ACHA, Juan. Las actividades básicas de las artes plásticas.

Ciudad de
México: Ed. Coyoacán, 2009.
Primeira edição: 1994
p.166
B. LA PERCEPCIÓN VISUAL
"[...] cada um de nosotros tiene uma imagen diferente de la realidade percebida,
[...]"
p.167
"La percepción que se detiene en lo sensorial para desarrollar sentimientos
estéticos. En otras palabras, cuando los pormenores sensoriales se tornan
sensaciones que la sensibilidad las traduce en sentimientos y éstos, a su vez, son
vertidos en pensamientos por la mente. Esta percepción es para nosotros la
estética y tan sólo reconoce lo estético en la realidad o en el receptor mismo."
p.168
VISÃO  INTERPRETAÇÃO = BAGAGEM INFLUENCIA: "[nosotros] los
hombres no vemos igual. Nuestra visión depende, primero, de ser neófito,
aficionado o profesional y luego está sujeta a nuestra personalidad, experiencias
y conocimientos."
BAGAGEM INFLUENCIA A PERCEPÇÃO: "La percepción visual no termina
com el fenómeno de la câmara oscura, según cuyas leyes ópticas, refleja la
realidad en nuestra retina como una imagen al revés que automáticamente
enderezamos. Propiamente la retina se halla constituída por numerosas
neuronas o informaciones que seleccionan nuestras sensaciones visuales.
Anatómica y fisiológicamente la visión es errática y ve todo igual;
consecuentemente, necesitamos patrones visuales para diferenciar lo
importante de lo secundario, según determinados nuestros intereses.
Seleccionamos, no fotografiamos la realidad; sino que la llevamos fotogradiada,
como afirman los especialistas. No hay percepto sin concepto."
p.169
REALIDIADE  "[…] vemos y caminamos de acuerdo, no sólo con nuestros
intereses, sino también con la realidad para ver o para caminar y con la
anatomía y fisiología de nuestros ojos o piernas. En las percepciones
intervienen, en suma, nuestros sentidos, sensibilidad y mente, más todas las
otras facultades necesarias."
p.170
La unidad sensorio/sensitiva/mental
"Toda percepción existe como una apretada unidad de operaciones sensoriales,
sensitivas y mentales; […]"
"[…] en nuestra conciencia no cabe, a la vez, sino una sensación, sentimiento o
pensamiento. Precisamente estamos enfocando aquí lo que hemos denominado
el triángulo de dependencia interna de toda actividad cultural o humana, ya
que en la visión intervienen indefectiblemente la vista, la sensibilidad y la
mente, cada una con sus orientaciones axiológicas y teleológicas. Sus
operaciones son interdependientes y ninguna existe sin la otras dos. Son
aislables o vivenciables una por una, pero vienen precedidas, respaldadas y
seguidas por la otras dos."
"No es que en las actividades humanas intervengan únicamente estas tres
facultades, como si percibiese, sintiese o pensase cada una por sí sola: es el
hombre quien las utiliza junto con otras propiedades psíquicas como la
voluntad, el deseo, la fantasía, la memoria, etcétera."
p.170-171
COMO SE PERCEBE BENS ESTÉTICOS  "[…] en toda recpción
encontraremos siempre sensaciones, sentimientos y pensamientos. En el caso de
los productos de las artesanías, artes y diseños – rotulados también bienes
estéticos – tendremos que percibir efectos temáticos, estéticos y sistémicos de
retroalimentación y los percibimos con distintas proporciones psíquicas: la
razón se impondrá en los temáticos y los sistémicos, mientras los sentimientos
se entronizarán en las estéticas. Primordiales son las operaciones sensoriales
por captar pormenores formales y materiales de los bienes estéticos, convertilos
en sensaciones, y abastercerlas a la sensibilidad y a la mente como
informaciones; tal primordialidad requiere una experiencia o cultura visual.
