DISTRIBUCIÓN DE LA PATENTE MINERA

Los montos recaudados por concepto de patente minera por prospección, exploración
y explotación se distribuirán de la siguiente manera:
• 60% AJAM.
• 40% SERGEOMIN.
La patente minera por prospección aérea corresponderá a la AJAM.
PATENTE MINERA DE LICENCIAS DE OPERACIÓN Y COMERCIALIZACIÓN
• Los titulares de Licencias de Operación y Comercialización, pagarán al CEIMM,
como patente minera, un monto anual fijo de Bs.20.000.-
• El pago de la patente minera de las licencias se hará efectivo en forma
adelantada hasta el 31 de enero de cada año, excepto que las primeras licencias se
pagarán en el plazo de diez (10) días hábiles administrativos de su otorgamiento.
ACTUALIZACIÓN DE LA PATENTE MINERA
Los montos por concepto de patente minera pagaderos en forma adelantada en todos
los casos previstos en el presente Capítulo, se actualizarán anualmente de acuerdo a
la cotización de la Unidad de Fomento a la Vivienda - UFV.
RECAUDACIÓN Y ADMINISTRACIÓN
• El pago de la patente anual, se efectuará por el titular del derecho minero a
través de la entidad bancaria pública que corresponda, en la cuenta fiscal establecida
para el efecto. El Banco Central de Bolivia - BCB efectuará la transferencia mensual
de los importes recaudados por concepto de patentes mineras a las instituciones
beneficiarias.
• La recaudación, control y fiscalización de la patente minera estará a cargo de la
Dirección de Catastro y Cuadriculado Minero.
DISPOSICIONES TRANSITORIAS
PRIMERA.
A partir de la publicación de la presente Ley, los cánones de arrendamiento
establecidos en los contratos, con carácter transitorio y entre tanto entre en vigencia la
nueva Ley Tributaria, se cancelarán de acuerdo a norma expresa.
SEGUNDA.
La COMIBOL, en el marco de sus atribuciones legales, suscribirá contratos de
asociación con las cooperativas mineras afiliadas a la Federación Regional de
Cooperativas Mineras del Norte de Potosí que tienen suscrito el contrato de
arrendamiento, a objeto de posibilitar la explotación de los yacimientos de colas,
arenas y otras ubicados en el Distrito Minero de Catavi; para el efecto, la COMIBOL y
las Cooperativas Mineras del Norte de Potosí, elaborarán de manera conjunta un
proyecto y un plan que garantice inversión e implementación tecnológica, generando
las condiciones suficientes para hacer viable el desarrollo y procesamiento de las
mismas, tomando en consideración los plazos establecidos en el contrato de
arrendamiento.
TERCERA.
El Servicio de Impuestos Nacionales - SIN continuará con la función de administración
del cobro de la Regalía Minera – RM, mientras los gobiernos autónomos
departamentales no tengan al efecto implementados sistemas automatizados, cuyos
costos serán asumidos por los gobiernos autónomos departamentales y municipales
en forma proporcional a su participación en la distribución de la Regalía Minera - RM.
CUARTA.
• El procedimiento previsto en el Título VI de Consulta Previa en Materia Minera,
concordará con la norma general sobre Consulta Previa, Libre e Informada, una vez
publicada la misma.
• El Ministerio de Minería y Metalurgia, deberá elaborar el reglamento sectorial
específico sobre consulta previa en materia minera, en un plazo de ciento ochenta
(180) días luego de publicada la norma general sobre Consulta Previa, Libre e
Informada.
DISPOSICIONES FINALES
PRIMERA.
En un plazo de ciento veinte (120) días de la fecha de publicación de la presente Ley,
el Ministerio de Minería y Metalurgia, en coordinación con los gobiernos autónomos
departamentales y en consulta con el SENARECOM, elaborará y presentará al Órgano
Ejecutivo un proyecto de normativa que establezca los procedimientos de verificación
del cumplimiento de las obligaciones de retención y pago de las regalías mineras de
acuerdo con la presente Ley, así como el régimen sancionatorio y sus procedimientos
por incumplimiento, total o parcial, en las retenciones y pagos.
SEGUNDA.
• En el trámite para la suscripción de cada contrato administrativo minero por
adecuación de ATE’s de los actores productivos mineros privados, dejará de tener
efecto el procedimiento y proceso de verificación y reversión sobre la inexistencia de
actividad minera dispuestos en la Ley N° 403, de fecha 18 de septiembre de 2013, y
su Decreto Reglamentario N° 1801, de fecha 20 de noviembre de 2013, respecto de
las áreas bajo contrato.
• Si a la fecha de dictada la resolución aprobatoria establecida en el Parágrafo III
del Artículo 205 de la presente Ley, estuviere en curso y no hubiere concluido el
procedimiento o proceso de verificación o reversión, respecto de las áreas bajo el
contrato, el mismo quedará sin efecto en el estado en el que se encuentre, debiendo
disponerse el archivo de obrados.
• Suscrito el contrato administrativo minero por adecuación, la verificación del
cumplimiento de los Planes de Trabajo e Inversión, quedará sujeta a lo dispuesto en el
Parágrafo VI del Artículo 22 de la presente Ley.
TERCERA.
La Ley de Reserva Fiscal, de 5 de diciembre de 1917 no será aplicable en materia
minera.
DISPOSICIONES ABROGATORIAS Y DEROGATORIAS
PRIMERA. Se abrogan los siguientes cuerpos normativos:
- Ley Nº 719, Creación del CIRESU, de fecha 15 de febrero de 1985.
- Ley Nº 1777, Código de Minería, de fecha 17 de marzo de 1997.
- Decreto Supremo Nº 29117 de 1 de mayo de 2007.
- Decreto Supremo Nº 29164 de 13 de junio de 2007.
- Decreto Supremo Nº 29410 de 9 de enero de 2008.
- Decreto Supremo Nº 1661 de 24 de julio de 2013.
SEGUNDA.
Se derogan los siguientes cuerpos normativos:
- Ley Nº 3787 de 24 de noviembre de 2007, manteniéndose vigentes los
Artículos 101 y 102.
- Ley Nº 3720 de 31 de julio de 2007.
- Artículo Único, Disposiciones Transitorias Primera, Segunda, Tercera y Cuarta,
y Disposiciones Finales Primera y Segunda, de la Ley N° 368, de fecha 1 de mayo de
2013, manteniéndose vigente la Disposición Transitoria Quinta.
- El Artículo 54 del Decreto Supremo N° 0071, de 9 de abril de 2009.
TERCERA.
Se abrogan y derogan todas las disposiciones contrarias a la presente Ley.

