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1. Como foi eleito o papa João XXIII?

Pio XII morreu em 9.10.1958. Duas semanas depois: 25.10.1958 entraram em conclave 51
cardeais. No dia 28.10, na 11ª votação, foi eleito o patriarca de Veneza, Angelo Giuseppe
Roncalli – João XXIII, aos 77 anos, como uma solução de transição.

2. O senhor falou em conclave. O que é um conclave?

O conclave é um ritual praticamente inalterado desde há oito séculos: foi o Papa Gregório X que
usou pela primeira vez a palavra em 1274 e instituiu a base dos atuais conclaves.
Isto deveu-se à demorada sucessão do Papa Clemente IV, que demorou mais de um ano e meio.
O Papa quis então prevenir que a escolha do Sumo Pontífice não demorasse tanto tempo,
obrigando que a reunião tivesse de ser concluida.
Um conclave deve começar entre 15 e 20 dias depois da morte do Papa.
Este prazo foi fixado na época medieval, quando viajar até Roma a partir de qualquer parte do
mundo cristão era tarefa para demorar semanas, e embora hoje em dia os Cardeais possam fazê-
lo em questão de poucas horas, manteve-se este intervalo para que os Cardeais aproveitem esse
tempo para fazer reuniões entre si, nas quais se debate o estado da Igreja.
O intervalo denomina-se novendiales. Este período termina com a missa Pro Eligendo Papa,
com a presença de todos os Cardeais na Basílica de São Pedro na mesma manhã em que começa
o conclave. Depois, os membros do Colégio Cardinalício dirigem-se à Capela Sistina, onde se
fazem as votações.

3. Em que tipo de família o papa nasceu e onde foram seus estudos?

Nasceu em família pobre, de 13 filhos, era o primeiro dos meninos. Fora de casa os moradores
de sua cidade o chamavam, o “padrinho”...
Entrou no seminário de Bérgamo, onde permaneceu 8 anos interno.
Mais tarde entrou no Pontifício Seminário romano para os estudos teológicos.
Interrompeu os estudos para o serviço militar onde foi sargento de infantaria.
Concluiu os estudos teológicos em Roma em 1904. No mesmo ano foi ordenado sacerdote na
Igreja de Santa Maria no Monte Santo.

4. Depois de ordenado como foi os primeiros passos do papa Ângelo?

Foi secretario do bispo de Bergamo.
Ensinou no seminário de Bergamo Patrística, apologética e História da Igreja. Era apaixonado
pela história da Igreja e começou a trabalhar nos documentos sobre a visita pastoral de são
Carlos Borromeo na diocese de Bérgamo.

5. Da vida civil e militar da Itália ele participou?

Sim. Em 1915 quando a Itália entrou em guerra, o padre Ângelo foi chamado, para servir como
enfermeiro e como papelão militar.
Durante a guerra 5 dos seus irmãos morreram pela pátria.
Depois da guerra voltou às suas atividades de padre, no seminário de Bérgamo como diretor
espiritual. No início de 1921 o cardeal Vam Rossum lhe chamou a Roma e lhe confiou a
presidência do conselho central da Propagação da Fé na Itália.

6. Ele teve funções mundiais da Igreja?

Em 1925 foi visitador apostólico da Bulgária e bispo na Palestina. Entre as suas atividades se
preocupou com a formação do clero. Ocupou-se com zelo de 4000 refugiados da Macedônia,
procurando socorro para a miséria deles.
Foi delegado apostólico para a Turquia e a Grécia. Foi núncio apostólico na França.

7. Nós continuamos a falar neste domingo do papa João XXIII, que foi o papa que convocou o
Concílio Vaticano II que neste ano faz 50 anos do seu início.
Na semana passada nós paramos afirmando que ele, na condição de bispo trabalhou na França
como núncio apostólico. Como foi sua atuação na França?
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Ocupa-se, claro, de questões da Igreja da França, relação política da Igreja com o Estado
francês. Ocupa-se de prisioneiros alemães, visita toda a França e ao fim de 1952, é criado
cardeal e assume o Patriarcado de Veneza.

