpc:met> ! dépouillés de la richesse, de l'hoDD~
9Hs, SÉalTOTa, ~va6e111IlEV SIKolas KaTo6!Kl1S
Ka! Tfis IlEplSOS TVx0lIlEV TWV 1TpOC;érTOOV aov, Mye,
180 Soopeav, Ws 11i} ëxoI/Tes ~1TISa aooTflplas
dans ce monde, et eux-mêmes, ._Ill
?evenus par leurs œuvres leurs 11'''-'
~~ lpyoov, 0\ KaTcXKplTOI VÜV Kal e\s TOUS alwvas ! Ils entendront : «Retirez-vous, peI~~.~
vous qui m'avez désobéi, à moi le Maltre_
B D H K (0 R) Z METRUM XV
o Maître, puissions-nous êt.re arrachu.
161 lcJ'nv D Il 163 lOETOC:L : lpJ(ETOC:L H Il oi),.ro Z Il 168 Oô-r6) Z Il
169 TOÜXPLOTOÜ KZI1170 MIll XOC:L [o!+D Il TE [o!+Z 11176 cin&À61l1t et obtenir le partage de tes brebia, •
B H Il 181 oc:!wvoc:ç+80~ti~OVTÉÇ OE TOV 0EOV XOC:L 7tOL7)'!'1j1l -r:WII 6À6lv D gratuitement, puisque noui n'av~
Il :E OT!J(OL p7t8' D Il :E OTtJ(OL p7t' H
nous qui sommes condamnés par nOf
161. Héb. 4, 12 162. Is. 40, 8 168. Matth. 13, 49 173.
Héb. 4, 13 175. Tite 3, Il 179. Math. 25, 33.

"
 XXXII
-On 01 1v80go& 'l'ijs yfjs Kal croGapol TéiJ ,..).OUT«tJ ""'pl ~
cnuÀv riW hpwl'ivc.w ,..).avwvTaL, ot SÉ yE TWV "'ap6",,-
ICO,.a+pov1\craYTCs iv 6.'II').avEl 1'E8ÉgEL TOÛ 9Elou y'vOYTGl
nVEUI'aTos
'Y'II'O 'II'IcrréZlll Ilf, 5éa-rroTa, ÀOl50POVllf llOll !3ÀÉ1TOOII
~ wapxolITa 'II'Àalloll TE Kat lTpOlTelTÀallfll.1tlloll,
cm TO TTveiijJa ÀtyOljJl Tfj aij ql\ÀavepoolTfÇL
Kat TOU lTaTp6s jJov Tais elÎ)(ais, TC •AYIOII Àa~eiv Ilf,
5 lÀtTJaoll Kal xaplaal À6yoII, yvéZlalll, aocpfall,
Tva 01 lTallTES yllwaoollTal 01 allTlKefjJevof JJOI,
• 6n TO aov lllTos lllov ÀaÀei TT veVlla TC geiov !
ll6s 1101 ehreiv, Ws eip1lKas, 50s KallOf, WS \rn"taxov,
olS allTEllTEiv ov5elS aVTéZlv f] CxllTlo-riival, aéZlTep,
10 laxvael • aV yàp el 50n;p TWV étyatlwv à-rréxllToov.
'Eyw, XplcrrÉ, Kd:V Àtyooal lTÀavéiaeal Ile, aov 50vÀov,
OV5É1ToTE lTEla61iaollal !3ÀÉ1Toov ae, TOV ge6v Ilov,
• XV
D H K (0 R) X Z METRUM
Ti t. 'lt"ÀavoovTaL TOOV OPCJlfLtVCJlV ' " H X II II ve:ufLaToç ylVQVTIlL N
HX II 2 'lt"po'lt"Àav1)fLtvov HKX II 3 ÀéyofLaL Z Il 6 ol'> Z Il yvwao~L
D H II fLOL : floU X Il 7 ÈfLOÜ : flOU H II/hL ÈIITOÇ ÈfLoÜ ÀIXÀe:L TO IIvEUJlC'
GOU TO 6dov Z Il 11 ÀtyCJl GOL H
8-9. Matth. 10, 20 et Lc 21, 15
f ns d'avOir
1. Devant les critiques que l'on oppose à ses préten 10
reçu l'Esprit de Dieu, Syméon se tourne vers 80n Seigneur.) oté se
Il le prie de ne pas permettre que les âmes de bonn~ vO')~UrniDe
laissent égarer et ignorent que, aujourd'hui encore, Dieu 1
Que les glorieu de la . . .
sent de leur riche••
l'ombre des choses viIi_ -"Jill
les choses présente. DI lIIUvat
à l'Esprit divin l •
Jette les yeux sur moi, ô MaItre, Il qui""'"
d'être un charlatan totalement lourvoyt _.. "l..o.J!O
parce que je dis que dans ta bonté poar tWiIIIIII
et par suite des prières de mon Pèrel, j"u-••"
Aie pitié, accorde-moi parole, COIUltBIIIII-'
pour que tous mes adversaires J'el:RJiiU!.
que c'est ton Esprit divin qui park . ·IIItJl:lj
Donne-moi de parler, comme tu 1'81 _
mon Sauveur, des paroles auxquelles auCUD
résister ou répondre: car c'est toi le.lIIi"
Pour moi, ô Christ, même s'ils DI'IH:e:D1
jamais je ne le croirai, moi qui te
tous les hommes (v. 17). Si ses adveraalrtl
cause de leur orgueil (1-70).
Dans une seconde partie il se tourne vell iii
et les invite à purifier leur cœur daDll'hlmlillU,~~
être illuminés et connaltre le mystère ~ Ql~
porte le no 51 dans Z. 11 ne se troUVI' .• •
&JI"-.
2. 11 s'agit de son père spirituel
et 19.
 402 aTMSON LE NOUVEAU TH~OLOGIEN

IGIII Il .Cap"Y '"' a,cpavroll 'll'p6c7c..m611 aov KCXl e&loll et. qui COIJLtea....~. . . .
IGIII le cWroO BlX6111VOS ro.&Il1jlE1S aov Tàs e&las.
et. qui en reçois . '• •
15 ~JII1/OS Iv 'll'1IIÛj.IaT1 1IOEpcM 6f6w.lloÛS 1l0U. et. dont. les yeux api.... . , .
'mil. Ilia 64nls, ~ eu. c5:TraV'TClS 'll'AallTl6iillal Mais ne me pell"lJll.;'1NIIIk~~n
TQI)s v01I Els cri 1I'1crreUoIITas 'll'AallTl v Tilv 6M6plav
TOI) llia1l'1crrEÛElV, c5T1 uù 'll'allTas Kal vVv CPCiJTI 3EIS tous ceux qui croient ea toi ........
ro.&p'll'6)11 Tf!s ee6-nJTos &tcTicn uou Tf!s 6e1as.
20 ~ô yàp 'II'OAÛS fil OIKTIPIlOlç, f}1.IE1S fv âllapTloos • de ne pas croire que mbe lUi........
uù cpt:)s olKETç &'II'pOO1TOII, aKOTOS f}I.IETç Sè 'll'CIIITES •
uù f~6) el Tf!s KTlae6)Ç Kal f}I.IETç b T1j KTlael. les éclairant des rayons de ta 6 . . ....
01 'll'Aelous 6è Tc'ZW f~ f}1Iéi.)v Kal Tfis KTlae6)Ç g~6) Car t.u es riche en miséricorde. et. . . . ..
fil T1j alCT6t'Jael 'll'tAoval Il oA6)Ç âvalcnhjTouVTES Tu habites une lumière
25 Kal 'll'apà cpUUIII OI/TES (~6) dui Téi.)11 'll'clVTWII,
ot ~M'II'oVTES où ~M'II'oUUI\I, opéi.)I/TES oÙ)( opéi.)alv Tu es hors de la création. et. nous • .,.;lIPlltll1
oùSè 9EOU 6avllclula lv VOEp~ ala6ft(7EI
KaTw.a~eTII IC7)(UOVUIV, ~> elulv ë~6) KOUilOU,
mais la pl upart d'entre nous vivent. en deI-.IIkI."
car dans leurs sensations ils sont. tot__....
lléV.).ov S' lv KoullCj> Ws veKpol Kai 'll'pO 6avO:Tou Elal et parce qu'ils ne sont. pas conformes lleurll."
• 30 Kal 'll'pO l~oSov KO:TOXOI III çS1J KaTWTO:TCj>.
OVTOI OUV OVTWS 'II'~OVUIII, OVS ft ypacp,; yE ÀtyEl, eux qui regardent sans regarder, qui .......
01 gVSO~ol, ol'll'Àouulol, 01 uo~apol ToiS 'II'o:al\l, et ne sont pas capables de COlnpll'8ll. .r....
01 Kal SOKOUI/TES eTVat TI lK Téi.)V TOIOVTWV OÀ6)Ç,
Il'; avVISEill lC7)(uoI/TES TilII ~avTéi.)1I alC7)(uVT'\1I •
dans une perception intelligible.

ou plutôt dans ce monde ce sont. d. ea.l1a'lIllllM

D H K (0 R) X Z METRUM xv
14 8&X6fLEVOV HX Il 15 )..IXfL1t6fLEVOe; TOUe; voe:poue; 1tVe:UfLO:T~ bq>~'
IJ.OÛC; fLOU D 1116 Ma-nc; D Il 19 TIje;' : Tàe; D Il 20 1toÀÀ7jc; X Il ~!UIÇ
prisonniers de l'abîme de l'enfer avant
+8' Z Il &.fLIXPTt'l')C; X Il 24 Il)..wv K Z Il 25 Mill 6vTe:e;+8t D Il 28 clall Oui, ils sont vraiment ceux dont. parle I·.!..I
H Il 29 M III dat : waw Dwa' HX Il dat XIXt 1tpO 6O:VŒTOU N Z les glorieux, les riches, ceux qui sont. an....
30 ~ç68ou : 6IXVŒTOU K Z Il 31 ye: : aTj K aou Z
33. et croient pour cela être quelque C~"'I
21. 1 Tim. 6, 16 26. Matth. 13, 13 32. 1 Cor. 4, 10
mais ne peuvent avoir conscience' de ...1r.t
Gal. 6, 3

>. '·1 t perdu toute

1. œVIX~a6'l')TOÜVTe:e;. cl. 26, 56; parce qu 1 s on êm e ils 2. Cette • inconscience' est la cu.a.......
sensation: ils ne voient plus, ils sont aveugles (v. 26) et m ne sa. Sont plongés au lond de l'Hadès (30) ..... 1aIII'I
sont morts, comme Syméon l'a longuement développé, Hym
456·470.
 ~ L&1 wot7V&AU <'THItOLOGIEN

3& . . . . . ., . . 1IIImt.... ., bnots "RIO 1C6aJ.Iou.

UC- ... dis 1p4mcw. olflalv ,",v JI(1"nXIav
... 2 ft ftQIIiI" BoJaiICRM'IS ,paal 'II'I11'Àa1IrJl1éllCX1s
... 'ft'tv ,.Iv ~1I01. ,",V 6ê êyl<CXTOIKOiines. et sa gloire
dis W wuepiVl tcaeq\lTCXl b ~60v KCXTc..lTâTOV
40 aal 6yvooOcn "l'ÔII 9&611. Ityvooiial TOV KOallOIl
ml Tà b K6a1lCt' chrallTa lTOn'lI.1aTa Toii KTll7Tov.
ils ont dressé leur vain.,.
qu'ils se sont drap6a de '....... ,.
Tfs yàp "l'ÔV KTII7T1'jV yV~C7ETal, lTplV ft Triv KTlalV 1601
W 1I#yrtJ ofa AOYIK6s, ~V vot voepOOs st,
ils sont assis dans l'abtme de hI_riii
ml ~V alaefJael voep~ voepoos KCXT01TTEÛc..lV,
et ils ne connaissent ni Dieu ni . . ..
ni dans ce monde toutes les . . . .ri.
45 - Tfs 6t ; '0 KaeOpOOV lTllEVllaTIKOOs Slà Il veVllaTOS Selov
Qui en effet connattrait le Criat.eut • •
IlUOT1KOOs ~al.l1TOI1EVOS, oSTlyOVI1EVOS e' alla -,
lTpOs yvé;.)al V Tri v TOV lT01TlTOV âllvSpoos lTc..lS âvtMol ,.
avec sa raison, parce que raiso~ fil
QVrc..l yàp KaealpOI1EVOV TpavoTtpav Tri Il yllooal Il
genee de • . ,....
Aageiv â~Ic..l61iC7ETal, ~ ypacp" lToaa Atyel. et que, la contemplant
50 01 ~lllTa6eis, ~ lcpTlv st, ârr6110lav ~illOI
cpopOVllTEs ~ IllâTIOV, Triv OiTla11l WS S6~av ·'··1? perceptiOli
- d e qUI s aglt-l de celui qui la CODIid6N IJÏI"
bSeSvlltvol TtplTOIITal Kal yei\ooal TOVS c5:i\i\ovs pIce l
Kal lTal30Valv tll Tais aKlais Tèv TOOII l7KVi\éo<c..l1l Tp6nOIl. mystérieusement illuminé et en m. . . . . .Jj
Kâpvov el lTpoaplljle1as Kal KpO-nlaele Tpt}{OIl, il n'arrive de façon obscure Il la cil....
55 rnl1TT)SOOI7l, SpéxaaOllTal, lTeplXCXlvoval TOUTO
Kal aVv CXÛTé;) KVi\loIITcxI Kcxl crvaKlpTOOalv allCX· Il méritera ainsi, en effet, d'être pu*-
Kav cppcxyei\i\lov crVPIJ TIS lTpè lToSOOV Tè axOllllOV une connaissance plus claire et eltl. . . . .~

crvl7TptcpOIlTCXI Kcxl lTllTTOVal Kcxl lT6ScxS e1s âépcx

Mais les prisonniers de leurs pauiODJ, '."1IiI
qui se drapent de leur orgueil comme .rlllll~.iII

D H K (0 R) X Z METRUM xv comme d'une gloire, se réjouissent et. se Plllilil.

38 -rljv· : 't"ii X Il tVX!X't'OtKOÜV't'e:Ç X Il q2 7tpLV - taOt : 7tplv )(1X~(8t\ et jouent au milieu de leurs ombres ilia
-rljv K't'[cnv D Il -ri)v K't'(crtv : 't'cv K't'[cr"'lV K Z Il qq K!X't'o7t~tll~v X i
q5 MIll 8È : 8' D > K Z Il K!X6opoov : opoov D Il q6 6' > X Il 61X1lIX DK ~i on leur jette une noix et qu'eUe ' ..:l.......,
q8 'l'al' : K!XL D Il 57 cpp!Xye:ÀÀ[OU crUPll 't'tç : cpp!Xye:croP71 'ft'; H lis bondissent, ils s'en saisissent,
cpp!Xye:crup7)TIjç X 8t!XcrUpll 't'tç Z Il crxOtv[ov+wç fLly!X 't't 7tpoôÀ€1r°f 0IV
t7tt't'p€x oucJt 't'oü't'o, t7taV 8È cr't'pltjJe:t 0 KpCX't'OOV cruv't'6fLw,; 'fO rIX OV
se roulent et bondissent avec elle.
D Il ~ K!X't'ctÀÀ7)Àov 't'o 7t!Xpci8e:tYfL!X D
~t si quelqu'un jette devant leurs
41. Rom. l, 20 49. Matth. 5, 8 lis font la culbute, ils tombent, drelleat
35. 1 Cor. 1,20
 ~ TH80LOGIEN

_ ....IIJIIN_ ~ 'lOIs 6pQIcn" provOquant cheIf.

. . . . . . .,tIrl 'IfJ atmrw ytl/OvrGI 1MdIoII 'Il'aalll. des éclats de lf1lIIretrilli
o6:mt aalpollGS -rip'rroUO'l" c5t\HXla6l'!"IWS Ces hOJIunes-ll, de ·_bIiIt1ll~_.
-t1-
1'IVJ....... .... ~CDSpd'!l'pc5t~ ml il"" c:,aaUTc.)Ç •
01 ~ 'IOIaOToI. 1JyI pol ~\M1. &s CXelS. leurs propres aetiODB
par . ' • .1I!ItIJ1Ittt
'JI'6lIs 'là e.oo \IVCM\'Ipla SI'1y{\O'O~ 61V.OIS ; De tels gens, dls-mol, le ..
" Jl4'\s ai Tb ~ Tfls y~c.>S cpc.m<rllWO'I KaV 6~c.>S
ml moIS ~ovcnv, ElTE KplO'lV EV6elav
comment pourraient-ils p&rlel" _PlI'"
b SIaKplO'EI ~'16El '~a~vO'I SIKalc.>S, Comment seraient-ils éclairés mêJile .'IiI...
01 C71C6TOS &s Illcrnov 6VTES 'v6e6v~vol,
Iv aIO'e1'IO'EI c5tval<rll'1TOI, lWi'iS VEKpol .V ~a<t' ; et pourraient-ils la communiquer la
70 'AM', & OllE1S tp1À66EOI, c5tKovaaTE Pfll.lér"Twv
~'1fhvc:.;;v Kat 8avllaaTéZlV, cilv TO aT61.la KVplov vec l'Ustice un jugement droit dans une vrai._._
UJl" 7. i"
ml 'Il'poM~OV ~~flO'E Kal WV ~~EÏ ToiS 1Taalvl
El 111') S6~av c5t1TwO'E<rlIe, el I.lt'! pllfiETe 1T~O\hOV,
el 111') llaTaiav oiflalV ~Svae<rlle els émav,
eux qui sont revêtus des ténèb res comme d'
a
euX qui ont des sens et ne sentent rien, qui sont dès _.ta
VH*,tIft
76 El 111') TWV 'Il'aVTwv yéVT)<rlIe eaxcrrol 'v Tois epyolS Mais vous amis de Dieu, écoutez les paroles ft
ml 'v aUToiS Tois ~oylal.lois, I.l~OV Sè Tais lVl/olalS véridiques' et merveilleuses que la bouche du Seigneur
'axc5rToVS 1TaVTwv ~avTOVs vOl.l13ETe \rrrc:XpXelV , a déjà prononcées et prononce maintenant pour tous 1
oOK àv SaKpVWI/ 6XETOVs, ov Kaeapalv aapK6s Te Si vous ne repoussez pas la gloire, si vous ne rejetez pu le
lCT1'iafl<rlle 1\ 6ec:Xafla6e 1TWS ll/epyovVTal TaVTa. rioheue,
80 1\011T6v, 6pflllEiTE ~avTOVS, ~011T6v, I.lETal/oeiTe, si vous ne vous dépouillez pas entièrement du vain orgueil,
~011T61/, 6epl.là 1TpoXéETE SérKpva Kcx6' TJl.lépav, si vous ne devenez pas les derniers de tous dans vos œuvres ft
fv' 6tp6~l.lovs ~MVT)Te I/OEpOVS Ti'js KapSlas, et si vous ne vous estimez pas les derniers de tous
!va Tb tpWs 6ec:Xafla6E TO Àérl.llflal/ tv Tél> K6al.l<t', dans vos raisonnements mêmes, mieux dans vos pensées,
li ~c:XI.l1TOV KPc:X3E1 Kal 130Çi • T0 cpWS lyw TOO K6al.lov vous n'obtiendrez pas les ruisseaux de larmes ni la purifi-
cation de la chair,
non, vous ne verrez pas comment cela se produit.
Maintenant, gémissez sur vous, maintenant faites péni- 80
D H K (0 R) X Z METRUM xv il' tence,
60 'rii : -r7)\1 X Il 61 MIll O~\I > D Il xcxt> K Z Il ;; ~~:
yl\lo\l x Il maintenant versez chaque jour d'ardentes larmes
-roü Z Il 65 <p(O)TLa6ii.aw D Il 67 È~ci~(o)aL\I D Il 71 Xl/pte: DHX Il a' a6t pour purifier les yeux spirit uels de votre cœur,
Àl'JaE\l D Il nëiaL K Il 73 œnwae:a6e: : œn66e:a6e: Z Il 7q Èx ucrC/.
K Il 77 laxciT(O)C; Z Il \lOfLl~e:TcxL codd. Il 83 6e:ciae:a6cxL D pOur pouvoir contempler la lumière qui a brillé dans le
monde.
M. PB. 74, 3 65. Os. 10, 12
75. Matth. 19,30 et Mc 10, 44 Elie qui éclaire proclame à grands cris: je suis la Lumière du
83-84. Jn 8, 12 et 9, 5 monde,
 ·.,,~. ( œ~OLOGIEN

je l'étais, je le suia, et ie'1 ld. .lIV;l~i• •_

.U . . .-
... ...,. • N'ap ScJtat 1
..................11-.." C'est pour cela que je suis vàlllll~~• • • •
""''fIIIII1i_
EIIDJ lGCIl ..vat .15 &aaVr6)5,
Mlraf.Ifi ...... 6pan\II 01 m~ lTpoo1CII1IOÜVTES
.fJfj_l"" ... ",~II"IIS &\IT01.às aopâT6)5
moi qui suis un, devenu double etpa_"~• • • •'"
..
..,.4.
10 IAMImomu ml 1/OIp&s J,lVoVJœ llOI T1'\1I S6~all
poli '1'i1s cppnm'ls, aapK6s TE lTpoaÀ1'\cp6EIO'TlS
. . Th 8rnAoOv '-&;11 cplicnCalIl IlVaTlKOOS KaeOpOOIlTES
pour que ceux q~i ~'~dorent avec foi, moi le Dieu œbh.
et qui gardent invIsiblement mes commandementa,
soient illuminés et qu'ils aientlla révélatioo epirit...u. d. te
lagl""
. . Il'Cr .... T6Te 9Eô1l 6SIaTâKTCalS vllllovalll.
-AXAIiIs cMc 1111 yàp Kw..OOs êllf}1I OIKollolliall, de ma divinité redoutable et de la chair que j'ai 888um6e,
95 lJ.Ia'!v TE avya<aTc:Ic~aalll êmylloollal Kal cppl~al
qu'ils contemplent mystérieusement la dualité de mes
natures'
ml lTpoaKVllfjaal c:,ç geè)\l TOII êll 1l0pcpfj àll6pc:mov
Ylv6!.IE1I611 !.lE Kat geoll Ilel lIallTa à\IEKcppéxaTCalS •
et me chantent alors, sans douter, comme le Dieu unique.
Autrement en effet il est impossible de bien connaitre mon
15(,0 Th III àl.lêplaTa Ü1TOaTéxcnl, ov cpliael,
konomie
els O~II geàs êyc::, ellll, To.elOS étll6pCallT6S TE,
et ma condescendance et de la révérer, 9&
100 61.OTEAf}s, 6MKÀTJP05, aéxp~, 1jiV)(f}, 1I00S Kal Myos .
étll6pCallTOS 61.05 Kal geos êll Sval TaiS ovaialS,
et d'adorer comme Dieu celui qui a pris la forme d'un
homme
Srn1.ats c::,aaVTCalS cpliaeal, SmÀais Tais ÈIIEpyelalS,
et qui est demeuré Dieu d'une manière inexprimable.
Sm1.ats Kat Tais 6EÀi)cnalll êll Ille;;: Ü1ToaTéxael,
L'Un est devenu deux, inséparables par la personne, mais
geàs 61l0v Kal étll6pCallTOS els e!1l1 TfjS TpléxSoS.
non par la nature;
105 01 MCal !.lE 1TIaTEVaallTES eT liaI Kal Èmyll611TES
êll Tej) Kaeéxpal êavTOVS alTovSfj Kal IlETallol<iX
je suis donc le Dieu unique et l'homme accompli
achevé, parfait, chair, âme, esprit et raison, 100
Kat SVIIT]6tllTEs KaTlSeill Éli Kaeape;;: KapSIct
tout entier homme et Dieu dans mes deux essences
Kal 1lVT]6fjIlŒI 1I0epoos ÉIlf}1I O!Kollolliall,
comme dans mes deux natures et mes deux activités
et mes deux vouloirs dans une seule personne.
D H K (0 R) X Z METRUM xv A la fois Dieu et homme je suis un de la Trinité.
90 ~ÀÀ&.IL7tCllV'tOtL K Il 92 ILUCJ'rLXWÇ : !XXpLÔWÇ K Z Il 93 ... 6...E: (.LE: N Ceux qui ont cru et reconnu que j'étais tel lOi
D Il !XVUILVWOW K Z Il 96 7tpooxUvijo60tL X Il 98 80CIl Z Il 105 tltI-
yv(i)VOtL Z
:: se. purifiant eux-mêmes dans l'effort et la pénitence
qUI ont pu contempler dans un cœur pur
et recevoir l a rev
'él a t'Ion spmtuelle
. , de mon économie,
86. Mc 1, 39 96. Phil. 2, 7

. .
1. 'VOt ... ~ÀÀ&.IL7tOV'tOtL. Dans le grec tardif ~vOt peut se co
avec l'indicatif. On en trouve maints exemples dans la LXX ou e
J
~~
2. Cf. • deux
parfait da
t '
na ures, un seul Dieu.,. parfait dana 18 divinit6•••
énergies e~sl son humanité •. C'est la foi de Chalcédoine. Lee deux
Constanti ~s deux volontés se réfèrent au troisième ConcUe de
nop e (680-681) qui condamna Je monothéUlme.
Nouveau Testament: cf. Gal. 2.4, etc.
 XXXIII

n.pl hoAoyLas, "al

W."".pGS 5uvAtH'S TOÛ
01 S' ruo" ors
3T'
XXXIII
ol TG "GT' dK~VG +uAci~GVTES TGÇ
~PX~VT~S T~Û ,UK~TO~S KGTG~GTOÛUW:
~,,1I'G8TJs ° l3'os,
U1I' GUTOU KpcTOUVTG' KG&
l'iJIlage de Dieu foulent au pieds les
du Prince des ténèbres; tandis que les auu.. __
pi-.__Piii,.
Sor la théologie: que ceu qui ont l8Iil4 ~ _ _

des passions, sont sous son pouvoir et BOUS lOIl .....

