Iga and Koka Ninja Skills The Secret Shinobi Scrol - En.es

CONTENIDO
Pagina del titulo

Expresiones de gratitud
Nota del autor
Parte I: Las habilidades de Iga y Koka
La tradición oral de Iga y Koka y los artículos adicionales en
el El uso de espías
Segunda parte de la voluta por el Maestro Yorihide de Iga
Shinobi Hogyo sin Maki: El Shinobi Camino de adivinación de
desplazamiento
Hoi sin Maki: El volumen de Principios
Ingu sin Maki: El volumen se refiere, en Herramientas
Hinomaki: Volumen de Fuego
Kakureru Tane sin Maki: Hidden los elementos del desfile
Gokui Ten no Maki: El pergamino secreto del Cielo
Parte II:Un Comentario Iga y Koka de Sun Tzu 'El uso de espías'
Otras enseñanzas de Sun Tzu
Para la prosperidad y el futuro de Koka Shinobi
Apéndices
Derechos de autor
EXPRESIONES DE GRATITUD
Este libro sólo podría dedicarse a sí mismo Chikamatsu Shigenori, que,
en su previsión recoge las tradiciones secretas de Iga y Koka para la
educación de todos los que siguen este camino.
Un agradecimiento especial se debe dar a Kevin Aspinall que posó
para algunas de las imágenes y al Sr. Takashi Shimizu por su ayuda
con algunas de las secciones más ininteligibles del texto. Además,
gracias a Jayson Kane para sus vastos esfuerzos con las imágenes e
ilustraciones y, por último, a Jackie Sheffield y Shaun Barrington por su
ayuda editorial.
NOTA DEL AUTOR
Este documento fue escrito en el decimoquinto día del primer mes
lunar en el período de Kyoho Cuatro (1719). Además, todos los
puntos importantes de desplazamiento de Hara Yuken Yoshifusa
[Ninja] y las tradiciones orales asociadas han pasado ya todos se
nos dado, junto con un certificado de cualificación [a Chikamatsu, el
transcriptor de estas palabras].
Koka sin Shinobi Den Miraki
Este único pasaje anterior inició mi búsqueda de la elusiva Ninja Scroll del
ninja llamado dentro de ella. Para mi amarga decepción, el shinobi Hara
Yuken Yoshifusa estaba por ningún lado, ni su texto, haciendo lo que fue
una gran ventaja para un manual completo Ninja Koka un callejón sin
salida, o al menos eso pensaba. Eso fue hasta que yo consideraba que tal
vez, sólo tal vez, el libro no estaba bajo su nombre y que la información
que se encuentra dentro de ella también se registró en uno de los propios
rollos de Chikamatsu Shigenori. Chikamatsu Shigenori era un táctico-
académico (más sobre él más adelante) que siguió devotamente para
registrar formas antiguas y militares, por lo que mi proceso de
pensamiento fue, ¿por qué no transferir esta información en sus propios
rollos? Esto me llevó a cazar a sus más obvias textos militares, los que se
enumeran debajo de sus escuelas, como Zen- ryu y Ichizen-ryu, pero
después de desplazamiento al desplazamiento y búsqueda a la búsqueda,
no había nada que encontrar. Era, de nuevo, con un destello de inspiración
que sabía que estaba buscando en el lugar equivocado, que había estado
buscando por sólo un título, por lo que cambió mi punto de vista y se
encontró una lista de sus principales y extendidas obras, todas recogido
bajo su nombre, que contenía alrededor de 150 pergaminos, y he aquí, allí
estaba, brillando entre la tinta negro de los otros títulos - 'el uso de espías'.
Para encontrar algunos de los rollos de ninja de antaño, lo que tiene que
ponerse en la posición de un escritor de la época medieval y tomar nota de
que la palabra ninja no se considera un aspecto positivo en el mundo del
período Edo de Japón. Sin embargo, Yokan - 'El uso de espías' es una
referencia al capítulo trece de Sun Tzu en El arte de la guerra y que el
capítulo de este famoso texto contiene los cinco espías chinos - en los que
hay cinco tipos de espía, seguramente el shinobi seguirá . El razonamiento
dio sus frutos; número de documento en la mano, yo y mi pareja
traducción, Yoshie Minami, ordenó copias de cuatro de los pergaminos de
Chikamatsu que parecían tener este tema espía.
Esperando en las calles oscuras de Warabi, Japón, vi acercarse
a Yoshie
y se pasó a una tienda de té Inglés tradicional, una búsqueda favorita,
donde muchas de nuestras traducciones se han completado. Después
de una taza de té y la torta de costumbre pude contenerme por más
tiempo y Yoshie producido el sobre rojo y blanco ahora familiar que
cierta universidad enviar sus documentos en. Beaming, ella dijo 'está
lleno de información ninja'. Horas y más té más tarde, había leído a
través de los títulos y dado una breve explicación de la mayor parte de
los puntos que se encuentran en los manuales. Me senté de nuevo,
sabiendo que llegaría el día - en un futuro no muy lejano - donde estaría
escribiendo esta introducción, sabiendo que mi felicidad se derrame a
esta página.
Pero el 'cuento de hadas' no termina allí; el libro citado al comienzo de
esta introducción fue un desplazamiento desde la zona de Koka, como
las palabras fueron dichas por el Koka Ninja Kimura. Sin embargo, para
mi deleite puro, Chikamatsu, en un giro maravilloso de eventos, no sólo
se había registrado la mayor parte de las tradiciones Koka, que también
había estudiado con un ninja maestro de la línea de Iga y registrado y
comparado las dos tradiciones. Las palabras no pueden expresar la
satisfacción de tal descubrimiento, no sólo tenemos una figura de
renombre en la historia japonesa, y no sólo aprendió y registrar las
tradiciones escritas y orales de los shinobi, pero en su previsión recoge
tanto las tradiciones de Iga y Koka, los espías de primer nivel de todo el
Japón. extrañamente,
Es con gran placer que Yoshie y les presento a las habilidades
shinobi recogidos de Iga y Koka y un comentario sobre 'El uso de
espías' de Sun Tzu, compilado y enseñada por Chikamatsu Shigenori -
un tesoro que no tiene precio ninjas.
Antony Cummins,
2013
Chikamatsu Shigenori
Famoso por el té y la ceremonia del té, la imagen de Chikamatsu en el
oeste se considera desde el ángulo equivocado. Durante la búsqueda de
información sobre su vida, a menudo el foco principal se pone en la única
otra obra de su publicado en Inglés, Historias de un té ventana Habitación
- un texto sobre las curiosidades relacionadas con el té - que es seguido a
menudo con 'Fue también conocido por ser un estratega militar'. Esta es
una visión sesgada de un hombre que
puede ser considerado como uno de los estudiosos militares de primer
período Edo de Japón, que también pasó a como té. Sin embargo, lo
que está enterrado aún más profundo en la niebla histórico es la
conexión de Chikamatsu a los ninjas, los espías de Japón, ahora
conocida como ninja.
Al leer el trabajo de cualquier periodo Edo de estudioso militar en la
ciencia de la guerra de Japón, casi siempre se encontrará referencias a
shinobi, pero una vez más, casi todo el tiempo esto es una breve
instrucción sobre cómo utilizar shinobi o cómo defenderse de ellos, que
contiene no más de unos pocos párrafos. Chikamatsu por el contrario es
un maestro con licencia de una tradición completo Ninja Koka y también
estudiante (si no es un maestro) de las artes ninja de Iga. Maestro Kimura
de Koka otorgó una licencia Chikamatsu Kyojou, lo que confirma que tenía
una transmisión completa de los rollos, completo con todas las tradiciones
orales, haciendo de él un instructor de shinobi no jutsu - las artes del
shinobi. Sin embargo, no hay que caer en la trampa de lo coloca
exclusivamente en los reinos de los shinobi, Chikamatsu también tenía
licencias o instrucción en muchas otras artes militares y clásicas,
De acuerdo con la Shirinsokai, el registro oficial de los samuráis de la
provincia de Owari, el abuelo de Chikamatsu, Chikamatsu Shigehide,
comenzó su servicio para la tercera heredera del clan Owari Tokugawa,
Señor Mitsutomo, en una fecha desconocida antes de 1664. Se convirtió
en el juez de control de dos distritos y ocupado el cargo de magistrado
del suministro de agua (mizu Bugyo), una posición de importancia. El
clan Owari Tokugawa eran una de las tres grandes casas de Tokugawa,
junto Kii (Kishu) y Mito Tokugawa. Su hijo, Chikamatsu Shigekiyo, que
era el padre de Shigenori, entró en el servicio del clan Owari en 1691 y
más tarde se convirtió en la 'cabeza de la artesanía' y controla la
1
madera para las residencias del Señor en Edo. Murió en 1732.
Chikamatsu Shigenori nació en 1697, el nombre fue más
comúnmente conocido por era Hikonoshin. También se le conoce como
Renpeido (después de su sala de entrenamiento) y Nogenshi. A la edad
de dieciséis años, en 1712, entró en el servicio del Señor Tokugawa
2
Yoshimichi como un Otoriban (una forma de página o ayudante) y fue
trasladado a la residencia del señor en Edo en 1713. En este punto, se
puso una demostración para el señor y realiza Iai (espada dibujo rápido)
de Katayama-ryu, también Takanao- ryu artes militares, el personal de
lucha Shin'nen ryu, y otras formas militares. El señor estaba muy
impresionado y lo promovió, llevándolo a su lado como un retén cerca.
El Señor tenía un entusiasmo por las artes marciales y tenía
la aspiración de fundar la escuela una llamada Zen-ryu Zen
significado 'todas' o 'completo'; sería una escuela que integra lo mejor
de varias escuelas diferentes. Con esta intención, enseñó la guerra
militar Chikamatsu sí mismo y también le dijo a enseñar las artes
militares para el propio hijo del señor, Sir Gorota, quien sería su
sucesor. Sin embargo, el Señor murió ese año y Sir Gorota también
murió muy joven poco después. Esto significaba que el Señor
Tsugutomo tuvo éxito como el jefe de la familia y desde entonces la
situación iba en contra de Chikamatsu y regresó a la provincia de Owari.
En Owari que tenía tiempo de sobra y se dedicó a la formación en
asuntos militares y fundó una escuela llamada Zen-ryu (también Zen-ryu
Renpei Den) que más tarde cambió a Ichizen -ryu - presumiblemente
para seguir los deseos de su señor originales. La escuela comenzó a
llevar a los estudiantes en 1715.
la propia escritura de Chikamatsu afirma que aprendió Naganuma-ryu
Heigaku (estudios militares) con maestría Saigyoku-ken Saeda
Masanoshin y fue licenciado (Menkyo Kaiden) en 1731. Naganuma ryu
tenía criterios estrictos para aquellos que tienen licencia con Menkyo
Kaiden y fuera de más de 1.000 estudiantes, se les dio sólo diez
personas o menos de esta titulación; Chikamatsu fue uno de ellos.
Parece que Chikamatsu no dude en aprender de cualquier maestro,
incluso después de que él tenía sus propios estudiantes y fue
considerado el maestro de una escuela. Compiló y escribió una gran
cantidad de trabajo, que comenzó a la edad de diecisiete años. Más de
un centenar de sus obras se encuentran todavía en existencia hoy en
día, la mayoría de los cuales se ocupan de estudios militares, sino
también las colecciones incluyen consideraciones de la ceremonia del
té, de la poesía y otros temas. Chikamatsu murió a los diecisiete días
del segundo mes en 1780, más de la edad de ochenta años.
Chikamatsu aparece en una colección de cuentos recogidos por un
grupo
conocido como el Tenpokaiki . Este era un grupo de samuráis
que sirve al clan Owari Tokugawa, con el objetivo de conversar y grabar
cosas de interés, como la literatura, poemas, historia y otros temas
diversos. Esta banda de intelectuales fue organizada por Fukada
Masatsugu (1773-1850). Los temas presentados por los miembros se
registraron en seis libros entre 1830 y 1843. La primera reunión del
grupo se llevó a cabo en la era de Tenpo uno; por lo tanto, el grupo fue
nombrado Tenpokai. Chikamatsu aparece en el libro tercero de los
registros Tenpokaiki, que establece:
La tumba de Chikamatsu Shigenori.
Un retén de nuestro dominio, Renpeido Chikamatsu Hikonoshin
Shigenori, cada mañana, se lavó la cara y las manos, se vistió con
Hakama [pantalones tradicionales] y oró delante del altar kamidana,
que se dedicó a Amaterasi Daijingu Atsuda Hachimangu. Su
oración fue así 'Por favor, pagar éxito en la guerra.' Entonces él
también oró a un encanto de Akiba Jingu, diciendo 'por favor
protegernos de incendios'. Después de esto, se fue abajo de la sala
de entrenamiento Keikoba y realizado cinco katas de cada una de
sus artes marciales [bugei] y luego desayunamos. Mantuvo esta
rutina durante toda su vida, cada mañana sin falta.
Asimismo, en el texto se afirma:
3
Era amigo de Komiyama Soho que sabía de ceremonia del té. Una
vez le dijo a Soho, 'me gustaría pedirle un gran favor. Por favor,
¿decir que sí?'
Soho dijo: 'En primer lugar, debe decirme lo que es. De lo
contrario, no puedo estar de acuerdo con él '.
Shigenori respondió: 'Por favor, préstame 100 monedas de
oro.' Soho dijo, '100 monedas de oro no es una cantidad
pequeña y tengo que hablar con mi empleado de la cabeza
sobre un asunto
tan. Por lo tanto no puedo prestar a usted en este momento.'
Shigenori dijo: 'Yo no lo necesito ahora, pero me gustaría tener
que promete la cantidad que debe darse a la erupción de la guerra.'
Soho dijo: 'En ese caso, la respuesta es simple. Voy a prestar el
dinero que necesite '.
Shigenori dijo: 'Estoy muy feliz de que ha entendido mi situación y
ha estado de acuerdo. Voy a ser capaz de dormir bien a partir de
esta noche en '. Esto fue dicho con una sonrisa.
Al día siguiente, mostró su agradecimiento con un presente de
sake y comida y enviándolo sake y la comida en varias ocasiones
continuó; tales como Bon y el final de cada año para el resto de su
vida.
Yo, digo Masanori:
Considere el carácter de Shigenori con estos dos episodios anteriores,
y se verá que él era el único obsesionado con las cuestiones militares.
Sin embargo, también escribió con preocupación sobre muchos
temas, incluyendo; los cuentos de Mukashibanashi (Historias de edad)
y otros libros. Le gustó la ceremonia del té y escribió Sayukojidan
(Historias antiguas sobre el
Camino de té), que aclaró muchas incertidumbres acerca de esa
manera. Dicen Shigenori vivió en las épocas Horeki y Meiwa y sirvió
4
bajo el reino de Taiko.
º
Tenpo 10 (1839), 15 día del primer
mes Fukada Masatsugu
EL RENPEIDO - Chikamatsu DE
FORMACIÓN HALL
el Renpeido era el nombre de la escuela que albergaba a las
enseñanzas de Chikamatsu y hasta la fecha no tenemos una referencia
a su ubicación exacta, ni su tamaño. Sin embargo, hemos llegado a la
conclusión de que es la casa personal de Chikamatsu y que estaba
situada al sur del castillo de Nagoya (Owari). El término Renpei es una
palabra tomada de Naganuma ryu para significar 'el entrenamiento de
soldados', mientras Do , Significa 'construcción' o 'edificio', pero en
este caso 'lugar de'. Se desconoce cuántos estudiantes Chikamatsu
tenía bajo su bandera de Ichizen Ryu, y cuántos asistió al entrenamiento
en el edificio Renpeido. Sin embargo, aquí es donde Chikamatsu habría
transmitido sus conocimientos militares, incluyendo esta información
shinobi.
KIMURA OKUNOSUKE FUJIWARA
Yasutaka SENSEI DE KOKA
Kimura Okunosuke era un Koka-mono, o 'hombre de Koka', que fue
empleado por el clan Owari-Tokugawa. Por desgracia, su nombre no
está en la lista, lo que significa que él era probablemente demasiado
baja clasificación no ser identificado y fue probablemente una
estadística debajo de uno de los capítulos de los listados de los clanes.
Lo que sí sabemos es que tenía un hermano, que parece haber sido
más logrado y se registró en algunos documentos. La única mención
que obtenemos de Kimura Okunosuke es de una lista en el último
período de Edo, mucho más tarde que 'nuestra' Kimura, que establece
que obtuvo su nombre de sus antepasados y que fue empleado para
cuidar de cañón y para llevar a cabo la construcción y por último ser un
guardia. Aunque no es concluyente, parecería que esto es descendiente
'nuestra' de Kimura.
Chikamatsu escribió el documento; Mukashibanashi , Historias
antiguas sobre el Owari clan Tokugawa en 1738 y aquí, brevemente,
Kimura y su hermano aparecen y mientras que la referencia es leve que
muestra que los hermanos Kimura eran muy involucrado con shinobi-jutsu
y eran, por supuesto,
Koka mono para la rama Owari. El primer episodio no contiene los
hermanos Kimura, sin embargo, no tratar con Koka mono del mismo
dominio y por lo tanto se ha incluido aquí. Los episodios son los
siguientes:
El primer episodio
5
Ueno Kozaemon y su familia tienen su origen en Koka de Omi. Desde los
tiempos antiguos y hasta su abuelo, su familia estaban a cargo de shinobi,
6
así [como otras cosas] para toda la provincia de Kai. El hermano del
abuelo, Wada Magohachi era un capitán de menor importancia de los
cincuenta guardaespaldas '[asignados al señor de Owari Tokugawa]. Una
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vez, Señor Zuiryu-in apartado de Owari a Edo y fue tan lejos como
8
Kawasaki. El Señor oyó que un retén se le dijo a guardar las puertas de
su castillo [] estrictamente bloqueada cuando se fueron y él tenía la
esperanza de enviar una carta de vuelta al castillo sobre una cuestión que
había olvidado que atender. Llamó a Wada Magohachi y cuando fue a
verlo el Señor le dio una carta y le dijo que se entregará de forma discreta
y traer de vuelta la respuesta a los alojamientos que estarían en la noche
[siguiente]. Magohachi fue inmediatamente posterior [al castillo] para
entregar la carta y volvió con la respuesta a los alojamientos del señor de
la noche siguiente. El señor estaba muy contento y lo alabó.
El hijo de Magohachi, Magodayu, cambió su apellido por el de Ueno, y
su hijo es el Magohachiro de este día [1738]. Wada y Ueno son los dos
nombres locales de Koka.
El segundo episodio
El hermano de Kimura Okunosuke, Kimura Kogoemon, fue llamado por
9
el Señor a un lugar llamado Yokosuka y se le pidió a demostrar el uso
de 'SIDA flotante' (Ukigutsu) al Señor. La demostración fue muy bien.
Además, Kimura Kogoemon era bueno en el tiro fusiles porque estaba
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estudiando en Tatsuke-ryu. Además de esto, se discute el tema de
shinobi y de sus tradiciones familiares, y por lo tanto fue designado para
entrar en el Gojunin gumi (cincuenta guardaespaldas). Estos eran
hombres escogidos de segundos hijos y por debajo de las buenas
familias; es decir, las familias que, al menos, ocupó el cargo de
magistrados y fueron conocidos por su habilidad con las armas. Estos
guardias mantendrían el Señor seguro mientras en viajes o en la caza,
etc. hermano de Kimura tarde se convirtió en un capitán o sub
kogashira, que es un líder de una escuadra de cinco de esos hombres,
lo que hace diez kogashiga en total. Cuando el Mt. Koya incidente en
Kishu tuvo lugar en 1692 y eran ronin
a punto de levantarse unidos en los brazos, el shogunato envió
examinadores para decidir si un ejército debe ser enviada y si otra ronin
se va a unirse a la rebelión. En este punto, [Señor] dijo Kimura
Kogoemon para investigar discretamente la situación. Kimura
Kogoemon presentó un informe detallado incluyendo dibujos de Mt.
Koya y así sucesivamente dentro de los dos días [más probables a
través de la red de Koka].
TAKENOSHITA HEIGAKU MINAMOTO
YORIHIDE SENSEI DE IGA
Este guerrero es el hombre a quien Chikamatsu estudió formas de IgA
bajo. Parece que es un hombre de Ise, una provincia cerca de Iga, y que
no es un nativo de sí mismo Iga, sin embargo, enseña las artes de Iga y
por lo tanto hemos añadido el sufijo 'de Iga' a su nombre. En realidad,
esto significa que consideramos que sea 'de Iga' en el sentido de que él
es un instructor de las tradiciones de Iga y de ese linaje.
En el documento Mukashibanashi, Historias antiguas sobre el Owari
Tokugawa Clan, Chikamatsu se refiere Takenoshita Heigaku en un
artículo sobre el tiro con arco. Chikamatsu afirma, 'Aprendí el arte de
cómo disparar flechas desde el caballo - [tradiciones que se encuentran
11
en] Ogasawara Ryu - desde Takenoshita Heigaku, que es un Inshi
(Guerrero escondido) en Yokkaichi de la provincia de Ise. Las
habilidades de Heigaku [Iga de una línea decente] se transmiten en
otros dos libros. Yo les añadí al tema de los caballos de batalla en el
curso básico de Ichizen-ryu, que fundé y empecé a enseñar [este tiro
con arco] en 1727. Somos la primera para entrenar y disparar flechas de
caballo en la provincia de Owari.
Naganuma RYU
Naganuma ryu aparece con frecuencia en este libro y es una escuela de
estudios militares fundadas por Naganuma Muneyoshi (1635-1690).
Estudió Koshu ryu y otras varias escuelas japonesas, también estudió
manuales chinos, incluyendo el Bubishi (no el texto del karate pero el
Wubeishi, un manual de guerra colosal) y también el Kikoshinsho (Ji
Xiao Shu Xin ). Produjo el documento, el Heiyoroku, que es el
texto principal de Naganuma ryu, que dio importancia a la artillería y la
perforación de soldados y enseñó a más de mil estudiantes (Chikamatsu
no estaba entre ellos ya que era demasiado joven). Sus escuelas fueron
heredados prominentemente por dos estudiantes, Saeda Nobushige y
Miyagawa Ninsai, y estas dos ramas se mantuvo hasta el final del
período Edo.
Saeda MASANOSHIN DE Naganuma RYU
Nacido en 1654, este guerrero es citado ampliamente por Chikamatsu
en este libro y era de instructor del curso de Chikamatsu en esta
escuela. También conocido como Saigyoku-ken que era de la provincia
de Owari y en un principio sirvió provincia Shinjo y luego se trasladó a
Edo donde estudió y enseñó Naganuma-ryu. Más tarde, en 1706 se
desempeñó provincia Tsu (posiblemente restante en Edo), y murió en
1742.
LOS MANUALES DE ESTA TRADUCCIÓN
Este libro se basa en cinco manuales se encuentran en la colección
Chikamatsu Shigenori, dos conjuntos de dos, un manual principal y su
compañero de texto, normalmente con información adicional y otras
tradiciones orales, más el desplazamiento advertencia dada por Kimura
de Koka. Hemos decidido dividir las enseñanzas completas en la Parte I
y Parte II, en primer lugar, las habilidades ninja de Iga y Koka y en
segundo lugar, el comentario de Iga y Koka en el capítulo trece de Sun
Tzu de El arte de la guerra. A pesar de que los manuales de
Chikamatsu se pueden encontrar en varios lugares, nuestros manuales
son de Biblioteca Hosa en Nagoya, cuyos detalles se recoge al dorso:
Original título en Traducción en inglés Texto Catalogar
Título Latinised Ubicación Número
Formar
yokan Tradiciones orales de Iga hosa 12-146
kajo y Koka y adicional Biblioteca
Denmoku Artículos sobre el uso de
kugi Espías.
yokan Tradiciones orales en la hosa 12-118
Denkai Estudio sobre el uso de Biblioteca
Kudensho espías
yokan Un estudio sobre el uso hosa 12-185
de
Denkai espías Biblioteca
yokan Dichos tradicionales en hosa 12-178
Rigen el uso de espías Biblioteca
Koka Para la prosperidad y Mukyukai N / A
shinobi Futuro de Koka Shinobi Biblioteca
sin Den
Miraiki
LA yokan KAJO DENMOKU KUGI - tradiciones
orales DE IGA Y KOKA Y ARTÍCULOS
adicional sobre el uso de los espías
La mayor parte de esta traducción es de este manual y se compone de
las habilidades y de las tradiciones orales de Iga y Koka de las líneas
respectivas y escuelas que Chikamatsu estudió bajo. Cada artículo se le
da un nombre y una explicación de la habilidad que se da a
continuación, a veces en un formato de tres etapas. Chikamatsu mismo
declara que está grabando estas habilidades para la posteridad y que él
ha escrito en torno al 60 -70 por ciento de las tradiciones orales (Kuden)
que se aprobaron en junto con los manuales originales para las
generaciones. Esto deja un 30-40 por ciento de las tradiciones orales
12
que faltan y no se puede adivinar a en su totalidad. Sin embargo,
Dicho esto, Chikamatsu también afirma que ha tratado de ocultar nada y
que ha intentado ser tan sencillo en su descripción y el registro como
sea posible, de modo que no hay futuro malentendido de estas
habilidades puede tener lugar, y que mientras algunas secciones están
desaparecidos , no es algo que preocupe más.
Debe tenerse en cuenta que, si bien Chikamatsu afirma que estos son
los secretos de Koka e IgA linajes, ahora sabemos que no todos los
linajes de Iga y Koka compartieron habilidades idénticas. El manual
Bansenshukai, una colección de habilidades de Iga y Koka, hace
comparten elementos de las habilidades que se encuentran aquí a todo
un punto, sin embargo, hay variaciones significativas e información que
no se encuentra en el Bansenshukai se encuentra en los rollos
Chikamatsu y viceversa. Por otra parte, se desplaza como el Shinobi
Hiden y la Gunpo Jiyoshu, que también puede reclamar linajes IgA,
difieren algo de las habilidades que se indican aquí, mostrando que
mientras muchos manuales pretender tener las habilidades recogidos de
Iga y de Koka, un unificado, definible Iga o línea Koka de ninjutsu es
teórico, incluso en el período Edo; lo que significa que no había un único
repositorio de un programa completo de las habilidades de Iga y Koka y
que difieren de los elementos de línea de la familia a la línea familiar.
Dicho esto, es evidente que un registro de firma y de identificación de
las artes ninja es una realidad y mientras
habilidades diferencian entre los linajes, los objetivos y los temas de las
enseñanzas siguen siendo las mismas técnicas y un sinnúmero de
veces que aparecen en diferentes formatos que tienen un origen común.
Esto significa que a pesar de que términos como Iga -ryu y Koka-ryu se
barajan en torno a por lo menos desde la década de 1700, no eran una
escuela codificado con un programa firme y no tenían ninguna base
central. propia escuela de Chikamatsu, al igual que la de otras famosas
escuelas, mantiene un dojo o entrenamiento pasillo, Iga-ryu y Koka-ryu
no puede ser visto de esta manera.
Tomando todo lo anterior en consideración y la comprensión de que la
información en este libro se compiló a partir de las enseñanzas de ninja
real de líneas de Iga y Koka, tenemos que dejar que los rollos hablan
por sí mismos, mostrando cuán impresionante y detalla las habilidades
shinobi de estas regiones eran, como se enseña Iga y Koka shinobi vez
les enseñó.
EL Yokan DENKAI KUDENSHO - dichos
tradicionales SOBRE EL USO DE ESPÍAS
Esta es una transcripción del manual anteriormente, la Yokan Kajo
Denmoku Kugi y se basó en las enseñanzas dadas en una conferencia
de Chikamatsu
Shigenori que fue nombrado en el trabajo como maestro de Nankai
. La información fue escrito a partir de estas clases por un
hombre llamado Suzuki Shigeharu. No se sabe nada de Suzuki pero el
texto tiene un sello propiedad de nombrar a un hombre llamado Suzuki
Shinkichi, que presumiblemente es un descendiente suyo. En general
este texto es idéntico al del primer rollo, ya que contiene la misma
información y formato; sin embargo, en los puntos de hojas de papel
adicionales han sido sobre-establecido en el manuscrito con más
enseñanzas que contienen más detalle para algunos de los sujetos. A
diferencia de los dos manuales que siguen a éste - que, aunque
similares, se han mantenido separados en forma Inglés - nos pareció
que era necesario combinar ambos de los manuales anteriores para
formar una traducción, un registro completo de las habilidades y
métodos escrito por Chikamatsu.
LA DENKAI yokan y los manuales yokan Rigen
Estos dos manuales se han combinado en una sola traducción, sino
mantener sus propias identidades. La razón de su combinación es que
el segundo manual es una copia de la primera, pero contiene más
tradiciones orales y explicaciones adicionales sobre cada punto. Por lo
tanto, en este libro hemos fusionado los dos manuales juntos como uno,
sino identificado qué manual dice qué. Los dos manuales son
comentarios hechos en el capítulo XIII de Sun Tzu en su Arte de la
Guerra; este capítulo se conoce como Yokan en japonés y se traduce
como 'el uso de espías'. En este capítulo se acepta que el script único
que ayudó a desarrollar nave espía en toda Asia, incluyendo Japón. Los
comentarios son de ambas tradiciones de Iga y Koka y permiten una
visión excelente no sólo en lo que se consideró el método chino de
espiar, sino también las habilidades más profundas y significados que
los japoneses añaden al texto original. Si estas adiciones se utilizaron
originalmente en China y se pasa hacia abajo ya través de Japón es
desconocida, pero sí permite que una gran gira por el espionaje en el
Japón feudal. Los cobertizos de comentario luz sobre tácticas tales
como la adquisición de espías internos a través de Spies Modificada, o
la combinación de uso de espías convertidos junto Spies condenado, los
que fueron enviados a la muerte. No se puede exagerar la cantidad de
un delicioso y sustancial encontrar este texto es, para que no sólo es
una explicación de los significados más profundos de la ya famosa
capítulo trece, pero también nos presenta las tácticas del ninja de
primera clase de todo el Japón. Los manuales originales están
ordenados de modo que una sola cita se da desde el capítulo y una
explicación y la enseñanza es la siguiente. En nuestra traducción hemos
escrito la cita de Sun Tzu y luego identificado qué manual de cada
traducción viene. En ocasiones, esto implica un poco demasiada
repetición pero no lo suficiente como para justificar la fusión de los dos
un solo texto. Chikamatsu las escribió a muy diferentes períodos de su
vida y por lo tanto no es correcto para fundirlas como uno aquí. El texto
original incluía citas de otros manuales y comentarios sobre el capítulo
trece; sin embargo, se han sacado, ya que no están conectados
directamente a Iga y Koka tradiciones y rara vez habla directamente del
shinobi. El texto original incluía citas de otros manuales y comentarios
sobre el capítulo trece; sin embargo, se han sacado, ya que no están
conectados directamente a Iga y Koka tradiciones y rara vez habla
directamente del shinobi. El texto original incluía citas de otros manuales
y comentarios sobre el capítulo trece; sin embargo, se han sacado, ya
que no están conectados directamente a Iga y Koka tradiciones y rara
vez habla directamente del shinobi.
Una página de la transcripción Yokan Denkai Kudensho.
EL SCROLL KOKA SHINOBI NO DEN MIRAIKI
El Koka Shinobi sin Den Miraki es uno de los más importantes documentos
de ninja no docentes de la colección del Ninjutsu Equipo de investigación
histórica y, posiblemente, en el mundo de la investigación Shinobi japonés.
Dictada por Kimura Okunosuke Yasutaka a su alumno Chikamatsu
Hikonoshin Shigenori, se exponen los temores del maestro para la cada
vez menor shinobi Koka y predice la caída del shinobi con una precisión
extraordinaria. La razón de su importancia es que los problemas de Kimura
plantea. En primer lugar, Kimura dice que cualquier persona bajo la edad
de setenta años en el momento que está escribiendo, (nacidos después de
1650) no tiene conexión con cualquier persona que vivía en el período
Sengoku y por lo tanto, se han diluido las habilidades prácticas y no son
realistas o segundo naturaleza. Además, proporciona una visión
extremadamente rara de la parte interior de una escuela ninja; muestra
que ninjutsu era
practican en recintos militares y que dentro de estas escuelas había
13
múltiples niveles de conocimiento que se mantuvieron en secreto de
los demás. Este documento es de vital importancia, que nos muestra
cómo shinobi estaban cerca de sus señores y cómo se cayeron de la
prominencia, y cómo el shinobi de Koka eran una banda.
DIRECCIONES Y DÍAS
En la página 79 se encuentra que el manual de repente toma un desvío
dramática de habilidades shinobi identificables, ya que entra en el
Shinobi Hogyo sin Maki, Shinobi El Camino de adivinación de
desplazamiento. Para esta parte de la espiral que se encuentra a sí
mismo como un lector perplejo a los significados y la terminología e
incluso un poco gravados. Este desplazamiento se enumeran las
asociaciones entre el movimiento de los cielos y el sistema de citas
chino. Se creía en el período medieval que cuando la luna o una
constelación específica estaba en una posición determinada, entonces
tenía el poder para determinar si una acción a la vez, una hora, un día,
una fecha o un año fue positivo o negativo. Este conocimiento habría
sido común a muchos y utilizado por grupos militares. El objetivo de este
desplazamiento es proporcionar al alumno ninja con un registro y la
comprensión de estas asociaciones. Para ayudar al lector moderno es
útil para entender que la fecha fue identificado en dos formas, por los
doce animales del zodiaco, la liebre, el mono y así sucesivamente, y por
el Diez Tallos Celestiales, estas son palabras japonesas como Kinoto y
Kinoe y juntos hacen una serie de combinaciones ese ciclo para
siempre en bloques de 60. mansiones lunares son simplemente una
posición en el cielo, 28 en total, lo que la luna se desplaza alrededor de
cada mes lunar. Con sólo esta información, es posible entender el
objetivo principal de cada entrada en el desplazamiento y para qué se
utiliza. Un diagrama moderna se suministra para ayudarle a seguir las
instrucciones en el rollo, como a menudo el texto dirá: 'contar las agujas
del reloj' o 'mover seis signos de la mono', o algo por el estilo. Esto se
puede hacer por sí mismo con la ayuda de la imagen proporcionada en
esa sección. Las instrucciones reales en el libro son ambiguos; la
función es encontrar una estancia paradisíaca positivo para realizar una
determinada tarea. Por lo tanto, mientras que esta sección puede forzar
su atención, se ha mantenido en el rollo esté completo y que su estudio
futuro como su comprensión de shinobi no aumenta jutsu. Los 'corriente
principal' instrucciones más shinobi empiezan de nuevo en la página 94.
MEDICIONES
Todas las medidas se dan en su forma original en japonés, como Shaku, Sun y Bu. Los equivalentes occidentales se
obtienen con facilidad y una mesa reducida es la siguiente.
shaku 30
centime
tros
Sol 3cm
Bu 3mm
Ryo 15g
momme 3,75 g
Parentesco 600g
Sho 1,8 litros
Ir 180ml
ARTS, habilidades, una tradición de principios
La mayor parte de las habilidades que se encuentran en este libro,
como en muchos rollos de Japón medieval, vienen con un título de
acompañamiento y todos ellos contienen sufijos que siguen una forma
genérica. Cada uno de los sufijos diferentes son en realidad muy cerca
en el significado y son a menudo intercambiables, sin embargo, ellos
todavía contienen cambios sutiles. Hemos tratado de unificar las
traducciones de cada uno de ellos para promover la conformidad, sin
embargo, el 'sentir' de ellos en Inglés a veces no puede funcionar bien y
las alternativas tienen que ser utilizados. En general, hemos tratado de
atenerse a las siguientes traducciones siempre que sea posible.
- no Tsutae se ha traducido como 'La tradición del'
- Koto no se ha traducido como 'El arte de'
- no Daiji se ha traducido como 'Principio de'
- no Jutsu se ha traducido como 'Habilidad de'
Mientras que la consistencia se ha esforzado para, pueden ocurrir
variaciones en esta regla, por lo tanto, es beneficioso para familiarizarse
con la forma japonesa de estas terminaciones.
REFERENTE EN Y YO
A lo largo de este libro, se llega a encontrar el concepto de In y Yo y
muchas enseñanzas e instrucciones donde Chikamatsu utiliza uno de
estos como un prefijo o sufijo. El concepto no es del todo ajena a una
audiencia occidental; lo entendemos como el Yin y el Yang, la noción
oriental de Dark and Light. Mientras que los ideogramas son los mismos
tanto en chino y japonés, la pronunciación cambia a In y Yo en lo
ultimo.
Esta idea de la luz oscura y es parte integral del sistema japonés de
pensado y tiene una fuerte presencia en el texto, sin embargo, una
traducción directa cambia en función del contexto y la estructura
gramatical utilizado. Esta traducción ha mantenido la lectura original de
In y Yo ya que nos parece que un lector occidental se beneficiará más
de este uso de la lengua original en lugar de una serie de diferentes
traducciones.
ENTER el reino de los SHINOBI
Un error fundamental mayoría de las personas hacen cuando leen
textos shinobi es que las traducciones de clase como un plan de
estudios completo, un conjunto completo de habilidades. En cierto
sentido esto es cierto, es que las traducciones son completos conjuntos
de habilidades shinobi, pero los que escriben estos manuales y llevar a
cabo estas tareas tenido otras habilidades también. Estos ninjas eran
una parte de la cultura y guerrero y usted debe entender que las
habilidades de los ninjas eran un añadido, que se utiliza para mejorar ya
formidable conjunto de habilidades de guerrero. En el periodo Sengoku -
el momento en que se perfeccionaron estas artes - un samurai sería un
luchador competente, jinete y, a veces, un maestro de la guerra, pero
más que todas estas cosas, como la esgrima, tiro con arco, natación,
guerra en el mar, técnicas de supervivencia, tenían shinobi no jutsu,
para aquellas necesidades especiales - haciéndolos guerreros con ese
pequeño extra,
Por lo tanto, antes de que finalmente llegue al texto, tome un
momento para detenerse y considerar donde está a punto de viaje. En
lo profundo de las montañas y las tierras devastadas por la guerra de la
época Sengoku, los hombres endurecidos por la guerra estaban
operando, donde muchos murieron y fueron asesinados. Lo hicieron con
el conocimiento que está a punto de leer arraigado en sus mentes,
memorizados a través de años de entrenamiento; y era una tarea
desalentadora para poner estas habilidades en funcionamiento en una
tierra desgarrada por el conflicto. Así, mientras estas traducciones
pueden simplemente ser de gran interés para un público moderno, que
fueron una vez el más profundo de los secretos y repositorios de
conocimiento aplicable. NOTAS
1 Estas posiciones parecen ser de baja categoría a la comprensión

occidental, sin embargo, son puestos de autoridad en la casa del
Señor.
2 La cuarta heredera del clan Owari Tokugawa (1689-1713), su reino
era de 1799/13, también se le conoce como Enkaku-in - su
3 Un comerciante famoso en Owari, que tuvo mucho éxito en

el negocio de la medicina.
4 Tokugawa Munekatsu que reinó desde 1739 hasta 1761.
5 Ueno Kozaemon era un Metsuke, en este caso, el supervisor de los
retenedores y posteriormente ascendido a un colaborador cercano
al sexto señor de la
6 Lo más probable es cuando Tokugawa se hizo cargo de las

fuerzas de Shingen.
7 Tokugawa Mitsutomo, el segundo señor y cabeza de la
familia Owari Tokugawa.
8 La distancia desde Nagoya (Owari) a la actual ciudad de Kawasaki
es más de 430 kilometros y por lo tanto parece que el episodio se
refiere a un lugar llamado Kawasaki en la provincia de Owari, que
no se encuentra a más de 70 km de Nagoya. La historia es acerca
de la
la velocidad con la que se lleva a cabo la tarea, a la que muy
probablemente hizo a caballo.
9 Yokosuka es un lugar en la provincia de Owari (actual Aichi)
donde el Señor Mitsutomo tenía una residencia.
10 Una de las tres principales escuelas de artillería para el shogunato
Tokugawa.
11 Este término significa posiblemente alguien que solía ser de la
clase samurai y ahora es la posición campesino superior, por
encima de las otras tres clases, pero por debajo de estado guerrero
completa.
12 Esta habilidad aparece en otros manuales.
13 Esto no debe tomarse demasiado literalmente, el autor está
mostrando más profundo de comprensión que se mantiene en
secreto, no una clasificación o plan de estudios.
PARTE I
LAS HABILIDADES de IgA e KOKA
Yokan KAJO DENMOKU KUGI
Las tradiciones orales de IgA e KOKA Y
ARTÍCULOS adicional sobre el uso de ESPÍAS
La espiral superior
Las tradiciones de IgA e KOKA
1
Hay dos rollos artículos de adicionales relativas a Koka ninja y se han
transmitido [a mí] por Yasutaka [Kimura Okunosuke sensei]. Además,
hay un desplazamiento correspondiente a las tradiciones de Iga shinobi
que se ha transmitido [a mí] por Yorihide [Takenoshita Heigaku] sensei.
Por todos estos manuales hay una pequeña cantidad de tradición oral
[que los acompaña] y estas tradiciones han sido transmitidas por la
memorización y el aprendizaje a cada uno de memoria con el fin de no
perder este conocimiento y, por lo tanto, desde la antigüedad, que
nunca tienen sido escrito.
I [Shigenori] he presentado ahora una resolución de combinar los dos
documentos siguientes juntas; la Kajo [tradiciones Koka] y la Denmoku
[tradiciones Iga] y también he recogido y anotado seis o siete de cada
diez de las tradiciones orales que se han transmitido. Los tres o cuatro
tradiciones orales restantes de cada diez son tan profundos secretos
que han sido omitidos aquí, esto se debe a que se les debe enseñar
sólo a través de la audición a fondo y directa y únicamente de una
persona a otra. Por lo tanto, usted debe tener ninguna duda acerca de
estas omisiones, sino dedicarse al estudio [de las artes que se han
registrado aquí]. No tengo ninguna intención de hacer nada secreto
dentro de estos escritos, pero sólo quieren pasar hacia abajo [] estas
tradiciones a aquellos que tienen la capacidad y la ambición
[aprenderlos] para que estas habilidades no se extinguirán. Esta es mi
verdadera esperanza y cualquier persona que aspira a aprender estas
formas deben aprender con extrema diligencia y sin abandono. Escrito
En los primeros días del tercer mes de 1737
En Bishu de la provincia de Owari
Por [fundador] de la escuela Renpeido de la guerra
Fujiwara Shigenori
1
Shinobi sin Kunden

Las tradiciones de los SIGNIFICADO del ideograma
SHINOBI
Koka tradiciones dicen:
2
Este ideograma se llama ninja, ya que actúan en secreto, lejos de
los oídos o los ojos.
tradiciones dicen Iga:
Cuando haces una cosa [que tiene en la mano] un secreto profundo,
se llama shinobi.
Las tradiciones secretos más profundos de Koka dicen es desde el
ideograma lo que significa 'paciencia'. Por lo tanto, se llama
shinobi debido a las habilidades [del ninja] son habilidades que
necesita para soportar lo insoportable o las dificultades o las
dificultades que son imaginables. Los que siguen este camino debe
pensar en lo que el nombre de su profesión realmente significa. Si se
mantiene esto en mente en todo momento, usted será capaz de
completar las misiones shinobi y distinguirse.
Yo, [Shigenori] digo:
El punto tomado de las tradiciones más profundos secretos de arriba es
totalmente apropiado.
2
Shinobi sin Kigen

Sobre el origen de SHINOBI
3
De acuerdo con el rollo superior de Registros de Asuntos Antiguos, el
dios Susanoo cambió princesa Kushinada en un peine de magia y puso
el peine en el cabello, este peine se llama Yutsutsumagushi, junto
[Susanoo] exterminado Yamata no Orochi, un gigante de la serpiente de
ocho cabezas. Este es el origen mismo de shinobi no jutsu, las artes del
shinobi.
De acuerdo con el desplazamiento inferior de la misma letra que el
anterior, el dios Takamimusubi envió un pájaro llamado Nanashi sin
Kigishi - que significa 'un faisán común de ningún nombre' - para
investigar [cómo el dios envió años antes se comportaba en la tierra].
Este es el origen de los ninjas.
El dios Susanoo punto de unirse a la serpiente gigante en

combate.
Yasutaka [Kimura de Koka] dice:
Nuestros shinobi se originaron en la era de los dioses, y sus habilidades
se han transmitido hasta hoy, incluso a través de este extenso período
de tiempo. Aunque es raro [que los linajes deben durar tanto tiempo], en
realidad esto es el caso [con los nuestros], esto se debe a que nuestros
ninjas [Artes] son las habilidades militares, que tienen sus raíces en la
4
divina y no son [sólo] los asuntos humanos, como lo son las tácticas
5
militares en otros países.
Yo, [Shigenori] digo:
Creo que la tradición más adecuada es la que dice que su origen es el mito
en el que el dios Susanoo transformó [la princesa antes de matar a la
serpiente gigante]. Esto se debe a que, el ave Nanashi sin Kigishi, es decir,
el faisán sin nombre, fue muerto a tiros con una flecha y, por tanto, esta
teoría no es apropiado. Por otra parte, también es apropiado decir
6
que alguien de bajo al nacer que no tiene nombre era el antepasado
[del ninja].
Una noche, el Maestro Yorihide [de Iga], me dijo que el emperador
Jimmu y el dios Yamatotakeru tanto luchaban cruzadas y ha logrado
grandes hazañas militares, siguiendo las estrategias divinos del dios
Susanoo. Susanoo comenzó a usar shinobi no jutsu y mató a la serpiente
en esa historia con facilidad. Por lo tanto, su estrategia divina dio a luz a
las tácticas militares que han perdurado desde entonces hasta ahora y
aquí, en este punto, se encuentra la esencia de la guerra divina. Sin
embargo, en estos días shinobi no jutsu se cree que ser realizado por
7
aquellos que son Samurai nivel medio y la gente aún más bajos, es decir,
la gente siente que es un trabajo para aquellos [Samurai] de menor
8
posición y también leer los ideogramas como 'ninja' y llamada
[Shinobi] yato-gumi lo que significa 'una banda de ladrones de
noche'. Estos puntos son totalmente incorrecto. Algunos especialistas
militares enseñan que shinobi no jutsu no es lo suficientemente bueno
para su uso práctico, pero esto es porque ellos mismos no han logrado
este mismo dominio de la táctica militar, por lo tanto, no se deje llevar
por sus opiniones poco profundas.
3
Kaze ni ninguna Noru Tsutae

LA TRADICIÓN de montar en el viento
El viento no tiene ninguna forma y tampoco lo hacen los ninjas. Sea cual
sea la situación, debe cambiar su apariencia depende de las
circunstancias a mano y luego infiltrarse.
Las tradiciones también dicen que el ideograma de viento
también hace que la palabra
'Fuzoku' lo que puede significar 'usos y costumbres'. Tome en
cuenta que los modales y costumbres varían de 66 maneras en 66
9
provincias. Incluso en la misma provincia cosas pueden ser diferentes
ya que incluso esas áreas en el lado este y el lado oeste del lago Biwa
tener diferentes usos y costumbres de la otra. Básicamente, es
primordial para saber cuáles son los usos y costumbres de una zona
determinada son como e imitar tanto como sea posible, y para no actuar
en contra de las formas de la población local.
A medida que el viento sopla a través de incluso una pequeña brecha,
shinobi puede infiltrarse a través de cualquier tipo de pequeñas brechas.
Sin embargo, si el lugar está perfectamente vigilado y no tiene
aberturas, puede darse el caso de que ni el viento puede soplar. Por lo
tanto, si no hay un espacio, no se debe tratar de infiltrarse sin
necesidad, pues si lo haces y si empujarse demasiado, que puede
provocar errores en el final.
10
tradiciones secretas dicen:
Viento nunca muestra su forma a los ojos de las personas y del mismo
modo, shinobi no jutsu debe cambiar para que no se puede detectar
también.
4
Unko sin Tsutae
La tradición de la movimiento de las nubes
Iga tradiciones dicen:
Para comunicar un mensaje urgente de dónde se encuentra en una
misión encubierta, hay que disponer un Tsugi Hikyaku, el relé
mensajeros. Estos mensajeros deben ser dispuestas a intervalos y que
debe retransmitir el mensaje mediante la ejecución y de una persona a
otra.
11
En los últimos tiempos se ha convertido Haya Hikyaku mensajeros
expresos, pero hay una manera de hacer esto de forma discreta y esto
es sólo una manera de ser utilizados en tiempos de paz. Debe tener
12
plebeyos en lugar de guerreros Bushi realizar esta y pretender que el
propósito [para su movimiento entre las zonas] es comunicar los precios
actuales del mercado; esto se hace para que la gente no identificarán su
verdadero propósito [de transmitir mensajes y la recopilación de
información].

