"Leis concernentes à Oração e à Bênção Sacerdotal" http://www.judaismo-iberico.org/mtp/amor/tfl/2201n.

htm

| A Torá Oral | Todo o Michnê Torá | Glossário |

| cp 2 | cp 3 | cp 4 | cp 5 | cp 6 | cp 7 | cp 8 | cp 9 | cp 10 | cp 11 | cp 12 | cp 13 | cp
14 | cp 15 |

‫ִהלְ כּוֹת ְתּפִ לָּה פֶּ ֶרק א‬ Capítulo 1

,‫א ִמצְ וַת ﬠֲשֵׂ ה לְ הִ ְת ַפּלַּל בְּ כָל יוֹם‬ 1 É preceito positivo [da Torá] o rezar
todos os dias, conforme está escrito:
"‫ אֵ ת ה' אֱ הֵ יכֶם‬,‫שֶׁ ֶנּאֱמָ ר " ַוﬠֲבַ ְדתֶּ ם‬ "Servireis a Ado-nai teu Deus..." - Ex
‫ ִמפִּ י הַ ְשּׁמוּﬠָה ל ְָמדוּ‬:(‫כה‬,‫)שמות כג‬ 23:25. Através da "chemu'á" ensinaram
‫ וְ נֶאֱ מָ ר‬,‫הִ יא ְתּפִ לָּה‬--‫שֶׁ ﬠֲבוֹדָ ה זוֹ‬ ser este "servir" refere-se ao "serviço do
coração" - ou seja - a oração. Quanto à
‫לְ בַ בְ כֶם" )דברים‬-‫ בְּ כָל‬,‫"וּלְ ﬠָבְ דוֹ‬ quantia de orações que deve-se efetuar,
‫ אֵ יזוֹ הִ יא‬,‫יג(; אָ ְמרוּ ֲחכ ִָמים‬,‫יא‬ não provém da Torá, nem a fórmula da
‫ וְ אֵ ין ִמנְ יַן‬.‫ זוֹ ְתּפִ לָּה‬,‫ﬠֲבוֹדָ ה שֶׁ בַּ לֵּב‬ oração. A oração tampouco tem tempo
determinado pela Torá, portanto,
‫ וְ אֵ ין ִמ ְשׁנֵה‬,‫תּוֹרה‬ ָ ַ‫הַ ְתּפִ לּוֹת ִמן ה‬ [também] as mulheres e os escravos são
‫ וְ אֵ ין ל ְַתּפִ לָּה‬.‫תּוֹרה‬ ָ ַ‫הַ ְתּפִ לָּה הַ זּ ֹאת ִמן ה‬ obrigados a rezar, por não ser esta um dos
‫תּוֹרה; ]ב[ וּלְ פִ י ָכּ‬ ָ ַ‫זְמָ ן קָ בוּ ַﬠ ִמן ה‬ preceitos cujo tempo é predeterminado.

