Você está na página 1de 6

Como se livrar do medo e começar a viver

Medo do futuro

- Na epístola de São João encontramos essas palavras: não há medo no amor, mas o amor perfeito
lança fora o medo, porque no medo há tortura. Aquele que teme não é aperfeiçoado em amor (1
João 4:18). Acontece que, para o apóstolo, o medo mais comum se torna o principal obstáculo
para o perfeito amor. Mas na vida encontramos exatamente o oposto. Quanto mais amamos
alguém, mais temos medo de perder essa pessoa. Quanto mais forte o amor, mais profundo o
medo. Como então é possível comparar esse pensamento do apóstolo com a realidade, se isso
contradiz isso?

- Parece-me, há uma confusão de conceitos. Primeiro precisamos determinar o que é o medo. O medo
é um estado de dormência. O estado de paralisia das forças mentais, quando uma pessoa é incapaz de
perceber adequadamente os eventos ao seu redor e não pode responder racionalmente a eles. Eles
dizem: "ele congelou de medo", "olhou com horror", "o medo engoliu todo mundo, da cabeça aos pés
...". Mas o que você está dizendo é mais um estado de ansiedade e ansiedade, não medo como tal, não
"horror". E eu não colocaria um sinal de igual entre eles. Por que nos preocupamos e cuidamos de
nossos entes queridos? Parece-me que há alguma conexão com o fato de tratarmos nossos entes
queridos como propriedade. Percebemos nossos filhos, parentes como uma continuação de nós
mesmos, como parte de nós mesmos. E se algo acontecer com eles,

No entanto, quando uma pessoa confia em Deus em tudo (nem mais nem menos - esta é a condição
necessária e limitante), então ele entende que tudo o que tem é dado por Deus. Não a "propriedade"
do homem, mas o Seu dom. Deus, por assim dizer, deixe-o segurá-lo, deixe-o tocar, talvez até por
todo o tempo, enquanto vivemos no corpo, mas não mais. Se você aprender a olhar dessa maneira,
então esse senso de propriedade deixará de existir e, portanto, os motivos para se sentir
desconfortável.

O apóstolo João, falando de medo, que impede um homem de amar de todo, também fala da ausência
de liberdade para uma pessoa que teme o homem.

Um amigo meu certa vez disse uma frase muito importante: "Aquele que tem medo de morrer ainda
não começou a viver". Enquanto uma pessoa tem medo de algo, ele não pode tratá-la correta e
adequadamente. Aquele que está sempre com medo da morte e foge dela o tempo todo, não é capaz
de respirar plenamente, estar totalmente integrado a esta vida, e quando a morte chega - apenas para
aceitá-la como uma página inevitável da vida. Eu tenho diante de meus olhos uma mulher idosa que
não quer morrer, e sua vida é trágica. Porque ela gasta todo o seu dinheiro e recursos para manter a
saúde, o que, inevitavelmente, piora a cada ano. Foi por causa do medo da morte que o único conteúdo
de sua vida foi uma debandada da morte. Isso é vida?

- Que medos são os mais perturbadores para nós no amor? É possível chamar a falta de
confiança de uma explicação exaustiva dos nossos medos? Afinal, sabemos que os santos
estavam com medo. Até mesmo Cristo temia a morte.

- Maxim, o Confessor, tem uma análise muito detalhada do conteúdo principal e do significado do
que Cristo fez por toda a humanidade quando estava na cruz. Ele, sentindo todo o peso do medo da
morte e do medo do sofrimento, superou-os, mudando o homem para sempre. Afinal, todos os nossos
pecados são apenas variações desses dois tópicos: morte e dor. Queremos viver e
queremos prazer e , portanto, temos mais medo de sua ausência no mundo. No entanto, o que quer
que façamos, esse medo da morte só se aprofunda, e quanto mais agudo, mais doloroso o problema,
mais ele se torna mais visível. Mas somente em Cristo, o medo da dor e da morte pode ser superado,
porque Ele mesmo passou pessoalmente por eles e os conquistou na cruz.