Donde se pueden ver entre sí, usar opciones para comunicarse y donde
no puede verse, el uso de señales de humo. Se encargará de la serie de
banderas, o el número de señales de humo que se hizo con el fin de
comunicar su mensaje. Por la noche comunicarse entre sí con luces.
Para todas las situaciones, se debe organizar mensajeros a intervalos
tal como se hace con los mensajeros de relé, por lo que un mensaje se
puede transmitir por lo que 100 ri y en ningún momento a todos.
Un ejemplo - si hay un santuario borde de la carretera en una colina,
hay que disponer un mensaje específico lo que se pretende cuando se
va a poner una bandera en el lado derecho o qué significado se realice
si se pone la bandera en el lado izquierdo. Si utiliza las luces, los
arreglos para el mensaje que se va a comunicar si un incendio se
encuentra en frente del santuario y qué mensaje si el fuego está en la
parte trasera del santuario. Este es también el caso cuando se utiliza un
árbol grande en lugar de un santuario en carretera. En cualquier caso,
usted debe experimentar y de prueba antes de realmente se utilicen.
Nomi Shirami sin Tsutae

LA TRADICIÓN DE pulgas y piojos

Las pulgas y los piojos viven en las personas y van con ellos dondequiera
que vayan, no importa si se trata de un palacio o un magnífico castillo. Al
igual que las pulgas y los piojos se mueven alrededor, Shinobi no mono
debe primero hacer conexiones con ciertas personas y luego infiltrarse en
acompañándolos. Tome nota, que debiera
solamente infiltrarse a través de una ruta en donde la gente no pasan,
es decir, mediante el cruce de un foso, o cruzar sobre una pared
[infiltrando en stealth solamente] cuando se trata de un estado de
emergencia.
Lo primero que debe hacer es pasar a través de una puerta pegando
cerca de la gente. Si es imposible pasar por una puerta, entonces usted
debe infiltrarse por el cruce sobre un foso o trepando por una pared.
13
Cuando la enseñanza de lecciones fundamentales, si se dibuja una
ilustración de un castillo y mostrar a sus alumnos y pedirles que
identificar el mejor punto de entrada para la infiltración de ese castillo,
se encuentra que los que no tienen talento tienden a obsesionarse con
el nombre [ y la imagen común de los shinobi] y va a decir cosas tales
como: 'las esquinas de la pared son buenos para la infiltración, ya que
tienen buena puntos de apoyo' o "me gustaría subir por la pared de
14
estilo acordeón. Un estudiante inteligente va a decir que iba a pasar
por la puerta donde las personas están pasando a través de todos
modos. Usted puede pensar que es difícil de pasar por una puerta que
es conocido por ser seguro, pero en realidad puede ser más fácil [que
infiltrarse sigilosamente]. Si alguien dice que iría por la puerta, entonces
se puede decir que es talentoso y tiene una aptitud para este trabajo.
Tal método de infiltración suena difícil pero, de hecho, en realidad es
fácil, porque se pasa por disfrazar a sí mismo como alguien que puede
pasar realmente a través de allí con facilidad.
También según la tradición,:
Si utiliza decenas de shinobi no mono, no hay ningún lugar que no
puede infiltrarse. Un pequeño número de pulgas o piojos se puede
conseguir quitarse de encima, pero una vez que han aumentado en
número, es difícil para matarlos a todos, ya que se esconden en todas
partes. De la misma manera, si decenas de personas se infiltran en
diversas formas a través de varios lugares, van a tener éxito en el final
de la recopilación de información, escuchando y observando.
Las tradiciones más profundos secretos dicen:
Las pulgas o piojos se pegan al cuerpo en el interior de la ropa. De esta
manera, hacer que cualquier persona, si es que están sirviendo al clan
enemigo, o si es un campesino o plebeyo, seguir y obedecer, hacer que
un agente shinobi de su lado [del enemigo] y enviarlos - esto es lo que
se -llamado espía interno. Si se crea un aliado de uno de los enemigos
en cualquier forma o modalidad, y que la persona que traer [a su área],
a continuación, puede infiltrarse en cualquier lugar, no importa lo mucho
que tiene que ir, y se puede obtener información secreta de cualquier
persona, sin importar lo cerca que se mantiene. Es muy difícil para el
enemigo para defenderse de usted si usted gana un aliado dentro de
ellos.
6
Mitsume Kikitsume sin Daiji

El principio de Mitsume Y KIKITSUME
Matar a dos perros, mientras que son el apareamiento, y tomar la vagina y
los genitales masculinos y poner el segundo en el primero y enterrar a los
dos en una encrucijada. Siguiente orar cada mañana durante siete días al
tiempo que ofrece un recipiente con agua, y pidiendo que se cumplirá su
deseo. pasar también estos siete días sin hablar una palabra y hacer un
voto de silencio. Después de estos siete días toman ambos [de la tierra] y
los pusieron en su casa. Oren por otros siete días al igual que arriba al
tiempo que ofrece un tazón de té cada vez. Después de esto, secar los
dos en una sombra, a continuación, ponerlos en un altar de Goma y
quemar palos sagrados de la invocación durante siete días. Cuando haya
terminado usted los lleva en su ropa y cuando se realiza Mitsume
(observación) y Kikitsume (escuchar), los sostiene firmemente en su mano.
Mitsume medios de observación a fondo para descubrir algo y
Kikitsume significa escuchar intensamente con el objetivo de descubrir
información.
También tradiciones dicen:
Estas habilidades no están viendo o escuchando casualmente, pero
viendo o escuchando con atención y cuidado.
En la parte superior de ver o escuchar de cerca para descubrir algo,
debe ir más allá observando o escuchando con más detalle, para
averiguar la razón detrás de la superficie de las cosas y descubrir
realmente por qué una situación es como es. Usted debe escuchar o ver
intensamente, especulando sobre los hechos externos de penetrar en la
verdad interior.
15
Algunas tradiciones de los ninjas tener enseñanzas de tres veces, es
decir, tienen tres niveles diferentes de la técnica [de menor a los principios
superiores]. Como se menciona en el documento Miraiki, es
extremadamente importante que no se debe enseñar todo a la vez a una
persona determinada.
Los estados más bajos tradición:
Usted debe comenzar con las enseñanzas 'light' y observar el carácter y
la naturaleza del estudiante a fondo antes de que lo admita en las
tradiciones más altas.
dieciséis
Los estados tradición medias:
Usted no sólo debe ver o escuchar cosas de una manera superficial,
sino observar y escuchar a fondo con especial cuidado, esto se conoce
como Mitsume y Kiktsume.
Los estados tradición superiores y secretas:
Sobre las cosas que ve o escucha - no debe tomar este asunto a la
ligera, pero tratar de observar o escuchar más profundo para obtener la
verdad de las cosas, teniendo en cuenta la razón de por qué cualquier
situación es, por tanto, se trata de Mitsume y Kikitsume. No se puede
dejar de captar la verdad cuando sale a la superficie, incluso si sólo es
visible por un momento, a lograr esto mediante la observación y la
escucha, y especulando sobre lo que la gente está pensando debajo de
la superficie y considerar sus acciones futuras.
7
Kumo no Tsutae
Las tradiciones de la araña

Las arañas no pueden funcionar sin su web, al igual que un shinobi no
mono no pueden atravesar una pared o techo sin cuerda. Este conjunto
de tradiciones tiene varias habilidades y [sólo] dos de ellos se describen
aquí.
Para cruzar sobre una pared alta, observar la pared desde el exterior
17
y lanzar una Ban'no herramienta (garfio) más de lo que se tiene en
18
cuenta ser un soporte de la pared. Si el [herramienta Ban'no] se ha
enganchado [sobre el soporte], apretar tirando hacia abajo en él y subir
por el uso de la cuerda. Cuando se sube al techo de la pared,
descender al interior con la misma cuerda de nuevo. Esto es igual que
una araña, ya que cruza por encima.
Si ha infiltrado en un lugar desconocido o no está seguro de cómo
para volver, acaba de salir de una cuerda atada a un poste o un árbol en
el que acaba de entrar y pasar por delante mientras se apoya en la
cuerda. Si usted hace esto y si es difícil para que usted regrese, puede
encontrar su camino de regreso al trazar la cuerda de nuevo a su
ubicación original. Esto es lo mismo que las arañas, ya que siempre van
por delante con hilo donde quiera que vayan.
Cada vez que se infiltran, no se puede entrar sin un punto de partida.
Tradiciones de la araña se trata de buscar un punto de inicio para su
infiltración viene. Cuando las arañas construyen su web, que necesitan
un comienzo y asegurar su hilo para construir su web. Al infiltrarse en un
castillo o mansión, de acuerdo con las tradiciones, se debe hacer una
conexión con alguien en el interior y que la persona que dejó entrar.
8
Ooshinobi sin Daiji

EL PRINCIPIO DE LA MAYOR-SHINOBI
Con el fin de asegurar un resultado exitoso para su ninja, usted debe
poner a sus hombres en varias provincias y hacer conocidos en tiempos
de paz, hacer esto para que pueda comunicar nada entre sí libremente.
Tal plan no funcionará bien si se intenta colocar sus contactos [en
territorio enemigo] cuando las emergencias ya han surgido. Por lo tanto,
para hacer esto, usted debe [infiltrar sus agentes] mediante la utilización
de la forma de las artes, ya sea; poesía, verso Renga vinculación, el té,
19
el juego Go o otras aficiones artísticas, haciendo conocidos en varias
provincias y que tiene [los agentes] nombres conocidos ampliamente y
por muchos. También se debe utilizar todo lo que es popular en el
tiempo y le permitirá tener contacto con diferentes provincias fácilmente.
[Hay una nota adicional aquí que es demasiado débil para leer]
De acuerdo con Maestro Saigyoku [de Nuganuma ryu], usted debe
hacer citas con alguien que sirve cada uno de los diversos clanes.
Estado tradiciones orales:
Por ejemplo, si tiene conocidos sólidos [de Owari] hasta Kuwana de Ise,
pero usted no tiene ninguno en Yokkaichi, entonces usted debe tener un
conocido en Kuwana ayuda a tomar conocidos en Yokkaichi. Haciendo
cosas como esta, puede desarrollar conexiones en varios lugares.
9
En Shinobi Yo no Daiji
El principio in Y YO SHINOBI
Hay tres capas de las enseñanzas de este objeto a ser transmitidos
directamente y serán transmitidas por separado [fuera de este rollo].
También hay un gran secreto para esto y se escribe como sigue:
En tiempos de guerra, los límites están estrictamente vigilados y
registrar a la gente de manera tan estricta que es difícil para enviar sus
espías en la provincia enemigo. Por otro lado, en tiempo de paz, es fácil
tener los de su movimiento provincia y vivir en otras provincias, por lo
tanto, usted debe tener sus espías van a otras provincias y se instalan
allí. Sin embargo, si usted tiene una emergencia, es decir un giro
repentino de los acontecimientos antes de que haya elegido sus espías
en la zona enemiga, debe examinar los campesinos, artesanos o
comerciantes, así como bushi de su propia provincia que tienen hijos o
hermanos que viven en las tierras del enemigo. Si uno está en medio de
ellos, a continuación, hacer que el padre o sus hermanos [de] su
provincia comunican a sus hijos o hermanos [en la provincia enemigo].
10
Yamabiko sin Tsutae

Las tradiciones de ECOS
Se hace eco aquí significa; noticia de que la confusión ha tenido lugar
en otra provincia de la audición. Tras este tipo de noticias, usted debe
enviar más espías para obtener más información.
También las tradiciones dicen:
Para obtener su shinobi para infiltrarse desde el oeste, se debe hacer
ruido en el sur y atraer la atención del enemigo hacia el sur, lo que hace
que sea más fácil para que usted pueda obtener desde el oeste. Pero
tomar nota, si haces ruido en el oeste y de infiltrarse en el este,
20
entonces esto no es una buena estrategia. Por lo tanto, usted debe
hacer ruido en el oeste y se infiltran desde el
norte.
Se llama el arte de Ecos debido a ganar a alguien en el enemigo y se
corresponden con esa persona.
11
Hiburi Hitoboshi sin Daiji

EL PRINCIPIO de los manipuladores de FUEGO
habilidades de fuego son esenciales para ataques nocturnos. Debe
tener las personas que manejan las antorchas se introduzcan primero.
Se llaman Hiburi (o Hitoboshi). Ellos no tienen sus luces vistos por el
enemigo hasta que se han infiltrado en secreto y sólo en el último
momento hacen que ofrecen a sus aliados con antorchas de fuego (o
granadas) y seguir tirando de ellos con quemar cuartas partes
enemigas. El enemigo tiene que hacer frente a dos cosas al mismo
tiempo, que defienden contra sus intentos de incendiar su posición hacia
abajo y el avance se está haciendo a través de un arduo combate y
cortar a través de ellos. Por lo tanto, usted debe elegir una persona
adecuada para dirigir el [fuego] tropa. En otros tiempos solían ser
llamados Hiburi sin Oyakata - Capitán de los manejadores de incendios.
12
Suigetsu sin Daiji

El principio de la luna en el AGUA
Si el enemigo guarda estrictamente sus límites, será difícil para que
usted envíe sus shinobi allí, pero aún así normalmente siempre envía
sus agentes [] para su provincia. Si un espía enemigo se infiltra en su
lado, no se debe defenderse contra él, sino que lo deje entrar y lo utilice
como un espía convertido. Esto es igual que cuando la luna está en el
cielo, se refleja en el agua, por lo que este se llama el principio de
Suigetsu La luna en el agua.
secretos profundos dicen:
La luna reflejada en el agua puede ser visto, pero en realidad no tiene
21
forma, Por lo tanto, en realidad, no se puede tomar una bodega de la
misma. El espía enemigo es exactamente el mismo que esto, y es
extremadamente difícil de obtener de él de forma tan segura como para
usarlo como su propio espía. Usted debe ser plenamente consciente de
esto y saber que es esencial para ganar sobre su corazón con una
planificación cuidadosa. El arte [necesaria para lograr esto] varía en
función de la situación y la persona, por lo que los detalles no se
escriben aquí abajo.
22
Eso es esencial para descubrir a fondo lo que el personaje del
espía enemigo es como ya lo hacen sentir íntimo con usted. Usted le
debe tratar con amabilidad, darle dinero, pagar por su ropa y alimentos,
haciendo que se sienta obligado a usted y hablar con él acerca de lo
que es beneficioso para él y lo que no lo es. De esta manera usted será
capaz de convencerlo de que está haciendo lo correcto [por cambiar de
bando] y hacer que se divulgue sus verdaderas intenciones y la verdad
con el fin de usarlo para sus propios fines. No se le debe decir a cuál es
su plan de antemano como usted debe construir el plan depende de las
necesidades de la época y la situación y organizar teniendo en cuenta
su modo de pensar. Si usted no puede ganar su corazón por cierto, se
cometen errores cuando el tiempo de ejecución viene. Por lo tanto,
asegúrese de no caer en la difícil [idea] de captar la
El reflejo de la luna en el agua. Esto concuerda con las notas del
Maestro Saigyoku.
13
Shichi ningún Tsutae

TRADITIONS de las cuatro formas de saber
Para hacer un espía Antiguo, es necesario conocer a fondo la mente del
espía enemigo que ha sido enviado a espiar a usted. De lo contrario, es
difícil darle la vuelta a su lado. Hay cuatro formas de conocer su mente,
23
y estos cuatro son exactamente igual que el método del médico.
1. Observar
2. Escucha
3. Pregunta
4. Cortar
La primera forma:
Observando - esto es observar los usos y costumbres de la persona y
su forma de comportamiento.
La segunda forma:
Escuchar - esto es para escucharlo hablar sobre varias cosas para
conocer su mente por lo que dicen.
La tercera vía:
Al poner en duda - es preguntarle sobre lo que le gusta saber sus
palabras y hechos.
La cuarta forma:
Al cortar - esto es para darle una prueba para observar la forma en que
habla y se comporta de manera que pueda descubrir su verdadera
mente, que puede haber sido ocultado de usted.
Si usted sigue todas estas medidas anteriores, se quiere - sin falta -
averiguar las verdaderas intenciones y sentimientos del espía enemigo.
Una vez que sabes todo acerca de él a fondo, usted será capaz de
encontrar una manera de
usarlo como un espía convertido.
14
Ura-awase sin Daiji

El principio de conexión secreta
24
Sun Tzu dice que debe amueblar su espía y el espía enemigo con
información falsa para que puedan ofrecer al general enemigo con el
material incorrecto y la fuerza [el lado enemigo] a tomar decisiones
equivocadas. Sin embargo, Sun Tzu no describe la técnica en detalle,
por lo tanto, usted debe hacer un espía condenado al considerar este
principio de conexión secreta como se describe a continuación.
No ha habido ninguna manera de prevenir espías de encuentro y
comunicación entre sí, ya sea en Japón o China en cualquier período de
tiempo. Por lo tanto, debe ser muy selectivo acerca de saber si su espía es
bueno o malo. Si el espía es mejor que el espía de la oposición, se puede
obtener información detallada sobre el enemigo y especular más en esa
información, mientras pretende dar a la información sobre su oponente
lado, pero, de hecho, en realidad regalar nada. Esto se llama Suri Suri a
ningún
25
Dei . Sun Tzu transmite el arte de Spies condenado, pero
esta técnica no ha sido completamente estudiado en Japón, por lo que
es difícil de llevar a cabo un plan de este tipo mediante el uso de la
habilidad, debido a esto que voy a explicar este arte en detalle aquí.
Maestro de Saigyoku [de] ryu Naganuma enseñanzas son exactamente
los mismos que este principio de conexión secreta que es de las
tradiciones Koka, por lo que debe aprender en ambos sentidos. En
primer lugar debe hacer uno de sus propios espías enojado y hacer que
se forman rencor y luego le hizo saber de un plan secreto [falsa]. Su
espía a regañadientes y luego le dirá un espía enemigo de este plan y el
26
espía enemigo va a repetir esto a su propio señor. Sin embargo, Si el
espionaje es fiel, no va a dar voluntariamente cualquier cosa lejos hacia
el lado enemigo, pero como él dice lo que piensa que va a filtrarse la
información en el final.
En cuanto a esto en detalle, Sun Tzu y las enseñanzas del Maestro
Saigyoku dicen que primero debe hacer un plan falso y luego deje que
su espía sabe y que él forman un resentimiento contra ti. Sin embargo,
las tradiciones Koka dicen que hay que forzar a su espía tener rencor y
luego le hizo saber
de sus planes secretos. Debe tener en cuenta que el orden se ha
invertido.
El señor enemigo dudará en tomar medidas incluso con esta nueva
información. Por lo tanto [para asegurar que no duda] debe dejar que
alguien que ha sido condenado a muerte, un prisionero de una guerra
anterior o un criminal que está en la cárcel por haber cometido un delito
grave, escuchara las guardias o funcionarios que están en charla deber
acerca la [falsa] plano. Si oyen por casualidad, ellos pensarán que han
obtenido información de calidad y quieren escapar de todo lo que
pueden e informar al señor enemigo de lo que saben, para que puedan
reclamar una recompensa. En este punto se debe pretender dejarlo
27
escapar como si fuera por error. El fugitivo se irá de nuevo al lado
enemigo e informar al Señor sobre el mismo plan [como el espía]. A
medida que la información coincide perfectamente con lo que el espía
se ha dicho antes que él, el enemigo va a creer y decide tomar medidas
para hacer frente a la cuestión. A continuación, debería ser más listo
que mediante la adopción de medidas para hacer frente al movimiento
28
del enemigo y hará que derrotarlos. Como resultado de esto, ellos
serán derrotadas y el señor enemigo se enojarán y matar al espía y el
prisionero fugitivo que trajo la información errónea. Esto es lo que Sun
Tzu llama espías condenados.
15
Miawase sin Daiji

EL PRINCIPIO DE LA CONEXIÓN THREE-WAY
Koka tradiciones dicen que este arte es casi el mismo que el
anterior principio
de conexión secreta.
Esto es casi lo mismo que el principio anterior, pero con una diferencia
menor. La diferencia es que primero debe hacer un plan y transmitir una
imagen de tratar de mantenerlo en secreto, pero en verdad que le permita
ser regalado por 'error'; a una página, mujer, monje o cualquier otra
persona que es hablador, de manera que se extiende como un rumor y sus
espías y espías del enemigo sabrá de ella. De esta manera, el resultado
final será que el señor enemigo al oír que va a defender en contra de la
información incluso si él no cree por completo y no toma una acción
positiva. Por lo tanto, cuando el plan se llevó a cabo en realidad, el
enemigo tiene la ventaja sobre usted y su lado estará en desventaja, esto
se debe a que se preparan
antemano. Sin embargo, con el fin de obtener una victoria importante en
un momento posterior, que tienen que soportar esta desventaja y dejar
que el enemigo satisfecho con su aumento temporal. A continuación,
lleve a cabo lo anterior Principio de conexión secreta y ganará una
victoria masiva en el final. En esta habilidad, a armar todo, desde las
tres etapas mencionadas anteriormente y es por eso que se llama de
tres vías de conexión.
Después de que el enemigo ha obtenido beneficios de esta
estratagema dos o tres veces, van a depender de nada más que lo que
se dice de espionaje en particular. Entonces, en este momento si se
deja que espía sabe algo que les puede ofrecer una victoria masiva, que
estarán ansiosos de apoderarse de esa oportunidad. Al realizar el arte
de la espía condenado como esto, usted debe darles estas pequeñas
victorias en un primer momento y si han caído en la trama, una victoria
masiva sobre ellos [con información falsa]. En este arte se debe
construir primero un plan [falsa] y filtrarse hacia fuera para que el
enemigo quiere saber nada de él. A continuación, debe actuar de
acuerdo con el plan y permitir que el enemigo para ganar beneficios, a
continuación, utilizar Uraawase no Jutsu - El arte de la conexión secreta
- y dejar que un prisionero o fuga penal 'por error', por lo que va a ir al
enemigo con la información de su plan [falsa]. La acción del enemigo
tomar en función de esta información falsa y en cambio se puede
involucrar a su verdadero plan y la estrategia. De esta manera usted va
a ganar una victoria total. Esto se llama el arte de tres vías de conexión.
29
Mori Motonari luchaban con Sue Harukata varias veces, pero siempre
que luchaban Harukata había conocido tácticas de Motonari y Motonari
perdido cada vez. Debido a esto Motonari se fijó en un artista ciego que
asumió recientemente el servicio con él y Motonari se preguntó si estaba
informando al enemigo de sus tácticas en secreto. Puso a prueba su teoría
unas cuantas veces y decidió que el ciego era en realidad un espía de
Harukata. Motonari fue un placer descubrir este hecho y que un día se
estableció una reunión secreta con sus servidores cercanos [incluyendo el
monje ciego], y dijo: 'Si Harukata nos ataca en Itsukushima, estaremos
arruinados', y con este Suspiró. El ciego oyó esto y le dijo al líder enemigo,
Harukata, la historia completa. Como Harukata se había beneficiado de la
información dada por el ciego varias veces, que estaba muy contento de
escuchar esta información más importante y atacado en Itsukushima
inmediatamente. Motonari era verdaderamente alegre en esto porque el
enemigo había caído por su trama y por lo tanto se decidió a atacar a las
fuerzas de Sue con una incursión de la noche. Justo antes de que las
fuerzas enemigas aterrizaron en la isla de Itsukushima, tuvo la Motonari
ciego tomada frente a él y le dijo: 'Vamos a tomar de Harukata cabeza
hoy en día gracias a sus esfuerzos' Luego tuvo el ciego se ahogó en el
mar y llegó a ganar una victoria masiva. Esto es exactamente lo que El
arte de tres vías de conexión se trata, sin embargo las personas
involucradas no eran conscientes de este hecho.
dieciséis
Ichiri sin Tsutae

LA TRADICIÓN DE SEPARACIÓN
Este arte es saber que si un enemigo es el uso de un espía, esté
dispuesto a recibir y tratar con el espía correctamente. Usted debe
30
considerar [futuro] colocándose en la posición del enemigo.
Si el ejército ha obtenido una victoria, gracias a la información
presentada por un espía, aunque una pequeña victoria, que no debe
basarse únicamente en las palabras de la misma espía en la siguiente
batalla. Es más aún si su espía le dice algo que va a parecer que traer
una victoria importante y también debe tener cuidado si esta información
coincide con lo que se le dice a usted por alguien que se ha entregado o
un refugiado, o alguien de su lado que estaba capturado por el enemigo
y se ha escapado y regresado. Por lo tanto no debe tomar ventaja de
esta información y desprenderse de los beneficios aparentes [] y
permanecer separado de ella. Por ejemplo, incluso si la información que
ha obtenido parece ser seguro y le permitirá capturar al general
enemigo y quemar el castillo enemigo hasta el suelo, no debe utilizarla y
31
debe dejarlo ir. Además de eso, van a empezar a tener dudas entre sí
y considerar la posibilidad de que alguien dentro de ellos puede estar
jugando en ambos lados y en secreto la comunicación con el enemigo.
Eso hará que ellos vacilante y sospechoso en la elaboración de planes y
hacerles perder en batallas por venir.
17
Seigo sin hijutsu
LA HABILIDAD SECRETA DE CONEXIÓN CORRECTO
Si utiliza la tradición por encima de la 'separación' y desprenderse de la
forma descrita anteriormente y dejar que [la victoria enemigo para que
se sienten que tienen la ventaja], entonces sabemos que a veces puede
ser perjudicial a su lado, tanto por lo que no se puede permitir que esto
suceda. Sin embargo, si se utiliza la información suministrada, puede
32
resultar que se queda atrapado en la trama enemigo. En tal situación,
usted debe usar la habilidad secreta de conexión correcta. Esto significa
que debe mantenerse firme, con suficientes preparativos para
protegerse a sí mismo si la información es verdadera o falsa,
asegurándose de que van a sufrir la menor pérdida o daño como sea
posible. Usted debe concentrar sus esfuerzos en el control de daños en
lugar de tratar de encontrar la victoria. Recuerde que puede quedar
atrapado dentro de la parcela enemigo porque usted tiene hambre por la
victoria o para obtener beneficios. Si separa a sí mismo de [su deseo
de] ganar, no hay manera de que pueda ser atrapado.
Por ejemplo, si se le informa de que va a sufrir un ataque nocturno de
la parte delantera y la trasera, debe preparar las defensas no sólo en la
parte delantera y trasera, sino también todas las cuatro direcciones y
permanecer firmemente guardado. Entonces, si el enemigo puede hacer
en realidad no procedía de ataque, usted debe luchar para defenderse
de ellos. Si el enemigo huye, habiendo perdido, no debe seguirlas pero
se quedan atrás y mantener defensas cerradas. Que desea seguir
simplemente porque quieres ganar. La intención enemigo podría ser uno
de los tres siguientes:
1. Mientras se muestra el deseo de atacar desde la parte delantera
y trasera, van a romper, de hecho, a través de los lados.
2. Van a perder y huir intencionadamente. Si les persiguen entonces
tendrán soldados emboscada tendida a derrotar a sus tropas tras
ellos.
3. También, si lo hace perseguirlos, corriendo detrás de sus tropas,
que capturarán su campamento o castillo con fuerzas separadas
[que han sido mantenidos en reserva para este mismo propósito].
Sin embargo, ninguno de los esquemas anteriores trabajará
contra usted con éxito [si se utiliza este arte].
Además, si recibe información que alguien [de su propia fuerza] que
está traicionando, debe capturar la persona y ponerlos en prisión, pero
Mientras tanto tratar de llevar toda la trama a la luz hablando con la
gente y en la exploración de los hechos para obtener una comprensión.
Entonces, de esta manera, si se trata de información falsa, descubrirá la
verdad en poco tiempo. Si se cae en su trampa y matar a los acusados
falsamente, que no puede ser resucitado. O cuando se le informa de
33
que el enemigo se va a utilizar la Formación Rotatorio, usted no debe
dividir su ejército para tratar con él en consecuencia, tendrá un menor
número de datos a mano, por lo que si el ataque enemigo donde se
tiene un menor número de números que serán derrotados [este es el
objetivo principal de su estrategia, para dividir ti]. Cuando escuche que
van a utilizar la Formación Rotatorio, pretende actuar y cumplir con la
información en Yo - [por eso sólo significa una superficie o acto para
mostrar], pero en realidad usando el principio de In - [es ser engañoso] -
disponer de forma que el número de hombres que pretendías dividir [en
una pantalla falsa de la separación] en realidad convergen y atacar al
enemigo por la retaguardia cuando la señal correcta viene dado por ti.
Esto se llama el arte de Sheigo o correspondientes apropiadamente.
Este arte debe ser variada de acuerdo con la situación.
34
Como se muestra más arriba, en el arte de la separación, cuando se
descubre que lo que un espía y un prisionero fugitivo han dicho
corresponden entre sí y se hace evidente que el enemigo ha enviado un
espía condenado a su lado, no se debe utilizar el información, sino
separarse por completo de ella. Sin embargo, dependiendo de la situación,
puede ser una desventaja si se evita por completo la materia y siente que
no se puede simplemente dejar el tema ya que la información puede ser
cierto, aunque parece que si lo usa puede caer en el terreno enemigo. En
tal caso, se debe utilizar el arte de la conexión correcta, es decir, que debe
hacer frente a la situación mediante la adopción de las medidas
apropiadas, prepararse con paciencia sin buscar beneficio [inmediata] y
justo frente a la situación con un tranquilo y sereno mente y en una forma
compuesta. Ustedes van a sufrir una derrota inesperada si se intenta
obtener beneficios excesivos y si está demasiado ansioso por obtener la
victoria. Si ha adquirido la información para tratar de predecir el próximo
movimiento del enemigo, usted debe preparar sus fuerzas tanto como sea
posible en caso de que la información es verdadera, pero no de una
manera de ponerse en una posición de desventaja, todo esto depende de
si el la información resulta ser verdadera o falsa. De esta manera, usted
debe hacer los arreglos para que usted ganará una victoria si la
información es verdadera y también, usted estará en una posición
ventajosa si el pero no de una manera de ponerse en una posición de
desventaja, ya que dependerá de si la información resulta ser verdadera o
falsa. De esta manera, usted debe hacer los arreglos para que usted
ganará una victoria si la información es verdadera y también, usted estará
en una posición ventajosa si el pero no de una manera de ponerse en una
posición de desventaja, ya que dependerá de si la información resulta ser
verdadera o falsa. De esta manera, usted debe hacer los arreglos para que
usted ganará una victoria si la información es verdadera y también, usted
estará en una posición ventajosa si el
la información es falsa. Por otra parte, no se debe estirar demasiado a sí
mismo en un intento de obtener la victoria, pero desprenderse de los
posibles beneficios que se obtienen y en lugar de mantener su mente
serena y retener a un guardia de la empresa, de manera que una trama
enemigo no tendrá éxito. Por ejemplo, si se le informa por su espionaje
que va a sufrir un ataque nocturno de la parte delantera y la trasera,
debe preparar las defensas no sólo en la parte delantera y trasera, pero
las cuatro direcciones y permanecer firmemente guardado. Usted no
debe pensar demasiado de ganar, pero asegurar sus defensas, se
centra en el apoyo a las áreas bajo ataque [que necesitan alivio] y estar
bien ordenado en su posición. Si el enemigo viene a atacar a usted, y
como usted ha tomado medidas para tratar con él de antemano, que no
será capaz de derrotar a sus fuerzas. Cuando el enemigo se retira, no
debe seguir sin cuidado, restringiendo a sí mismo de la búsqueda de la
victoria sino que mantenerse firmemente custodiada. [En este caso] las
tácticas del enemigo pueden ser: pretendiendo que atacar desde ambos
lados y en retirada, que será seguido por una jugada por la izquierda ya
la derecha. Como alternativa, simplemente desean atacar a sus fuerzas
fuera [de las fortificaciones] y tratar de atraerlo hacia fuera mientras se
retiran y otra tropa emboscada atacarán y capturar su campamento, o
pueden emboscar y atacar a los soldados que han salido de la fortaleza
. Si usted tiene cuidado de no ser demasiado ansiosos o para tratar de
obtener una victoria rápida y en lugar de permanecer firmemente
vigilado, a continuación, todos estos métodos anteriores no funcionarán.
También si tienen una parcela y tienen un espía o preso le dirá que
alguien de su lado puede traicionarte o gire traidor y que están jugando
ambos lados, entonces no debe matar al traidor supuesta
inmediatamente sin un cuidadoso examen, sino que sólo lo seguro, de
forma que no puede huir. Mientras que él se asegura que usted debe
investigar y tratar de descubrir los verdaderos hechos de la materia, la
verdad saldrá a la superficie después de poco tiempo. Ya se trate de la
traición real o un terreno enemigo, no se le debe matar sin cuidado, pero
mantener la calma y actuar cuidadosamente, de modo que incluso una
estratagema enemigo va a acabar convirtiéndose ventajoso para usted.
Asegúrese de no ser atrapado con facilidad, pero tómese su tiempo,
asegurándose de hacer las cosas paso a paso y cuidadosamente. no se
le debe matar sin cuidado, pero mantener la calma y actuar
cuidadosamente, de modo que incluso una estratagema enemigo va a
acabar convirtiéndose ventajoso para usted. Asegúrese de no ser
atrapado con facilidad, pero tómese su tiempo, asegurándose de hacer
las cosas paso a paso y cuidadosamente. no se le debe matar sin
cuidado, pero mantener la calma y actuar cuidadosamente, de modo
que incluso una estratagema enemigo va a acabar convirtiéndose
ventajoso para usted. Asegúrese de no ser atrapado con facilidad, pero
tómese su tiempo, asegurándose de hacer las cosas paso a paso y
cuidadosamente.
Si el enemigo tiene una parcela y tratar de tentar fuera de su posición
y entonces los ataques de emboscada o si tratan de tomar por sorpresa,
entonces debería pretender haber sido atrapado por sus estratagemas.
Una forma de hacer esto es mantener sus fuerzas en su conjunto, pero
en secreto preparar unidades separadas en otro lugar. Si usted
encuentra que en realidad tienen emboscadas, usted debe mandar
[algunos o todos de] las unidades ocultas inmediatamente a luchar
juntos
de acuerdo con la situación. Alternativamente, usted debe dividir sus
fuerzas de manera abierta y pretender ser atrapado por el plan enemigo,
sino que debe arreglar para las señales. Cuando piensan que no tiene
fuerzas suficientes -, ya que han dividido su ejército - y se convierten en
la confianza de que usted ha sido atrapado, cuando avanzan, que
atacar, llegando incluso tan profundo como su grupo de comando de
35
cierre, entonces usted debe comprometerse a las tropas traseras que
ha ocultas y atacar al enemigo desde la parte delantera y la parte
trasera con todas sus fuerzas en su conjunto. Esto le llevará una gran
victoria, y este arte que se enseña en la tradición de Iga encaja con
36
nuestras tradiciones de Naganuma ryu.
Forma tu ejército abiertamente (Yo), pero dividirlo discretamente (A), y
también dividir abiertamente (Yo) mientras que traer juntos
discretamente (A). Nota: se puede dividir sus fuerzas en secreto []
mientras no dividiendo sus formaciones [] observables. Si se hace de
esta manera es muy razonable decir que va a ganar tanto en la realidad
37
y en lo que se infiere.
tradiciones secretas para iluminar su conciencia y sabiduría:
Después de haber estudiado ampliamente shinobi no jutsu, a
continuación, debe aprender de las familias de Iga y Koka, ya que tienen
las tradiciones familiares en Iga y Koka que se remontan por
generaciones. Usted debe aprender las verdaderas tradiciones de las
artes.
18
Uchinoki Sotonoki sin Tsutae

LAS TRADICIONES EN INTROVERTIDO CHI y salientes CHI
Hay dos tipos de chi; Introvertido y extrovertido. Un ejemplo de esto es:
cuando se han infiltrado en una casa de destino como estaba previsto y
sin incidentes, se le ser fuerte de mente, como el hierro y tan decidido
que va a estar en un estado de ánimo que le permite aplastar todos lo
que luchan contra ti, rasgado en trozos. Esto es cuando el chi es fuerte;
38
lo que se refleja en el dicho común:
'Que todos se - puede soportar ninguna flecha, tiro o escudo'
Por otra parte, cuando haya completado su trabajo y salir en el jardín
para retirarse, que la fuerte chi se debilitará y lo único que ocurre es que
huir tan pronto como sea posible antes de que alguien tiene la
oportunidad de
detectar y seguir. Si se siguen en un estado de ánimo, que van a matar
fácilmente sin ser capaz de tomar represalias. Usted debe pensar en
esto y ser plenamente consciente de que su chi puede debilitarse o
distraído de la manera como se ha mencionado anteriormente. Esto es
exactamente cómo funciona su chi.
19
Uchinoki Sotonoki Kundo

LAS TRADICIONES EN INTROVERTIDO CHI y salientes CHI
Estas tradiciones están a punto cuando haya completado su misión de
infiltración y están en el proceso de retirada. [El nombre para chi
saliente es] 'Sotonoki' y tiene pronunciación similar a 'Sotto Noku' [que
significa 'retirada en silencio']. Los sonidos 'Ki' y 'Ku' son
intercambiables, ya que pertenecen a la columna 'Ka', es decir, Ka Ki Ku
Ke Ko [en el sistema japonés].
Cuando en el estado de Chi introvertido, normalmente contener tus
deseos de pelear y tratar de escapar lo más silenciosamente posible,
mientras que también está tratando de no hacer ruido. Sin embargo, en
su mente debe estar decidido a luchar para salir si está perseguido y
atacado. Debe continuar con este estado de ánimo, por lo que no vas a
39
pasar por el cambio entre introvertido Chi y Chi saliente.
Por ejemplo, si usted tiene perros ladrando a ti, y si los alejan y se
sienten aliviados de que está deshacerse de ellos, encontrará que
pronto le siga y la corteza en el que de nuevo. Por el contrario, si usted
piensa que debería haber matado y le deseamos que volverían y la
corteza en el que de nuevo lo que puede matarlos, de hecho, en
realidad va a resultar que no van a seguir o ladrar a usted. Usted debe
40
ser plenamente consciente de ello.
20
Kojiro sin Tsutae
41
Las tradiciones de 'castillos PEQUEÑAS'
Cuando estás a la defensiva, usted debe colgar una red de papel de
42
mosquitos y dormir en ella. Si hay un pequeño agujero [en el lado] se
puede ver
hacia el exterior desde el interior de esta red, pero tenga en cuenta que
no puede ser visto desde el exterior a menos que alguien se acerca a la
red y se asoma. Por lo tanto, cuando se llega a pelear, se puede romper
la red fuera para evitar que se haga en su camino . Es muy diferente de
un mosquitero de algodón de esta manera.