Aquí ver es sentir sensaciones, cuyos móviles y fines sólo pueden ser conocidos
por la razón."
p.171
SENSACIÓN ≠ SENTIMIENTO  "Resulta difícil incluso diferenciar entre las
sensaciones y los sentimientos. Después de todo, sentir una sensación no es lo
mismo que sentir un sentimiento."
p.172
La relación realidad/visión
"[…] la recepción no es tan sólo biológica ni únicamente psicológica, sino
también sociológica, […]"
RECEPCIÓN Y REALIDAD  "No se trata, por consiguiente, de un simple
reflejo de la realidad sobre la visión y ni de que ésta inventa la realidad. No la
crea, pero sí la cocrea o interpreta y, por tanto, intervienen en la percepción
visual la memoria, la fantasía y la reflexión. El ojo humano identifica realidades
por medio de patrones visuales previamente gestados. Justamente tenemos que
ver aquí con una actividad lingüística, igual a la de designar una realidad con
una palabra hablada o escrita. Lo que vemos pertenece en parte a la realidad, en
parte al sujeto, en parte a las dos y en parte a ninguno."
p.173
"Pensamos con palabras, así como también vemos con imágenes que son
configuraciones heredadas o aprendidas a manejar. No vemos la realidad como
existe independientemente del hombre: vemos un simulacro de ella. La realidad
no anda desnuda: la vestimos con determinados patrones o gestalten. Si se
quiere, existen estilos de representar realidades. En la práctica la relación
realidad/visión viene fundida con el par realidad/representación. Pero sólo por
su interdependencia, pues podemos separar el uso de los patrones que
conciernen a la citada relación y la gestación de los correspondientes al par
mencionado."
"Cada género estético constituye un sistema cultural diferente, cuyos productos
tienen fines temáticos y estéticos de fácil lectura; pues el consumo sistémico
requiere un aprendizaje previo y especializado. Por lo demás, nuestros modos
de ver la realidad oscilan entre lo gráfico y lo fotográfico o pictórico."
p.177
LAS OPERACIONES CONSUNTIVAS
p.178
Las actividades sensoriales
p.179
"Las actividades sensoriales de la vista son aquó de dos clases:
1. Las veloces de la percepción común, que no se detienen en lo sensorial y van
directamente a lo inteligible, esto es, al significado o contenido del bien estético.
2. Las sensoriales se detienen en los pormenores de las formas y materiales:
I. Las sensorio-elementales, que registran lo más simple.
II. Las sensorio-gestálticas, que ponenatención en los detalles de las figuras o
configuraciones.
III. Las sensorio-compositivas, que captan los componentes de la organización
total de cada bien estético.
Las diferencias entre las dos clases de sensorialidades son palmarias: en la 1. Se
encuentran las sensaciones inconscientes y automáticas que nos llevan
rápidamente al significado de las cosas; en la 2. Están las sensaciones
conscientes y provenientes de los pormenores que hay necesidad de saber ver."
p.180
"I. Lo sensorio-elemental. En la segunda mitad de los últimos años 60, la pintura
occidental tuvo preocupaciones de extender los efectos sensoriales de sus
productos y gestó tendencias que estetizaban las sensaciones elementales de las
formas y los materiales. Nos referimos al texturalismo y monocronismo,
informalismo gestual y realismo matérico, espacialismo y luminismo, cinetismo
y belleza caligráfica. Fueron manifestaciones artísticas cuyos productos
renunciaban a la estructura sintática y a la representación de realidades visibles,
para limitarse a la subestructura elemental y acentuar los accidentes materiales
y formales."
"[…] todo con el fin de traducir sus sensaciones elementales en sentimientos
estéticos gracias a justificadores ético-sociales."
p.181
"Cabe también atribueirles propiedades emocionales a las elementalidades,
mediante el animismo, el antropomorfismo y a la empatía; tres recursos
psíquicos de ver lo inanimado con vida y atribuirles propiedades humanas o
bien reflejar nuestras emotividades en las formas y materiales, como cuando
vemos una mancha Rohrschacht."
p.181-182
"Lo sensorio-gestáltico, […] cubre los pormenores de cada una de las figuras o
configuraciones, como las unidades o morfemas de los bienes estéticos. El
consumidor ha de poner atención en los accidentes de la figura y da infrafigura,
para correlacionarlos y extraer sensaciones traducibles en sentimientos estéticos
por la sensibilidad; como el objetivo principal del consumo o bien enriquezca al
contenido del bien en consumo."
p.182
"Las actividades sensorio-gestálticas abastecen informaciones o sensaciones a la
sensibilidad y éstas las traducen en sentimientos sensorio-gestálticos. Aquí
intervienen con más fuerza el animismo, el antropomorfismo y la empatía, que
en los sensorio-elementares. Son figuras que, como unidades, se toman por su
expresividad en términos de alguna categoría estética que no sea la belleza.
