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Una nueva criatura

por Thomas Watson

"Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva criatura, las cosas viejas
pasaron, he aquí que todas las cosas se han vuelto nuevas". 2 Corintios 5:17

En esta Escritura consiste la esencia y el alma de la religión. Noto aquí dos cosas:

Primero, que la verdadera definición de un cristiano es estar en Cristo. "Si


alguno está en Cristo ". Él puede estar en la iglesia visible, pero no en Cristo. No
es bautizarse en el nombre de Cristo lo que hace a un verdadero cristiano, sino
estar en Cristo, es decir, ser injertado en él por la fe. Y si estar en Cristo hace un
cristiano, entonces hay muy pocos cristianos. Muchos están nominalmente en
Cristo, no realmente; están en Cristo por profesión, no por unión
espiritual. ¿Están ellos en Cristo, que no lo conocen? ¿Están ellos en Cristo, que
persiguen a los que están en Cristo? Seguramente, una cabeza tan santa como
Cristo, negará tales miembros espurios.

Segundo, quienquiera que esté en Cristo, es una nueva criatura. Por ejemplo,
mostraré lo que es una nueva criatura; y qué tipo de trabajo es.

Que nueva criatura es Es un segundo nacimiento agregado al primer


nacimiento, Juan 3: 3. Se puede así definir : es una obra sobrenatural del Espíritu
de Dios, renovando y transformando el corazón en la semejanza divina.

La causa eficiente de la nueva criatura es el Espíritu Santo; ningún ángel o


arcángel es capaz de producirlo. ¿Quién sino Dios puede alterar los corazones de
los hombres y convertir las piedras en carne? Si la nueva criatura no fue
producida por el Espíritu Santo, entonces la mayor gloria en la conversión de un
hombre sería suya; pero esta gloria Dios no dará a otro. La conversión de la
voluntad a Dios es de Dios.

La causa instrumental por la cual se forma la nueva criatura es la Palabra de


Dios. Santiago 1:18, "El eligió darnos a luz a través de la palabra de verdad". La
Palabra es la semilla de la cual brota la flor de la nueva criatura.

La materia de la cual consiste la nueva criatura es la restauración de la imagen de


Dios perdida por la caída.

PREGUNTA. Pero, ¿Dios, en la nueva criatura, da una nueva alma?


RESPONDER. No, no otorga nuevas facultades, sino nuevas cualidades . Como
en la alteración de un laúd, las cuerdas no son nuevas, pero la melodía se
remenda; entonces, en la nueva criatura, la sustancia del alma no es nueva, pero
ahora está templada por la gracia. El corazón que antes era orgulloso, ahora es
humilde; los ojos que antes estaban llenos de lujuria, ahora están llenos de
lágrimas. Aquí hay nuevas cualidades infundidas.

¿Qué tipo de trabajo es la nueva criatura? La nueva criatura es una obra de poder
divino; tanto importa, porque es una creación . El mismo poder que levantó a
Cristo de la tumba, va a la producción de la nueva criatura, Efesios 1:20. Es un
trabajo de mayor poder producir la nueva criatura que crear un mundo. Es
verdad, con respecto a Dios, todas las cosas le son igualmente posibles; pero, en
cuanto a nuestro entendimiento, se requiere un mayor poder para crear una nueva
criatura que para crear un mundo, para:

1. Cuando Dios hizo el mundo, se encontró sin oposición, pero cuando Dios está
a punto de crear una nueva criatura, se encuentra con la oposición. Satanás
se opone a Él, y el corazón se opone a él.

2. A Dios no le costó nada hacer el mundo, sino hacer que la nueva criatura le
cueste algo. Cristo mismo estaba contento de hacerse hombre. Al hacer el
mundo, era solo decir una palabra; pero, al hacer la nueva criatura, ¡a Cristo le
costó derramar Su sangre!

3. Dios hizo el mundo en seis días, pero lleva adelante la nueva criatura en
nosotros durante toda nuestra vida. La nueva criatura solo ha comenzado aquí; no
está perfeccionado o completamente dibujado en todos sus colores orientales,
hasta que llega al cielo.

La nueva criatura es una obra de gracia gratuita. No hay nada en nosotros, para
hacer que Dios nos haga de nuevo. Por naturaleza, estamos llenos de
contaminación y enemistad; sin embargo, ahora Dios forma la nueva
criatura. ¡Mira la pancarta del amor que se muestra! La nueva criatura puede
decir: "¡Por la gracia de Dios soy lo que soy!" En la creación, podemos ver la
fuerza del brazo de Dios ; en la nueva criatura, podemos ver el funcionamiento
del corazón de Dios . ¡Que Dios consagre cualquier corazón y lo una con gracia
es un acto de amor puro! Que Él debe arrancar a uno del estado de naturaleza, y
no a otro, debe resolverse en gracia soberana. Mateo 11:26, "Aun así, Padre,
porque así parecía bueno ante Tus ojos". Esta voluntad

aumente los triunfos del santo en el cielo, que la gracia gratuita caiga sobre
ellos, y no sobre los demás.
La nueva criatura es una obra de excepcional excelencia. Un hombre natural
es un pedazo de tierra y pecado mezclado . ¡Dios lo odia! ¡Pero sobre la nueva
criatura hay una gloria espiritual, como si tuviéramos que ver un trozo de arcilla,
convertido en un diamante resplandeciente! Cantar de los Cantares 3: 6, "¿Quién
es éste que sale del desierto, perfumado de mirra e incienso?" Ese es el hombre
natural que sale del desierto del pecado, perfumado con todas las gracias del
Espíritu.