Qué pienso sobre el capitalismo

Filed under: Me quejo! — somosloquepensamos @ 8:01 pm

Buenas,

como ya dije en mi post anterior, tengo 15 años y es ahora cuando en la ikastola

(colegio) hemos empezado a hablar sobre estos temas, aún así, gracias a canciones de

Ska-p y demás ya conocía este término hace ya un tiempo y en este tiempo he ido

aprendiendo y entendiéndolo hasta el punto de poder decir que no me gusta.

Hace un tiempo estudiamos como era la sociedad un tiempo atrás y estaba dividido en

estamentos sociales. Nobles, esclavos y demás. Si nacías siendo esclavo, morías

esclavo al igual que tu padre y tus hijos lo harían. Con el tiempo esto ha cambiado y
ahora uno puede nacer pobre y acabar siendo rico sí, aunque sea increíblemente difícil.

La cosa ha ido a mejor sin duda y esto no se puede negar, pero aún se puede mejorar y

eso es algo que tengo claro.

Con este texto no quiero decir que el capitalismo tenga sólo cosas malas pues también

tiene sus puntos buenos, aún así, a mí parecer tiene más puntos malos que buenos.

Al hablar de cosas buenas, hay que decir que el capitalismo empuja a la competividad

entre las empresas, mayor producción y un avance más rápido, aunque esto también,

como podemos ver en las multinacionales, hace que haya explotación y unos sueldos

pésimos para gente de países subdesarrollados.

Bien, y ahora, hablemos de sus mayores defectos. Por un lado, con el capitalismo, la

gente lucha por tener más y más y con esto se consigue que haya unos pocos

privilegiados con muchísimo dinero y otros muhos con problemas o incluso sin nada. No

solo esto, con el capitalismo han conseguido crear el mensaje de “tanto tienes tanto

vales”. Una idea estúpida que creo que la gente ha tragado con gusto.