8. O senhor falou em patriarcado de Veneza. O que vem a ser um patriarcado?

É uma circunscrição eclesiástica da Igreja Católica. Veneza é um dos poucos Patriarcados de
Rito Latino da Igreja Católica, juntamente com o patriarcado de Lisboa, em Portugal.
Foi em 1457 que o título de Patriarca foi atribuído pela primeira vez ao então Bispo de Veneza,
sendo um título meramente honorário, sem qualquer precedência material sobre os outros
Bispos e Arcebispos, mas que concede aos seus titulares uma precedência formal nas procissões
papais. Apesar disto a elevação a Patriarcado constitui a mais elevada dignidade honorífica
atribuída pela Igreja Católica a uma Diocese ou Arquidiocese.
Por diversas vezes na História da Igreja Católica os Patriarcas de Veneza foram eleitos Papas,
como aconteceu no século XX com os Papas Pio X, João XXIII e João Paulo I.

9. Na semana passada, falamos que depois da morte do papa Pio XII, o patriarca Roncalli foi
eleito papa, isso no ano 1958. Como era a personalidade deste grande homem?
É uma personalidade forte e suave ao memso tempo, sincera, humilde, afavel, aberta, serena,
pacifica, otimista.
Comportava-se como um verdadeiro pai.
Tinha a capacidade de humanizar tudo e tinha palavras de esperança.
Era um que se deixava abandonar em Deus com muita confiança.
Ao memso tempo que tinha confiança em Deus era misericordioso com os homens.
Era também um homem pasciente...uma pasciência que não era sinônimo de suportação, mas de
quem sabia esperar em Deus.
Tinha uma natureza boa e tranquila.
Desde a infância era um homem de oração.

10. Quais eram os objetivos do papa João XXIII quando assumiu o pontificado em 1958?
Na mente do papa estavam quatro objetivos: o concílio, o sínodo romano, a revisão do código
de direito canônico e a publicação do Código de Direito Oriental.
Mas ele também tinha em mente que seu pontificado deveria promover no mundo a paz, a
verdade e a unidade. Esses tres temas resultaram na sua primeira encíclica: Ad Petri cathedram,
de 29 de junho de 1959. Mas gostaria de salientar que estes temas não são somente de João
XXIII. De Bento XIV em diante: a paz, a verdade e a unidade estão presentes no programa de
pontificado de todos os papas.

11. São sem dúvida temas inportantes para o mundo. Sobre a verdade, por exemplo, o que o
papa ensinava?
Ele falava muito sobre os meios de comunicação:
Ele diazia que muitas vezes estes meios eram instrumento de falsidade, de mentiras e erros.
Dizia que os meios de comunicação prejudicavam, sobretudo, os jovens. Mas que estes meios
poderiam estar a serviço da verdade e dos bons costumes para que o homem se tornasse
instrumento de bem.
Ele dizia que a verdade leva a vida eterna. Ele afirmava que a vida presente prepara a vida
imortal...

12. Por causa da idade avançada, João XXIII foi nomeado como papa de transiçaõ, mas ele não
se comportou em nunhum momento dessa forma. É verdade isso?
Sim, é verdade. O papa desmentiu esta previsão e desde os seus primeiros dias de pontificado,
fez entender que não seria inoperoso.
Ele tomou o controle da igreja nas mãos para fazê-la caminhar pra frente. De inicio procurou
preencher os buracos na cúria romana deixados nos ultimos anos do pontificdo de Pio XII,
convocou um consistório para criar novos cardeias, que durante o pontificado de Pio XII tinha
chegado a um numero mínimo no consistório de 15 de dezembro de 1958 criou 23 cardeais.
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Foi no pontificado de João XXIII que pela primeira vez um africano (Rigambwa), um japonês
(Doi) e um filipino (Santos) fizeram parte do colégio cardinalício.

13. Ele também aproximou a igreja de outras confissões cristãs?

Ele teve valorosos gestos em relação a isto:
Em 1960 recebeu o arcebispo de Cantuária – Georffey Fischer - depois de 426 anos de
separação entre a igreja católica e os anglicanos.
Outro gesto memorável foi no mesmo ano: foi o comovente abraço com o patriarca ortodoxo
Atenágoras.
Estes encontros serviram para criar um novo clima, entre as igrejas, sem tençoes, com respeito.
O papa era um ecumenista convicto...

14. O papa João XXIII convocou o Concílio Vaticano II. Mas hoje vamos conversar sobre
Concílio de forma geral para que quando iniciaiarmos a falar do CVII, o nosso querido ouvinte
já tenha um conhecimento bem amplo sobre o assunto.
O que é na verdade, padre Jurandí é um concílio?
Concílio em sentido próprio: união, concórdia, harmonia.
Concílio em sentido translado: um conjunto de pessoas reunidas por motivos diversos: diversão
(circos), assembleia de pessoas para tratar de assuntos comuns.

