HOLA HERMANOS A LOS ENTERESADOS EN APRENDER LOS RITMOS DEL TAMBOR

BATA ME GUSTARIA AYUDAR

TAMBIEN INTERCAMBIAR CONOCIMIENTOS CON OTROS BATALEROS

__________________
alafia

hola creo que te

OS TAMBORES YORUBAS CONSERVADOS EN CUBA SON

1. Batá: consagrados a Shangó, se utilizan para tocarle a Egun y a todos los santos Orisha.
Se llaman de mayor a menor.

A) Iyá B) Itolelo C) Omele D) Okunkole

2. Igbin: Son consagrados a Obatalá, se conservan en muchos de Matanzas, son 4

tambores, de mayor a menor.

A) Iyanla B) Iyanga C) Keke D) Afere

3. Ipose: Son consagrados a Ifá. Son 3 tambores y un Agogo. Se conservan los que tenía
Tata XXXX , se le consagró adefe. No se bañan desde el año 1937, son de mayor a
menor.

4. Aguere: Estos son consagrados a Ogun, en Cuba se conservan solo en Jovellanos,

Matanzas y en Palmira, son dos tambores de mayor a menor.

A) Aguere B) Ewele Efere

5. Apinti: Estos están dedicados a Yewa. Son dos y una campana, se consagraron en
Jovellanos y se conservan en Matanzas, se llaman:

A) Iyalu B) Emele C) Agogo

6. Dundun: Estos están dedicados a Shangó. Son los primeros tambores de este, son 6
tambores y se conservan un solo juego en Matanzas, se llaman de mayor a menor.

A) Iya Ilu B) Gudu Gudu C) Keri Keri D) Isayu E) Kakango F) Gangan

7. Agaba: Este es consagrado A Oduduwa. Es una tinaja con un secreto dentro cubierto
por arriba y abajo con piel de venado, es uno solo y se conserva en algunas localidades
de Matanzas.

8. Egwardo: Estos son consagrados a Olokun. Se conservan en casa de Fermina Gómez,

reciben el nombre de:

A) Oyinaba B) Ademoluke C) Irgada D) Igbagbara

EJIOGBE, OGBETUA, OTRUPON MEJI, OKANA MEJI, Y OGUNDA KANA.

Encima de esto se pone la batea de Shangó con Oduara dentro, al lado de un plato aparte se
ponen 6 pelotas de un ashe compuesto de harina de maíz, yefa, oko, oye, epo, y un atare en
cada una. El ashé va para la Palma después de la comida y el coco par la Ceiba. Después de
estar todo preparado se le da de comer un pargo, dos gallos blancos y una jicotea con los
siguientes suyeres: que corresponden.

Después de ésto se limpia a Shangó y las Oduara y se le ponen los Iñales y las partes del
pescado como de costumbre, cuando pasa los 7 días se lo ponen a Shangó con las Oduara la
siguiente plaza: en una bandeja se le pone calabacita chica, alrededor se le pone 6 pedazos
de carne cruda con puré de tomate y encima de cada pedazo una pelota de ñame cocinado
con un centavo. Dentro 6 mameyes, 6 obí, 6 pitahayas que el huequito de cada una se carga
con: awardo, ekú, ejá, oyín, kola, eru, orogbo, y osun, además se le pone 6 plátanos indios,
6 plátanos manzanos, 6 plátanos Jonson, 6 plátanos machos, 6 plátanos burros, 6 plátanos
enanos, 6 igbs con amala ila a estos se le ponen jengibre y se le polvorea con osun leri.
Después de esta plaza se pregunta para donde se lleva todo y si antes hay que hacer Ebó
con esto.

SECRETO DE AÑA BATA.

Este juego se compone de tres tambores llamados IYU, ITOKELE, OKUMULO. En este
estudio daremos las medidas, marca y afuebó cada uno.
IYU. Es el mayor, su largo es de 26 ½ pulgadas, sus bocas son las mayores (12’ por fuera y
11’ por dentro) la menor 7’ por fuera y 61/2’por dentro, las marcas son.