Vamos modelar tal, penso eu, familiar a muitas situações. Há duas pessoas: a noiva e o noivo. Eles
se amam e querem ficar juntos por toda a vida. Do que eles tem medo? Acima de tudo - traição,
ruptura. Que o noivo, por exemplo, levará um romance ao lado. Mas em que situação a noiva pode
superar esse medo? Quando ela percebe que o ama tanto, que até mesmo o fato de uma possível
traição dela não a derrubará. Ela sabe que com seu amor ela será capaz de superá-lo. Ainda assim,
talvez não apenas não haja traição, mas nem sequer há uma base para a suspeita, e ela já sabe que não
deixará de amá-lo de qualquer maneira. É mais caro para ela do que o significado de seus atos até
mesmo os mais impróprios. O poder de seu amor é muito mais forte do que o medo de perder um ente
querido, o que é plenamente justificado do ponto de vista da lógica humana.Não há medo no amor .

Medo de deus

- O medo de qualquer pessoa é sempre algo extremamente negativo. Mas o cristianismo, nesse
sentido, é paradoxal, porque "o temor de Deus" está no centro de todas as virtudes. O que é
isso? E por que a crença em Deus deve ser construída sobre esse fundamento aparentemente
negativo?

- Existem dois tipos de medo: um animal, um afetivo, ligado ao medo da morte, que é gerado pelo
instinto de autopreservação. Já falamos sobre isso e é natural para o homem. O medo religioso, no
entanto, tem um vetor de direção diretamente oposto. Este é um tipo de categoria espiritual. Ele não
está "excluindo", "evitando" o objeto do medo, mas, ao contrário, "aspirando" a Ele - a Deus. Este
medo, mas sim para dizer um profundo sentimento de temor, construída sobre o conhecimento de que
neste mundo é o único que tem o poder de colocar um "ponto final" em sua vida que está em pé em
cima de você, e você na frente dele - só você e somente Esse medo lembra mais a admiração, uma
experiência do sublime, do incrível, daquilo que não se encaixa na consciência ou no coração, que
ultrapassa você em todas as dimensões. O temor de Deus é temeroso que "acima de você", o que você
adora. Esse é o reconhecimento incondicional de que você não é o Senhor Deus. Essa experiência de
si mesma é exatamente o oposto do que Nietzsche disse pela boca de Zaratustra: "Se há deuses, como
posso suportar que eu mesmo não sou um deus?" ...

Hoje em dia, eles dizem que tudo na Igreja é construído sobre a retórica do medo: eles dizem,
você não fará isso e aquilo e aquilo - você irá para o inferno, ficará doente, perderá algo, e assim
por diante. Há um sentimento de que existe alguma substituição: em vez de "temor a Deus", a
fobia de Deus está sendo inculcada. Há algo certo e útil para uma pessoa nessa retórica e vice-
versa - prejudicial e doloroso?