15. E num sentido mais técnico o que é um concílio?

Concílio em sentido técnico:
Dos romanos: assembleia da plebe de Roma, assembleia pública, seja na Itália, seja nas
províncias;
Assembleias das populações bárbaras.
Dos hebreus: o Sinédrio.
Dos cristãos: Assembleia de prelados que tratam de assuntos dogmáticos, disciplinares e
doutrinários.

16. Existem concílios da Igreja com instituições não religiosas?

Em alguns períodos da história da igreja (sobretudo na época dos reinos romano-germânicos),
existiram concílios mistos: eclesiásticos, leigos (reis, condes) onde eram tratadas não somente
assuntos religiosos, mas também assuntos de ordem civil.

17. E o que é um concílio ecumênico?

Concílio ecumênico (universal) é a reunião de toda a Igreja. Entendiam-se, membros da Igreja
do Oriente e do Ocidente. Na maioria das vezes, porém, eram assembleias de bispos orientais na
sua maioria, com representantes do pontífice.
Depois da ruptura da igreja do Oriente com a do Ocidente, a igreja ocidental reuniu certo
número de concílios que foram chamados ecumênicos. O número total contando os primeiros
sete, é de 21 concílios. O papa Paulo VI preferiu chamar de Concílio Geral da Igreja Católica.

18. Há algumas semanas nós iniciamos a falar do papa João XXIII, pelo motivo dos 50 anos de
convocação do concílio Vaticano II. Já falamos de maneira geral o que é um concílio, já citamos
alguns concílios e hoje nosso programa começa a dar informações mais precisas sobre o
concilio Vaticano II.
A ideia da convocação de um concílio naquele período foi de João XXIII ou algum papa antes
dele tinha pensado num concilio?
Resposta: o concilio vaticano II é um evento grandioso, por isso o papa João XXIII ocupará
sempre um lugar especial entre os papas na história dos papas e da igreja.
Do concilio Vaticano II João XXIIII é o idealizador e realizador.
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Mas sua pergunta é... e a resposta a essa pergunta é que a ideia de oportunidade para um
concilio já tinha passado na mente de Pio XII. Mas não foi realizado. Ficou nos sonhos e na
utopia.
Dos cardeais que tinham participado do conclave onde João XXIII foi eleito papa, nenhum
pensou que o concilio poderia se realizar no seu pontificado.
Desta forma o anúncio de um concilio feito na basílica de São Paulo fora dos muros, no dia 25
de janeiro de 1959 pegou todos de surpresa. “foi como um efeito de fanfarra dentro da igreja, e
mais ainda fora dela” (Jedin).

19. Para o concilio Vaticano II foram convidados também cristãos não católicos?
No pensamento do papa o concílio deveria ser ecumênico no sentido pleno da palavra: portanto
com a participação de todos os cristãos: ortodoxos e protestantes.
Foi feito o convite para que as igrejas separadas enviassem observadores oficiais ao concílio.
O convite encontrou melhor ressonância entre os protestantes que no meio dos ortodoxos, mas
depois que o patriarca de Moscou enviou dois representantes oficiais, seu exemplo foi seguido
por outros patriarcas.

20. O que pretendia o papa com o concilio Vaticano II?

Na primeira reunião da comissão encarregada dos preparativos para o concílio, ele disse por que
convocava o concílio Vaticano II:
A igreja fiel ao fundamento do seu fundador deve responder aos problemas do mundo moderno.
Ele afirmou que o concílio serviria par uma renovação interna da igreja, e abertura aos
problemas do mundo.
21. Dentro da proposta do papa qual o objetivo, digamos oficial do concílio?
O objetivo oficial do concílio do concílio era o promover:
1. Incremento da fé católica;
2. A renovação dos costumes do povo cristão;
3. Atualização da disciplina eclesiástica segundo as necessidades do tempo presente.
A ideia era que o concílio promovesse um maravilhoso espetáculo de verdade, de
unidade, de caridade. Tudo isso com o objetivo de promover uma verdadeira unidade da
igreja de Jesus Cristo.

