Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
DEL PROFESOR
Ser profesor noes hoy una tarea c6moda. Conflictos y tensiones se suce-
dt-n frecuentemente en el ambito escolar y frente al poder politico, como al-
!'0 inherente a esta profesi6n. E l dramatismo que describia PLEE, despu es
dd mayo frances de 1968, refleja, en buena medida, la situaci6n actual del
profesorado:
Las razones por las que actualmente se define a l profesor mas como pro-
-=~onal que como vocacional, y mas docente que como educador, son mwti-
-es. A nuestro entender este cambia de denominacion, que tambien es co-
'"'=?~ual, obedece fundamentalmente a las siguientes motivos:
561
negar la existencia de personas que ejercen u na profesion sin vocacion algu-
na; sin embargo, no parece ser esta la situacion general, y desde luego, no
es la ideal, ya que, frecuentemente, se mezclan y conjugan, de modo diverso
yen intensidad variable, las caracteristicas de vocacion y profesion. Y, des-
de luego, en e l ambito de la ensei'ianza, tal separacion, en nada beneficia la
autorrealizacion personal del profesor, con las correspondientes consecuen·
cias en los alumnos.
Es posible que la supuestas concepcion vocacional de quienes se dedican
ala ensei'ianza haya servido, en ciertos momentos, para encubrir injusticias
y descriminaciones economicas, para justificar pasividad ante desigualda·
des, o de tapadera al poder politico. Ello, no obstante, en nada descalifica
el vocablo en cuanto tal, sino que mas manifiesta el mal uso de el al servicio
de intereses partidistas.
Si por vocaci6n (del latin «vocatio» = acci6n de llamar) segun los diccio-
narios se entiende: inclinacion, aficion, interes, aptitud, entrega ... hacia al-
guna profesion, es evidente que mantener tales notas en e l ejercicio profe-
sional supone, ademas de su cumplimiento estricto, un agrado y satisfac·
cion personal. En el caso de la ensei'ianza redunda en una mayor eficacia.
ya que el cumplimiento del deber, con o sin un impulso afectivo, es diverso
en quien coloca ladrillos o se relaciona con personas. Creemos, por tanto.
que el profesor es, o mejor debe ser, alguien que ejerce una profesion en to-
da su integridad porque posee una vocacion, lejos esta de las connotaciones
peyorativas ya indicadas; alguien que al saber y saber hacer profesional une
el sentido, gusto y razon de ser vocacional.
Y si profesion y vocacion son de hecho dificilmente separables en el pro-
fesor, lo es igualmente la separacion ensei'ianza y educacion. «AI maestro
-sostiene Gusdorf- se le pide que se presente no unicamente como un hom·
bre que posee el saber, sino que ademas sea el testigo de la verdad y afirma-
dor que valores» (1973: 81).
c. Es posible aislar la ensei'ianza de Ia educacion? 0 lo que es lo mismo.
c::puede, de hecho, un profesor ensei'iar sin educar? Noes posible identificar
ensei'ianza y educacion sin precisar previamente que se entiende por ense-
fianza, que se ensei'ia, como y para que se realiza la ensei'ianza.
Etimologicamente, enseiianza, del latin «insignia», significa sei'ialar, d is·
tinguir, poner delante, mostrar algo a alguien. El contenido u objeto a mos·
trar puede ser multiple; solo sera educativo si es considerado valioso y per·
fectivo, si en la ensefianza se utilizan <<procedimientos legitimados por la mo-
ral, (Peters, 1969: 17), y si el uso que el educando hara tales contenidos con-
lleva un comportamiento mejor (Gervilla, 1988: 85-86). De acuerdo, pues, con
el triple criteria de contenido, forma y uso que demanda Ia dignidad del hom-
bre, la ensefianza es educacion si aquella no se limita a lo instructivo o in-
formativo, sino que incluye, ademas, valores, sentimientos, habitos, etc. Desde
esta vision noes posible separar docencia de educacion, por lo que toda pro-
fesion docente es, o al menos posee, una dimension educativa .
562
En efecto, incluso contemplada la ensefianza desde la vision restringida
::.-:= Ia instrucci6n o transmision de conocimientos, en nada es ajena a la edu-
-~don . La formacion intelectual, que siempre pretende Ia instruccion, es,
-csde Ia pespectiva precedente, parte del proceso educativo, en el que la re-
.:.~ion instruccion-educacion se asemeja a la relacion de la parte con el to-
~ . El todo incluye ala parte, y a veces de modo sustancial, pero nose iden-
:1ca, pues Ia totalidad, frecuentemente, no solo es Ia suma de las partes
.;;o que aiiade a estas una dimension cualitativa.