- O medo para o recém-nascido é uma medida pedagógica necessária que o ajuda a começar a sentir
os limites do que é permissível e não autorizado. O medo aqui funciona como sinais de trânsito,
concentrando-se em que, o motorista pode evitar incidentes com risco de vida. Imagine que você está
dirigindo ao longo da estrada em que os reparos estão sendo realizados. Se você for, ignorando certas
regras de segurança e sinais de trânsito, então nem para você, nem para o seu carro, nada será
bom. Assim é a vida na igreja. Existem princípios razoáveis bastante específicos, que, se você quer
realmente crescer espiritualmente, precisa ser guiado. Ao mesmo tempo, assim que a estrada se tornou
familiar para você, os sinais de trânsito não são mais necessários. Então na vida espiritual. Fixação
no medo para alguém que já entende o próprio conteúdo do relacionamento com Deus,
Aqui você pode voltar para o relacionamento entre as pessoas. Enquanto as pessoas estão apenas se
familiarizando, há inevitavelmente muitas convenções entre elas, que ajudam a construir limites, de
modo a não ferir acidentalmente, não ofender outra pessoa, a não provocar alguma ferida antiga, mas
desconhecida a outra. Mas quanto mais as pessoas se tornam umas com as outras, melhor elas se
compreendem, menos a importância dessas convenções: elas apenas amam, apreciam, valorizam
umas às outras - e não mais fronteiras externas funcionam, mas empatia, empatia em relação a
outra. Eles observam não dizer algo doentio para a audição do outro, não porque tenham medo de
destruir o relacionamento, mas porque a dor do outro inevitavelmente se tornará sua própria dor. Da
mesma forma, aquele que ama a Deus não o obedece porque teme a punição por quebrar o
mandamento, mas porque,

No romance Endo Shusaku "Silence" - pelo qual foi filmado recentemente filme de mesmo nome -
um episódio chave ocorre em um momento de crise aguda, que é gerado pela aparente silêncio de
Deus eo sofrimento objetivo condenado à morte do herói - um missionário católico. Ele enfrenta uma
escolha difícil: a pisar no crucifixo e assim salvar aqueles condenados à morte por cristãos japoneses,
ou a permanecer fiéis à sua fé e ministério e ver como seus olhos presos brutalmente assassinado. E
nesse momento o herói repentinamente ouve as palavras penetrantes do próprio Cristo: "Vem! Eu sei
como isso dói. Ataque Eu vim a este mundo, que me pisado, eu carregar esta cruz, para facilitar o seu
sofrimento, "... Portanto, há uma lacuna entre categóricas e" 'sinais de trânsito 'silenciosos' - aqueles
que esses' sinais "encontrado.

No entanto, deve ser entendido que a situação descrita acima é um limite e, portanto, não pode se
tornar um determinado padrão ou um guia para a ação. A singularidade dessa escolha deixa
imediatamente para trás os suportes de qualquer avaliação humana final do que aconteceu. E se você
olhar de perto para o final do romance "Silence", você pode ver que o personagem principal não
poderia se perdoar pela escolha que ele fez. Neste caso, se o espaço do romance passar para a vida
real, é necessário enfatizar o seguinte: até que o "sinais de trânsito" vida espiritual não foram a nossos
axioma consciência como o nosso coração não aprendeu a viver no temor de Deus, nem sequer pensar
em como seria nossa decisão nesta situação. Deus nos livre de que devemos enfrentar tal escolha!

Medo da solidão

- Pode-se supor que o medo está de alguma forma ligado à visão de mundo. Isso é alguma doença
ou até mesmo uma fobia de uma pessoa moderna e solteira. Aquele que é solitário, tem medo
para sempre e assim permanecer uma "unidade" - para ninguém desnecessário, não
reivindicado, abandonado, não correspondido. Talvez esse medo esteja associado à perda de
comunalidade? E em si mesma, a solidão de um homem não é natural?

- É difícil comparar o problema do medo da solidão com a comunalidade. Teoricamente, parece que
a mensagem em si é correta: quanto mais forte a pequena sociedade, a comunidade, maiores as
chances de não ser um "solitário". Mas vamos ser honestos! Há um grande número de famílias
grandes onde as crianças vivem, que se sentem muito solitárias. Eles saem da família, não têm
ninguém com quem conversar, ninguém é capaz de compartilhar com eles suas descobertas, valores,
experiências. Alguns deles eventualmente crescer, vazada "para o mundo", são músicos, poetas,
diretores, mas eles podem ser por anos, décadas não se comunicar com sua própria família. E quantas
crianças em idade escolar sabemos que durante anos permanecem abandonadas, inúteis para qualquer
um, apesar dos aparentemente tantos colegas que cercam esses filhos solteiros.

