0.- Introducción.

 De la estructura educativa depende la formación del ciudadano, la orientación de los valores

naturales, la incorporación de los contenidos científicos y transmisión del orden social.
 Posee un valor inefable como productora de personalidades capaces de vivir en sociedad.
 Se ha convertido en un requisito indispensable para vivir en sociedad (Sociedad del
conocimiento)
 Instruccionismo Vs. Formación.
 Cobertura universal, aunque no igualitaria

1- La escuela como instrumento de violencia simbólica

 Para poder definir el tipo de escuela que queremos deberíamos analizar los últimos
conflictos producidos en la evolución del sistema escolar como consecuencia de los
intentos de adaptación a los cambios sociales y políticos
 hábitos impositivos desde las instituciones que constituyen un factor de violencia
sistémica o simbólica, ya que sus mecanismo de violentación no aparece visible
pero sus resultados son manifiestos.
 MEDIOS: ESTANDRIZACIÓN, PRÁCTICA PEDAGÓGICA Y CASTIGO

Estandarización Práctica pedagógica Castigo

La idea de nivel parte de la Uso de prácticas Sumisión.

premisa improbable de que los
estudiantes de una misma
edad tendrán habilidades y
antecedentes similares y de
que estas habilidades se
pueden medir.
Pruebas estandarizadas
Instruccionismo
homogeneizadoras
mediante la vigilancia, la
observación y la clarificación
normalizamos a los niños.
Ritmo evolutivo: etiquetas
para identificar a los alumnos
que no avanzan al ritmo
predeterminado

Ritualización: Las prácticas

pedagógicas son a menudo
prácticas de gestión más que
educativas

El abandono de lo afectivo:
 Práctica docente limitada a un
donativo unilateral de
instrucción.

2.- La violencia estructural contemplada en las teorías reproduccionistas.

* los autores de inspiración marxista rechazan la escuela por ser una institución que reproduce las
estructuras de clase de la sociedad.

* Investigaciones de Baudelot y Establet (1971)

Análisis estructural

La primera proporciona los obreros manuales y la segunda, los intelectuales. Con esta separación la
escuela asegura la división de la sociedad en clases.

Pero la escuela no es ni la causa ni el instrumento de esta división.

* Teoría de Bourdieu y Passeron (1973): UNA SOCIOLOGÍA CRÍTICA

el sistema escolar y universitario francés funcionan como instancia de selección, beneficiando a las
clases superiores y en detrimento de las clases medias y populares.

Son los herederos, cuya herencia no sólo es económica sino también y sobre todo cultural.

La transformación de las desigualdades sociales en desigualdades naturales de inteligencia, de

cultura, etc. permite a la Escuela cumplir la función de “legitimación”.

mecanismos ocultos que les permiten continuar dominando económica y simbólicamente por
medio de su poder a los dominados.

a través de la ocupación de poder se puede transmitir por vía política, por vía social, cultural y
educativa, la imposición de una mentalidad, de una ideología que mantiene un sometimiento real
de los dominados a los dominadores. Se ejerce una violencia simbólica acomodando y
configurando a los desfavorecidos en ciertos papeles, en ciertas estructuras de campo y de hábitus

* nadie puede impedir, de forma absoluta, la evolución de la voluntad de los excluidos de la

autoridad, aunque puede ser frenada efectivamente, en su forma explícita; de ahí que las crisis, los
cambios y las revoluciones sociales se hayan gestado, muchas veces, desde la clandestinidad.

* Teoría de la correspondencia de Bowles y Gintis (1975)

* consecuencias educativas del modo de producción.

* contemplan el sistema educativo como un productor de tipos de personalidad relevantes para la

producción

* “el sistema educativo ayuda a integrar a la juventud al sistema económico a través de la

correspondencia estructural entre sus relaciones sociales y las de la producción”.

* estratificación, jerarquía, obediencia, disciplina, recompensas y castigos.

* Teoría de los códigos y transmisiones educativas. B.Bernstein.

dos clases de lenguaje más o menos en función de las clases sociales

CÓDIGO RESTRINGIDO CÓDIGO ELABORADO

lenguaje más bien descriptivo, afectivo, lenguaje más bien centrado en las relaciones
centrado en la pertenencia al grupo social. Es entre las cosas, explícito, demostrativo,
sintácticamente reducido, rico en exteriorizado.
exclamaciones, interjecciones, fórmulas
rituales, escasa utilización de la palabra “yo”.

* La educación es relativamente independiente de la producción

* La escuela puede, indirectamente e inconscientemente, proporcionar al alumno una variedad de

estrategias de oposición, normas de producción provenientes del alumno, resistencia a la disciplina,
técnicas de escaqueo, sabotaje implícito y explícito.

LA ESCUELA PUEDE LEGITIMAR LOS VALORES Y ACTITUDES PARA EL MODO DE REPORDUCCIÓN,

PERO NO SE INTERNALIZAN HASTA EL PUNTO DE CONSTRUIR PERSONALIDADES.

DESESCOLARIZACIÓN (Reeimer e Illich, 1974):

La escuela es un instrumento monopolizado por la sociedad de consumo, que manipula a las

personas desde la niñez, a fin de prepararlas para ser dóciles trabajadores y consumidores.

no proponen una desescolarización efectiva, sino un cambio en la institución escolar.

EL TRANSANÁLISIS (Schutz y Rogers, 1976)

Psicología humanista

Los integrantes del movimiento del potencial humano critican el habilismo y buscan el
descubrimiento del cuerpo, del deseo y de la expresión directa de las emociones.
3.- Teorías de la resistencia.

un sistema de producción, un sistema generador de conflicto, de contestación y de resistencia.

(Willis y Apple, 1985)

Analizando la interacción entre ideología y cultura podría decirse que la ideología influye y es
influida y parcialmente producida por la cultura y viceversa.

Apple (1986)

los modos de interacción en el aula , los tipos de control, la generación y etiquetado de los alumnos
han de ser entendidos como una relación dialéctica entre ideología y entorno material y económico.

El concepto de “resistencia” es algo fundamental en estos últimos años y viene a suponer la

superación de teorías pesimistas de la “reproducción irremediable”

Modelo de concientización-emancipación (Freire, 1975)

Se trata de un modelo educativo que persigue la emancipación del oprimido a través de su proceso
de concientización.

“La concepción bancaria de la educación implica estaticidad, pero la educación práctica liberadora
es profética y esperanzadora. Hace a los hombres luchar por su emancipación”.

4.-Plantemiento erróneos de los sistemas educativos en las últimas décadas.

5.- Las funciones de la escuela del futuro.