‫ לְ פִ י‬,‫נ ִָשׁים ַוﬠֲבָ ִדים חַ יּ ִָבין בַּ ְתּפִ לָּה‬

.‫ְשׁהִ יא ִמצְ וַת ﬠֲשֵׂ ה שֶׁ לּ ֹא הַ זְּ מָ ן גְּ ָרמָ הּ‬
‫שֶׁ יְּ הֶ א‬--‫ ָכּ הוּא‬,‫ב אֵ לָא חִ יּוּב ִמצְ וָה זוֹ‬ 2 O cumprimento deste preceito é assim:
que todos os dias a pessoa [judia] reze e
‫ וּמַ גִּ יד‬,‫וּמ ְתחַ נֵּן בְּ כָל יוֹם‬
ִ ‫אָ דָ ם ִמ ְתפַּ לֵּל‬ suplique, louve a Deus, e depois relate
‫ וְ אַ חַ ר ָכּ‬,‫ְשׁבָ חוֹ שֶׁ לְּ הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬ suas necessidades conforme o que
‫שׁוֹאֵ ל צְ ָרכָיו ְשׁהוּא צָ ִרי לָהֶ ם‬ precisa, por petição e súplica. Após isto,
deve dar louvor e agradecimento a Deus
‫ וְ אַ חַ ר ָכּ נוֹתֵ ן ְשׁבָ ח‬,‫בְּ בַ קָּ שָׁ ה וּבִ ְתחִ נָּה‬ pelo bem que lhe proporciona. Cada
:‫וְ הוֹדָ יָה לַה' ﬠַל הַ טּוֹבָ ה שֶׁ הִ ְשׁפִּ י ַﬠ לוֹ‬ pessoa, segundo sua capacidade.
.‫כָּל אֶ חָ ד כְּ פִ י כּוֹחוֹ‬
‫ מַ ְרבֶּ ה בִּ ְתחִ נָּה‬,‫ג ִאם הָ יָה ָרגִ יל‬ 3 Sendo pessoa eloquente, seja também
assim para com a súplica e a petição,
‫ ְמדַ בֵּ ר‬,‫וּבַ קָּ שָׁ ה; וְ ִאם הָ יָה ﬠ ֲַרל ְשׂפָתַ יִ ם‬ aumentando suas palavras. sendo um
‫ וְ כֵן ִמנְ יַן‬.‫כְּ פִ י יָכְ לוֹ וּבְ כָל ﬠֵת שֶׁ יִּ ְרצֶ ה‬ "incircunciso de lábios", ou seja, pessoa

1 de 5 12/06/2017 19:58
"Leis concernentes à Oração e à Bênção Sacerdotal" http://www.judaismo-iberico.org/mtp/amor/tfl/2201n.htm

‫יֵשׁ‬--‫ כָּל אֶ חָ ד כְּ פִ י יְ כָלְ תּוֹ‬,‫הַ ְתּפִ לּוֹת‬ que tem dificuldade de expressar-se por
palavras, fala de acordo com o que pode,
‫ וְ יֵשׁ‬,‫שֶׁ ִמּ ְתפַּ לֵּל ַפּﬠַם אַ חַ ת בַּ יּוֹם‬ e quando pode. O mesmo em
‫ וְ הַ כֹּ ל הָ יוּ‬.‫שֶׁ ִמּ ְתפַּ לֵּל פְּ ָﬠ ִמים הַ ְרבֵּ ה‬ concernência ao número de orações -
‫ בְּ כָל מָ קוֹם‬,‫ִמ ְתפַּלְּ לִ ין נֹ כַח הַ ִמּקְ דָּ שׁ‬ cada um faz o que pode [segundo o
determinado pela Torá]: há o que ora uma
‫ וְ כֵן הָ יָה הַ דָּ בָ ר תָּ ִמיד ִממֹּ שֶׁ ה‬.‫שֶׁ יִּ הְ יֶה‬ vez por dia, e há o que ora muitas vezes.
.‫ ﬠַד ֶﬠז ְָרא‬,‫ַרבֵּ נוּ‬ E todos rezavam em direção ao Templo,
em todo lugar onde se encontrasse.
Assim foi desde Moisés até 'Ezra
(Esdras).