iri.
I3 GU,AEUOVTG,

CIléZIs li ncrn'!p, cpéA'>5 li YI6s, cpws TO •Aylov nveV~a.
BAtIrE TI 1JyeIS, âSEÀcp~, !3Àrnc Ill'} lTapaacpéxÀ1)S!
·Ev yàp Tà Tpla cpéA'>5 elalll, év, ov 1Œ)(wplallÉvov,
âJ\À' t'\vwl.\Évov êv Tplal lTpOac':mols aavy)(UTws.
5 ge6s yàp alÏ1alpeTos oÀws êaTl Tij cpvael,
Kat Tij ovalc;r éxÀT]6ws ÏJlTèp lT<Xaav ovalav .
ov Tij SVVeXl.IEI TÉIlVeTaI, OV Tij IlOpcpij, ov S6ç1),
ov Tij IS~c;r, oÀOS yap àlI"Àovv cpwS KaSop<XTal.
'Ev TOUTOIS èv Ta lTp6awlTa, Ëv al Tpeis ÏJlToaTeXae1S·
10 Tà Tpla yap êv T4' ~vl, êv Ta Tpla Sè llëiÀÀov,
Ta Tpla Ilia SvvalllS, Ta Tpla ilia S6ça,
METRUM XV
D H K (0 R) Z
1 >tacl [-ro+ Z Il 8 cbt).oüc; K Z
1. 1 Jn l, 5
t de la victoire
" reu dIVIn quO 1 t
1. Syméon dans cet Hymne, nous hvre le secre d d' b
, " . L
·ère du mon e,
1 dea1"ord celui quî1 a poss
sur les puissances du mal. DIeu est Lumlère, a uml du la
c'est-à-dire des hommes (v. 25). Le Prince des ténèbres a ~er oit
. " ' b "té Celui qUI ne v
luouère et règne sur ceux qUi sont dans 1 0 scurl . ""t la
" t âme qUI VOl
pas la Lumière est donc son esclave, maIs tou e
Lumière foule aux pieds le Prince des ténèbres (v. 44). é nous
Dans une seconde partie, la plus longue (45-145), .symme O~t pas
explique ce qu'il entend par lumière. Il ne s'agit èVldem
Lumière est le Père, lumière le Fils, lumière l'Esprit-Sainta•
Regarde ce que tu vas dire, mon frère, regarde pour ne pu
tomber 1
Les trois en effet sont une seule Lumière, unique, non
séparée
mais unifiée en trois Personnes, sans confusion.
Dieu en effet est parfaitement indivisible par nat.ure,
et par son essence il dépasse véritablement toute essence.
Il n'est divisé ni dans sa puissance, ni dans sa forme, ni
. dans sa gloire
ni dans son aspect: il se laisse voir tout entier en effet
comme une lumière simple.
Là les .Personnes sont Un, les trois hypostases sont Un.
Les trOl~ en effet sont dans l'Un ou mieux les Trois sont Un. 10
Les Trols sont une seule puissance, les trois, une seule gloire,
d'une lUmière VISI
. ·b l · de la lumIère
e, maIs . de l'âme. Il ne s'agit. paa non
plus des
". vertu . il
s . e es ne sont que le combustible nécesaalre pour le
1 es ransforme en lumière et cette lumière illumiDe
èd e, maIs
. aussI. ceux
' qui sont danalea téD6.".
a VIe. Cet H
Migne. ymne porte le no 43 dans Z. Il ne se trouve pu daDa
2. Syméon am
Personnes t 1 .rme que la Trinité entière, et chacune de . .
les textes:: umlère. Il semble ici meUre en garde celui qui, d·. . . .
seul est lum.èS. Jean (Jn 3, 19; 8, 12; 12,46), croirait que le V .....
1 re, ct. v. 13.
 MMII LB NOUVEAU THItOLOGIEN
...1iiIIlI '
. ~ YIt oWIa ml 8e6'rrts.
... _ tAs Tb Iv elcnll, 6 cpconIlIl Tbll tcOal10ll.
. . Tb., .,.,." kayI, Tbll lIp61I1E IIOII TOÏÏTOI/
II _ aêIM yàp IyIItaJICEl/ a(rr611, oOSê SUI/crrat YI/a,\lal
6 ltI6crJIOS li ~IIEVOS oôS' 01 TOÎÏ KOaliov ,I~ol .
li yàp Tbll KOaIiOI/ dlycrTrébll I)(&pbs geoÎÏ Tll)'XallEl -,
1iItA' ail a{rrès 1I'&'IT011lKEII c5:v&pCl)'lt'OI/ KaT' elK61/U
àOToO ml d ' lIllolc.lall/. K6all01/ 'l'\lIEi S KaÀOÎÏIlEI/.
10 &ri KOCJI,\ElTCXl 6peTats. c5:PXE1 Ta,I/ hnyelClJl/,
~ Itœtvos TOÎÏ 'lfulITbs f)(el -ritl/ t~ovalul/,
ml ~aatMVeI Ta,I/ 1Ta6a,1/ TOiiTO TO KaT' e1K6I1U
Ka! Ô'lfOTaaael Saillollas STlIlIOVPYOVs KaKlas,
KQTaIiU leI Tbv SpéxKOlITa, TOI/ apxaToII , TOV llÉYall,
25 c:,amp aTpov&loII e\rre~ÉS' Kal 1TWs; • AKovaoll, mlloll!
'0 c5:pXCIJII oVros 6 mawII TOV 'ClJTOs Til aTepilael
h a1C6Te1 ytyOllE1I eOOùs Kal ~aTl llETà 1TallTClJII
Tébll aVII aôTOÎÏ t~ ovpallov ma611TClJII tll Të.;l a1C6TEI
Ka! ~ualMVeI tv aùTë.;l, Të.;l a1C6TEI 1TaIlTClJS ~tyCIJ,
30 Tébll KpaTOVIlÉIIClJV tll aùTë.;l Sal1l611CIJII Kul av&pOO1TClJII,
nêiau 1fIUX'; Il'; ~~É1Tovaa ,a,S TTlS lCIJTlS TO ÀéxIl1TOII
(v TE 1'\IlÉPCil Kal \/VKTl Ô'If' aùTov TlllCIJpeiTal,
TlT~CII, SalialETal, ayETal Kal SealieiTal
Ka! ~éMal Ta,V 1'\SOIla,1I KElITéiTal Ka6' 1'\IlÉpall.
35 El Kal SOKEi av&iaTacreal, el Kal SOKEi Il'; 1T[1TTelll,
D H K (0 R) Z METRUM
13 Elen Z Il & : XCX~ K Z 1\ 15 ~yvooax~ Z 1\ 29 1tlÎv't'OOv Z 1\ 32
~D
13. Jn 1,9 et 8,12 15, Jn 1,10 et 1 Cor, 2,14 17, Jac, 4,4
18. Gen, 1, 26 23, Le 10, 17 24. Ps, 90, 13 et Apoc, 12, 9
28. Le 10, 18 et Is, 14, 12
1. K6a(LOv ". <hL xOO'!'e:i:'t'CXL. Le j eu de mots est difficilementt
traduisible. K60'!,oç en elTet signifie à la fois monde et ornemente'
' d conte"
L e Jeu de mots n'est pas nouveau , pour rester ans un
les trois une seule DaWNt
......
Ils sont aussi cette unique lU]_Ire~".'"
nO D pas ce monde, loin de. moi t -- .....
_ car il n'a pas connu Dieu et ne peat
ce monde visible, ni non plus les amis dur ~
pai"''''.
car celui qui aime le monde est l'eDnemi de DiaP •
mais c'est l'homme qu'il a créé il 80n image, t
et à sa ressemblance, que nous appelons le moad
parce qu'il est orné de vertus, et commande te aux"'.atrea
temllbe8
de même que Dieu a puissance sur l'univers
et que (l'homme), dans sa conformité il l'im~ge (divine),
, règne sur ses pall8ÏOnB,
soumet les démons artIsans du vice
, '
foule aux pIeds le Serpent antique, le grand Serpent
comme un vulgaire moineau 2 - Comment? écoute, mon If»
, , . enfant 1
Ce Prmce (des Tenebres) déchu, pour avoir perdu 1 1 'è .
t r t t b' d a um. Te,
es aussI,o om.e ans l'obscurité et il s'y trouve avec tous
ceu~ qUi a.vec lu~ sont tombés du ciel dans les ténèbres
et Il y regne, Je veux dire dans les ténèbres
sur les .déroon~ et les hommes qui y sont retenu~. 30
!oute aroe, qu~ ne voit pas la lumière de la vie qui brille
Jour et DUIt, Il la châtie '
~tl; ~lesse, il la dompte,' il la traîne, il l'enchaine
Mê; ra~sperce chaque jour des traits des plaisirs.
xv e SI elle veut résister, même si elle veut ne pas 35
ft : tomber,
patristique on 1
6'1t y&p lcp'w't'la6 e tr~uve d éjà chez Théodote cité par C16m8llL :
~u.ov lx60'IL 1) 0 6i.6poo1toç, 't'6't'E: do; 't'ov x60'!,ov fjÀ6cv 'rOuftcrn'V
2, On peu{O'h~éS"tEXlr. Th éodote 41, PG 9, 677 D; SC U P 148..
ou b'len : comme 1l er sur' le sens'' comme on écrase un simple •moineau •
, er sens qu"l e momeau
l (échapp
, e au serpent). C, est ADa doute
" ,~O'7tE:p cpuÀÀ~. aut retenu. Au v. 41, le vainqueur foule le
 du moins c'est. au mjljeu de.I....~• •
• _ l ira. ." d6v ~. . . . wOW9 ml 116x8ftl
~itIi[i . , . wQIpov ~v TO\h'ou. qu'elle sout.ient. sana cell88la PL"te:t.illdillilllltf!ii
~ Il 'Il6cnX f) '16 qI&s xa9op&'Iaa orO 8elov,
..... WtIOS ifi il IGI1IŒ, ICaTlXfPOlIll lIœf\10\1
Mais toute âme qui contemple la ~D - . "III
d'oÙ lui-même est. ~mb~, le ~nae:;
40 _ ~1IMl mxp' cxVroO .,c.nOs TOU àrrpoal"l'OV
walClKGld -œil 4pxoVTCl TOU aJ<irrovs &amp cpuMa
1luminée par la lUImère macceB81ble eUe-m.....,_~'~i;<rœ..
Ille foule aux pieds ce Prince des Ténèbre8 V'. : • W
ICClICliaaaOVTCl trrl yillI âcp' Ô\fI111.ou TOU Sél/Spou. e feraF"*
'Ev aJ<6m yàp "",II SVl/alJlII I)(el KOO ~~oualall,
tombées à terre d'un arbre élevé.
Iv T4\ cpc.rrl 6ê ylVETCli 1fTwlJa VEKpCII els &rrall.
C'est dans les ténèbres qu'il possède pouvoir et. puiMtIaC8.
1
45 CNls 81 àKOVe.>II, 1Tp6aexe 61TOioll cpws aOI Mye.>,
mais dans la lumière il n'est. plus qu'un cadavre. t.erre •
...11 {nroMglJs ~III lie TC cpWs TC TOU 1')1.lou! Lorsque tu m'entends parler de lumière, at.tention • ee1le •
Kat yàp 6~ fil T~ cpe.>TI TOUTOU 1ToMoUs âv6p W1TOVS dont. je parle 1
'~a.....pT6l1Tas Ws ~w, Sell/Ws lJaaTI10IJélloVS, Ne va pas croire que je parle de celle du soleil,
1T11TTOVTas Kal âcppl30llTas llEaouaT\s TfjS 1')IlÉpas
car tu vois que dans sa lumière bien des hommea
50 Ka! àop6:rc.>S 1Taa)(OllTas ~K 1TOllT1pWI/ 1TIIEVIlO:Te.>I/,
pèchent, comme moi, sont rudement. flagellés,
Ka! TOU 1')Mou 1.all1ToIITOS ouSêl/ ~ TOUTOU 1T1.ÉOII
tombent et écument, en plein jour,
AyyIVETal TC éScpe1.os ToiS SaÎlloal1l ~SOTOIS.
et subissent d'invisibles tourment.s de la part des espritB 10
TollIVl/ ov ~e.> aOI TC cpws TOU a!a61)TOÜ ti1.lou, pervers.
ov Tiis 1')l!épas, &rraye, OV 1.V)(l/laioll éS1.e.>s,
Le soleil a beau briller, ceux qui se sont. livrés aux démOllB
55 ov TWII aaTÉpe.>1I TWI/ 1ToMc:;)v, ovSÈ ae1.l'tllT1S cpéxos,
n'en retirent aucun avantage.
oÏJK aJ\Àou oÀc.>S 6paTOU crrraVyaalla cpe.>TOs aOI
Je ne te parle donc pas de la lumière de ce soleil aeneible
1TapaSTlÀc:;)v fVÉpyelav TOI<XÛT11 v oÀe.>s exelll . ni de celle du jour, loin de là! ni de celle d'une lampe,
Tà a!a61)Tà TOUs a1a61)TOUs 6cp6aÀIlOùs Kai yàp 1l01l0VS
ni de la lumière des astres nombreux, ni de celle de la lune, I l
cpc.>T110val Kal Àéxll1Toval cpc:;)Ta Kal j3ÀÉ1Tel v 1l01l0v
je veux te montrer que l'éclat d'aucune lumière visible
60 1TapÉX0ual Tà ala61)Téx, Tà 1I0T]Tà OV IlÉVTOI.
ne possède vraiment une puissance pareille.
néxllTES ovv, oaol j3M1Toval Tà a!a6T]Tà Kai 11011011 ,
C'est que les lumières sensibles n'illuminent que les yeux de
TVcp1.ol E1al Tà voepà éSllllaTa TfjS KapSlas. nos sena,
ils n'éclairent et ne font voir
D H K (0 R) Z METRUM XV que les objets sensibles, mais pas les objets intelligibles. 60
36 7t6v'll : (J.6v 'll K Z \1 38 <jIux~ : oùX~ D 1\ 39 7t~7t-r(J)xtv 0 Il 46
'tO") Z \1 5ft )..uXVLot(ou H 1\ 56 oùx linou : où xa.nouc; Z \1 57 lt<xpa:'
Donc tous ceux qui regardent les réalités sensibles et. celle&-
là seulement
371)..(1) Z
sont aveugles, privés des yeux spirit.uels du cœur.
55. 1 COf. 15, 41
~~t 26, 29. C'est du reste le langage de l'~crlLure (r" 14, 11 i lA, 10
1. 7t'r(l)\A4. Toujoufsla même image. Satan est un déchu et ur
 u • • •WlIa\'O" mltoLOGIEN
..........Pdll $ • .,l11l"1f""os
1IIIi~~...d'-lIaI ~ twrl YI-
_1iW1Ii.'~."~os.1G6pas IaCea""vas
lMs bdpX. • ... '1'v6s. c!ryvoii\P 'IfOÜ tnrapXEI.
.r6cftp YI ~P 6 'fAIXi'\s Ixr..lV 'N,Aov TO lIlllla
...... naadVOS 1DmXI. \CCXl aWllarl Kat '!l'pa~EI
rmcpoO Vl1IIICP"'1Jé1lOS 6é \CCXl '!l'lIEÛllarl Ù'I1'ap~1 ;
70 N6qaop TO(WV axplC:éils. 0'11'01011 ,C>s aOI Àtyr..l 1
00 Atyr..l aol Tl'JII '!l'lanll yap, OV Àtyr..l Tl'JII Té;)11 ~pyCAlII
'I1'p&pP o'ÏJ6é j.lET6:lI()\all ov6è lI11aTElall '!l'énlTCtJs,
6Im1j.1Oa'ÏJ111111 ov6allC>s, ov aocp(all, ov y"é;)C7II,
iiAA' ov6è Tà 616aaKE1II' TOv-rCAlII yàp ov6ÉII terrlll,
75 o'ÏJ ~ ov6è &'!1'aliyaalla cpCAlT6s, oÙ'll'ep aOl ÀÉyCAl,
o'ÏJ6é ye " EÙMC:ela " €~CAleell, ov axfilla
Tà TCX1T'ElvOlI Kal eVTeAés • '!l'alITa yàp TCXÛTa lTpcl~elS
Kat tllTOAé;)1I tK'I1'A1;pCAlaIS, et ye KCXÀé;)S TSi\oVlITal
Kat tK'I1'i\T]pOVIITal, Ws aliTos tllTÉi\i\eTal 0 KTIaTT]S.
80 Tà 6axpva KaTà lToi\i\ous 8<)(ÉOlITal TOUS TpOlTOVS
Kal i'I rnCAlcpei\fj elow i'l Kal (3i\éx1TToval Iléii\i\oll •
Téoos aliTà Ka6' ~avTà O:lIollT]Ta els eXTrall.
'H 6' àypV1Tllla 1l0llaxé;)v 0'ÏJK Ëerrl lTclllTCAlS IlOVCAlV,
iiAAà Kal TOO KOIVOO i\aov epyolS âaxoi\oVIlÉVCAlV,
85 \CCXl àypV1TvoOal lTi\e{ova vcpal vovaal yvvaiKES,
xpvaoxool TS Kal XCXÀKEiS i'l Ilovaerral 0\ lTi\eierrol,
Kat Slà TOUTO i\éyOllev OTI TOVrCAlV émclllTCAlV
Té;)v tvapÉTCAlv lTpcl~eCAlV ovSÈv CPclOS KCXÀeÎTal.
"Orrov Kal O"Uvayolleval els èv al lTaaal lTpcl~elS
90 Kal o:peTal o:vei\i\mé;)s cpé;)S 0'ÏJK elal TO SeÎov,
D H K (0 R) Z METRUM
66 6ÀCllÇ H Il 74 MIll 8L8cXaxEL\I+Te: D Il où8è\l yiXp N D Il 7~
bmÀETCX\ DK Il 81 'Î) [xcxt 1 + Z Il 83 ~aT\\l D Il IL6\1o\l KZ Il 85 ùqltt-
vouaI D H Il 86 ILO\lCXaTcxt: ILo\lcxx,0t D Il 89 0"U\lcxy6lLe:\IOL D Il 1tpiX~t(Ç
niiacxL N D
n faut donc qué
soient aussi illunrlMl ·d'1_~1II1I
. celui dont les prunellea ëIffY . . .1iM
S1 • d
se trouve tout entier ans
Il combien plus forte raison, eelui dont ·WrJlfi~....'I"'"
sera plongé dans les ténèbres et, dans BOIl -1IWi:............~
et dans son esprit, presque entièrement mort?
Considère donc avec soin de quelle lumière je te.
&ldt"
,LA"
1
Car ce n'est pas de la foi que je te parle, ni de la pratique
des œU'UM,
ni de la pénitence, ni du jeûne simplement,
ni de la pauvreté, ni de la sagesse, ni de la connaissaDCli
et pas même de (les) enseigner; aucune de ces vertus en effet
n'est ni la lumière ni l'éclat de cette lumière dont je parle, 71
ni la piété extérieure ni une attitude
humble et pauvre : car tout cela, ce sont des actiona
et l'accomplissement des commandements, si du moÎDlt
elles sont bien faites
et si elles sont accomplies comme le Créateur lui-même le
demande.
Les larmes, on les verse de bien des manières, 80
elles sont ou bien très utiles, ou au contraire nuisiblea,
à tel point les larmes par elles-mêmes sont totalement aanI
valeur.
Les veilles ne sont pas propres aux seuls moines
mais aussi aux gens du peuple ordinaire qui sont pris par
leur travail.
Le.s femmes qui tissent, les fondeurs d'or et les orfèvres 81
XV veIllent plus que la plupart des moines.
Et voilà pourquoi nous disons que rien
dMe. toutes ces actions vertueuses ne s'appelle la lunrlère,
eme r éumes. ensemble : toutes les actions
et toutes les vertus en bloc ne sont pas la lumière di"... 10
 "-1IICïVV'U. H&OLOGIEN
JairdD .,.....1 ~ ~v,
.... ..--.._~ 1II111i1t11il1lllJ41.""...... _~IJCII ~15
_ti1UfI"'"
ft 'IQI)s ~ JAmas Iv 'IrOlIIlpfq
. . . - . . UII trp6s 'l'C\ lCII1.à JC6IcIfvous 6STlyoWcn
...... 6IIIp lemll Iv llIOl cnc6Tos lCCXl ~,Aot lIE,
fIlS ,., ....1dtafov yflllTtU lCCXl Tels 6p(o)O'l MiJ1I'E1.
Kat fva !dl mxpâ8o~a ÔIiOIi iiuaW 0'01 Myelll,
tbowov, lCCXl MzAiJO'Co) aol alvlYllaTOS T1'\v Malv •
"'IcrmMD faws Slà en, tva ~vw 1IIla-mJc.lV,
100 lCCXl TOOTO .œllTpov aŒII 11100 TelS 6f6aA1IOiS Ù1TclPXel
ml ~ 801C6s IlIntnTiK"Tai lliaoll III TOVTOIS 'lrclllTc.lS·
eN a. ~l1J ~~c.lll lIE, el 111'1 lIE KaTCXKp{ II1JS,
iiM,' d 1lE1I,6!JE1IOS a<XVTèll 6>s yaaTp{lla pyoII 'lrclllTc.lS·
'II'p6s yàp êyKpclmlall yaaTpÔS Ka60STlyij êK TOVTOV
106 !Cal "rijs TPV,i'jS Ô'lrEpopall 'lrpo,allWS IKllav6clveIS.
lTélAlII êyc:, IIIStSUllal e\rreAi'j Ka1 ~CXKWSTl
lCCXl 1l01/OXhc.lll êll 'lram 1I'EpmaTwII IIOIl{ 3c.l
66~all êK TWII 6pwIITc.lll lIE Ka1 E'lralVoII 6Tlpa0'6al
lCCXl 6>s 6:rr6aToÀOS aliTois &ÀÀOS IItOS 6pacr6al,
110 lCCXl TOÜTO y{lIETal 11101 'lrclO'T]S aiTloII !3MC::TlS
Kat aK6Tos 611Tc.lS Ka1 'lraxù IIt,OS êll Tij ljIV)(ij 1l0V •
TOÙS st 6pwIITas !JE ÀaoùS 'c.lT{ 3el Ka1 SISaO'Kel
Ô'lrEp,poveiv KCXÀÀc.l'lrlO'Il0V, Ù1Tep,poveiv Ka1 'lrÀOVTOV
lCCXl e\rreAoOs O:lITtxecr6al Ka1 Tpaxe{as êcr6i'jTOS,
115 6mp Ka1 EaTlV âÀTl6wS EvSUlla 6:rroaT6Àc.lv.
CXrrc.lS Ka1 'lraO'al al Àoma1 TWV O:pET~)\I ye 'lrpaçelS
D H K (0 R) Z
95 bJ> Z Il 96 't'<ï> : 't'o H Il OpWO'LV D Il97 Ô1t01t't'e:u6w Got: ôno'
7r'mI6wGt 0 11101 80xot; : 80xw 0 Il 102 cru : 0'& D Il
Il 116 o(h(a) Z
99. Matth. 6, 16 100-101. Matth. 7, 3 106 s. Mc 6, 9
. . .
1. La posItion de Syméon est trés évangélique e 0
t pp osée aU
s'ap.
pharisalsme. Il va la développer avec beaucoup de flne~se. e:bleBU
puyant sur les paroles de Jésus. On trouvera un autre Joli t
car elles en sont loin, tArldëil
même ces actions 1 que nollS.'_ • •
de notre côté, pour les aut.l'ea Guil.>1IIi11•
on les dit lumière, car eU. lee cdlldli. ....
et ce qui est en moi ténèbres et qui 'IIi.......Ill.
devient lumière pour mon prochain et. "'I.H",~
Et pour que tu ne me soupçonnes paa cie ac;::::.
écoute et je vais te livrer la clé de l'énigme :
je jeûne, mais c'est peut-être à cause de toi, pOlùl''C(U-oa
me voie jeAner;
et c'est cela qui à mes yeux est l'aiguillon 100
et qui tout simplement est fiché comme une poutre dau DlI&
yeux.
Toi, tu es éclairé en me voyant, si tu ne me condamnes pu
mais que tu te blâmes toi-même en te traitant de vrai
1.
glouton.
Par là tu es conduit à la maîtrise de ton ventre
et tu apprends à mépriser ostensiblement la mollesse.
Ou encore je me suis vêtu de vêtements grossiera et en
lambeaux
et je pense, quand je me promène, moi qui n'ai en tout.
. . qu'une tuniquei,
attIrer gloIre et louanges de la part de ceux qui me voient.
et être considéré par eux comme un nouvel apôtre,
et cela. devient pour moi la cause d'un grand dommap, 110
METRuM XV de .vraIes ténèbres et une brume épaisse dans mon Ame,
malS ce~a éclaire le peuple qui me voit et lui apprend
114 cXfL7t~J(e:a6IXL Z à méprIser la coquetterie, à mépriser la richesse
et à ché . un veAt ement fruste et rugueux,
. rIr
ce qUAI est vraiment l'habit des apôtres. U'
De meme toutes les autres actions vertueuses
de ces faUsses
p. 156-158. dévotions dans la Caféch~,e II. 364-389, SC n,

rtIIII~is, ...,. dr:Ifq 61Xa,
. . . . . ._ ,i&lal, cfIo liep 'R'poEl'lt'OII,
iiI..... ~."'.I.1II'CII al bOpaiOI 'R'pdc~s,
MI ",_Um auvc:m!nI Iv cb6pdn'rct> yevêoeal,
~ I(wPolœll'fCl1 ~ Io"repTlptvt;1.
~ ~ .1nI1Jy&o9at nOp TOÙS KapC;aWCXS 116vo~,
.,.." 0066 ~III cb6paKcxs oô6è qlMya Tà ~},a,
uO.WS 06 mOTls ctrraaa, OÔK Ipya oôSè 'TI"pa~EIS,
116 oOIc 1!no},ë;SII êtc'IrMpCOO'lS nOp, qlM~ f) cpc:;)s TC 6eTov
&Icrlv c!i~a 1Jy&o9a1, OÔ yap elen Tétl 6VT1,
fiXA" 6n 6i~at TC nOp, Tétl qlc.:lT1 TE êyylO"al
ml cbcxqIefiVa1 SUI/alITai 6:rroppilT'iJ ~VWO"EI,
TOVto \m'apXE1 c5:pET6>V ITTatv6s TE Kat !Ù\tOS.
130 Kat Ihà TOVto &o1cT!O"1S 'TI"oO"a Kat 'TI"oO"al 'TI"pa~eIS
rnl'TE},oiillTal 'TI"ap' flll6>V, tva cpc.ncs Toii 6elov
&a1rEp },all'Tl"àç l.IETaaxWiJev, Ws Ëv KT'\plov 'TI"aO"os
'TI"poC;~OiJtVT'\S Tf\s 'lNXfjs cpWT! Tétl 6:rrpoO"IT'iJ·
IImov Sè OOO"'TI"Ep 'TI"érnvpoS ~iJ~cXTrTETal KT'\ pl'iJ ,
135 o\rrw 'INX'; Tais apETois àrraO"alS mov6eiO"a
6},T\ avét\jJel ~~ aliToii, OO"ov 6pov laxvO"el,
6aov ~v OiK'iJ TE aVTf\s elO"ayayeiv xwpilO"el,
Kal T6TE cpWTl36iJeVOI al apETo! WS 6elw
cpc.Yrl avyKolVwvi)O"aO"al cpwS Kal aliTai ·Ka}.oiillTal,
sont des actions s8ll8
car si on les prend toutes 'éaaeil• •
et qu'on les réunit en une Iêù~ M rr~_
à supposer qu'il soit possible qu'èll~ Bit
dans \Ul -itiiJ.
sont pareilles à une lampe privée de lumière.
De même que des charbons seuls ne pel1veot s1aJ'pller "-
leu
et pas davantage du bois ne s'appelle braise ou flamme.
de même, ni la foi totale ni les œuvres ni les actiona
ni l'observance des commandements ne sont dignes de 1.
s'appeler
le feu, la flamme ou la lumière divine: car elles ne le sont
pas en réalité.
Mais qu'elles puissent recevoir le feu 2 ,
s'approcher de la lumière et s'y allumer dans une union
indicible,
voilà la louange et la gloire des vertus.
C'est pour cette raison que nous pratiquons toute cette 180
ascèse
et toutes ces actions, pour avoir part à la lumière divine
comme une lampe; car l'âme les tend toutes