Tambén intervienen las justificaciones ético-sociales que la mente aporta en el
consumo."
p.182-183
"III. Las operaciones sensorio-compositivas, son hoy las decisivas en todo bien
estético. Estas operaciones ya no ponen atención en las elementalidades ni en
las figuras, sino en los principios ordenadores que son las proporciones y
ritmos, simetrías y direcciones de la totalidad sintáctica del producto en
consumo. La vista debe detenerse en estos mecanismos y tomar las obras por su
sintaxis, esto es, por campos de fuerzas o paralelogramos."
p.183
"Estamos frente al formalismo y la belleza formal reemplaza a la natural y a los
ornamentos, […]"
"Las operaciones sensorio-compositivas buscan leer los principios de
ordenamiento 'universal', que propiamente son los de orientación humana en el
espacio, de suyo isotrópico e imperceptible. El hombre se orienta, por eso, con
un arriba y abajo, una izquierda y derecha, un adelante y atrás. De acuerdo con
estas coordenadas establecemos las simetrías y ritmos, las proporciones, y las
identificamos con alguna categoría estética. Tanto el agrado como el desagrado,
la armonía como la disarmonía cumplen funciones estéticas."
"No estará demás advertir que muchos consumos se quedan en el placer
sensorio elemental, gestáltico o compositivo."
p.184
Las reacciones sensitivas
"[...] três clases de sensaciones sensoriales: las elementales, las de las figuras y
las de la composición total del bien estético en consumo."
"Cada individuo posee una sensibilidad o capacidad de sentir, cuyas
preferencias y aversiones, sentimientos e ideales estéticos, son modelados por
los tres factores ambientales: el mundo de los objetos, la demoecología con los
comportamientos, más los aditamentos corporales de la gente, y el espacio
intelectual con sus nociones e ideas estéticas en circulación."
p.185
"[…] interviene la mente en la lectura de los pormenores de lo dramático o
cómico, lo sublime o lo trivial, lo típico o lo nuevo o quizá la fealdad del
contenido o tema. Además, la mente interviene para diferenciar los
sentimientos estéticos de los intelectuales, subjetivos y otros. Así la sensibilidad
se liga unas veces con la vista y otras con la mente. Sentimientos, sensaciones y
pensamientos se alternan o imbrican, suceden o interactúan en los consumos de
los bienes estéticos."
p.188
Los procedimientos mentales
"Aparte de diferenciar entre sensaciones y entre sentimientos, la mente se
encarga de traducirlos en pensamientos. […] la mente no piensa por sí sola,
pues el hombre es el que la utiliza para pensar. Consecuentemente, el ser
humano ha de saber diferenciar, leer, interpretar y valorar todo lo que ve en la
obra de su consumo. Esto equivale a producir pensamientos con determinados
intereses y sus consecuentes orientaciones."

ACHA, Juan. Los conceptos esenciales de las artes plásticas. Ciudad de

México: Ed. Coyoacán, 2011. 3ª ed.
Primeira edição: 1997
p.35
C. La intervención tripartida: los sentidos, la sensibilidad y la mente
"Sus componentes actúan tan fusionados que los sentidos nunca perciben por sí
solos ni la sensibilidad siente motu proprio, como tampoco la razón piensa por su
cuenta. Es el hombre quien utiliza estas facultades humanas para percibir, sentir
y pensar respectivamente; […]"
"[…] cada actividad cultural demanda un equilibrio distinto entre los sentidos,
la sensibilidad y la razón. Así las ciências reclaman la supremacia de la razón,
como las artes la de la sensibilidad y las tecnologías la de los sentidos, […]"
p.36
"[…] el indivíduo realiza operaciones sensoriales, sensitivas y mentales, durante
cualesquiera de sus actividades. Las sensoriales varían com cada uno de
nuestros cinco sentidos; ças sensiticas pueden ser estéticaso afectivas; las
mentales son agrupables en míticas, empíricas y científicas. Los sentidos
suministran informaciones del mundo exterior en forma de sensaciones, a las
que elabora, que van de elementales a complejas, y de biológicas de agrado o
desagrado a estéticas de placer o desplacer rudimentario o sensorial. Luego la
sensibilidad y la razón convierten las sensaciones en sentimientos y en
pensamientos respectivamente. En síntesis, percibir, consumir o conocer
significa fusionar las tres facultades con predominio de una.
p.37
"[…] los sentidos son más biológicos […] la sensibilidad es más social […]. La
razón actúa con mayor libertad."