La nueva criatura debe ser gloriosa, ya que participa de la naturaleza divina, 2


Pedro 1: 4. Un alma embellecida con santidad es como el cielo, adornada con
estrellas brillantes; es el cielo menor de Dios, Isaías 57:15. En la encarnación,
Dios se hizo a Sí mismo en la imagen del hombre; en la nueva creación, el
hombre está hecho a la imagen de Dios. Por ser criaturas, somos hijos de
Adán; al ser nuevas criaturas somos los miembros de Cristo. La razón hace que
uno viva la vida del hombre ; la nueva criatura lo hace vivir la vida de Dios . Una
nueva criatura sobresale la naturaleza racional, y es igual a la angelical. Es
excelente saber que Cristo fue crucificado por nosotros, ¡pero es más excelente
tener a Cristo formado en nosotros!

Con respecto a la nueva criatura, estableceré dos posiciones.

POSICIÓN 1. No está en el poder de un hombre natural convertirse a sí


mismo , porque es una nueva creación. Como no podemos hacernos criaturas,
tampoco podemos hacernos nuevas criaturas.

PREGUNTA. Pero, ¿por qué Dios nos ordena que nos convirtamos, si no
tenemos poder? Ezequiel 18:31, "Hazte un corazón nuevo y un espíritu nuevo".

RESPUESTA 1. Una vez tuvimos poder. Dios nos dio una reserva de santidad,
pero la perdimos . Si un amo le da dinero a su criado para que lo emplee en su
servicio, y lo desperdicia y lo malversa, ¿no puede el amo exigirle su
dinero? Aunque hemos perdido nuestro poder de obedecer, Dios no ha perdido su
derecho a mandar .

RESPUESTA 2. Aunque los hombres no pueden convertirse a sí mismos y


hacerse nuevas criaturas, sin embargo, pueden hacer más de lo que
hacen. Pueden evitar las tentaciones, pueden leer la Palabra. Los mismos pies que
los llevan a un teatro: los llevarán a un sermón. Pueden implorar la gracia
divina. Pero ellos no hacen lo que pueden hacer; ellos ponen a Dios a prueba, si
Él dará la gracia salvadora.
RESPUESTA 3. Dios no le falta a quienes lo buscan por la gracia. Él está
dispuesto a ofrecer Su mano de ayuda. Con Su mandato, hay una promesa ,
Ezequiel 18:31, "Hazte un corazón nuevo y un espíritu nuevo"; y hay una
promesa, Ezequiel 36:26, "Un corazón nuevo también te daré".

POSICIÓN 2. Cuando Dios convierte a un pecador, hace más que usar una
persuasión moral, porque la conversión es una nueva creación. Efesios 4:24. Los
pelagianos hablan mucho del libre albedrío . Dicen: "La voluntad del hombre
está, por naturaleza, dormida, y la conversión no es más que el despertar de un
pecador fuera del sueño, lo que se hace por persuasión moral". Pero el hombre
está, por naturaleza, muerto en pecado, Efesios 2: 1. Y Dios debe hacer más
que despertarlo . Él debe animarlo , antes de que él sea una nueva criatura.

USO 1. De terror para aquellos que no son criaturas nuevas , como las que
todavía crecen en el inventario del viejo Adán, quienes continúan en sus pecados
y se resuelven así. Estos están en la hiel de la amargura y son las criaturas más
miserables que jamás haya creado Dios, a excepción de los demonios. Estos se
encuentran en el lugar donde vuelan todas las flechas de Dios; estos son el centro
donde se encuentran todas las maldiciones de Dios. Una persona no regenerada
es como alguien endeudado, que teme ser arrestado por la muertey llevado
prisionero al infierno. ¿Puede ese traidor ser feliz? ¿Quién es alimentado por su
príncipe en prisión, solo para ser mantenido vivo para la ejecución? Dios
alimenta a los malvados como prisioneros. Están reservados para el día de la ira,
2 Pedro 2: 9. ¿Cómo puede esto asustar a los hombres fuera de su condición
natural y hacerlos inquietos hasta que sean nuevas criaturas?

USO 2. De prueba si somos nuevas criaturas o no. Nuestra salvación depende de


eso. Te mostraré las falsificaciones de la nueva criatura ; o lo que parece ser la
nueva criatura, pero no lo es.

1. Honestidad natural, virtud moral, prudencia, justicia, liberalidad,


templanza: estas no son la nueva criatura. Estos hacen un espectáculo glorioso
en el ojo del mundo, pero difieren tanto de la nueva criatura, como
un palo difiere de una estrella . En realidad, la moral es encomiable, y estaría
bien si hubiera más. Este nuestro Salvador ama, Marcos 10:21, "Entonces Jesús,
mirándolo, lo amó". Fue un amor de compasión , no de elección . La moralidad
es la naturaleza en su mejor momento; no equivale a gracia. No hay nada de
Cristo en la moralidad. Esa fruta es agria, que no crece en la raíz de Cristo. Las
acciones morales se llevan a cabo por un motivo vano-glorioso, no por ningún
respeto a la gloria de Dios. El apóstol llama injusto a los magistrados paganos , 1
Corintios 6: 1. Mientras estaban haciendo justicia en sus tribunales civiles, eran
injustos en la corte de Dios. Sus virtudes se convirtieron en vicios, porque faltaba
la fe; e hicieron todo para levantar trofeos por su propia alabanza y fama. La
moral no es más que el olivo silvestre de la naturaleza; no equivale a gracia.