1.
140 IImov S' elai Ka! aihal cpwS cpwTl avytŒKpalltVat, comme un cierge unique vers la lumière inaccessible
Ou p~utôt, comme on plonge du papyrus dans la cire •
de, meme l" ame, Impregnee
. . . d e toutes ces vertus '
D H K (0 R) Z METRUM XV
11 7 iX'rbç : !x "t'oil K Il 120 ~a"t'L\I D Il Ye:\léa6oct tv
&:v6pc!17t'll NDIl s allumera to u t enLIere
•. ' à cette lumlere,., •
dans la mesure où
t2t ÂOC(L7t&8oc Z Il ~a"t'EP7J(LévOL H ~a"t'Ep7J(LéV7JV Z Il 122 xocpôouvouç H et 0' Il elle aura la force de voir
Il t23 oU3è· : 1) xoct KZ Il 127 "t'E : aE D "t'b Z 11128 kv6laEL &:7tOPP~~CP ul e e aura de la place pour l'introduire dans sa maison·
~ D Il 131 ~(Liv D Il 139 auyxoL\lCAlv7)aoca6ocL D Il OCO"t'OCL KZ Il HO 8': edt al ors"les ver t us, l'11 ummees
., . '

1.
par la commumcation
3~ KZ
oue a. lumlere d"Ivme, s ,appellent, elles aussi lumière
mIeux , elles sont 1umlere,.• parce que mêlées" à la lumière,
133. 1 Tim. 6, 16

et 2.
de Sur le rOle de s verlus, cf. 30, 547. Cette comparailon du boit
la flam
1. Ct. 89. Ces répétitions qui viennent clore un raisonnement me, du charbon et du feu se retrouve louvent.
(24 et 41; 75 et S8) donnent beaucoup de vigueur à cet Hymne.
 XXXIV
tutaTc:rTCXI TOOII 6perroo1l 6 6:6perros lTaVTUlS
ml TOOII JCTtC7Il6:Tooll 6 aVrà lTpOOTOIl Kerracn<evaO"as
ml TWII ql6cxPToo1l 6 &ql6apTOS, Ta C7K6TOS TOV ql ooT6S TE,
ml 1l1~IS TO\rrOOIl yÉyollell, OTE geas KerrfiÀ6e.
5 Tà SIEaTOOTa T6TE yàp ';lIooC7ell 6 O"oo-n;p 1l0V,
6JIA' 01 TVqlÀol n;1I ÉIIOOO"III olÎK eISOIl, 01 vEKpol Sè
ÀÉyOVC1I To:V-rr}S aiC76.,O"w Il.,S' oÀOOS ~ax.,Kéval,
Ka! lfiv Ka! !3ÀÉlTEIV oiOVTal, W Ilavlas ÉaxéxT'1s,
ml cl:maTOVVTES ÀÉyOVC7IV • OvSels Tij mlpc;x TOiiTO
10 IyIl00KEV i'} élT0:6ell, olÎK eISell ~v alC76n ael ,
D H K (0 R) Z METRUM XV
Tit. TO\) otÛTO\) [6Tl+ R Il 7tP0C;+TcXC; z Il ~youv Èv èmyv&lcrep R Il
hnyv&lcre:L : yvWcre:L D Il )(otl Èv ottc; - &.7te:pycX~eTotL > R Il cpc.>Toel8eLç-
«lmpycX~e:TotL : cpc.>Toe:l8eLc; xotl cpwc; otÔTcXC; &.7te:pycX~eTotL 0llo!ouC; &Otu'téi>
H Il 1 3LtcrTotTO H Il 2 7tPWTOV : 7tp&lljV Z Il ft xot-rijÀ6e:v D Il 5 1jVW<JIXÇ
D 1110 M III ~+Xotl D . pas dans Migne.
1.. D.ans cet Hymne, Syméon défend vigoureusement une de ses
conVictions les plus profondes: l'illumination de Dieu se fait dans
l'Ame d'une manière consciente.
Mais au lieu de défendre sa thèse par r éfér ence à l'Écriture (cf. 82,
84 8.), il 8'elTorce de la prouver rationnellement: l'invasion de la
Lumière divine est une grâce trop boulev ersante pour demeurer
Inconsciente (1-83). Il donne ensuite l'exemple des saints Évêques
Combien différent du visible est l'Invisiblel
et des créatures celui qui les a produites à l'origine
et des êtres corruptibles l'Incorruptible, et les tén~ de
la lumière,
et leur mélange s'est produit, lorsque Dieu est descendu'.
Alors en effet les extrêmes, mon Sauveur les a réunia i.. 1
mais les aveugles n'ont pas vu leur union, et les morte
affirment n'en avoir jamais eu conscience.
Ils croient vivre, ils croient voir - Ô suprême folie 1 -
et disent dans leur incrédulité : « Personne n'a su
ou vécu cela par expérience ou ne l'a vu sensiblement i 18
des Co~ciles, visiblement éclairés par l'Esprit-Saint (840103). ToUl
se termme par une priére à Dieu pour qu'il donne sa lumière l _
adversaires, mais Dieu répond qu' il ne peut éclairer que cewr. qui"
veulent (103-1 26). Cet Hymne porte le nO 17 dans Z. Il ne \18 Vouve
2. Dès les premiers mots, nous comprenons que l'argument va _ ..-
sur
1 une op pOSI't IOn,
' ..--
celle qui existe entre le visible et l'Inv'eibh
acLréat?re et son Créat eur, le mortel et l'Immortel les ténèbrea el
la umlère, '
l'l 3. Com,me tous les P èr es grecs, Syméon souligne l'importuaee Il
in ncarnatlOn
. po ur 1a d Ivmlsabon
' ,. . de l'homme. C'elt par elle que-
cOrruptible'
Visible l ,mVlSI "ble, Lumière, a • assumé. la créatU1"8, .... - tIN
, pongée dans les t énèbres. ~
 ... IIOUVBAU THJtOLOGIEN
••ad Myaoll yI\IITCII 1161/(0)11. -
r.... POU. allcx~1I Il'''''11 !lE Tl 'lt'f'bs TaVra
.,uofe -rfIs -no».fIs ml 6:mcrrlas TOVrouç
l,...1"
.. -ANa_ ..
xaP1oao!la1 l&etll 01. ,~ TOÜ K6allOV 1
ml altvnI. 'lfCrripes. 8ffo\lS Myouç
... y.wee "",11 IllCo)(1111 111 y\l6)Oll YIIIOIJéIlT1 11
. . Iv cxI~OI1 Ile 1I'CXVfOs Kal mlp~ Kal 6paOll 1
$I6s Ivnll 4dpa ros, 6paTOi S' "!lElS 'lt'allTCAlS •
Il oGv crOT6s TOlS 6paTOIS 8ù.f1Ilc:rTl ~II0ÜTat,
10 Moats apex ylvrnxt O:llcpOTtpOOII {II yllooOlI.
El 51 ayv&xrrCAlS et'lt'Olas TOÜTO Kal avala6rrTc..>S,
1r'âvTc..>s IlEKpéilv " IIIOOC7IS Kal ov 300fis 'lt'pas 3éil1lTClS.
KnallarOOll KTICTT1lS 6 ee6s, KTlcrrol S' "lleTs c:,crcx\nc..>S·
El O~II Tijj mcrllc:rTl eeas 6 KTlcras avyKaTÉÀEn:1
25 ml tvc.o8fj Kal yÉIIT1TCXl c:,s 6 KTICTT1lS TO KTlcrlla,
alo&qalll 611Tc..>S M~olev &?I.,,6oüS 6eooplos,
&Tl Tijj maTIJ TO KTlcrroll 6:'It'Opp';TOOS "v006".
El St Il'' TOÜTO Soocrollev, 6:'It'6ÀOOÀev " 'lt'Icrrls
Kal " v,-rrls "'cpavlcrrat Téilv lleÀÀ611TOOv e!s &-rrav.
30 6:vacmxats oÏJK (crETen ovS' " Ka66Àov Kplcrls.
'EmIS" Kal Tà mcrllaTa, ~ ÀÉyetS, avala6f]TOOS
TljS 'lt'OI"Tij ~vovlle6a Il,,Sèv yvoocrréils voovlITes,
D H K (0 R) Z METRUM
11 (L6vov D Il 15 À6youc; 6douc; N D Il 18 ~cr'n K Il 19 6pCX'tOLC; :
atla6'l]-roic; KZ Il 20 ~ yvWcre:L &(LcpoTépoov N D Il 22 ~WVTIX H Il 23
x-ncrnc; Z Il 25 TO XT!crf-L1X WC; 6 X't"!cr't"l)C; N D Il 27 i)vw6'1) &7tOpp~-rCJlç
N D Il 29 dc; &7tIXV TWV f-Le:ÀÀ6VTOOV N D
14. Jn 8, 12 22. Jn 14, 6 28. 1 Cor. 15, 14
1. Cette allusion au ch. 15 de la première épttre aux Corinthiens
elt assez remarquable, car il y est question de la Résurrection du
Seigneur. On ne forcerait pas, sans doute la pensée de syméo n, en
soutenant que nier sa thèse cette illumi~ation des âmes dès cette
terre, c'est nier la Résurrection. C'est en effet nier que Jésus-Christ
ce ne sont que d. . . . . . . . . . .
Eh bien, li mon Christ, '.J1~I1111."~
et à les arracher Il cette pl'4.lIIdIrrit. . .. .
et à leur donner de te voir, Lumtèie . .(WW. .. .~
~coutez et comprenez, pères, le. puc!II- ....I·~
t vous connaîtrez que l'union se fait de mai...........
:t sensible absolument, et d'une muièJl&"._rifII• •
.,..
Dieu est invisible et nous parfaitement visibl8l
Si donc en personne il s'unit volontaireme8t MIS t'IL.
,
l'union des deux se fait donc de manière conacielM. 10
Si tu prétendais que cela s'est fait sans qu'on le sache f t le
re.ente,
ce serait une union de morts et non celle de la Vie avec d..
vivants.
Dieu est le Créateur des créatures et nous tous semblable-
ment des créaturea.
Si donc Dieu qui l'a créée s'est abaissé à s'unir awc -
créature
et si la créature est devenue semblable au créateur, •
ils percevront réellement ce spectacle véritable:
que le créé s'est uni de manière indicible au créateur.
XV Et si nous n'accordons pas cela, morte est notre foi
et l'espérance des biens à venir 1 a totalement disparu i
il n'y aura ni résurrection, ni jugement général, •
puisque nous, les créatures, d'après toi, c'est inconsciem-
ment
que nous sommes unis au créateur, sans que notre esprit. en
connaisse rien,
epst la Vie (v. 34) et qu'il sauve chaque jour le8 Ame. de bonue voloIdA.
Our lui ' 1a r é surrecllon
. de l'homme commence .e réallae et .. - " ,
f este dè . . . '
S ICI-bas. SI nous ne ressuscitons pas, le Cbrilt non phIa n _
Pas ressuscité.
 __ .~,OIICIIfIYMU TIIaOLOGIBN
clis _lem
. . ." '. . ... . . GI.
_ • • lpdy lvv6aaluos ....aptx11.
lHl.""" U""r-...... lOS. "là mapcmx t8apTà 8é'
al ~ 06)(l -rO aéQpa !l6VOII.
aa.lr . . . . lfNXàs CX\'rràs els cp80pàll 1Tapelcrii~all.
. . GdJpan alfNXiJ KaTà -rOll Aôyoll TOÜTOII
.... '01.,..", ~ Tij ,80~ TOii VOllToii SallciTou
40 apaiiatinas 61JOÜ mWres xal Tij Tfis clclJapTlas.
El oW 6 .,wel c'i,SapTOS êI/(o)6ij Téj) ,eapTéj) IJOl,
611'ft1lS .11 'l'OVTc..>II 'anal.
a,lI1T'Ep Myel Il aOI ~(o) •
il yclcp êJ,lè jIET(X(;aAei Kal c'i,eapTov 1TOIf}ael
il 1TpOs ,80pàv lJETa~ll6ij Ô êi:~eapTOS' Ka! OVTc.>S
45 f~ êyCÀ> ov yvc:,aOlJal êKelvou m'l\"oveôTOS
Kal yeyollÔTOS ~ êyc:, . êyCÀ> S' el ytV(o)lJal ye
&tp6apTOS 6AOS êK ,eapTOV KO~lleeiS Téj) â~eéxpTct>,
'JI'éi)s àv OVK alaSav6f}aolJal, 1T00s àv cx\nij -rij 'l\"elPGt
OÛK IS(o) ovSè yvc:,aolJal yeyovc:,S, Ô OVK 11 1.111 v j
60 Tô yàp e1miv 6Tl eeôs ÈvovlJEVOS âvepc:,'l\"oIS
aV lJETaSIS(o)alll aUTolS TfjS Selas â~eapalas,
~à êKelv(o)v -rij ,eop~ avyKaTaarréiTal Il~OV,
TOÜ âv(o)M6pou ôAe6pov 6 ÀtY(o)II SOYllaTI3el
xal ~Ma~lllJEi Ka! Tfis 3(o)i'jS aUTos ôA(o)S ~K1TI'l\"Tel.
55 El Sè ToiiTO âSVVaTOII, Sé~al Il~Oll TO f!iAÀo
D H K (0 R) Z METRUM
33 fa'nv D Il 34 1t"o:péxe:w H Il 38 MIll "Îi [ljiuxn+D Il 46 Syw ' ) H
Il yévofLOC~
D Il 48 o:!a6o:v6~aw(.Lo:t K Z Il 49 où8è yvwao(.LO:~ : 1) ytv1)-
ao(.LO:~ K Z Il 53 civoM6pou H Il 54 o:ùTIjc; H IlIîÀwc; o:ù"oC;
54. Gal. 5, 4
34. Jn 14, 6 et 17, 2 47. 1 Cor. 6, 18
1. Les textes scripturaires disent que Jésus-Christ est la Vie et
qu'il • donne. la VIe. On voit comment, pour les besoins du vers,
Syméon remplace 8(8wa~ par l'équivalent 1t"o:pÉXe:t. La même
remarque s'applique au v. 126 où axo'do: est remplacé par OX~-rtL.
,
De tels exemples nous font comprendre pourquoi les Cl a
't tlOn8
exactes sont si rares dans les Hymnes.
et puisque prc)b8IbltBl_~.q(I_ _
et en s'unissant à nous, ne __
Et encore : le créateur est in~IOJI.,ItiIIIIj"'~
t en effet ceux qui ont péché ont. am.... l1f'It.
eon seulement l eurs corps'malS RUE. "B111'lt1M
• •
:t d'après ce raisonnement, d'Ame et de .,....
nous sommes corruptibles car nous avona toUa Il
à la corruption de la mort spirituelle et à celle du " " . ..
Si donc celui qui est naturellement incorruptible .'tMt ai
à moi corruptible.
vraiment il se passera une des deux choses que je vais te
dire :
ou bien il me transformera et me rendra incorruptible
ou l'incorruptible participera à la corruption; dans ce CU
peut-être que moi je ne le saurai pas, puisque c'est lui ft
qui a été transformé
et est devenu semblable à moi. Mais moi, du moins, si je
devieDlt
de corruptible, tout entier incorruptible, paree que je me
suis uni à l'incorruptible,
comment ne le percevrai-je pas? comment, de manière
expérimentale,
xv ne verrai-je pas, ne connaîtrai-je pas que je suis devenu ce
que je n'étais pu?
En effet prétendre que Dieu en s'unissant aux homm. &0
N D ne leur donne pas part à sa divine incorruptibilité,
mais au contraire qu'il est entraîné à partager leur corru~
t.iou,
c'est, pour qui le dit, affirmer la destruction de l'Indeat.ruc-
t.ible,
il ~lasphème et lui-même totalement perd la vie.
PUIsque cette opinion est impossible, accueille plut.6t. I l
l'autn
 . . . ~ filltOLOGIEN
...........;a:~~. TCriJ 'riMus 1
......... .-s, al tv _ ni illats Sé,
...~_...... ~ "!Ids cWrol 'fÔ NiOS •
• ,., MI.... .tAAaxoO 6 8e6s. 1111 'II'~allêia8e •
.nII:l"* ..... _WIll TCdS lfIUXatS. ais l~ 'II'pO -ŒAous •
'lOfs l' ~lS, el 1CCXl MI.IIflEIEII 01 KT)PVKES, ~ el'11'oll.
cIIs,.op cWrolS fCM'IaeTCXl âJrpO(nTOl/ els cmal/.
'fÔ Ipyoll 80KlJ,l6lm TE, 6'11'01011 TO kaO'Tov,
lICIl '!l'6A11I X('.o)PIa6f)aET<X1 TOIiTc,.)II Ws alla~I('.o)I/,
86 1IœI1I01 8' âIroMljloVT<X1 Ko~aalll trra~lall.
·OIl"'S êvraü6a KCXI êJœl cpéZIs ljIVXéZlll a\rr0s 1I0l/OS,
ftl.llls 8è aK6TOS Tàs IjIV)(cls fxOIlTES âq>('.o)TIO'TovS •
el oÔII 'fÔ cpéZIs 'fÔ TéZlll ljIV)(éZll/ tll('.o)6ij Tij ljIVXij 1I0V.
_1110 ava~Ea6f)aETal Kat yev1')aETal m<OTOS
'0 ~ ft 1jIV)(T) IIOV ~ TO q>éZls lO'ETal q>('.o)TlcrllEioa.
T0 téZls ycXp, &rail âllaq>6ij, q>eVyEI eV6vS TO m<OTOS.
mlTOI ml TOÜ ala6T)Toü q>c,>TOS êJœYI/O épyol/.
El 8è 'fÔ q>éZls TO 'II'apax6èll ~IIEpyEi 001 TOlaÎÏTa
KCXI 6t~1I0Vs q>('.o)TllEl oov Kal 1jIVX1) Il KaTEVq>palllEl
75 ml, 4 TO 'II'plll OVK égÀE'II'ES, xapllETal Ôp5:11 001,
Tf oô 'II'OIT)aEl ~II ljIVXij Àéxllljlas ô TOUTOV KTIaTT)s.
6 fell1l6T)T('.o) q>éZls e\'II'W" Kat eOOVs 'II'apEIaT)x6r) ;
D H K (0 R) Z METRUM XV
59 6 0e:b.; &llcxx,oü ~ D Il 60 Évw6e:i: D " 63 'tb· : 'tO\) K Z " 65
bcx!;Lcxv : cx!wvlcxv D " 68 !vw6e:i: D " 69 €)(dv,!> D " ~ [exe:i:vo+ RZ
Il a6e:a6~aE:'tcx~ K Z
57. 1 Jn l, 5 et Lc l, 79 58. Éphés. 5, 8 63. 1 Cor. 3, 13
74. Ps. 12, 4 et Provo 15, 30 77. Gen. l, 3
. ement
1. Quels sont ces )(~pu)(e;';? S'agit-il des anges du jug "1
(ct. Apoc. 5, 2) ? ou des Apôtres qui jugeront les t fi us
·b d'Israe,
et qui sont parfois appelés )(~PU)(e:<;' (1 Til. 2,7) ? ou des prédica.~u~;
illuminés par Dieu et soucieux de l'Ame de leurs frères 'l Il est dl c
Dieu est aussi la Lumière, èI; .. . .P'J...~_
peut-être est-il plus vrai de dire : _11..,_II1II.....
p.i·I.',
et Dieu ne brillera pas ailleurs, ne voua "1 .....
que dans les âmes seules auxquelles il se aera
.....
pour les autres, même si les héraut.&l brillaient, enro-e le
l"*l dit,
•
il leur apparaîtra comme un feu totalement ÏDaCéIl ible
et il éprouvera quelle a été l'activité de chacun
et ensuite il s'éloignera d'eux comme indignes
et eux recevront leur juste châtiment. •
Semblablement, ici-bas comme là-haut, il est seul la
lumière des Ames,
mais nous, nous sommes l'obscurité, nous qui avod cIea
âmes sans lumière.
Si donc la lumière des âmes s'unit à mon âme,
ou bien la lumière s'éteindra et deviendra ténèbres,
ou c'est mon âme qui deviendra illuminée, semblable. la 70
lumière.
Car la lumière, lorsqu'elle est allumée, fait fuir aussitôt 1..
ténèbl'ee
et certes c'est bien le résultat de la lumière viaible.
Si. donc la lumière créée a de tels résultats ,
SI elle éclaire tes yeux et réjouit ton âme
et te permet de voir ce que tu ne voyais pas auparavant, 71
que ne fera pas en brillant dans ton âme le créateur de cette
. lumia.
celUI qui a dit: que la lumière soit, et aussitôt elle fut. 'l
de trancher L t:l T
SYmA . e ç e:mov porte sans doute sur le vere luivan' ca
con n'a P l ' ..
par elCem 1 aa1s par é des )('I)puxec;. mais souvent du jurement, of.
Pe • 158 s.
 fIIl~U THBOLOGIEN
A ton avis, dono, s'U IJrlllll~. . .
~tI MIIII"" fOIIFcIs l1/!Gp6fCjt
OU dans un esprit, COlllJll& na: Hl. . . .
iiXiIo.;&ollht'" ,panlt fi clis 41"105 JJtyas, ~Wi
. - . ; [vile.. ~ lfIUri TIl w,Clllf8EICTIJ ;
èt,cI tomCII TCIIhTIv 'YI J«xl )'VCAlplaCXI Tl'apé~I que pourra-t-il accomplir dans : cellDa~"'•
..,...."..., .1"" cWT6v, 6a"ns (mâPXEI ;
Naf, 61/TCAlS oOTcals yl\IETCXI, oOTc.lS hn"TÙ.EITCXI,
Est-ce qu'il ne l'illuminera paal, esti-C4NIU'lt:.~.:"'" '
oOTcxIs dmo~\'rnTETai TOO nveVl1aTOS fi XâplS
86 ml S,' a(rroü lCal êv ~ li VIas aVv naTpl TE •
dans une connaissance précise, qui il en 1'",ut
Oui, c'est bien ce qui arrive, c'est ce qui ....#ibtil
ml w<rrovs p~I, ~ êC1Tl SVVaTOV lCaTISéaeal,
c'est ainsi que se révèle la grâce de l'Esprit.
ml T6TE Tà m:pl airré1)V ê~ airroov chrOpp1JTCIlS
et par lui et en lui, le Fils avec le Père. •
SISâalCeTCXI lCal cp6éyyETal Kal néialv &MOIS ypâcpel
(L'homme) les voit autant qu'il est possible de les coatena-
ml 66yl1aTa 8eOTTprnii êlCTI6ETCXI, 00s nâVTes
90 01 npo1.aC:6VTES aylOI SISâC1Koval natlpES .
oOTCIlS yàp !SoYl1âTu:rav TO aVl1~oÀov TO 6elov,
et alors, ce qui les concerne, il l'apprend d'eux de ~
mettable
TOIOÜTOI TE yEv61lEVOI, 00s EinollE v, KâKelvol
et il l'exprime et l'écrit pour tous les autres
j.IETà geoO Tà TOO geoO écp6éy~aVTo Kal eInov.
et il expose des doctrines dignes de Dieu comme
TIS yàp é6EOÀ6Y11C1E TplaSIKftV l10vâSa
enseignent tous les pères saints des âges précédent.. 10
9& fi -ris alpéC1EIS hpElYE 11ft yeyovws TOIOÜTOS
C'est ainsi en effet qu'ils ont exposé le symbole divin
fi -ris !KÀf}6TJ aylos 11ft llETaaxwv 'Aylov et parce qu'eux aussi ils étaient devenus tels que noua
nveVl1aTOS; OVSeis nwnoTE. ·Ws Kal TO cpoos ataef}C1EI
l'avoD8 di&,
TO v011TOV npoayl veaeal nécpVKEv, ols npoaéC1Tal.
c'est avec Dieu qu'ils ont prononcé et affirmé les m,.t.ùel
01 S' âvala61JTCIlS ÀéyoVTes TOUTOV I.IETCXÀal.l~âve\V,
. de Dieu'.
QU! en effet a pu affirmer sur Dieu qu'il était l'Unit6 en
D H K (0 R) Z METRUM XV . trois peraona88,
78 Mill ·tH8t D Il o1\v> D Il voe:pooc; Et À&fLl\Je:t N D Il bI+aot R Il
4v+a1i z Il 80 8uvf]aEa6a;t D Il 83 o(hw Z Il 86 ta"tv D Il 88 ql6É'yXt'fO:~
D Il 90 8t8liaxouatv D Il 91 o(h·w Z Il 95 l"PEI\Je:v D Il 97 ~nc; : !llç
ou qUI. a pu réfuter les hérésies, sans être devenu tel,
ou qUI a reçu le nom de saint sans avoir participé
Ja . Saint-Esprit!
•
a.
codd. Il 4v [a;!a&tjaEt+ KZ Il 98 v0'Yl"ov : a;!a6'Yl"ov D
. malS personneS. De même la lumière intelligible
VIent naturelle ment d e mamere. , conSCIente
. chez ceux qui
1. Dans cette illumination, l'âme est éclairée sur la nature Die~
. adeperIDIS Ceux . . l'obtiendronL
• autant que c'est possible à l'homme " v. 86. C'est ce qUI 0 qUI pretendent qu'on la reçoit de manière inconsciente
aux saints, Pères 1 des Conciles de définir la foi catholique, v. 9 :;
Ainsi le mystique, celui à qui Dieu s'est communiqué, .est ,et seul c3~est
1
à parler de Dieu (21, 296 s.). C'est lui le seul' théo oglen , 3. Ou bien, en d •
aUssi la IU'è gar ant le wc; des mss: ,Jamais penolUle CU ,n_
pour cela que Syméon a reçu ce titre de la traditio~.. à rap-
2. MttŒ 0EOÜ "OÜ 0EOii tql6Éy~a;v..o, formule saiSissante
"a qUI. l'obtiendr
ml re spir't li . ' -
1 ue e Vient de manière consciente cba oeu
ont. 1
procher de 1 Cor. 2, Il.
 .. "",,,F mgoLOGIEN
"1i8",-,IIII_iII1I~ Ihcxtriil"l'OU5.
. . . . ._ ~",,J....,• .,vras prils lu .~IIiIlO\lS.
.. tri Jf\1I. ~ lT~S, ~ IJIXVlas 1
IJd4J1W1j'..". AJI!5'I5. ~" els cxCrrcM, MJ,I'fI , cmta)$ ISOIl1ES
0II
. . .t6n1l 61/TfDS &n ,lZIs eN &1.lleès Ü1TâpXels,
_ . . Ols boOoaI ~p ,lZIs, 61'010\15 0'01 êpyâ l1J 1 -
Adqmc.t) xae~ KCXl lTâl/TOTE T&;Il "TVq>1.&;1I lTpC lTpoO'WlTOV,
~ 181111 0(} ~oÛ1.01lTCX1, \Cal'I'ÛovO'I S~ l'éV.ÀOII
!CCXl ~CX1lTpOs êJ,lè où eo.Ovatll, Q TÉ1<IIOIII
npOs Sê \Cal chroaTptq>OllTal Tàs 6\jI el s &1.).ax66e1l,
110 \C6yw avl'mplaTptq>Ol'CX1, TOVr"'" flllTpocrllev C'"T'fJK"',
K6IœlllOl lTâ1.l11 ~axOU tIClTtlllTOVal TC olllla
\Cal o1."'S TOU lTpoaWlTOV IlOV TC q>ws où Ka6opwal.
TOVrwIl 01 J,lèll Ka1.\nrrOllTal Ka1.vllllaal Tàs o'flels,
01 Sê Kal f~", q>eVyoval Illcri)aallTts Ile lTéxllT"'s.
115 TI o~v TOUTo\15 lTOlf)aallll, ê~alTopw els &-rrav •
TC âgovMT"'S yàp Molis Kai 131c;t Taxa awaal,
\Cal TOVTO eÀiljllS S6~ele, l'f) eo.OllTas a",efiVat.
Tc yàp \Ca1.cv eeÀf)llaTl ~O'Tal Ka1.cv Té;> 01lT1,
TC S' âgovMT"'S âya6cv OÙK âya60v Ü1Téxpçel,
120 Kal Slà TOUTO eo.ollTas Kai ôpw Kai ôpwllal
Kal !3aalMlas Tfis tllfis lTOIW crvyt</lT\pov6IlovS,
D H K (0 R) Z METRUM XV
101 8b R Il 1 02 ~-';L : IhL R Z Il 104 IhL cpoo.; l)v-.;wc; cv D Il &:À"I)ew~
R Z Il 106 À&fL7te:L R Il 't'UcpÀoov : mcr't"oov R Z Il 11 0 cr-ri)xwv R Z Il
112 xCX6opoocrLv D Il 114 7t(xv-.;e:c; H \1 115 7tOL'ijcrOCL fLOL D Il 116 Taxa.
xcxl ~~ cv D
104. Jn 1, 9 105. 1 Jn 3, 2 107. Act. 28, 27 (Is. 6, 9)
, L'utili·
1. • Lorsqu'il apparattra nous serons semblables à LuI. •
· d ' . dès ici-ba B
la t Ion e ce texte par Syméon est significative, PUisque
' . ' à 1 encontre
• l e Royaume de Dieu est en nous ., II peut apphquer a .r
de Dieu ici-bas ce qui est dit de l'ultime rencontre du Ciel.
en réalité se traitent: _ua••
mais noUS, nous les ap'peltt.lldh
même s'ils croient. être eneoœ
Mais toi, Lumière, brille .Dl~",1!_:ft'IiI1i1'"
ils croient réellement que tu es la vraie lwlliÎin
et que ceux à qui tu es uni comme une lu,œiihn'l"t,-14
_ 0 mon enfant, je brille comme toujours d~IA• •
des aveUll. .
s
mais ils ne veulent pas voir , bien mieux ils se bouchentl.
et ne veulent pas regarder vers moi.
Bien plus ils détournent leurs regards d'un autre eÔté
et moi je me déplace aussi pour rester devant eux, 110
et eux de nouveau tournent leur regard ailleurs
et ne voient pas la lumière de ma Face.
Parmi eux, les uns couvrent leurs yeux d'un voile
et les autres fuient au loin car ils m'ont totalement détesté.
Que puis-je donc leur faire? Je ne vois vraiment pas. 111
Les sauver comme cela, contre leur gré, par violence?
Cela leur paraîtrait torture, car ils ne veulent pas être
sauvés.
V,olontairement choisi, le bien sera réellement un bien.
Sl on ne le désire pas, ce qui est bon ne sera plus bon.
Et c'est pourquoi ce sont ceux qui le veulent que je vois et 110
t . à qui je me fais voir
e que Je rends cohéritiers de mon royaume.
de ~n I~S ne veulent pas voir. Toute cette prière commente le paaa. .
Jés d' 19 : Ils ont préféré les ténèbres, ou celui d' JI. 6 9 utiliaé par
us ans M !th '
Contre l'E ,a : 13, 14-15. Ce refus de la lumière, c'est le péch6
POurqu . sprlt-Samt (Mal/h. 12, 32). Syméon nous fait comprendre
le pard~~~e péché ne peut être pardonné. C'est l'homme qui refuae
 .1It--,. 4IOVVBAU THJtOLOGIEN
. . . . usc 16\ K\avros Iv TC\\ lC6apcp Mais ceux qui ne veulent pu, je