Desde el sujeto que aprende tam poco es posible separar totalmente la do-
.:~:~cia o instruccion de la educacion. La estrecha vinculacion e integracion
~=:as dimensiones fundamentales humanas (fisica, intelectual, afectiva, ar-
s:ica, social y religiosa) hace que la persona sea una y (mica, y, por lo mis-
~o. sea imposible aislar o desarrollar un aspecto de ella sin que, de algun
-:odo, queden « tocados, las demas. Cuando alguien aprende es toda la per-
.:;;:!a quien aprende. «Todo aprendizaje es un resultante de una compleja ac-
. :idad, total e integral de Ia persona (lo que no supone negar que unos am-
::.:os. o dimensiones tengan un papel preponderante sobre otros)» (Castille-
1985: 143). En todo momenta, pues, el sujeto se forma y «construye>> al
-:struirse, incorporando a su ser, mas o menos conscientemente, ademas del
:c:1tenido explicito, el «contexto», metodologia, relacion personal, etc., por
~ que es imposible Ia instrucci6n pura sin relacion con otros aspectos de
_ personalidad.
Esta misma realidad o vinculacion ensefianza-educacion la encontramos
_ contemplar el hecho educativo desde Ia vision del profesional docente. Un
-:ismo contenido instructivo puede ser ensefiado por uno u otro profesio-
-.3.1, pero este jamas podra desligarse en la tarea encomendada de su ideolo-
;:.a y personalidad, que, en cierto modo, tambien es enseiiada. No se trata
.::.e hacer proselitismo de credos o ideologias abierta o salapadamente, sino
::.e Ia imposibilidad de desprenderse totalmente de lo que alguien es (perso-
-...alidad individual) en Ia transmision <<pura» y <<aseptica» de Ia ciencia o del
~aber . La n eutralidad noes posible ni deseable en este campo, pues al valor
saber» se une, necesariamente, Ia pluralidad de sujetos y formas de su trans-
-::ision. Por eso, el profesor siempre ensefia mas de lo que dice en clase o
~scribe en los pogramas . Este <<mas» se centra en <<quien» ensefia, <<que» di-
:e y << como» lo hace, es decir, la personalidad del profesor, su seleccion y
:>rientacion de contenidos, relacion personal, metodos, actividades, etc. No
=s excepcional encontrar alumnos en cuya profesion y gusto por ciertas ma-
erias han incidido, de manera decisiva, <<quien» y <<como» se las ensefiaron.
Cada profesor, pues, con su peculiar modo de ser y de hacer, al ensefiar
.:-ansmite conjuntamente una serie de valores que tambien son ap rendidos
en no pocos casos, condicionantes, positiva o negativamente, del aprendi-
z.aje: liber tad o autoritarismo, actividad o pasividad, optimismo o pesimis-
::::10, etc. Por lo cual, es imposible, de hecho, la figura del profesor neutral
exclusivamente ensefiante; en todo momenta, lo pretenda o no, sera un <<in-
:erventor» y <<Confor mador» en el proceso de formacion de la personalidad
.:!el alumna (Castilleja, 1980: 47).
563
En sintesis, pues, toda profesion docente posee una dimension educado-
ra por Ia estrecha vinculacion profesion-vocacion, instruccion-educacion, uni-
dad de Ia persona que aprende, y personalidad del enseiiante.
1. Toda profesion docente posee una dimension educativa, sin que sea
posible separar una de otra, atendiendo: ala unidad del sujeto que aprende
a Ia estrecha vinculacion instruccion-educacion, y a! peculiar modo de ser
y de hacer de cada profesor.
2. Para alcanzar los objetivos de la educacion, de acuerdo con un mode-
lo antropologico, el profesor selecciona unas estrategias acorde con los mis-
mos. Premios y castigos son medios generalizados al efecto, frecuentemen-
te eficaces aunque no estrictamente necesarios. El valor del esfuerzo perso-
nal, quiza hoy mas que en otros tiempos, es de especial importancia en Ia
formacion de la personalidad.
3. Y porque noes posible realizar la labor educativa de cualquier ma-
nera y a cualquier «preciO>>, se hace necesario recurrir ala deontologia-
mas en Ia educacion por ser esta reduplicadamente humana y social- que
expresamente nos indique que esta permitido y prohibido, y que es obliga-
do.
4. Bibliografia
ASHBY, E. (1969): << A Hipocratic Oath the Academic Profession» en Minerva, num.!.
BLAZOUEZ, N. (1986): << Deontologia de Ia educaci6n>> en Revista Espanola de Pedago-
g(a. Madrid: Consejo Superior de Investigaci6n Cient ificas, num. 174.
570