Calienta el agua al máximo grado, y aún no puedes hacer vino con ella; es agua
quieta Solo así, que la moralidad se eleve a lo más alto, es naturaleza todavía; no
es sino el viejo Adán puesto en un mejor vestido . Puedo decirle a un hombre
moral, "pero te falta una cosa", Marcos 10:21. La virtud moral puede existir con
el odio de la piedad . Un hombre moral odia la verdadera santidad, ¡tanto como
lo hace el vicio! Los estoicos eran moralistas y tenían nociones sublimes sobre la
virtud; sin embargo, fueron los enemigos más letales que tuvo Pablo, Hechos
17:18. La moral no es más que una joya falsificada, no la nueva creación. "Te
digo la verdad, nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de
nuevo". Juan 3: 3. "Debes nacer de nuevo". Juan 3: 7.

2. La educación religiosa no es la nueva criatura. La educación cultiva y refina


en gran medida la naturaleza. La educación es un buen muro para plantar la vid
de la gracia en contra, pero no es gracia. El rey Joás fue bueno mientras su tío
Joiada vivió, pero cuando Joiada murió, ¡toda la religión de Joás fue sepultada en
la tumba de su tío! "Joás hizo lo que era recto ante los ojos de Jehová todos los
años que el sacerdote Joiada lo instruyó". 2 Reyes 12: 2. ¿No hemos visto a
muchos que han sido educados religiosamente bajo sus padres y tenían muchas
esperanzas, pero estas hermosas flores de esperanza han sido destruidas, y han
vivido para ser una vergüenza para sus padres!

3. Una forma de piedad no es la nueva criatura. Cada ave que tiene plumas
finas , no tiene carne dulce . Todos los que brillan con las plumas doradas de la
profesión , no son santos. 2 Timoteo 3: 5, "Tener una forma de piedad, pero
negando la eficacia." ¿Qué es una forma sin vida? ¡La formalidad es el simio de
la piedad!Los formalismos pueden realizar todas las partes externas de la
religión: pueden orar, ayunar y dar limosnas. Cualesquiera que sean los deberes
que un creyente haga con sinceridad, lo mismo puede hacer un formalismo en
hipocresía. ¡Cuán devotos fueron los fariseos! ¡Qué humilde era Acab! ¡Qué
reformador fue Jehú! ¡Sin embargo, esto no era más que una muestra formal de
religión! Dédalo, por arte, hizo que las imágenes se movieran por sí mismas, de
modo que las personas pensaban que estaban viviendo. Los formalistas falsifican
y juegan con devoción, que los demás piensan que son santos vivos. ¡Son
charlatanes religiosos!

4. Cada cambio de opinión no equivale a la nueva criatura. El hombre puede


cambiar de error a verdad, pero no ser una nueva criatura. Aquí hay un cambio
en lacabeza, pero no en el corazón . Uno puede ser ortodoxo en su juicio, aunque
no abrace cordialmente el evangelio. Puede que no sea papista, pero no es un
verdadero creyente. Aquel que es cambiado solo en opinión, es casi un cristiano,
y será casi salvo, ¡pero totalmente condenado!

5. Toda pasión repentina o agitación de los afectos, no es la nueva


criatura. Puede haber afectos de dolor . Algunos, al leer la historia de la pasión
de Cristo, pueden estar listos para llorar, pero es solo un sentimentalismo y
ternura natural, que cede ante cualquier vista trágica.

Los afectos del deseo se pueden agitar. Juan 6:34, "¡Señor, danos siempre este
pan!" Pero estas mismas personas abandonaron a Cristo y ya no lo siguieron,
versículo 66. Muchos desean el cielo, ¡pero no alcanzarán el precio!

Los afectos de la alegría se pueden agitar. En la parábola de los suelos, se dice


que el segundo tipo de oyentes recibe la palabra con alegría, Mateo 13:20. ¡Qué
fue esto sino tener los afectos movidos con deleite en el oído! Sin embargo, que
esto no ascendió a la nueva criatura es claro, primero, porque se dice que esos
oyentes no tienen raíz . Segundo, porque cayeron , versículo 21. El rey Herodes
escuchó a Juan el Bautista con gusto ; él fue muy afectado con la predicación de
Juan. ¿Dónde estaba el defecto? ¿Por qué Herodes no era una nueva criatura? La
razón era porque Herodes no fue reformado por la predicación del
Bautista. Sus afectos fueron movidos, ¡pero su pecado no fue eliminado! Muchos
tienen dulces movimientos de corazón, y parecen estar muy afectados con la
Palabra, ¡pero su amor al pecado es más fuerte que su amor a la Palabra! Por lo
tanto, todos sus buenos afectos resultan abortivos y no llegan a nada.

6. Uno puede tener problemas por el pecado, pero no ser una nueva
criatura. El problema del espíritu puede aparecer mientras los juicios de Dios
recaen sobre los hombres. Cuando estos se eliminan, su problema cesa. Salmo
78:34, 36, 37, "Cuando mató a algunos de ellos, el resto comenzó a buscarlo, se
arrepintieron y buscaron a Dios. Pero lo engañaron con la boca, le mintieron con
sus lenguas, sus corazones eran insincero hacia Él, y ellos fueron infieles a Su
pacto ". El metal que se derrite en un horno, cuando se retira del horno,
recuperará su dureza original . Muchos en tiempo de enfermedad parecen ser
como el metal derretido. ¡Qué llanto y escurrimiento de manos! ¿No se ven como
nuevas criaturas? Pero tan pronto como se recuperan, ¡están tan mal como
siempre! Sus dolores los abandonan, y nunca llega a un nuevo nacimiento.