‫ד כֵּיוָן שֶׁ גָּלוּ יִ ְשׂ ָראֵ ל בִּ ימֵ י נְ בוּכ ְַדנֶאצַּ ר‬ 4 Sendo [o povo de] Israel exilado nos
dias do ímpio Nabucodonosor,
‫וּשׁאָ ר‬ ְ ‫ נִ ְתﬠָ ְרבוּ ְבּ ָפ ַרס וְ ָיוָן‬,‫הָ ָרשָׁ ע‬ misturaram-se com os persas, com os
‫ וְ נוֹלְ דוּ לָהֶ ם בָּ נִ ים בְּ אַ ְרצוֹת‬,‫הָ אֻמּוֹת‬ gregos e com as demais nações, e
‫הַ גּוֹיִ ים; וְ אוֹתָ ן הַ בָּ נִ ים נִ ְתבַּ לְ בְּ לָה‬ nasceram-lhes filhos nas terras dos
gentios, e estes filhos tinham o linguajar
‫ וְ הָ יְ תָ ה ְשׂפַת כָּל אֶ חָ ד וְ אֶ חָ ד‬,‫ְשׂפָתָ ם‬ mesclado, sendo o falado por cada um
‫ וְ כֵיוָן שֶׁ הָ יָה‬.‫ְמעֹ ֶרבֶ ת ִמלְּ שׁוֹנוֹת הַ ְרבֵּ ה‬ [uma espécie de dialeto], mescla de
‫ אֵ ינוּ יָכוֹל לְ דַ בַּ ר כָּל צְ ָרכָיו‬,‫ְמדַ בֵּ ר‬ vários idiomas. Assim sendo, não
conseguiam relatar suas necessidades em
‫ שֶׁ נֶּאֱ מָ ר‬,‫בְּ לָשׁוֹן אַ חַ ת אֵ לָא בְּ ִשׁבּוּשׁ‬ apenas um idioma, senão
‫ וְ אֵ ינָם‬,‫דּוֹדית‬ ִ ‫ חֲצִ י ְמדַ בֵּ ר אַ ְשׁ‬,‫"וּבְ נֵיהֶ ם‬ complicadamente, como está escrito:
‫ ﬠַם‬,‫וְ כִ לְ שׁוֹן‬--‫הוּדית‬ ִ ְ‫ לְ דַ בֵּ ר י‬,‫מַ כִּ ִירים‬ "Quanto a seus filhos, falam metade
asdodita, e não conhecem o falar
.(‫כד‬,‫ָוﬠָם" )נחמיה יג‬ judaico, conforme a linguagem de cada
um dos povos." - Ne 13:24.

‫ כְּ שֶׁ הָ יָה אֶ חָ ד מֵ הֶ ם‬,‫וּמפְּ נֵי זֶה‬

ִ ‫ה‬ 5 Por esta razão, quando punha-se
alguém em oração, era-lhe dificultoso
‫ ִתּקְ צַ ר לְ שׁוֹנוֹ לִ ְשׁאֹ ל ֲחפָצָ יו‬,‫ִמ ְת ַפּלֵּל‬ pedir segundo toda sua necessidade, ou
‫אוֹ לְ הַ גִּ יד ְשׁבָ ח הַ קָּ דוֹשׁ בָּ רוּ הוּא‬ louvar ao Santo, Bendito é Ele, senão
‫ ﬠַד שֶׁ יְּ ָﬠ ַרב ﬠִ מָּ הּ‬,‫בִּ לְ שׁוֹן הַ קֹּ דֶ שׁ‬ após mesclar com o idioma sagrado
outros idiomas.
.‫לְ שׁוֹנוֹת אֲחֵ רוֹת‬
, ‫ו וְ כֵיוָן שֶׁ ָראָ ה ﬠֶ ז ְָרא וּבֵ ית ִדּינוֹ ָכּ‬ 6 Vendo isto 'Ezrá e seu bet din,
decretaram para eles dezoito bênçãos por
‫ָﬠ ְמדוּ וְ ִתקְּ נוּ לָהֶ ם ְשׁמוֹנֶה ﬠ ְֶשׂ ֵרה‬ ordem determinada: as três primeiras -
,‫ שָׁ לוֹשׁ ִראשׁוֹנוֹת‬:‫בְּ ָרכוֹת ﬠַ ל הַ סֵּ דֶ ר‬ são louvores ao Santo, Bendito é Ele; as
três útimas - agradecimentos; as

2 de 5 12/06/2017 19:58
"Leis concernentes à Oração e à Bênção Sacerdotal" http://www.judaismo-iberico.org/mtp/amor/tfl/2201n.htm