22. Nós continuamos a falar sobre o papa João XXIII e o concílio Vaticano II, convocado por
ele há 50 anos.
O papa convocou o concílio. Sabia porque o convocava. Mas ele tinha um programa, uma forma
de desenvolver o concílio?
O papa tinha convocado o concílio por uma inspiração divina, mas não tinha um verdadeiro e
próprio programa conciliar, porém, ao mesmo tempo, graças a sua confiança na Providência
Divina, estava disposto a deixar-se guiar pela voz do Espírito Santo, adaptando-se ao querer de
Deus. Isso ele conseguia através do querer da voz da Igreja...Para termos uma ideia do que
pensava o papa e do que queria Deus para a Igreja:
O papa pensou que o concílio se desenvolveria completamente em 3 meses, mas bem cedo
entendeu que aquilo não era possível.
23. Como foi iniciada a preparação do concílio Vaticano II?
A preparação verdadeira e própria do concílio Vaticano II, teve início com a exortação feita pelo
papa a todos os bispos, superiores de ordens religiosas, universidades e faculdades católicas de
enviarem propostas do que deveria ser discutido no concílio.
24. O que o mundo eclesial respondeu ao papa?
Chegaram 2.812 respostas...uma vez concluída a seleção do material, o motu próprio “Supremo
Dei nutu” - Deus alto, de 5 de junho 1960 deu partida ao passo seguinte que era a preparação 10
comissões conciliares, a comissão central e um secretariado pela unidade para a unidade dos
cristãos presidido pelo cardeal Agostino Bea.

25. Padre o concílio foi da Igreja no mundo todo, então tinha muitos bispos e padres. Sabem-se
quantos eles eram?
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 Total- 2. 540.
 1060 europeus dos quais tinham;
 423 Italianos
 144 franceses
 87 Espanhóis
 59 Poloneses
 29 Portugueses

 408 Asiáticos
 351Africanos
 74 Oceânia
 416 Da América do Norte
620 Da América Latina

26. O concílio foi em etapas. Como foram essas etapas?

1. etapa
 Em 11 de outubro de 1962 – abertura da 1ª sessão: Discurso de João XXIII.
 Em 20 de outubro de 1962 – mensagem ao mundo dos padres no Concílio.
 Em 16 a 21de novembro de 1962 – a maioria dos padres recusa o esquema sobre “as
fontes da Revelação”.
 Em 8 de dezembro de 1962 – encerramento da 1ª sessão.
 Em 3 de junho de 19663 – morte do papa João XXIII.
 Em 21 de Junho de 1963 – eleição do cardeal João Batista Montini que adota o nome de
Paulo VI.

2 etapa
 Em 29 de setembro de 1963 – abertura da segunda sessão.
 De 15 a 30 de outubro de 1963 – modificação estrutural sobre a Igreja.
 Em 4 de dezembro de 1963 – Promulgação da Constituição sobre a Liturgia (
Sacrosanctum Concilium) e do Decreto sobre os Meios de Comunicação Social (Inter
Mirífica).
 Em 4 de dezembro de 1963 – encerramento da segunda sessão.

3.Etapa
4. Em 14 de novembro de 1964 – abertura da terceira sessão.
5. Em 19 de novembro de 1964 – votação global dos oito capítulos da Constituição sobre a
Igreja.
6. Em 21 de novembro de 1964 – promulgação da Constituição Dogmática Lumen
Gentium sobre a Igreja. Decreto sobre o Ecumenismo (Unitatis Redintegratio) e as
Igrejas Orientais (Orientalium Ecclesiarum). Discurso de Paulo VI proclamando Maria,
Mãe da Igreja e encerramento da terceira sessão.
4. etapa
 Em 14 de setembro de 1965 – abertura da quarta e última sessão.
 Em 28 de outubro de 1965 – promulgação dos Decretos (Christus Dominus), (Perfectae
Caritatis), (Optatam Totius); das Declarações (Gravissimum Educationis) e (Nostra
Aetate).
 Em 18 de novembro de 1965 – Promulgação da Constituição ( Dei Verbum) e do
Decreto (Apostolicam Actuositatem).
 Em 7 de dezembro de 1965 – Promulgação da Constituição pastoral (Gaudium et
Spes), dos Decretos (Ad Gentes), (Presbyterorum Ordinis), e da Declaração (Dignitatis
Humanae).
 Em 8 de dezembro de 1965 – Encerramento do 21º Concílio Ecumênico pelo papa
Paulo VI.
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25. Qual a atividade das comissões?