7. Un hombre puede tener algunas acciones del Espíritu, pero no ser una
nueva criatura. El apóstol supone un caso en el que uno podría ser hecho
partícipe del Espíritu Santo pero caerse, Hebreos 6: 4. Un hombre puede tener
un ligero trabajo transitorio del Espíritu, pero no va a la raíz . Él puede tener
los dones comunes del Espíritu, pero no la gracia especial . Él puede tener el
Espíritu para convencerlo , pero no para convertirlo . La luz que tiene es como un
sol invernal que tiene poca o ninguna influencia . No lo hace más santo; él tiene
los movimientos del Espíritu, pero camina detrás de la carne.

8. Toda abstención del pecado, no es la nueva criatura.

Primero , esta abstención puede ser de la gracia restrictiva , no de


la gracia renovadora , ya que Dios retuvo a Labán de hacerle daño a Jacob,
Génesis 31:24. El Señor puede restringir a los hombres del pecado, por el terror
de una conciencia natural. La conciencia se para como el ángel con una espada
desenvainada, y dice: "No cometas este mal". ¡Los hombres pueden
estar asustados del pecado, pero no divorciados del pecado!

En segundo lugar , los hombres pueden abstenerse del pecado por un tiempo, y
luego volver a él de nuevo; como Saúl dejó de perseguir a David por un tiempo,
y luego lo persiguió de nuevo. Esto es como un hombre que contiene la
respiración debajo del agua, y luego respira otra vez. Jeremías 34: 15-16, "Hace
poco te arrepientes e hiciste lo que es justo delante de mí. Pero ahora te has
vuelto y has profanado mi nombre".

En tercer lugar , los hombres pueden dejar los pecados graves , y aún vivir en
pecados más espirituales. Pueden dejar la embriaguez y vivir con orgullo. Pueden
dejar la inmoralidad y vivir en malicia. El fariseo se jactó de que no era un
adúltero, pero no podía decir que no era orgulloso ni supersticioso. Aquí él dejó
el pecado grosero, ¡y vivió en pecados espirituales!

Cuarto , los hombres pueden dejar el pecado parcialmente , abstenerse


de algún pecado, no todos. Alimentan un pecado en una esquina. Herodes dejó
muchos pecados, pero vivió un pecado, a saber, el incesto. Todo esto no equivale
a la nueva criatura.

Te mostraré en qué consiste la esencia de la nueva criatura.

Primero, en GENERAL. Para la constitución de la nueva criatura, debe haber


un gran cambio forjado. El que es una nueva criatura no es el mismo hombre que
era. Él es de otro espíritu. Números 14:24: "Mi siervo Caleb, porque tenía otro
espíritu". Cuando la ramera Lais se dirigió a uno de sus viejos conocidos después
de convertirse y lo tentó a pecar, dijo: "¡No soy el mismo hombre!"When one
becomes a new creature, there is such a visible change, that all may see it.
Therefore, it is called a change "from darkness to light," Acts 26:18. Paul, a
persecutor, when converted, was so altered that all who saw him were amazed at
at him, and could scarcely believe that he was the same person, Acts 9:21. It was
as if another soul had lived in the same body! Mary Magdalene, an unchaste
sinner, when once savingly wrought upon—what a penitent creature she became!
Her eyes once were enticements to lust—she now uses them to wash Christ's feet
with her tears. The hair which she was so proud of and which was a net to
entangle her lovers—she now she now uses it to wipe Christ's feet with.

Por lo tanto, la nueva criatura hace un cambio visible . Como son lo mismo que
ellos, tan vanidosos y orgullosos como siempre, no hay una nueva criatura para
ser vista; para entonces, un poderoso cambio aparecería. 1 Corintios 6:11, "Y
tales fueron algunos de ustedes, pero ustedes fueron lavados, pero ustedes son
santificados".

Pero cada cambio no evidencia la nueva criatura. Hay un cambio de un extremo a


otro, de un pródigo a un usurero, de un turco a un papista. ¡Es como si uno se
recuperara de una enfermedad y muriera de otra! Hay un cambio externo, que es
como el lavado de un cerdo. Acab fue muy cambiado a la vista externa, cuando
"rasgó sus vestidos, y se vistió de cilicio", 1 Reyes 21:27, de tal manera que Dios
se paró y se maravilló de él, "¡Mira cómo se humilla Ahab!" Sin embargo, por
todo esto, no era más que un hipócrita.

PREGUNTA. ¿Qué cambio, entonces, es el que se requiere en la nueva criatura?

RESPONDER. Es un cambio interno , un cambio de corazón . Aunque el


corazón no está recién hecho , está recién moldeado . Jeremías 4:14, "¡Oh,
Jerusalén, lávate el corazón!" La ropa de Acab fue rasgada, ¡pero no
su corazón! El cambio externo no servirá de nada, sin el cambio interno. ¿Qué
será de aquellos, entonces, que no tienen tanto como un cambio externo? Por lo
tanto, ves en general que, en la producción de la nueva criatura, debe haber un
cambio.

En segundo lugar, y más PARTICULARMENTE , el cambio en la nueva


criatura consiste en dos cosas, y ambas se establecen en el texto: "las cosas viejas
pasaron, he aquí todas las cosas se han vuelto nuevas".