¿ En qué nos queremos convertir ? Con el capitalismo sólo conseguiremos crear una

sociedad de gente que pretende vivir por y para el dinero dejando a un lado las cosas

importantes de la vida. Confundimos términos… Antes, se trabajaba para poder comer,

para poder comprar lo necesario y algun capricho. Cosas necesarias para vivir sí, pero

ahora, vivimos para trabajar. Y ahora alguien puede decir; “claro, si queremos vivir en

las condiciones que vivimos ahora mismo, hay que producir, ganar dinero”. Sí, tienes

razón, pero sin dejar lo esencial de la vida a un lado.

¿ Y qué es lo esencial ? Yo creo que es llegar a ser feliz no? Pero no la felicidad unida a

lo material no, hablo de otro tipo de felicidad. Ser feliz con lo que tienes y disfrutar de

los momentos con los amigos y demás.

¿ Qué podría reemplazar el capitalismo ?

Hace un tiempo hable con mi padre sobre este tema y me hablo sobre diferentes tipos

de capitalismo, pero siento decir que no los conozco bien y me aferro a la idea de que

un comunismo bien hecho sería la solución.

Si alguien no lo sabe, el comunismo se basa en dar todo lo que produces al estado para

que este lo reparta en partes iguales. Una idea estupenda, solidaria y al parecer casi

perfecta. Pero que ocurre ? En la práctica nunca ha llegado a hacerse bien. Puede ser

por la corrupción del estado, por una dictadura o por las condiciones de este país. Pero,

y si el estado distribuyera bien el dinero y la gente trabajara? Creo que es posible, todo

es cuestión del pueblo, de su actitud y el trabajo que hace.

Gracias al comunismo, no habría el avismo que con el capitalismo se llega a crear, aún

así lo veo difícil de poner en práctica.

Bueno, esto es todo por hoy, qué opinas tú acerca del capitalismo? Háznoslo saber!

Capitalismo, ¿bueno o malo para la humanidad?

Iván Prado Sejas

Opinión

04/02/2016

-A+A
Ciertamente, hay personas que piensan que para criticar al capitalismo es necesario ser economista o
profesional afín. Si el capitalismo fuera como la ingeniería nuclear o la astrofísica, seguramente, para un
análisis profundo, correspondería a profesionales o investigadores de las citadas áreas hablar
específicamente al respecto, si bien, todo ciudadano que lee, podría dar una opinión personal al respecto
de cualquier área en función de su vivencia o de su experiencia; por eso, sobre el capitalismo pueden
opinar desde un científico social hasta un paisano que vive bajo la influencia de este sistema.

En estas circunstancias, podemos pensar y criticar muchos más, al respecto de los modelos sociales
porque vivimos influenciados por ellos. Y toda crítica tendría que ser para mejorar, por muy dura que sea
ella, y evitar la indiferencia frente a aquello que puede ocasionar una hecatombe social o planetaria. Hoy,
ya no es época para que nos quedemos callados frente a muchas iniquidades generadas por un modelo
socioeconómico en decadencia, como es el capitalismo.

No podemos negar que el capitalismo, ha dado al hombre la posibilidad de un gran desarrollo en muchas
áreas del conocimiento. Ha posibilitado que el hombre avance de la "carreta" al "avión supersónico" y el
hombre se mueve en una sociedad jamás soñada hace dos siglos por el hombre común. Solamente
algunos escritores de ciencia ficción, como Edgar Allan Poe y Julio Verne vislumbraron algunos aspectos
de la sociedad actual. Pero, esto no significa que debamos cerrar los ojos frente a las debilidades y a la
futura expiración del capitalismo.

Hoy estamos en el siglo XXI y el capitalismo ha tomado dos vertientes: La del hipercapitalismo
(capitalismo salvaje), usado por varias potencias mundiales y su séquito de países dependientes, con
gobiernos afines, y el capitalismo con tendencia social utilizado por gobiernos progresistas de muchos
países del orbe.