En la parte de arriba: En la parte de abajo:

* *

0 0 0 0 0 0 I I
0 0 SECRETO I I 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0

I I 0 0

Su afuebó se compone de: 101 hierbas de polvo (se preguntan cuales son), 21 palos fuertes
(se preguntan), cabeza de jicotea, lerí de cotorra, cao gallo, yaguaza, gallareta, pato, aura,
águila, gavilán, cernícalo, paloma, codorniz, jutía, zunzún, tomeguín, sinsonte, tocororo,
gallinuela, gaviota, arriero, carpintero, guinea, sapo, majá, alacrán, ciempiés, tierra de la
loma, comercio, cárcel, cementerio, línea de aguardo mora, 101 pedacitos de kola, eru, obí,
yefa, 101 pimienta de guinea, 101 pimientas blancas, tabaco, limayas de todos los metales,
canela, efun, epo, ori, todo esto en polvo, se pone en una gran jícara y se le da de comer una
jicotea y se mezcla todo con guabina en polvo, polvo de ñame, de maravillas, un yefa hecho
de plátano verde molido, el cual se ha regado con todos los signos de Egun de Ozain del
Tambor.

Se mete por dentro de una bolsita, con una mano de caracoles, un caracol de mar, 4 garias
(una blanca, roja, azul y una amarilla), se cierra la bolsita y se le ensalta una pluma de loro.

ITOTELE

Este es el mediano de los Batá. Su largo es de 26 ½ ‘, su boca mayor es de 91/2’ por fuera y
es de 61/2’ por dentro, las menores de 61/2 por fuera y 6’ por dentro. Sus marcas son:
 En la parte de arriba: En la parte de abajo:

* *

0 0 0 0 0 0 0 0

I I 0 0 I I 0 0

I 0 I I

I I 0 0

Su afebó se le hecha lo mismo que se prepara para el de Iyá pero se exceptuan caracoles y glorias
que se sustituyen por dos guacalotes amarillos, un colmillo de perro y en la bolsita se ensalta una
pluma de loro y un ala de la tiñosa.
El tambolero se baña en una batea de umiero, pantalón blanco doblado hasta la rodilla y sin
camisa (jabón y batea nuevo todo).

“ SHUKU OUKU AWADO SHUKU FUEVE SHUKU SUKU”

Se le vendan los ojos y sábanas blancas por arriba.

Se lleva al cuarto donde están los tambores viejos y el Awó.

Se inca delante del tablero de Ifá, los demás también y se canta, esto es sin zapatos, ni camisa:

KELO TOTO AYO

KELO MESI ORUNMILA

El jefe tira cuatro cosas: 1. Tablero, 2. Tambor, 3. Odun Ara, 4. Caretas de Olokun,
ORONKOLO: Este es el menor de los tambores batá, su largo es de 19’ de ancho, de una
boca superior a 73/4’ de diámetro exterior por 7’ por dentro. Su boca menor es de 5’ de
diámetro externo por 4’ interior.

Las marcas son:

Arriba: * * Abajo: * *
I I 0 0 I I 0 I
I I 0 0 0 0 0 0
I I 0 0 I I 0 0
I I 0 0 0 0 0 I

Su afuebó es: se le hecha del mismo que a Iyá. Al igual que el Italero, no se le pone caracoles, ni
glorias, sino guacalotes punzó, un colmillo de perro, una pelotica de efun, se le ensarta en la
bolsita una Ikordie de loro.
1. Gallo ekú
2. Codornices ojá
2. Velas efun
2. Obi orí
2. Platos 2 cazuelas
1. Paño blanco derecho: $15.75
Se mata el gallo y se le canta el siguiente suvere:

“ABAYO MIO OKOMA OBATALA ONILESE”

Se le echa sangre:

1ero. En la jícara con oyín, otí, ataré, u ewo.

2do. Sobre el tambor.
3ro. Sobre el Oduara.
4to. Sobre el tablero.
5to. Sobre la careta.

Todos prueban la sangre del gallo, chupándole el cuello.

Todos son rayados con una cruz de efún en la frente, manos y pies. Además al jurado LILI en
cada cachete. Esto sigue vendado y con sábanas le quitan la venda y todos deben umiero y sangre
en la jícara, (una comunión de sangre).

Se canta el siguiente suyere:

GBOGBOLOWO MOFIN KARE

ELEGBA MOFIN KARE
OFULA MOFIN KARE

A los 7 días del jurado se ruega la lori con el mismo padrino.

