qui propose une étude textuelle d’un point de vue plus historique et Malgré certaines différences mineures entre
mineures entre le manuscrit du Livre
artistique.
Il existe sept manuscrits différents du Cuer d’amours espris, y
compris celui qui nous servira de référence ici, c’est-à-dire le manuscrit
BN 24399. Exécuté en Anjou en 1460, ce manuscrit est enluminé de 71
miniatures. La dédicace et la lettre finale à Jean de Bourbon (voir
l’édition de Wharton 25 et 365) n’appartiennent pas au manuscrit même,
mais viennent du manuscrit de Vienne qui est la version la plus proche
du BN 24399. Datant de la même époque, ce manuscrit de Vienne (Cod.
2597), enluminé de miniatures connues pour leur beauté, fut copié sur le
même exemplaire que le manuscrit BN 24399 mais il lui manque le quart
de ses feuillets d’origine. Même si d’après Winkler, le manuscrit de Paris
est une copie directe de celui de Vienne, certains critiques comme Otto
Pächt ne semblent pas être d’accord : selon eux, ces deux textes seraient
la copie d’un modèle commun (voir pour cette discussion Franz
Unterkircher 86). Une des différences les plus frappantes entre le
manuscrit de Paris et celui de Vienne se révèle dans le fait que de
différents personnages reposent dans le Cimetière et dans les chambres
de l’Ospital d’Amour. En outre, contrairement à celui de Paris, le
manuscrit de Vienne comprend une dédicace et une lettre finale à Jean
de Bourbon.
Cinq autres manuscrits du texte existent, datant de la fin du XVe
et du début du XVIe siècle: trois d’entre eux se trouvent à la Bibliothèque
Nationale (Ms Fr. 1425 sans illustrations, Ms Fr. 1509 avec 23
miniatures; nouvelles acquisitions françaises 11679); un autre à la
Bibliothèque de l’Arsenal (MS 2984, version très réduite ne comprenant
que des initiales) et un dernier à la Bibliothèque du Vatican (Regina lat.
1629 sans miniatures).
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du Cuer d’amours espris de Paris (BN 24399) et celui de Vienne, les
contenus narratifs de la quête y sont pratiquement similaires: le roi
narrateur raconte son rêve durant lequel Amour lui arrache le coeur et le
confie à Désir, puis le narrateur endormi devient le chevalier Cuer et part
en quête de Doulce Mercy, sa bien-aimée. Avant d’arriver au Manoir de
Rébellion où elle est emprisonnée, Cuer doit subir de nombreuses
épreuves. Ainsi, accompagné de son fidèle ami Désir, il subira la tempête
à la Fontaine de Fortune, il livrera des combats avec les chevaliers Soucy
et Courroux, il sera emprisonné dans le « Tertre dénué de Liesse, » puis,
délivré par Renom et aidé par Esperance, il poursuivra son aventure vers
le camp d’Honneur où il rejoindra ses amis Désir et Largesse. Les trois
compagnons s’embarqueront ensuite vers l’Isle d’Amour où habite le
Dieu Amour dans son Château de Plaisance et où ils visiteront l’Ospital
d’Amours et le Cimetière des Amants. Finalement, après avoir enfin
obtenu un baiser de Doulce Mercy, Cuer sera gravement blessé par
Dangier lors d’une embuscade et terminera sa vie « en prières et
oraisons » à l’Ospital d’Amours.
Dans le manuscrit de Vienne, le texte est précédé d’une dédicace à
Jean de Bourbon dans laquelle René d’Anjou, désespéré, supplie son
cousin de lui donner des conseils pour soulager ses peines d’amour. Cet
envoi transmet une des pensées fondamentales du livre, c’est-à-dire qu’il
représente la supplication d’un prince demandant conseil à un autre
prince en ce qui concerne l’interprétation de son rêve et les actions qu’il
doit prendre. A travers cet envoi se reposant sur les trois notions de
Fortune, d’Amours et de Destinée, René montre son désarroi et ne sait
qui il doit blâmer pour sa peine. Il se demande si ses souffrances lui ont
été apportées par hasard, par le dieu d’Amour ou bien simplement par