Si encuentra neto (s) de papel de mosquitos establecido cuando se ha
infiltrado [a cargo], que tendrá dificultades para acercarse a la meta, ya
que les permite ver desde el interior al exterior con facilidad. Además, se
43
le impide tener una buena puntería al blanco con un arco más corto
mosquete o corto, de modo que [que] se verán frenados [debido a la
incertidumbre]. Por lo tanto, en tiempos más antiguos, alguien que tenía
un enemigo que trató de quitarse la vida en venganza utilizado para
colgar pantallas de papel de hasta [mientras dormían], incluso en
invierno [cuando no hay mosquitos].
21
Kaname no Daiji
EL PRINCIPIO del pivote

Un pivote es lo que mantiene a diez palos para hacer un ventilador y le
permite servir como un ventilador. Decenas o incluso cientos de espías
serán todos sólo dependerá del comandante en jefe. Usted debe entender
esto al recordar lo siguiente; cuando esos generales que estaban sirviendo
el fundador de la dinastía Han
Dinastía en la antigua China no estaban consiguiendo sus objetivos,
fue sólo Chen
Silbido que estaba ejecutando sus funciones de forma adecuada.
44
También shinobi-jefes son los más importantes. A pesar de que [se
piensa que] charla shinobi directamente al Señor en la mayoría de los
casos, sólo es el jefe y los que están más capacitados [que tienen
contacto directo con él]. Si hay decenas o cientos de personas, que no
puede funcionar muy bien sin un buen jefe, por lo que una persona
apropiada deben ser elegidos para la tarea [como comandante del
ninja]. Usted debe ser consciente de esto, pensando un ventilador no
sirve sin el pivote - como si no hay un giro a continuación, los diez palos
se vendrá abajo.
espías supervivientes son lo más importante - tomar nota que no se
debe emplear a alguien a menos que él tiene una personalidad y
cualidades como se explica en el estudio escrito por el Maestro
Saigyoku. Sabe que, si hay diez personas y son diferentes en diez
maneras, usted debe tener una serie de espías y emplear cada uno por
lo que es bueno en el que encaja con sus necesidades en cada
momento. La persona al mando de todas las personas deben saber
cómo utilizar espías a fondo y utilizarlos según sus capacidades; esto se
45
llama el principio del pivote.
Un pivote es lo que pone a diez palos para hacer un ventilador y
permite que el ventilador para servir como un ventilador. Del mismo
modo decenas o incluso cientos de espías serán todos sólo dependerá
del comandante a cargo de los hombres. El comandante no puede
cumplir con su objetivo a menos que lo sabe todo sobre cada uno de
46
sus hombres y los usan apropiadamente. Recuerda, aunque hubo
muchos generales que sirven al fundador de la dinastía Han en la
antigua China, Chen Ping solamente conocía las artes concerniente al
uso de espías. Como se mencionó anteriormente, es a menudo el caso
de que shinobi tuvieron la oportunidad de hablar directamente con el
Señor, pero no todos ellos tenían una relación tan estrecha. Por lo tanto,
es importante que un comandante del ninja conoce las artes del shinobi
muy bien y sus hombres de una manera adecuada. Hay otra cuestión a
tener en cuenta, la de usar y que se utiliza, que está relacionado con
este arte. Para obtener más información, consulte el capítulo final de
desplazamiento Ninjin Miraiki - The Mind of Shinobi y una cuenta de
Futuro.
22
Omote Uchi sin Tsutae
Las tradiciones de atacar a los FRONT
Infiltrarse en secreto y matar al comandante en jefe, la regla es dividir
sus hombres en tres grupos de ataque. La primera unidad es Hiburi
(también Hitoboshi) que son manipuladores de incendio, la segunda
unidad son Omote Uchi y atacan la parte delantera, y la tercera unidad
se llaman Wakekiri y atacar a la parte trasera. Atacar la parte delantera
medios para atacar ferozmente con espadas desde el frente y lo que
debe elegir guerreros intrépidos y duros para este trabajo. Mientras que
están luchando ferozmente los manipuladores de Fuego lanzar fuego y
el posterior ataque Wakekiri tropa venir de atrás.
23
Wakekiri sin Tsutae

La tradición de la TROOP TRASERO ATAQUE
Wakekiri es ir por la puerta trasera y atacar al enemigo por la espalda.
Para esta tarea, se debe dividir sus hombres en grupos de dos o tres
personas. Cuando ataques de grupos a los que debe atacarse solo
enemigo con estas tres hombres, y si hay dos o tres hombres enemigas,
47
seis de sus hombres debe atacarlos. Mediante el uso de este
método se puede asegurar una victoria.
24
Taimatsu sin urato sin Daiji
El principio de la adivinación por TORCHES
Cuando usted necesita para capturar o matar a alguien y es de gran
importancia y si el objetivo es un buen boxeador, usted debe lanzar
grandes antorchas alrededor de su posición. Usted debe lanzar tres
antorchas desde tres direcciones para sofocar el enemigo con el fuego y
el humo para que pueda capturar ellos mientras están sofocados y
confusos. Hay tradiciones que vinieron más adelante, donde el veneno
se ha incrustado en las antorchas, sin embargo, como la lucha se
llevará a cabo en lugares cercanos, que va a hacer daño a los hombres
también, por lo tanto usted no debe utilizar más de esta manera.
La palabra urato [del título] no significa urato [una dirección trasera],

pero significa que la forma de adivinación y las tres antorchas debe ser
nombrado de la siguiente manera:
1. La primera antorcha es para el dios de la guerra
2. La segunda es la antorcha para el Dios de la suerte
3. La tercera es la antorcha de la vida del general [su]

Debe elegir los mejores guerreros y hacer que se lanzan antorchas y
attahe intención de capturar el objetivo. Es muy probable que usted
tendrá éxito sólo con la primera o la segunda antorcha y antes de agotar
las tres antorchas. Si captura el objetivo con sólo la primera antorcha,
usted debe gritar en voz alta:
Gunshin sin Mamori Tsuyoshi
'Tenemos una protección completa contra el Dios de la
Guerra' Si usted tiene éxito en la segunda antorcha debe gritar:
Un Toki no mo Yoshi
'El destino está de nuestro lado'
Estas cosas están destinadas a infundir a sus hombres con el espíritu.
Si las cosas no van muy bien y se piensa que es demasiado
arriesgado para usted para hacer una incursión en el objetivo de esa
noche y que deciden no atacar, entonces será desalentar a sus
hombres. Si este es el caso, primero debe probar esta forma de lanzar
antorchas y dice a sus hombres que se debe suspender el ataque y
retirarse, diciendo que la adivinación resultó ser mala suerte de su
48
lado.
Si este arte de urato se realiza después de los tres pasos de los
manejadores de incendios, la Unidad de Ataque frontal y la Wakekiri la
Unidad de Ataque posterior, en el momento en que está utilizando el
Principio de la adivinación por la antorcha, usted debe estar
completamente seguro de su éxito. Este arte se lleva a cabo con el fin
de despertar a sus hombres enormemente y hacerlos espíritu.
Esta serie de Incendios Los manipuladores, las tropas de ataque
frontal, las tropas de ataque trasero y la adivinación por antorchas se
encuentra en una obra de teatro Noh llamada 'Kumasaka Eboshi Ori'.
En la antigüedad, incluso matando y robando a que se hacía en grandes
grupos. Por lo general tenían un comandante y todos trabajaron bajo la
orden del comandante y sobre todo todo hecho por los ataques
nocturnos. incursiones noche es la mejor manera de atacar a un gran
número con un número pequeño, que fue observado por [el famoso
guerrero] Tametomo.
Shinobi no jutsu se ha especializado en la noche incursiones desde la
antigüedad y, por tanto, estas habilidades se han transmitido. Es por esto
que, en otros militares
escuelas, los ideogramas se utiliza para referirse a 'ninja' y es
difícil para que dejen de usar esos ideogramas de esta manera.
Es aún más importante que no se debe dictar estas habilidades sin la
enseñanza completa y no dar a la basura a otros.
En los últimos tiempos [que vinieron después de este período
antiguo], hubo una habilidad para ser utilizado en la captura de un
49
criminal importante, esto era donde se encendió antorchas largos y
los metió en el penal de todas partes, de modo que ciegan el criminal y
para que pueda inmovilizarlo con las tres herramientas [de captura, que
son el rastrillo kumade, el rastrillo Tobiguchi y el brazo polo Sasumata
de dos puntas]. Esta técnica también fue éxito
desarrollado por estar basado en el arte de los manipuladores de fuego y
50
sus antorchas.
2551
Uchi no Kaze Soto no Kaze a Iu Koto

EL ARTE DEL INTERNO VIENTO Y VIENTO EXTERNO
viento externo es un término que significa los que atacan
mientras Interna
Viento representa a los que son los defensores. Siendo fuerte o
débil que se conoce como la siguiente; Hayashi significa ser rápido y
Ososhi que significa ser lento. Estos términos son idiolecto que se
52
utilizan en las escuelas o familias de ninja y no se sabe que otros.
Estas palabras mencionadas anteriormente también provienen de la
53
obra [Kumasaka] Eboshi Ori [como hablamos anteriormente]. Además,
[en la jerga shinobi] el ideograma para el viento significa 'modales' o
puede significar el estado del [enemigo] en ese momento. En cuanto a
ser rápido o lento, esto implica una conexión con ese pasaje de Sun Tzu
54
sobre ser como 'rápido como el viento'.
26
Kokoro Yui sin Daiji

El principio de Conexión con el corazones [DE OTRAS
SHINOBI]
Con el fin de evitar que sus shinobi no mono de aliarse con el enemigo y
convertirse en un espía Modificada, que necesita para formar una relación
muy estrecha con ellos y les llevan a tener gratitud hacia usted y para
llenarlos con reconocimiento hacia usted hasta que te quieren para el
55
núcleo de sus huesos. Que sea lo que es tan íntimo como la relación
entre padre e hijo, o hermanos. Lo que debe tener en cuenta es la
necesidad de crear una relación entre dos personas no relacionadas y que
sea lo [fuerte], ya que es entre padre e hijo. Recuerde, usted debe tratar
de comprender las mentes y los pensamientos de sus espías en todos los
casos.
Es muy peligroso si no está seguro de que ha asegurado una relación
con la persona en cuestión. Como el nombre de la técnica implica, a
menos que esté seguro de que usted los haya capturado absolutamente
en todos los sentidos, entonces debería no se utilicen. Siempre se debe
hacer un principio para hacer una relación estrecha con la persona en
cuestión como si son padre e hijo, a pesar de tener diferentes apellidos.
Es imprescindible disponer de ellos cumplen con usted mediante la
56
realización de sí mismo basado en los principios del cielo.
Muto Den
57
LA TRADICIÓN DE NO ESPADA
[Suplemento a la anterior.]
Él, [los shinobi] se presenta normalmente al Señor en persona, y tiene la
oportunidad de hablar en las proximidades, como dice el dicho,
'directamente desde la boca hasta la oreja'. Se espera que en un
momento así no se le permitirá [del ninja] de llevar una espada. Sin
embargo, puede ocultar un apuñalamiento
58
espada en su ropa o puede arrebatar la espada que el Señor
lleva en la cintura, con la intención de matarlo. Por lo tanto, nunca se
debe bajar la guardia y siempre permanecer alerta.
Incluso si se da el caso de que [el agente] ha estado actuando como
un retenedor completamente fiel y una sola mente, usted no debe dejar
de tomar el cuidado apropiado y asumir que él puede tener una mala
intención hacia [su] señor y tratar de matar él.
27
Shikimaki sin Daiji

EL PRINCIPIO de la siembra DOBLE
Debe continuar para dar a sus espías dos veces o incluso tres veces la
cantidad de dinero que el enemigo sobornarlos con. Si se hace esto, sus
espías no correr el riesgo de aliarse con el enemigo por la suma de,
59
digamos, 100 piezas de oro pero en su lugar que se elija para servirlo
por la cantidad de 200 o 300 piezas de oro, ya que es más fácil [y más
rentable] para hacerlo. Ellos sólo pretender ser convertido Spies [el
enemigo] y obtener evidencia de que se han ofrecido 100 monedas de oro
y mostrar esta prueba en su caso. Esta situación va a beneficiar a sus
parcelas y ayudarle a alcanzar grandes victorias. Si el enemigo falle cada
vez que intentan adquirir espías convertidos, entonces van a dejar de
tratar de hacer que los espías convertidos en el final. Además de esto, los
espías enemigos envidiarán a sus propios espías como sus espías son
más altamente recompensados y, por tanto, los espías enemigos cederán
fácilmente a y obedecer. A continuación, debe ofrecer [el espía enemigo]
60
200 koku en el salario, que los espías enemigos pueden mantener, así
como el 100 koku pagado por su propio lado y si esto se hace sin duda
que servirán como
Los espías convertidos para sus fuerzas.
Este arte está destinado a lograr las dos cosas siguientes: a evitar
que su espía se convierta en un enemigo Antiguo espía y en segundo
lugar para hacer un espía convertida de un espía enemigo. Este arte se
llama Shikimaki doble siembra, lo que se siembra doble cantidad de
dinero [la cantidad pagada por el enemigo].
28
Kusazuto sin Daiji

EL FUNDAMENTO DEL PAQUETE GRASS
Se dice que un dominio disminuirá debido a la 'hierba paquetes', es
decir, un dominio disminuirá debido al dinero y sobornos. [El nombre se
originó] porque en las guerras del pasado, había un montón de ladrones
y la gente Tozoku llevaron dinero en manojos de hierba, para no ser
robado.
Conectado con el dicho de que 'un dominio disminuirá debido
manojos de hierba (dinero),' hay que acordarse de tener espías actúan
al máximo [independientemente del dinero que se necesita]. No se debe
escatimar gastos, pero dará liberalmente tanto dinero como sus espías
desean, incluso a los niveles de miles de monedas de oro, y dejar que
ellos gastan el dinero depende libremente en su juicio y no se debe
preguntar a ellos más adelante cómo se gastó el dinero. Incluso si los
espías se dan mil monedas de oro, que ellos pasan en esas diversas
formas, formas que no les permitan entrar en cada transacción en los
libros mayores. Si tratan de hacerlo, no van a ser capaces de trabajar
muy bien como un espía. A veces puede pasar de 100 monedas de oro
y sin embargo no dió ningún resultado que vale la pena, mientras que
otras veces puede obtener diez veces el valor esperado de 100
61
monedas de oro, Además, puede que tenga que involucrarse en las
actividades de todo tipo, tales como ir a obras de teatro, teniendo una
prostituta hombre o mujer para el placer, el juego, componiendo poemas
o tomar parte en una Renga verso fiesta que une, también Kouta canto
balada, Joruri dramática recitación y koto o el shamisen reuniones de
instrumentos musicales, entre otras cosas, la mayoría de las cuales son
actividades que puede de ninguna manera entrar en un libro de
contabilidad. Por lo tanto, desde la antigüedad, los espías no han tenido
que realizar la tarea de introducir todos los gastos en estos libros. Si se
ven obligados a entrar en todos los gastos, entonces es una norma
primaria en las tradiciones de espías a negarse a servir como un espía.
A menos que tanto el señor utilizando
los espías y los espías sirviendo al Señor no piensan nada de dinero y
gastar el dinero como agua sin atención a cómo se gasta, grandes
resultados no pueden ser alcanzados.
Tradiciones [de Koka] También dicen:
Cuando entre en los gastos en un libro de contabilidad, usted tiene que
poner exactamente lo que el dinero se gastó en y si se utiliza
adecuadamente el gasto o no. Si pones esos detalles en los libros de
registro a continuación se muestran abiertamente sus actividades, lo
que permitirá a la gente adivinar las operaciones que se han llevado a
cabo. La gente puede dudar de si el dinero se usó o no de manera
adecuada y que a veces ser sospechoso de haber gastado dinero para
obtener beneficios para sí mismo o para satisfacer sus propios deseos.
Por lo tanto, si es necesario o no, usted debe dar aviso [a quien da
cuenta de estas cosas] que, si se le da 100 piezas de oro, que pasará a
todos ellos, si se les da 1.000 o incluso 10.000, de nuevo va a gastar
ellas todo dentro de un corto tiempo de ser les ha dado, y [aclarar] que
[ninja] no nos importa para la contabilidad y esto debe quedar claro
antes de salir para una misión como espía. Si no se les da el permiso en
este punto, entonces no debería servir como un espía, esta es la regla
principal para los espías.
En la antigua China, Chen Ping sirvió emperador Gaozu como
supervisor de la fuerza principal y supervisó cada general. El emperador
llevó a cabo 40.000 familiares de oro y se la dio a Ping y le permitió usar
el dinero libremente sin cuestionar la forma en que se utiliza. Con el
dinero Ping envió espías convertidos al régimen Chu y empleó
estrategias raras e ingeniosas en seis ocasiones y pacificó el país.
Ikeda Sanzaemon Terumasa tenido sus servidores favoritos, Wakahara
Ukyo y Nakamura Tonomori, y tenía les dan arroz o el oro y la
62
plata para ayudar a Ronin de varias provincias. Ellos ayudaron a los
ronin que estaban con talento y que habían logrado. Cientos de
personas fueron ayudados y cómo se utilizó este arroz y el oro o la plata
se pasó sobre [y fue puesta en duda], no se les pidió que registraran
63
exactamente cómo pasaron el arroz y el dinero.
64
La tradición oral estados: Fijación de la Fuente mediante la destrucción
de los extremos Estas dos personas en el caso anterior murieron en el
final. Por lo tanto, los espías deben ser muy cuidadosos respecto a
mantener las cosas en secreto y no regalar nada a nadie. Usted puede
sentir que es demasiado duro para matar a cualquiera que haya oído
un secreto, sin embargo, usted debe saber que este
es porque si espías dan ningún secreto, la persona que ha oído no
puede extenderse esto a los demás, pero en realidad se puede decir
alguien que es de mayor rango e informar discrepancia del espía. Por lo
tanto, usted debe matar a cualquiera que haya oído un secreto, esto se
hace para que [el espía] cuidadoso y por lo que no va a querer revelar
nada a nadie.sesenta y cinco
El Arte de la Guerra de los Estados:
Es debido a su información, una vez más, que podemos hacer
que el espía condenado a llevar a falsas noticias a los enemigos.
Hay tradiciones orales sobre este asunto y que fue anotado por nuestro
Maestro, pero yo [Shigenori] dicen que debe [utilizar el modo de Spies
Doomed] de las tradiciones de Iga. Este arte debe ser la base para una
gran victoria, pero no se menciona por Sun Tzu, ni se explica por el
Maestro Saigyoku. Y por lo tanto aquí es donde las tradiciones Iga son
más detalladas.
Más de las tradiciones orales de Iga:
Asegúrese de que usted no utiliza esta trama repetida y dejar que pasen
años después de que se ha utilizado [antes de usarla de nuevo]. Si
funciona bien [por primera vez], el enemigo va a ser cautos por lo que
este es por qué no debe utilizarla de nuevo desde hace bastante
tiempo. Tradiciones orales de Koka [relativo a la cita Sun Tzu
anteriormente] Algunas de las destrezas utilizadas en batallas desde los
tiempos más antiguos no se han convertido en conocimiento común, es
decir, que seguirán funcionando muy bien [en la actualidad] y sin
dificultad, diez de cada diez veces, por lo tanto, se debe utilizar este
cualquier momento una batalla se lleva a cabo. Sin embargo, como dice
el dicho, 'no utilice un arco masiva para matar un ratón', por lo tanto, no
debe utilizar este arte de ganar sólo una pequeña batalla, pero en vez
de eso se debe utilizar para obtener una victoria masiva. Sun Tzu dice:
Desde la antigüedad, el ascenso de la dinastía Yin se debió a Yi Zhi
que había servido bajo el Xia. Del mismo modo, el aumento de la
dinastía Zhou se debió a Lu Ya que había servido bajo el Yin. Por lo
tanto es sólo el gobernante iluminado y el general prudente, que va
a utilizar la más alta inteligencia del ejército con fines de espionaje y
de ese modo que lograr grandes resultados. Los espías son un
elemento más importante en la guerra, porque en ellos depende la
capacidad de un ejército para moverse.
No se trata de un arte por sí mismo espías, sino de lo que es un señor
que utiliza espías deben hacer. Sabemos que el Señor no debe utilizar
las personas sólo por sus tareas originales. Usted debe entender esto y
recordar que Yi Yin y Jiang Ziya [de la antigua China] eran grandes
espías, así [como ministros].
En estos días grandes clanes contratan a Koka experto ningún mono
66
para el trabajo de la artillería y dar una pequeña cantidad de
dinero a [sus] familias que viven en su tierra natal [de Koka]. El hombre
se le da una cierta cantidad de dinero muy discretamente todos los años
y, a veces se despide y tiempo libre para visitar su tierra natal, pero en
realidad viaja a otro lugar. Nadie sabe qué provincia o él va a lo que
hace allí o nada acerca de su tarea. Hay un montón de gente así en
diversos clanes. Esta es una forma común el uso de espías en estos
días. De acuerdo con Maestro Yorihide [de Iga], la mayoría de los
generales de hoy en día se utilizan para la vida fácil y tranquilo, que no
están tan interesados en prepararse para la guerra y el estudio no los
escritos sobre la ciencia militar. Por lo tanto no están familiarizados con
el capítulo sobre el uso de espías escrito por Sun Tzu, por lo que no
tienen suficiente conocimiento sobre el uso de espías. Mientras tanto,
espías de la actualidad sólo piensan en la forma de ganarse la vida o la
forma de obtener beneficios para su propio beneficio, pero no se
preocupan por los estándares de sus tradiciones familiares. Tampoco
tienen la previsión de si o no serán necesarios espías en un caso en el
que podría surgir una emergencia a la mañana siguiente, pero lo que
importa es para proveer a su esposa e hijos y hacer una vida fácil para
ellos mismos. Por lo tanto, este no es el camino correcto que debe
utilizar un señor espías e igualmente, cómo espías al servicio de un
señor no deben conducirse. Como resultado de esto, los espías son
espías ahora sólo de nombre y es ciertamente imposible que funcionan
prácticamente como agentes. Tampoco tienen la previsión de si o no
serán necesarios espías en un caso en el que podría surgir una
emergencia a la mañana siguiente, pero lo que importa es para proveer
a su esposa e hijos y hacer una vida fácil para ellos mismos. Por lo
tanto, este no es el camino correcto que debe utilizar un señor espías e
igualmente, cómo espías al servicio de un señor no deben conducirse.
Como resultado de esto, los espías son espías ahora sólo de nombre y
es ciertamente imposible que funcionan prácticamente como agentes.
Tampoco tienen la previsión de si o no serán necesarios espías en un
caso en el que podría surgir una emergencia a la mañana siguiente,
pero lo que importa es para proveer a su esposa e hijos y hacer una
vida fácil para ellos mismos. Por lo tanto, este no es el camino correcto
que debe utilizar un señor espías e igualmente, cómo espías al servicio
de un señor no deben conducirse. Como resultado de esto, los espías
son espías ahora sólo de nombre y es ciertamente imposible que
funcionan prácticamente como agentes.
Esos generales que quieren hacer un buen uso de espías debe
utilizarlos como en formas antiguas, mientras que los espías deben
seguir sus tradiciones familiares para que puedan alcanzar grandes
hazañas. Por desgracia, es verdaderamente lamentable que a pesar de
los profundos secretos de la utilización de espías se han transmitido
hasta hoy en día, no hay general que prácticamente se puede aplicar
esos secretos, lo que impide cualquier logro excepcional que se
realicen. Usted debe estar completamente consciente de esto y hacer
todo lo posible para distinguirse con asombrosa fidelidad y explota.
29
Ka Hae sin Tsutae

Las tradiciones de los MOSQUITO y la mosca

Los mosquitos y las moscas no hacen distinción entre los de alta y baja
posición social, ya sea aristócratas o plebeyos, pero el enfoque de todo
y de todos. [Del mismo modo] shinobi no mono deberían mezclarse con
cualquier clase de personas; de aristócratas a mendigos o parias con el
objetivo de obtener inteligencia, y hacer planes basados en la
inteligencia de que haya obtenido. No se puede adquirir inteligencia
correcta a menos que se asocia con cualquier persona sin distinción de
edad o sexo, o cuál de las cuatro clases que caen en.
Los mosquitos se reúnen en enjambres y acosar a cualquier persona,
en cualquier lugar. Enjambre de moscas, si es conducido lejos volará
lejos pero pronto volverá. Shinobi no mono deberían unirse o
desaparecer [libremente] exactamente de esta manera. Tome nota, esto
depende de usted que tiene reuniones preparatorias para que todos en
su equipo a comprender qué medidas y qué sistemas están en su lugar
y para arreglar definitivamente cualquier señal.
30
Jo chi sin Daiji67

EL PRINCIPIO de entender el carácter de la gente
El carácter de las personas varía según el cual la provincia son.
También depende de la edad o el sexo de cada individuo. Si a partir de
una gran provincia, [personalidades serán] variar incluso dentro del
mismo dominio. Usted debe ser consciente de esto y encontrar las
diferencias usted mismo. Además, se puede adquirir una idea general
de lo que el personaje de una provincia es como si usted lee el
68
Jinkokuki grabar. La información escrita en la que hay corregir casi
nueve de cada diez veces. Sin embargo, las fuentes primarias deben
ser
obtenido por viajar por las provincias y asociar con la gente.
31
Shichiji sin Daiji

69
El principio de siete emociones
Usted y su oponente tanto tiene las siete emociones [] y que debe
estar al tanto de ellos cuando cree planes:
1. Deleite
2. Enfado
3. Dolor
4. Placer
5. Amor
6. Mal [intención]
7. Codicia
Usted debe saber [] estas emociones mediante la observación de sí
70
mismo y siempre pensar en este principio de las siete emociones.
Cuando se va a realizar su trabajo, usted debe saber los límites de [] su
propio valor y capacidades, y también tenemos en cuenta su edad antes
de hacer nada. Especialmente, cuando se tiene una relación íntima con
personas influyentes, se debe prestar mucha atención a este punto.
ESTE ES EL FINAL DE LA espiral superior
El desplazamiento inferior
[La primera sección contiene las enseñanzas de] Maestro Yasutaka
71
[Kimura de Koka]
72
[Cada artículo se compone de] tradiciones de tres veces.
kajo - Artículos adicionales [en las tradiciones de Koka].
1
Konoha Gakure sin Koto

EL arte de ocultar HOJA
tradición más baja:
73
En el quinto día del quinto mes, tome el hígado de un perro negro
que no tiene el pelo blanco. Secarlo a la sombra hasta el
decimoséptimo día del octavo mes. Trazar el sánscrito a
continuación [en el hígado] tres veces al día [durante el
período de secado], a continuación, se muele y se envuelve en
siete capas de brocado de oro y llevarlo con usted.
Escribir [muestra a la izquierda] en el hígado.
Cuando tenga que ocultar, mantenga una hoja en alto y arrugar el
polvo [hígado] a la hoja retorciendo entre los dedos y luego quedarse
quieto, esto se hace para que no será visto por los demás.
tradición Medio:
Al infiltrarse en un castillo o mansión, debe mantener un
pequeño escudo hacia la dirección donde el enemigo puede
venir de, en caso flechas o balas se disparan.
74
tradición superior:
Este arte es ocultar a sí mismo en la espesura de un bosque.
2
Shiba Gakure sin Koto

EL ARTE DEL BUSH HIDING - esto es también
75
llamado HIDING GRASS
Tome el hígado de una nutria en vivo y luego tomar la piel de un ratón.
Secar los dos en la sombra y moler y mezclar la misma cantidad de los
dos juntos. Soplarlo hacia el enemigo [cuando se desea ocultar].
76 77
Si tiene que ocultar, el canto La sabiduría del Sutra
tres veces y no será visto por otros.
[Seguimiento] el hechizo [izquierda], una vez [en una
hoja]. También, [otra manera es] escribir el hechizo
sobre una hoja de hierba y esconderse en un campo,
esto también le ayudará a
no ser visto por otros.
tradición Medio:
Si es difícil de conseguir [el espionaje] a una provincia enemiga,
tácticamente enviar un mensajero y tiene un shinobi no mono
acompañan a este mensajero. Además, para disfrazarte
como comerciantes es otra manera de hacerlo.
Si es necesario tener la persona permanezca en la provincia -
como cuando el grupo regresa, el número de personas que va a
ser comprobado [en el puesto de control] - entonces usted debe
tomar las siguientes medidas:
Tener una persona fingir enfermedad y pretender que morir de esa
78
enfermedad, entonces enterrarlo. Cuando llega la noche, lo
desenterrar y volver a llenar el suelo por lo que el espía puede
permanecer en esa provincia sin que se note. Si el cuerpo es ser
incinerado, entonces usted debe matar a alguien de la provincia
[enemigo] y reemplazar sus espía con este cadáver antes de ser
incinerado. Esta técnica también se llama Hoja de ocultación.
79
Este arte también significa ocultar a sí mismo en la espesa hierba en
un campo.
3
Koro sin Tsutae

Las tradiciones de la FOX y el lobo
Si encuentra puntos de control de nueva construcción en los límites
entre las provincias y es difícil de conseguir a través de ellos, usted
debe tomar un camino de montaña por donde pasan los zorros y lobos.
tradición Medio:
Así como zorros o lobos engañan a la gente mediante la transformación
de sí mismos, se debe disfrazar a sí mismos de diversas maneras, la
copia de la forma de la gente para conseguir a través de los puestos de
control [] incuestionables.
tradiciones superiores:
No es difícil de ser visto por la gente durante el día, por lo tanto, se
infiltran por la noche. Al igual que los zorros y los lobos son de hábitos
nocturnos también.
4
Gyuba sin Tsutae

LA TRADICIÓN de ganado y caballos
Disfrazarte como un ganadero o de caballo y de infiltrarse.
tradición Medio:
Si la provincia es el ganado dominante o si se trata de caballo
dominante, entonces usted debe tener [su espía] disfrazarse como un
vendedor de caballos o ganado y visitar la provincia cada año, así las de
la provincia, se explorarán las de él y bajar la guardia en la que se
refiere.
comerciantes de caballos o ganaderos siempre viajan alrededor de
varias provincias, especialmente los comerciantes de caballos a medida
que cerca de varios samuráis. Por lo tanto, usted debe elegir las
personas adecuadas de ellos de acuerdo a su capacidad y los utilizan
para fines shinobi.
5
Hotoke Gakure sin Koto

80
EL ARTE DEL BUDA HIDING
Usted debe hablar mucho a los monjes en varias provincias para
recoger información sobre sus dominios.
tradición Medio:
Elija los monjes de su provincia que son inteligentes y tienen aptitud y
enviarlos como ninja. Como hay templos de la misma secta en otras
provincias, es fácil para ellos para infiltrarse en otros lugares. tradición
superior:
Si es difícil para entrar en otra provincia, disfrazarte como monje y
pretender ser un peregrino o un cura que deambula solicitar fondos para
un templo, se infiltran en este camino.
6
Anagumo Jigumo sin Tsutae

81
Las tradiciones de la araña WEB MONEDERO
Si es difícil de cruzar una pared, se debe excavar debajo de la pared y
pasa a través de un agujero.
tradición Medio:
No se debe concentrar en un solo lado [de posición], pero caminar por
el lugar varias veces para encontrar el mejor lugar desde el que puede
infiltrarse. Al igual que una araña construye una web, usted debe hacer
[arreglos de múltiples ángulos] antes de que se infiltran.
Si una posición está estrictamente vigilado y difícil para que usted
pueda infiltrarse, usted debe hacer un túnel, pero tenga en cuenta que
usted tiene que empezar a cavar desde un lugar distante. Este método
es antiguo y ya la vez tradicional pero es mucho tiempo y es un drenaje
de la mano de obra. También hay que tener un lugar para disponer de la
tierra del hoyo se está excavando. A no ser que está cerca de la orilla
del mar, donde se puede tirar escombros en el mar o que adquiera una
gran mansión, donde comenzará la excavación de este túnel, entonces
este método no funciona.
7
Kasumi no Daiji
El principio de MIST
Bury dos gorriones vivos de cada sexo en el suelo y luego sacarlos
después de cien días, se muelen, hacer un ventilador y poner el polvo
82
entre el papel y llevarla con usted. Durante los cien días, ir al lugar
donde se entierran los gorriones en vivo todos los días y cantar el
83
nombre del Buda Amida cien veces cada vez que visita. Si le hace
señas con este ventilador hacer señas al enemigo, entonces el polvo
traerá niebla sobre ellos.
tradición Medio:
[Ingredientes]
• Azul vitriolo - 2 Ryo
84
• Pimienta - 2 Ryo
85
• pimienta japonesa - 2 Ryo
• Mostaza blanca - 2 Ryo
• Hollín - 2 Ryo
• Pimienta de chile - 2 Ryo
• Ceniza - 2 Ryo
• Sal - 2 momme 4 bu
• Polvo de un diente - 1 ryo
• Arena - 5 Ryo
Triturar y moler lo anterior en polvo fino. Cortar un cilindro de bambú en
una longitud 4 sol, y poner la mezcla en polvo en ella. Pegar papel sobre
la apertura y perforar una serie de agujeros antes de usarla. Asegúrese
de que el enemigo está en el lado de sotavento de usted y se
espolvorea [por el viento] hacia el enemigo. Usted debe tener cuidado
de no ser sotavento de usted mismo.
La tradición superior:
Cuando el cielo está nublado todo, usted no puede ver las cosas con
claridad. Por lo tanto, cuando la visibilidad se deteriora y es difícil de
averiguar lo que está pasando, usted debe tomar ventaja de cualquier
86
oportunidad e infiltrarse.
8
Inu Gakure sin Koto

EL arte de ocultar DOG
Sacar los ojos de un perro negro, secar a la sombra durante
100 días. Envolverlos con tela roja y llevar a ellos. Cuando
usted va en una misión encubierta, deberías cantar las
siguientes canto 100 veces:
'Abira unken'
Cortar el Kuji [nueve alineados] rejilla vez [en el aire] e infiltrado con los
pulgares mantienen dentro de sus puños para que no será observado
por las personas o por los perros.
tradición Medio:
Trazar el ideograma anteriormente [en el aire] tres veces cuando se
enfrentan a un perro. Poner [la parte superior derecha] dot [del
87
ideograma] en línea con la cara del perro [Esto significará que
'escribir' este punto en la cabeza] tres veces.
88
otra tradición dice que se debe cantar el poema siguiente tres veces:
'Soy un tigre. No importa lo duro que corteza, un perro es un perro.
¿Cómo no temer la mordedura de un tigre, ya que es el rey de los
animales.'
A continuación, doblar los dedos de su mano derecha - uno por uno - a
partir del pulgar y colocarlos en su palma de la mano mientras decía
'Perro, jabalí, rata, buey, tigre', y luego los perros no ladran en usted.
Cuando vaya a donde hay perros, usted debe tomar el arroz asado
89
envuelto que tiene [desconocidos ] Mezclado con él y lleno de fuerza.
Si los perros salen, usted debe lanzar a ellos y tienen los perros comen.
Si un perro se come uno, morirá.
9
Hicho sin Tsutae

90
LA TRADICIÓN de aves de vuelo
Si usted salta de una altura a un lugar más bajo, usted debe tener la
sensación de que si se va a saltar de nuevo. Para ello, a corta distancia
91
del suelo. Esto hace que
tradición Medio: la tierra sin mucho ruido o
cualquier errores.
92
Use algo como una herramienta de captura Tobiguchi o [madera] personal
de la misma manera como lo haría llevar una espada [en la
93
cintura], pero con alrededor de un shaku de la misma que sale por
encima de su cinturón obi. Salta abajo sujetando el extremo fuertemente
a su pecho, por lo que va a chocar con el suelo [primera y reducir el
impacto].
Si usted no tiene una cosa tal como el descrito anteriormente, sólo debe
saltar hacia abajo usando su espada en la cintura [y utilizar la misma
habilidad]. Para ayudar a usted, usted debe cubrir el extremo de la vaina
de la espada con el metal.
10
Yobidashi no Jutsu
La habilidad de la atraer a alguien [por Magic]
Cuando se necesita para atraer a alguien, se debe cantar el poema
siguiente tres veces, y luego acariciar los dientes de un peine de
madera de boj a través de la manga izquierda de su kimono.
94
Sonken a Chigirishi Koto wo Wasureteka Sono Inishie sin
ningún Fuji Hitomoto
También, usted debe hacer un polvo de las hojas de la vid
carbonizados kudzu, uno que está creciendo a un monumento de
piedra, y luego dispersar el polvo en la carretera, donde se espera que
el oponente a venir. tradición Medio:
En el poema anterior, los símbolos en el inicio se leen como
'Sonken', pero esto es un error y debe ser leído como
'Somukaji' [que significa 'no traicionar']. Esto viene de una tradición
secreta. Sin embargo, se ha transmitido en la forma anterior, por lo que
parece que ha sido transmitido por el canto de esta manera incorrecta,
por lo tanto, se dice que debe cantar en la forma en que las personas
hacen ahora [y no en el original y la forma correcta].
Para atraer a alguien, usted debe compensar un mensajero falso
pretender ser de alguien en su familia y que vive en su pueblo natal,
pidiendo el objetivo de salir. A continuación, después de dibujar tu
95
objetivo se puede cumplir con su objetivo. Por lo tanto, primero hay
que obtener información completa acerca de su objetivo previsto. Si no,
su plan no va a funcionar. Un extraño puede de ninguna manera atraerlo
a cabo porque no tiene nada que el objetivo se preocupará. Por lo tanto,
se debe elaborar un plan donde se atrajo a cabo el objetivo, sin falta.
11
Neya sin Daiji

PUNTOS IMPORTANTES SOBRE dormitorios
Trazar las tres ideogramas por debajo de su almohada y luego rastrear
en su futón también.
A continuación, antes de dormir, cantar el siguiente conjuro budista
para que se despierta cuando surge una emergencia:
Wo wo n sin ri hi shi Ya Chi i hi ho ra shi ya ra ri a ho ho a que
ni ho shi ya u ho ni ha de N ku tsu ki ri ya U ha de N por lo ka u
96
mo - Madoromuzo Moshiya Makoto sin Koto
Araba Odorokasemiyo Waga Makuragami
tradición Medio:
Si desea despertar en un momento determinado, se debe cantar el
poema siguiente tres veces
97
Honobonoto Akashino [Urano] Asagiri ni Shinakakure
Ikufune Toshizo Omou
Cuando un día se está rompiendo en la orilla de Akashi, estoy
pensando en un barco en movimiento a través de la niebla de la
mañana que está ocultando las islas.
Debe invocar el poema anterior con la palabra 'Ura [no]' llevado a cabo.
Al mismo tiempo concentrarse en qué momento desea despertar. A
continuación, ir a la cama y al hacer esto usted será capaz de despertar
en ese mismo momento que pensado.
Cuando tenga que estar en guardia toda la noche, según la tradición,
que debe mantenerse sin dormir. No es todas las noches que usted
tiene que preocuparse [si alguien se infiltrará], por lo que [como no se
puede seguir para permanecer despierto constantemente] debe dormir
durante el día y permanecer despierto durante la noche. Por otra parte,
comer algo poco a poco o lotes que tienen de té fuerte también le
ayudará a mantenerse despierto.
12
Kogoezu sin Daiji

Cómo protegerse DEL FRÍO
Cuando usted está en una misión encubierta durante una noche amarga
de congelación, mezclar el ajo y el aceite de clavo juntos, las rodillas y
luego aplicarlo sobre las manos y los pies.
tradición Medio:
Si usted no tiene los dos ingredientes anteriores, se debe aplicar el vino
bien [en los pies y las manos] y frotarse las manos una y otra vez.
Además, es mejor mantener los pulgares dentro de sus puños. tradición
superior:
98
Recoger las hojas que salen del tallo de una planta de arroz y arrugue
ellos en un bulto. Llevarlo con usted en sus puños lo que le calentará
mucho.
13
Kado sin nimo Inu Nikumarenu Koto

EL ARTE DEL evitar ser odiado por 'DOGS de las esquinas'
Cuando se sube una pared, debe subir a lo largo de las esquinas
internas o externas, por lo que va a tener mejores puntos de apoyo.
Recuerde, las esquinas son las que se debe prestar especial atención a.
Este arte se llama 'cómo evitar ser odiado por los perros de las
esquinas. Se trata de una especie de lenguaje secreto.
tradición Medio:
'Kado' del título [en este caso] no significa 'esquina' pero en su lugar
'puerta' mediante esto se debe a que es mejor para infiltrarse a través
de una puerta haciéndose pasar a sí mismo como alguien que
realmente se permitió que pasar por la puerta. Por lo tanto, 'cómo evitar
ser odiado por los perros de la puerta' es un lenguaje secreto o tipo de
lenguaje. En general, la mayoría de la gente piensa que debe cruzar un
foso o trepar por una pared cuando se infiltran, pero esas cosas son
sólo medidas excepcionales shinobi tomar en emergencias. Por lo tanto,
la regla básica es conseguir a través de una puerta si es posible. Por
otra parte, si muestra un dibujo de un castillo para un principiante y le
pregunta cómo iba a infiltrarse en el castillo, y si responde que iba a
entrar allí por la puerta, sabe que es muy ingenioso y debe apreciar su
talento.
Esto le advierte que hay que tener cuidado a fin de no ser odiado,
incluso para los perros. Es aún más importante [de no ser odiado] por la
gente. Es de interés primordial que debe tener cuidado de no ser
detestado por cualquier persona de cualquier clase.
14
Atarazaru Ya ha Hanatazu no Koto