;‫ הוֹדָ יָה‬,‫ְשׁבָ ח לַה'; וְ שָׁ לוֹשׁ אַ חֲרוֹנוֹת‬ intermediárias - há nelas pedidos de todas

as coisas que são como raízes de todo
‫ יֵשׁ בָּ הֶ ן ְשׁ ִאילַת כָּל‬,‫וְ אֶ ְמצָ ﬠִ יּוֹת‬ anelo de cada pessoa, bem como das
‫הַ ְדּבָ ִרים ְשׁהֶ ן כְּ מוֹ אָ בוֹת לְ כָל חֶ פְ צֵ י‬ necessidades públicas, todas elas - com a
‫כְּ דֵ י‬--‫ ֻכּלָּן‬,‫ וּלְ צָ ְרכֵּי הַ צִּ בּוּר‬,‫ִאישׁ ו ִָאישׁ‬ finalidade de que estejam decoradas por
todos, e para que possam aprendê-la
‫ וְ יִ לְ ְמדוּ אוֹתָ ן‬,‫שֶׁ יִּ הְ יוּ ﬠֲרוּכוֹת ְבּפִ י הַ כֹּ ל‬ rapidamente, tornando-se a reza destes
‫ וְ ִת ְהיֶה ְתּפִ לַּת אֵ לּוּ הָ ﬠִ לְּ גִ ים‬,‫בִּ ְמהֵ ָרה‬ dislálicos uma oração perfeita, como a
‫ כִּ ְתפִ לַּת בַּ ֲﬠלֵי הַ לָּשׁוֹן‬,‫ְתּפִ לָּה ְשׁלֵמָ ה‬ dos loquentes. Por esta mesma razão -
decretaram todas as bênçãos e as orações
‫ ִתּקְּ נוּ כָּל‬,‫וּמפְּ נֵי ﬠִ נְ יָן זֶה‬ ִ .‫הַ צֶּ חָ ה‬ que acham-se na boca de todos os judeus,
‫הַ בְּ ָרכוֹת וְ הַ ְתּפִ לּוֹת הַ ְסּדוּרוֹת בְּ פִ י כָּל‬ para que seja em todo caso a bênção
‫ בְּ ָרכָה‬,‫כְּ דֵ י שֶׁ יְּ הֶ א כָּל ﬠִ נְ יָן‬--‫יִ ְשׂ ָראֵ ל‬ decorada pelo dislálico.

.‫ﬠֲרוּכָה בְּ פִ י הָ ﬠִ לֵּג‬
,‫ז ]ה[ וְ כֵן ִתּקְּ נוּ שֶׁ יְּ הֶ א ִמנְ יַן הַ ְתּפִ לּוֹת‬ 7 Assim também - decretaram a
quantidade de orações [a serem
‫שׁתֵּ י ְתּפִ לּוֹת בְּ כָל‬--‫נוֹת‬ ְ ָ‫כְּ ִמנְ יַן הַ קָּ ְרבּ‬ realizadas diariamente] de acordo com os
‫ וְ כָל יוֹם שֶׁ יֵּשׁ‬.‫ כְּ ֶנגֶד ְשׁנֵי ְתּ ִמ ִידין‬,‫יוֹם‬ sacrifícios diários - duas orações todos os
‫ ִתּקְּ נוּ בּוֹ ְתּפִ לָּה‬,‫בּוֹ קָ ְרבַּ ן מוּסָ ף‬ dias, isócronas aos sacrifícios. E no dia
no qual haja sacrifício "mussaf" -
‫וּתפִ לָּה‬ְ .‫ישׁית כְּ ֶנגֶד קָ ְרבַּ ן מוּסָ ף‬ ִ ִ‫ְשׁל‬ decretara-se que se realizasse uma
‫ הִ יא הַ נִּ קְ ֵראת‬,‫שֶׁ כְּ ֶנגֶד תָּ ִמיד שֶׁ לְּ בֹ קֶ ר‬ terceira oração isócrona ao sacrifício
‫וּתפִ לָּה שֶׁ כְּ ֶנגֶד תָּ ִמיד‬ ְ ;‫ְתּפִ לַּת שַׁ חְ ִרית‬ "mussaf".
A oração isócrona ao sacrifício diário
‫ הִ יא הַ נִּ קְ ֵראת ְתּפִ לַּת‬,‫שֶׁ לְּ בֵ ין הָ ﬠ ְַרבַּ יִ ם‬ matutino - é a chamada "tefilat chaĥarit",
‫ הִ יא‬,‫וּתפִ לָּה שֶׁ כְּ ֶנגֶד הַ מּוּסָ פִ ין‬ ְ ;‫ִמנְ חָ ה‬ e a que é isócrona ao sacrifício
.‫הַ נִּ קְ ֵראת ְתּפִ לַּת הַ מּוּסָ פִ ין‬ verspertino - é a chamada "tefilat minĥá",
e a oração isócrona aos sacrifícios
"mussaf" - é a chamada "tefilat
ha-mussafin".