De fato, o problema da solidão não é resolvido de fora, mas ao contrário - de dentro. A verdadeira
superação da solidão é possível quando a pessoa encontra dentro de si um "portal" para o Reino de
Deus. E muitas vezes a porta para este "portal" está na frente dos nossos olhos. Alguém poderia
encontrá-lo no serviço da harmonia divina na música, o outro - na educação dos filhos, eo terceiro -
em delírio na frente de precisão e ordem na pesquisa matemática, a quarta - na alegria de cozinhar
um prato novo, e o brilho de felicidade nos rostos da casa.

Depois de tudo, literalmente "nos banhamos" nesses "pontos de entrada" no Reino Divino, mas muitas
vezes não os notamos, passamos por eles. Mas não percebemos porque não há habilidade de olhar
atentamente para dentro de nós mesmos, entender a que nosso coração está respondendo, nossa
"profundidade" de personalidade. "O Reino de Deus está dentro de você", o Salvador nos diz. Mas é
muito mais fácil procurar as causas externas de nossos infortúnios e combatê-los com mais eficácia
do que sentar, acalmar e começar a nos aprofundar gradualmente.

É necessário ter grande coragem para poder suportar o fato desse conhecimento consigo mesmo. Há
algo que só não ocorre! Tal conhecimento do verdadeiro "eu" exigirá que sejamos a coragem de um
cavaleiro. Você pode infinitamente escapar desta reunião tão importante e tentar se esconder de outras
pessoas, seu calor, atenção, compaixão - mas de onde você vai escapar? E apenas "encontrar-se" por
aprender a "viver" com ele mesmo, tendo o melhor que existe, separando o pior, cultivar o solo da
alma, é possível entender como a "tomar" e outros - não como um "consumidor" de calor de outro,
mas como seu "produtor". Eu vou dizer de novo: na maioria das vezes o problema da nossa solidão
não está nas pessoas ao nosso redor (ou não ao nosso redor), mas em nós mesmos. Por mais estranho
que possa parecer, o caminho para os outros sempre está no caminho para si mesmo.

Um homem que sofre com seu desnecessária, supera esta dor não através de natação em um mar de
carinho e amor de outras pessoas, mas apenas através de dar-se aos outros. Na alma é necessário
acender, fomentar o fogo do amor e do serviço, e então o problema da solidão se evapora. Quando há
um entendimento de que você pode deixar alguém um pouco mais feliz - a tirania da solidão não está
mais lá.

- E o que a Igreja pode oferecer àqueles que têm medo de permanecer sozinhos?

- O medo da solidão é superado com um coração aberto ao amor. E a Igreja oferece um kit de
ferramentas que permite que uma pessoa aprenda a amar, quebrando a obsessão de si mesmo. No
entanto, a ideia da comunidade da igreja deve superar a alienação humana, sua solidão. Em sua
conciliaridade, o indivíduo, permanecendo ele mesmo, torna-se ao mesmo tempo parte da única
comunidade em Cristo do povo. O próprio Senhor definiu a essência da comunhão eclesial com as
seguintes palavras: com isto todos saberão que são meus discípulos, se tiverem amor uns pelos
outros (Jo 13,35).

No entanto, como é sabido, o devido nem sempre se torna real. No mundo moderno, uma pessoa,
mesmo incluída em uma paróquia em particular, muitas vezes permanece sozinha consigo mesma e
com seus problemas.