El arte de no disparar una flecha SI se va a perder
A menos que esté seguro del método de infiltración, no se
debe infiltrarse.
No es bueno para infiltrarse sin una perspectiva justa [éxito] y tomar un
riesgo de todo o nada.
tradición Medio:
Elija los shinobi no mono que puede hacer una sugerencia de lo que la
técnica debe ser utilizada, tan pronto como haya hablado con ellos
[sobre la próxima misión], y enviarlos. No debe usar aquellos que son
lento en la absorción.
Si se ejecuta un plan y éste falla, no se debe tratar con el mismo
99
método de nuevo. Pruebe con otro arte la próxima vez.
15
Kaeri toi sin Koto

EL arte de preguntar [SU SPIES]
No se debe llevar a cabo una investigación [en la información recopilada
por shinobi] con varios shinobi no mono juntos en un solo lugar. En su
lugar debe escuchar a ellos, uno por uno, por lo que se dará cuenta de
si hay o no inconsistencias entre todos ellos. Si hay algo que se
100
sospecha, se debe cuestionar una y otra vez a intervalos. tradición
Medio:
101
Suponiendo que usted ha cuestionado Gen'emon, entonces usted
debe cuestionar Yaemón sobre los puntos que obtuvo de la
investigación con Gen'emon. Entonces la pregunta Gen'emon sobre los
puntos que han surgido en la investigación con Yaemón.
Compensar algo que no está incluido en cualquiera Gen'emon o
Yaemón del informe y preguntar acerca de este tema falsa, de esta
manera podrá descubrir si son o no dignos de confianza. Por otra parte,
debe ser plenamente consciente de estas técnicas, si se está utilizando
ellos o si los demás están usando en usted.
[Este es el final de las enseñanzas de Yoshitaka de
Koka] NOTAS
1 No se sabe que dos rollos específicos se está refiriendo a aquí.
2 Shinobu en secreto.
3 Jindai Jokan Sin embargo Chikamatsu se refiere a
cualquiera de los
documento Kojiki o Nihoshoki.
4 Es decir, creado por los dioses, pero utilizado por los
seres humanos.
5 Por lo tanto las artes de espionaje de Japón están
divinamente inspirados, mientras que los de
otras naciones son sólo las ideas del hombre.
6 El punto aquí es que el faisán no tiene nombre ni tiene nombre y
por lo tanto, no es un origen noble o 'respetable' suficiente para
las artes ninja.
7 .
8 'Setto' o el robo y el robo, este conjunto de ideogramas se utiliza a
menudo para referirse a shinobi en los textos militares del periodo
Edo.
9 Es decir, toda la tierra de Japón tiene diferentes maneras
y costumbres.
10 Más probabilidades de Iga.
11 Después el período Sengoku.
12 En un tiempo de guerra tiene una persona con entrenamiento militar
emprender esta pero en tiempos de paz lleve alguien de los niveles
más bajos de la sociedad, ya que es menos obvia, ya que se
espera que se mueva entre áreas.
13 Esta párrafo es información adicional insertado desde la
Yokan desplazamiento Denkai Kudensho.
14 Oribei Una forma de pared en castillos japoneses que es como
pantallas plegadas y tiene una serie de guiones que forman las
esquinas.
15 Adicional información del desplazamiento Yokan Denkai Kudensho.
dieciséis Esta punto se repite, porque esta sección es obtener
información adicional Del desplazamiento Yokan Denkai Kudensho.
17 Ban'no - herramienta universal, más probable es que
un gancho.
18 los palabra 'considerar' aquí se utiliza probablemente debido a que el
shinobi no se puede ver hasta en la oscuridad de la parte inferior de
la cubierta.
19 los Ir inserción se toma del desplazamiento Yokan
Denkai Kudensho.
20 Ese es, no ser obvio atacando desde la dirección opuesta.
21 Es decir, Es una ilusión y no tiene sustancia.
22 Esta párrafo es información adicional del Yokan
Denkai desplazamiento Kudensho
23 Chikamatsu es decir que un médico observa, escucha, preguntas y
trata a un paciente y que es el mismo en la conversión de un espía.
24 Esta pasaje es información adicional de la Yokan Denkai
Kudensho de desplazamiento.
25 los inferencia aquí es que, 'sondear' el enemigo y tratar de
ganar información de ellos por medio estratégico.
26 Esta frase es información adicional del desplazamiento
Yokan Denkai Kudensho.
27 La sección aquí es una amalgama de ambos textos.
28 Esta frase es información adicional del desplazamiento
29 información adicional del desplazamiento Yokan Denkai Kudensho.
31 Esta frase ha sido ligeramente modificado para reflejar mejor el
significado. El punto principal aquí es que el enemigo trató de usar
una pequeña derrota para conseguir que en una posición en la que
podían obtener una victoria significativa, sin embargo, porque se
puede separar de la necesidad de obtener este beneficio pequeño
que va a ganar el concurso general.
32 La información adquirida puede crear una situación 'Catch-22'.
33 Mawashi zonae - un tipo de formación militar, donde las tropas
atacan diferentes en momentos diferentes. Una versión similar
aparece en el manual del ninja Bansenshukai.
34 Esta sección adicional es una explicación ampliada de la arriba del
desplazamiento Yokan Denkai Kudensho.
35 Hatamoto.
36 Esto implica que él está dando una conferencia a, o la
enseñanza, ryu Naganuma en este punto.
37 El texto dice la verdad y falsedad - es decir, el
observable y física y lo que fue el juego no se ve detrás de las
tácticas de la realidad.
38
39 Es decir, siendo fuerte en su mente, tómese el tiempo mental y
no corra a una salida, ya que dará lugar a un fallo.
40 Por lo que el ninja debe tener una mentalidad determinada, los
perros conocer el shinobi los matará, y parece que los perros
captan 'en esto y salen del shinobi solo.
41 Esto puede ser cualquier forma de fortificación.
42 shicho Un cubo de papel colgado del permetral para actuar
como una red para mantener los insectos a raya.
43 En realidad estos arcos, mientras más corto que un
arco normal, son todavía más de seis pies de altura.
44 Shinobi sin Souto .
45 información adicional del desplazamiento Yokan Denkai
Kudensho cuales
termina en este punto.
46 La información de la Yokan Denkai Kudensho comienza de
nuevo aquí.
47 Esto podría ser visto de dos maneras, o bien se trata previamente
planificado y se trata de derribar guardias enemigos, o, si se
introduce el combate, equipos de dos o tres recoger objetivos
individuales y la lucha como una unidad en combate abierto.
48 Si desea retirarse y no sienten la oportunidad es correcta para
atacar al enemigo, entonces usted debe atacar primero el protector
exterior con este método y declarar que la lucha va a ser mala
suerte y la retirada. Cómo retirarse de una situación que no está
satisfecho con afirmando que son malos presagios.
49 Lo más probable es un arma de fuego en un poste.
50 En japonés, Hiburi taimatsu no jutsu.
51 Este número debe ser de 25, sin embargo, Chikamatsu repite el
número 24 y por lo tanto todo el resto de los artículos no están
sincronizados por un lugar en el texto original - los hemos corregido
en esta traducción.
52 Shinobi no Ie esto se puede traducir como la familia o la
escuela.
53 El título real de la obra no tiene el nombre Kumasaka en ella, pero
escribe de dos maneras diferentes, una vez con el nombre añadido
y otra sin él.
54 Él está señalando aquí la conexión entre los modismos shinobi y
el estudio de Sun Tzu.
55 Un lenguaje muy similar se utiliza en japonés.
56 Este último párrafo es información adicional del
desplazamiento Yokan Denkai Kudensho.
57 Esta sección es totalmente nuevo y es enteramente del
desplazamiento Yokan Denkai Kudensho. No se ha numerado
porque era un deslizamiento adicional unida a la cara de la página y
está conectado a la sección anterior.
58 La longitud de la 'espada punzante' es incierto y puede ser sólo un
cuchillo, por lo que se ha traducido como cuchilla.
59 Ryo
60 Esto probablemente debería ser Ryo y no Koku, sin embargo la
palabra Koku (una unidad de salario) aparece dos veces, lo que si
bien parece demasiado elevada, no es imposible)
61 Una bu, un cuarto de una moneda de oro Ryo.
62 samurai sin señor.
63 Curiosamente estos dos retenes recibieron la orden de suicidarse
Tokugawa Ieyasu, debido a sus sospechas acerca de su lealtad a
las fuerzas orientales.
66 Hombres de Koka Koka, es decir, los medios.
67 Posiblemente leer como Jo wo Shiru sin Daiji.
68 Un manuscrito escrito probablemente en el periodo Sengoku sobre
el carácter de los habitantes de cada provincia. Se dice Takeda
Shingen era un entusiasta y se utiliza para agregar notas si tenía
información adicional de sus espías.
69 Literalmente 'arte de los siete ideogramas'.
70 En el texto original dice literalmente 'conocerse a sí mismo y pensar
en este arte' pero su punto aquí es conocer cómo se trabaja y
otros, sobre la base de estos siete puntos.
71 Kimura Okunosuke de Koka.
72 Todas estas habilidades Koka se dividen en tres niveles; sho , chu
ir
y se han traducido aquí como inferior, medio y superior. La idea
es que un ninja comenzaría con las tradiciones más bajos y hacer
su camino hasta las tradiciones superiores, que son las secciones
más secretos del arte.
73 El ideograma para el hígado también significa 'valor' o tener 'nervio'
y por lo tanto se utiliza en varias ocasiones en las tradiciones
Koka.
74 Lo más probable es las tradiciones superior e inferior han sido
cambiados por accidente aquí como elementos mágicos se
consideran normalmente la forma más elevada.
75 Kusabagakure.
76 Es de suponer que en voz baja.
77 El Sutra La sabiduría tiene 262 ideogramas.
78 Los japoneses utilizaron para ser enterrado en barriles.
79 De nuevo, esto parece ser al revés, ya que es demasiado
simplista y debe ser inferior tradición.
80 No debe confundirse con el de Fukushima ryu 'Blind Buda
escondido'.
81 atypus karschi - la araña bolsa que vive en un agujero bajo
tierra, por lo tanto, el conjunto de habilidades.
82 Al hacer un ventilador, poner dos hojas de papel juntas, una a cada
lado de las nervaduras del ventilador e inserte el polvo entre estas
dos hojas,
por lo que es un ventilador mágico.
83 Al repetir el nombre de Amida Buda en, 'amuamidabutsu' japonesa
se cree en el budismo que se puede obtener a luz en la tierra pura
de Amida.
84 Piper nigrum.
85 piperitum Zanthoxylum.
86 Es decir, que debe infiltrarse debajo de la cubierta de niebla.
87 El pequeño punto en la esquina superior derecha es el último en el
orden de los trazos de este ideograma. Lo que quiere decir aquí es
escribir el ideograma en el aire, pero a medida que el punto es la
última carrera del ideograma, la acción sería el shinobi señalando al
perro y esto iba a pasar tres veces como el ideograma se debe
escribir tres veces. Curiosamente, este mismo ideograma aparece
en la Ninja Scroll Mizukagami donde se utiliza para obligar a un
caballo en un buque, utilizando de nuevo el último punto como un
movimiento de señalización.
88 Esta tradición se encuentra en el manual de Gunpo Jiyoshu y se
puede encontrar en las tradiciones secretas de la Shinobi - se
considera a ser de la familia Hattori.
89 Posiblemente los huesos de pescado, pero aún se desconoce.
90 Esto aparece en el manual Shoninki que se traduce como 'la
dignidad de pájaros de vuelo' debido al contexto en el que se
encontró. Sin embargo, el conjunto de habilidades es totalmente
diferente en esta tradición.
91 Simplemente la sensación de saltar de nuevo para tratar de
suavizar el aterrizaje.
92 Un arma de asta.
93 Una shaku (30 cm) es la longitud encima de la cinta, que se aferran a.
94 La traducción literal del poema corregido: "Ahora estoy preguntando
si se ha olvidado de hacer una promesa de que no está a
traicionas, viendo una rama de la flor de glicina.
95 Esto podría ser leído como 'informarle'.
96 Una vez más, estas tradiciones, inferior y superior, parecerían estar
en el orden equivocado. La primera mitad del poema no es en
japonés estándar, sin embargo, la segunda mitad lee: "Voy a dormir
ahora, por lo tanto, si algo grave sucede, por favor, sorprender y
despertarme, mi dios de la almohada.
97 Este poema es de Kokin Wakashū 'una colección de poesía
japonesa antigua y moderna', que era una antología imperial de
poemas del siglo X.
98 Esto es en realidad la paja seca de la planta de arroz, y las hojas
sería seco y el vástago se paja como.
99 jutsu
100 La línea original parece cortado como si se debe continuar o de lo
contrario termina muy abruptamente.
101 Estos son los nombres de ejemplo, (Peter, Paul).
LA SEGUNDA PARTE DE LA
SCROLL por el maestro
YORIHIDE DE IGA
Un'o Kuju Denmoku
TRADICIONES oral sobre la secretos más profundos de la
IgA
1
Eramu Koto
El arte de cómo para elegir [PERSONAS]
Algunos shinobi no mono son buenos en grandes habilidades
1
mientras que otros son buenos en pequeñas habilidades . Es
2
esencial para el capitán a utilizarlos de acuerdo con el juicio correcto
de los caracteres de sus hombres. No debe asignar a sus hombres a
hacer lo que no son buenos.
2
Yami no Yo ni Tsubute Utsubekarazaru Koto

El arte de no CASTING piedras en un TONO NEGRO
3
NOCHE
No intente cosas donde no está seguro del nivel de éxito y donde se
necesita para probar a conocer los resultados. En lugar de ello, sólo
debe iniciar sus actividades si tienen buenas perspectivas en cada paso
a lo largo de todo el plan.
3
Daisho sin Kokoroe Arubeki Koto

EL arte de juzgar ¿Cuántas personas que debe utilizar
Usted debe tener un buen pensar acerca de dónde y cuándo se
utiliza mejor un gran número de personas. También, se debe juzgar
con prudencia si una pequeña
número será suficiente o no - en resumen, no pierda el poder de sus
fuerzas.
4
Tasho sin Kokoroe Arubeki Koto

EL arte de juzgar DINERO cuánto se debe UTILIZA
Cuando se utiliza el oro o la plata, usted debe pensar en la cantidad de
dinero debe ser utilizado. En el caso de que una pequeña cantidad de
dinero es mejor, si pasas demasiado, puede hacer daño, mientras que
en el caso de que una gran cantidad se debe utilizar y si pasan
demasiado poco, que será aún peor. Todo esto depende de la materia
que nos ocupa, el tiempo y la gente [involucrados] y todos los detalles
no pueden ser descritos aquí.
5
Tsukarakashi sin Tsutae

Las tradiciones de agotar el ENEMY
Si la provincia de destino es estrictamente vigilado y tiene defensas
cerradas en todas las direcciones y es difícil para que usted pueda
infiltrarse, debe dividir su fuerza en varios grupos y cada grupo tiene
simular ataques falsos noche en medio de todas las noches y en los
giros. El propósito de esto es hacer que el enemigo tensa, ya que
piensan que va a atacar en cualquier momento, pero en realidad, no lo
hacen. Después de dos o tres noches de hacer esto, cada soldadura
enemigo será cansado y si están cansados, que ofrecerá un hueco que
se debe aprovechar y infiltrarse.
6
Utsutsudoi no Jutsu
4
La habilidad de la interrogado por la privación del sueño
Si ha capturado un espía enemigo con vida, pero que no cede, no
importa lo duro que le pregunta - por otra parte, si él es un guerrero
bushi, es aún menos probable que va a dar a conocer información si
torturarlo - en tal caso, utilice la siguiente técnica mientras lo
interrogaba. Tú
debe dividir a los guardias en grupos y hacer que se turnan al cuestionar y
provocarlo en voz alta, el día y la noche, esto se hace para que el
prisionero no puede dormir. Si no puede dormir por unos días y noches,
que se agota en su mente y caer en una condición llamada 'nublada
conciencia' . Entonces, en este punto usted debe tener los
guardias lo cuestionan y obtener una confesión de esta manera.
7
Kachujo sin Tsutae

La tradición de la letra en el FUEGO
Sellar una carta con la pólvora enrollado dentro de ella. Tan pronto
como se pone esta carta en un incendio, que estallará en llamas
inmediatamente. Si una carta normal, se echa en un fuego que tomará
un tiempo para destruirlo.
Katachi wo Kakusu Jutsu

La habilidad de la clandestinidad su IDENTIDAD
Esta es una técnica para ocultar su identidad después de haber matado
a sí mismo. Usted debe poner una cantidad sustancial de la pólvora en el
interior de [la base de] su
futón y asegúrese de que esté seco. Cuando se mata a sí mismo, debe
establecer los incendios a su alrededor, a continuación, establecer el
5
futón. Usted debe matar a ti mismo mientras se está sentado en el
futón de manera que después de su muerte el futón se encenderá y el
fuego se desencadenará alrededor de su cuerpo. De esta manera usted
será reducido a cenizas y que será difícil de identificar, cuyo cuerpo es.
Además, lo más probable es que incluso los huesos se rompieron y se
dispersaron.
Kiri Hinawa sin Shosa

6
El truco FUSIBLE CUT
Al retirarse después de su actividad encubierta, debe encender los
fusibles de corte y ponerlos aquí y allí, en su lugar por [SPLIT] palos de
bambú o ramas. Mientras tanto, usted debe tomar una ruta de desvío
lejos [de estas luces]. Aquellos que siguen que apuntarán a los fusibles
que ha configurado.
10
Magakure sin Tsutae

LA TRADICIÓN de ocultar de la vista
Magakure a veces se toma para significar una habilidad secreta para
ocultar a una cierta distancia, porque el ideograma Ma medios [un]
Ken en longitud, pero este entendimiento no es correcto. En verdad,
Magakure significa 'esconderse de los ojos', como Ma aquí significa
'ojo', por lo que se oculta a sí mismo de los ojos del enemigo.
Una tradición dice que se debe secar arañas Web monedero en la
sombra y el polvo de ellos y mantener el polvo en un cilindro. Debe llevar
esto en su cintura y cuando el enemigo se acerque a ti, esparcirlo sobre el
enemigo. El enemigo va a toser y ser cegado con este polvo. esta
habilidad
7
se llama Makakushi no jutsu .
Sin embargo, además de esto, cualquier otra forma de usar para
evitar ser detectados por el enemigo se llama Makakure.
11
Kiri ningún En ningún Daiji

El principio del mudra de la MIST
ingredientes
• Azufre - 1 Ryo • Azul vitriolo - 1 Ryo
• Salitre - Ryo ½ • Pimiento - Ryo ½
• Pimienta - Ryo ½ • La nicotina del tabaco a secar - ½ ryo
Triturar la anterior en polvo fino y ponerlo en un cilindro de bambú.
Poner el cilindro en un asta de la lanza o en su cintura y esparcirlo
sobre el enemigo cuando el enemigo se acerca a ti.
También, puede ser usado para capturar a los que se esconden en un
edificio. Asegúrese de que se tome una posición de barlovento.
12
Jizo Yakushi sin Mae Ushiro no Kokoroe

CONSEJOS para antes y después [de] los festivales
8 9
Yakushi Y Jizo
En principio, un ninja se basa en la oscuridad. El día de fiesta para
Yakushi es el octavo día [del mes lunar]. Antes del octavo día de la luna
aparece en la tarde. El día de la fiesta de Jizo es a los 24 días [del mes
lunar] y después de ese día usted tiene noches sin luna. Por lo tanto,
usted debe tener cuidado [de infiltrados] antes y después de las fiestas
de Yakushi y Jizo. Cuando se infiltran, también hay que tener en cuenta
este principio.
13
Ashi Karami no Jutsu

La habilidad de los TRAP punto de apoyo
10
De dónde cree shinobi se colarse a partir, fijar los soportes y la cuerda
se extienden por la zona. La altura de esta debe ser variada. Si el
enemigo tropieza con la cuerda, se convertirán cauteloso, y si llegan a
ser cautos no van a tomar fácilmente pasos hacia adelante. Este arte no
es sólo sobre el estiramiento de la cuerda pero se debe aplicar este
principio a todo.
14
Ude Karami no Jutsu

La habilidad de los TRAP ARM-DE RESTRICCIÓN
Así como con la habilidad anterior, existe la habilidad de dejar una vaina
de espada y su cable de la ruta que espera shinobi se vienen. Si el
enemigo tropieza con esta vaina y lo encuentra, parece que la espada
acaba de ser elaborado [y que la vaina se ha quedado atrás], se
convertirán preocupados y tienen que prestar atención a todas las
direcciones, pensando que ha dibujado su espada y están atentos a la
oportunidad de atacarlos. Esto les impide moverse hacia adelante y que
será neutralizado, por lo que esta habilidad se llama 'El Brazo-Trampa
de restricción'. Además del ejemplo anterior dado, esta habilidad de la
trampa Brazo-restricción debe ser variada con todo el ingenio que
pueda reunir.
15
Michi michi wo a Subeki Tsutae

LAS TRADICIONES al caminar principales autopistas
El primer principio es para disfrazar a sí mismo como alguien que viaja
en las carreteras principales. Si usted no viaja a lo largo de las
carreteras principales, es difícil de usar mensajeros expresos u otras
medidas cuando se encuentra en una situación de emergencia. En los
límites de su propia provincia, usted debe hacer los arreglos para
caballos preparados para que un mensaje urgente puede ser realizada
por un mensajero posterior a caballo.
dieciséis
Godo no Kachi ni Na wo Nokosu Koto

EL ARTE DE SALIR DE SU NOMBRE PARA EL TIEMPO DE
LA VICTORIA
Cuando regresa después de completar una misión encubierta y si es el
caso que es aceptable para que el enemigo se da cuenta de que ha
infiltrado profundamente en su territorio y que son un buen shinobi tales
- mostrándoles lo peligroso que es, ya que tienen sido tan negligente al
permitir que hagas eso - entonces usted puede dejar clara evidencia
que demuestre que se haya
ahí. Se llama Na wo Nokosu [El Arte de] alejarse de su nombre.
17
Taisho no Tame ni Na wo Oshimu Koto

EL arte de ocultar su nombre para AID una gran victoria
Si necesita infiltrarse de nuevo después de que ya haya infiltrado con
éxito una vez, usted debe destruir todos los rastros de su infiltración
antes de salir, esto se hace para que el enemigo no se dará cuenta de
que ha estado allí. Al hacer esto, puede infiltrarse de nuevo con
facilidad. Hay cosas que usted debe tener en cuenta cuando lleva a
cualquier medio de prueba de regreso [de su misión].
18
Makura wo Toru Koto

El arte de tomar la almohada
Según una historia, hubo un hombre que tomó la almohada que un
general enemigo estaba usando esa noche cuando el general estaba
avanzando en la provincia de otro. Después de esto un mensajero fue
enviado para dar la almohada de nuevo a él con un mensaje que dice:
'Uno de nuestros retenes sucedido para encontrar esta almohada la
11
noche anterior frente a su posición y lo que nos gustaría volver a
usted '. El general enemigo se sorprendió y pensó que ya que tenían
una excelente shinobi tal, que sería fácil para este agente de asesinarlo
mientras dormía. Debido a esto, a continuación, de inmediato sacó su
12
ejército de nuevo a su propia provincia.
Alguien comentó sobre la historia y esto fue lo que dijeron: En lugar
de robar la almohada, que debería haber matado al general con un
solo golpe de la espada. [Luego dijo] el agente no podría haber
hecho lo mató porque [habilidades shinobi] se basan en la magia de
13
los monstruos y por lo tanto [ninja] habilidades no son
sustanciales. El general enemigo podría haber respondido a
este mensaje de una manera apropiada [a diferencia de en fuga]
y es lamentable que se llenó de miedo.
Se puede decir que este comentario es totalmente ignorante y que el
comentarista no sabe nada acerca de shinobi no jutsu [y que no sabía
que] esta hazaña debe haber sido alcanzado por el uso de espías
convertidos o interna. [¿Qué habría ocurrido en realidad es que] le haya
dicho al espía plantado dentro del enemigo para tomar la almohada y
que si tiene éxito será recompensado con decenas de miles de
monedas de oro. Que espía entonces tomaría la almohada y lo venden
a su lado, pero no iría tan lejos como tomar la cabeza de su señor. Esto
es por qué no podía haber tomado la cabeza del Señor, pero sólo tomó
su almohada. Por otra parte, este robo es un delito grave, por lo que el
espía mantenerla en secreto ya que este secreto no será descubierto
por un largo tiempo. Tomar nota; en caso de tener que utilizar la misma
técnica en el futuro, Ni siquiera se debe informar a su señor que ha
utilizado esta habilidad de 'tomar la almohada' de manera que esta
habilidad seguirá siendo desconocido. Por lo tanto, resultará que la
historia se dictó que un shinobi no mono atrevido a infiltrarse tan
profundo como el dormitorio del enemigo y llevar solamente una
almohada. Usted debe notar que los espías convertidos o espías hacia
el interior pueden ser útiles en este camino también.
19
Dokuyaku Hanshite Kusuri Tonaru Jutsu
La habilidad de la POISON que a su vez se convierten en
MEDICINE
A pesar de que es una manera injusta y moralmente malo matar a
alguien con veneno, que puede ser justo si el propósito es destruir los
injustos con la justicia. Esto se debe a que puede cumplir con su
objetivo sin una pérdida masiva de vidas. Por lo tanto, como resultado,
envenenando sólo el general enemigo, lo hará de hecho funciona como
una forma de medicina para la victoria de su ejército, ya que le permite
ser victorioso sin luchar.
En esta habilidad se debe utilizar sus espías internos, por lo que van a
tener a alguien en el enemigo llevar a cabo [envenenamiento]. Esto debe
hacerse mediante el soborno de la persona con una gran cantidad de
dinero. Recuerde Sun Tzu advierte que no se debe retener el rango o
salario [de sus espías]. Es más fácil ganar una guerra sin empapando sus
láminas de sangre por el uso del dinero. Si se crea un aliado de alguien
dentro de las filas enemigas y que esa persona realice [el asesinato], no va
a ser descubierto por algún tiempo y de esta manera lograr una victoria
completa.
En épocas anteriores, había dos hermanos que eran generales en
una provincia. El hermano menor intención de arruinar su hermano pero
las cosas eran pacíficos y era difícil para él tomar las armas contra sus
parientes. Por lo que intentó varias clases de magia y hechizos pero
fracasaron. Mientras tanto, el hermano traidor tenía un retenedor
preferido que lo había estado sirviendo desde que era un niño, y este
hermano conspiró con este retén, que era tan codicioso y cruel que
estaba muy feliz de formar una parcela con su señor. Esto estaba mal
de él y esto retenedor debe haber protestado contra el plan de su señor,
aun a costa de su propia vida.
El hermano mayor tenía un médico que era nuevo y favoreció porque
hablado sin problemas y tenía una manera con la adulación. Pensando
que este médico dio la oportunidad ideal para apoyar la trama, el retén
del hermano menor se acercó al médico y le ganó con la promesa de
oro cuando se logró el objetivo. Con el tiempo, el hermano mayor
sucumbió a una enfermedad y el médico se le dio la oportunidad de
darle la medicina. Aprovechando esta oportunidad, le dio el veneno
señor y lo mató. El hermano menor tuvo éxito más de la familia y dio su
retenedor preferido una enorme cantidad de dinero y un rango muy alto.
El doctor dejó [clan] porque el Señor ha muerto; sin embargo,
el hermano menor le favoreció y lo volvió a contratar como retenedor
cerca, así como dándole una enorme cantidad de dinero como se había
14
prometido. El médico hizo muy bien fuera y extremadamente arrogante.
Sin embargo, la situación refleja un dicho popular: 'El cielo sabe, la Tierra y
15
sabe que la gente va a saber' y el rumor se extendió ampliamente, pero
nada resultó de esta sospecha.
Esta estratagema debería haber sido impecable y no debería haber
sido filtrada, así que ¿por qué es que su trama llegó a ser conocido?
Bueno, es a causa de un criado bajo el médico. Este criado vino a la
casa de un vecino y se quejó de que su amo tenía grandes cantidades
de dinero, pero él era un avaro tales [y cuando la sierra sirviente] el
médico que cuenta su dinero se concluyó que no había tanto como
13.000 monedas de oro en su horda. Otro sirviente dijo que su amo [el
médico] mantuvo un cofre de almacenamiento, que se refirió como
'tesoro'. Cuando el médico visitó Edo, dejó el cofre para su custodia con
alguien y tenía que volver a su regreso. Sin embargo, cuando se realizó
el pecho, tomó cuatro hombres fuertes y no fue fácil, incluso para ellos
como un grupo para llevarlo. Alguien que oyó esto, dijo: teniendo en
cuenta la cantidad de dinero que ganó para su práctica médica y feudo -
incluso si toda su vida de trabajo se tuvo en cuenta - y la cantidad de
dinero que podría haber salvado o adquirida a través de ganancias y
también pensando en el costo del estilo en el que vivía, cómo sus hijos
les iba, la cantidad de dinero que había gastado en dar regalos a
ganarse el favor de varias personas, no debería haber tenido más de
alrededor de 3.000 piezas de oro. Por lo tanto, era sospechoso que
tenía una cantidad tan grande de dinero. Y por lo que se decidió que
debe ser la recompensa por el envenenamiento, como se rumoreaba en
el momento. [Recuerda, cómo se detectan las cosas y se enteraron]
puede ser absolutamente increíble. Este episodio está escrito aquí como
una advertencia para todos los estudiantes futuros.
20
Ji Ni Hana wo Sakaseru Ben

El arte de hacer una flor CONVERSACIÓN
Invitar y animar a alguien a ser un espía Modificada, espía o traidor
interno, que debe entrar en la mente de la persona a través de la
conversación 'florecimiento' para producir el 'fruto' de sus labores.
dieciséis
Las formas básicas son por lo tanto:
1. Dile lo que el enemigo delitos han cometido
2. De la justicia y la injusticia
3. ¿De qué lado será más beneficioso
4. Dile que está ofreciendo una gran cantidad de dinero a cambio de
su servicio. Aparte de estas, se debe trabajar a cabo diversas formas de
lograr [el 'florecimiento' de la conversación] de acuerdo a la situación. Si la
persona no se mueve al discutir la justicia y la injusticia, que se verá
influido por la recompensa, mientras que si no se mueve por el dinero, que
será por el sentido de la justicia. Si no por cualquiera de estos dos, puede
que tenga que abrumarlo por el poder de la capacidad militar de
17
su lado.
21
Chirashi Gaki no Tsutae

Las tradiciones de escribir una serie de cartas falsas
Usted debe escribir varias cartas falsas y soltarlos por Yabumi, que son
cartas enviadas por flechas o por tener shinobi los dejan en el
compuesto enemigo o tener los encontraron por un espía enemigo.
Básicamente, esta habilidad debe llevarse a cabo después de haber
empleado el arte de la conexión de tres vías o el arte de la conexión
secreta. Una carta debe decir cosas tales como: "Estamos encantados
de escuchar que va a traicionarlos. También debe revelar las formas de
enviar señales o confirmar la promesa de
la recompensa 'él' se le dará. Otra carta debe decir, "ataque por la
retaguardia y provocar incendios, y usted será recompensado. Otra
carta debe dar explicaciones claras [de cualquier forma de acción
militar], sino que debe dar algo que se ve como una contraseña o
marcas que permitan identificar y hará que el enemigo sospechoso
acerca de quién es el receptor previsto es, o hacer que se preguntan
sobre el significado más profundo de las letras y las implicaciones [].
Otra carta debe pedir a los demás se levantan en rebelión desde dentro
del bando enemigo. Se debe organizar decenas de esas cartas que les
permite conocer en manos del enemigo y luego enviar shinobi para
dispersar dicha información. Con estas medidas, el enemigo va a
sospechar de uno al otro y surgirán conflictos.
22
Daiji no Tsukai no Jutsu

La habilidad del envío de un mensaje IMPORTANTE
Para enviar los mensajes importantes que usted debe hacer todos los
arreglos de antemano entre sí. Por ejemplo, si la fecha es el séptimo día
18
del séptimo mes, usted debe enviar siete trozos de pescado cada uno de
7 sol de longitud. A fin de prometer [llevar a cabo] traición, debe enviar el
pescado salado. Cuando se va a cometer incendios premeditados, debe
enviar pescado seco. Cuando usted está pidiendo disposiciones, debe
enviar pasteles de arroz. Cuando pide refuerzos, debe enviar pasteles
dulces, al pedir fuerzas para atacar al enemigo por la retaguardia, utilizan
rollos o algo de esa calaña. Al enviar estas cosas, se debe adjuntar una
carta normal, [que no atraerá la sospecha], pero el receptor va a entender
el mensaje como usted ha arreglado estas cosas de antemano. En el caso
en que el mensajero es capturado por el enemigo, que no sabe nada si se
utiliza este método y por lo que no tiene nada que confesar. Estos artículos
son lo que se suele enviar a los demás, de modo que la gente no se dará
cuenta de que no sea natural, y si lo hacen,
23
Koe wo Shirube sin Tsutae

Las tradiciones de uso de la voz de guía
Cuando se han infiltrado en una noche oscura terreno de juego y si
se detectan
y tienen que luchar, no se debe pronunciar una palabra. Normalmente
[en la oscuridad] que tiene que atacar a los demás, escuchando los
19
sonidos de la boca del enemigo. Por lo tanto, si usted encuentra que
un espía se ha infiltrado en su posición, usted debe tener cuidado de los
sonidos que haces lo que puede venir de su boca. Esto se debe a que el
enemigo te atacará utilizando cualquier sonido que haces como una
guía para encontrar. Sin ningún tipo de sonidos que se hacen, se irritó al
enemigo.
24
Dai Suwari sin Tsutae

EL tradición de los grandes ESTABILIDAD
Este punto es uno que todo líder debe tener en cuenta. Si está
utilizando shinobi mediante el envío en varias direcciones y en el caso
[donde el plan o shinobi] se detecta, debe proteger un método para
permitir que el objetivo principal del plan para seguir siendo una
20
posibilidad. Cómo hacer esto depende de la persona, la materia o la
situación de lo que los detalles no se transmiten aquí. Sabe que es malo
para enviar espías sin el uso de este arte.
Este es el fin del Maestro Yorihide de
las enseñanzas de las notas de Iga
1 Lo más probable es que algunos ninjas son buenos en la estrategia
general, mientras que otros tienen habilidades específicas. Sin
embargo, el texto no explica con más detalle.
2 soushi
3 Conjeturas y estimación sin información.
4 El título original es más poética y se ocupa de la hora entre el
sueño y la conciencia.
5 Sacarlo de su almacenamiento y hacerlo como si se
estuviera preparando para dormir.
6 La mayoría de los fusibles están en bobinas. El fusible de corte es
un tramo corto de fusible tomada del rollo.
7 Mientras que diferentes términos, tanto éste y el anterior son casi
idénticos en la aplicación.
8 La curación de Buda.
9 La tutor deidad de viajeros y niños.
10 Esta podría ser la de fijar o colocar junto a una pared, por lo
que podría ser restos o corchetes.
11 Esta mentira obvia pretende intimidar.
12 Esta historia también aparece en una forma similar en la
literatura china, ver En busca de la Ninja, página 69.
13 Yokai .
14 Esta frase es ambigua y parcialmente reconstruida.
15 No importa cuán profundamente se intenta mantener algo en
secreto, cielo y la tierra (es decir, lo sobrenatural) siempre saben lo
que han hecho y por lo tanto el secreto va a salir al final.
16 La analogía es uno de siembra y cosecha para lograr un objetivo.
17 Esta es ambiguo, mientras que suena como si él debe impresionar
con la fuerza militar, que podría ser una amenaza directa.
18 puede leerse como pescado o secciones pequeñas de alimentos.
19 El texto dice 'voz', pero contexto implica la respiración,
gruñidos, gritos de guerra, etc.
20 Es decir, debe haber una copia de seguridad para el plan, incluso
si se ha descubierto que permitirá alcanzar el mismo objetivo.
Shinobi1 Hogyo sin Maki
LA FORMA SHINOBI de
adivinación VOLUTA
Toshi no hay Oi Koto

El arte de saber QUE Mansión Lunar es
prominente en que el año
• El Año de la Rata - la mansión de la criada
• El año del buey - Sur de la mansión del cazo
• El año del tigre - la mansión de la cola
• El Año de las liebres - la mansión Cámara
• El año del dragón - la mansión cuello
• El año de la serpiente - la mansión del ala
• El año del caballo - la mansión de la estrella
• El año de Ram - la mansión fantasma
• El año del mono - la mansión Tres Estrellas
• El año del gallo - la mansión Mane
• El año del perro - la mansión Bond
• El año del verraco - la mansión campamento
En cada uno de los años anteriores, la casa lunar conectado a ella es
la más importante para ese año.
Shikan Oshu sin Koto
EL ARTE DEL la relación entre un elemento dado en
asociación con el doce signos del zodíaco y CHINA
LA CELESTIAL TEN TALLOS
• Tiger, Hare - Madera
• Serpiente, caballo - Fuego
• Mono, Gallo - Metal
• Jabalí, Rata - Agua
• Buey, Ram, dragón, perro
- Tierra [también]
• Kinoe, Kinoto - madera
• Hinoe, Hinoto - Fuego
• Tsuchinoe, Tsuchinioto - Tierra
• Kanoe, Kanoto - Metal
• Mitsunoe, Mizunoto - Agua
Shiki Oso sin Koto

SOBRE LAS ESTACIONES y el poder cambiantes de cinco
fases
Estos cinco ideogramas se llaman Goi, las cinco fases.
1. (floreciendo)
2. (ayuda)
3. (muerte)
4. (prisión)
5. (Envejecido)
• (A florecer) y (AID) son fases sólidas.
• (Muerte) es extremadamente débil.
• La fase de (Prisión) es débil pero todavía tiene algo de poder.
• En la fase de (Envejecida) significa que cualquier
fuerza restante tiene
han minado.
Usted debe estar preocupado con qué etapa o fase partidos que
temporada. Por ejemplo, durante los tres meses de primavera, este es
igualada
con (A florecer) [cuando se estudian las listas a continuación], por lo
tanto, la dirección de florecimiento o fuerte para esos momentos se
encuentra al este. Usted debe considerar esto en consecuencia.
A los tres meses de verano, el sur es la dirección de la fuerza y
direcciones intercardinales se hacen coincidir con el fase (AID). West
está conectado a (Muerte), al norte está conectado a (Prisión) y al
este está conectado a (Años) [como se ve en la lista]. Usted debe
entender esto y tenerlo en cuenta.
2
Para cada [] de los cuatro períodos doyo en el año las direcciones
intercardinales están conectados a la fase de (floreciendo).
Las direcciones intercardinales son:
• Buey es noreste-norte
• Ram es el sudeste y el sur
• Dragón es este-sureste
• El perro es oeste-noroeste
• - este,
• - sur
• - puntos intercardinales
• - Oeste
• - norte
• - sur
• - Oeste
• - norte
• - del este
Durante el día [es el más fuerte en verano]
Las horas de la serpiente y de caballo [son los más fuertes en verano]
En el período de Doyo las conexiones son:
• - Oeste
• - norte
• - del este
• - sur
Las horas de buey, Ram, Dragón y Perro [son más fuertes en
Doyo] En otoño las conexiones son:
• - Oeste
• - norte
• - del este
• - sur
Sunset [es el más fuerte en otoño]
Las horas de Mono y Gallo [son más fuertes en otoño] En
invierno, las conexiones son:
• - norte
• - del este
• - sur
• - Oeste
la noche [es más fuerte en invierno]
Las horas de jabalí y la rata [son más fuertes en invierno]
Aplicar la información anterior [ver los cambios estacionales]. El tiempo
mencionado debajo de cada sección es la más potente para la época
del año.
Tsuki no hay Oza Koto

LA casa lunar más importantes relacionadas a cada mes
• El primer mes - la mansión campamento
• El segundo mes - la mansión de zancada
• El tercer mes - la mansión de estómago
• El cuarto mes - la mansión neto
• El quinto mes - la mansión de tres estrellas
• El sexto mes - el fantasma mansión
• El séptimo mes - el extendido neto mansión
• El octavo mes - la mansión cuerno
• El noveno mes - la mansión Base
• El décimo mes - la mansión del corazón
• El undécimo mes - Sur de la mansión del cazo
• El duodécimo mes - la mansión Vacío
Lo anterior se aplica para cada uno y todos los años, tales como; la
mansión campamento y su conexión con el primer mes lunar de
cada año, la
mansión paso grande para el segundo mes lunar, y la casa de
estómago por tercer mes lunar. El resto sigue en que el anterior.
Hi no hay Obun Koto

El arte de saber Lunar MANSION el primer día del mes
• El primer día del primer mes - la mansión campamento
• El primer día del segundo mes - la mansión de zancada
• El primer día del tercer mes - la mansión de estómago
• El primer día del cuarto mes - la mansión neto
• El primer día del quinto mes - la mansión Tres Estrellas
• El primer día del sexto mes - la mansión fantasma
• El primer día del séptimo mes - el extendido mansión neto
• El primer día del octavo mes - la mansión cuerno
• El primer día del noveno mes - la mansión Base
• El primer día del décimo mes - la mansión del corazón
• El primer día del mes undécimo - Sur de la mansión del cazo
• El primer día del duodécimo mes - la mansión Vacío
Como puede observarse, el primer día de cada mes se inicia con cada
una de las casas lunares anteriores, por lo que debe contar hasta la
fecha que desee saber. Por ejemplo, si desea saber qué mansión la
luna está en el quinto día del primer mes lunar, como el primer día es la
mansión campamento, entonces usted debe contar con cinco de la
mansión campamento. A continuación sería; el Muro, la zancada, el
Bond y luego el quinto sería la mansión de estómago, haciendo que la
mansión de la mansión de estómago relacionado con ese día. Por lo
demás, lo mismo debería aplicarse.
Toki no hay Ojun Koto

El arte de saber QUE Mansión Lunar es lo más importante
POR LA HORA
Tal como se hizo anteriormente, se aplican las casas lunares anteriores
para las horas del día a partir de la hora de buey (1-3am) - pero usted
3
debe saltar la hora del caballo (11 a.m.-1 p.m.) [para encontrar la
mansión para esa hora]. Sin embargo, no incluyen la casa lunar buey.
Sokoku Sosho [no] Koto
EL ARTE DEL destrucción y creación CICLOS
[y]
Sosho Sokoku [no] Koto