Neta: para los Tambores se buscan los troncos y se le preguntan si comen con Aña y si se dice
que sí, se cortan a la medida indicada. Se llevan para la casa del tambolero, se lava con umiero de
ewe de Elegba, Shangó y Ozain, después se pulen y se baja si es Iwere, su ángel de la guarda,
para preguntar todo lo que lleva el afuebo de Ilú. Si es Awó, se baja a Orunmila, si es Ozainista se
pregunta directo a Ozain. Cuando están dispuestos los afuebó, cueros de chivo, se pregunta cual
de ellos tocará cada tambor respectivo. En cada parte, al lado de cada caja del tambor, se pone el
afuebó de Aña con 6 pelotas de ashe preparado con eku, ajá, epo, obí, rayade, yefa de cáscara de
ñama y amala cruda.
Se comienza la matanza dándole de comer primero a Elegba akukó, Ogun, Oshosis, 2 palomas,
Shangó 2 gallos, 2 codornices, 1 etú, a Aña comenzando por Itotele y Okunkolo, echándole sobre
el afuebo y por dentro del tambor con: 3 akukó fun fun, 3 gallaretas, 3 codornices, 3 gallinuelas
de mar, 3 palomas carmelitas, 3 palomas negras, una jutía, una jicotea. Si es Iwere al angel de la
guarda un animal de cuatro patas y sus plumas, si es Orunmila se consagra una awo afakapara
Aña. Al tercer día se le hace Itá para ver el Odun, nombre del tambor, nombre del tambolero
Orisha tutelar del juego de Batá.
A los 7 días se le hace plaza de frutas y fiesta.
Después serán presentados en una fiesta de tambores donde los Plunbatas tocan los viejos,
después los nuevos tocan los batá viejos y los Eluebatá viejos tocan los batá nuevos y los
entregan.
También a los tambores se le ponen una ofrenda los Iñales. Estos son: cabeza, alas, patas,
rabadillas, corazón, hígado, y molleja. Se le cocina con epó, ataré y otí, se azan en parrilla y se le
pone a Aña con ekruare, olele, akru adalu, gunugun, etc. El constructor de tambores se llama
Agbe Iwi. Los tambores jurados se llaman Omo Aleña y deben de estar jurados delante de Aña o
Irole que es el tablero de Ifá.
Deben tener por lo menos guerreros y Awoafaka.
Aña se dice que es de la tierra Ibauba, era hijo de Osun, otros dicen que era hijo de Ozain.
Fabricó antes que el batá el tambor dun dun. Los tres tambores batá, tienen su simbolismo para
hablar los Orishas. El Iya habla por todos los Orishas especialmente los mayores.

Itoleles: los santos Orishas hembras. Okunkolo: los Orishas varones.

El oro del batá se toca primero a Ogún, y después tres toques a cada santo.

Antes de empezar un oro, primero se echa agua en la puerta y se enciende a Egún poniéndole
todo lo indicado. Es muy importante que en el lugar donde se esté haciendo el oro no se permita
ninguna persona con bebidas.
El Oro batá será interrumpido a la llegada de un Iworo o Babalawo porque Aña tiene el deber de
saludarlo, ya que el conoce su leri pues fue presentado y Aña es el mismo Orisha en todos los
tambores que lo poseen, además, él siempre los recuerda a ustedes. El oro no se debe interrumpir
cuando venga un Osha, pues este viene con oro o sin oro.
Cuando se le da a Egún y el Aña pide Eyele fun fun debe de dársele esta paloma y los ewe ya
presentados harán una obra con Aña de beneficio para todos y al mismo tiempo ellos le
preguntarán a Aña, si el Egún para quien tocaron recibió el batá.
Esto es algo interesante porque hay veces que ustedes dan un tambor para tal o mas cual egún y
por causas imprevistas no lo recibe.
El juego de tambores lleva Elegbá, Ogún, Oshosis y Osun.
A Elegbá se pregunta cual es su carga según el camino.
El Osun del tambor no es como se hace actualmente, de gallito es el Osun que consagraron en
Cuya Atanda y Quintín (Ifa Bolade), su osun es del alto de la medida del Iyá, o sea de 80 cm de
alto, su carga es la misma que cualquier Osha.
Las hierbas para llevar Aña, los troncos o cajas del tambor son: ceiba, algodón, prodigiosa, hierba
fina, levántate, pata de gallina, bleo blanco, hierba de pascua, iwereyeye, filigrana, flor de agua,
malanga, canutillo, álamo, alacrancillo, hierba gomosa, hierba de la niña, albahaca, curujey.

REZO DEL TAMBOR PARA JURAR.

AÑA IWI TOLOWI AÑA OGANILU PILIN

SHOBO ONIBAWA BOYEGBO ONI BOYEGBO
OKAN AÑA IBORU OKAN IBOYE AÑA
IBOSHESHE OMO LAKIYE FALASHE ONI TEMU
AYUBA AZAWO IWORI WUE OBINI IKE AYUBA
ORUN AYUBA GBOGBO OLUE ALUFA ITEN BONISAYO
ORUN COMAY OPO COMAYEPO OMAWA WAYEWE
OLOFIN OGBO OWEO BURUKU KELEYUE.
puedo bri