‫ח ]ו[ וְ כֵן הִ ְתקִ ינוּ שֶׁ יְּ הֶ א אָ דָ ם ִמ ְתפַּ לֵּל‬ 8 Também decretaram que se reze uma
oração à noite ("tefilat 'arvit"), pois os
‫ שֶׁ ה ֲֵרי אֵ בָ ֵרי תָּ ִמיד‬,‫ְתּפִ לָּה אַ חַ ת בַּ לַּיְ לָה‬ membros do [animal imolado no]
‫שֶׁ לְּ בֵ ין הָ ﬠ ְַרבַּ יִ ם ִמ ְתאַ כְּ לִ ין וְ הוֹלְ כִ ין כָּל‬ sacrifício "tamid" vespertino
‫ שֶׁ ֶנּ ֱאמָ ר "הִ יא הָ עֹ לָה ﬠַל‬,‫הַ לַּיְ לָה‬ permaneciam sendo queimados durante
toda a noite, conforme está escrito:
,‫הַ לַּיְ לָה‬-‫כָּל‬ ַ‫הַ ִמּזְבֵּ ח‬-‫ﬠַל‬ ‫מוֹקְ דָ ה‬ "Estará o holocausto sobre o fogo do
‫ כְּ ﬠִ נְ יָן‬,(‫ב‬,‫הַ בֹּ קֶ ר" )ויקרא ו‬-‫ַﬠד‬ altar por toda a noite, até o

3 de 5 12/06/2017 19:58
"Leis concernentes à Oração e à Bênção Sacerdotal" http://www.judaismo-iberico.org/mtp/amor/tfl/2201n.htm

‫ אָ ִשׂיחָ ה‬,‫שֶׁ ֶנּאֱמָ ר " ֶﬠ ֶרב וָבֹ קֶ ר וְ צָ ה ֳַריִ ם‬ amanhecer..." - Lv 6:2 (6:9 nas versões
cristãs) - de acordo com o que está
‫ וְ אֵ ין ְתּפִ לַּת‬.(‫יח‬,‫וְ אֶ הֱמֶ ה" )תהילים נה‬ escrito: "Noite, manhã e tarde - orarei e
;‫וּמנְ חָ ה‬
ִ ‫ כִּ ְתפִ לַּת שַׁ חְ ִרית‬,‫ַﬠ ְרבִּ ית חוֹבָ ה‬ gemerei..." - Sl 55:18. A oração "'Arvit"
‫וְ אַ ף ﬠַל פִּ י כֵן ָנהֲגוּ כָּל יִ ְשׂ ָראֵ ל בְּ כָל‬ não é obrigatória como as rezas
"chaĥarit" e minĥá. Apesar disto, os
‫לְ הִ ְתפַּ לַּל‬ ‫מוֹשׁבוֹתֵ יהֶ ם‬ ְ ‫ְמקוֹמוֹת‬ judeus em todos os lugares onde
.‫ וְ קִ בְּ לוּהָ ֲﬠלֵיהֶ ם כִּ ְתפִ לַּת חוֹבָ ה‬,‫ַﬠ ְרבִּ ית‬ encontram-se foram acostumados a rezar
a "'arvit", admitindo-a como obrigatória
sobre si.