Cada comissão tinha tarefa de elaborar esquemas sobre temas específicos para apresentar
durante o concílio.
O exame dos esquemas elaborados, era tarefa da comissão central formada no dia 16 de junho
de 1960. Desta comissão fazia parte, além do presidente da própria comissão, presidente de
comissões episcopais nacionais e regionais.
A comissão central foi constituída por 102 membros e 29 consultores.
A comissão central se reúne pela primeira vez em 12 de junho de 1961 e tinha a tarefa de pensar
também no programa de trabalho.
26. O papa João XXII fez um discurso de abertura do Concílio Vaticano II. O que ele disse no
seu discurso?
Disse que a convocação do concílio respondia a uma inspiração do alto e a mesma inspiração
indicou ao concilio sua finalidade:
Aproximar os homens uns dos outros da forma mais eficaz possível, observando as mudanças
estruturais da sociedade, dos seus costumes, de suas ideias, da sua linguagem, dos seus valores.
Não condenar os erros, mas mostrar o valor da doutrina da Igreja.
Ao concilio é confiada a tarefa de aprender a conhecer a unidade querida por Jesus na verdade.

27. Qual foi o primeiro assunto a ser discutido pelo concílio?

Foi o assunto da liturgia: foi levada em conta as ideias do Movimento Litúrgico: o fiel não deve
assistir passivamente as funções sagradas, mas participar ativamente, não só escutar, mas
também rezar e celebrar.
Esquema da revelação, dos meios de comunicação, sobre as igrejas orientais, sobre a estrutura da
Igreja...

28. Ao final da primeira parte do concílio tudo isso já estava definido?

Na data prevista para fechamento da primeira parte do concílio 8 de dezembro de 1962, nenhum
esquema estava pronto para aprovação. Alguém podia pensar: então o papa e os padres
conciliares estavam bastante desiludidos.
Na verdade não. O papa no seu discurso de fechamento da primeira parte do concílio disse:
“Com pensamentos tão vastos, se compreende como foi necessário tantos dias, para se realizar
uma tese”.

29. Mas a primeira fase do concílio alcançou algum resultado?

Sim. Um resultado importante: “O episcopado tinha aprendido a ouvir-se na unidade. Tinha
reconhecido o concílio como uma coisa sua e tinha manifestado sua vontade de contribuir
ativamente às decisões do concílio”.

30. Cada concílio que a Igreja celebrou, dele saíram documentos que norteavam a Igreja a partir
dali. Quais os documentos resultantes do Concílio Vaticano II?
O Concílio promulgou:
Quatro Constituições;
Nove Decretos;
Três Declarações;

31. A Lumem gentium é uma das constituições, do que fala ela?

A Constituição dogmática Lumen Gentium, sobre a Igreja, tem a intenção de “oferecer a seus
fiéis e a todo mundo um ensinamento mais preciso sobre a sua natureza e sua missão
universal” (nº 1).

32. Outra constituição é a Gaudium et spes. O que ensina essa constituição?

A Gaudium et Spes completa por certos aspectos a visão da Lumen Gentium, lembrando que:
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“a Igreja [...] caminha com toda a humanidade e experimenta juntamente com o mundo a
mesma sorte terrena” (GS, 40), “não está vinculada a nenhuma forma particular de
civilização humana ou sistema político, econômico e social” (GS, 42). A Igreja, continua a
Gaudium et Spes, “não põe a sua esperança nos privilégios que lhe oferecem a autoridade
civil. Pelo contrário, renunciará ao exercício de certos direitos legitimamente adquiridos,
quando se demonstrar que o uso deles poderá fazer duvidar da sinceridade de seu
testemunho ou que novas exigências exigirão novas disposições”

33. Um dos decretos foi Unitatis redintecratio. Do que fala esse decreto?
UNITATIS REDINTECRATIO- decreto sobre o Ecumenismo.
Relações entre os irmãos separados e a Igreja católica
União na oração
A confissão de Cristo
Conhecimento mútuo

34. O decreto Ad gentes trata de qual assunto?

AD GENTES - Sobre atividade missionária da Igreja.
- A atividade missionária
- O testemunho cristão
- A evangelização e a conversão
- A formação da comunidade cristã

35. O Vaticano II também faz declarações. Pode falar de algumas?

A Declaração Gravissimum Educationis, sobre a Educação Cristã, quer “emitir alguns princípios
fundamentais da educação cristã” (1502). (o direito universal à Educação e sua noção). Os
homens de qualquer raça, condição e idade, em virtude da dignidade de sua pessoa, gozam do
direito inalienável à educação.

A Declaração Dignitatis Humanae, sobre a Liberdade Religiosa, “propõe-se declarar quanto são
conformes à verdade e à justiça” (n. 1533) e “desenvolver a doutrina dos últimos Sumos
Pontífices sobre os direitos invioláveis da pessoa humana e sobre a ordenação jurídica da
sociedade” (n. 1535).
A Liberdade Religiosa em sentido genérico no n. 1536 diz que o Vaticano II, declara que a
pessoa humana tem direito à Liberdade Religiosa.