H'"
.".,.. _-tI ois•.,aul a6Tollclu1A" 1fPÔ 'ri\s Sbc'ls.
~1/1OS .... tÔS ToO 6:TrpocrlTOV
'ÛI'''''' ... oa6lOS Ia\,rrOIS 'lfpoE~""aa" 1l6VOI.
et ils de~ennen~ leu~ ~ropres jugea avaal le
car tandIs que Je b~llals, moi, la lumière falune,
Wi.-
tAs lM" "'" eü.f!aavres KCXl lI&'va~ Iv axrnl. ce sont eux seuls qUI se sont procuré les t6n6bree
parce qu'ils n'ont pas voulu voir la lumière et acmt. rlat..
D H K (0 R) Z METRUM xv dans les t6nê. . .
fiS x6apq» : crx6-m D Il 123 CtÔ'rOll<pL't'Ctl ~ R Il 126 6éÀoImÇ Z11
1: cmXOl PWO' D H 123. Tite 3, 11 125. Jn 3, 19 126. Jn 12, 48.
 xxxv
xxxv
Que tous les saints sont ~ " _ _l4IIôltlllilll
-on riV'Nt 01 &yun v.Aa,jA'II'otm'0' a,Ùya.tOVTa" ICGt rip et contemplent l~ gloire de Dieu, autant ...~ _ . Id
NtAY 'l'OÛ 910û Ka,8opWaLV, WS 8EjA'TOV a.v8peamL"'U +uCJt, la nature homame de voir Dieu 1•
SEOV ôpâ.v

D'en haut regarde-moi, mon Dieu ,

B~oll 6:1Ic..>&II, 9et IlOV, consens à apparaître
xal eôSÔK1laoY cpallfi I/al et à t'entretenir avec un pauvre.
xal '!TTc..>x4l 1TpOO"ollIÀfjO"al 1 Révèle ta lumière
•A1TOKâÀU\jIOII TO cpwS O"OV en m'ouvrant les cieux
5 Sial/ol~as ovpal/ovS 1l01, ou plutôt ouvre-moi l'esprit
6:VOI~OIl TOY 110\11/ 1l0V lléiÀÀOII, et pénètre aujourd'hui encore en moi.
dcnÀ6e Kal vVl/ ~VT6s 1l0V! Parle, tout comme autrefois ,
I\âÀI')O"OIl, Kcx6érnep 1TâÀal, par ma bouche souillée
Slà pV1TapéXs 1l0V yÀwO"O"T\S, sur ce que certains affirment : II
10 mpl QI/ TIV€S ÀCXÀOÜO"II/, qu'il n'y a personne actuellement
6T1 vVY ov6els Ù1T6:PXEI , qui ait vu Dieu et le sache
6s 9EOI/ yl/c..>O"TWS KaTEi6EI/, et qu'11 n ' y en a pas eu auparavant
'
ov6è yÉyOIlE iTpè TOVTOV à l'exception des Apôtres 2 • '
iTapEKTès TWY crrroO"T6Àc..>Y.

no~e~a~ymne nous livre la méditation de l'auteur et SOD dort poUl'

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII
et les aIre comprend r e que 1a m ê me difficulté se pose pour les ... 1..' ·
Tit. TOÜ CXUTOÜ [OTL+ R Il &yLOL : &yye:ÀOL DK II wc; 6qLLTOV - opav nges1 du Cie.
1 D"leu est transcendant à toutes 8es créaturee.
_ ..
> R II 6e:(J.LTOV : &qmtTOV Z Il 6 VOÜV> Z II 7 dae:À6e:ïv 0 Il 10 ~ 6plX
Mais il est
Hymne por~eml:ttr~ et se communique comme il veut (~On). Cel
Mcxü6cx 0 Il 12 yvC.tlaTWc; 0e:ov N K Z II 13 yé:yove:v X 558 B _ 559 C). n 16 dans Z, et le nO 22 dans Migne (PG 1101
14. 1 Jn l, 1·3
7. Lc 17,21 2. A l'exception
textes d,~s.A pOtres. Par là Syméon nous rappelle que
5. Act. 7, 56 6. Lc 24, 45
si certains
vu Dieu., Jn 1 ÎsqU :1 cite souv~nt, affirment que • Dul D'. J.......
aux Apôtres r' ' d autres soulignent que ce privilège. 6\6 dODU
1. Symèon tient que Dieu est incompréhensible à l'hOmme. JI vu le Père. : c • 1 Jn l,let surtout Jn 14, 9 : • Celui qui .", VU •
natt
tlent aussi que celui à qui Dieu s'est communiqué le con . 11 a VU
Dieu et il le sait. Or l'Évangile déclare que nul n'a vu Dieu (v. 1·29).
 THItOLOGIEN

N1!1!IIIJ ...,,61
iipIIlJl6s
....VOUS
.,8cxI Mais pas même eux,
n'ont vu clairement
diII._
.., 8IIW aov lCCIl 1Tcrripa, ton Dieu et ton Père
I/JJJI. 4.y1I61C"O" -rots 'Ifiicn", mais il est inconnaissable ~ toa
4IadIpfrrO" ~ et tout aussi invisible;
10 &oypcrÔlOVC7l" Ô1râp)(El'" voilà ce qu'ils proclament
'II'poC~IIE\I01 Tà ~i1l1a et ils allèguent la parole
TOO 6mpTIyaml!Œ"OV de ton bien-aimé,
pa8f)-roO aoV 'Ic.>âvl/OV ton disciple Jean
1JyoVTOS' geo" ovSrnCAI qui déclare : «( Dieu, jamais encore
25 lCAIpâIœl TlS âvepW1TCAlV.
NaI, XplCTTé 110V, 1J~ov Taxas,
personne ne l'a vu. t>
Oui, ô mon Christ, parle vite
•
lva 1111 ToiS âavvéTolS pour qu'aux yeux. des. sots .
lyCAlyE SO~CAI i\TJpeTV! - ce ne soit pas mm qUl paraIsse radoter.
rpâ~, elmv, clmP i\tyCAl, _ Écris, m'a-t-il dit, ce que je vais te dire,
30 ypâq>e Ka! 1111 KCXTOKVna1JS ! écris et ne crains pas : 30
oH geàç €yw 1TpO 1T<IVTCAlV Moi, Dieu, j'étais, avant tous
1'\IIEPOOV, wpoov Kal XPOVClJV les jours, les heures, les temps
â}.)..à Kal alwvClJv 1T<IVTClJV mais aussi avant tous les siècles
Ka! TOOV ôpCIJllévClJV 1TaVTClJV et avant toute création
35 VOOVIlÉVClJV Te KTlcrllcrrCAlV.
-HIlTJV \nrèp vovv Kal Myov,
visible et intelligible.
J'étais au-delà de l'esprit et de la raison
•
\nrèp eVVOlaV Te 1Tô:crav au-delà de toute pensée
Ilovas l1ETà IlOVOV IlOVOS, unique avec l'unique, unique l
Ka! ovôèv TOOV ÔpCIJI1ÉVClJV, et rien de ce que l'on voit,
40 â}.)..' ovôè TOOV àopcrrCIJv rien de ce que l'on n e peut voir
fiv 1TpO TOV yevÉcr6al OVTClJS. n'existait avant de venir à l'existence.
M6vos ëxKTlCl'TOS €yw Je suis le seul incréé

M MVIII
D (E) F H K (0 R ) X Z ETRU~ 't~ 86~Cù D
18 li).).' R Il 22 imepl)Y!XfLévou R Il 28 M 11\ ~ywye Àl)P~~Vt DFHK){
!yWyE 8ox~aw À'ijpoç K Z Il 29 d 7tOV R 1\ Àé~w X 1\ 1311.....~' +e
8& K Il b(tll l. Ce vers est difficile à lraduire. Dans la pensée de Syméon, .....
elt; 0 il Z Il 42 M 1 1\ 6bm a'toç éyw yà:p fL6voç D .. , w d~~ ~s t · · . t aux troll. Personnel d e la
T ' .' rOIs • umque. renVOien
+ye ORZ l'~~lé. On pourrait peu t-être alors traduire: intimité unique de
33. Ps. 54, 20 Ulque avec l'Unique.
17. Jn 14, 9 24. Jn l, 18 31. Col. 1, 17
39. Col. l, 16
 .l'dUl mltOLOGIEN
a"ec mon Père et mon
je suis le seul éternel
W~ 4i1c5rpxc.l isSU de mon Père éternel;
Mrxw wO ncrrpds IIOV' jamais aucun des anges
twllkAv &l o08e1s cn)Iii'rrw, ni aucun des archanges
6»0' o06l TiOv &PxayyD.c.lV, oU des autres ordres (célestes)
06 oftbv 6XÀc.lV "l'II -ray~v n'a jamais vu ma nature
.m. poli 'IfO'ri -ria v q,,~a\V ni moi-même, le Créateur,
60 066' a(rr6v ê!Jè 'TOV KTla'TTI v tout entier tel que je suis.
tMov, ot6cnrEp 'TV)'XcXvc.). C'est seulement un rayon de ma gloire
MOll11 v 5è mlva 50~S et un filet de ma lumière
KCXl ârroppolav Cpc.)'TOs !JOV qu'ils contemplent et qui les divinise.
KaeOpc';)a\ Kal 6eovV'Tal. En effet comme un miroir qui a reçu
55 'Ws yàp fcrorrrpoll 1'\Àlov les rayons du soleil
"Tàs 6x"Tlllas 5e5ey~IIoll ou comme une pierre de cristal
" ICpVCF'TcXÀÀIIIOS Ws Àleos
OOa!Jcp6eIS III 1lECFf\Il~plQ.,
OÜ'Tc.)S 5lxoV'Tal millas
60 "li1s eeO'TT)TOs !JOV 'l\"éxllTEs.
·OÀOII Sé IlE lCaTlSécr6al
éclairée en plein midi,
voilà comme ils reçoivent, tous, les rayons
de ma divinité.
Mais me contempler tout entier
.
j~mais e~core personne n'en a été jugé digne,
oVrrc.) TlS Ka'TT) ~IW6r}, nI parmI les anges ni parmi les hommes
OÙlC â:yyÉÀc.)II, OÙlC éxv6pw'I\"c.)II, ni parmi les saintes Puissances.
OV SVlléxllEc.)II ày!c.)II. Car je suis hors de tout
65 ·E~c.) yéxp ellli 'Tc';)11 'l\"éxll'Tc.)11 et invisible à tous.
Kal âopaTOS ToiS 'l\"éicrlll, Ce n'est pas du tout par suite de malveillance pour eux
ov cpeollc';)11 Sè 'TOUTOIS 'l\"éxll'Tc.)S, qu'ils ne peuvent me voir
O'l\"c.)S Il'; Ile Kcx6opc';)crlll, et c~ n'est pas par manque de beauté
ovS' ~S âKCXÀÀ,;S Ù'!I"éxPXc.)II qu~ Je me cache pour ne pas me montrer, 70
70 Kp\rrrrollai 'ToO Il'; cpallfjllal, m~Is personne ne s'est trouvé
cXÀÀà 6:~IOS ovSe!s 1l0V ~UI fût digne de ma divinité'
'Tfjs 6e6'TT)Tos eVpé6r}, Il n'y a aucune créature ,
ovSè yéyolle 'ToO KT!CFTOV

«Y(<AlII, À€Y<Al
(sed
~. 6 '
crOL ""II pWTtWII Tt~II't'W" D Il 67 ,60v& Z B 68-12b K
D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VI,IIOR Il non ORZ) Il 69 «xcù;~C; H
~3 \LOU > F H X Il ft 6 MIll où8dc; 8€ TtW 't'Wv «yyéÀwv D Il 8w1t(j)v : 55.1 Cor. 13, 12
59 oG't'w Z 1160 Tt~V't'ec; : TtéiaaL D K Z Il 61 xa't'&L8écr6aL D 11 63 «vep 66.1 Tim. l, 17
 · . . , . . Llr ~AU THltOLOGIEN
qui soit égale en puisaance au ..........~:.
r N .... '16 1C'1'fcrIIcI. D'ailleurs cela n'est pas utile.
75 Telho y.!rp oCI6l ~I • Lorsqu'ils voient un faible r&y0ll1._ _ I1IIIfi*
. . . . S' 6p&'Ivns ~II ils reçoivent révélation que j'exiBbt . . . . . . . .,..
61/TC1lS "IICII IJI j.IVOÜ\lTCXl et connaissent que je suis Dieu
ml ylld01<OU01 ee611 IJI et que je leur ai donné l'existence.
'1611 cx(rroI)s 'lt'apayay6\ITCX. Aussi pleins d'émerveillement et de cramtè
80 ml êlrn'M~I IJI Kat <p6~ct' ils me célèbrent dans leurs chants.
&wlll/OOV'ŒS MITOupyoOCTlII. Car il est impossible que soit créé
CXn< &IISêxeTCXI eeoll yàp un autre qui soit Dieu par nature,
mOll <pÛaEl 'lt'cxpaxeii 1100 égal en puissance au Créateur 1
laoSûllcxllOII TOO ICTICTTOU et de même nature que lui.
85 oùS' olloq)\ni êKel IIOU. Il est absolument impossible
oùS~ SUllaTOII yàp o~(.o)Ç que ce qui est créé puisse devenir
Olloollaloll 'ToO ICTICTTOU de même essence que son Créateur.
'TO K'TI16j.IEIIOII yelltaecxl. Car comment pourrait jamais devenir égal
Téj) âlCTICTTct' 'TO ICTICTTOII yàp le créé à l'incréé? 90
90 'lt'WS 'lt'OTE ~~laCA)6e1f'\ ; Les êtres créés sont inférieurs
ToO ml cMaV-rc.JS allToS à Celui qui est toujours également
Kat allapxou Kcxl âlCTlCTTOU éternel et incréé ;
'Tà K'TI361lellcx ~éxnCA) • tu reconnaîtras bien que c'est vrai
Kat yàp ellloo llo p'TVp,;aus
95 Kat 'ToaOVrOll SIOcpÉpEIII,
et qu'il y a autant de différence
qu'entre un char ou une scie
•
oaoll aIlO~O Kat 'lt'plCA)1I . et celui qui les a fabriqués.
'ToO aV'Tà 'TEICTf'\IIOIlÉIIOV. Comment donc le char pourrait-il comprendre
TIws OVII 0:1l0~O 'TOII 'Tcx\rrflll celui qui l'a fabriqué?
'TEICTfl lIaj.IElIOII ~1léx601 ; Et comment la scieZ, dis-moi, 100
100 TIws s~ 1TplwlI 'TOII KIIIOVIITO connaîtra-t-elle celui qui la manie?
~1TIyllc:,aE'TOI, ehrÉ 1101, à moins que ne leur donne la connaissance
el IlfJ 'To\rrO\S Sc:,ael yllwalll,

M y,{vIIl 84 1. Ce vers reprend le vers 74, montrant ainsi que les ven 75 ,
D (E) F H K (0 R) X Z , ETRU. oli'rl.ll~ D Il .sont comme une parenthèse. Le raisonnement reprend au ml. .
pOint.
76 MIll OC1tllUylJV !LtXp~v 8' 6pWV'rEÇ ~ D Il 77 oV'rI.ll~. ü' 'rov X
81 ML'roupyoüOt X Il 83 cpuaLv Z Il 95 8tllcptpEL 0 Z Il 9 'rO . In ~. L'OPPosition entre la scie et celui qui la manie est prise' ......
aiS chez le
U 102 vers. bis habet X SYIné prop hè te, Il. s'agit de révolte ou d'indépendauoe• ...-
...._
on, le contexte est donc assez dilTèrent.
100. Is. 10, 15
 .!If I#~u 'THltOLOGIEN

l moins que ne leur accorde ..

... ..,.~vAlMIJ
1. t~~,
'1 ____ th. . . .
100 ....... 'lots It1'IrieJcnll ;
celui qui les a construite,
et c'est absolument. impoeaible
pour tous les êtres créês.
Donc vraiment aucun homme
C»8els 6vf~1I 15).6)$ 0011,
o08EIs ml ~1I ~1I ni aucun ange
-roO SI861/C11 'In/&Oj.Ia ~OIS n'a reçu le pouvoir
110 CAa~ 'l"I'I1I .~ovafav
de donner l'esprit aux autres
fi lcMIll aVroiS 'll"api)(E11I, ou de leur procurer la vie,
6 st wp1O$ T6>1I 'll"â\lT(.l)1I mais seul le Seigneur
1)(c.>11 .~ovalall 116110$, qui a tout pouvoir,
1l611OS 1)(c.>11 SVllaO'TElall qui seul a puissance
115 ~ 1T1lY"'l lc.>i'iS Û'lTâpXc.>1I
car il est la source de la vie, 1"
flllflUXa 'll"apâyEl 14>a, crée des êtres doués de vie
oTa 'll"â1lT6)$ Kat 6eÀ1')ael, exactement selon son désir
Kal Xap1lET<X1 êKâOTCj) et il accorde à chacun
~ TEX"ITTlS, WS Se01T6TT]s,
_ c'est lui l'artisan et le maître -
120 6aa j3ovÀET<X1 Kal 6ÉÀel, tout ce que Lui désire et veut. 110
~ t'J S6~a Kat TO KpâTO$
A Lui gloire et puissance,
WII, &1 Kal els TOÙS a!6>vas T6>V a!WIIc.>V,
maintenant, toujours et pour les siècles des siêelea. Âma
&111')11.