‫ט ]ז[ וְ כֵן ִתּקְּ נוּ ְתּפִ לָּה אַ חַ ר ְתּפִ לַּת‬ 9 Similarmente - decretara-se uma oração
- para que seja efetuada após a oração
‫ בְּ יוֹם‬,‫הַ ִמּנְ חָ ה סָ מוּ לִ ְשׁקִ יﬠַת הַ חַ מָּ ה‬ "minĥá" no dia do jejum (iom kipur),
‫הוֹסיף ְתּחִ נָּה‬ ִ ְ‫ כְּ דֵ י ל‬,‫הַ תַּ ﬠְ נִ ית בִּ לְ בָ ד‬ para aumento de súplica e petição, por
‫ ִמפְּ נֵי הַ תַּ ﬠְ נִ ית; וְ זוֹ הַ ְתּפִ לָּה‬,‫וּבַ קָּ שָׁ ה‬ razão do jejum [expiatório]. Esta é a
chamada oração de "ne'ilá" (sign.
‫ כְּ לוֹמַ ר נִ נְ ﬠֲלוּ‬,‫נִ קְ ֵראת ְתּפִ לַּת נְ ﬠִ ילָה‬ "fechamento"), significando que os
,‫שַׁ ﬠ ֲֵרי שָׁ מַ יִ ם ְבּ ַﬠד הַ שֶּׁ מֶ שׁ וְ נִ ְסתָּ ָרה‬ portais dos céus se fecham com o por do
‫ אֵ לָא סָ מוּ‬,‫לְ פִ י ְשׁאֵ ין ִמ ְתפַּלְּ לִ ין אוֹתָ הּ‬ sol, pois não se pode rezar esta oração
senão junto com o crepúsculo.
.‫לִ ְשׁקִ י ַﬠת הַ חַ מָּ ה‬
--‫י ]ח[ נִ ְמצְ אוּ הַ ְתּפִ לּוֹת בְּ כָל יוֹם‬ 10 Assim, são as orações diárias três:
'arvit, chaĥarit e minĥá. Nos dias de
;‫וּמנְ חָ ה‬
ִ ‫ ﬠ ְַרבִּ ית וְ שַׁ חְ ִרית‬,‫שָׁ לוֹשׁ‬ chabat e nos festivais e em "roch ĥôdech"
‫וּבְ ָראשֵׁ י‬ ‫וּבְ מוֹﬠ ֲִדים‬ ‫וּבְ שַׁ בָּ תוֹת‬ - quatro: três de todos os dias, mais a reza
‫ שָׁ לוֹשׁ שֶׁ לְּ כָל יוֹם‬,‫אַ ְרבַּ ע‬--‫חֳדָ ִשׁים‬ de "mussaf". No "iom kipur" - cinco:
estas quatro, e a reza "ne'ilá".
--‫פּוּרים‬ ִ ִ‫וּתפִ לַּת הַ מּוּסָ פִ ין; וּבְ יוֹם הַ כּ‬ ְ
.‫וּתפִ לַּת נְ ﬠִ ילָה‬
ְ ‫ אַ ְרבַּ ע אֵ לּוּ‬,‫חָ מֵ שׁ‬
,‫אֵ ין פּוֹח ֲִתין מֵ הֶ ן‬--‫יא ]ט[ ְתּפִ לּוֹת אֵ לּוּ‬ 11 Estas orações - não se pode delas
diminuir mas acrescentar a elas, é
‫ ִאם ָרצָ ה אָ דָ ם‬:‫מוֹסיפִ ין ֲﬠלֵיהֶ ן‬ִ ‫אֲבָ ל‬ permitido: se a pessoa quiser rezar
.‫ הָ ְרשׁוּת בְּ יָדוֹ‬,‫שֶׁ יִּ ְת ַפּלַּל כָּל הַ יּוֹם כֻּלּוֹ‬ durante o dia todo, a permissão
‫ כְּ מוֹ‬,‫יּוֹסיף‬ ִ ֶ‫וְ כָל אוֹתָ ן הַ ְתּפִ לּוֹת שׁ‬ encontra-se em suas mãos. Quanto a
todas estas orações que aumentar a
‫ לְ פִ י ָכּ צָ ִרי שֶׁ יְּ חַ דַּ שׁ‬.‫מַ קְ ִריב נְ דָ בוֹת‬ pessoa - são como sacrifícios voluntários,
‫דָּ בָ ר בַּ ְתּפִ לָּה בְּ כָל בְּ ָרכָה וּבְ ָרכָה ִמן‬ portanto, precisa dizer algo novo em cada
‫ וְ ִאם חִ דַּ שׁ‬,‫ מֵ ﬠֵין הַ בְּ ָרכָה‬,‫הָ אֶ ְמצָ ﬠִ יּוֹת‬ uma das bênçãos intermediárias de
acordo com o assunto da bênção. Caso