Quando fomos a diferentes cidades com a apresentação do nosso programa "50 palavras sobre o
importante" (um projeto de mídia social e educacional em que foi feita uma tentativa de revelar temas
como homem e Deus, liberdade e punição, alma e fé, medo e verdade, mal e felicidade), em seguida,
em uma das cidades da região de Arkhangelsk, tivemos um encontro muito interessante no
cinema. Mostramos nosso curta-metragem do ciclo "50 palavras sobre o importante". Então falei com
aqueles que vieram. E então, de repente, uma avó, que estava sentada na fila da frente, em algum
momento diz: "Você sabe, você está bem, tudo é muito bom. Mas entenda, eu estou tão sozinho! Eu
vou à igreja, confesso, tomo comunhão. E sofro muito com a solidão! Eu não preciso de
ninguém. Esse sentimento de solidão me exaure ". É interessante que nesta mesma sala houvesse
pessoas - paroquianos de sua própria igreja! Todos a conheciam bem, mas nem sequer achavam que
ela precisava de ajuda. E foi muito gratificante ver que depois da conversa eles a cercaram,
concordaram em uma reunião, sobre o que fariam, trocavam telefones.

Embora depois disso eu tenha uma pergunta muito amarga. Como as pessoas vão para o mesmo
templo por anos, recebem a comunhão de um copo, mas não há conexão horizontal entre elas? Eles
não entendem quem vive o que, mesmo em uma cidade pequena, onde, ao que parece, todos deveriam
se conhecer bem. Mas por alguma razão, relações próximas e comunicação próxima não
funcionam. Talvez, tenhamos esquecido a arte de estarmos atentos uns aos outros, de mostrar
interesse, enquanto não intrusivamente, humilhar o outro? Para mim é uma questão em aberto ...

Medo da morte

- Se nos voltarmos para a história de Cristo orando no Jardim do Getsêmani, podemos ver que
o Cristo estava com medo que ele estava sob o golpe do medo da morte ... Mas ele é o Filho de
Deus. Ele sabia que ele se levantaria novamente. Por que ele deveria ter medo? Podemos
censurá-lo por falta de fé?

- Esta é uma grande questão: Cristo sabia que Ele ressuscitaria? Claro, Ele falou sobre isso para seus
discípulos. Mas você vê, Sua consciência humana, vontade, os sentimentos ainda não conheciam a
experiência da morte e ressurreição. Isso é quase o mesmo que se uma pessoa fizesse anestesia, o que
ele nunca havia feito antes. Ele ouviu dos outros o que é ser anestesiado, mas ele nunca experimentou
isso sozinho. Outro exemplo: mulheres que deram à luz e que não deram à luz são completamente
diferentes. Você pode ler livros sobre gravidez o quanto quiser, ouvir as histórias dos outros, mas até
que uma criança apareça no seu corpo e você dê à luz, muitas coisas permanecerão compreensíveis
apenas teoricamente, mas não na prática.

Ouso sugerir que esse pode ter sido o caso de Cristo. Ele sabia da Sua ressurreição como Deus, pela
interpenetração das naturezas divina e humana, mas a qualidade desse conhecimento e entendimento
era completamente diferente daquela que Ele tinha após a ressurreição.

E quando ele gritou: "Meu Deus, meu Deus, por que você me deixou?", Era um grito de absoluta
solidão. A situação é levado ao limite, para o que é chamado um fundo - Cristo sai deste estado do
vencedor, em um papel completamente novo, e agora ele escreve o apóstolo Paulo, ele mesmo tendo
sido tentado, é tentado a ajudar. Cristo recebe uma experiência pessoal de solidão, morte - e a
experiência pessoal da ressurreição.

Podemos dizer que na cruz houve uma vitória da fé e, portanto, superando o medo mais importante -
o medo da morte, como mencionamos acima. Se na alma de Cristo, enquanto Ele sofresse na cruz,
uma rebelião começaria, então Sua vinda ao mundo seria destruída. Mas seu choro era um grito da
natureza humana, não entendendo e imaginando o que estava acontecendo, especialmente porque Sua
natureza humana não conhecia nenhum pecado e, por causa da impecabilidade, não podia sentir o
sentido justificado no povo da inevitabilidade da morte. Mas, ao mesmo tempo, permanecendo fiel a
Seu Pai Celestial. E essa fidelidade tornou-se o pivô em torno do qual tudo se alinhava
subsequentemente.