El Hipercapitalismo es el suprasistema donde surge una nueva economía que favorece a pocos, los
megamillonarios, quienes buscan hacer más fortuna sin importar la dignidad humana, ni el equilibrio
ecológico. Estos megamillonarios, que no pasan de los mil sujetos, o tal vez menos o un poco más, no
importa, se ocupan de hacer crecer sus empresas en todo el orbe usando todos los medios a su alcance.
Hacen creer que están implementando el capitalismo para beneficio del individuo y del desarrollo de los
países. Sin embargo, en un mercado globalizado, a través de sus empresas, intentan obtener las mayores
ganancias posibles, sin importar si eso genera un aumento inusitado de la pobreza, de la inseguridad
ciudadana, de la contaminación ambiental, de la violencia, o de otro tipo de calamidad.

El Capitalismo con tendencia social (está frase seguramente es una herejía para algunos sociólogos)
viene siendo aplicado, paradójicamente, en muchos de los países con gobiernos progresistas. Ante el
fracaso de las doctrinas del comunismo o socialismo materialistas, los gobernantes de izquierda, no han
tenido otra opción que continuar usando el capitalismo, pero dándole un giro social, para que beneficie a
las mayorías, o sea, al pueblo. Y por los frutos que vemos, esa postura de continuar usando el capitalismo
y darle un giro social está teniendo resultados positivos, a pesar de los falsos agoreros, que defienden al
capitalismo “puro” (y por detrás al hipercapitalismo), asumiendo posturas de derecha o de ultraderecha, o
muy a pesar de aquellos que defienden posiciones de ultraizquierda, o de la propia izquierda llamada de
“infantil”. Si bien, se puede vislumbrar que este “capitalismo con tendencia social” es simplemente un
paso más hacia un socialismo democrático (Los progresistas tienen que ser también estratégicos en un
mundo donde el capitalismo se convirtió en un espejismo que oscurece la sabiduría humana).

En las condiciones actuales, se puede conjeturar que en un plazo perentorio el capitalismo está destinado
a desaparecer, puesto que ya cumplió su función principal: generar las condiciones para que la
humanidad asuma otro modelo socioeconómico acorde a los nuevos tiempos y al nuevo ciclo existencial
de nuestro planeta. Así, se proyectan distintos modelos sociales que le darán una respuesta adecuada a
las necesidades del hombre, donde lo espiritual será el ingrediente primordial para la vida futura.

Una sociedad espiritualista (desde cualquier enfoque espiritual) es totalmente incompatible con una
sociedad capitalista. Debemos entender el capitalismo como un sistema que tiene razón de ser en un
periodo de evolución del hombre. La proyección hacia el futuro es: En cuanto el hombre se vaya
aproximando a una madurez personal y espiritual, el capitalismo se va minimizando hasta desaparecer.
En una sociedad espiritualista (de cuño budista, cristiano, mahometano, judío, hindú, etc.) los bienes que
el planeta nos otorga son de todos y para todos. La etapa infantil de la posesión del objeto desaparece y
surge un hombre maduro que disfruta y comparte las riquezas de la Tierra y del Universo. Una sociedad
capitalista, como la que vivimos, se centraliza en el desarrollo del individuo, defiende la propiedad privada,
acumula riqueza y poder, desarrolla la tecnología y explota los recursos naturales. Cuando el equilibrio
predomina, de pronto el capitalismo todavía es útil, y se le puede dar también un giro social como lo
hacen los gobiernos progresistas o de izquierda. Sin embargo, cuando predomina el desequilibrio, existe
una sobrevaloración del individuo sobre el grupo y va en contra de la misma sociedad; la propiedad
privada no tiene límites, y cualquier personaje puede tener lo que venga en gana, con tal de que tenga el
dinero para pagarlo, aun yendo en detrimento de otros; se acumula poder y riqueza sin importar los
medios y los efectos (En las revistas científicas sociales se indica que la mayor parte de la riqueza del
planeta la tienen simplemente unas mil familias y que no son nada frente a los miles de millones que
somos nosotros); se desarrolla tecnología no sólo para producir lo necesario para el hombre, sino también
para producir lo superfluo (la basura con precio); se explota los recursos de la naturaleza sin importar si
esos recursos no son renovables, sin considerar que se va aumentando la contaminación, sin tomar en
cuenta la destrucción del hábitat de animales y humanos, y; se mantienen enfermedades para que las
empresas farmacéuticas lucren. Y para que no te quede la menor duda de que el capitalismo es un
sistema incompatible con una sociedad espiritualista o comunitaria y que es simplemente un modelo para
una cierta época (y no es eterno), es necesario que sepas que el anti-valor fundamental bajo el cual se
sustenta el capitalismo actual es: El acaparamiento.