La primera prueba de la nueva criatura es esta: "Las cosas viejas


pasaron". Viejo orgullo, vieja ignorancia, vieja malicia; la vieja casa debe ser
derribada, antes de que pueda establecer una nueva.

OBJECIÓN. Pero si todas las cosas viejas deben desaparecer, entonces no hay
nuevas criaturas. ¿Quién puede liberarse del pecado? ¿No se queja Pablo de un
cuerpo de muerte?
RESPONDER. Debemos saber que el cambio se produjo en la nueva criatura,
aunque es un cambio completo , pero no es un cambio perfecto . El pecado
permanecerá. Como hay un principio de gracia, entonces hay un principio de
corrupción. Como el vino y el agua mezclados, hay en el regenerado, carne y
espíritu. Aquí surge una pregunta.

PREGUNTA. Si el pecado en el regenerado no se acaba, entonces, ¿hasta qué


punto debe uno posponer al anciano, que puede ser una nueva criatura?

RESPUESTA 1. Debe haber un ASALTO por los restos de


corrupción. Romanos 7:24, "¡Miserable de mí! ¡Quién me librará de este cuerpo
de muerte!" Pablo no gritó por sus sufrimientos, fue golpeado con varas,
náufrago, apedreado; pero, como el ave del paraíso, se lamentó por el pecado. En
la nueva criatura, debe haber un duelo diario por la presencia permanente de
corrupción. Un hijo de Dios no usa el pecado como una cadena de oro, sino
como un collar .

RESPUESTA 2. En la nueva criatura, debe haber una DETESTACIÓN de las


cosas antiguas, como se detestaría una prenda en la cual está la plaga. No es
suficiente estar enojado con el pecado, pero debemos odiarlo . Salmo 119: 163,
" Odio y aborrezco la mentira". El odio es el grado más alto de enemistad, y
debemos odiar el pecado no solo por su efecto dañino, sino por
su naturaleza detestable , ya que uno odia a un sapo por su calidad venenosa.

RESPUESTA 3. En la nueva criatura, hay una OPOSICIÓN contra todas las


cosas viejas . Un cristiano no solo se queja del pecado, sino que lucha contra él,
Gálatas 5:17.

Pero, ¿no puede un hombre natural oponerse al pecado?

Sí, pero hay una gran diferencia entre su pecado opuesto y la nueva criatura que
se opone a él.

Primero, hay una diferencia en la MANERA de la oposición.

El hombre natural se opone al pecado solo por la vergüenza de él, ya que eclipsa
su reputación; pero la nueva criatura se opone al pecado por su inmundicia . Es el
espíritu de travesura; es como el óxido del oro, o como una mancha para la
belleza.

El hombre natural no se opone a todo pecado. Él no se opone a


los pecados internos . Él lucha contra tales pecados que están en contra de la luz
de una conciencia natural, pero no contra-corazón-pecados, como los primeros
levantamientos de pensamientos vanos, los movimientos de la ira y la lujuria, y el
veneno y la impureza de su naturaleza.

Él no se opone a los pecados del evangelio : orgullo, incredulidad, dureza de


corazón, esterilidad espiritual. Él no está preocupado de que no pueda amar a
Dios más.

Él no se opone a los pecados de la complexión , a los pecados que el prejuicio de


su corazón lo conmueve más, como la lujuria o la avaricia. Él dice de sus
pecados de constitución, como Naamán, 2 Reyes 5:18, "En esto, que el Señor
perdone a tu siervo". Pero la nueva criatura se opone a todo tipo de pecado, ya
que el que odia a una serpiente odia todo tipo de serpientes. Salmo 119: 104,
"Odio todo camino falso".

En segundo lugar, hay una diferencia entre el pecado opuesto del hombre natural
y el pecado opuesto de la nueva criatura con respecto a los MOTIVOS. Un
hombre natural se opone al pecado por motivos carnales: detener la boca de la
conciencia y evitar el infierno. Pero la nueva criatura se opone al pecado por
motivos más nobles, por amor a Dios y temor a deshonrar el evangelio.

RESPUESTA 4. En la nueva criatura, hay una MORTIFICACIÓN de viejos


deseos corruptos. Gálatas 5:24, "Los que son de Cristo, han crucificado la
carne". Se dice que la nueva criatura está realmente muerta para el pecado,
Romanos 6:11. Está muerto en cuanto al amor al pecado, que no cautiva . Está
muerto en cuanto al poder del pecado, que no ordena . La nueva criatura está
continuamente crucificando el pecado. Alguna parte del viejo Adán cae todos los
días. Aunque el pecado no muere a la perfección , muere a diario. Un alma
amable piensa que nunca puede matar el pecado lo suficiente. Él trata con el
pecado como lo hizo Joab con Absalón, 2 Samuel 18:14, "tomó tres dardos en su
mano y los clavó en el corazón de Absalón". Entonces, con los tres dardos: fe,
oración y arrepentimiento, ¡un cristiano empuja a través del cuerpo del
pecado! ¡Él nunca piensa que este Absalón ya está muerto!

Pruébese, entonces, y vea si tiene este primer signo de la nueva criatura, "las
cosas viejas han desaparecido". Hay un duelo por el pecado, un detestado de él,
una oposiciónde él y una mortificación de él. Esto es la desaparición de las cosas
viejas, aunque no en un sentido legal, pero en un sentido evangélico; y, aunque
no es para satisfacción,sino para aceptación .