- E, no entanto, se você colocar a questão ao limite: é natural que uma pessoa tenha medo da
morte ou não? É apenas um afetivo que mergulha uma pessoa em horror diante dela ou existe
uma premissa ontológica aqui? Afinal, a teologia cristã sempre afirmou que a morte é estranha
ao homem. E, talvez, Cristo tão profundamente e experimentou esse medo dentro de si mesmo
no Getsêmani, que ele estava ciente de toda a antinaturalidade do que está acontecendo.
"O Deus da morte não criou", diz a Sagrada Escritura. Deus é "Zivadavets" e, portanto, qualquer
afirmação da questão da "criação" da morte por Deus é absurda. Se os pais deram ao filho um
comprimido que ele quebrou, então quem é o culpado? Pais? Ou o tablet é "culpado", porque por
algum motivo ele não ficou "desprotegido"?

Percebendo a impossibilidade de qualquer analogia, quando falamos, conceitos fundamentais básicos,


ainda deve ser dito: o horror humano da enorme morte - não só para os seus próprios fatos, mas
também o inevitável com respeito a si mesmo. A morte de outro - por mais terrível que seja - está
longe de ser o mesmo que o fato de sua inevitabilidade. E contra isso, de fato, tudo se eleva na
natureza humana. Tudo no homem grita contra a morte, nada quer morrer, ser criado apenas para a
vida. Por que as crianças pequenas muitas vezes confortável com a morte dos outros - porque eles
não podem, em princípio, para projetá-la em si mesmos, para eles é impossível, é intolerável para a
consciência, para a psique.

Como é - eu, tão linda, alegre, feliz e ... morro? É simplesmente impossível! Eu e a morte. Apenas
não pode ser! Deixe todos morrerem e eu ficarei! E quando um pouco mais tarde, à medida que você
cresce, a inevitabilidade de sua própria morte começa a se elevar cada vez mais claramente diante de
seus olhos - é quando o horror da morte como tal se abre. Que é impossível não ter medo. O que quer
que seja que ignore, por mais que esteja fora - ainda virá. Lembre-se como romance do príncipe
Andrew Duke "Guerra e Paz" antes do momento em que uma explosão de granada durante a batalha
de Borodino, gritando mentalmente: "É este a morte - pensou o príncipe Andrew, completamente
novo, olhar invejoso olhar para a grama, no sagebrush e trickle fumaça, torcendo de uma bola preta
girando. "Eu não posso, eu não quero morrer, eu amo a vida, eu amo essa grama, terra, ar ...".

Mas aqui nós, os cristãos, há apenas uma esperança, um gancho, um fino, em tópicos da nossa fé, a
ponte suspensa sobre um abismo sem fundo - é Cristo, o Salvador, o primogênito das pessoas que
fizeram isso através da morte e agora pode estar na criado por Ele ponte hold e todo aquele que crê
Nele, ama-O, segue-o.

- Qual foi o medo mais profundo que você experimentou em sua vida e com o que estava
relacionado? Você conseguiu superá-lo e, em caso afirmativo, como?

- Houve um episódio relacionado ao nascimento de um dos meus filhos. Quando minha esposa
começou a dar à luz, aconteceu que minha esposa e eu ficamos sozinhos - o médico não conseguiu
chegar lá por causa da nevasca inesperada. Uma criança recém-nascida literalmente começou a
congelar e a ficar azul logo antes de alguns minutos. E naquele momento, fui tomado pelo mais forte
medo. Medo da impotência: seu filho vai morrer agora, mas você não pode fazer nada, você não pode
nem chamar uma ambulância. Fiquei impressionado com o horror crepitante - tudo aconteceu muito
rapidamente. E então percebi: tudo o que resta é orar. Eu acho que essa foi a minha oração mais
sincera na minha vida. E graças a Deus tudo terminou bem.