D (E) F H K (0 R) X Z METRUM VIII

107 MI" où8dç 8& cil/6p6l1twl/ oÀwç D Il 108 MI" ciÀÀ' où8è -rwv
ciPXœyytÀwl/ D " 119 wç' : xœl D " 122 MI" 1/i)I/+xœl DX lilid> 112. Rom. 10, 12 113. Matth. 28, 18 115. PL" 10
o R Z Il -roùç> F H Z Il -rWI/ œtwl/wl/ > 0 R Z " ~ a-rLXOL pxy' D Il :E 0"-rLX01 121. 1 Pierre 4, Il
~œ' H " ~ -rt(Àoç) -roi) &Y(LOU) O"UI-le:wv -roi) I/tOU x(œl) 6e:oMyou 01
yÀux7)-rœ-ro, xœl wpœi:oL MyOL X

u
 XXXVI
Eix"""" 6ftp 'lijs IgoptGs ICAl TcÎ)V 8M+_wv, cTw ô""1IT1I
Iv TC; ICGT' GÙ"ÔV S,wy"c;
E~ap,crnz, aol, ICIiplE, EÔ)(aplCM'W aol, \1ove,
mpSlaylléAXrra. paatMii SIKale, 'TI'avolK"TIP\10v !
E~aplcrrW aOl, &vapxe, 'TI'alrToSvva \1E 'Mye,
6 l(al"Ù\ec:,v ml Tfis yi'is Kal aapK006e1S ge6s \10V
6 xaI yeyov&>s, cmp 0\rK fis, &vepOO'Tl'OS 0\1016s \1ov
SIXa TpcmiiS Ka! ~eVae(.0)5 Kal 'TI'aCTf\S à\1apTlas,
Iva 'TI'aec:,v 6 6:rrcx6T!s \rrr' avo\100V aSIK(.0)5
6:rr6:8elav 'TI'apaax1JS \101 Té;) KaTaKEKpl\1ÉV~
'v Té;) \1l\1naaa&al Tà aà 'TI'a61'\\1aTa, Xpla-TÉ 1l0V 1
10 t\IKala ovv f} KplalS aoV Kal f} 'TI'p6a-Ta~IS O:lla ,
i\V'T1'Ep 'TI'poaÉTa~as f}\1as cpvÀaaaelll, 'TI'aVOI1<TIPIlOV.
AÙ'lTI S' faTiv f} 1l11l1lalS Tfis Ta'TI'elVWaews aov,
Iv' C:>amp Ë'TI'aeES roiTos ava\1apTflTOS 'TI'ÉÀoov,
oVr(.0)5 f}\1EiS \rrrolaoo\1EV àllap-n)aallTES 'TI'alrTa,
15 Ka! mlpaa\10VS Kal S\OOYIlOVS Kal llaa-Tlya S Kat 6MIi'EIS
xaI TEÀeVTaiov 6avaTov 'TI'apà TWV 'TI'apav61l00v.
D (E) F H 0 R Z
Tit. -rO\) or.Ù"t"O\) (e:ùXor.pLcr-rlor.+ R 1\ imÈp : 1te:pt R 1\ 6Àlljle:(J)v+ctUTOU
R Il xor.-r' or.UTOV> R 1\ 8 !Xmx,6e:Lor. Z 1\ 1tor.p&.OXOL f.l-L F 1\ itor.-ror.it~pLtLtLbI'Il
D 1\ 12 Il' : IIÈ R Z 1\14 utLe:"i:C; Z
9. 1 Pierre 2, 21 10. Apoc. 16, 7
6. Héb. 4, 16
Rom. 8, 35
che de
1. Il est rare de trouver Syméon si littéralement pro.
. d Seigne UI
l'J1:vangile. Cet Hymne est une méditation sur la PassIOn u
Action de grAces de l'auteur °1lftlitif
tribulations enduries dans la lJerI*I
Je te rends grâce, Seigneur, je te renda ..:l'MI
toi qui sondes !es cœurs, ~oi juste et COmpatjl.8"
Je te rends grace, Verbe eternel, tout puissant
ô toi, mon Dieu, qui es descendu sur la terre et t,'• .j'. ._'Il
et qui t'es fait, ce que tu n'étais pas, un homme M..,waltle 1
• moi
sans mutation, sans diminution, sans aucun péeh.é. •
Tu as voulu souffrir, toi l'impassible, injustement-dt"_
d'üaja•• -,
pour me donner, à moi le condamné, l'impaMibiJ.it4
dans l'imitation de tes souffrances ô mon Chriat..
Oui, juste est ton jugement ainsi ~ue le commaadem -
que tu nous a commandé d'observer, dans ta ~
Ce commandement, c'est d'imiter ton humilit6
pour que, de même que, toi qui étais sans péch6. tu •
lOufler\,
nous aussi, qui avons commis tous les péchés, nou
METRUM XV. • les . 8UpportiODI
epreuves et les persécutions les fouets et les tribulaü.,. •
et enfin la m or t d l'
e a part .
des pecheurs.
15 s.
persécuté par 1es JUlfs
considère ses '
(1-52). Dans une seconde parUe, Sri C.
purifié propres persécuttons. Il demande à Dieu la ptoe.'
pOrte lepar 15 et la foree pour les supporter (D~-71». Cet III'"
no elles
2. SYméo dans Z~ le nO 23 dans Migne (PG l~O, 61)9 C -IIOC).
n se souVIent du texte de 1 Pi",,.. ~. 1.ta.
 LB NOUVBAU THltOLOGIEN

. , sir ,... fiICDUDGS ml '!l'MIos Ivoplo9ras Car on t'a trait,J ......11

•• 3" a"lttIas ml ~~i~~~7' aux yeux des imph_,J• •

1Ril_.
IMIfIÎ
1. ""-
• IIIsllDlllDlJpyOS CNUllcpe.lS MI' OIIVD S Il VOS 'IXI.'IS,
10 "4,,•• ~1'!1'61/'TfA). 01 1.IŒhl'Tib1l TE Kal ,I1.Co>II. Tu as été arrêté comme U
11) ml il. . . . i liS -r4» t<pl'Til t:ls KarC!a<PITOS, À6ye,
ml t<plcn1l, "11 ê~1IE)'I<I ~ aou, Kcrn6t~Co>. abandonné par tous tes discip!re.~!~..w~
11) ml W~OQS ~alla 1I'Cq)à 6oûÀov Vori<rnls Tu as aussi paru devant ton juge COllftiitè?wlii
ml cnc.nn'tOQS 6a1lCXT01I a'I6ûs K(X'Te6IKaa6fls.
16 Cl À6yOI aov yàp llaxa1pa TolS &v61l01s \nriiPXov, et tu as accueilli la condamnation qu"g.'a:-V."
fi cnc.nril st, ~acnMO, KaTa6hc1'\S alTla . Tu as aussi pour tes paroles reçu un 801~• • "'ÏÏÏI~'"
8tb lJ1'I 4pipo1lTl!S 6péiv aê TOV 61KaiOV 1l6vo1l et pour ton silence tu as été aussit.6t e..~ - ' -
01 461KOI eavclmt> al! 1Tapt6Co>Kav a1ax1aTct>. Car tes paroles étaient des glaives pour 1• ."hoh lb
-06&11 nû,6rjs 1Œ~1'lv Kal âKa1l6alS et ton silence, ô Roi, la cause de ta condamn.....
30 krmpaJMeT)s, XÀal\la1l 1'E KOKKIV1'\v tve6ûaCo>. Aussi, ne supportant pas de voir que tu étais le eeul juIt.e,
'E\IE'I1"TVa6T)s TO 1Tp6aCo>1TOV, oillOI, ICal tvrnalx6f\s, les injustes te livrèrent à la mort la plus honteule.
Xalpe 1 âKoûaas 1TallCT1KwS, l3 aalÀeV , vIP' 'Egpal",v. On te frappa la tête, on te couronna d'épines,
Iù -rOll aTavpov tgéxaTaaas, aWTEp, ml TWV OOIl"'V on te revêtit d'une tunique écarlate. •
lCal 1TpoaE1TéxyTJS tv aùTéil â:1IV\jI",eels, 9EÉ IlOV. On te cracha au visage - malheur 1 - on se joua d W.
35 Xelpas 1'lÀ~6f\s 1ToSas TE, Kal é~os mOTla6T]s
• Salut, Roi », as-tu entendu, tourné en ridicule par _ ~
Ka! T1'lv 1TÀEVpàv tvûynS aov Tij MYX1J, 1TaVOIKTlpIlOV. Tu as porté ta croix, toi mon Sauveur, sur tes 6pa.ul. t
TCXÜTa 1'\ yfi 1l1'l IPÉpovaa tKÀovEiTO Téil IPogct>
hissé, tu as été fixé sur elle, mon Dieu.
Kal TOVç VEKpOUS TOUS tv a\rrij â:1TESISov tv TaxEI ,
On t'a cloué les mains et les pieds, on t'a abieUv6 de ..
6 1'\À105 e1S aIlla Sè IlETEaTpaIP1'\ opwv al! ~
on t'a percé le côté d'un coup de lance, Ô Miséricordieux.
40 lCal 1'\ rut'!\If\ 36IP",aIV tVESÛaaTO TOT!!.
To KaTa1TÉTaalla vaoO TOO TOTE SIEax1a6T]
Mais la terre ne supportait pas ces (outrages), elle t.rembleit,
dans sa tr.,.,
â:1To TWV av", yeyovès SÛO é",s TWV KéxT"',
à l'instant elle rejetait les cadavres qu'elle conœnait.
et le soleil en te voyant se changea en sang
D (E) F H 0 R Z METRUM XV
20 fLO'!h)orwv ore: : orwv (LO(61jorw" D Il 21 KotorœKptoroc; : Kot-rœ3u(o~ et la lune alors se revêtit d'obscurité.
o RZ Il l.6youC; H Il 24 Kot-re:8tKœaTI)C; R Il 25 ù7rijpxo" 't'o~c; &.v6fLol~ Le voile du temple ancien se fendit
N D Il 29 KecplXÀ~vHa't'écp61jC; F Il eXKœ,,6ottc;+i:a-récp61jC; DO R Z Il 3°11 en deux, du haut jusqu'en bas.
~IXVW!h)C;> DORZ Il 't'e:> D 118écmo't'ot 7totp' otu-rw" [i:ve:/lUaw+ DOV
Wû(6)+Kotl bJe:7t-rua!h)c; 0 R Il 31 bJrn-rua61jC; > 0 R Z Il 't'o 7tp6aw1t ,
o(JLOt> Z Il bmtot!x!h)C;+Ù7tO (Ù7t' 0) eX,,6!L6)" 0 RZ Il 32 ~otatÀ&Ü> 0 Il
~:. Jn 18, 22 SO .. Mat. .
6!r' DO R Z Il 38 bJ 't'œxe:t eX7te:8!8ou N D Il 39 opw" ae: !Le:-re:a-rp~ip1)
25. Matth. 10,34 29. Jn 19,9
19' ~~ 8. et Jn 19, 3 31. Matth. 26, 67 32. Jn 19, a .:
N D Il 41 Kotl ['t'o+OR Il 't'oü> FH Il 42 f6)C; 't'w" K&:'t'6) 8uo '" D
39' M 35. Jn 19, 29 36. Jn 19, 34 37. JlatUa. t7:
17 . J n 10 , 20 8. 19. Mattb. 26, 55 20. Mattb. 26, 56 . atth. 27, 45 et Act. 2, 20 41. Mattb. 27, 51
 . . . ~1J "l'HaOLOGIEN

1 _ \ 1 " 15 111 1II1II ~ ~61.t45.

Et les pécheurs M._.
'._-.1
~mn"-'"
»_ """ .....
11011 tV~ ,,\0 rwn
41A. ' ' - *" GlfPcxyf]OUCJl ai KU aul7)(Etll SoKoÜII'1'IIS.

_
41*: iI)S. &io ilO'IU, ISIQI t~QI
'IÙIS ~ 1A11tI5 ~cxs TOts 1Tapa~6:rCX\s •
mais quand tu gisaia

~., 'liUpowIcx 8i 1IcV),1a& ,.cv M601l
xal TOI}s lIœt 4pvMovo\I'TQÇ ICcrrtrr),ll~ Téj) 4p6~Ct>,
60 xal o(nc fl60.llcrCX\l 1TOailIs TOÜ avvlÉval 6),(0)5,
iiJIA' 'jIIIVCX1I TV4pÀclYrTOYTES TOV voüv Kal T1'}1I Kapôlav
'ItI'IfCo>Pc.>IJéVl\II """v exùTéi)v I)(OI/TES ~pl TÉÀovs.
TI oôv VrrâpXEI péya \lOI, el TCXÜTa Kéxyc:, 1TéteCA>,
6:mp exùTàs aV 1TÉ1TOveCXS ava\lapTT)TOS 1TÉÀCA>V
55 (ndp TOÜ K6a\lOV, ÔéCTll"OTa, tva TOV K60"\loV O"wa1JS,
6 &J.!ap-n'lacxs 1Ta\l1To),),a ÉK véas 1ÎÀIKlas
xal 1TapopylO"CXS 0"&, XplO"TÉ, êv epyolS TE Kal MyolS ;
Méya \lOI 611T(0)5, \lêXÀÀov ôè Kal IÎ1TÈp 1TaO"av S6~av,
6Tt IlE \lÉT0Xov 1TOlei S6~S O"ov TfjS appfJTOV
60 1Î KOIVCA>vla Téi)V 1Ta6éi)V, 1Î \l1\lT)O"ls Téi)v epyCA>V,
Kat 1Tp6~evos 6e6TT)TOS 1Î Taml VCA>O"IS 1TÉÀEI
1'1 cri) ToiS jJETà yVWO"&c.>S Tcx\m]V \lETepXO\lÉVOIS.
EÔ)(aplO"Téi) 0"01, SÉO"1TOTa, 1Tal7)(CA>V \laÀÀOV àSIKCA>S,
El ôè ôlKalc.>S, EO"TCA> \lOI els ~IO"1V 1TTaIO"\l6:rCA>V,
65 Els lCaeapatv a\lÉTpCA>v \lOV, XplO"TÉ, 1TÀT)lllleÀT)Il6:rCA>V,
D (E) F R 0 R Z METRUM XV
43 gÀc.lt; auv'ijXIXV N D II 45 C1~pIXyl~oUC1LV D II 49 xIX'téTÇÀ7J~EV D ~
52 TÇE1NPc.l~V F II 55 C1GlC11lt; 'tov X6C1(.LOV N D Il 58 lSv'tc.lt; (.LOL N Fil
59 (.LE> FR 1162 'toit;: 't"'Ïjt; Z 1165 > 0 Il oc(.Lhpc.lv : [. ]À1hpc.lv R
44. Matth. 27, 66 48. Matth. 28, 2 49. Matth. 28, 4
51. Matth. 28, 11 55. Jn 12, 45 57. Deut. 32, 21
-.IN.
ils scellent la pierre, œr ilS
Mais toi, tu ressuscitas, MaIt.Wt
et tu laissas aux pécheurs ltnlll'lrrie• •
Et l'apparition des anges fit rouler 1Îl":_"'~
et frappa de terreur les gardes qui étaimlt.4l
mais ils ne voulurent vraiment rien 'MDifN.'
et ils continuèrent à s'aveugler l'esprit et:l . . .~1t
leur cœur endurci jusqu'à la fin.
Quelle est donc l'importance pour moi, si à moa 1Q1I1N.
ce que t 01, en personne, t· ..
01 qui es sans péché tu u fJO~l
pour le monde, ô Maître, pour sauver le m~Dde. ' ..
moi qui ai commis des fautes innombrablea ' d " ,
' , tt· é jeune&Be
et qUi al a Ir ta colère, ô Christ, par mes actioua ..
Ce qUi'es paroIe.t
t 'Important pour moi, mieux, ce qui dépuae toute
gloire.
c'est que me fait participer à ta gloire indicible
1:communauté des souffrances, l'imitation de tee œu"",, •
c est que ton humilité procure la divinité
à ceux qui la recherchent en pleine connaissance.
Je te rends grâce, Maître, car c'est plutôt injustement' que
je BOUffre.
mais ' , t '
SI C es Justement, que cela soit pour l'expiation de
. mes crimes.
pour la pUrIfication, ô Christ, de mes fautes démeaun.. •

Ces répétitions
reprise d t r ès conscientes
. tont songer à ce que aera plua .... la
1. Retour à l'idée générale: nous qui avons péché, il nous êm faut
es f thème
2. Cet ci/lL _ d ..
s. ans la composItIon mueicale.
Imiter les souffrances du Christ (v. 10-16). Syméon reprend les rn ::
mots, le8 mêmes tournures. Le v. 53 tait écho au v. 16 et le V. 4 )(c.lt; renvoie au vers 7 et à 1 PiU1'tl 2, 19.
applique au cas particulier de Syméon la loi générale du vers l '
 IUJIlVJlAlf tJ'IIltOLOGIEN

.........,,!'I.6tIM la. .JtlI'\WII Ne permets pal non plua . ' "

. . . . . . .mre· i\ ~ i\ tM'III1S, au-delà de mes forces. .8~1..
. . ltIDI Xdrp1cn11 ,"," 1Ic~'" 9d IlOU,
_'fia- __ 'tQO ~ tmlVl)'lCEI"
~ ,... ","IIS Tàs "VIras 1
~" t«iA/1)1I li mxpoxEÙS 6pXi'\8&1I
'lOIS Ile IfIUXIis npoo,,"noucn Té/J ~ Kp6:m 6~{ColS,
mais accorde-moi toujours d'en • •
et la force de pouvoir IUppor'-" lee . . . . .
Car c'est toi qui es depuis l'origine le ~1tI."
Tfis mCMl61S, ~II IpyCDII TI t<al T~II XP"crr~v tÀ1T{5c.>1I pour ceux qui du fond de l'Ame ae,:pnllltÂmld
"ap6xCD1/ -nlr Xapl41llaTa, Tàs 5c.>peas TI 1T6C7as · devant.
'IOIJ 8Ifou t<al1TpoC7IMIIlTOO nllEÛllarOs 410\1, olKTIPllov, et tu 1eur dIspenses les dons de la foi et ~
7& va. ml c!œl t<al ~ aIs al~vas alc:,vc.>v, et des saintes espérances et tous les préaente
6Il1\1/. de ton Esprit divin et adorable, ô Misérico~
maintenant, toujours, sans cesse pour les .lee dei "
sièc~ Amen.
D CE) F H 0 R Z METRUM XV
66 f'O' : pa oz lino,": Xpum D Il 69 ~e;rv z Il ÀÔnCItÇ :
8A'~ F
n '0 cru : -ro z Il '1 ~(J); xpœ-reL N D Il ,~ olx'dp!L6l"
nwU~ l'ou D Il '5 cll'-Ijv> F Il ~ cnlXOL oe' DH '
1. -rwv ~py(J)v. Il s'agit des œuvres qui accompagnent la fol eL
28, 92 s. et aussi 15, 35 s.
66. 1 Cor. 10, 13 73. Act. 2, 38.
 XXXVII
lCal 'II'pOCFCUx-iJ '1'00 aô'l'OÛ 'll'pOS a.Oy Tijs ~ICE(YOU
IvElCa PO,,8Eta S

~OT<X XpICTn, 5taTrOTa ljIV)(oaé:'>o-ra,

5taTroTa geè 1I"aVTc.>V Té:'>V 6pc.>lJtvc.>v
&op6cTc.>v TE 5vva!JE(.o)v, Ws KT(CTTf\S
T~V Iv oôpavéj) lTaVT(.o)V, Té:'>v wEpav(.o)
6 -roO OÔpavoV TE Kal oôpavé:'>v ênraVT(.o)v.
T~V Ô1I"6 yiiv TE Ka! Té:'>V êv yij wacx\rr(.o)S !
1:ù el KÔplOS TO\rr(.o)V, 9E6s TE Kal 5EaTr6TT\S,
crû -rij XElpl aov mplKpcrrEts -n1 v KT(alV,
6Tt Iv a\rrij mpltxE1s Tel lTaVTa.
10 Xelp aov, 5éaTrOTa, 5vvaIJIS 1') lJey~fl,
fi TO ev.fllJa TOU aou ncrrpès lTÀ fl poüaa
Ka! 5fllllOVpyEt, êpyé'lETal Kal KT! 3E1
Ka! OIKOVO!JEi Tel KaS' 1') Ilas âpPf]TClJS •
CXÙTTl OVV KâlJè vvvl 1\"Cxpayayoüaa
15 êK TOÜ 1Ji] OVTOS lTElTolflKE TOÜ Elval,
~ Ka! yeyovws li Ilfl v êv T4'5E K6alJ'l>
D (El F H 0 R Z METRUM XII
Tit. 'rOÜ CXÙTOÜ [8Éllotç N R Il CXÙTOÜ : 'Oo[ou Z Il 7tPOÇ+TO\l z Il
6 ô7tb+-rl)v R Z Il 7 MIll où e:1 ya.p, e:!î07tÀcxYX\le:, 81l[Ltoupyoç 7tIlV'rCùV,
où et KUptOÇ, 0e:6ç Te: Kat 8e:07t6Te:tÇ D 1116 T<;>8e:+'r<;> Z
7. Jud. 4
3. Ex. 20, 11 et Col. 1, 16
16. Jn 1, 9
1. Après avoir rappelé toutes les faveurs de Dieu, qui l'a retiré du
péché par l'intermédiaire de Bon père spirituel syméo n le Pieu~
an
(v. 1-52), notre Syméon demande à Dieu son secours, mainten
Maître, ô Christ, Maître qui sauves les lmea
Maître, ô Dieu, de toutes les Puissances
visibles et invisibles, parce que créateur
de tout ce qui est dans le ciel, et de ce qui exi~
au-dessus du ciel et de tous les cieux,
de ce qui est sous la terre, mais aussi de ce qui est. sur la
terre 1
Tu es leur Seigneur, leur Dieu et leur Maitre.
C'est toi qui de ta main empoignes la création.
parce que tu tiens tout dans ta main.
Car c'est ta main 2, ô Maître, cette grande plliMaQC8
qui accomplit la volonté de ton Père,
qui forge , réalise, crée
et administre nos vies de manière inetTable.
C'est elle donc qui m'a créé moi aussi
et du néant m'a fait venir à l'être, 11
et moi, j'étais né dans ce monde
que 8 on gUI'd e est mort (53-74). Cet Hymne porte le n· 63 dIIf
le no 24 dans Migne (PG 120, 560 D - 561 Dl.
11. Lc 22, 42 ' 2. Cette image de la main de Dieu est fréquente dans 181 Hp?'.
C est
. cette mam . dlvme
.. qui nous a façonnés de la ..!aiae
o (cf. ". j ,
mais
pre'auss'1 qUI. d'mge. nos exislences. Syméon a surtout.
e 1md1t6
mler aspect dans l'Hymne 24 2-4 sur le second dallll'H-
P ar exempl .. ' , ,-
ma d e, ou Il nous montre Dieu qui porte d'une IOWa _ l a
les nde eettous ceux qUi. sont dans le monde (v. 131-133). lei D a:'IIr
- 1
ux.
 ....... ~ w" ~" &eo1i6'n1l1, et je t'ignorais totù....
ft, ,.. ftfcrnJlI pou, ai, cIl 8f)IIIOVPyé IIOV, toi mon créateur. ,*irlfl_llili!iaI
et j'étais dans le 1Il8IIde'1 _ __
ml 110 IiEp ~ trrriIPXO" Iv Téj) K6aIl'll
10 ml &s cHIo$, ~" Wv ge6v 1I0v. et comme sans Dieu, car tit!llC.....
Alors en personne tu as eu! pit~q~
AfrrOs oW rut}aas \CCXI tIrea1Œ'V'"
t<CXIlniaTpElflC1'S MII\fIC1'S .., at<6Te1 cpt;;s 1101 tu m'as converti, ayant fait brillèa
t<CXl ~as lAS trpOs fCXVT6v, cIl trMO"Ta,
Ifayayc.:,v TE It< KaTCA)TcrroV '-<Xt<t<ov, et tu m'as attiré vers toi, ô Créat.earr
t6 at<6Touç Té1>v tra6C:;;v, at<6TO\JS TOU f3a6vTérrov et après m'avoir arraché du fond de la fOllll.\
tm8vIlIC:;;V Ka! f)SovC:;;v TOU f3lov
de l'obscurité des passions, de l'obacurit6 .~
..,p1"..__
les désirs et les plaisirs de cette vie,
I&lfas 6S6v, StS"'Kas 6STly6v 1101
trp6ç Tàs ~lIToM~ Tàs aàs Ka60STlYOUVTa.
tu m'as montré le chemin, tu m'as donné un .....
·Cùl OOco'-ov6C:;;v acppOllTlS SISTtÀOVV,
pour me conduire vers tes commandement.L
Je le suivais, je le suivais, sans soùci,
30 fxcnpOll Xapàv ov '-a'-oVIIÉVTlV, Mye,
6pC:;;v KaTa tr6Sas aov OOcOÀov6ouVTa
Kal trpOaolllÀoulITa aOI trOÀÀOt<IS TOÜTOV.
je jouissais d'une joie qui ne peut se dire, ô Verbe,
car je voyais qu'il suivait tes pas
•
et que souvent il s'entretenait avec toi.
'AXAà Kal f3ÀÉ'TrC"V ae, Tèv KaMv ôec:rrr6T11v,
Mais aussi, quand je te voyais, toi, le Bon Maitre
Té;> oSTlyé;> IIOV Kal TraTpl C1V1I1Tap6VTa
là avec mon guide et mon Père,
35 acppaO"Tov eIxov clyérrr" v TE Kal 1T660v,
j'éprouvais un amour, un désir indicibles,
ÏJtr~p mO"Tw TE Ka! tÀtrlôa Vrrfipxov
j'étais au-delà de la foi, au-delà de l'espérance
Ka! • 'ISov, opC:;; ,.à IIÉÀÀOllTa, EÀE)'OV,
et je disais: Voici que je vois les biens à venir',
Ka! ,.c:;;v ovpavC:;;v TrapeO"T1 f3aalÀela
il est là, le Royaume des cieux,
Ka! Tà clya6à à ocp6aÀllès oÏJK eIôev,
je vois sous mes yeux ces biens que l'œil n'a pas VU8
40 oUS oÏJK T1Kovae, 1Tpè ocp6a'-II&v 1I0V f3ÀÉTr"',
et dont l'oreille n'a pas entendu parler.