EL ARTE de creación y destrucción CICLOS
El ciclo de creación
• La madera produce fuego.
• El fuego produce tierra.
• Tierra produce metal.
• Metal produce agua.
• Agua produce madera.
El ciclo de destrucción
• Madera destruye la Tierra.
• Tierra destruye agua.
• El agua destruye fuego.
• El fuego destruye metal.
• De metal destruye
la madera. Tradiciones
dicen:
Ciclos de creación representan el comienzo de algo mientras que los
ciclos de destrucción representan el final. Al principio de todo, la 'gran
fuente' entró en vigor y el cielo producido [las primeras gotas de]
agua, madera entonces produjo agua, madera producido fuego, el fuego
producido tierra, metal alcalino producido y metal agua producida.
Hay dos formas de ver el ciclo de creación; primero es la Taisosho
'Ciclo de Creación Objetivo', y el segundo es Jusosho 'Ciclo de Creación
Subjetiva'. En Taisosho, afecta una cosa externa, y esto es negativo,
mientras que en Jusosho es lo que se ve afectada, que es una cosa
positiva.
El siguiente es el ciclo de destrucción, el agua destruye el fuego, el
fuego destruye el metal, etc. Hay dos tipos de ciclo de destrucción, Tai
Sokatsu que es un 'Ciclo de Destrucción Objetivo', donde afecta algo, lo
cual es positivo y también existe la Jusokatsu ' ciclo de Destrucción
subjetiva', en el que el objeto que afecta, esto es un ciclo negativo.
Si cualquier situación que usted está en tiene dos elementos que son
los mismos, es decir, la madera a la madera, el agua para el agua, el
fuego al fuego, tierra a tierra y metal a metal, a continuación, esto se
llama Soka.
[En la Soka] también hay dos tipos; creativa y destructiva. Si se añade
la madera a madera, [es decir los árboles se ponen juntos], entonces
tiene un bosque, si se trata de agua para el agua, entonces se crea una
inundación, por lo que son de los tipos creativos de Soka. Si se trata de
la tierra a la tierra, hace que las montañas y esto es también de tipo
creativo. Por otro lado, si el fuego se reúne el fuego, hace que las
llamas, y si el metal resuelve el metal, chocan y raspar el uno del otro,
por lo que son de tipo destructivo de Soka.
Aplicar los ciclos de los elementos de la creación, la destrucción y la
Soka (cuando dos elementos se duplican) cuando se realiza algo
basado en la astrología.
Si se añade agua al agua, es un medio-suerte. Más es para ser
transmitida por vía oral.
Tokidori sin Koto

El arte de elegir una Hora POSITIVO
En el día de Kinoe o Tsuchinoto, que son las horas de rata,
buey, tigre, la liebre y dragón
En el día de Kinoto o Kanoe, que son las horas de los mono,
gallo, perro, cerdo y rata
En el día de Hinoe o Kanoto, que son las horas de
dragón, serpiente, caballo, Ram y mono
En el día de Hinoto o Mizunoe, que son las horas de caballo, carnero,
mono y Gallo
En el día de Tsuchinoe o Mizunoto, que son las horas de Tigre,
el jabalí y el dragón
Hogaku Henka sin Koto

EL ARTE DEL de cambio de dirección
(La dirección (La dirección de
de la vida) la muerte)
El primer mes Rata Caballo
El segundo Buey RAM
mes
El tercer mes Tigre Mono
El cuarto mes liebre Gallo joven
El quinto mes Continuar Perro
El sexto mes Serpiente Jabali
El séptimo mes Caballo Rata
El octavo mes RAM Buey
El noveno mes Mono Tigre
El décimo mes Gallo joven liebre
El undécimo mes Perro Contin
uar
El duodécimo mes Jabali Serpie
nte
Esto también se llama las direcciones de la vida y la muerte, o los
cambios de dirección.
Hi no hay Deiri Koto

EL ARTE DEL salida y entrada
Cuando se necesita para aventurarse en la dirección de la muerte [como
se indica anteriormente] y si su objetivo no puede cumplirse, entonces
primero debe caminar siete pasos en la dirección de la vida, [como se
indica más arriba] y luego ir a través de la dirección de la muerte y
[continuar en esa dirección]. Usted debe escribir sólo el esquema para
el ideograma de Oni en la palma de su mano izquierda y canta el
siguiente hechizo veintiuna veces antes de salir:
Himekuri wo Tanomu Tanomare Ikuhodo ni Nao

Konomashiki Himekuri no Kami
A continuación, puede estar protegido del mal suerte de las
malas direcciones.
Además, si en un barco, usted debe trazar el contorno del ideograma
para el suelo [En su palma izquierda].
Kahaku Omizu Gami sin Koto

EL ARTE de los dioses, de los ríos y de las inundaciones
• Para jabalí, liebre, Ram - del este
• Por Mono, Rata, Dragón - norte
• Para Serpiente, Gallo, Buey - oeste
• Para tigre, caballo, perro - sur
Estas indicaciones anteriores son drásticamente mala suerte. Usted
debe evitar en su salida [si la dirección en la que] a la vela [coincida
con la lista anterior].
En'nichi sin Koto

DÍAS RELATIVA A EVITAR
• Kinoe - Perro
• Tsuchinoe - Caballo
• Mizunoe - Perro
• Kinoe - Tigre
• Tsuchinoto - verraco
Estos son días muy por encima de la mala suerte [y debe ser evitado].
También se llaman Los Días de la muerte de los Cinco Rey Dragón.
Entainichi
Lo contrario a lo anterior mala suerte DÍAS
• Kinoe - Rata
• Hinoe - Rata
• Hinoe - Dragón
• Mizunoe - Rata
• Mizunoe - Caballo
Estos anteriores son grandes y afortunados días. También se llaman
los días de la vida de los Cinco Rey Dragón.
Hagunsei sin Koto

4
SOBRE LA ESTRELLA DE Hagun
• El primer mes - el quinto signo [contando las agujas del reloj]
• El segundo mes - el sexto signo [contando las agujas del reloj]
• El tercer mes - el séptimo signo [contando las agujas del reloj]
• El cuarto mes - el octavo signo [contando las agujas del reloj]
• El quinto mes - el noveno signo [contando las agujas del reloj]
• El sexto mes - el décimo signo [contando las agujas del reloj]
• El séptimo mes - el undécimo signo [contando las agujas del reloj]
• El octavo mes - el duodécimo signo [contando las agujas del reloj]
• El noveno mes - la primera señal [contando las agujas del reloj]
• El décimo mes -el segundo signo [contando las agujas del reloj]
• El undécimo mes - el tercer signo [contando las agujas del reloj]
• El duodécimo mes - el cuarto signo [contando las agujas del reloj]
Por ejemplo, si se trata del primer mes lunar en la hora de la rata, no
debe ir en la dirección de dragón, que es el quinto signo [contando
las agujas del reloj] de la rata. Una forma más fácil de encontrar si esta
es la dirección de mala suerte es a contar hacia atrás cuatro espacios
[en sentido antihorario] de la señal de la hora que se encuentra. Tome
en cuenta que los cambios en el sistema de la lista anterior en el
noveno mes. Nótese que en el noveno mes, si es la hora de la rata, a
continuación, la Dirección de rata es de mala suerte. Recuerda; no van
en las direcciones anteriores.
Sashigami no Kata sin Koto

5
RESPECTO A LA DIRECCIÓN DE 'SASHIGAMI'
• En el día de la rata es la dirección del Dragón
• En el día de buey es la dirección del gallo
• En el día del tigre que es la dirección del Jabalí
• En el día de Hare es la dirección de la Ram
• En el día de Dragón es la dirección del Mono
• En el día de la serpiente es la dirección del perro
• En el día de caballo que es la dirección del Buey
• En el día de Ram que es la dirección de la Rata
• En el día de mono que es la dirección de la liebre
• En el día de gallo es la dirección del caballo
• En el día de perro que es la dirección del Tigre
• En el día de jabalí es la dirección de la serpiente
Las indicaciones anteriores son de mala suerte para todo y no se
puede tener éxito en cualquier cosa en que éstas se refiere. Esto
también se llama la
dirección de Hoshojin .
Tengushin sin Koto

6
TENGUSHIN RELATIVA
• En los años de mono, rata o dragón - la dirección del Jabalí
• En los años de jabalí, liebre o Ram - la dirección del Tigre
• En los años de tigre, caballo o perro - la dirección de la serpiente
• En los años de la serpiente, gallo o buey - la dirección del mono Si
vas a la dirección anterior, tendrá buena suerte. Si vas a la dirección
opuesta dado, que tiene la dirección de la suerte de su espalda,
entonces las personas y caballos morirán.
Kimonichi sin Koto
Omonichi sin Koto

En cuanto a Kimonichi, que son desafortunados días para regresar de una misión y Omonichi, que son
desafortunados días para aventurarse en una misión.
(Kimonichi) (Omonichi)
• El primer mes Buey el séptimo día
• El segundo mes Tigre el día catorce
• El tercer mes Tigre el vigésimo primer día
• El cuarto mes Buey El octavo día
• El quinto mes Tigre el día dieciséis
• El sexto mes Rata el vigésimo cuarto día
• El séptimo mes Buey El noveno día
• El octavo mes Tigre el día dieciocho
• El noveno mes Tigre el vigésimo séptimo día
• El décimo mes Buey El décimo día
• El undécimo mes Tigre el día veinte
• El duodécimo mes Rata el trigésimo día
Toku e Iku wo Imu Koto

RELATIVA días aciagos para viajar
• El primer mes Los Días de Tigre
• El segundo mes Los Días de Hare
• El tercer mes Los Días de dragón
• El cuarto mes Los Días de la serpiente
• El quinto mes Los días de caballo
• El sexto mes Los Días de Ram
• El séptimo mes Los Días de mono
• El octavo mes Los Días de gallo
• El noveno mes Los Días de perro
• El décimo mes Los Días de jabalí
• El undécimo mes Los Días de Rat
• El duodécimo mes Los Días de buey
Los anteriores son terriblemente día de mala suerte para viajar.
Iku yoru wo Imu Koto
REFERENTE A DÍAS mala suerte para viajar por la noche
• Primero, quinto y noveno mes, miran a los días de buey
• El segundo, sexto y décimo mes, miran a los días de la liebre
• La tercera, séptima y undécima meses, miran a los Días de
la mono
• Los meses cuarto, octavo y duodécimo, miran a los Días
de la Cockerel
Los anteriores son días muy mala suerte.
Dokonichi sin Koto

7
Relativa a los días DE DOKO
8
Esto también se llama La tradición de Kokyo. Usted debe dirigirse a
esta dirección para cualquier cosa que se relaciona con ganar o perder.
Para un número [de tropas] por encima de diez mil en número, se debe
utilizar el Año de Kokyo, para un número por encima de mil, a
continuación, utilizar el mes de Kokyo, y para el número anteriormente
cien, utilice el Día de Kokyo. En nuestra escuela utilizamos
exclusivamente el día de Kokyo y hemos llamado los Días de Doko
desde tiempos antiguos.
La tradición es, pues,:
El Kokyo durante un año:
En el Año de la Rata, las direcciones del perro y el jabalí son del 'ko',
mientras que los de dragón y la serpiente son de 'kyo'.
El Kokyo durante meses:
Si el primer mes del año se conecta a Tigre, a continuación, la dirección
de las agujas del reloj undécimo y duodécimo es la rata y el buey, estos
son 'ko' y [si se cuentan siete espacios hacia la derecha], entonces el
caballo y Ram son 'kyo'.
El Kokyo por día:
En un día de caballo, [contar con once o doce espacios hacia la
derecha] las direcciones de dragón y la serpiente son del 'ko' y las de
perro y jabalí son de 'kyo'.
Usted debe aplicar el mismo método para el Kokyo para la hora. Pero
recuerde, en todos los casos se trate de [mes, día, hora], el undécimo y
duodécimo
direcciones desde el signo en cuestión son del 'ko'. Para encontrar 'kyo'
de una manera sencilla, recuerda que, ya que es de seis espacios de
los doce, todo lo que tiene que hacer es mirar en la señal justo enfrente
de la otra para 'ko' para encontrar con seguridad.
Ten'ichijin9 sin Koto

TEN'ICHIJIN RELATIVA
[Cómo llegar que se debe evitar porque el dios mora allí]
• Durante seis días desde el día de Tsuchinoto -Gallo, (el dios)
va montar noreste en una serpiente y se queda allí.
• Durante cinco días desde el día de Kinoto-Hare, (el dios) va
montar este en un pez y se queda allí.
• Durante seis días desde el día de Kanoe -mono, (el dios)
va montar sureste en un halcón y se queda allí.
• Durante cinco días desde el día de Hinoe-Tigre, (el dios) va a
caballo hacia el sur por un gallo y se queda allí.
• Durante seis días desde el día de Kanoto-Ram, (el dios) va
hacia el sur-oeste en un ciervo y se queda allí.
• Durante cinco días desde el día de Hinoto-Ox, (el dios) va hacia
el oeste en un caballo y se queda allí.
• Durante seis días desde el día de Mizunoe-caballo, (el dios) va
hacia el norte-oeste en un jabalí y se queda allí.
• Durante cinco días desde el día de Tsucninoe-Rata, (el dios)
va hacia el norte en una tortuga y se queda allí.
• Durante dieciséis días desde los días de Mizunoe-serpiente, (el
dios) se mantiene en el cielo, por lo tanto, hacia el norte hasta el
10
día de Hinoto-Gallo.
• Desde el día de Tsuchinoe-perro hasta el día de Mizunoto,
(el dios) se mantiene en el oeste.
• Desde el día de Kinoe-Dragon a Tsuchinoto-mono, (el dios)
se mantiene en el este.
• En el Día de Mizunoto-Hare, (el dios) se mantiene en el
sur durante todo el día. No se debe luchar frente a las
indicaciones anteriores.
Yahanachibi sin Koto

Relativa a los días en que usted debe disparar flechas
[disipar la SUERTE EN EL NEGATIVO DIRECCIÓN DE
TEN'ICHIJIN]
Si no puede dejar de luchar mirando hacia la dirección de Ten'ichijin o
luchar en un día de mala suerte o mala suerte en una dirección, en un
11
día de suerte disparar dos flechas Kaburaya en una dirección suerte
para el enemigo, para cambiar la suerte del enemigo. De esta manera
también se puede disipar la mala suerte de aquel día y de dirección.
Los días:
• En el primer y séptimo mes, mira a los Días de la rata y el caballo
• En el segundo y el octavo mes, mira a los Días de buey y el
carnero
• En el tercer y noveno mes, mira a los Días de la tigre y el mono
• En el cuarto y décimo, mira a los Días de la liebre y la Cockerel
• En el quinto y undécimo mes, mira a los Días del Dragón y el
Perro
• En los meses sexto y duodécimo, mira a los días de la
serpiente y el tigre
• En los días de la rata, el caballo y Hare, es el noveno

dirección (en sentido horario)
• En los días de buey, Ram, Dragón y Perro, que es la
misma dirección (como el signo de ese día)
• En los días del tigre, mono, serpiente y de jabalí, que será
la quinta dirección
Estas direcciones son del dios de la guerra, por lo que debe disparar
con estas direcciones en la espalda.
Mishuku12 sin Koto

En relación con tres MANSIONES
Los meses:
• Los primero, cuarto, séptimo y décimo mes - la dirección será la
duodécima animales (contando las agujas del reloj), incluyendo
el animal del día.
• El segundo quinto, octavo y undécimo mes, - la dirección será
la octava animales (contando las agujas del reloj).
• El tercero, sexto, noveno y duodécimo mes - la dirección será la
cuarta animales (contando las agujas del reloj)
Las indicaciones anteriores son beneficiosos para usted si sus shinobi o
ataques nocturnos se acercan a estas direcciones. Tradiciones afirman
que estas instrucciones son
Marishiten llamada sin Ake no Kata .
En Yo TOMONI Majiwaru Koto

REFERENTE EN Y YO INTEGRADO
En y Yo, el bien y el mal, están todos integrados entre sí y es difícil
separarlos. Adivinación para una fecha, hora o dirección es también la
misma [es decir que se combinan entre sí, dentro de cada otra]. Por lo
tanto, usted debe tener un buen juicio sobre lo que se debe adoptar y lo
que se debe pasar por alto, de manera adecuada y de acuerdo a la
situación. También, usted debe mantener su mente equilibrado y tranquilo.
Es esencial para decidir lo que se debe utilizar y lo que no debe.
Más es para ser transmitida por vía oral.
NOTAS
1 La cubierta frontal del manual original, no enumera el término 'ninja'
pero se usa al inicio del manual en sí, por lo que se inserta aquí.
2 Doyo es el periodo de dieciocho días antes de que comience cada
nueva temporada, es decir, los últimos dieciocho días de
la primavera antes del verano.
3 El texto aquí es muy ambigua.
4 La palabra Hagun vino del nombre chino para una de las
estrellas de la Osa Mayor. La estrella es la séptima estrella de la
constelación y es la estrella final del 'mango' de la forma 'cucharón'.
Hagun ,
literalmente significa: 'ejército de la destrucción'. En la magia
onmyōdō la dirección que esta puntas de la estrella se consideró
muy mala suerte y si luchado frente a esta dirección que serían
derrotados.
5 Literalmente, señalar o dedo dios.
6 Literalmente, cielo palacio dios.
7 Literalmente, días de la carretera sin vigilancia.
8 'Ko' representa un animal del zodiaco, para encontrar qué animal
es el recuento 'ko' agujas del reloj y que será el séptimo y el
duodécimo animal en el sistema. Para encontrar la sección 'kyo'
usted tiene que contar las agujas del reloj a la séptima animales
del zodiaco, éste será 'kyo'.
9 Ten'ichijin es uno de los doce dioses conocidos como los
Doce Celestial
10 Este referance a norte puede ser una nueva frase. El

manual original se divide el texto en dos aquí.
11 Ascreaming o silbido flecha.
12 Mishuku significa literalmente tres mansiones.
Hoi sin Maki
VOLUMEN DE PRINCIPIOS
Yo Maku no Koto
EL ARTE DEL YO CORTINAS GUERRA
[Y]
En Maku no Koto
EL ARTE de cortinas de guerra en
Tradiciones dicen que se ha transmitido entre los tácticos que usted

debe hacer dos versiones de cortinas de guerra de utilizar; se les llama
1
Yo Maku Maku e In. Estas pantallas se utilizan para cubrir los lugares
que usted no quiere ser visto. La primera versión se llama En maku que
cubre las cosas para que no se pueden ver desde el exterior. La gente
no puede ver el interior desde el exterior, pero al mismo tiempo, no se
puede ver el exterior desde el interior tampoco. Por lo tanto, las
pantallas deben tener agujeros en ellos llamados 'monomi' - 'viendo
2
cosas'. A través de estos agujeros, los que están dentro se puede ver
el exterior y los que están fuera se puede ver el interior y por esta razón,
estas pantallas con agujeros que permiten ver que se llama Yo Maku.
Considere lo anterior en su totalidad.
Va a suponer que no se puede ver nada en estas cortinas de guerra
están repartidos por todo, pero recuerde que se puede ver a través de
estos agujeros de visión Monomi. Al igual que con estas cortinas de
guerra, no importa qué tan estrictamente un lugar es vigilado e incluso si
no parece como si no hay
cualquier hueco o abertura, debe haber algún lugar se puede obtener a
través de una defensa, al igual que estas cortinas tienen agujeros de ver
a través. La tradición le enseña cómo encontrar muchas lagunas.
Pregunta: Si las pantallas no tienen agujeros Monomi pero sólo se
cosen sin ninguna abertura en absoluto, no se puede ver o detectar [lo
que está en el interior]. ¿Qué debe hacer en ese caso?
Respuesta: Si no puede ver el interior y luego saber que el oponente
puede igualmente no nos vemos. Sin embargo, si lo hacen, de hecho,
tienen pantallas cosidas en marcha sin agujeros, entonces será con la
certeza de que nadie puede ver a través y por lo tanto van a bajar la
guardia. Esto le permitirá tomar ventaja de cualquier vacío e investigar
con facilidad. Recuerde, a veces hay posibilidades de que se presenten
3
que están fuera del conocimiento y el poder humano. Incluso si las
cortinas crean una cubierta completa, si una tormenta salvaje sopla el
viento envuelve las cortinas y que amontonarse en el viento, entonces
se permitirá que cualquiera pueda ver el interior o incluso para entrar, no
4
sólo a pie, pero incluso a caballo. A su vez, debe ser muy flexible
cuando la infiltración mediante el aprovechamiento de cualquier cambio
en las circunstancias. Así que recuerda, cuando es difícil para que usted
pueda infiltrarse, debe esperar a que cualquier cambio en las
circunstancias [que se pueden tomar ventaja de]. Recuerde, el viento
que sopla sobre las cortinas de guerra no puede ser creado por el poder
humano, pero es un fenómeno natural. Cuando una situación es más
allá de su fuerza o sabiduría, usted debe tomar ventaja de los vientos,
lluvia, oscuridad, u otros fenómenos naturales para cumplir con su
objetivo. Usted debe ser plenamente consciente de que las cortinas de
guerra son sólo un ejemplo de este principio [y que este principio se
extiende a todas las cosas]. Hay muchas más tradiciones orales sobre
este tema.
Yo [no] Shinobi no Koto
En [no] Shinobi no Koto

YO NO SHINOBI Y EN NO SHINOBI - SHINOBI de la luz y
5
SHINOBI DE LA OBSCURIDAD
Hay tradiciones de tres veces en esta materia y que son los siguientes:
6
Koka estado tradiciones -
7
Infiltrando durante el día se llama Yo no Shinobi mientras que
la infiltración
Por la noche se llama En ningún Shinobi .
tradición Medio:
Si se sabe oficialmente a las personas que están contratados como
8 9
shinobi o como Koka-mono y Iga-mono, se llama Yo no shinobi.
10
Kimura Okunosuke es un ejemplo de esto. Por otro lado, si su agente
[tiene una cubierta] y tiene un papel diferente [dentro de sus fuerzas],
pero está llevando a cabo el trabajo de shinobi de una manera discreta,
o incluso si alguien todavía vive en Iga o Koka pero está contratado sin
estar notado por los demás, a continuación, en esta situación se le
llama en ningún Shinobi.
Lo que sigue es un secreto profundo. Puede parecer que sólo En ningún
shinobi parece ser importante, por lo tanto, la pregunta se le puede
pedir; por qué razón debería Yo no shinobi usarse? La respuesta es la
siguiente: si se sabe a otras provincias que ha contratado a un shinobi
prominente, será difícil para el otro shinobi no mono para llevar a cabo
11
cualquier investigación en su provincia. Por ejemplo, Es igual que
12
cuando hay una buena Meakashi (Detective de la policía) en su área,
que hace que sea difícil para los ladrones de otras provincias que
vienen a robar. Si [ninja] no tratar de investigar, que se mostrará a sí
mismos y en contacto con el shinobi prominente ningún mono de esa
área. Esto es igual que la forma en Meakashi (detectives de la policía)
muestran a sí mismos y si Meakashi de otras provincias siguiendo un
objetivo, vendrán a obtener ayuda de Meakashi de su área. Shinobi
actúan de la misma manera.
De esta manera se puede utilizar el espía enemigo que ha contactado
con [el Yo no shinobi] como un espía Antiguo . Por lo tanto hay una
gran cantidad de beneficios en la contratación de shinobi no mono
abiertamente. Además, piense en esto, si usted tiene shinobi encubierta,
así [como shinobi abierta], y si no se utiliza shinobi no mono de Yo [para
las asignaciones] pero envía únicamente En ningún shinobi para llevar a
cabo misiones, entonces serán capaz de hacer lo que quieren y con
13
facilidad.
Shinobi Mimochi sin Koto

PRINCIPIOS RECTORES PARA EL
COMPORTAMIENTO DE SHINOBI
Hay una miríada de tradiciones orales que usted debe tener en cuenta que
son diferentes de la forma de la gente normal en hacer las cosas o en la
forma de hablar. Todo lo que no se puede escribir aquí y sólo son puntos
importantes
mencionado abajo.
Lo que debe restringir estrictamente a sí mismo de es decir una mentira
o ser dos caras. Usted debe mantenerse de ser deshonesto o poco sincero
para que otros van a confiar en usted. Usted debe hacer la gente piensa
todo lo que dice es cierto, por lo que si usted habla falsamente [cuando
14
llegue el momento], otros pensarán que lo que dice debe ser verdad.
Debe mantener el mayor contacto posible con otro shinobi no mono que se
coloca por todo Japón.
15
Usted debe darse a conocer a tantas personas como sea posible,
así como shinobi, y siempre tome la molestia de enviar regalos y
saludos en el Año Nuevo, pleno verano y el invierno y mantenerse en
una relación tan estrecha con personas como sea posible.
A veces obtendrá permiso militar para visitar su casa y, por tanto, que
viajará a horas irregulares cada año. Incluso si usted no tiene que tomar
esta licencia, que debe hacer. Si lo haces todos los años y todo el
mundo considera que es una cosa normal, entonces cuando hay que
salir para el propósito de la investigación en caso de emergencia y
discretamente, se puede decir que está tomando el permiso para ir a
casa, que se han convertido en algo habitual que hacer. Esto significa
que la gente no se dará cuenta de que su verdadera intención y no
prestar atención especial [a que salir de la zona]. La cantidad de tiempo
que debe estar lejos puede ser de hasta cincuenta días la mayoría de
las veces, pero la longitud puede ser variado, a veces de cinco a diez
días, y otras veces puede ser de veinte a treinta días hasta que vuelvas.
Complementario a arriba:
Mientras se encuentra en licencia para volver a su provincia, que
debe viajar por todo ampliamente y hacer conocidos en diversas
provincias y también renovar sus amistades con sus viejos amigos,
mientras se hace esto, usted debe investigar lo que las fortificaciones,
las carreteras, los modales, costumbres y militares fuerzas son como en
cada zona donde se encuentra. usted debe tener un gusto por algunas
de las artes con el fin de hacer más fácil para que usted pueda viajar
alrededor. Las más adecuadas son poemas, Renga vinculación verso y
la poesía Haikai . La segunda sujetos más adecuados son otros de
literatura y artísticas intereses [tales como la música, el canto y el baile].
Es difícil para usted
dieciséis
lograr su fin, sólo con artes marciales . Siempre debe ser
consciente de ello. Además, cuando viaje, usted debe ir solo y volver
solo, sin sus acciones que se note.
Debe estar preparado para disfrazar a sí mismo de diversas maneras y
de acuerdo a las necesidades, como un sacerdote Shinto, un monje
yamabushi, un A-Yo
17
adivino, un cura Komuso etc Usted debe tener un conocimiento
general de lo que hacen.
Usted debe aprender y tener conocimiento de la medicina y
la farmacia.
Hay otras cosas que han de transmitirse por vía oral.
Shinobi Irui sin Koto

EL ARTE DEL SHINOBI ROPA
Al ir a otra provincia en una misión encubierta, debe mostrar a veces
intencionalmente a sí mismo como siendo de una provincia diferente, o,
a veces pretende ser un local, mezclando con la población local.
También, a veces tiene que vestirse de manera que las personas no
pueden saber de dónde eres. Usted debe hacer estas cosas por la
elección de la ropa adecuada para su propósito.
En términos generales, usted debe usar ropa normal a fin de no
sobresalir y que no debería ser recordado fácilmente por la ropa que usa.
Aquí es una tradición sobre la manera de cambiar su ropa. Por
ejemplo, se aventura con un kimono negro en la parte superior y el
kimono de patrones finos por debajo, y cuando regrese, se pone en el
kimono negro debajo de la una de patrones finos, que ahora está en la
parte superior.
Recuerde, en una noche totalmente oscura que debe llevar algo
negro y en una noche de luna llena se debe evitar el negro.
Shinobi Kokoromochi sin Koto

CONSEJOS SOBRE ROPA PARA UN SHINOBI
Usted debe aprender bien y tener un conocimiento completo de cómo la
población local de una provincia determinada usan ropa. Este
conocimiento le permitirá aspecto natural cuando se mezclen con los
demás y esto también le ayudará a identificar otros shinobi de otras
provincias fácilmente. Hay tradiciones orales más en este punto.
Recuerde, en la batalla de Nagashino, Torii Sune'emon estaba
llevando a cabo su misión encubierta bien pero que llevaba el tipo
equivocado de polainas, lo que llevó a Kawahara Yataro detección y
captura de él.
Shinobi Ikubeki Hiho sin Koto

Artes mágicas secretas utilizadas POR CUANDO SHINOBI
aventurarse
Antes de salir, debe orar intensamente, ver lo que revela la adivinación y
hacer votos por el éxito de su objetivo que viene. Si usted tiene algo que
es una causa de preocupación, debe realizar encantamientos, y orar y
hablar conjuros suficientes [para disipar el problema].
Además, debe dejar en un día de suerte. Si usted tiene que ir en una
dirección mala suerte, usted debe tomar una medida para cambiar la
18
dirección. Más detalles se han de transmitir por vía oral.
Shiniobi Ideru Kikkyo wo Shiru Koto

EL ARTE SABER si una situación es buena o mala suerte al
aventurarse en una misión SHINOBI
Usted debe decidir hay buena o mala suerte únicamente por cuenta y
comprobar si tiene un estado sereno de la mente o si su mente es
borrosa y desenfocada. Usted no debe depender de ninguna otra
manera pero éste.
Koen Zen'aku sin Koto

EL ARTE de humo de incienso - EN RELACIÓN Con suerte
Si no se puede decir buena o mala suerte por el estado de su mente
sola, pero tiene una causa de preocupación persistente, debe realizar la
adivinación de la siguiente manera:
En el primer tercio de la Hora del Tigre, que debe purificarse, vestirse
adecuadamente, quemar incienso con orientación norte y cantar el
siguiente hechizo
180 veces:
19
Kan Gen kyo ri TEI
Junta las manos y hacer un arco a los dioses del cielo y de la tierra
diciendo:
Jinsei Koou nishite shoubu Kikkyo sin wo Un Shirazu Aogi Negawakuba
Diez Seiun ni Osame Uke Mashimashite shoubu Kikkyo sin Shirushi wo
Shimeshi Tamae
La existencia humana es estúpido y obstinado y no sabemos si el
tema en cuestión se producirá un error o tener éxito. Por lo tanto, te
pido que los dioses en los sagrados nubes aceptarán mi deseo y
me des señal de informarme si este asunto será exitosa o no.
Luego, después de esto, quemar incienso, cierra los ojos y cantar los
hechizos kan
Gen kyo ri TEI tres veces, y luego abrir los ojos y mirar el
humo del incienso. Si el humo se eleva hacia arriba en una línea, que es
un signo de buena suerte. Si el humo se divide en dos o tres líneas, se
arrastran hacia un lado, el aumento de forma irregular o desigual o
romper, entonces es un signo de mala suerte. Más es para ser
Shinobi Michi Fumiyo no Koto

EL ARTE SHINOBI de caminar
En una carretera normal, se debe caminar por pisar firmemente con los
talones en primer lugar. En una casa o construcción, caminando sin
sonido es deseable. Mientras que en un camino fangoso o resbaladiza,
debe caminar pisando firmemente con los dedos del pie, para que no se
deslice fácilmente. tradiciones orales se han de transmitir.
Una tradición dice que siempre se debe tratar de caminar sobre todas
las carreteras en torno a diversas provincias tanto como sea posible. Si
no puede aventurarse a provincias lejanas, hay que ir y caminar por lo
menos sus provincias vecinas y tener un conocimiento exhaustivo de su
topografía. Esto se conoce como la forma de transitar un camino porque
en realidad se ve y camina alrededor de la zona. tradiciones orales se
han de transmitir.
shinobi20 Michimi sin Koto
LA FORMA SHINOBI de saber CAMINOS
Cuando usted va a donde no has estado, usted debe tener una guía de
dibujar un mapa para que pueda llevar, por lo que puede ir allí por el
control de este mapa - esto se hace en caso de no poder encontrar a
alguien local para preguntar, más para transmitirse por vía oral.
Una tradición dice que se debe obtener el mapa o información por
provincias, incluso en profundidad de preguntar a aquellos que son de
ese lugar en el camino [de la provincia]. Esto se llama 'Michimi', que es
'a mirar por encima de los caminos', y se permitirá aprender acerca de
dónde no se puede ir mirando por encima de estos mapas.
Shinrin Fushin sin Koto

EL arte de identificar MADERAS SOSPECHOSAS
Cuando vaya a un examen preliminar antes de que su ejército marcha
sobre, si hay bosques donde se cree que puede haber una emboscada,
etc, entonces usted debe ir a los bosques por el sigilo , Y uno por uno,
21
a intervalos de manera que se puede ver entre sí.
22
Todo el mundo debería llevar a una 'cintura de mosquete' y debe
disparar si encuentra algo sospechoso. Si el primer ninja [en su grupo] se
mata, la segunda o la tercera se dará cuenta de esto y reportarlo
retransmitir de nuevo uno a otro. En la mayoría de los casos es shinobi
que son enviados para detectar emboscadas, es por eso que hay una
tradición como éste, más que van a transmitirse por vía oral.
Una tradición dice que, si encuentra maderas sospechosas, se debe
evitar ellos y pasar al tomar un largo camino alrededor. También afirma
que no debe estar cerca de bosques como emboscadas deben estar
esperando y que cualquier persona en el interior se apuntaba con
fusiles. Más detalles se han de transmitir por vía oral.
Chuya Kawagoe sin Koto

EL ARTE DEL cruzar un río en día o de noche-TIME
Para cruzar un río durante el día, puede; caminar, nadar, tomar
un barco, caminar sobre un puente o cruce a caballo; Sin
embargo, [durante el día] se
no debe cruzar el río mediante el uso de herramientas de cruces de
ríos. Cuando se utiliza estas herramientas, usted debe hacer una
investigación a fondo de la zona y usarlos sólo después de tomar
precauciones. Es difícil de usar las herramientas de nuevo. Hay más de
transmitirse por vía oral.
Por la noche, se puede utilizar cualquier herramienta y elegir cualquier
manera que le permite cruzar un río con facilidad. tradiciones orales
deben seguir.
Shisoku Au Kikkyo sin Koto

EL ARTE RELATIVA TRAVESÍA POR ANIMALES Y EL
SUERTE
O MALA SUERTE TRAE
Si se encuentra con Yo-animales procedentes de un Yo-dirección, es
suerte; Mientras que en-animales provienen de una In-dirección es mala
23
suerte. Si el animal está en cuclillas mientras que frente a usted, se
considera mala suerte, por lo que no debe aventurarse de esa manera.
Sin embargo, si el animal se ha quedado tendido entonces es bueno. En
general, si se trata de ganado vacuno, caballos, ciervos, un zorro o
cualquier cosa de ese tipo, es bueno si es macho, pero si es una
hembra que traerá mala suerte. Si un animal proviene de su lado
izquierdo o desde el sur al este, es buena suerte, mientras que si, por su
lado derecho o hacia el oeste al norte, entonces es mala suerte. Incluso
si un ratón o una comadreja cruza el camino delante de usted, con tal de
que viene del lado izquierdo, es bueno, mientras que si desde el lado
derecho, es malo. Si encuentra algo que indica mala suerte, dejar que
24
otros van por delante y los siguen. Hay tradiciones orales más aquí.
Soco Kikkyo sin Koto

EL ARTE DEL suerte en relación con las aves VARIOS
Si un pájaro va hacia el enemigo, es un signo de buena suerte, mientras
que si se trata de la dirección del enemigo, que es de mala suerte. Si un
pájaro llama a un número impar de veces es suerte, mientras que si se
llama a un número par, entonces es mala suerte. Más detalles que han
de transmitirse por vía oral.
Shochu Kokorozuke sin Koto
EL ARTE de prestar atención a los insectos VARIOS
En tiempos antiguos, había una excelente shinobi. Una vez que se coló
en una
25
shinobi camarada casa y cuando subió a la terraza, descubrió [sin ver
él] que el shinobi de dormir en el interior había despertado y solo por lo
que se retiraron. Al día siguiente, cuando se conocieron, el [ 'dormir']
shinobi dijo al primero: '¿Por qué no vino dentro de anoche como usted
vino todo el camino hasta la casa'. El shinobi infiltrante respondió: "Me
pareció que había despertado, así que no aventurarse dentro. A
continuación, una tercera persona oyente preguntó esto, '¿Cómo dos
descubren la presencia de uno al otro?' El shinobi que había estado en
el interior dijo: "Los insectos en el jardín gradualmente dejaron piar, en
primer lugar, a una distancia y luego cada vez más cerca, por lo tanto,
yo sabía que había infiltrado. El shinobi infiltrante dijo: 'Aunque no
hubiera habido previamente sonido, el sonido de los mosquitos
comenzó pronto, así que sabía que había despertado y salir de su
mosquitero.'
Este episodio ha sido mencionado para recordarle que se debe
prestar atención a tales cosas. Más detalles que han de transmitirse por
vía oral.
Shibito Au Kikkyo sin Koto

EL ARTE DEL SUERTE EN RELACIÓN A pasando por un
cuerpo muerto
Si el cuerpo se encuentra con la cara hacia un Yo-dirección, entonces
es suerte, mientras que si un Dentro de la dirección, entonces es mala
suerte - recuerde que tener mucho cuidado. Más detalles que han de
Shibito Tooriyo sin Koto

EL arte de pasar CADÁVERES
[Cuando tenga que dejar atrás un cadáver] debe girarse hacia un Dentro
de la dirección y pasar por ella, sin embargo, no lo mueva hacia un Yo-
dirección. Es una regla común que los muertos deben establecerse
boca abajo y que las mujeres muertas deben estar boca arriba, es mala
suerte si los hombres se colocan boca arriba y boca abajo las mujeres.
Más detalles que han de transmitirse por vía oral. Para las víctimas
ahogados, de esta manera es particularmente importante.
Tekijo Yoi Shiru Koto
El arte de saber cómo el enemigo han preparado sus
CASTILLO
Debe investigar y siempre tienen la información [sobre este tema] antes
de que surja una situación de urgencia. Si la situación se vuelve urgente
antes de haber adquirido la información, debe [enviar a alguien a]
investigar [su posición] tan pronto como sea posible mientras se prepara
[para el próximo conflicto]. Después de que el enemigo convertido
seguros en su fortaleza, es difícil obtener información. Más detalles que
han de transmitirse por vía oral.
Teki Ni Ai Kakuredokoro sin Koto

El arte de saber dónde esconderse cuando se encuentra
con ENEMIGO
Es demasiado tarde si se intenta encontrar un lugar para esconderse
después de haber sido detectado por el enemigo; La tradición dice que
es importante para ti, a preparar lugar puede ocultar antemano. Sin
embargo, después de haber agotado
todo lo posible para ocultar a sí mismo y no tienen forma de ocultar
más, se
debe ser resuelta y prepararse para morir en la batalla en lugar de
ser capturado.
Más detalles que han de transmitirse por vía oral.
NOTAS
1 cortinas de guerra Yin y Yang.
2 Este mismo término se utiliza para significar exploración.
3 Esta declaración dramática simplemente significa que los
fenómenos naturales son
más allá de la energía de influenciar y que pueden trabajar en
su favor o no.
4 Esto no implica el shinobi es a caballo, es una referencia a qué tan
alto pueden subir las cortinas.
5 A veces escrito como Innin y Yonin.
6 La información adicional del desplazamiento Yokan Denkai
Kudensho simplemente añade que los siguientes son habilidades
Koka.
7 Los ideogramas para baja, media y alta - según la traducción aquí
-
cambiar a .
8 Hombre de Koka, un nombre asociado con shinobi.
9 Hombre de Iga, un nombre asociado con shinobi.
10 Esta información es de Yokan Denkai Kudensho.
11 Este ejemplo es de la información adicional del desplazamiento
12 Detective o policía.
13 Poner en una forma enrevesada, esto simplemente significa
contratar shinobi abierta para que se sepa que sus espías son - con
los beneficios descritos anteriormente
- sino también, al mismo tiempo contratar a ninja oculta y enviarlos
a misiones. Entonces las personas que están viendo sus fuerzas se
concentrarán en los shinobi abierta, lo que dará la libertad ninja
oculta a trabajar.
14 Esto no es una lección de moralidad. Él está diciendo que su
presentación debe ser un hombre que es conocido por no puesto,
sin embargo, esto se hace sólo para que la gente va a creer que el
agente siempre dice la verdad. todo esto utiliza para apoyar la
mentira más grande que es el objetivo de los ninjas.
15 El punto aquí es que un agente debe ser una mujer de sociedad y
tienen contactos con muchas personas en muchas áreas que no
son conscientes que es shinobi. Sin embargo, otro shinobi sabrá el
agente como un ninja.
16 Como un samurai se capacitará al agente en las artes marciales, por
lo que aquí dice el texto no sólo tiene que utilizar la posición de un
guerrero para hacer contactos,
no se limite a interactuar con otras personas a partir del estudio de
las armas y habilidades de guerra, el uso de otras artes para hacer
conocidos ampliará el círculo del agente de contactos.
17 Un sacerdote Zen mendicante de la secta Fuke, que lleva una
capucha juncia y juega un shakuhachi.
18 Para pasar la noche en un lugar situado en otro punto de la brújula
cuando su destino desde su casa se encuentra en una dirección
mala estrella.
19 Este hechizo se encuentra en el clásico chino El Libro de los
Cambios (Yi-Jing) que se ocupa de la adivinación. Parece significar
las cuatro virtudes de los cielos, 'gran y originarios, penetrante,
ventajosa, correcta y firme'.
20 El ideograma original aquí significa 'igual que el anterior', por
lo tanto, el título ha sido cambiado a 'ninja'.
21 No está claro si se refieren a todo el grupo de ninjas puede ver
entre sí o si son estiradas en una línea donde se pueden ver los
shinobi por delante y por detrás. El contexto apuntaría a una línea
en lugar de un grupo disperso.
22 este término se desconoce, pero implica un arma
más pequeña que se puede llevar en la cintura.
23 Los japoneses aquí significa que el animal está bajando en sí,
probablemente, en una postura de amenaza contra los ninjas; Por
lo tanto, hemos utilizado 'en cuclillas', a pesar de que no todos los
animales puede agacharse.
24 No se sabe quiénes son los 'otros'. Esto podría significar
otros viajeros en el camino.
25 .
Ingu sin Maki
EL VOLUMEN EN RELATIVA Tools1
Rokuzen Tsukaiyo sin Koto
La técnica usando ROKUZEN [SPIKES]
Estos deben ser de hierro forjado, y miden 1 shaku y 2 o 3 dom largo y ser
9 bu de diámetro, también deben ser más delgada y ligeramente plana en
el extremo. Deben estar preparados en grupos de doce, es por eso que se
2
llaman Rokuzen. Tienen un agujero en ellos para que pueda llevarlas en
una cuerda. El uso principal de esta herramienta es para cruzar sobre una
pared o paredes de escalada de piedra. Debe insertar uno por uno en una
pared para hacer las tomas en un primer momento y después de subir [a
poca distancia] se puede utilizar como puntos de apoyo. Continuar la
inserción de ellos uno por uno en los puntos más altos cada vez que se
mueve. Aquellos que siguen detrás debería subir hasta ellos como si
estuvieran subiendo una escalera. Más es para ser transmitida por vía oral.
Además, si usted necesita para estirar una cuerda a cabo, usted debe
estar parado [los] picos a intervalos y estirar la cuerda a través de ellos.
Más detalles que han de transmitirse por vía oral.
Para cruzar sobre un techo, insertarlos entre las tejas del tejado, más
detalles se han de transmitir por vía oral.
Estas herramientas se pueden utilizar cuando se necesita para cerrar
las puertas, así una y otra vez más detalles han de transmitirse por vía
oral.
Además, si se hacen unos 5 sol largo, entonces se les llama
3
metsubushi '' armas que causan ceguera. Se ha dicho que fueron
utilizados para apuñalar a los ojos del enemigo, cuando en el cuerpo a
cuerpo . Este tipo más corto también se puede utilizar para el cruce
de un techo, pero no se utilizan como puntos de apoyo [para muros de
escalada]. En caso de necesidad urgente, puede hacerlos de bambú de
alta calidad. Esta herramienta es versátil y se debe ser flexible en la
forma en que lo utilice.
Kururukagi Tsukaiyo sin Koto