Siendo esta la realidad, es importante para la gente de la calle sepa comprender que los sistemas
socioeconómicos son para un tiempo, luego hay que cambiarlos y transformarlos, en la medida que el
hombre crece y evoluciona. No debemos hacernos engañar con el dictado de que “si estás contra el
capitalismo es porque eres comunista”; o, de “si estas contra el comunismo, entonces, tienes que apoyar
al capitalismo”; o, “el único sistema que tiene validez es el capitalismo (o el comunismo)”. En estas
circunstancias, es necesario tomar conciencia de que el capitalismo es un sistema temporal, simplemente
para una época. No es un sistema que tiene que durar por toda la eternidad, como quieren hacer creer de
manera directa o sutil aquellos que son proclives al capitalismo o al hipercapitalismo.
El capitalismo, mientras exista, puede ser usado para bien o para mal. En este contexto, el gobierno de
Obama tendría que apoyar a todos los países que viene usando el capitalismo con tendencia social, pero
paradoxalmente, Obama, en su discurso dice apoyar a los gobiernos democráticos, pero en la práctica
continua con la línea tradicional de un gobierno de derecha, apoyando en el fondo la vigencia del
hipercapitalismo. Sabemos que las cosas no son fáciles en Estados Unidos, puesto que se tiene al frente
a los republicanos, que asumen, en general, una postura ultraderechista, por lo tanto defienden
acérrimamente al hipercapitalismo (disfrazado de capitalismo). En ese contexto, Obama, tendría que
mostrar a su país que quienes están usando el capitalismo como tendría que usarse son los países con
gobiernos progresistas, y habría que apoyar a esos países. Los gobiernos de derecha, apoyados por el
gobierno de Obama o por cualquier otro del orbe capitalista, por mucho que tengan en su seno a gente
“demócrata” y “honesta”, por las presiones del propio sistema salvaje, al final llegan a apoyar la vigencia
del hipercapitalismo, con todas las consecuencias funestas para los pueblos y para el propio planeta.

Los pueblos deben continuar apoyando a los gobiernos progresistas, porque estos, (con errores o sin
errores, no son perfectos) están intentando gobernar con equilibrio, favoreciendo a las clases populares y
manteniendo a raya a los grupos de poder. Fuera de elegir a gobernantes progresistas, se debe también
exigir a estos que cumplan con sus planes. Se debe observar, evaluar, analizar, criticar las acciones de
estos gobernantes, puesto que ellos se deben al pueblo que los eligió. Si no cumplen con sus ofertas,
debemos criticarlos, de manera positiva o de forma dura, para que ellos no defrauden al pueblo. La única
forma de que el planeta siga adelante, es con gobiernos progresistas. Estos gobiernos, fuera de usar el
capitalismo con tendencia social, deberán buscar nuevos modelos socioeconómicos que respondan a las
necesidades de las personas, y del propio planeta. No hay que temer a que este modelo se llame
socialismo democrático, socialismo comunitario, u otro, pero que responda a las necesidades de la
humanidad en su conjunto. Y este nuevo modelo, si se desea que tenga éxito, tendrá que tomar en
cuenta los valores espirituales que están inmersos en las principales doctrinas religiosas del mundo. Por
esto se dice que “Aquel que Viene, no viene a instaurar un gobierno capitalista o comunista (en el sentido
clásico), sino que viene a implementar el Plan Divino”, y para comprender este plan debemos despojarnos
de ideas maniqueistas o de ideologías anquilosadas.

Una vida espiritual involucra asumir que los bienes del planeta son de todos, y que el sistema de vida a
ser implementado en la tierra tendrá que tener mucho menos de capitalismo y mucho más de socialismo
democrático. La única propiedad privada que tiene el hombre es su cuerpo físico, y todo lo demás es
propiedad de la humanidad y de los reinos que conviven con el hombre y que comparten las riquezas de
la Tierra.