D (E) F H 0 R Z METRUM XII

18 8'1)Il LOU py€ 1l0u+7tIXVTol)UvlXll€, cpLÀ&.v6pCù7t€, o!xTlplloV D Il 23 lumière de ce monde 6 et ne songeait pas qu'il existe une t.oute au,"
amUTbv Z Il 29 il'> : 8 D 6>V F Il 31 &.xoÀ060ÜVTIX H Il 37 Mill XlXt L umière ~, cf. 28, 24 s.
180û, vüv cp'l)C1lv, TOC Il€ÀÀOVTIX lSVTCùC; 6pw &'À'I)6wC;, ~À€yov &'À'I)6dq D Il 2. Dieu a arraché Syméon à sa fosse obscure. On trouvera ua
passage parallèle dans l'Hymne 24, v. 216 s. Voir ausai la Dote. ce
39 El8€ Z 0!/l€V D oIB€ R Il 40 i)XOUC1€V D vers.
38. Matth. S 3. • Et je disais: je vois les biens à venir.• Même r6aetlo. . .
22. II Cor. 4, 6 24. Ps. 87, 6 26. Lc 8, 14 yméon après une de ses visions: • Quoi de plus grand ou de ,..,
3, 2 39 s. 1 Cor. 2, 9 brillant que ce que j'ai reçu '1 Un état semblable me aumt US n
appr3èS la mort t, Action de grâces l, 247 8., Caléchù.. III SC 1
. 51.
1. Comme un aveugle. Justement parce qu'il était charmé par la
 ~_,... '-OLOGIBN
....... ~f . . . . .
~~......J . ..II!~ 'IRJfoIs"'~ :
*._.".N8.' ~ ..aCha oOIc 1cnaI.
". cuihOll anos ml 'IaIho1S hrrputlbvros
41. • 5 .. ytIs -rOll .IU .ipa j.ICIU. Olj.lOl,
9ai_yOIlIpbIJ .~ 6f8aA!A&II j.IOU,
If» ~, KCXl KcrrO.l1Tas !lOIIOll,
~ 6ptaWII, 'I1'aI/Tc.lS ~1l0llCt.l~VOV,
~ êK 'I1'6:\ITCt.lll a(;oiI6rJTOV 6VTa,
60 ml 'i1'OIIl1lllS, 01110., 'I1'pocrrérrrl" Kat 'I1'ol~va.
-rôll c:>s ~T')eéi'ls 6:'i1'pocrrérml'rov ~évov
lcrrT')aas cnTrOs TaiS Kplllaalv, ols oISas.
tua TOiiro aé 6:pTI KaSIKETEVCt.l,
6pn Séollal, 6:VTI(;oÀe:;) 'I1'poa'l1'l'I1'TCt.lv·
55 111'1 6:'i1'ocrrpaq>fjs, Ili) Ils ~aTaÀhT'1JS
1lT')6à acpfjs IlS, a, Séa'l1'OTa 1l0V, 1l6vov 1
Q[Sas Tiis 6S00 niv Sva~aTov 'I1'opelav,
olSas Te:;)V ÀlJcrre:;)v niv KaS' ';Ile:;)v Ilavlav,
olSas niv 'I1'ÀT')6Vv Te:;)V lTOVT')pe:;)v 6rJplc..>v,
60 olSas niv tj.l';V ô:a8évElav, XplcrrÉ 1l0V,
Ka! niv ayvolav, liv Ws av6pc..>lTos Ë)(c..>.
TTh,;v ovS' av6pc..>lTOS ôÀc..>s SOKe:;) \llTapXEIV,
â:ÀÀà Ô:v6pc':mc..>v lTOÀÙ â:lToÀlj.llTaVElv·
KaTà lTaI/Ta yàp lTaVTc..>v ëaxaTos lTÉÀCt.l
65 Kal tAax1crr6s elj.ll OVTc..>Ç Ô:v6pwlTc..>v lTaVTCt.lv.
'ElTlXEÉ j.lOI, l3aa1ÀeÜ Kal 8eÉ j.lOV,
TC Dle6s aov, ÉçalTOVj.lal, TC j.léya,
D (E) F H 0 R Z METRUM XII
42 8dç6> : 6~(J6> D Il 47 xccTéÀm€ç 0 Z Il (.L6vov+d XCCL fL~ fL6vo v,
ID' O\)V y€ dVT6>Ç (.L6vov D Il 52 d8ccç D Il 54 7;P0(J7;(,tT6> H,II 57
7;Oplav F Il 65 MIll mXVT6>V Ô T!XÀCCÇ wç 7;0ÀÀcX !X(.LCCpTIj(Jccç. ' A)J. oov,
~aWü, ÀUTp6>tcX XCCL 0€é (.LOU D Il 66 &7;(X€é (.LOL, 8éo(.LCCL, wç otK'dp·
jUIlvD
46. Act. l, 9 65. 1 Cor. 15, 9 66. Sag. Sir. 18, 9
en quelles autres n..-...
puisque je les potllètl....
car il n'existera pas dl.......
Tel était mon état, teI_.IÏIII" ~
lorsque, hélas, tu as arraché 1JlC-"'~1Iii
tu as retiré de mes yeux mon ~ .'KJlPiiÎII
ô Ami des hommes, et tu m'as Je'
totalement orphelin, totalement ~
"'-rIKI'i
absolument privé de tout secours,
et tu m'as placé, hélas, comme guide et b"","IQ1~1"' • •_
moi qui étais vraiment un étranger sana ~
et cela par tes jugements 2 , que (seul) tu connùa,
C'est pour cela que je viens te supplier,
je viens te demander, t'implorer, en me proatemat. :
ne te détourne pas, ne m'abandonne pas •
ne me laisse pas tout seul, ô mon Maître.
Tu sais la difficulté 3 d'avancer sur la route,
tu sais la fureur des brigands déchaînés contre noua,
tu sais l'abondance des bêtes méchantes,
tu sais, ô mon Christ, la faiblesse •
et l'ignorance où je me trouve, comme homme.
D'ailleurs, il me semble, je ne suis pas même un bC)1D!M
mais je suis bien inférieur aux hommes.
En tout, je suis en effet le dernier de tous
et vraiment le plus petit de tous les hommea. •
Répands sur moi, ô mon Roi et mon Dieu,
ta grande miséricorde, je t'en supplie,
1. Guide et berger du troupeau. Il s'agit de 80n élecUon CIOmme
higoumène, cf. vol. l, Hymne 14, v. 51 s. et la note.
2. Les Xp(fLCCTCC sont les dispositions secrètes de la Provid-.
Syméon en donne de n ombreux exemples dans l'Hymne Il. 3« ..
3. Aux épreuves de la vie spirituelle (cf. 29 ou 28. 400 •• ) .'aJou\la\
les perSécutions extéri eures, ici sans doute l'oppOliUon de cenaIM
de ses moines, cf. 2, 51 s.
 ~ nlltOLOGIEN
..-z IV- "np,
__ Dl l , W ' lullO "'''''llpdIcnJ
•r-J- 1.!)11. . . . . . . . . 1IIDP 4P1puur6p .. 1IOn'tcnl
60 ,.....m o08b . ." d:uu-(lCCXfCll"
.... o6nD V"n'Icro bdrm6" aau, ).6yE,
6mTdacpno", 1!pI1J'ITT6" III aô" 600).0"
d:wpvoOvra CJI! Ils ~vas aI&JI/CIl",
d:pil",
D (El F H 0 R Z METRUM XII
72 oGft)Ç D " " clw"voüvrœt; D " d"i)v> F Z Il ~ aTLxoL Olt' DH
pour qu'elle comble, 6
Oles déficiences et mes lacWUII•
et qu'elle fasse de moi tout entiet
qui ne manque d'aucune des l'eIIl801.e.'
et qu'elle me dresse, moi ton .serviteur, _
arraché à la condamnation et aux ~~:=IA=!::~
et que je te chante pour les 8ièclea -d.
68 8. 1 Cor. 16, 17
 XXXVIII
llepl hoAoytc&s lCœ 8n c\ voû9 Tij9 6A1')9 Téiiv 1I'a.8éiiv 1Ca.8a.p8tls
,GA..,! ,..!Iv 4üAov 1Ca.1 à.Opa.TOV 1Ca.8op~
nolav 6So11 6SEÛaOllll, 1T0lall OOcÀlllc.> Tpl(;OIl ;
nolall 6:!IO.600 MlllaKa, 1T0lall elaéMoo mlÀT)V
i'!lI'éZIs 6:\IOI~oo 8Vpall st Kal 1T010v Kov(;ouMelov ;
COrroias st Kal 1T0Ta1Tfis Ëv6011 OIKlas evpc.>
5 TOV III Xapl Tà aVlIlTallTa Kal lTaÀ a ll1J KpaTOVIITCX ;
·Opos els 11'01011 6:va(;é,;), tK 1T0lov Te TOV l.Iépovs
Kai 11'01011 d:pa am;Àalov tKeïae 'l'T)Àcxcpi)ac.>
;; 1T0lov lÀos 61eMiliv TCV lTCXIITCX)(OV iTCXp611TCX
Kcxl d:ÀT)1TTOV "TV)')(avoIITcx éx6paT6v TE allTcx
10 TOV KCXTI6eill éx~lc.>eé,;) Kcxl KaTcxaxeïv, 6 TélÀCXS ;
D (E) F H 0 R Z METRUM xv
Tit ...oü aù..oü [m;pL+ R Il xaL > R Il xa6ap6dç TIjç !lÀ7)C; ..Ïùv
1
7ta6wv C\J R Il ci6pa..ov )CaL &üÀov C\J F H Il )CaL ci6pa ..ov> R 111 08ElIOlXt!L t
OR Il 2 civép6w D Il 3 1) > 0 R Z Il )Couoouû[ou DO Z Il q 07tO[IXC; : ~
7tolaç D Il o[x[aç ~v8ov C\J Z Il 5 xpa..oüv..a )CaL 7taÀIXf.lll C\J D
11 s. Ps. 138,
1. Is. 40, 3 6. Ex. 24,12 7. III Rois 19, 9
8 s.
. l?
1. Comment trouver l'Immatériel dans ce monde matérle
Comment nous unir à ce qui nous dépasse infiniment (1-24)?
f 1O n de
Pour répondre à cette question, Syméon rappelle la créa. tre
l'Univers. Au début, il y avait Dieu. Dieu a créé les Anges, pUIS nO t
univers. Mais Dieu n'est ni dans ni hors de sa création: il est à par
(25-75).
Sur la théologie: que 1
matérielles contemple iDull1&t........
voit l'Invisiblel.
Quelle route pourrais-je suivre, quel chemin fnt ij., _ _"
Quel escalier gravir, quelle entrée franchir
ou encore comment ouvrir la porte et de queUe ..... W'[
A l'intérieur de quelle maison et de quelle sorte po •
celUi. qUl. t'lent tou t d ans sa main et dans sa paume?trouver •
Sur quelle montagne faut-il monter et de quel c6t6?
et quelle grotte y faudra-t-il à tâtons explorer?
,..
ou bien quel marais faudra-t-il traverser pour ê~ Maa- da
et d.e re~enir, .mal.heureux, celui qui est présent ~
celUi qUI est msalssable, celui qui est invisible?
C'est dans cet univers que Dieu crée l'homme en \lni888nt de
l' esprl't et de la poussière matérielle. La fin de cet homme, c'.t cie
purltl.er son esprit, troublé par l'obscurité de notre désobéi888nce. et
de lUI permettre ainsi de contempler la Lumière immatérielle daM
les objets matériels. C'est ce que s'elTorcent de réaliser les fldèlee et.
~~ saints (75-105). Cet Hymne porte le nO 44 dans Z, le nO 28 ca.
Igne (PG 120, 561 D - 563 D).
rel?" Syméon, dans ces premiers vers, reprend 1ea grande8 exptri-
Igleuses du peup 1e d ' . à travers le d6aert. ofl DIIa
a Cd' e Dieu, ce chemm
(v on
1) uIt son peup 1e et qU'Il . reprendra pour le ramener de l'exil
et'à ô·cette échelle de la vision de Jacob qui reliait la terre au a.a
.Ieu (v. 2), cette demeure du Temple où Dieu lui-même babltaM
(1 R OIS 8 27 t··
(v. 7). ' e ICI v. 4-5), le Sinal de Moise (v. 6), la grolle ......
 la IfOUVBAU THtOLOGIEN
. .'....... wrulCA. Ils o6pavOlI al 'II'Otov
........ *tcrxcmz 'IfOfas eaMauTls 6pa
-'1 ...........
'1."" ........
"""""""'111
- • Tbll 4np6cnTOII T1'avn.t,
... ~ 6:nIpfypan 1011, clL'!I'l1.ât11TOII 61.011,
1& • c!œov Iv \)1.II(oIS, Tbll \C'TfCTl'T}II Av Ti!! 1C'TfC7EI,
Tb. a.,eapTOII Av TOIS ,eapTOlS, elTré 1.101, T1'00s Np1'!ac..> ;
n~ 8' r~ JC6crI.lOV yÉllc..>I.ICXI, li "TV)'Xavc..>v Av K6al.lct>,
~ T4\ 4O"ct> O'Vlla,eéZl, li O'VlI1'\l.Il.IÉvOS 1i1.1J ;
n~ TlfI 4q>8ap-rct> O'VI.ITI'1.aKOO, ,eapTos 61.05 lilrapXc..>II,
20 li Iv eav&Tct> Tij 3c..>ij T1'00s 61.(.0)5 T1'1.T)O"léxac..>,
T4l 46av&Tct> li vac:pès 1'1'005 6:pa Tl'pocrneMO"c..> j
'0 X6pTOS 61.05 T4l Tl'Vpl Tl'005 Tl'poO\jJaVO"al T01.I.If}O"c..> ;
'AXA' 61.1(.0)5 4pTl é:Kove TOOV Ô"lTOppf}Tc..>V 1.vaw 1
np6 TOV yEVÉa6al ovpav6v, Tl'pO TOV yiiv Tl'apax6fivCXI
26 geès Iilrfipxev, 1'l TPIO:s, 1.16v05 I.IEI.l0vc..>I.IÉVOS,
lPéZIs 6:vapxov, 'OOS é:lCTtO"TOV, cpooS acppaO"Tov ElS émail,
61.1(.0)$ geès â6avaTOS, âTe1.eVTT]TOS, 1l6vos,
&16105, atc.;'vlOS, éxyaec.OTaTOS ayav.
N6el KW.OO5 1.16110V Seov ~II âpXij T1)V Tpléx8a
30 Ô'TTEpavapx(.0)5 ovO"all IlÉV, Iilr~p âpX1Î V TE TTaO"av
âvelKaO"TOII, âIlÉTpT)TOV IÀjIE1, I3a6E1 Kal Tl'ÀéxTEI,
TOO TE l.IEYÉ6ovs Kal CP',>TOS Tl'Épas Iltl KEKTT) IlÉVOV !
ÛIiK ~II àI'IP, KaeérnEp viiv, OVK fiv 01<6TOS ov8' éiÀ(iJS,
D (El F H 0 R Z
15 x'rta'O)v èv .qj :
14 Ttcl(.LTtotV : TtclVTot F aU(.LTtotV R Il oÀCùC; 0 R Z Il
h'rtG-rov i:v F H Il 19 oÀoc; cp6otPTOC; I:'J 0 R Z.
11-12. Ps. 138, 8 et 9 24 s. Prov. 8, 24 B.
celui qui est absolumeut UtilDj~_1
Comment trouver, die-moi,
le Créateur dans sa création,l'lnc_l'IIJ~~"lpi.1i
Comment sortir du monde, moi qui 1.
_~IU
Comment m'unir à l'Immatériel, moi qaï... .
Comment étreindre l'Incorruptible, moi qui_t.t..~ .'re'
eomip~
moi qui suis dans la mort, comment seulement m'.approc"-' •
dela~
moi le cadavre, comment venir près de l'IIIU'IlOI't.el 'l
Moi qui suis tout entier herbe sèche, comment oser t8ucher
au feu'
Et pourtant maintenant écoute l'explication de . .
m""l
Avant que ne soit le ciel, avant que ne soit créée la tarN,
il Y avait Dieu, la Trinité, l'Unique, et lui seul, •
Lumière éternelle, Lumière incréée, Lumière totatem.eut
inexprimable,
à la fois Dieu immortel, sans terme, unique,
éternel, perpétuel, plus que très bon.
Réfléchis bien : au début il y avait la Trinité, le Dieu
unique,
elle était plus qu'éternelle, au-delà de tout commencement., •
METRUM xv
sans pareille, sans mesure dans sa hauteur, sa profondeur"
sa largeur.
sans limite dans sa grandeur et sa lumière.
31. Eph. 3, 18
L'air n'existait pas comme maintenant, ni les ~è~
absolument. PP.
 _ _- - . . SOUVDU THgOLOGIEN
: .. . . . . . . . altiJP, oOK f!J:J,;M TI -rQIII 611'1WII •
Il
"
\'jAlO
.. ,18IaJ1i -
....... ...,.-6
___ Kir Ils 6mx\I
9I6s........ -......
*_1iQ~oll xcd 401.011 Ô'1ri\PXEII.
•
ni la lumière, ni l"e!lUi(.itli• •

mais il n'y avait que l·ellpli\y.hDi....,.

.~"oftpll c5cyyO.ous Si. ~Xàs Kat &~ovalas.
ê XIpouClll xcd &~'II. KVptÔTTITClS. 6p6~vs
xcd onk c5r1arrc4l'6j1ClCTTCX Tâylolara MITOvpyovln'a
40 cdrrtiS Kal mxptcrreXllEl'a &11 1j16€:ct> TE Kat Tp6101ct>.
-VCTtlpoll Bi mxpflyayEII ovpalloll ~ Ka~eXpall,
ftAtKOII Kal Opc:,IlEIIOII, alaElTJTOII Kal TTaxVII TE
xcd &11 ~Iq &etretllE TOÏÏTOII, ~ oloe 1oI6110S.
rijll TE 010100 Kal ùoara Kat àTTeXaas âgvaaovs
45 pWoII aûToO &11 Têt) aûTêt) êVIIOTtlolarl 1oI0Vct>
TTETTOI11KeIl, ofa Kat WV TTeXIITa lÎllïll ÔpOOllTal.
KatlllElllElI, lllooll TO cpooS TO âüÀOII Il'' Ê)«(.o)II,
6 ovpavàs mawa6els a!aElTJTos, KaeWS elTTolI,
ov mplÉKoljIS Cp(.o)TOs âiîÀov ÀaIlTT11 06I1aS.
50 -EwÀos YeXp, ~ eiP11TaI, WII, TOOV âiîÀ(.o)1I Ëç(.o),
OV T6TTct> TTeXIIT(.0)5, cpVcrel oè EÙpÉ&r) Kal ova(~.
'EwÀ(.o)1I yèxp ô âüÀos ËaTl KE)((.o)plaIlÉllos,
OVK Ê)«(.o)1I T6TTOII iOIOIl, âmpiypaTTTOS yèxp WII •
aûTàs Myct> Tèx aVllTTallTa Éli ~avTêt) TTapayel
55 Kat cpvaet ËaTl TOOV KTlaTOOII TTa\IT1J KE)((.o)plaIlÉIIOS
Ka! cpÉp(.o)1I TTeXIITa Év aûTêt) Ëç(.o) ÉaTl TOOV TTallT(.o)V.
• (.ùamp yèxp voOS Kal ayyEÀOS TO(XOIS Kal SVpalS Ëç(.o)
O!K(as OVK am(pyoIITal ov5è KparOOllTal ËV501l,
OVT(.0)5 6 TOVT(.o)V TTOIT)T"S oÀ(.o)S OVK Ëç(.o) TTEÀEI,
60 OVK Ëv506ev TOO ovpalloO ov5' Év hÉpct> T6TTI{l,
D (El F H 0 R Z METRUM xv
R Z Il 35 ~7tVe:Üfl<X /3b 30~:'
34 'tWV III1'tc.>v : 7tVe:üfl<X 8& 0 8& 7tVe:üfl<X
1L6vov+\17rijpXe:v 0 R Z Il 41 WC; }(<XfleXP<XV : wad a<p<x~p<xv D, Il 4 Il 45
'tE:LIIE:II D Il 44 }((Xl 58<x't<X ÔflOÜ ~ D Il oc7teXa<xc; : 7teXCIIXC; 't(XC; D D Il
cxû'tw : cxû'toü FH 1149 <pc.>,,0C; : ..0 <pwC; R Il 52 ÉVIlÀ,!> RZ Il ~<1't~v II Il
53 ylip wv : t>v ylip R Z 7t&Àc.>v D Il 55 TteXv..c.>v D F Il 5 7 &'Y'Y&Ào~
'tOlXOL F Il }((Xl· : ~ 0 R Z Il 6upe:c; F H Il 60 lv/3ov F H
35. Gen. 1,2 41. Is. 40,22 43. Ps. 103, 2 et Is. 44, 24
44. Provo 8, 23
à la fois tou~puissant et imlDllIWlriel,~~.!_
Puis il créa les anges, les Pl'in(lÎpaù4~!f8II"'''"
les Chérubins et les Séraphins, 181 8eiip_ _ IUti'-
et les armées sans nom qui le sel'V8Jlt W'.O. .~IIi'
et qui sont debout en sa présence d8DB .. :en' ; tt t!V!"
tll "em ,
Ensuite il créa le ciel comme une vo6te,
matériel et visible, sensible et épais,
et en un clin d'œil il l'étendit, d'une manière qu'il.t.1IMIl
il COIDl8ltIe.
En même temps il créa la terre et les eaux et toua lei
abIm.
au milieu du ciel, par la même unique pensée, ..
tels que nous les voyons tous maintenant.
Et ce ciel, étendu et sensible, comme je l'ai dit,
demeura sans posséder en lui la lumière immatérielle,
mais il n'intercepta pas les rayons de la lumièreimmatmielle
car, étant matériel, je le répète, il ne s'est pas trouvé 10
hors des réalités immatérielles par le lieu, maïa par Ba
nature et son eueJlO8,
car l'Immatériel est séparé des êtres matériels,
il n'a pas de lieu propre, car il est illimité.
C'est Lui qui par son Verbe amène tout en lui il l'exiat..eJiœ
et par sa nature il est totalement il part des créatureJ i ..
portant tout en lui-même il est en dehors de tout.
Pas plus, en effet, que des murailles et des port.ea Dot
retiennent l'esprit ou l'op
à l'extérieur d'une maison, ou ne les enferment à l'intérieur,
P~s davantage leur Créateur ne se trouve à l'ext6rifW'
nI non plus il l'intérieur du ciel ni en auoun autre li., •
 .""'\lllMrIJ
-...mw ml
8I6s axmP~
kilO Illp (nr" cxOToO 1i'CIpCX){MVfCo)p.
mais Dieu est aIII_.
de tous les êtres JII8~",,~
".,.1IIv6s lPIAos acaI 6Wmt
~~II,, _ _' JIIII8d)s alpTI"nXI. TOO cpc..nè>s '100 6:I)).OV
Or le ciel fut ma.WPiel·.,,,,~_
il fut, par sa nature, mi:"'tpli.t
Ils _ ....'" 6fxa cpc.mSs. OlKOS lCcx9âmp Jliyaç. et resta privé de lulJlÜ:nl, i . . . . . ..:iiiiii
'0 8t 8IU a6Tqs 'iOO mx1I'1'bs -rOll "\).1011 &vijlfll! Alors le Maitre de tout aIlll11air-,h~11iI
lGCIl TilII aMiJ1II1 p• ala8rt'lOls ala8rtn;;s 61rCA)S ).all1t1,l. et la lune, pour qu'elle brille "'*II.~~~
8i6CD\C1 ~ acaI Iv xepal cpéi)s III lII.IK'rl 'IOii cpatVSIV.
ctm!> O16iJpou ).Ieou TI TlK"T6Il1 VOV appflTCA)S. et il nous a donné dans nos mains UMlaIDiI-,
70 "ElcEtvos ~ mxllTOs cpCAlTOs 1<Trl IŒ)(CAlpIO'IlÉVOS,
WiPfCAlTOS, O1Œp).all1fpos, 6:a-mcrOS 1faO"lJ K"TIO'EI' engendrée du fer et de la pierre de 1IlIL1lÜ.·,_ _
&s yàp ,,).Iov ).~1fOIlTOS ov cpalvoIITal Ta 6:O'Tpa, Mais lui est à part de toute lumière,
au-delà de toute lumière, de tout éclat, iDIIllPl...~Ili . 1
cWrt.ls, el ).~1jIIXI j3oV).TJ61j ").Iov 6 5EO'mSTTJS,
oOx \m'ocrn'!O'ETal 1fcÏS lOOV âVaToÀ1'!v TTiv TOÛTOV.
75 âlC!I crvVÉlN~ -rOll vouv Téi> xot TC:;; êWÀ~
tou~
De même en effet que lorsque le soleil brille, lei. • . , .
al_"
lCOO fil IwÀolS TÉ&TjKEV 1')llcÏS âvepwrrovs rrallTas. • '. . n'apparaiaseat. plu.
Iv' fv l'e~at~ 1f1O'TE1 ye Kal êVTOÀooV TTJPnO'EI de meme, SI le MaItre du soleIl veut briller,
T6v, 6vrrep crvl/EXÉallEV 1fapa~aO'ec.>S 16cp~, tout être vivant ne pourra soutenir le lever de ca 8dleU-IL
voiiv 6:O).ov fv VÀIKooV 1faeooV êm6wlc;r Aussi 2 a-t-il réuni l'esprit avec la poussière ma\6riel1e "
80 JCal yeVO'EI Tij TooV 1')50voov êKKaeéxpallTES aVaIS, et nous tous les hommes, il nous a placés au mili8ll . . __
-rO 6:OÀOII fv vÀIKoiS âOÀCA)S Kaeopoollev mat.6rWl
cpWs, 6rrep eT1fOV, OTI fi v geès ÙlTepavéxPXCAlS, afin que, dans une foi solide et l'observance d. C'MB. . . .
a6paTov ToiS alcr6TjTois 6cp6aÀllOiS Kal êwÀols. demea....
ayant purifié cet esprit que nous avons troublé pal'
l'obscurité de notre désob6i88ID.,..
D (E) F H 0 R Z METRUM XV cet esprit immatériel qui est plongé dans le déair "-
62 U1t' : 1tOCp' D Il 63 èyÉve:'t"o oov : yÉyovc:v oov 0 D Il 65 xIX6œmp passions matérilllM
olxoç N D Il 67 oc!afuJ't"wç : oc!a6'Y)'t"oc F Il 68 I)É/~(j)xc:v D Il 70 Èa't"tv D Il et le goût des plaisirs, nous puissions de nouveau •
73 ~ou);1)6d'Y) FH Il 76 Èv> ORZ Il 't"É6e:txc:v DFOZ Il 8ho: 't"ov D contempler immatériellement la Lumière immat6riollt.
66 8. Gen. l, 14 s. 72. Matth. 24, 27 75. Gen. 2,7 dans les objets mat6rle1a,
cett~ lumière qui, je l'ai dit, était Dieu au-delà de l'étendt6,
lumlèr e InVISIble
. " aux yeux sensibles et matériels,
1. Ce vers est une reprise du vers 47. C'est encore là ~n pro~:~~
(et. ~. 84) ~ui souligne que de 47 à 65 Syméon dévelop~al~ un d f6~
qui lUI tenaIt à cœur: l'opposition entre le monde matériel. 1X!116't) . 1
..... 1 . 'mmatérle
2. Cette
le !vIX d co' . : 810, ne lie pas à ce qui précède ......
nJoncbon a, ••
XGt\l(l)ç e nov (48), ~ÀOC;, wç e:tp'Y)'t"OCt (50), et le Dieu 1 U vers 77.
(6 4uÀo<;, 52) qui est à part (52, 55, 61).
 'tIICKJIVBA.V TSJtOLOGIEN

