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Presenta un Dios creador, Barak (crear de la nada) que solo tiene como sujeto a Dios, que va
creando la escena que será la historia de la salvación
Aparece también el Dios de la bendición y la promesa
Aparece más tarde un Dios que hace alianza con el hombre, (Noé, Abraham, etc.)
3 estructura y divisiones
Vimos tres elementos que van evolucionando en forma diferente:
la presencia de Dios, (dios se va retirando)
la autonomía de los personajes (los personajes van ganando autonomía)
la trama narrativa (al principio va más episódica y luego una trama más continuada)
Serpiente… najash (3,1) dice que la serpiente era arum… era la más astuta
Estas palabras son parecidas... el hombre y la mujer eran arumin y la serpiente era arum.
No se puede entender el capítulo 2 sin el capítulo 3
El hombre pecador Gn 3 va a responder a la pregunta de porque existe el mal en el mundo, si
dios ha creado todo bien y todo es bueno porque el hombre Hace esta experiencia del mal.
Gn 2 respondía a la pregunta de que es el hombre y como es la relación con Dios.
Aquí se quiere responder que es el pecado y como parece en todo hombre, el protagonista
siempre es Dios,
Ahora hay 3 protagonistas hombre, mujer y la serpiente… Dios parece como ausente parece
relegado,, subrayando que el hombre se está convirtiendo en un ser autónomo que ya no
tiene necesidad de Dios y aparece la serpiente (najash) es arum, es decir la más astuta de
todos los animales, a veces dicen algunos autores que tiene una función narrativa una función
dialógica en una forma de sacar a fuera el dialogo que está teniendo la mujer dentro de ella,
todo el conflicto, de la mujer sala través de este elemento tentador, el punto es que dice que
es la más astuta, la serpiente es una de las más difíciles de descubrir, animal muy peligroso
pues si te pica te mata… es bastante insignificante pues sus dimensiones no implican distinguir
su peligrosidad… no hace ruido, no es muy veloz, no es agresiva, sin embargo te mata y no la
ve porque va por el polvo, es el símbolo de lo que significa la tentación, un texto significativo
habla de la serpiente:
El profeta amos (5,18) hay de los que ansían del día de Yahvé… le muerde una serpiente… te
pica cuando piensas que ya no estas a salvo…
Comienza con una simple frase: le dice la mujer… como es que dios os ha dicho no comáis de
ninguno de los árboles del jardín, todo el mundo traduce como una pregunta… (3,1) pero
también como una declaración afirmativa, entonces Dios os ha dicho que no comáis… la
constatación cambia el tono, que favorecería que Eva dijera no… empieza sugiriendo… una
realidad que Dios no ha pronunciado… pues cambia el modo del discurso de Dios como una
cosa exagerada y despótica, quiere decir que Dios es un paranoico…