EL ARTE DEL utilizando la clave KURURUKAGI
Esta herramienta debe ser de hierro forjado y en la forma de un husillo.
Puede abrir la mayoría de las cerraduras o picaportes con este. Para
abrir una cerradura, romper el papel y lo puso suavemente en el ojo de
la cerradura y la fuerza de las puntas de los camarones [candado con
este papel], las púas se pueden juntar y convertirse en estrecho, que
abrirá la cerradura en la mayoría de los casos. Usted debe embestir [el
periódico] con estas cuñas Kururukagi, una en la parte superior del ojo
4
de la cerradura y uno en la parte inferior. Haga lo mismo para las
esposas también. Debe preparar cuatro o cinco de estas herramientas,
incluyendo un uno fino y curvo y de diferentes longitudes, para que
5
pueda utilizar el más adecuado de acuerdo con el cerrojo o pestillo es
necesario abrir. Hay varias maneras de utilizar esta
herramienta también. Más detalles se han de transmitir por vía oral.
Mijin Tsukaiyo sin Koto

El arte de utilizar el polvo y granos finos
Debe tomar la arena o ceniza y dispersarla en una esquina de una calle
o en un tenedor donde las personas pueden no saber que camino por
recorrer para seguir después. Esto se hace para informar a los que
vienen después. Más detalles se han de transmitir por vía oral.
Tedate Koshiraeyo sin Koto

El arte de hacer SHIELDS MANO
Este escudo se va a utilizar sosteniéndolo hacia la dirección desde la
cual las flechas y las balas pueden venir.
Debe ser una caja de poca profundidad y las dimensiones son:
• 1 shaku 3 dom amplia
• 3 shaku largo
• Hay una manija en el interior de la parte posterior.
Cortar cuero bien curtido en trozos de 3 sol de ancho y 1 shaku de
longitud. Coloque varias de esas piezas juntas superpuestas con las
tiras [vertical. Comience en el borde] derecha y los cosen con tiras
delgadas de cuero curtido. Poner las secciones conectadas ahora de
cuero en la caja de blindaje. 'Sándwich' este cuero 'hoja' con whalebone
gruesa en el lado exterior de la protección [la sección que se enfrenta
hacia el exterior] y una hoja de hierro de 5 rin en grosor en el lado
interior en la caja.
Este escudo funcionará independientemente de lo que es la distancia,
[incluso en contra] fusiles que tienen balas de 3 momme 5 bu y que el
uso tanto como 1 momme 5 bu de la pólvora. Más detalles se han de
transmitir por vía oral.
Es difícil hacer que el escudo anterior en caso de emergencia o en un
corto período de tiempo. En tal caso, remojar una tabla de cortar grande
y grueso de madera de sauce y usarlo en la misma forma que el escudo
de seguridad. Si usted no tiene una tabla de cortar de espesor, se
pliegue a un kimono acolchada gruesa y sándwich entre dos placas
[para hacer un escudo]. Más es para ser transmitida por vía oral.
Hishi Musubi Kubariyo sin Koto

El arte de hacer y distribuir Caltrops
Caltrops deben estar hechos de hierro y transportados en una bolsa de
cuero. Si usted piensa que se va a seguir en su retirada, se debe
esparcir y haga su camino de salida. Más es para ser transmitida por vía
oral.
6
Cuando hay una necesidad urgente, usted debe hacer en forma de
uñas palos de bambú que se afilan en ambos extremos y formar con
ellos un cruzado [y utilizarlos como abrojos]. Más detalles que han de
transmitirse por vía oral. Estas astillas de bambú uñas-como debe ser
ligeramente tostada.
Como alternativa, el martillo tres clavos de hierro en un tablero
7
redondo y hacer que en abanico y fuera de línea. Estos clavos deben
8
tener akamiso (miso rojo) aplicada, tostado y alisado antes de ser
utilizados. Más detalles que han de transmitirse por vía oral.
Cuando se les dispersión, debe tener en cuenta que si el enemigo
tiene dificultades para atravesar la zona donde se han desplegado los
abrojos, entonces usted no puede pasar por aquel camino tampoco. Por
lo tanto, sólo se debe esparcir abrojos en una zona donde no tienen la
intención de pasar a través. Más detalles que han de transmitirse por
vía oral.
Numa Ukigutsu sin Koto

EL ARTE DEL MARSH ZAPATOS FLOTANTES
Cuando se pasa a través de un pantano o arrozal profundo, reunido
varias piezas de bambú en un marco de rejilla de línea [para poner en
sus pies], utilizar éstos para que pueda cruzar el pantano o el campo.
Alternativamente, cuando es el único para cruzar la zona pantanosa,
preparar [dos] tableros - cada uno aproximadamente 3 shaku por 2
shaku - y asegurar una correa en el medio de cada placa. A
continuación, ponerlos en y atarlos firmemente [en sus pies]. Esto se
hace para que se puede caminar a través del pantano o arroz. Más
detalles que han de transmitirse por vía oral.
Midareashi Gutsu sin Koto

EL ARTE de confundir sus pistas
Hay tres tradiciones de esta técnica:
Si desea evitar dejar huellas [CLEAR] en el camino, usted debe poner
sus sandalias de paja en el revés y caminar por un tiempo, a
continuación, al lado de volver a ponerlos en el camino correcto y
caminar por un tiempo más largo. Tú
debe repetir esta operación varias veces para que los que ven las
huellas más tarde serán confundidos en cuanto a qué dirección se va,
de un modo u otro. tradición Medio:
Cuando escondidas profundamente en los interiores de las casas, se
debe usar calcetines tabi que están hechos de cuero y suela en gran
medida y se rellena con hilo de algodón, esto es por lo que va a hacer
ningún sonido. Sin embargo, deben hacerse de manera que se puede
tomar con ellos rápidamente porque si se detecta, debe quitárselos y
luchar.
Cuando hay nieve en el suelo, debe paso en su huellas en forma
9
cruzada en su camino de vuelta, por lo que las huellas no se pueden
identificar. Más detalles que han de transmitirse por vía oral.
Makibashi Tsukaiyo sin Koto

El arte de utilizar LA ESCALA rollo de lejos
Esta escalera se utiliza cuando se cruza una pared de piedra o cerca.
Poner un número de peldaños de madera de alrededor de 5 sol en
longitud en dos cuerdas hechas de algodón a intervalos de
aproximadamente 2 shaku aparte. En primer lugar, tener a alguien subir
a la parte superior [de la pared] y colgar esta escalera desde un punto
fijo, por lo que el resto se puede subir por pisar la escalera. Una vez que
todos han subido, debe recuperar la escalera por la enrollarla. El bambú
también se puede utilizar para los peldaños y, si es necesario, la cuerda
10
se puede hacer del ramio planta. palos delgadas de hierro forjado
también se pueden utilizar como peldaños. Más detalles que han de
Yuibashi sin Koto

EL ARTE DEL PUENTE ATADO
Esto se utiliza cuando se cruza un foso. Preparar juntas de 8 bu de
espesor y 1 shaku 2 sol de longitud. Poner agujeros en los extremos de
cada tabla y unirlos con un paño de algodón o cuerda hasta la longitud
que ha estimado mediante la observación de la fosa previamente. Usted
debe tener un buen nadador tomar este puente y nadar hacia el otro
11
lado y asegurar una espiga en el suelo, luego se extienden a través
del puente. El resto de los hombres que ahora puede cruzar en este
puente. La cuerda que se utiliza también se puede hacer de la planta de
ramio. También bambú se puede utilizar para los peldaños; ellos
debe ser 3 sol de ancho y 1 shaku de largo. Las cuerdas deben
establecerse en tres líneas, es decir, ambos lados y el medio. Más
detalles que han de transmitirse por vía oral.
Hayagoya sin Koto

EL ARTE DEL REFUGIO RÁPIDO
Mejora de su alojamiento en una casa local se llama Hayagoya. [Esta
palabra] también significa construir un refugio improvisado con un
bambú o marco de madera y cubrir el marco con las capas de lluvia que
se han reunido y después de pasar la noche debajo de ella. Otro
método es estar lanzas hacia arriba, estirar la cuerda alrededor de ellos,
12
y cubrir el marco con papel Shibugami o capas de lluvia. La palabra
también significa Hayagoya para pasar una noche fuera con sólo un
sombrero de caña y una capa de lluvia, que se utilizan para evitar el
rocío y la escarcha, incluso si se trata de una noche sin nubes.
Dogu Mochiyo sin Koto

EL ARTE de llevar su HERRAMIENTAS
Hacer una bolsa de cuero curtido y llevar sus herramientas en el mismo.
Hacer una bolsa separada para abrojos. Más detalles que han de
Hay muchas más herramientas que la anterior pero que se describen
13
en otro texto.
NOTAS
1 Las herramientas utilizadas para la infiltración secreta.
2 Los ideogramas utilizados para Rokuzen significa - (seis)
(palillos
o pares). Hoy en día este último ideograma sólo se utiliza para los
palillos, sin embargo, tradicionalmente se ha utilizado como una
unidad para contar artículos que eran delgadas y largas y también
para elementos que se incluyen en parejas. Por lo tanto esto es
literalmente 'seis pares.
3 Literalmente - 'algo que ciega'.
4 El original dice poner la herramienta en ambos lados. Sin embargo,
esto requiere la expansión de sobre. Las puntas de la cerradura
ensanchamiento hacia el exterior y la captura de la carcasa, de
bloqueo en su lugar. En el documento, cuando se apisonada en,
obligará a los dientes juntos y abrir la cerradura.
5 Kururu Kakigane .
6 Lo que significa que no hay tiempo suficiente para que los de
hierro forjado.
7 'delante, por detrás no en una línea (recta o no)' indica el texto.
Así que esto
sería un pequeño disco de madera con clavos que sobresalen
hacia fuera y no todos vertical.
8 El miso es una forma de sopa en Japón, akamiso es una sopa de
color rojizo. Esto parece ser pasta de judías rojas.
9 Lo más probable es dar un paso atrás en sus propias
huellas cuando se vaya.
10 Boehmeria nivea.
11 Más probabilidades de madera.
12 japonés papel reforzado con zumo de caqui tanino.
13 Desconocido escritura, Chikamatsu fue un autor prolífico y copias
de mayo se han conservado.
Hinomaki
Volumen de fuego
Tsutsunoni sin Koto
EL ARTE DEL FUEGO TSUTSUNOHI CILINDRO
Hay muchas maneras de hacer esto, pero es difícil hacerlo cuando
surge una necesidad urgente porque los ingredientes son difíciles de
obtener con rapidez.
Un método secreto es el siguiente:
Preparar Nozarashi - que es viejo paño maltratada tirado y dejado a la
intemperie. Hacer una cuerda de esta tela y se envuelve con un haz de
paja sobre la que se debe aplicar una pequeña cantidad de sal. Esta
permanecerá encendida durante mucho tiempo. Se dice que este es el
1
que Tokimune realizado. Los detalles son tradición oral.
Otro método para obtener una versión más refinada es: humedezca el
paño Nozarashi anterior en agua. Póngalo en una piedra y la golpee con
un martillo de hierro hasta que está deshilachado en trozos pequeños.
Secar las secciones de tela en el sol y luego moler en un mortero hasta
que estén suaves. Hacer un cilindro de plata o hierro - el tamaño debe
ser del mismo tamaño del cilindro que se encuentra en el juego
sugoroku. Rellenar los copos de tela firmemente en el cilindro con un
martillo de hierro. Lo usa mediante la ignición de la tela y poniendo una
tapa en la parte superior. Envolverlo con algo por lo que no será
demasiado caliente [cuando se mantiene]. Ponga agujeros en el cilindro
según sea necesario. Más detalles son tradición oral.
Yojihi sin Koto

EL ARTE DEL FUEGO PALILLERO
Esto también se llama la kezuri Taimatsu - Afeitado de la antorcha.
Los ingredientes son los siguientes:
• Yesca de Kumano - 3 momme
• Salitre - 1 momme 5 bu
2
• Flint - 5 momme jo-jo
• Helecho japonés Real - 5 bu
• Azufre - 1 momme 5 bu
• Alcanfor - 1 momme 5 bu
• Ash - 1 momme 5 bu
• Borneol - 1 momme 2 bu
• Saw polvo de madera de pino - 3 bu
• Resina de Pino - 3 bu
Polvo de lo anterior, amasar y solidificar con una decocción de la
corteza de madera de pino. Si se golpea [la masa solidificada] con un
cuchillo, esto se puede prender. Más es para ser transmitida por vía
oral.
Mienohi sin Koto

EL ARTE DEL FUEGO TRIPLE
Esto también se llama la Sodehi - Manga fuego. Los ingredientes son
los siguientes:
Aplicar mercurio en tres hojas de papel Sugihara buena calidad.
Entonces arrugar las hojas en una bola y encenderlo. Envolver la bola
de papel con dos o tres capas de papel que ha tenido alumbre aplica a
ella. Llevar esto dentro de la manga. Más detalles que han de
Kagohi sin Koto

EL ARTE DEL FUEGO CESTA
Esto también se llama la Kago Taimatsu - Cesta de la antorcha. Los
ingredientes son los siguientes:
• Alcanfor - 100 momme - este es el combustible principal
• Borneol - 1 Ryo - se usa para hacer más brillante la antorcha
• excrementos de ratón - 2 bu 2 rin - para ayudar a que se queme
más lentamente
• Resina de pino - 2 bu 5 rin - para sostener el fuego
3
• arcilla roja - 1 momme 5 bu - para hacer que se queme brillante, pero
lenta
• Cinabrio - 1 momme - para hacer que se queme bien - pero
sólo lo utilice como recubrimiento
Powder lo anterior y solidificar la mezcla con pegamento en una bola.
Se hace una buena linterna que no se apagará ya sea de lluvia o viento.
Una bola de 100 momme en peso se quemará bien para una distancia
de 3 ri. Además, se ilumina un cuadrado de 3 cho. Tenga en cuenta, el
fuego se llevará a cabo durante cuatro ri con una bola del tamaño de
4
200 momme y servirá para 8000 personas. Más es para ser
Noroshi sin Koto
EL ARTE DEL señal de humo
• excrementos de lobo - un tercio de la cantidad de paja
• Hojas de pino - un cuarto de la cantidad de paja
• Paja - una gran cantidad
Por ejemplo, para el 9 de momme de paja se debe utilizar 3 momme de
excrementos de lobo y [más o menos] 2 momme de hojas de pino. Esta
relación sigue siendo el mismo para todas las cantidades.
Para hacer esta señal de humo, cavar un hoyo en el suelo y poner la
mezcla anterior en el agujero. A continuación, poner un marco de
bambú sobre él y encenderlo. A continuación, insertar un grueso trozo
de bambú en el medio del fuego que ha tenido las articulaciones de
bambú eliminan; esto es para que el humo se levantará a través del
bambú. Más es para ser transmitida por vía oral.
Shichiri Taimatsu sin Koto

LOS SIETE RI TORCH
Esto también se llama un sol Tres Ri antorcha, o los Tres Sun Siete Ri
antorcha. Es una antorcha que arde muy lentamente. La receta es la
siguiente:
• Salitre - 15 momme
• Azufre - 15 momme
• Ash - 1 momme
• excrementos de caballo - 2 Momme
• Alcanfor - 20 momme
• excrementos de ratón - 2 Momme
• Resina de Pino - 3 momme 5 bu
• Aserrín de madera de pino - 3 momme
• Moxa - 1 momme 7 bu
• El cáñamo tela - 1 momme 5 bu
Uchinoroshi sin Koto

EL ARTE de la señal de pegar el fuego
5
Esto también se llama la Tenoroshi - Práctico alarma de incendio - y se
usa para señalización en una corta distancia. Construir una caja larga
estrecha y crear cuadrado, redondo o agujeros triangulares dentro de
ella, cada uno de los cuales tiene una cubierta de papel pegada.
Organizar entre vosotros el significado de un mensaje que se transmite
por cuadrado, redondo o triangular. Entonces, si se quita la tapa de la
forma deseada para el mensaje que se pretende que desea enviar, sus
aliados pueden ver la luz en esa forma [y por lo tanto se puede entender
su mensaje]. Más detalles son tradición oral.
MIZUTAIMATSU NO KOTO
EL ARTE DEL AGUA TORCH-PROOF
• Moxa - 3 momme
• Alcanfor - 12 momme
• Resina de Pino - 4 momme
• Ceniza de una tela de cáñamo - 7 momme
• excrementos de ratón - 1 Momme
Powder lo anterior finamente y ram firmemente en un cilindro de bambú.
Entonces dividir el bambú y sacar [la mezcla seca] y se envuelve con
papel para que esté listo para su uso. Más detalles se encuentran en la
tradición oral.
Kiri Taimatsu sin Koto
EL ARTE DEL REBANADO TORCH
Esto también se llama Kiribi - Cut fuego.
• limaduras de hierro - 15 Momme
• Alcanfor - 2 Ryo 8 momme
• Borneol - 5 bu
• Azufre -1 momme 5 bu
• Salitre - 1 momme 5 bu
• madera de pino con resina de pino adicional - 1 Ryo
• Ceniza de lino - 2 momme
Poner lo anterior en un polvo fino y añadir doce momme de
6
Kikumyoseki. Solidificar la mezcla con pegamento y se seca en el sol.
Si se le golpea lentamente con un cuchillo, esto se puede prender. Más
detalles en la tradición oral.
Tebiya sin Koto

EL ARTE DEL FUEGO de proyección MANO
Esto se utiliza para ver las estructuras internas del enemigo cuando se
trata de una noche oscura terreno de juego y para establecer los
incendios. corte de bambú que es tan grueso como se puede lograr
insertar el dedo meñique y hacer en secciones de 3 o 4 sol de longitud.
Adjuntar buena calidad polvo [negro] utilizado para antorchas al final de
7
esto en la forma de un huevo y se envuelve con papel. A continuación,
cortar bambú o de madera en longitudes de alrededor de 1 shaku y
afilar [Ambos] extremos, e inserte el más largo palo en [el hueco interno
de] la granada arriba y lanzarlo. Más detalles se han de transmitir por
vía oral.
Yagura Otoshi sin Koto

EL ARTE de la torreta colapsando
• Mercurio - 240 momme
• Ceniza - 90 momme
Cómo usar esta es una tradición oral.
Funakuzushi sin Koto

THE ART OF DESTRUCTION SHIP
• Mercurio - 300 momme
Al hacer esta herramienta, poner aproximadamente 100 balas que
pesan 3 momme cada uno en la mezcla. Más es para ser transmitida
por vía oral
Jikenhi sin Koto

El arte de descubrir FIRE
Usted no sólo debe confiar en las formas tradicionales de fuego, pero
tratar de descubrir sus propias recetas y probarlos. Una pequeña
diferencia [en una receta] puede hacer una gran diferencia [en los
efectos]. Decidí llamar a este El arte de Jikenhi porque significa
descubrir sus propias recetas y ponerlos a prueba. Más es para ser
Irishibi sin Koto

8
EL ARTE DEL 'Introducción de muerte por incendios'
• Pimienta
• vitriolo azul
• Corteza de la madera arrayán rojo
• Azul ciempiés - que se carboniza
• Ciempiés - a ser carbonizado
• Newt - para ser carbonizado
Mezcle cantidades iguales de los ingredientes anteriores con pólvora y
hacer una bola de aproximadamente 100 momme en peso. Hacer un
agujero para un fusible, encenderlo y arrojarlo a una estructura o
utilizarlo para capturar a los que se esconden en una posición. Hay
puntos importantes que debe tener en cuenta sobre cómo hacer y
tirarlo.
Ninju Kuzushi sin Koto
9
EL ARTE de destruir un ARMY
• Ceniza - 100 momme
• escarabajo tigre japonés - 100 momme
• Pimienta - al ser carbonizado - 100 momme
Coloque la mezcla anterior sobre las flechas para hacer flechas de
fuego de ellos. Con
estas flechas de fuego que pueden atacar y conducir un
ejército enemigo de distancia, forzando
que se retiren.
NOTAS
1 Hojo Tokimune 1251-1284.
2 Las texto original dice 'jo-jo' lo que implica, ya sea 'más' o
'excelente'.
3 . Esta es ambigua arcilla en polvo, más probable
es seco.4 Esta declaración es inexplicable e
inexplicable.
5 los original, simplemente dice 'mano', sin embargo, implica utilidad,
portátil etc., por lo tanto, lo hemos traducido como 'útil' para
combinar los dos.
6 Desconocido, posiblemente un mineral de algún tipo, .
7 Más probable que el polvo está mojada o se ha fundido resina
mezclada. Es formado en la forma de un huevo alrededor de
la varilla de bambú corta y se deja secar.
8 UN forma de gas lacrimógeno.
9 UN forma de gas lacrimógeno entrega a través de una flecha.
Kakureru Tane sin Maki
elementos ocultos SCROLL1
2
El título debe ser leído como Kakureru Tane - materiales para
esconderse. Este volumen se enumeran los materiales que necesita,
cuando en una misión encubierta.
Kimyosan sin Koto

EL ARTE DEL UNIVERSAL MEDICINE
Cuando tenga que infiltrarse en un castillo o campamento durante un
período prolongado de tiempo, es posible que a veces sucumben al
calor o al frío, a la insolación o para el dolor de estómago de los
gusanos y parásitos, dolores de cabeza y otras muchas cosas
semejantes. Por lo tanto, debe llevar consigo una buena medicina para
estas enfermedades, la medicina que funciona de maravilla.
Kimyosan significa; un medicamento 'para apreciar la exquisitez' y la
palabra se compone de los siguientes ideogramas - 'ki' 'Al valor de' o
'apreciar' y 'myo” 'exquisitez'.
'Ki' también tiene el mismo sonido que el ideograma de 'maravillas'
y usted debe ser consciente de ello.
Una tradición dice:
Kimyosan se va a utilizar cuando se han agotado y si se toma
este medicamento, se le vigorizado inmediatamente. La receta es la
siguiente:
• Blanco (albino) serpiente [a ser en polvo?] - 1 momme
• arroz rojo, al ser en polvo - [?] momme
• el té verde débil - una taza
Si cree que lo anterior es demasiado fuerte, utilizar esta versión:
• Blanco (albino) serpiente [a ser en polvo?] - 10 momme
• arroz rojo - 100 momme
• arroz glutinoso - 20 momme
• ñame japonés - 30 momme
Usar la anterior.
Seimyosan sin Koto
3
EL ARTE DEL POLVO CEGAMIENTO
Cuando son detectados por el enemigo, se debe esparcir esta alrededor
de ellos o dispersarla abanicándola, esto se hace para que se
desconcertado al enemigo y le permitirá escapar. El ideograma para sei
'' [se usa por su significado fonético] y es una forma alternativa de
writethe ideograma que significa 'minutos' o 'esencia'.
• escarabajo tigre japonés
• melocotón Summer fuzz [afeitado de la piel]
• La piel de la baya de laurel rojo [fruta]
• Pimienta
4
• Hanabigusa
Powder lo anterior y mantenerlo en un cilindro de bambú que es 4 sol de
longitud. Ponga agujeros en el cilindro y esparcir el polvo sobre el
enemigo. Debe mantener los agujeros cubiertos hasta que necesite
usarlo. Esto también se llama Mudra de la niebla de Yoshitsune.
Cómo llevar a alguien de vuelta a sus sentidos y para eliminar los
efectos es el siguiente:
5
pelar un mol y Char la piel y hacer un polvo de ella. Presione el jugo
de albaricoque mientras están verdes, y amasar el topo carbonizado con
este jugo y hacer una bola de la mezcla. Haga que la persona ingiera.
Esto se conoce como Método del Halcón de Yoshitsune.
Otra tradición polvo deslumbrante tiene una receta llamada 'La
tradición de la niebla'.
• Pimienta
6
• Ceniza de un cremado, podrida cadáver
• flores de cardo
• Limaduras de hierro
Polvo cantidades iguales de los ingredientes anteriores y lo llevan oculto
dentro de una caña de bambú o envuelto en una tela. Si usted dispersa
por encima de las personas, que serán cegados y confusos.
Ichimusan sin Koto

EL ARTE DEL POLVO SUEÑO
Este es un método para crear un polvo de dormir. Char el hígado (s) de
7
pescado ray. [A continuación, cuando sea necesario] puso en cualquier
incendio o una lámpara de pie, girando el material carbonizado con los
dedos, esto se hace para que la gente caiga
dormido.
Otros estados tradición:
• pato mandarín carbonizado
• polvo de incienso
Mezcle cantidades iguales de lo anterior y lo llevan envuelto en una
antigua Tsuki [paño]. Antes de la dispersan, se debe insertar la pimienta
8
en su nariz. Otra tradición establece:
Mezclar la lengua y ratón excrementos de gatos quemados y derrama
sobre el oponente [que ya está durmiendo], y de esta manera van a
dormir más profundo.
9
Unagoji seca en la sombra y grabarlo [en la sala del enemigo] y la
gente en ese lugar va a conciliar el sueño.
babosas secar a la sombra y que se quemen [en el lugar donde está la
gente] y la gente en ese lugar va a conciliar el sueño.
Miyosan sin Koto

El arte de utilizar POLVO PARA MANTENER SLEEP AT BAY
Este es un polvo que impide a la gente a sentir sueño. Tomar la sangre
de un caballo gris y mezclarlo con Haraya [cloruro de mercurio] y
llevarlo, y de esta manera no se sienta con sueño.
Uno dice la tradición:
• El ginseng asiático
• Ziziphus jujuba
10
• blanco Tuckahoe
Igual cantidad de polvo de lo anterior, y llevarlo con una taza de té
verde débil y que no va a sentir sueño.
• Las lombrices de tierra - a secar a la sombra - 1 momme
11
• Ensacado Té - 1 momme 5 bu
Powder lo anterior y tomarlo con agua caliente y gachas de almidón de
kudzu. Asegúrese de purificar las lombrices de tierra con cuidado. Usted
debe lavarse para que ellos no tienen ningún suelo restante antes de
que se sequen.
Charlas ciempiés y mezclarlas con pegamento. Hacer una bola de ella
y colocarlo en
el ombligo.
Ikiai sin Koto

EL ARTE DEL para respirar
Esta tradición se va a utilizar cuando se está mal corto de aliento por
correr o trabajar duro. Usted debe hacer una pasta de ciruela y azúcar y
llevarlo con usted. Alternativamente, rallar ciruela (s) sin madurar y
secar en un tablero. Cortar en trozos pequeños y llevarla con usted. O
dicho de una ciruela con sal en una bolsa y lo puso en la boca al mismo
tiempo dentro de la bolsa.
12
• loosestrife - 10 momme
• El ginseng asiático - 1 momme
Polvo de lo anterior y mantenerlo en la boca.
Otra tradición dice:
Decoct la piel de granadas y empaparse de papel en la decocción y
secar el papel. Comerlo cuando falta el aliento.
Hyorogan sin Koto

EL ARTE DEL PÍLDORAS HAMBRE
Normalmente debería llevar comida para dos o tres días. Después de
haber infiltrado, puede que no sea capaz de volver a la vez y puede que
tenga que permanecer un tiempo más largo para investigar algo. Por lo
tanto se utiliza esta tradición de pastillas de hambre, ya que los
alimentos normales no se mantiene mucho tiempo.
• Negro de soja - 5 go
• Sake - 2 go
Remojar los frijoles en aras de un día y una noche, quitar la piel de
los granos, secarlos durante medio día y llevar a ellos.
• Negro de soja - 5 go
• Sésamo - 3 go
Remojar [lo anterior] en agua durante una noche y el vapor las
anteriores, tres veces. Luego se seca completamente y quitar la piel de
los dos ingredientes a mano y la libra ellos. Hacer bolitas del tamaño de
un puño y al vapor de la hora de perro (aproximadamente 8 horas) a la
hora de la rata (aproximadamente 12 horas). Sacarlos [del vapor] en la
hora de tigre (4 am) y después se seca
ellos. Si usted come una bola del tamaño de un puño, entonces no
13
tendrá hambre durante siete días. Además, si usted come dos tendrá
una duración de cuarenta y nueve días, si tres, durante 300 días, si es
de cuatro días, 2.400. Su color y la piel no se reducirá y sus miembros
trabajarán lo más perfectamente normal. De esta manera anterior se
menciona en el Nong Shu , El Libro de la agricultura [escrito por
Wang Zheng en 1313].
Otra tradición afirma semillas de cáñamo en lugar de sésamo. Coma
todo lo que pueda y que será el equivalente a comer dos veces o
14
incluso tres veces. Además, cuando se tiene sed, hervir la semilla de
cáñamo anterior en agua y beber el agua. Cuando tiene problemas
15
estomacales, moler fresco Malva verticillata con agua y hervir. Si
usted bebe el agua, sus dolencias serán aliviados. Otra tradición
establece:
• La corteza interior de madera de pino - a secar en el sol - 1 kin
• El ginseng asiático - 1 Ryo
• Rice - 5 go
Polvo las anteriores tres ingredientes y hacer bolas. Vapor las bolas en
un vapor cesta y endurecerlos. Esta cantidad es suficiente para quince
personas no sienten hambre durante dos o tres días. Además, mejorará
su respiración.
Otra tradición establece:
Cuando sus raciones son disminuidos y se utilizan para arriba, usted debe
reunir la saliva en la boca, tanto como sea posible y tragarlo. Repita esto 360
veces en un día y una noche. De esta manera puede sobrevivir decenas de
dieciséis
días. Este método fue probado por mi maestro cuando
un ayuno de siete días. Esto es un
17
método sorprendente que apareció en Juseihogen .
Las recetas anteriores tienen secretos profundos que han de
transmitirse por vía oral y se debe descubrir con sus propios recursos y
emplear los que se encuentra efectiva sólo después de probarlas. Ya
que hay una serie de recetas similares en el mundo, usted debe
aprender y prueba de ellos y utilizar los que mejor encontrar, que no
sólo debe atenerse a lo anterior.
Youchi sin Koto

EL ARTE DEL ataques nocturnos
No existe mejor manera que los ataques nocturnos para lograr una
fácil victoria sobre un gran número, con sólo una pequeña. Por
naturaleza, tiene que ser una pequeña
número cuando la infiltración, por lo tanto, los ataques nocturnos son los
más apropiados [por
esta razón]. Sin embargo, la clave para la victoria es el ataque por
el fuego. Se ha dicho
desde la antigüedad que la victoria de los ninjas se basa en su fuego
18
habilidades. Así como fusiles, debe estar capacitado en cada tipo
de fuego
19
habilidad y crear siempre la pólvora y por lo tanto ser equipado con i, t por lo
como para usarlo en caso de surgir una emergencia en
cualquier momento. Esta es la razón por la
tradiciones anteriores en el volumen de fuego se han transmitido
aquí. Tú
debe mantenerlo fijo en su mente que la victoria de tu clan dependerá
de
20
redadas nocturnas y los ataques de fuego y por lo que debe
continuar con su
La formación y la mejora de sus habilidades en todo momento.
Estas [las ideas de la noche y
ataques de fuego] son los puntos más esenciales y han de ser por vía
oral
transmitida.
NOTAS
1 Literalmente, 'oculto - Material - scroll'; Sin embargo, también
implica trucos para ocultar.
2 La lectura alternativa sería Inshu sin maki.
3 Literalmente 'Minuto / energía - exquisito - polvo'.
4 Más probablemente un tipo de hierba que se asemeja a una forma de
fuegos artificiales, literalmente, 'Fuegos artificiales de los pastos.
5 Alternativamente, pelar un mol y Char el cuerpo sólo.
6 Eso aparece esta es la ceniza incinerados de un
podrido, presumiblemente abandonado, cuerpo.
7 Batoidea.
8 Posiblemente respirar en pimienta por la nariz o insertar granos de
pimienta. 9 Desconocido, posiblemente, Unagigaji - sagital
Lumpenus.
10 'White' es desconocido.
11 Un desconocido, literalmente 'bolsa de té',
12 Posiblemente salicaria, Lythrum salicaria.
13 Probablemente, lo que significa que su vitalidad no va a disminuir
y que se mantendrá saludable.
14 El original es ambiguo.
15 Una planta considera beneficioso para el estreñimiento.
16 Persona desconocida.
17 Un famoso texto chino de la medicina escrito en 1615.
18 Hi no waza
19 Hola waza
20 Esta frase se puede leer como 'la especialidad de tu clan debe ser
ataques nocturnos y atacar por el fuego'.
Gokui Ten no Maki
EL SCROLL secreto del Cielo
Zen Chu Ir sin Koto
EL ARTE DEL ANTES, medio y DESPUÉS
1
Esto también se llama Kako Genzi Mirai no Tsutae, La tradición del
Futuro, presente y el pasado. El futuro (Zen) significa el tiempo para
venir, por ejemplo; cuando usted está planeando para infiltrarse en un
castillo, se debe evaluar la mejor manera de infiltrarse y darle una
2
profunda consideración, esto se conoce como Zen , El futuro, o antes.
Mientras se está infiltrando y la realización de su objetivo, esta es la
conocida como Chu o el presente. Cuando haya completado su
objetivo y el retorno, es conocido como Go , o después. La mayoría de
la gente a entender [la importancia de] los principios del Zen y Chu son
pero hay pocas personas que entienden la importancia de la idea de Go
es. Después, o Go, que aquí significa hacer arreglos para el camino
para que regrese [segura] y las medidas necesarias en el caso de que
se detecten.
1. zen es preparar a sus medidas, prestando atención a todo.
2. Chu es llevar a cabo la misión en sí.
3. Ir es pensar en el después y lo que viene después de la
terminación
de la misión.
Más detalles se han de transmitir por vía oral.
Shinki no Koto
EL ARTE DEL respetando los DIOSES
Por lo que está más allá de la fuerza humana o la sabiduría, hay que
entender que no se puede lograr grandes hazañas sin el favor divino y
la protección de los dioses. Sólo se puede lograr maravillosas hazañas
de gran asombro cuando se tiene la protección divina. Recuerde que es
todo gracias a la energía divina que se puede escapar grave peligro,
como cuando pisas la cola de un tigre o cuando se escapan por los
pelos de la boca de la serpiente venenosa. Por lo tanto, Shinobi no
mono - de todas las personas - debe
respeto y valor de los dioses al máximo y tener fe en ellos al máximo.
Más es para ser transmitida por vía oral.
3
tradiciones orales:
De todas las personas que están expuestas al peligro, nadie está en
más peligro que Shinobi no mono. Usted debe entender lo peligroso de
la situación es recordando el ideograma utilizado para i shinob que es
un corazón lo que está escrito debajo de una hoja . En general,
usted debe mantener su mente fiel y nunca olvidar este punto por
encima, incluso en tiempos de paz. Más es para ser transmitida por vía
oral.
El ideograma para shinobi tiene un corazón bajo una cuchilla y esto
significa que usted debe permanecer en todo momento determinado.
Todo lo que haces se debe hacer con una resolución completa como si
se encuentra en el borde de una hoja de sí mismo. Si usted se abstenga
de hacer nada injusto o infiel, sino que actúan con total sinceridad, usted
ganará la protección divina. Cualquier cosa que hagas debe basarse en
una fuerte fe en los dioses. Un antiguo poema dice:
Si tu mente está singularmente de acuerdo con la forma de principios,
los dioses y el Buda le protegerá, incluso si no oras.
Como en el poema anterior, si mantiene su mente fiel y honesto, usted
estará protegido y ayudado por los dioses. Algunas personas dicen que
el poema debe continuar con: 'es más aún si no oras con ellos'. Como
shinobi no mono son aquellos que se enfrentan a mucho más peligro
que cualquier otra persona, que debe adorar y respetar los dioses con la
concentración de la mente, ser honesto y leal hasta el fondo de su
corazón y siempre refrenarse de caída sobre una injustos o un camino
infiel . En general, lo que es un shinobi no mono dice es apreciada
incluso por los señores [y los que mandan] y que puede decidir si se
debe avanzar o retroceder dependiendo de qué tipo de información se
da [por el shinobi]. Por lo tanto, [lo que dicen] es de suma importancia y
no hay otras personas son tan importantes como shinobi no mono. Por
lo tanto, usted debe hacer su principio de ser honesto y respetuoso,
4
Soratsubute sin Daiji
El principio de tirar piedras SIN
PUNTERÍA
El primer ideograma en el título es incorrecto y el ideograma significa
'vacío' o de 'fingir' es correcta, por lo que debe leer el Principio de tirar
piedras sin apuntar. Cuando se infiltran, usted debe saber si una
posición es guardada de forma segura o no tirando piedras a modo de
experimento. Si se lanza una piedra, los que están dentro de la posición
puede hacer una queja de ella y luego calmarse. Después de que se
5
calmen, debe intentar una vez más y ver si hacen un alboroto de nuevo
o no. Si no lo hacen, significa que han de bajar la guardia, pero si lo
hacen, significa que siguen siendo vigilantes. Sin embargo, igualmente,
si ellos se callan cuando deberían haber hecho ruido, entonces es
posible que mantienen una guardia estricta y están bien preparados y
es posible que no hacen ruido intencionalmente, ya que son conscientes
de que han llegado shinobi. En este caso, no van a hacer ruido y le dejó
en, a continuación, una vez que haya infiltrado, van a atacar. Para
juzgar si este es el caso, siempre se debe tratar de obtener información
sobre qué tipo de personas que son [de antemano].
Este principio no se limita sólo a tirar piedras pero se debe aplicar esto a
todo. Por ejemplo, se debe configurar el fuego alrededor del objetivo
temprano en la noche y ver cómo van a reaccionar o si hacen un alboroto
al respecto. O debe configurar una gran cantidad de disparos y gritos de
guerra en un lugar distante para ver cómo van a reaccionar a esto.
Alternativamente, usted debe poner antorchas en las montañas con el fin
de parecer como si viene en un número mayor. Usted debe compensar los
acontecimientos inusuales o extraños en diversas maneras de ver lo que
su disposición es. Todos estos conceptos vienen bajo el nombre
El principio de Soratsubute . Más es para ser transmitida
por vía oral.
Suichu sin Daiji

PRINCIPIO DE AGUA TRAVESÍA
Aunque hay varias habilidades, [la mejor forma de hacerlo es la
siguiente]: se debe utilizar un buen nadador de todos sus hombres y
tienen a nadar hacia el otro lado con la cuerda y asegure la cuerda en la
otra orilla. Entonces usted debe enviar hombres fuertes a través del
agua y hacer que refuerzan el punto de fijación de modo que no dejará
paso y tener más cuerdas estiradas, esto para que usted será capaz de
cruzar el agua a través de la cuerda. El método anterior es cierta forma
de cruzar un río, a fin de tomar en cuenta que varios otros dispositivos o
aparatos son a veces arriesgado. Más es para ser transmitida por vía
oral.
Cuando a vadear a través del agua en el medio del invierno, es una
cosa común tener un sorbo de agua del río antes de entrar en el agua,
al hacer esto no se congele.
Yumemakura sin Daiji

6
El principio de la almohada SUEÑO
Hay varias maneras de mantenerse [vigilante] para ciertos períodos de
tiempo, pero no se puede confiar en ellos por completo. Por lo que debe
hacer turnos para dormir por turnos. Mientras que usted está dormido, si
alguien mantiene despierto y de servicio saber que está vigilado de
forma segura. Esto también se llama; Nete Nezare sin
Tsutae La tradición de no dormir mientras duerme.
Taigun no Naka wo Toru Koto

EL ARTE de infiltrarse en un ejército VAST
El truco de este arte es [infiltrado] un ejército masivo. A medida que el
ejército pretende es enorme, en realidad es más fácil para que usted
pueda llegar a mezclarse con la fuerza. Si la fuerza es un número
pequeño, que se conocen muy bien y que se detectarán fácilmente. Sin
embargo, en un gran ejército, que suelen ser una combinación de las
tropas de varias provincias, así que no importa qué tan estrictamente que
tratan de poner órdenes militares en efecto, es difícil tener estas órdenes
llevan a cabo a fondo sin excepción [y aparecerán vacíos] . Esta es la
razón por la cual se puede llegar fácilmente mezclado y moverse. Usted
puede pensar que es difícil moverse en un gran número de personas, pero
este no es el caso. Cuanta más gente haya, más fácil se puede mover
alrededor. Usted debe conocer a fondo y copia de los usos y costumbres
y cualesquiera otros puntos relativos a la provincia [de que el ejército
llegó a], por lo que si en duda, usted será capaz de dar una respuesta
evasiva.
Este principio puede ser utilizado no sólo para ir a través de un
ejército masivo, pero cualquier otra situación en la que se tiene en
cuenta que fuera de uso. Si hay alguien que busca su vida en venganza,
es más fácil de ocultar a sí mismo en una gran ciudad como Edo u
Osaka, u otras grandes ciudades del castillo. Es difícil para que usted
oculte en un lugar pequeño. Más es para ser transmitida por vía oral.
Neya sin Daiji