, 61'.... ''l'iis mp8fas.~-

._.._ ...~_~.-~r«sfIJ
. . . . . ...
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*' 6f8a1-lIbll 1ŒIC"I1\1Ié1l11.
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J r CCI' AIupfIn ,.. 6wlll alrir)·.." ICE)(~ 1111
lié
'lai CIIIIII.taI'CIS 'rOIS 698aApo1s 'll'CJPClK'l'l"vaa ~Abm
8,' CIL'61QII 1I'âvTa 6parà ml ~III woaTpé~l.
ID _ lIOi, là ml 4O?a 6OAc..>S Ka6opéZlaa.
.-,011 S' 6fe~v Kat feapTéZlll âpp1)Tc..>S KpaTovlléllTl •
OttO l1év -r&;11 Ka6ÉA1ŒTlX1 'lt'pOs 1')Sollâs. 'lt'pOs 'lt'a&rj,
(mô & TéZlll 'lt'pOs OVpallOV 'lt'TEpovlléll11 ~lae
IléVElII !Œil lK~\CX1ETCX1, KaTaa'It'a-ral Sà OIlOOS
95 Kat 'lt'6:A1 Il âvafépea8al &et 6eplléZls a'lt'ovScX3el
&epo~aIlOOV 6éAovaa dVal É~ 6poollÉvoov.
'Ws yap 'lt'aylSas I3Arnovaa Ta Éli Té;'> KoallCfl mXVTa
cpo~iTat oÀOOS Éli TÎj yij lTcmïaal Ti Ka6{aal,
lva Il'' 'lt'cXVTOOS ÉIl'lt'ayij KpCXTll6eiaa Év TO\rrOIS
100 Kat yéll11Tal KaTcXgpoolla 6T]p{oov âVTjIlÉpoov.
TOloiiT05 6 TéZlv eVaegwv Kat 'It'IO"TWV Kat àylooll
àrrcXVTOOV 13105, ovrrep XPt1 ÉKllllleia6al TelS lTcXVTas,
iva Kat aVv Mois XplO"Té;'>, geé;'>, KPlTÎj TWV 'lt'cXVTOOV
âIlélllTTOOS lTapaaT1)aOVTal Kal KOlvoovol Tfis So~s
lOS Kat l3aalÀElas Tfis MOO ËaoVTal elS alwvas,
âll1JII.
D (E) F H R a z METRUM xv
86 vooç : tpCll'rOÇ a R Z II 89 ilL' IXÙ'rOV H Il 96 àe:poÔCX,-rCllV 0 11 99
Il Il
ivnœy'ij R 100 MjfLÉpCllV Z 102 81te:p Fil 103 KpL't'ÏÎ : K'r(O''t''(l H 11
et qui possède, dans son esprit, un œil_SI
en se servant sensiblement des yeux de . . . . ."11
comme de deux fenêtres, lorsqu'elle s'y peuehe,
à travers elles toutes les réalités visibles et Be Nt_a
contemplant immatériellement les rêlllilrêèl~"'III".
comment, au milieu des réalités ineorrupt.ibl•. 'leI_-'.
tibles, mystérieusettlent Mf......
elle est attirée par les unes vers les plaisirs et les P_OBI
tandis que les autres lui donnent des ailes pourvolerl&.baut
vera le ciel,
elle s'efforce d'y demeurer et en même temps elle est tirie
vers le bu
et toujours elle cherche avec ardeur à remonter de nouveau, H
désirant s'envoler hors du visible 1 •
Elle considère en effet tout ce qu'il y a dans le monde
comme des pièpl
et craint de marcher si peu que ce soit sur la terre ou • •'y
installer
afin de ne pas se laisser happer par ces pièges
en devenant ainsi la nourriture des bêtes sauvage&. ..
Telle fut la vie de tous ceux qui furent pieux, fidèlel et
Bain""
celle qu'il faut que tous imitent
pour se trouver sans reproches avec eux auprès du Christ.

100. Éz. 34, 5

Il
104. 1 Pierre 5, 1
Il
105 lX[wvoo;+or:lcflvCllv D à!l7)V> Fa R Z ~ O''rLXOL pe:' D H
le Dieu, le juge de l'univers, et pour partager sa
et sa royauté pour les siècles. Amen.
,l_
. mais il est ~xemples dans l'Introduction de J . Koder, vol. l, SC 166: • Style e\
1. cUpOÔ&(.LCllV ne se trouve p as dans les dictionnaires,
, , ~ ,
e' ,,(j)V.
Œ(.LCllV &lX,.. ~ngue des Hymnes ' , p. 78-79. _ Sur cette lutte de l'lm.....
librement construit jet. à- ou e:U-yvCll!lCllV, "Àe:7J!lCllV II ' Sur ces s efforce de monter vers Dieu et se voit ramenée ven la terre, . , .
Je dois cette remarque, parmi d 'au tres, au P . Parame et' d'autres
.
formes analogiques, on trouvera une remarque générale e 51, p. 98.
CmI." ..
~ncpassage parallèle dans ll's Chapilrt8 théologiqufll ....

'A~Xavo" TÔ K~OS aov. aaVyKplTOV TC etSOS.
il (l)pat6-n1s li,crrOS. \rrrèp Myov 1'\ S6~a.
TÔ fi80s. Séan'oTa Xpla-Œ. TC aycx66v Ka! 1Tpéiov
Té1lv YTlYEv&v \rrrtpKEITal TelS tvvolas â-rrallTc.ov.
6 Kat 51à TOiiTO 6 1TpCS aè 1T66os Ka! 1'\ ay6.-rTTJ
1Téiaav ayam,v T&V l'POT&V \rrrEpVIK~ Ka! 1T66ov.
Kcx6' c5a0v yàp \rrrtpKElaal T&V oPc.olltVc.oV. a&TEp.
Kcrrà ToaoiiTov 6 1TpCS aè 1Té6os \rrrapXEI IlEI 3c.ov
Kat avyKCXÀ\nrre1 cmaaav âv6pc.mlV1lV ay6.-rTTJv
10 Kat fpc.oTas T&V aapKIK&V 1ÎÔOV&" à1TOTpÉ1TEI.
É1Tlevlllas 1Taaas ôè à1ToKpovETal TaxOS •
aKéTos yàp OVT<.O) T&V 1Tcx6&v É1Tlevllla 1TÉÀEI
Kat !IÙ~ I3cx6Eia T&V a1axP&V clllapTI&v 1'\ 1Tpéi~IS.
qK:>s 5è 6 ~p<.O) 6 1Tp6s aè Ka! 1Î ayémT). O"&TEp.
D (E) F H 0 R Z METRUM xv (1-40), XII (41-83)
Tit. TOV GEOV : 't"ov> Z Il XpLcr't"OÜ : GEOÜ D Z Il 4 y&y1lvwv 0
Ô1tépXEL't"CXL 't"wv Y'lY&Vwv ('\J D vers toi, Sauveur.
4. Rom. 8, 37
,
1. Après avoir dans une première partie (1-40) célé
b é l'aJllour
é la folie t
envers Dieu, plus fort que l'amour terrestre (1-19) et dép ordu Christ
I8crllège de l'amour humain coupable, qui livre les membres
XXXIX
amour et tout désir humÙn. taMia ... t'II.
Que le désir de Dieu et l'amour ..... Jal .....
ceux qui se purifient, baignée iIau la laiIidilri••
tout entière divinisée et par ~ d....t •
Christl )).
Prodigieuse est ta beauté, incomparable ton ap~
ta splendeur est inexprimable et ta gloire au-delà de •
qu'on peut dirë;
v.
ta bonté et ta douceur constantes, ô Christ mon M~,
dépassent les pensées de tous les êtres terrestreS.
Par suite, le désir et l'amour (qui nous attirent) W.
l'emportent sur tout amour et tout désir des mC)~
Autant en effet tu dépasses les êtres visibles, ô Sauyeqr.
autant le désir de toi surpasse en grandeur
et rejette dans l'ombre tout amour humain i
il détourne les ardeurs des voluptés charnelles 10
et bien vite il repousse toutes les convoitises.
La convoitise en effet (qui naît) de nos passiODl'_
vraiment. t.énèb~ t
nuit profonde, la pratique de ces fautes honteuses,
Il lumière au contraire l'ardeur et l'amour qui nous portat
au démon (20-40), Syméon se tourne vers Dieu. 11 le IUP'" !
~longer dans sa Lumière divine, car l'intelligence aiDaI
6cIaIIft
o~t, comme Dieu, d'une manière impassible, et. ne t.rouvt
qu en D'
d i e u (40-84). Cet Hymne porte le nO 12 dau .. ...
ans Migne (PG 120. 563 D - fin 564).
 _.ft LB NOUVEAU THgOLOGIEN
.,... aG1uMnIlv lfNXats ,~s
. . . ~ Janro1lt 4uueelas, ad pov,
..,.,iOWMra ~II JCCXlIt60vé:SII TC cn<6Tos -
" faOa&a, " ~~Oll Ipyoll geoü Ô\jIIOTOV
JCCXl pucrTI1plCAlII 61Wa111S '1'&11 KpvrtT&s 'TÙ\OVIŒIlCAlII 1
10 I~ JCCXl Tà 4tfJapTa Itplll Kal 'l'à ,eap'l'à Xa p(31),
aü JCCXl Tà yi!lva, ad, aVII 'l'olS rnovpalllolS,
... hIcmimx 'TI 6poO Kat Tà ~O\I'Ta, Mye,
lAIs ~II wal/'1'tAlS 1TOI'l)n,S, ~ IxCAlII teovO"lall
TAII WpavlCAlII, 6to-rrO'Ta, Kal '1'&11 KaTaxeOlll(o)1I •
t6 JCCXl 1T&s It\IEIS 01 46;\101 6:yan&\lE II âvepc:movs
(nrip C1E 1TMoII Kat a\rroiS Sov;\ovllE6a &e;\I(o)S,
Tva PIKpà ;\'I)'V6IlE6a Kal cpeapTà 1Tap' bœlll(o)II
JCCXl <XIiTois tK61S6a\IEII lfIVXàs 1') 11&11 &e~das
JCCXl a6>l1aTa ~ crTll1a C7I<E1i'I) 'l'OV KaTaxpéiaeal ;
30 Kat ..,».'1) 6\ITES, S~C11ToTa, O"OV TOV 'lTéx\I'T(O)v SeC11T6Tov
~ov, 1Tâ\IT(o)S O:yla a\rrOKpaTOVS SeC11T6Tov,
TOiS 1ToV'IJpolS OV cpplTTollEII Sa111oO"11I aVealpÉT(o)S
~11TTEIV crüToVç els &TIlla Tfjs àllapT(as epya ;
Tis oôv liT) K;\aVC11J T&V 'ITIC1T&V Ka! YV'IJO"((O)V O"OV SOV;\(o)II,
35 Tis liT) ep'l)IITtC11J Tfjs 'lToÀÀfis aVeaSelas Tf)V T6ÀI1all ;
TiS Sè liT) cpplç1) Tf)1I 'lTOÀÀT)1I âlloXTJII O"OV, ee~ 1l0V,
D (E) F H 0 R Z METRUM XV (1-40), XII (41-83)
16 0té !leu, Œ7tlx6dCXt; N D \1 18-40> ORZ Il 25 Œ\l6pw7t'ouç ciya:-
7tWfUV N D Il 27 À'YjtjJw!lt6CX FH Il 28 i)!l!\I H Il 33 dt; : ~t; D Il 35
cxô6cx8d~ : Œ\lCXL8dcxt; D Il 36 0e:é !leu, cX\lOX~\I crou N D
24. Phil. 2, 10 30. 1 Cor. 6, 15
1. La Lumière de Dieu produit l' Œ7tlx6e:LCX (ici), mais l'impassibilité
est aussi la récompense de nos luttes contre les passions, ct. 23,
600 et note.
2. Le texte de S. Paul (1 Cor. 6, 15), utilisé souvent par syrn ,
éon
surtout dans l'Hymne 15, est ici transposé. S. Paul disait que, dans
. .
1a t ornlcatJon, les membres du Christ deviennent les mem res
b d'une
aussitôt il Y produit ~e.jj~r·d~"""iIIi•
en pourchassant les ~lèIlINl.~i"'"",."i.ii
Oh 1 merveille 1 oh 1 l'œuvre :6tI'ai1Ï'tl.-.
. ...,..
1
oh puissance des mystères qui ••'....IC~e... III,,_......
Toi, tu nous procures les biens ÏDcorruptild. _ ...~• • •
toI. 1es b·lens t erres t res, mon Dieu, avec les bieDa"
-hualll•
les biens présents et les biens à venir, ô Verhe.
Car tu e~ le Cr~ateur a~solument de tout, car tu as. ,bu.
sur les bIens celestes, 0 Maitre, et sur ceux de la ~
Comment, malheureux, aimons-nous les hommes ..
plus que toi, et devenons-nous malheureusement lèun
esclaves
pour en. recevoir des ca~eaux médiocres et périaaables,
et leur hvrons-nous nos ames misérables
et nos corps pour en abuser comme de vases sana '\l'. . . . .
Et nous qui sommes tes membres, ô Maitre, ô toi le Miftn •
de l'Uni"en,
membres totalement saints du Saint, du Maitre Sounraia
nous ne tremblons pas de nous abandonner nous-m6rneI
volontairal_
aux démons pervers pour les œuvres honteuses du pécb,t,
Qui donc parmi tes serviteurs fidèles et généreux n'4c1ate-
rait en BaDIlota.
qui ne se lamenterait devant l'audace d'une Bi gi'aIlde •
. ~~,
QU! ne serait saisi d'effroi devant ta grande patience. mon
Dieu'
pr~Btituée. Ici, Syméon souligne qu'ils deviennent. du m;.n t
saints
réfé J'eté .
s aux démons. Le sacrilège est par là souligné au. dt,..
.
1
ra rence à l'Eucharistie. MéÀ'Yj .•. eXylaL ••• "rOi~ 7t'OY1JfIot~ ........
ppelle, en s'y opposant, la formule liturgique Ti Iyl« ft" ( ~
 JlID." • • lUS ct.r.u..6I5aa'" tâar.
• ~" là AaCecno" nOp. olpol. -rO 'li\s ydl""IS.
JIlI!'ID ~ 'II val ~ (mâpxll '16)" 656tmA1v
• ::'.w6var 1l.crp6M1fJOS t<al 4tpaO ros 6Sw., ;
'A».', Q i\l. iIlfou t<al aù."""s,
Au dpGw mlcm»v ml cpc.nès ml 1TCXV1'èIs 6J.'Mu .mcrnx.
,""",""v I~eo J,IE tcp~ov Iv Téj) cpeoTf crou,
ha p6vov cri j51J1reov Iv Têt' cpcoTf crou
46 x6aJIov s.W\ 6péZl I11'\S~ Tà Iv Téj) K6crl1ft),
6'JIJIà, ml j51J1reov IC1Ol1al c:Js 111) ~Àrneoll
ml 6Koveov c:Js Il'' 6KOVeoll, Mye,
ml tcaet:>cnrep 1TaC7)(ouC1l11 ot III Téj) C1KérrEl
xa8E]6J,IEvoi TéZlII 1)SOIlWII TOV ~fou,
60 - cptÀ06o~fas C1K6TEI KEKaÀVI1I1ÉIIOI,
j5ÀtTrOIITES ov ~ÀrnoVC11 S6~all crou &Iall
ml 6KovollTES OV C1VIIIOVcrlll oÀCùS
Tàç l\lToÀéxs crou Kat Tà 1TpOC1Tayl1aTa crou -,
oVrcos Kéxyc:, [aOl1al ÈII Té+> cpCùTf crou
55 111) ~ÀtTreoll Koo11011 I1Il St Tà ÈII Té+> K6 cr l1ft).
TfS yàp ISt:>1I crE Kal O:C1TpacpeelS alcr61lcrE1s
ÈK Tfis S6~S aou, ÈK CPCùT6S crov TOV eElov,
OÔ!< TaÀÀOIt:>e., VOVII, 'lNX1)V Kat Tàs cpptVa),
tcat ~ÀtTrEI V &ÀÀCùS Kal 6KOVEI V wcrcx\rrCOS,
60 créZlTEp, KCX'TTJ~ICùTal 1TavE~atcrICùs ;
'EI1~all lE lai yàp Ô VOVS ÈII Té+> cpCùTI crov
Kat Àal11TpVIIETal Kal cpwS OOrOTEÀEiTat
6110l0V Tfis S6~S crov, Kal VOVS KaÀEiTal
crÔS Ô TOIOVTOS â:~ICùeelS yEvtC16at,
D (E) F H 0 R Z METRUM XV (1-40), XII (41-83)
38 Mill Tl>'> D Il 41 Mill ijÀLe:+&8uTe: D Il 42 &aTpooV
nŒv-roov> 0 R Z Il 43 Mill ~çoo flZ : ~ÇOOfLCXL D Il cpooaL Z Il 1:
• ~coov D Il 47 Mill 51 ~MtjlouaL 0 Il 52 C1UvLwaLv D Il 54 0 58
FZ Il 56 cl3wv 0 Il aTpcxcp6e:L; H Il 57 TOi) 6Elou cpooT6c; aou N D Il
+uxiJv+-rr: Z Il 60 7tcxve:çouaLooc; R Z Il 62 TO [cpwC;+ F H
Qui ne tremblerait Clfl'VM,""
ce feu intolérable, lnElDima___•
où il Y a des pleurs et. -11I1iII• •
une souffrance inconsolable .,-..._
Mais ô Soleil, créateur du IOloilet. _ _. . ."
de tous les astres et de toute autre ..........
cache-moi hors de ces lumières, daaa ...........
afin que, ne regardant que toi, dau ta .....
je ne voie plus le monde ni les réalitéa du JDlllIad~~.,
Oui, regardant, je serai comme si je ne nt~."'''l
et entendant, c~mm~ si je n'entendaia pa, .&VlIllllIff4
et tout comme Il arrIve à ceux qui aont . . .
dans l'obscurité des plaisirs de cette vie :
enveloppés dans les ténèbres de l'amour de la I~
ils regardent et ne voient pas ta gloire divine,
ils entendent mais sans comprendre du tout
tes commandements et tes volontés;
moi aussi je serai comme eux, dans ta lumière •
ne voyant plus le monde ni les réalités du monde.
Qui en effet après t'avoir vu, après avoir été BeDllôlemflllt.
éclairé
par ta gloire , par ta lumière divine
n'a pas été changé dans son intelligence, son &me....
COIUfj
et n'a pas obtenu la faveur extraordinaire, ô Sauveür
de voir et d'entendre d'une manière différent.e 1 'l eo
Car l'intelligence est plongée dans ta lumière,
elle devient lumineuse, elle est transformée en lumière,
semblable à ta gloire, elle s'appelle ton intelligence;
celui qui a été gratifié de parvenir à cet état,
~:~ 37, Is. 34, 8 38 s, Matth, 13, 4'~ 51 s. Mat.th. la. 13
~f(j)
de l'1lmVOlr. ~t, ~ntendre d 'une manière nouvelle est une dea lIIIfCI'I'I
passlblhté, déjà signalée dans l'Hymne 19, v. 94 1.
 "_III lM iJfOUVBAU mgoLOGIEN
...... IIt.,..... ~oO'RII
. . . . ._ fIIdI ylR'IaL 6)ccopfvt615 •
oui. alors il mérite de PO".tA
il devient inséparablement UIl
. . . . . .fJMiI" "'iI. MI ml 6KoWi Comment aussi ne voiMI pu tout.
"'au 4nulhils; Reis ~ m,8uli"Jtm comme toi, d'une manière imp8lI8ibll.,
8I6s YI)'OIIClIs alCJ8r)TOÜ .TlVOS 6;\c.lÇ
70 {IautrroO ml ,ea,noo 'Il'payllcrros eh-e 66~s. lui qui est devenu dieu, rien de ce qui eat
li ~ ~1IClIs TOVrc..>II 'lt'âtrre.:lll un bien ou une gloire passagère et péll'Ï8l!ùl
ml tnrip Rêtaall 66~II TilII 6pc.>~IIT)II ; lui qui est devenu au-dessus de tout _
'Y~ yàp 'Il'me.>11 TWII 6pe.>~IIe.>II et au-delà de toute gloire visible?
6 y,uOllEVOS Ka! 8eéj) 'Il';\'101aacxs, Celui qui est parvenu au-dessus de tout le
75 j.IêiMoII 6~ 9&às Kai cxirrôs XP'lllaT1C1CXS, et qui s'est approché de Dieu
'Il'Ws k TWII Kérre.> KEl~l/CA)II 66~all oÀc.lÇ ou plutôt qui est devenu lui-même dieu,
il TPIlf1')II 6ù.1)C1Elell rntl'lTijC1at ; comment pourra-t-il consentir à rechercher
TCXÜTa yàp cWréj) alaxvlIT) OIlTc.>S 'Il'ÉÀeI, dans les réalités inférieures la gloire ou le plaiAirtf
OC;PIS. ifov6É\ICA)(11S lCai âTtllla. Cela en effet est vraiment pour lui une honte,
80 â6~a 6~ cWréj) Kai TpVcp1) TE Kai 'Il'ÀOÜTOS un outrage, un mépris, un déshonneur.
8e6ç. 1') Tp1cls. Kai Tà geou Kal 6eia, Sa gloire à lui, son plaisir, sa richesse,
~ 'Il'pÉ'Il'el 'Il'aC1a 66~a. Till'; Kai KpérrOS c'est Dieu, la Trinité, les choses de Dieu, les beautéi'dffh4J;
6d TE Ka! viill Kal els 'Il'allTCXS alwllCXS, A ce Dieu revient toute gloire, honneur et puisa.
&111)11. toujours et maintenant et pour tous les si6eles. Aitd.