4 de 5 12/06/2017 19:58
"Leis concernentes à Oração e à Bênção Sacerdotal" http://www.judaismo-iberico.org/mtp/amor/tfl/2201n.htm

‫הוֹדי ַﬠ‬
ִ ְ‫כְּ דֵ י ל‬--‫ דַּ יּוֹ‬,‫אַ פִ לּוּ בִּ בְ ָרכָה אַ חַ ת‬ haja feito assim apenas em uma das
bênçãos, é suficiente para fazer saber que
‫ וְ שָׁ לוֹשׁ‬.‫ וְ ל ֹא חוֹבָ ה‬,‫ְשׁהִ יא נְ דָ בָ ה‬ esta é voluntária, e não obrigatória.
‫לְ עוֹלָם‬--‫ִראשׁוֹנוֹת וְ שָׁ לוֹשׁ אַ חֲרוֹנוֹת‬ Quanto às três primeiras bênçãos e às três
,‫ וְ אֵ ין פּוֹח ֲִתין מֵ הֶ ן‬,‫מוֹסיפִ ין בָּ הֶ ן‬ ִ ‫אֵ ין‬ últimas - não se pode aumentar nelas
nada jamais, nem delas diminuir, nem
.‫וְ אֵ ין ְמשַׁ נִּ ין בָּ הֶ ן דָּ בָ ר‬ mudar nelas algo.

‫יב ]י[ אֵ ין הַ צִּ בּוּר ִמ ְת ַפּלְּ לִ ין ְתּפִ לַּת‬ 12 O público não pode rezar oração
voluntária, pois o público não pode trazer
‫יאין קָ ְרבָּ ן‬ ִ ִ‫ לְ פִ י ְשׁאֵ ין הַ צִּ בּוּר ְמב‬,‫נְ דָ בָ ה‬ [em conjunto] sacrifício de dádiva. E não
‫נְ דָ בָ ה; וְ ל ֹא יִ ְת ַפּלַּל אַ פִ לּוּ יָחִ יד מוּסָ ף‬ reze a pessoa particular "mussaf" duas
,‫ אַ חַ ת חוֹבַ ת הַ יּוֹם וְ אַ חַ ת נְ דָ בָ ה‬,‫ְשׁתַּ יִ ם‬ vezes, uma obrigação do dia e outra
voluntária, pois não se faz sacrifício
‫ וְ יֵשׁ‬.‫לְ פִ י ְשׁאֵ ין ִמ ְתנ ְַדּ ִבין קָ ְרבָּ ן מוּסָ ף‬ "mussaf" como dádiva.
‫הוֹרה שֶׁ אָ סוּר‬ ָ ֶ‫ ִמי שׁ‬,‫ִמן הַ גְּ אוֹנִ ים‬ Alguns dentre os "geonim" quem ensinou
‫לְ הִ ְת ַפּלַּל ְתּפִ לַּת נְ דָ בָ ה בְּ שַׁ בָּ תוֹת וְ י ִָמים‬ que não se pode rezar a oração voluntária
no chabat ou no dia festivo (iom tov),
,‫יבין בָּ הֶ ן נְ דָ בָ ה‬
ִ ‫ לְ פִ י ְשׁאֵ ין מַ קְ ִר‬,‫טוֹבִ ים‬ pois nestes dias não se oferece sacrifícios
.‫אֵ לָא חוֹבַ ת הַ יּוֹם בִּ לְ בָ ד‬ de dádiva, senão os voluntários, somente.

| A Torá Oral | Todo o Michnê Torá | Glossário |

| cp 2 | cp 3 | cp 4 | cp 5 | cp 6 | cp 7 | cp 8 | cp 9 | cp 10 | cp 11 | cp 12 | cp 13 | cp
14 | cp 15 |

5 de 5 12/06/2017 19:58