La segunda prueba de la nueva criatura es esta : "Todas las cosas se han vuelto
nuevas". La nueva criatura es nueva en todas partes . Grace, aunque es en parte,
pero está en todas partes. Por naturaleza, cada rama del alma está contaminada
con pecado, ya que cada parte del ajenjo es amarga. Así es en la regeneración:
cada parte del alma se llena de gracia; por lo tanto, la gracia se llama el nuevo
hombre , Efesios 4:24. No es un ojo nuevo o
una lengua nueva , sino un hombre nuevo ; hay nuevas disposiciones ,
nuevos principios , nuevos objetivos , "¡todas las cosas se han vuelto nuevas!"

En la nueva criatura, hay un nuevo ENTENDIMIENTO, Efesios 4:23, "Sean


renovados en el espíritu de su mente". Lo primero que un artista dibuja en un
retrato es el ojo . Cuando Dios nos atrae nuevamente y nos hace nuevas criaturas,
lo primero que atrae en nuestras almas es un nuevo ojo . La nueva criatura está
iluminada para ver lo que nunca vio antes.

Él conoce a Cristo de otra manera. Un hombre no convertido, a la luz de la


gracia común, puede creer que Cristo es el Hijo de Dios; pero la nueva
criatura conoce a Cristo de otra manera, a fin de estimarlo sobre todo, adorarlo ,
tocarlo por fe, buscarle una virtud sanadora.

La nueva criatura se conoce a sí misma mejor que él. Cuando el sol brilla en una
habitación, revela todo el polvo y las telarañas . De la misma manera, cuando la
luz del Espíritu resplandece en el corazón, revela esa corrupción que antes estaba
oculta; muestra a un hombre su propia vileza y nada. Job 40: 4, "¡He aquí, soy
vil!" Un hombre malvado, cegado por el amor propio, se admira a sí mismo,
como Narciso que, al ver su propio reflejo en el agua, se enamoró de él. Guardar
el conocimiento funciona auto-humillación. "Señor, estás en el cielo, y estoy en
el infierno", dijo un mártir. ¿Ha brillado en nuestra mente esta estrella del día
del conocimiento ?

La nueva criatura se renueva en su CONCIENCIA. La conciencia de un hombre


natural es ciega, tonta o cauterizada; pero la conciencia en la nueva criatura se
renueva. Examinemos: ¿la conciencia busca el pecado? El menor vello hace
llorar a los ojos, y el menor pecado hace herir la conciencia. ¡Cómo lo hirió el
corazón de David por cortarle el regazo a Saúl! Una buena conciencia es
una estrella para guiar, un registro para registrar, un juez para determinar y
un testigo para acusar o excusar. Si la conciencia hace bien todas estas funciones,
entonces es una conciencia renovada y habla paz.

En la nueva criatura, la VOLUNTAD se renueva. La voluntad, que tiene un


nuevo prejuicio de gracia , es llevada al bien. La voluntad de un hombre natural
se opone a Dios. Cuando el viento va por un lado y la marea por otro, hay una
tormenta. Entonces es cuando la voluntad de Dios va por un lado y el nuestro por
otro. Pero cuando nuestra voluntad va con la de Dios, como el viento con la
marea, entonces hay una dulce calma de paz en el alma. El santificado
responderá a la voluntad de Dios como el eco de la voz. Salmo 27: 8, "Cuando
dijiste: buscate mi rostro, mi corazón te dijo , Tu rostro, Señor buscaré ". Y la
voluntad, siendo renovada, lleva todos los afectos junto con ella.

La nueva criatura tiene una nueva VIDA. Grace altera el andar de un


hombre. "Quien dice vivir en él debe caminar como lo hizo Jesús". 1 Juan 2:
6. "Para que puedas andar dignamente del Señor, complaciéndole plenamente,
dando frutos en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de
Dios". Colosenses 1:10. Antes de caminar con orgullo, ahora
camina humildemente . Antes de caminar sin apretarAhora él camina santo. Él
hace de la Palabra su regla, y la vida de Cristo su patrón. Un barco puede navegar
hacia el este, pero si llega un vendaval, lo arrastra hacia el oeste. Entonces, antes
de que un hombre navegara hacia el infierno y, de repente, el Espíritu de Dios
venga sobre él y lo empuje hacia el cielo. Aquí hay una nueva vida. Fue un
discurso de Ecolampadio: "No hablaría ni haría nada que creía que Jesucristo no
aprobaría, si estuviera aquí físicamente presente". Donde hay circuncisión del
corazón, hay circunspección de la vida. Si descubrimos que todas las cosas se
vuelven nuevas, entonces somos nuevas criaturas e iremos a la nueva Jerusalén
cuando muramos.

USO 3. De exhortación. Trabajo para ser nuevas criaturas; nada más nos
servirá. Gálatas 6:15, "Ni la circuncisión vale nada, ni la circuncisión, sino una
nueva criatura". Estamos a favor de cosas nuevas . Nos encantan las
nuevas modas, ¿por qué no corazones nuevos? Pero la gente está llena de
prejuicios contra la nueva criatura.

OBJECIÓN 1. Si somos nuevas criaturas, debe haber tanta severidad en la


religión, tanto orar y mirar, esto nos desalienta.

RESPUESTA 1. ¿Hay algo excelente que obtener, sin trabajo? ¿Qué dolor se
experimenta al buscar una veta de plata o buscar perlas? Los hombres no pueden
tener el mundo sin trabajo: ¿tendrían la salvación eterna sin trabajo?