D (E) F H 0 R Z METRUM XV (l-40), XII (41-83) 65. Rom. 11, 34 82 s. 1 Pierre 4, Il

67 f'>.ém:L\I Z " àxoue:~v RZ " 70 xat> D " e:tTe+xal D Il 86Ç7jç+
4U7jÇ ILlXTaktr; 0 RZ+a!oxpéir; Ém6uIL(ar; R (supra lin.) Il 72 86~exY
rlJv Opc.llLMlv 7téiaav ~ D 861;av 7téiaav -djv OPWIL&v71V ~ 0 R Z Il 76
6Àwv F " 77 TpOIP~V H Il 6e:À~ae:~ov Z Il 80 Bk> R Il .82 861;a 7t!ioex 1. Même idée dans l'Hymne 12, 121 s.
~ 0 R Z Il 83 àIL7)v> F Il l: C1T(X01 7t'(' D H
 XL
'Of&OAoytG '"is Xcip&TOS TWV TOÛ 9EOÛ 8WpEWV' Ka.~ 8'11'w$ ô
TGÛTa. ypQ4Iwv 1I'a.TTJp Û'II'O TOÛ 'Aylou ÈvEpyElTo nVEUI'a.TOS'
.ai 8&8a.cnca.Ala. P'I8ELC7a. Û'II'O 9EOÛ, TOÛ Tl Sei 'II'OLOÛIITCI
TLVÛ, n'ls TWV C7~t0I'Évwv C7WT'Ipla.s Tuxelv
n&ÀIV iKAal'ml 1'01 TO qlWç, rr&Àlv TpavwS opéiTal,
rr&Àlv âvolyel oûpavoVs, rr&Àlv TÉI'VEI -niv vVKTa,
rr&Àlv rrapayel arraVTa, rr&Àlv opéiTal l'ovov,
rr&Àlv àrraVTwv E~w l'E rrolEi TWV 0pWI'Évwv,
5 TWV ala&t)TWV OOCTa\nWS BÉ, f3a~a{, arroxwp!:~EI.
n&À1V à rraVTwv oûpavwv \nrEpavw TV)'Xavwv,
OVTTEp ovBels toopCXKE rroorroTE TWV âv6poorrwv,
l''' Blavo{ywv ovpavoVs, l''; BlaTÉ!lvwv vVKTa,
l'T)B~ âépa BliCTTWV !lT)B~ CTTÉyTlV oh<las
10 âT61lU>S oÀOS JlET' tlloO y{vETal, TOO âeÀ{ov,
EvBoeev TOO !<EÀÀ{ov !lov, EvBoeEV TOO voos IlOV
B D (E) F H 0 R Z METRUM XV
Tit. TOi) aÛToi) TL SE! 7tOtoi)vTa TtvOC xat TUXei:'v T'ijç TWV crW~OfLévCJlV
aWT7)pLaç 6fLOÀOYWV TI)V XapOCV TWV SCJlpeWV TOi) 0eoü R " tvepye:l-ro
un:o TOi) ciyLou ru D " 7tV. tv1)pyE!TO ru 0 (ante corr.) " tV1)pyerTo Z Il
p7j6e:raa> FH Il TOÜ TL ; TO TL OZ" 1-33> B " 1 6péiTat ... tXÀafLlte:L
ND" 2 vUxTav D " 5 ~aôat &7toXCJlpL~et ; &7toXCJlpL~et 7taÀtv 0 R Z Il
6 n:~tv > 0 R Z " 6 7taVTCJlV ; ci7taVTCJlV F " TUyxaVCJlv+ fL6voç 0 R z Il
7 ~6Jpcxxev D " 9> D " 10 6ÀCJlç 0
2. Matth. 3, 16
6. Éphés. 4, 10 7. 1 Tim. 6, 16 8. Act.
7, 56
1.rnumi~parlaLumi~deDie:u~e:t~:em~P:0:rt:é~pa:r~80:n~c=r~éa_p_ _ _ _ _ _ _ _ _
t r
XL
Où l'auteur de ce texte coDleue la _,,"'.
comment ce Père était BOua l'action 411 Bai~
donnée par Dieu même Bur ce qu'on c1ait aJ!~JlQ
le salut de ceux qui sont sauv.I.
De nouveau la lumière m'illumine 2, de nouveau '"'
clairemegtu •
de nouveau elle Ouvre les cieux, de nouveau elle décbjn la
~t,
de nouveau elle crée tout, de nouveau je ne v. . ~
".,
de nouveau elle me fait sortir de toutes les réalitéa •
et aussi, merveille! m'éloigne du sensible.
De nouveau celui qui est au-dessus de tous les cie~
que jamais aucun homme n'a vu,
sans ouvrir les cieux, sans déchirer la nuit,
sans écarter l'air ou le toit de la maison,
se trouve tout entier, indivisiblement, avec moi 10 mi...
~
à l'intérieur de ma cellule, à l'intérieur de mon esPrit,
au-delà de toute la création (1-21), Syméon demande au S""
comment lui plaire et être sauvé (22-33).
Dieu lui rappelle alors les exigences de l'tvangile (36-
Comment, en effet, partager le Royaume si l'on refuse d'bIIIfteR
soufTrances que Dieu a subies volontiers pour noua (66-8t).
Syméon demande alors au Seigneur de partager lIe8 peiDeI poar
Participer à sa gloire (89-96). Cet Hymne porte le nO 13 ..... 1, lit
no 27 dans Migne (PG 120, 565 A - 566 C).
2. Là encore il est difficile de localiser cette vIIieD ..........
SYméon, cf._25, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _~
_ 5.
 B NOUVEAU TH&OLOGIEN
. . ." • ..."efas pau, .tI ."UC'MO lIucnT1plou 1
. . . . . mb"'" ils eIaf, "upaylVETCI1 'II'p6$ lIE
.... ter ml 4boJ,tpet lIE 'r'l.QII ~II Ô'lrlpave.>,
11 . . p6nw ~II 5vro.>11 lIE C~e.> 'IfOlel TéO)II 'II'aVTwII.
0GIc oI8c:r &1 ml aWllcrrI, "1ic.>s S' êtœlae 6).05
ln'" 6).1)fI&Ias ylVOIICXI, ClI6a ~ lem IIOIIOV.
~, a ~~V ylvoll<Xl chr),oÜS Tij âKCXKIq:.
TCliha CIGV "l'à mxpaSo~a, XpUTTt IIOV, TéO)V 6avllcltTe.>v,
20 -raOTa Ti'is SVIIClO'TElas aov Kat Tiis cpt).all6pe.>'TTlas
"l'à Cpya, 6mp ers t'illas 'TToleTs TOÙS ava~lovs •
Slà "TOÎÏTO oôv cpo~OS aov uvvÉ)(el lIE Ka! TptllW
ml IlEPtllVéO) SITJVEK&)s Ka! Sa'TTavwllal acp6Spa,
Tl» TI 6tVTa'IfOSc.OO-e.> aot, TO TI crOI 'TTpoaevtyKe.>
25 àvrl TOO'OVrc.>v Se.>pewv, TOcrcxVTTJS eVCJ'TT).cxyxvias,
6vapt6I1flTe.>V Se.>pewv, cilv els tllè elpyacre.>.
MTJSèv S' eVplCJKe.>v tv Èllol, IITJSèv tllov tv (31ct>,
âJJI.à Tà 'TTaVTa Sov).a cra, epya 'TTaVTa xetpwv crov
IlEtlovc.>S KaTatcrxvvollal, lIetlove.>S ôSvvwllal,
30 1IE110vc.>S, crwTEp, Svcre.>'TTW lIaSeiv, TI Sei 'TToliicral,
(va Kat 6epa'TTevcre.> ae, iva eVapecrnicre.>,
(II' Elipe6w ÉVOO'TTIOV àKaT<lKP1TOS, crwTep,
TOV j:lflllaT6s crov TOV cpptKTOV Év lÎlltpq: Tiis SIKTJS. -
-AKOvcrOIl TI 'TToli)crele 'TTO:S Ô I!ÉÀÀwv cre.>6iivat,
35 J,lW.).ov Sè 'TTp&)TOS 'TTaVTWV CJ'Ù ô Ka! 'TTapCXKa).WII liE!
B D (E) F H 0 R Z METRUM XV
12-14> ORZ Il 15 /)V't'wv FH Il 1611Àwt; D Il 22 oi'iv: 0 D 11 26
3wpeiiiv : ciYŒ6wv D Il 27 8' > 0 R Z Il 29> R Z Il 68Uvof.LŒ~ D Il 30
J.l46e!v> F H Il 32 tVΠ0 Z Il 34 7tO~~crE~ev F H Il 1: &.7t6)(p~(nc; 6eEIX D
14. ~phés. 4, 10
Matth. 12, 36
16. II Cor. 12, 2 33. II Cor. 5, 10 et
1. La comparaison avec la vision de S. Pa ul est évidente (JI Cor.
12,2). L'auteur des scholies a bien vu le parallèle et souligne souvent
au milieu de mo.,I "_"'~
Alors que tout dèlBe1Jift4UJ1111i1
Je ne sais si c'est aussi avec mon _ . .~. ....
vraiment tout entier, là où il n"y a plu ~::::~
simple, dont la vue me rend taut aimple clau"
Voilà l'étrangeté de tes merveilles, 6 mon Clhlli·..._
voilà les œuvres de ta puissance et de ten 1UDO\lr....
ces œuvres que tu réalises pour nous, les indV.1}
lb 5
...
C'est pourquoi ta crainte me possède et je tremltl8i
je me préoccupe sans cesse, je m'épuise à foree,
me demandant que te donner en retour, que t'o~
pour tant de présents, pour tant de compuaiOll,
pour les dons sans nombre que tu m'as faits.
Ne trouvant rien en moi, rien qui m'appartieuned
,
mais que tout est à ton service, tout est l'œuwe . , _....
.,
je suis d'autant plus couvert de honte, d'autant pI_ .......
de __•
et d'autant plus, ô Sauveur, je te supplie de m'appMiklnt •
ce qu'il faut. faR
pour t'honorer, pour te plaire,
pour ne pas me trouver condamné, Sauveur.,
en face de ton tribunal redoutable, au jour du j. .. .
- Eh bien , écoute ce que peut faire taut homme-qut ....
êt.n ..w.,.,
et surtout toi , plus que tous, toi qui m'implores 1
la parenté entre notre auteur et le grand Ap6tre, cf. . . -
titre de 24 ; cl. aussi V ie 5, 22 et la note de 1. Haulherr.
 .NiI"'- ..,.-1IIft..... q{Jprpoll cl". ic5c~.
-lïtHw.1I . .'" fIAaus. GV)')'EVElS, 86~av pcrrafall 1TaaaV
at
41ramI 1J6PlCJOlI JCCrTaMI'II 1
. . . . . . 4uc5cp1lllcnx1 Kat IIiPI"'vav TC:;;V KO:rCl>
_ tilt l6IIOW "rOll aTCIVpOlI a:po", afOSpc:;.;s TE acply~ov
_ ~ 'liAous ~<iaTaao" TC:;;V mlpaa",c:;;" TO\Js 1TOIIOVS,
l'bas 'ri ~1I 8MIjlECI>" Kat AV1TTIPC:;;" TOUS 1'lAovs
1II!pl)(ap&\s J<aTc5c&~at, cA)amp a-récpallov SO~S,
. ." OC:pECAl" TaiS MYXatS Sè ~a1.1.0IlEIIOS Kae' cA)pav
46 Kat AI8alollElIOS acpoSpws àrraaalS â-rllAlalS
SétKpva âVTl at",aTOS 1TpoXtCl>II eal] lAap"TVS,
Kat t"'1Taty"'O\Js Ka! ~a1TlalAoUs cpÉpCl>V 1TallTEvxaplaTCI>S
Ti'js t"'iis ËaI] KOIIICl>Vès 6eOTllTOS Kat ô6ÇTjs.
'Eàv Sè 1TallTCI>" ËaxaTOV O'EavTOII ét1Toôel~I]S
50 Kat SoiiAov Ka! SltXKOIIOV, 1TpWTOV ~KEi VCI>V 1TallTCI>V
Uo-rePOII â1Toôel~CI> O'E, Kaeét1Tep Ù1TeaxOIA1lv.
El âyam;O'EIS TOUS ~6pous Kat 1TallTas TOUs IAlcrOOllTas,
TWV rn"pea16l1TCI>v TE ~K 'IIvxiis Ù1Tepwçl]
Ka! âyae01TOIT)crelas TOVrOVS KaTèx TO ÔVVaT611 0"01,
55 c5IAOIOS OllTC1)5 yéyollas TOO Û\jIiaTOV 1TaTp6S o"ov
Ka! -ni v Kapôlav Kaeapàv KTIlcralAeVOS ÈK TOVrc.:lV
tv TaVT1J Oljlel TOV ge6v, OV ovSeis 1TOTe eTôev.
El Sè Kat SICI>x6fjvai cre \J1Tèp ôIKaIOoVV1lS
yÉ"1lTat, TOn crKlpTllcrov, OTI f} j3acrlÀeia
60 TWV ovpavwv crf} yéyove - Kat 1Toïov TOVrOV lAeïlOV ;
TaOTa Ka! TOVrCl>V 1TÀelova, O:1Tep ~veTeIÀ6:IA1lV,
B D (E) F H 0 R Z METRUM
36 36~av Z Il 37 v6(.ucrat 0 R Z Il 46 ~ g'n fJ-OCp-ruç tcr·dv 6 ysvvato,
XIll !'cll' Ù7tOfJ-ovijç cpépCùv 't'oùç m:tpacrfJ-oUC; 0 Il 47 mxvsuxlXp(cr'l'CùC; Z
Il ~9> 0 Il ù7t08d~1lç D Il 53 t1tspslX~6v'l'Cùv 0 Il '1'& : crs ZJ 54 M~,II
XIl'tO 0 Il 60 crlj : crou ORZ Il yéyovsv F 1I1t0t'ij BFH Il 'l'OU'l'O BF .
39. Matth. 16, 24 43. 1 Pierre 5, 4 50. MaUh. 19, 30
52. Lc 6, 27 56. 1 Tim. l, 5 58. Matth. 5, 10 61. Jn
15, 14
Aujourd'hui', deohl~lt~ojjj
aujourd'hui, sois en eoll'V8àW,
Aujourd'hui, après avoir renvO~Ib.,.
renonce en même temps à te préocellper'• • • • • J
Sur tes épaules porte la croix, étl-..IIà,,'ritI_ _
et jusqu'à ta mort supporte les peines dei! • • •
les douleurs des tribulations, les clous des .1Bieti:+1IIIt
reçois-les avec joie, comme une couronne de gl-..a;
Frappé à chaque instant par les lanees des outa*ii'*J
lapidé violemment par tous les mépris, G
au lieu de sang, c'est en versant des larmes, que t1l"~
mutyr',
et, en supportant dans une continuelle aetion de 8I'lcea
railleries et 8OuIle...
tu pourras participer à ma divinité et à ma gloire.
Et si tu te manifestes comme le dernier de toua
leur esclave et leur serviteur, plus tard je te mani'1 \etai
comme le premier de tous, selon ma promesse.
Si tu aimes tes ennemis et tous ceux qui te ha"aent.
et si tu pries du fond du cœur pour ceux qui te eal~
et si tu leur fais du bien selon ton pouvoir,
vraiment tu es devenu semblable au Très-Haut ton Père,
et, ayant acquis par ces actions un cœur pur,
tu verras en ton cœur le Dieu que jamais personne n'a vu.
Et s'il t'arrive aussi d'être persécuté pour la justice,
XV _ alors bondis de joie car le Royaume des cieux
t'appartient - et qu'y a-t-il de plus grand que cel_'
Ces préceptes et bien d'autres que j'ai prescrits,
1. • Aujourd'hui. ... C'est l'appel à la conversion; cf. Hür.
7; Ps. 95,7.
a.
2. Scholie: • Note que c'est un martyr, l'homme pu.....
SUpporte les épreuves avec patience .•
 . . . . . LB JOUftlAfJ THgOLOGIEN
•""'-If "'(0'"
ff81..rr ...... ,.....
ml ri ml rivres mol
Il ~Aota9& ow8f1vat
.... .o. .. aOAlpoSaI Ils aI~vaç aI~1ICA)II 1
. . El III ')II 411aPalUllCJ8& 1CCII 8~avaaxETEJ1'E.
CIIfGxWrI" 'II Aoyfpa9E TaOTa 1CCII 6:nlllall
maear., 1CCII 8&Tvat Tàs 'lNXeXs \rrrip Téilll lllTo;\wII 1l0V,
Tf 1CCII alTEla9& TOO IJG8&JII 'll'Ws 6eT ÔIlO:ç (J'ooe;; liaI
b 'II'Olœs 1'E TaIS 'll'pâ~CJ'III llloi olKElooe;;IIal ;
70 Tl Si III ml ge611 ÔIlWII 61101la1ETE 6;\005,
Tf ml 'II'IcrrN&III ofea8& Els lllè aCJ'VvITooS ;
"Eyc:, yàp TaiiTa 61' ÔIlQç frraeoll ~Kovaloos .
icn'avpc.ll6TJII. 6:ni6alloll SavaToII Téilll KaKOVpyoov,
ml 66~a KOallov yéyOVE, 100ti TE Ka! ;\GlJlTP6TTlS,
75 ml VEKp6)II l~avaaTa01S Ka! KaVxTlJ,la èrnavToov
-n:;sll 'II'ICJ'TEVaaIlTOOII erS tJ,lè Ta els tJ,lÈ ovel5T1,
ml 6 âaxtilloov ecXVaTOS eVSVIlCX acp6cxpa(cxs
Ka! â1.Tl60ÜS 6ewaeoos m:XC7\ lTIaTois ÔlTfipçe.
fila Ka! 01 J,lIIlOvJ,lEvOI Ta tlla aE'II'Ta 'II'<l6T]
80 CJ'VIlJ,lÉT0XOI wapçoval Ka! Tfis 6eoTTlTOS IlOV
ml flCX01;\elcxs Tfis tJ,lfis eaOIlTCXI AATlpOVOJ,lOl,
avyKOIVOOVO\ TE âyaewv clcppaaTOOV, à-rroPPtiTOOV
yev.;aollTcn Kcxi o\1V ÈJ,lol eaollTcn els cxlwvcxs.
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62. Matth. 5, 19 67. Jn 15, 13 73. II Tim. 2, 9 75.
Phil. 3, 11 76. II Cor. 12,9-10 77. 1 Cor. 15, 52 80. Rom.
8, 17
pratique-Ies et
qui croient en moi, si voua ..,....., 1...
et vivre avec moi pour les aièabi .....I11III
Mais si vous refusez et le supportei . . ...
et si vous comptez comme une h01.I'-.~"' ••
de souffrir cela et de donner votre vie.,...........
pourquoi me demander de vous enseigner co"'"*"'. a
Sa li
et par quelles actions vous unir à moi 'l
D'ailleurs, c'est simple, pourquoi m'appeler vobe Biao
et pourquoi penser sottement que vous croyez en moi!
Ces souffrances, moi je les ai subies volontiers à cause de
voua,
j'ai été crucifié, je suis mort de la mort des scélérats ;
les outrages qui m'ont été faits sont devenus
pour le monde gloire, vie et splendeur,
pour les morts résurrection, et un objet de fierté
pour tous ceux qui ont cru en moi;
et ma mort ignominieuse a été un vêtement d'immort.alit6
et de vraie divinisation pour tous les croyants.
C'est pourquoi ceux qui imitent mes souffrances adorahlea
participeront aussi à ma divinité 1
et seront les héritiers de mon Royaume,
•
ils partageront avec moi ces biens indicibles, mystérieux.
et ils seront mes compagnons pour les siècles.
Mais les autres, qui ne pleurerait, qui ne gémirait sur eux'
qui ne laisserait couler ses larmes, d'un cœur rempli de
compuaion ,
qui ne se lamenterait sur leur profonde stupidité,
parce qu'ils ont abandonné la vie et se sont eux-mêmel
livria
1. C'est tout le sujet de l'Hymne 38.
 ~1111'" 4,lIIfIPIX)'tr'" ; -
"'1aI .., &'liiara '1'IiI1I c5nravrCo)II,
. . . . lta...... traH'llI aou '1'IiI1I 4)(pal/TCo)lI
à la mort, a'étant d"ll_ _
- Retire-moi de leur _ ...
accorde-moi de partager ...
• ~fI iCICd 1G)(ar611 aov 8OÜ;\01l,
.... _ dIt~, eu - ml KO,IICo)Ws Ô1rap~Co) à moi, le simple et le dernier . '_ "
pour que - selon tes paroles, 6 1IlIl",'~1lII
. . "Ols fIOII ml 'l'fIs Tp~S Té,\;11 aya6&;11 aou, Mye, à ta gloire et à la jouissance de •
. . __ dis fil aMyj.lCXTI ml -rVrrCf) ml êa61TTp'tl,
déjà maintenant comme en énigme, en PlCiOII!
lUi . . . Bi fIrayI/dIooJICZI, 00011 Ka! brEyvooaet,v,
61&"'". et plus tard que je te connai88e comme j'ai

BD(E)FHORZ METRUM XV
93 'rijç'> B Il 95 œ,,-!jv> F Il ~ cnL;(OL ~8' D Il ~ a't"t;(Ot ~f:' H
90. II Cor. l, 7 92. 1 Pierre 5, 1 94. 1 Cor. 13, 1t
Avertissement du traducteur . . . . . . . . . . .. ..... ...
Sigles et conventions ............................ .
Remarques préliminaires au texte .........••••••.
Hymne XVI. Que seule la divinité est par
nature objet de désir et d'amour
et que celui qui y participe a
participé à tous les biens .....•.
XVII. Que la crainte engendre l'amou
et que l'amour déracine la crainte
de l'âme et seul demeureenl"Ame,
car il est l'Esprit divin et Saint.
XVIII. Enseignement mêlé de théologie
sur les opérations de l'amour,
qui n'est autre que la lumière du
Saint-Esprit .................•.
XIX. Instruction et considération théo-
logiques traitant également de la
prêtrise ainsi que de la contem-
plation impassible ..........••••
XX. Action de grâces, confession et
considérations théologiques i lur
la donation et la participati01l
de l'Esprit-Saint .........•..•••
 TABLB DES MATI~RES
II)maeXXI. Lettre il un moine qui lui avait
demandé : Comment sépares-tu
le Fils du Père? d'une distinction
de raison ou réelle? On y trou-
vera aussi une richesse de contenu
théologique qui réfute ce même
blasphème ................... . 130
XXII. Action de grâces et considérations
théologiques; sur les noms que
l'on donne à la divine grâce de
l'Esprit, tirés de ses opérations ..
170
XXIII. Précisions théologiques sur la
divinité qu'on ne peut ni com-
prendre ni circonscrire; que la
nature divine, étant impossible à
circonscrire, n'est ni extérieure
ni intérieure à tout, mais à la fois
intérieure et extérieure, en tant
qu'elle est la cause de tous les
êtres; que c'est seulement par
l'intellect que la divinité est, de
façon insaisissable, saisissable à
l'homm e, comme aux yeux les
rayons du soleil. ............. . 188
XXIV. Par la confession contenue dans
cette œuvre, l'auteur montre la
profondeur de son humilité; plus
loin l'auteur enseigne l'humilité à
celui qui a atteint un certain
degré de perfection et a été digne
de telles révélations, imitant en
cela aussi le divin Paul qui se
déclare pécheur et indigne d'être
appelé apôtre ................ . 226
Hymne XXV.
XXVI. Que taa.t qq
rance de Diell
~l~
milieu de cewt ..,..• ..-1'
la connaissance
pour ceux qui COJDDlI1llJi_1d
gnement aux mystères, le
et le sang divins du ~~S~
deviennent insaisissables •.
XXVII.
Quel d?i~ être le moine, qu~
son actIvIté, quels son progrès et
XXVIII.
. ......
son ascension . . . . . . . . . .
Sur la révélation intelligible des
opérations de la lumière divine
et sur l'activité mentale et divine
de la vie vertueuse ...........•
XXIX.
Que seuls perçoivent les choses
divines ceux à qui tout entiers
Dieu tout entier s'est uni, grâce
à la participation au Saint-Esprit. 314
XXX. A un de ses disciples. Que le feu
divin de l'Esprit, lorsqu'il frôle
des âmes purifiées par les larmes
et le repentir, s'en saisit et les
purifie davantage, illuminant les
parties obscurcies par le péché,
guérissant leurs blessures et les
amenant à une parfaite cicatri-
sa tion, si bien qu'elles resplen-
dissent de la beauté divine ...••
 . . . , - DBS tlATlaRBS

Sur la théologie: que la nature Hymne XXXVI.

divine est insondable et tota-
lement incompréhensible aux 80n exil
hommes .................... " 384 endurêea
qu'il a 1O1111
XXXII. Que les glorieux de la terre et XXXVII. Demande
tous ceux qui s'enorgueillissent l'auteur faite
de leur richesse poursuivent dans son secours .•••~"'III
leur égarement l'ombre des choses XXXVIII. Sur la théoJogte
visibles, tandis que ceux qui ont
gence purifiée dea
méprisé les choses présentes ne
rielles contemple
peuvent plus s'égarer, ayant part
ment l'Immatériel ~
à l'Esprit divin .......... . ... " 400 sible
XXXIII Sur la théologie: que ceux qui ont XXXIX. Que le désir de Dieu et
gardé la conformité à l'image de envers lui surpassent tout
Dieu foulent aux pieds les puis- et tout désir humain, tandis .....~ : ~
sances perverses du Prince des l'intelligence de ceux qui
ténèbres; tandis que les autres, purifient, baignée dans la IUfDi61re
vivant au gré des passions, sont de Dieu, est tout entière diviDiséê ..... '....
sous son pouv oir et sous son et par là devient «intelligeaee-
empIre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 412 du Christ •...................•
XXXIV. XL. Où l'auteur de ce texte confesse
Qu e l'Esprit très saint s'unit aux
la grâce des dons de Dieu;
âmes purifiées de façon cons-
comment ce Père était IOUS
ciente et claire, autrement dit
l'action du Saint-Esprit; leçon
dans une parfaite connaissance;
donnée par Dieu même sur ce
que celles en qui se pro duit cette
qu'on doit faire pour obtenir le
union , il les rend lumineuses,
salut de ceux qui sont sauvés...
comme il est lumineux, et elles-
m êm es lumière ............. . . . 426
XXXV. Que t ous les saints sont éclairés
et frappés par la lumière et
conLcmplent la gloire de Dieu,
au tant qu 'il est permis à la
n aLure humaine de voir Dieu ... 440