El principio de los dormitorios
Hay tres tradiciones que son los siguientes:
1. Los que están atentos a hacer todo seguro y cerrar todas las
aberturas de sus habitaciones para que el ninja enemigo no puede
infiltrarse. Más detalles se han de transmitir por vía oral.
2. Para el dormitorio del señor, asegúrese de cerrar cualquier
espacio bajo el piso. En tiempos de guerra, usted debe tener una
7
vigilia durante toda la noche bajo el suelo. Alternativamente, el
suelo debe hacerse tan baja que nadie puede rastrear en el
espacio. Incluso si se hace esto, usted debe tener la habitación del
señor en el medio de la mansión y mantener vigilias nocturnas en
los cuatro lados de su habitación. Más detalles se han de
transmitir por vía oral.
3. Una vez que haya infiltrado cerca de los dormitorios del señor enemigo
- lo suficiente para que pueda entrar en la habitación - usted debe
romper a través de las puertas o puertas correderas cubiertas de papel
y hacer un aumento repentino en la habitación, sin tener que
preocuparse acerca de hacer ruido. [Hacer ruido en este punto no es
un problema] como todo lo que importa es llegar a este punto, ya que
no es fácil llegar hasta aquí. Ahora que ha llegado tan lejos, lo único
que importa es la velocidad y es esencial para atacar rápidamente. No
importa cómo los guardias vigilantes se encuentran dentro de su
habitación, con toda probabilidad, que lo harán único número dos o
tres, pero no muchos más. Mientras que usted está por lo general entre
siete y diez personas al realizar un ataque a un dormitorio. Por lo tanto,
es esencial para que pueda ser determinado a morir y no concentrarse
en sobrevivir. Si usted tiene éxito en matar
al señor enemigo, se trata de un gran logro, incluso si se borran en el
proceso. Todo lo que necesita hacer es abrumar a la vez y tan rápido
como un rayo. También,
usted debe estar preparado para matarlo rápidamente disparando
8
con un fusil. Más detalles se han de transmitir por vía oral.
Shinobi Araware sin Daiji

El principio de SHINOBI IDENTIFICACIÓN
No se debe llevar cartas que expondrá nada si se leen después de su
muerte. Debe tomar medidas antes de infiltrarse en cualquier posición de
modo que nadie sabrá quién eres y de dónde eres cuando estás muerto, o
incluso para los que el señor que funciona durante el shinobi. La moraleja
de esta tradición es que usted debe estar decidido a morir si no se detecta
su secreto. Si intenta sobrevivir a toda costa después de
9
completar su misión, es arriesgado, por lo tanto, debe ser resuelta.
Mi wo En ningún Daiji
EL PRINCIPIO [de retener] AN IN-BODY
Su cuerpo debe ser determinado a morir y su mente debe ser plenamente
10
consciente. Usted debe hacer su mente activa cuando se
infiltran porque si se queda atrapado mentalmente, su mente estará
muerto, y sus habilidades será aburrida. Cuando sus habilidades son
aburridos, se le detectados. Recuerda; su cuerpo y mente son dos
cosas diferentes. Usted debe hacer que su cuerpo En , Es decir,
decidido a morir, pero mantener su mente de Yo , Es decir, debe
permanecer ingenioso y de carácter fuerte y consciente.
Konoha Gakure sin Daiji

El principio de HIDING HOJA
Las hojas de un millar de árboles diferentes, no son todos iguales, pero
son todas diferentes en mil maneras. Así como ellos son diferentes,
debe ser extremadamente flexible de cómo se infiltran, que será
determinado por la situación de la posición que desee para infiltrarse.
Además, disfrazar a sí mismo como alguien que se espera que lo dejen
11
entrar.
Desde tiempos inmemoriales, los pinos han tenido hojas de pino y
sauces han tenido hojas de sauce, por lo tanto, es esencial que se
comporten como se comporta el enemigo. Más detalles que han de
transmitirse por vía oral. NOTAS
1 .
2 El tiempo antes de una misión si tenemos en cuenta lo que está
por venir.
3 Adicional información del desplazamiento Yokan Denkai Kudensho.
4 los ideograma original del manual no aparece en ningún
diccionarios y el mismo texto establece que el ideograma se usa
aquí en su lugar es el correcto.
5 Si salen a investigar.
6 'Sueño Almohada' significa para aparecer en un sueño.
7 UN defensor al acecho debajo de la casa para detener a
cualquier intruso.
8 'Cintura-gun'.
9 los el objetivo aquí no es morir, sin embargo, si un ninja acepta la
muerte que lo hará acercarse a su escape de una manera diferente.
10 Hay un pequeño error de transcripción que aquí hemos corregido.
11 Es mejor ser alguien que se espera que tenga acceso a una
posición de ser una persona que tiene que colarse y, por lo tanto,
usted debe tener un disfraz que le permite el acceso.
PARTE II
UN COMENTARIO SOBRE IGA y
KOKA USO DE SUN TZU DE SPIES
PREFACIO A LA MANUAL yokan DENKAI -
Un estudio sobre el uso de los espías
Maestro Yasutaka [que es Kimura de Koka] dice que, en principio, los
secretos más profundos de máximos y las tradiciones de ninja están
contenidos en el capítulo 'El uso de espías' en El arte de la guerra de
Sun Tzu. Si no estudias este texto en cada detalle y en profundidad, y si
cree que lo que es esencial para un ninja es una gama diversa de
habilidades 'maravillosas', como cruzar un foso o escalar una pared,
entonces usted será totalmente equivocado y que será poner el carro
1
delante del caballo. Como está escrito en este rollo, [Master Yasutaka
de Koka] dio conferencias sobre los verdaderos y más profundos
principios de la shinobi referencia a los cinco tipos de espías [como está
escrito por Sun Tzu]. Esto se debe a que pensaba que no necesita
aprender cualquier otro material, si usted entiende completamente el
texto de Sun Tzu y dominar los principios y razonamientos más
verdadero de la shinobi. I [Chikamatsu] escribió sus enseñanzas aquí
abajo con respeto.
Años después, tuve la oportunidad de conocer al Maestro Yorihide [de
Iga] y iniciados bajo su instrucción. El maestro enseñaba en las
2
tradiciones de los ninjas de Iga por ciertas razones. Dijo que se debe
considerar el capítulo 'El uso de espías' de Sun Tzu como la esencia
fundamental y profundo de los ninjas, y que a menudo conferencias
sobre el texto anterior, una conferencia que grabé.
Ahora que he obtenido y leer el manual de Hijo Shi Kanrei
escrita por el maestro Saigyoku [de Naganuma ryu] He encontrado esta
recuentos de texto perfectamente con las tradiciones de Koka y de Iga.
Por lo tanto, he compuesto este texto con las tradiciones secretas de los
dos maestros [de Iga y Koka] y registrado todo. Al hacer esto, solamente
he grabado aquí las diferencias entre los dos, pero omite los puntos que
coinciden completamente con el texto. Los que van a estudiar este texto
en el futuro debería ser consciente de ello.
Escrita en 1736; en el año de Hinoe y del Dragón, en el mes
duodécimo y en un día de la luna cuando está en su último
3
trimestre.
Escrito por Chikamatsu Hikonoshin Fujiwara Shigenori En el lado sur
de la escuela de guerra Renpeido, al sur del castillo de Owari
Este manual consta de las secciones de los siguientes textos:
El Sonshi Kanrei - Un estudio de Sun Tzu El Arte de
4
la Guerra De la provincia de Bushu
Se recogió y anotado por Saigyoku-ken Saeda Masanoshin
Toyohara Nobushige Sensei [de Naganuma Ryu] También:
Suplementos de las tradiciones como dictado por Koga

Kimura Okunosuke Fujiwara Yasutaka Sensei en Goshu.
Suplementos de las tradiciones como dictado por Iga
Takenoshita Heigaku Minamoto no Yorihide Sensei de
Mikawa. Compilado y registrado por
Chikamatsu Hikonoshin Fujiwara Shigenori de Bishu.
El prefacio de la MANUAL Yokan RIGEN
- dichos tradicionales SOBRE EL USO
DE SPIES
Aunque el manual Yokan Denkai fue escrito [Texto dañado], esta nueva
5
publicación se ha compilado para que las personas más jóvenes que
no pueden leer [texto chino] puede obtener una comprensión más fácil y
también se ha escrito para ayudar a los nuevos estudiantes de este arte.
6
Escrito en An'ei 4 (1775) el año de Kinoto y el carnero en el cuarto
día del segundo mes lunar.
En nuestro país el arte de los ninjas fue creado por deidades de la
antigüedad y no se transfiere desde el extranjero.
Respecto al origen de shinobi, hay dos teorías, la de Koka y la de Iga,
se omiten las explicaciones de estas historias de origen aquí, ya que se
7
describen en el manual Yokan Denkai.
La escritura de Sun Tzu se transmitió desde China y las tradiciones de
los cinco tipos de espías que se corresponden con las tradiciones
utilizados por shinobi en nuestro país. Por lo tanto, aquellos que aprenden
el arte de la guerra han estudiado este texto en profundidad. Esos shinobi
no mono de las dos líneas de Koka e Iga estudiaron este capítulo sobre el
uso de espías muy de cerca y examinaron profundamente, y pensaron de
esta [Texto] como el más fundamental y esencial de las cosas - que
estudiaron esto hasta la Edad Media . Sin embargo, estos
días, el arte de shinobi se ha reducido a un arte que sólo se ocupa de:
cruzar fosos o ríos, subiendo por los vallados, cruzando pantanos,
cruzando una pared alta, el cambio de las apariencias y de engañar a la
gente común. Se pone en la misma categoría con los llamados modos de
Maho-magia o artes Yojutsu-negro y se ha convertido
en humilde y
se va a realizar por personas comunes . Como resultado de esto,
el habla, el comportamiento y el rendimiento [de agentes de hoy] es
pobre y no cualificada y muy pocos de ellos conocen las verdades más
profundas de la forma de la shinobi y ni han dominado. En
consecuencia, si se pide a los artistas de este arte [para llevar a cabo
sus habilidades], son pocos los que han dominado y son lo
suficientemente buenos para cumplir con su papel y completar sus
objetivos. Por lo tanto, estoy escribiendo este manual Yokan Rigen
utilizando un lenguaje coloquial común y proporcionar una guía para el
lector.
EL USO DE SPIES - LA capítulo trece
de arte de la guerra
El manual dice Sonshi Kanrei:
espías se llaman diferentes nombres según el lugar.
En nuestro país, se les llama shinobi .
El Yokan Denkai dice -
Se llaman shinobi porque hacen que las actividades que realizan
misteriosa y secreta.
Se llaman shinobi ya que se esconden de los oídos y los ojos de las
personas.
Las tradiciones más profundas de Koka dicen:
Según una teoría secreta, shinobi es del ideograma de la palabra
'Kan'nin' significa 'paciencia'. Se llaman shinobi debido a que tienen
que soportar lo insoportable, y las dificultades o las dificultades que son
imaginables.
En nuestro país, el origen del shinobi se registra en el rollo superior
de Registros de Asuntos Antiguos, aquí el dios Susanoo cambió
princesa Kushinada en un peine de magia y puso el peine en el cabello,
este peine se llama Yutsutsumagushi. Esto es cuando [ninja] primero
entró en uso - esto es una tradición de Iga.
El dios Takamimusubi envió un pájaro llamado Nanashi sin
Kigishi cuales
significa un faisán común de ningún nombre para investigar la situación
[cómo el dios envió años antes de que se comportaba en la tierra]. Este
es el origen del ninja - esto es una tradición Koka.
I [Shigenori] que la tradición más adecuada es la que dice que su
origen es el mito en el que el príncipe Susanoo transformó [la princesa].
Esto es porque en la otra tradición, el ave Nanashi sin Kigishi es el
faisán sin nombre, disparó y mató con una flecha, por lo que esta teoría
no es apropiado. También es apropiado decir que alguien de bajo al
8
nacer que no tiene nombre era el antepasado [del ninja]. Además, el
ave fue muerto por una flecha antes de que cumpliera su misión por lo
que esta [versión] debe ser evitado. El otro mito donde el Príncipe
9
Susanoo se transformó en una mujer y mató a Yamata no Orochi, un
gigante de la serpiente de ocho cabezas, es cuando todas las artes de
la guerra y tácticas divinas se originaron y se han utilizado para todas
las generaciones desde entonces.
Cuando el emperador Jinmu fue en una expedición militar al este,
10 11
Shiinetsuhiko disfrazado como un anciano, y Otoukeshi cambiado su
aspecto en una anciana y se pasan por un gran ejército y con éxito trajo
de vuelta la arcilla del Monte Amanokaguyama. Además, el emperador
12 13
Keiko disfrazado como mujer y derrotado Yasotakeru. todos estos
eventos tienen sus raíces en los planes divinos del dios Susanoo no
Mikoto [que se transforma y se disfraza la princesa]. Por lo tanto, los
sorprendentes tácticas de los ninjas deben ser respetadas y valoradas.
Sin embargo, la tarea [del ninja] es ahora considerado como una
ocupación humilde y se piensa que ser hecho sólo por aquellos que son
Samurai rango medio o inferior; esto está mal. Si alguien dice que no
jutsu shinobi no es lo suficientemente útil, entonces no saben nada del
14
arte de la guerra y no hay necesidad de comentar acerca de sus
opiniones.
De acuerdo con la Oboshi Kugi texto escrito por el Maestro
Saigyoku, hay un lugar río arriba y río a lo largo de Niu, donde se venera a
los dioses en el cielo y las deidades de la tierra [y se habla de la conexión
15
entre dioses y humanos]. Esto puede parecer irrelevante y que no
pertenecen a este tema, pero se menciona porque espías deben ser
conscientes de ello.
El principio de una reverencia por los dioses Koka de las
tradiciones es muy similar a esto y usted debe tener el respeto y la fe en
estas cosas.
En los tiempos modernos, [ninja] son llamados suppa o yato-
gumi,dieciséis
17
y el ideograma se utiliza para la palabra ninja. Estas
habilidades [secretas
el uso de este ideograma] son a menudo las tradiciones secretas
impartidas por diferentes escuelas militares. Sin embargo, las
verdaderas tradiciones de shinobi no son sólo las habilidades de los
ladrones y los que implican planes viciosas y la crueldad, por lo que no
se deje engañar por esta actitud.
Maestro Saigyoku [de Naganuma ryu] dice que el ideograma Kan -
'entre' - se utiliza porque los espías se mueven entre el enemigo y sus
aliados.
Shinobi son los ojos y oídos de la general. Ellos saben todas las cosas
por mirar y escuchar, por lo tanto, sirven como los oídos y los ojos [de]
sus líderes. Si se cometen errores en aquellas cosas que ven o
escuchan, entonces todo un ejército puede ser derrotado y el estado
puede ser arruinado. Por lo tanto, este trabajo influye en toda la guerra
o campaña, por lo que existe la tradición secreta de Mitsume y
18
Kikitsume.
Si lleva a cabo una guerra sin utilizar ninja, usted no será capaz de
ganar incluso una batalla de cada cien. Shinobi son los oídos y los ojos
de la general. Si luchas sin los oídos o los ojos, que será una llamada
batalla ciega. Por lo tanto, la misma clave para la victoria es shinobi. Ya
sea en Japón o en China, excelentes generales que utilizan shinobi
logrado grandes hazañas, mientras que los que no lo hicieron fueron
siempre derrotado. Por lo tanto, como resultado no hay general que no
utiliza shinobi.
Ya sea en Japón o en China, ha habido un número incontable de
personas que hablan de la guerra, pero sólo Sun Tzu hablado de
espías. Otras personas [cuando lo hacen hablar de espías] sólo se los
considera como el uso de habilidades viciosas o como ladrones o con el
principio de utilizar la violencia contra la violencia, por lo que no vale la
pena discutir sus puntos de vista. Aunque hay cientos de escuelas
militares en nuestro país, ninguno de ellos sabe totalmente del uso de
espías y ninguno [de estos eruditos-tácticos] discutir este asunto en
detalle. Esto se debe a que estudien el capítulo de Sun Tzu 'El uso de
espías' sin cuidado y no están familiarizados correctamente con este
asunto. Por lo tanto, se debe estudiar el capítulo de Sun Tzu tanto
como sea posible, ya que los principios esenciales para la victoria de
toda la mentira ejército en esta sección. El Yokan Rigen dice:
Tradiciones sobre el significado del nombre de Shinobi
En China, [ninja] son llamados Kan , Cho , Saisaku , Yutei ,
Kojin , Soshi o Shoryaku sin Shi 'ladrón-caballeros. En
nuestro país [Japón] se les llama shinobi .
Se llaman shinobi porque son secreto secretos y se esconden en forma
misteriosa.
Se llaman shinobi porque se esconden de los ojos y los oídos de otras
personas.
tradiciones más profundas dicen:
Shinobi es de la palabra perseverancia. Shinobi no mono no puede
lograr grandes hazañas a menos que tienen que soportar las
dificultades que son insoportables, cumplir con el más difícil y dolorosa
de tareas. Este trabajo no puede cumplirse si no se determinan o si
usted es impaciente. Así, el ideograma se lee como ninja.
Shinki sin Daiji

El principio de REVERENCE para los dioses
Shinobi [habilidades] de Japón fueron realizados originalmente por
dioses y no se originaron a partir de los conceptos humanos. Estos días
[La tarea del ninja] es considerado como un trabajo humilde para ser
realizadas por los samurai de nivel medio y bajo, pero de esta manera
es incorrecto. Algunas personas dicen que no jutsu shinobi no es lo
suficientemente bueno para ser utilizado en la práctica, sin embargo,
19
que no saben mucho del arte de la guerra, por lo que no vale la pena
discutir.
El maestro dice:
[El camino del ninja] fue ordenado por el camino de los dioses, pero no se
puede lograr sin entrenarse en habilidades basadas en humanos. Si sólo
depender de Shinto, 'el camino de los dioses' y carecen de las habilidades
humanas o no tienen ningún interés por los asuntos humanos, y luego
saber que no se respeta la forma de Shinto correctamente. Sin embargo, si
se intenta realizar las habilidades humanas con un motivo egoísta,
entonces no tendrá la protección divina. Por lo tanto, un espía debe tener
mucho cuidado con la forma en que se acercan a la aplicación o ignoran la
mezcla de los dos. Básicamente, todo lo que se realiza y ha logrado es un
asunto humano, pero estas habilidades humanas se debe realizar con la
máxima de la fe. Estos asuntos y el camino de los dioses no son dos
cuestiones distintas. Por ejemplo, el 'chi original' se encuentra
profundamente arraigado dentro de los seres humanos se considera que
es
conectado a la ruta de los dioses, mientras que, la medicina y la auto-
cultivo se consideran los asuntos humanos. Debe tener en cuenta
lo anterior profunda y tener mucho cuidado de no ser desconsiderada
por lo que se puede lograr grandes hazañas; Hay más detalles en las
tradiciones orales.
En estos días [ninja] se llaman suppa o Yato-gumi. También el
ideogramas se utilizan para ello y pronuncian como 'ninja' y se
encuentran a menudo en las tradiciones secretas de varias escuelas
militares, pero las habilidades [descritas en estos manuales] son los
planes de la mayoría viciosas o habilidades crueles de los malos
hombres y no las verdaderas tradiciones de shinobi. Por lo tanto, no
debe ser confundido acerca de este tema.
EL USO DE SPIES
Los que van entre el enemigo y sus aliados e investigar el estado
enemigo, escondiéndose son llamados Kan - lo que significa que
entre. yo [De la palabra título Yokan] significa 'uso' y por lo tanto
esto es lo que Yokan significa - 'el uso de espías'.
Hay dos tipos de [] espías, los de importancia y los de menor
20
importancia. A veces perturban la política del enemigo y el enemigo se
retuercen de manera que sus planes militares están confundidos y el
mal; También se mueven alrededor de la difusión de rumores y realizan
asesinatos. Excelentes generales los utilizan también para darse cuenta
de la victoria. Cuando los generales se mueven hacia adelante con sus
ejércitos, que necesitan saber con precisión sobre las materias
siguientes: lo que la situación del adversario político es, sus normas
militares, lo que su sistema de castigo y la recompensa es como, su
código de pedidos, las diversiones y las artes, las herramientas, las
disposiciones que tienen en los números de reserva, el ejército y las
tropas, los puntos fuertes y débiles en todo, la disposición de las
personas, sus usos y costumbres, si son valientes o cobardes, sabios o
ignorantes, topografía, si las cuatro clases de personas son ricos o
pobres, etc., y la facilidad con que se pueden enviar a su ejército.
Estos tipos de información deben ser investigados mediante el uso de
espías antes de que cualquier situación se vuelve crítica. Además, los
líderes que son extremadamente vigilantes siempre llevan a cabo una
investigación minuciosa de cada daimyo, incluso aquellos en las
provincias distantes, sin embargo, si no se puede llegar a continuación,
estos generales deben investigar a fondo al menos aquellos clanes que
les rodean. Por lo general, tratan de mantenerse informado acerca de
las rutas en las que podrían acceder a [la provincia] enemigo, la
topografía, tales como las montañas, cómo
profundas o superficiales de los ríos o los mares son, etc. Esto se hace
para que no habrá problemas si surge una emergencia. Es difícil
obtener dicha información sin el uso de espías.
Además, aunque no es correcta para ejecutar planes o estratagemas
vicioso del mal, a veces es inevitable en las tácticas, ya que desea tener
el menor número de víctimas y obtener la victoria sin dificultad. Además,
si se deja de usar espías, que proporcionará el impulso necesario para
su propia caída a través de agentes enemigos. Recuerde, usted no será
capaz de ganar sin el uso de espías.
Shinobi son los oídos y los ojos del Señor y el papel de la oreja y el ojo
es escuchar y observar y reconocer las cosas. Si ven o escuchan algo
de manera incorrecta, puede causar la derrota del ejército y la ruina del
país. Por lo tanto, la esencia de la guerra radica en la tarea [de la
espía]. Iga tradiciones dicen:
Si usted lucha una guerra sin utilizar ninja, usted no es capaz de tener
éxito en incluso un solo conflicto de 100 batallas. Ellos [ninja] sirven
como los ojos y oídos del comandante en jefe. Si luchas sin orejas y
permanecer sordo, entonces esto va a ser una llamada 'guerra de los
ciegos.' Por lo tanto, ninja son la clave para la victoria de cualquier
ejército. Excelentes generales, ya sea en Japón o China, lograr grandes
hazañas cada vez que los utilizan. Cuando no lo hacen, son derrotados
sin excepción. Usted debe pensar muy de cerca de la victoria o derrota
de esas batallas de la antigüedad.
Maestro [Saigyoku de Naganuma ryu] da una grave advertencia sobre el
uso de shinobi y que está, se advirtió que hay un gran número de
personas que utilizan shinobi y pertenecen a los planes vicioso, el mal y la
crueldad. Por lo tanto, hay dos formas de utilizarlos, sin pensar y
cuidadosamente. La manera desconsiderada es si se utilizan de manera
descuidada, hay un montón de viejos ejemplos en los que [la incorrecta
utilización de espías] anuló una guerra y arruinado un país. Frente a esto,
el uso de ellos cuidadosamente significa utilizarlos para asuntos graves y
con especial cuidado en todos los detalles. Un general debe tomar el
camino recto y fiel como base, pensar sólo en la 'mente verdadera' y de la
realidad [no lo que es sólo en la superficie] como esencial y no corra a la
fama ni ser cegado por la ambición, también, elegir bien la ruta en la que
se debe utilizar un espía,
Sin errores; [Si esto se logra] entonces el uso de shinobi conducirá a un
camino completamente justos. Esta es la razón por Sun Tzu enseña
acerca de este asunto, por lo que le ayudará con la estrategia y la
capacidad de atacar o defender y hacer realidad la victoria sin dificultad.
Hay muchas personas que hablan de la guerra, ya sea en Japón o en
China. Sin embargo, Sun Tzu es el primero de los grandes
comentaristas que hablaron sobre el uso de espías. Otras veces la
gente habla de espías, pero todos sólo consideran habilidades viciosos
y malos hombres y el uso de un principio de la violencia para la
violencia, esto no vale la pena discutir.
Aunque hay cientos de escuelas militares en nuestro país, ninguno de
ellos sabe mucho acerca de las tradiciones en el uso de espías y nadie
puede discutir este tema en detalle. Esto se debe a que no estudian la
escritura de Sun Tzu en 'El uso de espías' en profundidad y no están
muy familiarizados con el texto. Por lo tanto, usted debe tratar de
estudiar muy de cerca.
LAS ENSEÑANZAS DE capítulo trece de
Sun Tzu
Sun Tzu dice:
El aumento de una gran cantidad de cien mil hombres y les marchar
grandes distancias implica grandes pérdidas para el pueblo y una
sangría de los recursos del Estado. El gasto diario ascenderá a mil
monedas. Habrá conmoción en el país y en el extranjero, y los
hombres se desplegará agotado en las carreteras. Tanto como
setecientas mil familias se verá obstaculizada en su trabajo.
Si se utilizan los espías, que le permitirá obtener una victoria fácil,
mientras que si no, puede perder en una batalla que se podía ganar.
Esta es la razón por Sun Tzu sugiere que debe utilizar espías. Cuando
haces una sugerencia de un señor o general que deben utilizar espías,
con el fin de convencer a ellos, primero debe hablar del elevado gasto
mencionado como se discutió en el uso de espías [por Sun Tzu]. Su
argumento tomará por sorpresa, al lado se debe seguir inmediatamente
a hablar sobre la diversidad de la utilización de espías y los resultados
[positivos] que se pueden producir, hacer esto para convencer a ellos
sobre el tema.
El Yokan Rigen dice:
Cuando se toma cien mil hombres para atacar a una provincia lejana [en
China], saber que le costará alrededor de mil monedas de oro por día.
Esta es la misma que se estima en nuestro país [de Japón] hoy en día.
La cantidad estimada de arroz requerido para cien mil hombres de un
día es de mil koku, cuando este se divide por el número de las
personas, que equivale a 1 kin para cada hombre, esto significa
dándoles 5 ir a por la mañana y por la noche. También la cantidad
estimada de pasta de miso requerida para una fuerza de este tipo será
el 40 koku, esto se basa en dar de diez personas 4 ir dos veces al día,
es decir por la mañana y por la noche. El número de caballos será de
alrededor de un millar y por lo tanto 20 koku de granos de soja se
requieren cada día, con la estimación de 2 sho que debe darse a cada
caballo todos los días.
Marchando a mil leguas
El país extranjero [China] es tan amplia que [Texto de Sun Tzu]
establece como 'un mil ri'. Sin embargo, en Japón, no existe tal espacio
de tierra que se extiende por una distancia de mil ri. Sin embargo, usted
debe recordar las expediciones de Señor Hideyoshi fueron a las
provincias en el oeste y hacia el este, continuando luego a Corea, y tan
lejos como las provincias de Oushu y Aizu. Por lo tanto, es difícil estimar
hasta qué punto tal distancia es, por tanto, [el texto] menciona un mil ri
21
como un ejemplo.
El costo para los agricultores
En China, los soldados eran agricultores y tuvieron que retirarse de la
agricultura cuando iban a la guerra. Es por eso que el título dice 'el costo
para los agricultores'. En Japón, los agricultores no son utilizados como
soldados, sino como obreros para que trabajen como mano de obra y
por lo tanto [en la guerra] no pueden cultivar sus propios campos de
arroz o campos de otros, por lo que la guerra es también [indirecta]
costo para los agricultores.
Una pérdida de recursos del Estado
El párrafo anterior habla sobre el costo para los agricultores, es decir, la
gente común. Este pasaje habla de las grandes sumas de dinero que las
personas comunes ofrecen [como] impuesto de guerra a la alta y el noble.
Se establece el uso de un millar de monedas de oro cada día, lo que es lo
mismo que se ha mencionado anteriormente.
Conmoción y fuera del país
Esto significa que no sólo es conmoción con los hombres que están
fuera, sino también con las mujeres que se quedan en casa.
Incluso hoy, en tiempos de paz, cuando
22
personas de una provincia dejan Edo, sus esposas, amantes, o
incluso criadas son perturbados y no pueden hacer ninguna de las
cosas que suelen hacer. Es más aún si la distracción es la preparación
para la guerra.
Los hombres se desplegará agotada en
las carreteras
En una marcha, las tropas y los caballos están agotados por lo que los
habitantes de las casas y viviendas en el camino tienen que cuidar de
ellos y no pueden concentrarse en sus tareas principales y por lo tanto
van a entrar en dificultades financieras.
Hasta siete cien mil familias se verá
obstaculizada en su Trabajo
En China, los campos se dividen de acuerdo con el sistema llamado
seiden . En este sistema, los campos están divididos al igual que las
secciones del ideograma . Esto significa que los campos se dividieron en
nueve secciones [como en el ideograma] y sólo la sección central se
ofreció al gobernador [de cultivo para el impuesto]. Los otros ocho
secciones fueron tomadas por ocho agricultores. Una vez que un servicio
militar había sido emitido, una persona de los ocho convierte en un
soldado. El costo fue pagado por las otras siete personas por lo que el
soldado en cuestión podría preparar [para la guerra]. Como resultado, no
sólo la [soldado] sino también los otros siete tienen dificultades, ya que es
difícil para ellos cultivan de manera eficiente. Por lo tanto, si un ejército de
cien mil personas se ensambla, a continuación, setecientas mil familias
tendrán dificultades.
Hoy en Japón, guerreros bushi y plebeyos están claramente
diferenciadas y si una guerra se lleva a cabo, los plebeyos no se
conviertan en soldados y puede parecer como si la situación anterior [en
China] no vendrá sobre; pero el coste realmente correrá a cargo de los
plebeyos. Sin embargo, a pesar de que no tenemos el mismo sistema
de reparto como el seiden Sistema de China, que es lo mismo, en
que los comuneros tienen que pagar oro o plata para la guerra. Daimyo
de la actualidad, si no tienen suficiente dinero, evaluar campesinos y
comerciantes [de impuestos] para cubrir cualquier escasez.
Especialmente en el período turbulento del pasado, donde [Daimyo]
tuvo que lanzar ejércitos con frecuencia, no había otra manera de
financiar esto que recoger el dinero de los campesinos y comerciantes,
lo que significa que las personas en una determinada provincia se
encontraban en una situación desesperada y levantamientos graves y
las dificultades tuvieron lugar, como fue el caso con el colapso del clan
Takeda. Los que serían bien preparado, ya sea de rango alto o bajo,
ahorrar dinero para los fondos de guerra, sin embargo, estos ahorros
serán suficientes para la primera
costos de la guerra pero pronto el gasto va a correr más rápido que el
ahorro y la totalidad de los costos no se pueden cumplir, especialmente
si tienen que enviar un ejército cada año. Además, los campesinos se
requisado como mano de obra para la construcción y no tendrán tiempo
para cultivar, los comerciantes tendrán dificultades como la gente no
gasta dinero en placeres o diversiones extravagantes, y sus negocios se
secarán. Para los artesanos, ya que la demanda de bienes de lujo o
trabajo artístico y exquisita disminuye, no tienen nada que hacer y no
comercial. [Por lo tanto, en el momento de la guerra] todos los
campesinos y gente del pueblo se redujeron a la pobreza. Además de
esto, ellos fueron gravados, en el oro, la plata o el arroz, como gastos
militares adicionales, además de los impuestos habituales y esto deja a
las personas en dificultad significativa.
Estoy discutiendo este tema en profundidad, ya que puede tomar la
victoria, sin excepción, si se conoce el estado del enemigo, ya sea
sustanciales o no sustanciales, fuertes o débiles, etc., pero recuerda
que es difícil de ver una situación interna si no aparece en la superficie.
Si obtiene información sobre lo que realmente se esconden, se puede
tomar las medidas adecuadas y ganar mil batallas con facilidad. Es sólo
a través de la utilización de espías que se pueden conocer los asuntos
de carácter confidencial o planes secretos del enemigo. Por lo tanto, si
usted obtiene la información mediante el uso de espías, usted será
capaz de hacer que el enemigo se rinda sin que se corra espadas con
sangre o si tiene que luchar, que va a ganar con facilidad y con el menor
número de víctimas porque se puede elegir el camino fácil hacia la
victoria. Teniendo esto en cuenta le permitirá reducir el costo de fuentes
tanto públicas como privadas, prescindir de la preocupación de la
muerte, liberar a las personas, el beneficio de los fuertes, enriquecer la
provincia y todos estos factores conducen de nuevo a la cita [en el texto
de Sun Tzu] ' Nada menos que siete mil familias serán obstaculizados
en su trabajo '. Todas estas cosas están habilitadas por el uso de
espías. Esto ha sido escrito para fomentar el uso de espías y se ha
explicado en detalle hasta qué punto la pérdida de un ejército sufriría
[sin ellos].
En general, si se utiliza espías, se puede ganar con facilidad. Si no,
puede perder una batalla que por los derechos que debería haber
ganado. Esta es la razón por Sun Tzu recomienda el uso de espías.
Para convencer a los señores y generales de los beneficios de su uso,
menciona una inmensa cantidad de gastos de manera que
que va a sorprender a los líderes. Luego se sugiere que una pequeña
cantidad de dinero que está involucrado en el uso de espías y espera a
que acepten esta forma de buena gana.
Sun Tzu dice:
ejércitos hostiles pueden enfrentarse entre sí durante años, la
búsqueda de la victoria que se decide en un solo día. Siendo esto
así, permanezca en la ignorancia de la condición del enemigo
simplemente porque uno rencores el desembolso de cien onzas de
plata en los honores y emolumentos, es la altura de la inhumanidad.
Que actúa tanto, no es conductor de hombres, sin presencia ayuda
a su soberano y ningún maestro de la victoria.
El ideograma utilizado en la cita anterior se lee como 'Megumu' - lo
que significa para acariciar. Aquellos que tienen una voluntad egoísta y
son avaros no aprecian. Por lo tanto, se ven obligados a gastar
cantidades drásticas de dinero en las necesidades militares cuando
surgen situaciones de urgencia, a la vez que optan por no pasar la
moneda de espías y no los utilizan, ya que desprecian los fondos
outlaying en esta área. Estos generales [débil] no entienden el dicho
común 'tratar de retener pequeñas cantidades tendrán como resultado
un gasto alto'. Esta es la razón por Sun Tzu hace hincapié en este punto
en la cita anterior.
El mayor defecto de un comandante en jefe es ser no siendo
benevolente. A menos que él es benévolo, no va a lograr
grandes hazañas y
ninguno de sus retenedores tendrá admiración por él. Si esos retenes no
lo hacen
tiene la admiración, entonces será difícil para él para conseguir
su objetivo.
Sobre todo, como él desea dinero y no ama a su pueblo, entonces él
no va a usar espías y no ser capaz de lograr cualquier grandes
hechos. Sol
Tzu advierte contra esto.
'Ejércitos enemigos pueden enfrentar por años.'
Esto se refiere a la situación en la que usted está enfrentando un enemigo
cara a cara. A veces no toma muchos días para derrotar a ellos, a veces
puede tardar un mes o, a veces incluso puede tomar un año para decidir la
victoria o derrota, sin embargo, también a veces puede tomar años para
obtener la victoria. La batalla de Okehazama, llevado a cabo por Lord
Nobunaga, tomó sólo un día, mientras que la campaña del clan de Mori
contra el clan de Amago de Unshu
provincia tomó siete años. Cuando Shingen atacado provincia de
Shinshu, que tomó años también. Hay numerosos casos similares. [Sun
Tzu] dice 'años' con la intención de hacer que suene como una situación
muy difícil. Incluso después de años de conflicto, que tomará sólo un día
para decidir un resultado al final. Con el fin de lograr la victoria en el día
de la batalla, pueden enfrentarse entre sí durante años. Si son un
ejército de cien mil personas, que pasan de mil piezas de oro todos los
días, creando revuelo en el país y en el extranjero, agotando la alta y
baja. Si el general no se preocupan por este hecho, entonces él es un
general ignorante. Incluso si sale victorioso cuando se sigue esta
manera, el país se derrumbará, las personas estarán agotados y
desastres surgirá alrededor de sus pies. Por lo tanto, si el general, utiliza
espías para conocer de cerca el estado enemigo y tomar las medidas
adecuadas y ganar, no va a tardar años o meses y va a reducir el gasto,
ya sea estatal o el gasto privado, se reducirá el número de víctimas
mortales, obtener una fácil victoria, liberar a la gente, hacer cumplir la
provincia, y enriquecer la región. No hay nada más que puede traer
grandes beneficios tales. Lo que hizo la victoria en Okehazama posible
en primer lugar fue el uso de Lord Nobunaga de espías contra la
provincia de Suruga. Tenía a investigar su configuración interna y
descubrió que un general capaz de Owari cuyo nombre era Yamazaki
Shinzaemon hacer cumplir la provincia, y enriquecer la región. No hay
nada más que puede traer grandes beneficios tales. Lo que hizo la
victoria en Okehazama posible en primer lugar fue el uso de Lord
Nobunaga de espías contra la provincia de Suruga. Tenía a investigar
su configuración interna y descubrió que un general capaz de Owari
cuyo nombre era Yamazaki Shinzaemon hacer cumplir la provincia, y
enriquecer la región. No hay nada más que puede traer grandes
beneficios tales. Lo que hizo la victoria en Okehazama posible en primer
lugar fue el uso de Lord Nobunaga de espías contra la provincia de
Suruga. Tenía a investigar su configuración interna y descubrió que un
23
general capaz de Owari cuyo nombre era Yamazaki Shinzaemon se
estaba confiado la posición muy importante de mando de todo el
ejército. Parecía que [Imagawa Yoshimoto] apura todo Owari e incluso
24
de todo el país al final si Yamazaki estaba vivo. Entonces, el Señor
Nobunaga construyó un plan para matarlo y se encontró que el defensor
Shinzaemon, tenía espléndida escritura a mano. Él recogido tales
escritos y tenía una secretaria muy hábil aprender a copiar su estilo
durante dos años. Después de los dos años, este agente llegó a ser tan
bueno en la copia de la escritura de Shinzaemon que era difícil decir
cuál era su verdadera mano y que era una copia, a continuación, en
este punto Señor Nobunaga tenía a forjar una carta que implica una
comunicación secreta entre Yamazaki Shinzaemon y el clan Oda. Tenía
su retenedor de confianza, Mori Sanzaemon, disfrazarse como un
vendedor de pescado a partir de Atsuta e ir en una misión comercial a
Sunpu. Mori Sanzaemon hecho un conocido de un cierre de retención
de Imagawa Yoshimoto y tenía fama se extendió rumores de que el líder
de la defensa de Yamazaki Shinzaemon estaba jugando en ambos
lados y este rumor llegó a oídos de Yoshimoto, y Mori dispuesto que
Yoshimoto vería la carta falsa a través de la retención. La carta llegó
después de que el rumor diciendo que Yamazaki Shinzaemon estaba
jugando en ambos lados había surgido y el Señor vio esta carta, que se
parecía a la propia escritura de Shinzaemon; debido a esto Yamazaki
Shinzaemon murió inmediatamente sin ninguna investigación exhaustiva
sobre la materia. Después de eso no hubo retención que podría coincidir
con Yamazaki Shinzaemon en habilidad y servir en su lugar, por lo que
sus tácticas disminuyeron y esto terminó con Yoshimoto se mató en la
batalla de Okehazama.
Todas las actividades antes mencionadas, tales como la forja de
escritura a mano, por lo que un conocido de un retén cerca, y las
tácticas Mori se usan, estos cuestan dinero y excelentes generales,
antigua y moderna, tanto en Japón y China, lo saben y oferta shinobi no
mono feudo o posición oficial liberalmente para cubrir dichos costos. Si
shinobi están satisfechos y llevar a cabo sus misiones con éxito, es
posible que cuando una batalla se lleva a cabo, su provincia no se
agotará y usted será capaz de ganar sin luchar o ganar la victoria total
con facilidad. Por otro lado, si no te importa cuántas personas - ya sea
samurai o común - se murieron o resultaron heridos y están dispuestos
a unirse en la batalla o permanecer en una posición durante un período
prolongado, independientemente de cuánto dinero se gastará y si
oprimir a la gente mediante la imposición de impuestos o la mano de
obra en ellos, entonces sabemos que esto es muy injusto. un general no
debería gobernar al pueblo, ni ayudar a su señor. Si el señor es tan
poco inteligente como el general, entonces no van a entender que el uso
de espías ellos ganará una victoria fácil.
[Los ideogramas utilizados en la obra de Sun Tzu;]
significar 'de huelga y conquistar, y lograr cosas' e implican que antes
de que despacha a su ejército a la guerra, debe enviar espías para
investigar la sigue de cerca: la topografía de la provincia enemigo, si el
Señor y si las personas están de acuerdo o discordia, si el ejército
enemigo es fuerte o débil, si la política es bueno o malo, si tienen
suficientes defensas militares o no, y así sucesivamente. Además, si
usted no puede manejar para resolver una situación sin mancharse las
espadas con sangre o encontrar una salida sin luchar, sólo entonces,
después de conocer estas cosas, debe tomar decisiones de acuerdo a
la conclusión de que su consejo ha alcanzado y levantar un ejército. Si
comprueba minuciosamente cualquier plan decidido en contra de la
situación real presentado en el día de la batalla, y hacer su movimiento
adecuada,
[Los ideogramas utilizados en la obra de Sun Tzu;]
'Lograr cosas
más allá del alcance de los medios ordinarios de los hombres' para
saber [la situación del enemigo] de antemano. Si se hace, se puede
tener la victoria total como se ha mencionado antes; esto se debe a que
están más allá de los hombres comunes y tienen una mejor talento y la
inteligencia que otros y obtendrá la información necesaria antes de que
surja una emergencia y tomar las medidas correctas para hacer frente a
una situación.
Sun Tzu dice:
Por lo tanto, lo que permite a los sabios soberana y el bien general
de huelga y conquistar y lograr cosas más allá del alcance del
hombre común, es el conocimiento previo. Ahora bien, este
conocimiento previo no puede ser obtenido a partir de los espíritus;
no se puede obtener de forma inductiva de la experiencia, ni por
ningún cálculo deductivo. El conocimiento de las disposiciones del
enemigo sólo puede obtenerse de otros hombres.
Cuando el dios Susanoo se enfrentó a la serpiente gigante, y cuando el
dios Yamatotakeru enfrentó a un ejército masivo, que ganó sin
dificultad, aunque la situación era verdaderamente peligroso. Se
lograron grandes hazañas con facilidad, como si su paso era sin
obstáculos. Esto se debe a que conocían la situación del enemigo y que
podían 'ver' esto tan claramente como reflejos se ven en un espejo
claro. Con la información que obtuvieron ganaron sin obstáculos. La
esencia de la forma de ganar en la guerra radica sólo en conocer el
estado enemigo, no hay otra manera de obtener la información que a
través del uso de espías. El Yokan Rigen dice:
[Los ideogramas utilizados en la obra de Sun Tzu]