RESPUESTA 2. El trabajo en la religión verdadera no tiene proporción con


la recompensa . ¿Cuáles son algunas lágrimas derramadas, en comparación con
un peso eterno de la gloria? El soldado se contenta con luchar con dificultades y
sufrir una sangrienta lucha por una victoria gloriosa. En todo trabajo por el cielo,
hay ganancias. Es como un hombre que excava en una mina de oro, ¡y se lleva
todo el oro!
RESPUESTA 3. Los hombres se toman más molestias para ir al infierno . ¿Qué
esfuerzos lleva a un hombre ambicioso a escalar al pináculo del honor? Tullia
cabalgó sobre el cadáver de su padre, para hacerse reina. ¿Cómo se cansa el
hombre codicioso, y rompe su sueño y su paz, para obtener el mundo? Por lo
tanto, algunos hombres se esfuerzan más al servicio del pecado que otros en
búsqueda de la santidad. Los hombres hablan de dolores en la religión, pero
cuando el Espíritu de Dios entra en la persona, convierte
el trabajo en deleite . Fue el paraíso de Pablopara servir a Dios, Romanos
7:22. Los caminos de la sabiduría son caminos de agrado, Proverbios 3:17. Es
como caminar entre camas de especias, que arrojan un dulce perfume.

OBJECIÓN 2. Pero si dejamos nuestra antigua compañía y nos convertimos en


nuevas criaturas, estaremos expuestos a muchos reproches.

RESPONDER. ¿Quiénes son los que hablan mal de la religión, pero que son
malvados? Además, ¿no es mejor que los hombres nos reprochen por ser
piadosos, que que Dios nos condene por ser malvados? Mateo 5:11,
" Bienaventurado eres cuando los hombres te denigrarán". Las estrellas nunca
son menos gloriosas aunque tienen nombres horribles como "el oso" y "el
dragón". Los reproches de un santo son como las cicatrices de un soldado,
honorables. 1 Pedro 4:14, "Si eres ofendido por el nombre de Cristo, el Espíritu
de Dios y de gloria reposan sobre ti". Mientras que los hombres recortan tu
reputación para que pesen menos, hacen que tu corona sea más pesada.

Habiendo respondido a estas objeciones, vengo ahora para reanudar la


exhortación. Daré algunos MOTIVOS para trabajar por encima de todas las
cosas, para ser nuevas criaturas.

1. En este verdadero cristianismo consiste. No es el bautismo lo que hace a un


cristiano; ¡muchos profesores no son mejores que los paganos bautizados! La
parte esencial de la religión yace en la nueva criatura. Romanos 2:29, "La
circuncisión es la del corazón". Todo tiene un nombre de la mejor
parte. Llamamos a un hombre unacriatura razonable por su alma, que es la parte
más noble; entonces uno es llamado cristiano porque actúa a partir de un
principio de la nueva criatura, lo cual el hombre carnal no hace.

2. Es la nueva criatura, que nos sirve para la comunión con

Dios. No podemos conversar con Dios hasta entonces. Las aves no pueden
conversar con los hombres, a menos que tengan una naturaleza racional puesta en
ellos. Tampoco pueden los hombres conversar con Dios, a menos que, al hacerse
nuevas criaturas, participen de la naturaleza divina. La comunión con Dios es un
misterio para la mayoría. Todos los que se pasean por la cancha no hablan con el
rey. Todos los que se entrometen en los deberes sagrados y, por así decirlo, se
ciernen sobre la corte del cielo no tienen comunión con Dios. Es solo la nueva
criatura que disfruta de la presencia de Dios en las ordenanzas, y dulcemente
conversa con Él como un niño con un Padre.

La NECESIDAD de ser nuevas criaturas.

1. Hasta entonces, somos odiosos para Dios. Zacarías 11: 8, "Mi alma los
aborrecía". Para Dios, un pecador no arrepentido es peor que un sapo. Un sapo no
tiene veneno, sino lo que Dios le ha puesto; pero un pecador tiene lo que el
diablo le ha puesto. Hechos 5: 3, "¿Por qué Satanás ha llenado tu corazón para
que mienta?" Un hombre malvado está poseído con un espíritu maligno. Un
hombre está poseído con el diablo del orgullo , otro con el demonio de
la malicia . ¡Ser poseído por el diablo debe hacer que una persona sea odiosa para
Dios! Así permanece hasta que se convierta en una nueva criatura.

2. Hasta que seamos nuevas criaturas, nuestros deberes no son aceptados


por Dios. No son más queuvas silvestres . Dios no acepta a ningún hombre,
excepto donde ve su propia imagen. La nueva criatura se llama la renovación de
la imagen de Dios, Efesios 4:24. Cuando trajeron a Tamarlane una olla de oro, él
preguntó qué sello tenía en ella; y, cuando vio el sello romano en él, lo
rechazó. De la misma manera, si Dios no ve su propio sello e imagen en el alma,
rechaza los servicios religiosos más espléndidos.

Los deberes de la religión no son aceptados sin la nueva criatura, porque existe
esa falta, que los hace un sabor dulce para Dios. El aceite sagrado para el
tabernáculo debía estar hecho de varias especias e ingredientes, Éxodo
30:23. Ahora, si alguna de estas especias hubiera sido dejada fuera, no habría
sido agradable a Dios. El hombre no regenerado deja fuera la especia principal en
sus deberes, y eso es fe. Hebreos 11: 6, "Sin fe es imposible agradar a Dios". La
fe se aferra a Cristo, y así es aceptada.

Tales que no son criaturas nuevas, sino que crecen en la reserva del viejo Adán ,
no obtienen ningún beneficio por ordenanzas. Son para ellos como medicina en
la boca de un muerto: ¡ pierden su virtud! No, no solo las ordenanzas no les
hacen bien, sino que les hacen daño. Sería triste que si todo un hombre comiera,
se convirtiera en veneno. La palabra predicada es un sabor de muerte; no
está curando -pero endurecimiento a ellos. No, Cristo mismo es una roca de
ofensa para ellos, 1 Pedro 2: 8. ¡Los malvados tropiezan con un Salvador y
chupan la muerte del árbol de la vida!
Sin ser nuevas criaturas, no podemos llegar al cielo. Apocalipsis 21:27, "Nada
impuro entrará jamás". El cielo no es como el arca de Noé, que
recibió limpia e inmunda . Un pecador se compara con un cerdo, 2 Pedro
2:22. ¡Una criatura porcina pisa en el pavimento dorado del cielo! De hecho, las
ranas entraron en la corte del rey Faraón; pero en el cielo no hay entretenimiento
para tales alimañas. Solo la nueva criatura nos califica para la gloria. Esto
consagra el corazón, y solo los puros de corazón verán a Dios. La nueva
criatura eleva el alma, ya que la piedra de carga eleva el hierro. Un alma
renovada por gracia, es digna de ascender a la gloria celestial.

La excelencia de la nueva criatura consiste en dos cosas: la nobleza y


la inmortalidad .

1. La nobleza . La nueva criatura obtiene su pedigrí del cielo; es nacido de


Dios Dios no cuenta nada más de la sangre real. La nueva criatura ennoblece el
espíritu de un hombre. Él aspira al favor de Dios, y no se ve más bajo que una
corona celestial. La nueva criatura levanta uno para honrar. Él sobresale de los
príncipes de la tierra, Salmo 89:27, y es un heredero conjunto con Cristo.

2. La inmortalidad . La nueva criatura es engendrada de la semilla incorruptible


de la Palabra, y nunca muere. Dura tanto como el alma, siempre y cuando el
cielo. Dios le ha presentado un gran costo y, si perece, perderá todo su
costo. Cuando Xerxes destruyó todos los templos en Grecia, causó que el templo
de Diana se conservara por su hermosa estructura. La nueva criatura es el templo
de Dios, adornado con todas las gracias, que no permitirá que se demuela. Las
riquezas toman alas, las coronas del rey caen en el polvo. No, algunas de las
gracias pueden cesar; la fe y la esperanza ya no existirán. ¡Pero la nueva criatura
permanece para siempre! 1 Juan 2:27.

La miseria de la criatura no regenerada. Muriendo como él es. Puedo decir lo


mismo de él, como Cristo dijo de Judas, Marcos 14:21, "Mucho mejor para él si
nunca hubiera nacido". Mejor haber sido un sapo, una serpiente, cualquier cosa,
si no una nueva criatura. El viejo pecador debe ir al viejo Tophet , Isaías
30:33. Los malditos cautivos no tendrán nada para aliviar sus tormentos, ni una
gota de miel en toda su hiel. En el sacrificio de los celos, no había
petróleo puesto en él, Números 5. En el infierno, no hay aceite de
misericordia puesto a los sufrimientos de los condenados para calmarlos.

Por lo tanto, sal del olivo silvestre de la naturaleza. Trabajar para ser nuevas
criaturas, ¡para que no te maldigas al fin! Una vida pecaminosa, causará una
muerte desesperada y desesperada.
PREGUNTA. ¿Qué debemos hacer para ser nuevas criaturas?

RESPUESTA 1. La predicación de la Palabra es la semilla de la cual se forma la


nueva criatura. ¡Esta es la trompeta que debe hacer que los muertos en
pecado salgan de su tumba!

RESPUESTA 2. Oren fervientemente por la nueva criatura: "Señor, me has


hecho una vez, ¡hazme otra vez! ¿Qué haré con este viejo corazón? ¡Deshonra
todo lo que toca!" Inste a Dios con su promesa, Ezequiel 36:26, "También te daré
un corazón nuevo". Diga: "Señor, yo soy como estos huesos secos: respira una
vida de gracia sobrenatural en mí". Ezequiel 37:10.

USO 4. De agradecimiento. Dejen que tales como nuevas criaturas, se paren


sobre el Monte Gerazim, bendiciendo y alabando a Dios. Atribuyan todo, a las
riquezas del amor de Dios; pon la corona sobre la cabeza de la gracia
gratuita! Dios ha hecho más por ti, ¡que si te hubiera hecho reyes y
reinas! Aunque no tienes tanto del mundo como otros, ¡eres más feliz que los
mayores monarcas sobre la tierra! Y, me atrevo a decir, no cambiarías de lugar
con ninguno de ellos. Los apóstoles rara vez hablan de la nueva creación, pero
siempre se unen a ella con alabanzas agradecidas. 1 Pedro 1: 3, "Bendito sea
Dios, quien, según su misericordia abundante, nos ha engendrado de nuevo para
una esperanza viva". Colosenses 1:12, "dando gracias al Padre, quien nos hizo
dignos de la herencia en luz".signo de elección: una insignia de adopción. ¡Qué
amor distintivo es este: que Dios nos convierta en nuevas criaturas, cuando dejó
la mayor parte del mundo para perecer en sus pecados! ¡Tales como los objetos
de misericordiadeben ser trompetas de alabanza!