significa,
'Ahora bien, este conocimiento previo no puede ser obtenido a partir de los
espíritus; no se puede obtener de forma inductiva de la experiencia, ni por
ningún cálculo deductivo. El conocimiento de las disposiciones del
enemigo sólo puede obtenerse de otros hombres,' Esto demuestra que
estos señores sabios o buenos generales que se han mencionado
anteriormente no rezar a los espíritus, lleve a cabo la adivinación o la
adivinación adivinando palos para obtener información. Tampoco se
obtienen mediante el estudio de los escritos antiguos o antiguas batallas, o
mediante el estudio de los casos o asuntos que aparecen en esos
materiales. Además, ellos no obtienen información mediante la
observación del arte de la A-Yo
- el estudio de los fenómenos naturales, ya sea del viento o las nubes, los
grados del sol, la luna y las estrellas, etc. La información se obtuvo por
nada más que la
El uso de espías y obtienen su información antes de que surja cualquier
situación. señores sabios y buenos generales tienen la sabiduría y
tienen talento y siempre mantener a los espías en estrecha servicio y
hacer que se investigan los usos y costumbres, la dinámica política del
señor y sus retenedores, si el samurai y gente común están de acuerdo
o desacuerdo, la artes de entretenimiento, canciones de la provincia
enemigo infantiles, etc. Esta información relativa a un estado enemigo
les permitirá tomar decisiones adecuadas sobre cómo tácticas deben
llevarse a cabo. Si no se logra mediante el uso de espías, entonces es
difícil para usted saber sobre el estado del enemigo. Por lo tanto, 'otros
hombres' en la cita anterior significa espías.
Las tradiciones Koka tienen una profunda tradición oral secreta y esta
tradición no deben ser transmitidas a la ligera. La tradición es, por tanto:
Buenos generales no utilizan espías únicamente para obtener
información detallada sobre el enemigo, sino también las usan para
espiar a fondo sobre sus propios aliados. Al dar un ejemplo de un viejo
incidente, este punto se puede entender a fondo.
En 1600 Ishida y Uesugi se rebelaron, sin embargo, [Tokugawa Ieyasu]
tenía un conocimiento profundo de la situación como lo había investigado
todo de antemano, mucho antes de cualquier guerra había comenzado,
cuando la aparición de un levantamiento ni siquiera había surgido, que
había hecho esto para decidir cuales Daimyo se llevaría a su lado en
ninguna guerra por venir, y que sería fiel. Con esta información, [Ieyasu]
decidió en el número para ser enviados a atacar Uesugi, y se fue al este
con ellos [atacarlo]. Ishida se aprovechó de esta oportunidad y levantó un
ejército. Japón se divide así en dos facciones, este y oeste. Sin embargo,
cuando Ishida levantó su ejército, única y Tamaru Miyabe de las fuerzas
orientales puso de parte de las fuerzas occidentales de Ishida. Por otro
lado, Ishida no sabía que el Mori y clanes Kobayakawa fueron 'sentados
en la valla' y que tenían, al final, decidió unirse Tokugawa y porque él no lo
sabía, Ishida se basó en gran medida de ellos. Pero esta confianza fuera
de lugar en él terminó siendo derrotado. En el día de la batalla de
Sekigahara, si el clan Mori había unido [con Ishida] y si Kobayakawa
Hideaki no había traicionado [Ishida] y aunque Señor Ieyasu era
sumamente excelente [como general], que puede haber sido el caso que
puede haber perdido. lado de Ishida no estaban seguros de si podían
confiar Kobayakawa o no, pero en cuanto a Mori, que eran completamente
conscientes de su traición. Esta situación surgió porque Ishida no envió
espías para investigar sus propios aliados. Él Si el clan Mori había unido
[con Ishida] y si Kobayakawa Hideaki no había traicionado [Ishida] y
aunque Señor Ieyasu era sumamente excelente [como general], que
puede haber sido el caso de que se puede haber perdido. lado de Ishida
no estaban seguros de si podían confiar Kobayakawa o no, pero en cuanto
a Mori, que eran completamente conscientes de su traición. Esta situación
surgió porque Ishida no envió espías para investigar sus propios aliados.
Él Si el clan Mori había unido [con Ishida] y si Kobayakawa Hideaki no
había traicionado [Ishida] y aunque Señor Ieyasu era sumamente
excelente [como general], que puede haber sido el caso de que se puede
haber perdido. lado de Ishida no estaban seguros de si podían confiar
Kobayakawa o no, pero en cuanto a Mori, que eran completamente
conscientes de su traición. Esta situación surgió porque Ishida no envió
espías para investigar sus propios aliados. Él
no envió espías porque era demasiado confiado en sus habilidades y
por lo tanto no le prestó mucha atención a los sentimientos de los
demás. El siguiente es que mantenerse en secreto, Señor Ieyasu
siempre se utiliza espías a conocer tanto el enemigo y sus aliados, que
le permitió ganar en todas las batallas. Más información se puede
encontrar en el registro completo de la Batalla de Sekigahara. Consulte
este escrito para su consideración.
Este es el final de la discusión acerca de conocer el estado enemigo
mediante el uso de espías.
EL USO DE LOS CINCO TIPOS DE SPY
Sun Tzu dice:
El uso de espías, de los cuales hay cinco clases:
1. espías locales
2. espías hacia adentro
3. espías convertidos
4. espías condenados
5. sobrevivir a los espías
En este texto (Yokan Denkai) Me Shigenori uso en-Kyoukan Spy
25
local, sin embargo, en otros manuales Spies locales se denominan
26
En-kan .
Sun Tzu dice:
Cuando estas cinco clases de espías están en el trabajo, nadie
puede descubrir sus sistemas secretos. Esto se llama 'manipulación
divina de los hilos'. Es más preciosa facultad del soberano.
El camino del ninja es maravillosa e imprevisible. Esto se debe a [ninja]
fueron originados por un dios como se cuenta [en los mitos de origen.]
[El camino del ninja] se llama una maravilla divina, ya que nadie puede
burlar [ninja] debido a que su forma está más allá de la descripción y no
hay poner fin a sus tácticas. En el uso de espías: si [espías] no son lo
suficientemente buenos para realizar hazañas divinas o maravillosos,
entonces no van a lograr, mientras que si se desempeñan a un nivel tal,
entonces son verdaderamente el tesoro de la guerra, y nada es más
cierto que esta hecho. A menos que el comandante ha aceptado este
punto, todo será desastrosa y dará lugar a una caída en el final.
27
Hay varias clases de tesoros, como el oro, la plata y las siete joyas.
¿Qué son considerados como tesoros es diferente según el
situación y la persona. En la escritura de Chu , La virtud es
considerado como
28
tesoro, mientras que en el Libro de los Ritos padres son
considerados como tesoro. En la guerra, Sun Tzu dice que los espías son
un tesoro, y él es la persona más grande de todos los que dijo esto en
Japón y China. Estamos en una tierra de diferentes raíces de dioses o
espíritus [de los de China] y ahora algunas personas piensan que realizar
el arte de espías debe ser respetado o valorado como un tesoro para un
general, pero creo que esto es un error. El hecho de que Sun Tzu utiliza el
ideograma de un tesoro es de hecho un gran regalo. Los que vienen
después debe aceptar y apreciarlo.
La frase de Sun Tzu es todo en el trabajo "no siempre significa usar los
cinco tipos de espías a la vez. Esto significa utilizar una o dos, pero
posiblemente puede significar los cinco [dependiendo de la situación], pero
el número de formas de espionaje y dependerá de estar de acuerdo con la
situación. 'Ninguno puede descubrir su sistema secreto' significa que los
señores sabios o buenos generales utiliza [espías] de una manera tan sutil
que la gente no entiende cómo lo hacen. Es exactamente lo mismo que
cuando los malos jugadores de Go no pueden decir eso que un buen
jugador de go hace un cierto movimiento. Los ideogramas para 'la
manipulación divina' son
y el segundo ideograma 'reglas' medios o 'leyes' que hacen los
dos juntos 'leyes divinas' por lo que el texto implica que se puede saber
cosas maravillosas e indescriptibles y que va a tener la posibilidad de
ganar en cada batalla [con el uso de espías]. Por lo tanto no hay nada
más valioso tesoro [que los espías].
EL USO DE SPIES LOCAL
Sun Tzu dice:
Tener espías locales significa emplear los servicios de los
habitantes de un distrito, mientras que tener hacia el interior Spies,
haciendo uso de los funcionarios del enemigo.
de Sun Tzu cinco tipos de espía están numerados del uno al cinco, número
uno es el más fácil. Spies locales están numerados como uno - la forma más
simple - esto es porque este arte es muy variado y es fácil de realizar.
[Iga] tradiciones también dicen:
En relación con nuestras tradiciones ninja, usted debe hacer conexiones
sólidas con la población local de las provincias vecinas y utilizarlos,
hacer esto
en tiempos de paz antes de que ocurra una confrontación entre su
provincia y el enemigo. Si intenta hacer una conexión con campesinos o
comerciantes de prisa después de que esté en un enfrentamiento con
esa zona, saber que va a ser difícil, ya que se han puesto en marcha
guardias estrictas a lo largo de las fronteras y se han prohibido
allanamiento, lo que dificulta para que ingrese libremente. Hay una
tradición oral sobre el principio de
Oshinobi .
Es muy fácil y, sin embargo, al mismo tiempo, es muy difícil obtener
información sobre el estado enemigo mediante la utilización de
campesinos o comerciantes. Puede ser muy difícil, ya que se produce
después de un enfrentamiento, los límites serán estrictamente vigilados
y serán comprobados terminantemente la entrada de aquellos que
viajan desde otras provincias. También puede ser fácil, porque cuando
es tiempo de paz, se puede ir hacia atrás y adelante sin problemas o
incluso puede vivir en otra provincia con facilidad. Por otra parte, ya que
es difícil aventurarse a provincias distantes, al menos debe hacer
conocidos en provincias vecinas alrededor de su propio estado y
permanecer en contacto con [la gente de la zona]. Al hacer esto, y
cuando surge la necesidad, puede hacer que sus espías se mueven en
una de esas provincias para llevar a cabo los planes requeridos. Esto se
conoce como el principio in-Yo Shinobi y hay tradiciones orales para
29
este arte. Los secretos profundos que un líder de shinobi debe tener
en cuenta que aquí se encuentran.
Las fuentes antiguas dicen:
Tratar a las personas locales generosamente y utilizarlos; conocer las
tácticas del enemigo mediante el uso de los locales; acercarse a los de
una provincia enemiga con generosidad y con cortesía.
espías locales deben hacer citas con los campesinos locales en la
provincia enemigo y utilizar en forma discreta. A pesar de que son sólo
campesinos, no es fácil de hacer que te siguen y actuar como desee en
secreto y también, saber que hay miles de diferentes habilidades sobre
cómo hacer conexiones con ellos. Tomar nota, si usted busca para los
campesinos que son originarios de una provincia enemigo, sino que viven
en una provincia diferente o en su propia provincia - que puede ser por
varias razones - después, convencerlos para hacer conexiones con otros
en la provincia enemigo previsto y a través de esta conexión, debe
sobornar a los que viven en la provincia enemigo, así como la (s) de la
provincia enemigo [que se
originalmente hecho la conexión con]. Lograr esto con el oro, la plata o
el paño. Debe proporcionar beneficios para ellos y el ángulo de la
situación para que se sientan agradecidos hacia usted, o abrumarlos,
haciéndoles saber la potencia de su provincia es, inspirarlos con
asombro informándoles de todos los beneficios que van a recibir,
también animarles tener simpatía por ti. Alternativamente, puede haber
un samurai en ruinas escondido entre los campesinos de la zona, por lo
que debería darle una posición o feudo y dándole un incentivo por
ejemplo, haga que contacte a su espía en la provincia enemigo, para
que pueda volver a su lado con información. No importa qué tan
estrictamente el enemigo ha vigilado sus límites en todas y cada punto
de control, si la población local de la provincia enemigo pasan a través
de él, a continuación, tanto a sus espías y los espías enemigos pueden
moverse libremente.
EL USO DE SPIES perfeccionamiento activo
Sun Tzu dice:
Tener Spies hacia adentro, haciendo uso de los funcionarios
del enemigo.
A pesar de que parece ser difícil hacer Spies hacia el interior en tiempos
de paz, es muy fácil durante un período de guerra. Usted debe saber lo
fácil que es considerar las lecciones de las guerras antiguas. la
disposición de la gente es diferente si se trata de un tiempo de paz o un
tiempo de guerra.
[Spies Inward] están en segundo lugar porque es una tarea más difícil
que los espías locales, sin embargo, es relativamente fácil, ya sea un
tiempo de paz o de guerra, pero sabe que en algunas áreas, esto
depende de la disposición de los de el clan. Usted debe considerar los
usos y costumbres de la provincia previsto cuando usted conduce hacia
el interior [Spies]. El arte de pulgas y piojos [está conectado a esta y]
se transmite por vía oral. El Yokan Rigen dice:
Aquí 'funcionarios' significa aquellos que sirven al clan enemigo con
una posición y feudo, que son generales y magistrados BUGYO. [Los
siguientes son aquellas personas que deben acercarse a:]
• Alguien que tiene talento, pero que no se le da una posición
importante y está en declive social.
• Alguien que fracasó y fue privado de su posición, y se
ha restringido el acceso a su casa.
• Alguien de una familia que ha tenido un criminal ejecutado.
• Alguien que envidia a sus colegas por sus éxitos
y promociones.
• Alguien que tiene una posición adecuada, pero es codicioso.
• Alguien que es vanidoso y le gusta perturbaciones.
• Alguien que no tiene lealtad y es deshonesto y se entregarán
los demás
sin dudarlo.
Usted debe acercarse a los de arriba los que se enumeran y: explicarles
las diferencias entre un ejército justo y un ejército injustos, contarles
acerca de lo que es beneficioso para ellos, impresionar al mostrar lo
poderoso que sus fuerzas son y abrumar a ellos, les prometen posición
o recompensar, sobornarlos con dinero, tratarlos amablemente y
meticulosamente y convencerlos por medio de la palabra y la escritura
cuidadosa. A través de estas formas serán, en última instancia, dar
lealtad a su lado. [Después de ganarlos] usted debe tener los traen a un
colega de alto rango con un gran feudo o incluso alguien de rango
inferior con un pequeño feudo a su lado, o para causar una discordia
entre el señor y sus retenedores y hacer que se comunican en secreto y
traicionar a tu enemigo. Esto es lo que la cita 'haciendo uso de los
funcionarios' se refiere a.
EL USO DE SPIES CONVERTIDOS
Sun Tzu dice:
En Spies convertidos - apoderarse de espías del enemigo y
usarlos para nuestros propios fines.
No hay otra manera [que se puede manipular al enemigo] de espías
convertidos cuando son estrictamente vigilando sus fronteras, es difícil
tener sus espías se infiltran por cualquier método en esta situación.
Incluso si se puede prevenir con éxito los espías enemigos se infiltren
en su posición, todavía es difícil tener sus espías se infiltran en los
suyos. Por lo tanto, si se infiltran espías enemigos, usted debe dejar
deliberadamente en y utilizarlos para sus propios fines. El arte de la luna
en el agua es una tradición sólo para este propósito.
Debe investigar y saber exactamente cómo se siente el espía enemigo y
hacer que su plan basado en satisfacer sus deseos con el objetivo de
hacer un espía convertida de él. Si usted no sabe lo que está pensando
o cómo se siente usted no será capaz de convertirlos. Usted debe tratar
de averiguar la
estado de su mente con las tradiciones de Cuatro formas de conocer.
Los espías convertidos son espías enemigos que han llegado a su
provincia para investigar e informar todo lo que el Señor enemigo y
también de inducir a error y que perturbe mediante la difusión de
información falsa. señores sabios y buenos generales encontrarán ellos
y pretender ser conscientes de su presencia con la intención de
utilizarlos para realizar sus propios planes, estos espías se llaman
espías convertidos. Este arte no se puede realizar sin ser sutil. espías
enemigos a veces vienen [a su provincia] cuando surgen necesidades o
se hayan encontrado en su provincia como samurái o plebeyos de
antemano. Por lo tanto, incluso antes de que surja una emergencia,
usted debe comprobar la población registrada de sus habitantes locales
a veces y tener Metsuke o Yokome inspectores a encontrar. Si
encuentran a alguien sospechoso, usted debe pretender ser conscientes
de sus acciones y organizar para que puedan permanecer en la zona
sin problemas. Entonces usted debe hacer un plan falsa o fabricar una
historia y dejar que el enemigo conocimientos de espionaje de la misma
manera que se informará a su propia provincia. Con esta información
falsa, el general enemigo tomará medidas para hacer frente a la
'situación'. A medida que han entregado información falsa a la espía
enemigo, al lado, hay que realizar su verdadero plan para atacar en el
momento adecuado, de esta manera los planes del enemigo fallarán y
se puede detener su avance, si se retiran, puede bloquearlos ,
atrapándolos para que puedan avanzar ni retroceder. Usted debe tomar
ventaja de esto y hacer un movimiento inesperado, que es
completamente diferente de lo que han informado los shinobi enemigo,
esto va a ganar la victoria sin falta. Entonces usted debe hacer un plan
falsa o fabricar una historia y dejar que el enemigo conocimientos de
espionaje de la misma manera que se informará a su propia provincia.
Con esta información falsa, el general enemigo tomará medidas para
hacer frente a la 'situación'. A medida que han entregado información
falsa a la espía enemigo, al lado, hay que realizar su verdadero plan
para atacar en el momento adecuado, de esta manera los planes del
enemigo fallarán y se puede detener su avance, si se retiran, puede
bloquearlos , atrapándolos para que puedan avanzar ni retroceder.
Usted debe tomar ventaja de esto y hacer un movimiento inesperado,
que es completamente diferente de lo que han informado los shinobi
enemigo, esto va a ganar la victoria sin falta. Entonces usted debe hacer
un plan falsa o fabricar una historia y dejar que el enemigo
conocimientos de espionaje de la misma manera que se informará a su
propia provincia. Con esta información falsa, el general enemigo tomará
medidas para hacer frente a la 'situación'. A medida que han entregado
información falsa a la espía enemigo, al lado, hay que realizar su
verdadero plan para atacar en el momento adecuado, de esta manera
los planes del enemigo fallarán y se puede detener su avance, si se
retiran, puede bloquearlos , atrapándolos para que puedan avanzar ni
retroceder. Usted debe tomar ventaja de esto y hacer un movimiento
inesperado, que es completamente diferente de lo que han informado
los shinobi enemigo, esto va a ganar la victoria sin falta. Con esta
información falsa, el general enemigo tomará medidas para hacer frente
a la 'situación'. A medida que han entregado información falsa a la espía
enemigo, al lado, hay que realizar su verdadero plan para atacar en el
momento adecuado, de esta manera los planes del enemigo fallarán y
se puede detener su avance, si se retiran, puede bloquearlos ,
atrapándolos para que puedan avanzar ni retroceder. Usted debe tomar
ventaja de esto y hacer un movimiento inesperado, que es
completamente diferente de lo que han informado los shinobi enemigo,
esto va a ganar la victoria sin falta. Con esta información falsa, el
general enemigo tomará medidas para hacer frente a la 'situación'. A
medida que han entregado información falsa a la espía enemigo, al
lado, hay que realizar su verdadero plan para atacar en el momento
adecuado, de esta manera los planes del enemigo fallarán y se puede
detener su avance, si se retiran, puede bloquearlos , atrapándolos para
que puedan avanzar ni retroceder. Usted debe tomar ventaja de esto y
hacer un movimiento inesperado, que es completamente diferente de lo
que han informado los shinobi enemigo, esto va a ganar la victoria sin
falta. Si se retiran, puede bloquearlos, atrapándolos para que puedan
avanzar ni retroceder. Usted debe tomar ventaja de esto y hacer un
movimiento inesperado, que es completamente diferente de lo que han
informado los shinobi enemigo, esto va a ganar la victoria sin falta. Si se
retiran, puede bloquearlos, atrapándolos para que puedan avanzar ni
retroceder. Usted debe tomar ventaja de esto y hacer un movimiento
inesperado, que es completamente diferente de lo que han informado
los shinobi enemigo, esto va a ganar la victoria sin falta.
EL USO DE SPIES condenado
Sun Tzu dice:
Tener Spies condenado, hacer ciertas cosas abiertamente con fines
de engaño, y permitiendo que nuestros espías para saber de ellos e
informar de ellas al enemigo.
El Yokan la Denkai dice -
Sun Tzu menciona que se debe proporcionar espías enemigos o sus
propios espías con información falsa y dejar que informan al enemigo de
tales asuntos. Sin embargo, no se sabe si es el caso en los países
extranjeros. En nuestro país la gente es altamente intelectual y no van a
tomar decisiones importantes basándose meramente en información
recopilada de espías por sí solos.
Por lo tanto, se debe liberar a un prisionero o un gran delincuente para
llevar a cabo la información falsa plantado junto al condenado espía,
para que el enemigo será verdaderamente engañado. Esto se llama el
arte de la conexión secreta y es realizado por aquellos que conocen las
tácticas militares y así estas formas en nuestro país. Más es para ser
[En este arte] primero debe regalar [información falsa] a sus espías o
espías enemigos y luego liberar a un prisionero o un gran delincuente
por 'error', por lo que van a proporcionar al enemigo con la información
[falsa]. Este es un arte Sun Tzu no mencionó y se ha originado en
nuestro país. Esto se llama el arte de la conexión de tres vías. Hay
habilidades secretas para este arte. Si el enemigo ha realizado este arte
en usted, usted debe usar la tradición de la separación en respuesta y
hay secretos para ser transmitidos en este arte también. Si es difícil de
usar La tradición de la separación y no se puede dejar de enfrentar al
enemigo, se debe utilizar el arte secreto de la conexión correcta. Más
30
En período de guerra de Japón, por lo general, los espías estaban
preocupados por los planes secretos y el trazado sino que también se
ocupan de la información acerca de lo que no era de naturaleza grave,
como los usos y costumbres y las condiciones sociales.
Recuerde, el arte de usar espías no es fácil, sobre todo el arte de
Spies Doomed es muy difícil y el de Spies convertido es la segunda a
esto. Por lo tanto, hay varias teorías acerca de Spies condenada. En el
manual Kanrei, Maestro Saigyoku dice:
Si su general, va a utilizar Spies condenado, se debe mantener el plan
original en realidad se va a llevar a cabo en secreto y no darlo a nadie,
incluyendo a su familia o retenedores cercanos. Entonces usted debe
construir un plan falso y discutirlo con sus retenedores cierre y permitir
que se extienda a los retenes que se encuentran fuera de los
31
retenedores directos del Señor, permitir que esto suceda de forma
natural. Aunque la gente sabe de este plan falso, usted debe pretender
esforzarse por mantenerlo en secreto y llevar el plan de falsificación en
funcionamiento, esto permitirá a sus espías para saber de las
operaciones que se han puesto en su lugar, la información que llegará a
los espías enemigos en el fin. Los espías enemigos querrán tener
evidencia de su plan, por lo que deben condenar y el insulto a uno de
sus propios espías por lo
que va a perder la cara y formar un resentimiento, entonces él va
a regalar la totalidad
falsa plan para el espía enemigo. El espía enemigo, habiendo oído
esto, se
creerle e informar de vuelta a su comandante en secreto. Para asegurar
el éxito de esta esto aún más, el general debe permitir que un
prisionero o
convicto condenado ven o escuchan de la información y los
deje escapar
permitiendo que las restricciones sobre él se vuelva flácida. El
prisionero o el convicto
se extenderá a la provincia enemigo e informar de lo que ha escuchado
o visto, y
el señor enemigo va a encontrar que lo que el espía dice y lo que dice el
preso
pasar a ser la misma, por lo que se convertirá en el placer y crea un
plan [a
se ocupa de la información.] Pero entonces, usted debe llevar a cabo
el plan original
y atacar en el momento adecuado para que usted atacar donde lo
hacen No hay que esperar y lo que han preparado contra usted no
tendrá éxito.
Esto dará lugar a su victoria total y el enemigo general será
enfurecido y matar al espía y el delincuente fugitivo. Esto es por qué son
Spies llamada perdida.
Maestro Saigyoku también dice:
A pesar de que la situación se ajusta a este texto, ¿cómo puede ser
posible que un espía enemigo te va a creer y creer que su propio espía
está diciendo la verdad? Si no cree que el espía, entonces no va a
reportar la información errónea a la provincia enemigo, o si no informan
que él puede afirmar que no es cierto. La gente dice que Sun Tzu
debería haber escrito que tanto los espías serían asesinados en una
situación de este tipo, [el condenado espía y el espía enemigo]. Sin
embargo, incluso si es beneficioso para su provincia y ayuda a su plan,
que todavía no es un acto benévolo y es un tema incómodo. Así que
parece que Sun Tzu escribió esto en una forma indirecta. Aquellos que
aprenden debe ser consciente de esto.
tradiciones Iga también dicen:
Si se da el caso de que el enemigo usa el arte de Spies Doomed contra
usted, usted puede caer en la trampa del enemigo [si usted cree que lo
que dice el espía] o puede ser el caso que difícilmente se puede decir lo
que es verdad y lo que es no, pero ser tentado por la posibilidad de que
se puede ganar una victoria masiva si es verdad. Alternativamente, si
has ganado al tomar el consejo de su espía en el caso anterior, es
posible que cree fácilmente lo que su espía dice otra vez, pero una vez
más que todavía no se puede estar seguro de si era el caso de que el
enemigo perdió intencionadamente en la última batalla o si en realidad
se ganó en la verdad. Para estos casos se debe utilizar la tradición de la
separación en respuesta. Hay secretos para ser transmitidos en este
arte también. Si es difícil de usar el
La tradición de la Separación y no se puede dejar de enfrentar al
enemigo, se debe utilizar el arte secreto de la conexión correcta. Más
Los detalles de las técnicas anteriores no son mencionados por Sun
Tzu, pero son tradiciones secretas. Por lo tanto, no se les debe dar sin
cuidado, pero mantenerlos en secreto.
En [la antigua China] en el reino del Estado de la canción, el ejército de
la zona de Xi-Xia fue tan poderoso que un retenedor de la Canción, que
se llamaba el capitán Cao, trazado y liberó a un convicto condenado
haciendo de él un monje y afeitarse la cabeza . El capitán escribió una
carta y la selló con cera en una bola y luego se hizo el monje lo trague,
diciéndole que se vaya a Xi-xia y dar la cera carta sellada a tal o cual
persona haciéndola pasar a través de su cuerpo y que sería
recompensado si es así, y también lo hizo, que si se sospechaba, no
había evidencia de encontrar en él, por lo que ningún daño podría llegar
a él por esta artimaña.
El capitán Cao lanzado el convicto y tenía un hombre le siguen. El

convicto-monje fue a Xi-xia y los guardias de sospecha y lo interrogó. El
interrogatorio hizo aún más sospechoso para que lo torturó, y el monje
confesó que se tragó la carta. Obligaron a un purgante sobre él y
obtener la carta de cera de sellado y la abrió. Resultó ser un [falsa] carta
secreta del emperador de la canción a un cierre de retención del rey de
Xi-xia de una trama secreta. Al oír esto, el rey de Xi-xia se enfureció y
mató al retenedor y el monje al final. Esta es la forma en que puede
tener un retenedor enemigo que está dotado de ingenio terminando el
proceso desde el arte de espías condenados.
Liu Bang estaba tratando de matar al rey de Qi pero se encontró que
era difícil hacerlo porque Qi fue tan poderosa. A continuación, el
emperador envió una
asesor que se llamaba Li Yiji y tenía que hable sobre las ventajas y
desventajas y persuadir a aceptar la reconciliación. Cuando acordaron
rendirse se relajaron la guardia y mientras que Li Yiji todavía estaba con
ellos, un general de la parte de Han, Han Xin, atacaron de repente la
tierra de Qi y vencieron a ellos, lo que hizo que el rey de Qi muy enojado
y le mataron Li Yiji inmediatamente. Este fue también un ejemplo de
Spies condenada.
[En Japón] Kenshin invadido provincia Ecchu, donde el clan Shiina,
clan Jinbo y otros clanes luchaban contra él - sin embargo, Kenshin era
tan poderoso que no podían parar. Mientras tanto, habiendo oído que
Kenshin se abstuvo de tener relaciones con las mujeres, sino que se
entregaba a sí mismo con chicos jóvenes, se encontraron con un niño
que tenía verdadera lealtad a su causa, y pretendió desterrarlo. El
muchacho fue a Echigo y al servicio de Kenshin con la intención de
matar a Kenshin mediante la búsqueda de una oportunidad; Sin
embargo, Kenshin identificó el plan y mató al chico. En este caso, Shiina
y Jinbo utilizan el arte de Spies condenado, pero no funcionó en un
general tan sabia como Kenshin.
Usted debe considerar estos antiguos incidentes en Japón y China y
aprender el arte de Spies Condenado a fondo. [En el último ejemplo] el
niño era solamente joven y era un retenedor leales y devotos. Por lo
tanto, no era probable que él entregó el plan y Keshin debería haber
enviado al chico de nuevo a Ecchu inmediatamente. Matar a este niño
era una reacción totalmente equivocado de Kenshin.
32
En el Yoshino Shui colección de historias que había un guerrero
cuyo nombre era Uno y que estaba en la vanguardia del ejército de
Akamatsu y murió en una batalla [contra Kusunoki Masanori]. Akamatsu
la intención de utilizar el hijo del Uno para matar Kusunoki Masanori.
Masanori - que pueden o no haber tenido conocimiento de este plan - lo
llevó adentro y educado y lo favoreció, pero era muy cauteloso y no bajó
la guardia por lo que el hijo del hombre no podía encontrar ninguna
oportunidad de apuñalar y matar; y esto se prolongó durante años.
Cuando el [séptimo] aniversario de la muerte de su padre vino, como
había madurado y se ganó su fuerza, que esperaba que podía matar
Masanori, pero Masanori sugirió que debía celebrar su mayoría de edad
y nombró a su retenedor Wada como su padrino, quien lo nombró Wada
Kojiro Masahiro. A continuación se le dio la armadura por el emperador
sur, que lo trasladó en gran medida y por lo tanto comenzó a llorar y
trató de suicidarse [a causa de su situación imposible]. En este punto,
reveló
sus verdaderas intenciones y se convirtió en un sacerdote con el
nombre de Shokaku Hoshi. Él escribió toda la historia y la envió a
Akamatsu, junto con una espada que Akamatsu le había dado.
Teniendo en cuenta el ejemplo anterior, era fácil comprender que
Kenshin no fue engañado por una trama tal, pero no era justo o
benévola que mató al chico.
EL USO DE SUPERVIVENCIA SPIES
Sun Tzu dice:
Sobrevivir Spies - por último, están los que traer de vuelta
noticias de campo del enemigo.
[Al ser un espía Sobrevivir] es exactamente lo que hacen shinobi. Los
otros cuatro tipos de espías deben realizarse de acuerdo a la situación
33
cuando surgen necesidades y no tienen puestos permanentes. Spies
sobrevivientes deben servir en un papel permanente y siempre debe
seguir mejorando y preparándose sin negligencia, no dejando incluso
para un solo día. Usted no debe ser negligente en la formación y
estudiar desde la mañana hasta la noche. Hay algunos secretos para
ser transmitidos por vía oral en forma de iluminar tu
34
sabiduría. tradiciones dicen Iga:
Para ser un espía Sobrevivir es muy difícil y por lo tanto se clasifican
como quinto y más alto. Tome en cuenta que, el camino del espía
Sobrevivir es la forma definitiva del shinobi. Los otros cuatro tipos de
espías son sólo tácticas para llevar a cabo para hacer frente a una
situación en cuestión. Sin embargo, sólo hay unos pocos espías que
pueden realizar este camino [de Surviving espía] correctamente. Si un
general puede obtener tales espías, que deben ser considerados un
tesoro a lo general.
También las tradiciones [de] dicen Iga:
Se sugiere fuertemente que decenas o cientos de espías deben ser
utilizados. No hay nadie que es bueno en todas las artes [del ninja] por lo
tanto, usted debe utilizarlos de acuerdo con el talento o la capacidad de
cada uno. Por otra parte, es muy importante elegir un líder que pueda
utilizar libremente. Si un líder sabe mucho respecto a [la gestión de los
espías], entonces esos espías bajo su mando podrán cumplir su cometido
sin falta. tradiciones orales sobre el arte del pivote se transmiten sobre
este tema.
También las tradiciones [de] dicen Iga:
35
habilidades misteriosas y fantasmagóricas percibidas tales como subir
a una altura, pasando por debajo de la mínima [obstrucción], cruzando
sobre el agua o pantanos, escalar una pared y la infiltración de un
castillo, escondiéndose, borrando sus sombras, etc., son competencias
que Spies sobreviviendo sólo deben llevar a cabo para hacer frente a
situaciones de emergencia y están no los conocimientos que se
consideran su papel principal. Es totalmente erróneo pensar que estas
habilidades son el camino recto y son los únicos [] habilidades de ninja y
usted debe recordar que shinobi [caminos] son a menudo una
afirmación falsa en malas artes y planes viciosas y estrategias
engañosas. [Los estudiantes de shinobi no jutsu] debe aprender primero
los conceptos de la forma correcta [del ninja] y después de dominar
ellos, adquirir dichos conocimientos extraños como se mencionó
36
anteriormente y ser flexible de acuerdo a la situación.
espías que sobreviven son aquellos espías que envíe a las provincias
enemigas y
que investigan si el enemigo está en avance o en retroceso,
los movimientos
del enemigo, si algo está sustanciales o no sustanciales, etc., y se
informar de esto a su lado discretamente. 'Traer de vuelta de noticias'
de lo anterior
cotización significa reportar algo mientras se hospedan en el enemigo
provincia. Por lo tanto, a menos que elija un hombre apropiado
después de juzgar
su carácter a fondo, el resultado será perjudicial para su causa. Tú
debe elegir a alguien que es honesto y fiel, no codicioso, suave,
capaz, sabia, fluidez en el habla, paciente, más valiente, y excelente
en varias artes. Usted le debe enviar a la provincia enemigo y lo tienen
vivir allí y servir o hacer conocidos con los de alta posición.
A veces, usted debe tenerlo disfrazar como sacerdote Shinto, yamabushi,
Monk, comerciante, médico o artista, o haciendo de él un mensajero
es también una opción. Todo esto dependerá de la situación. Como se
ha mencionado más arriba,
los que investigan los modales y costumbres del enemigo, la política y
tácticas y reportar la información de vuelta a su provincia se denominan
Sobrevivir Spies.
Algunos dicen:
Si se presta atención a la ideograma 'Atrás', usted entenderá que los
espías supervivientes sirven en la provincia enemigo y envían la
información de vuelta a su provincia de origen. Estos espías de
espionaje e informar si bien tienen una posición dentro del enemigo, y
esto es lo que se entiende por [Sun Tzu] diciendo: 'traer de vuelta
noticias'. Hay una gran cantidad de casos de este en China y en nuestro
país también. Podemos ver esto en un caso relativamente reciente, en
el cerco del castillo de Osaka, Obata Kanbei, al estar en el interior de
Osaka
Castillo, envió informes a Itakura Iga-no-kami en Kyoto.
Estatua de Sun Tzu en Yunhama, Tottori, Japón.

NOTAS
1 Es decir, no creo que las habilidades sorprendentes e inteligentes
son los que hacen un buen ninja, es una comprensión adecuada de
la esencia de la utilización de espías y de los principios que se
encuentran en el capítulo de Sun Tzu que son de importancia
primordial.
2 La 'sensación' del texto es que el Maestro Yorihide no era de sí
mismo Iga, pero que estaba conectado a Iga y sus habilidades.
3 22 o 23 días del mes lunar.
4 Como se ha indicado en la introducción, esta sección del manual se
ha acortado drásticamente y se condensa como notas.
5 Lo más probable es, antes de la venida de la ceremonia de la
edad, por lo tanto, para aquellos
debajo y entre las edades de 15 a 20.
6 El nombre de Chikamatsu no aparece en el texto y este manual fue
escrito tres años antes de morir, pero parece ser la misma letra y se
considera uno de sus manuales.
7 Traducida en su totalidad antes.
8 Como se mencionó anteriormente, el faisán no tiene nombre ni tiene
nombre y que no respetable para el origen de las artes ninja.
9 La princesa.
10 Un personaje mitológico, un kami de la tierra, que aparece en
el 'Nihonshoki' (Crónicas de Japón).
11 Otro personaje mitológico.
12 El emperador XIII en la 'Era de los mitos'.
13 Un tercer personaje mitológico, un líder militar que según algunas
cuentas fue derrotado por el primer emperador legendario Jinmu.
14 El término aquí es Heiho y significa la táctica militar y no está en el
libro de Sun Tzu.
15 La cita se ha eliminado.
16 'Noche ladrón-grupo'.
17 Esta versión implica ladrón.
18 Ver y escuchar, discutido en profundidad en otro lugar.
19 Heiho, las artes de la guerra, no en el texto de Sun Tzu.
20 No está claro si esto significa dos clases de personas o dos tipos
de tareas.
21 El punto principal aquí es que un ejército en marcha es caro y el
período total distancia y el tiempo es un factor desconocido, pero
caro.
22 En la era de la paz, señores tenían que viajar a la capital del Edo
de forma regular; esto se hizo para agotar los fondos.
23 También conocido como Tobe Shinzaemon.
24 En la batalla de Okehazama, Oda Nobunaga organizó una incursión
en el ejército de Imagawa y tomó la cabeza del Yoshimoto en 1560.
Con esta victoria, Nobunaga dio el primer paso para convertirse en
el gobernante de Japón.
25
26 Esta frase ha sido editado.
27 Oro, plata, lapislázuli, Corallite, ágata, perlas y ámbar. El texto
original dice: 'oro, la plata y las siete joyas' haciendo un total de
nueve, sin embargo, el oro y la plata se incluyen dentro de los siete
joyas.
28 Uno de los clásicos confucianos.
29 Shinobi no mono sousai Taru.
30 Todas estas artes son traducidos al principio de este libro.
31 Tozama.
32 Una colección de historias sobre la cancha el sur de Japón.
33 Kimura está diciendo que esta forma de espionaje es el agente
pagado en su totalidad, con una formación no es una medida
temporal, lo que podríamos considerar una
shinobi profesional.
34 La tradición oral dice que usted debe aprender de las familias de
Iga y Koka.
35 El texto dice que las personas perciben tales habilidades de esta
manera, no es que las propias habilidades se ajustan a esa
descripción.
36 Un ninja debe aprender los principios fundamentales de espionaje
antes de pasar a las habilidades tales como los enumerados.
ENSEÑANZAS más lejos de SUN TZU
Sun Tzu dice:
Ninguno de todo el ejército tienen relaciones más íntimas a ser
mantenido que esas relaciones con los espías. Nada debe ser más
generosamente recompensado. En ningún otro negocio debe ser
preservada mayor secreto.
Si no se presenta el afecto a alguien, no se puede saber lo que piensa
la persona en el interior de su mente y ni se puede tener una estrecha
relación con esa persona. Por lo tanto, usted debe tratar de tener
buenas relaciones como sea posible y llegar a conocer a la persona
tanto como sea posible para poder utilizarlos plenamente. A menos que
tenga una estrecha relación, como la de padre e hijo, se convertirán en
Antiguo espía del enemigo. La forma de prevenir [sus espías] se
convierta es actuar como un padre, como se dijo anteriormente. Hay
tradiciones orales sobre esto; El arte de conectar con los corazones [de]
Otro Shinobi y también la tradición de la espada no se transmite por vía
oral.
La recompensa mencionada en la cita anterior no Sun Tzu posición no
significa sino que significa oro y plata. En general, hoy en día es difícil
de usar funcionarios muy nobles y altas posiciona como espías, los
funcionarios de manera más bajas o bajas la gente de clasificación se
utilizan en su lugar. habilidades secretas sobre el uso de ellos tienen
que ver con el oro y la plata y es por eso que el arte de la doble siembra
se utiliza para evitar que la gente de ser espías convertidos.
También las tradiciones [de] dicen Koka:
Durante generaciones, excelentes generales han escatimado gastos en
que los espías están preocupados, ni piden dinero para ser contabilizadas.
Por otro lado, los generales ignorantes que son ruinoso para sus propios
dominios piensan los gastos de espías estar de ningún beneficio y si se da
el dinero, comprueban cómo sus espías lo han utilizado. En casos como
este, los espías no se anima, y lo que es peor, pueden ser ganados y se
convierten en espías convertidos del enemigo. Por lo tanto, cuando se
utiliza espías, que debe ser lo más generoso y pensar que nada de dinero,
como si [el oro] eran simples piedras.
Hay tradiciones orales llamados "Puntos sobre el haz de hierba.
El secreto es primordial en la guerra. Es aún más para los espías, ya
que las cuestiones que tienen que ver con son extremadamente
confidenciales y no deben ser regalado, incluso entre padre e hijo o
marido y mujer. En caso de escape de un plan, el ejército va a perder
cualquier ventaja que puedan tener. La clave para mantener [a] materia
secreto está en los dos ámbitos de relaciones estrechas y recompensa.
Se dice 'íntima', porque por lo general en la guerra cada uno tiene que
dedicar su vida a la causa, y espías en especial están en peligro, ya que
son solo en medio del enemigo, por esta razón un general debe tratar
de tener una relación tan íntima como posible y tratarlos con la simpatía
por lo que van a ser leal y verdadera mente-al Señor. No se debe dejar
a otras personas para que sean fieles, ya que será difícil comunicarse
con sus espías exactamente su significado deseado y va a ser difícil de
entender lo que quieren informar. Por lo que debe decirle qué hacer
directamente y hacerles entender exactamente lo que quiere y de renta
fija a usted. Por lo tanto, usted debe tener relaciones íntimas con ellas,
la creación de bonos tanto sustancialmente y emocionalmente.
Se dice 'generosamente' porque como espías están decididos a
sacrificar sus vidas independientemente de la peligrosidad de la
situación es, van a la tierra del enemigo y cumplir con la misión de su
señor, por lo que deben ser recompensados generosamente como sea
posible. No se debe escatimar recompensa, oro o tela, y si begrudge
recompensas, que va a distanciarse emocionalmente de usted y la fe de
sus principios se debilitará y la codicia puede crecer en su mente de
modo que pueden ser tentados por los sobornos del enemigo. Por lo
tanto, no debe ser ahorradores de, recompensa y darles la mayor
cantidad de los gastos, ya que necesitan, por lo tanto [Sun Tzu] dice
'generosamente'.
[Sun Tzu] dice 'secreto' porque con la misión secreta dada desde el
comandante, los espías de riesgo para la provincia enemigo y no regalar
un solo punto, pero mantener secretos sólo en su mente y reportar
cualquier información que tengan de nuevo a la general. Si se detectan los
espías, serán capturados y matados inmediatamente. Así espías deben
recibir sus órdenes directamente de la boca de su señor en sus propios
oídos. De esta manera, las cosas se mantienen en secreto y que
investigue el estado enemigo e informar y nada se regala a los demás.
Nada más es más secreto que este
- Por lo tanto, se dice
'secreto'. Sun Tzu dice:
Los espías no se pueden emplear de forma útil sin una cierta
sabiduría intuitiva. No pueden ser gestionados adecuadamente sin
la benevolencia y la rectitud. Sin sutil ingenio de la mente, uno no
puede asegurarse de la veracidad de sus informes. Sea sutil! Sea
sutil! Y utilizar sus espías para cada tipo de negocio.
Esos generales que no son benévolos son siempre miserable. No
gastan una gran cantidad de dinero para que no utilice espías. Consulte
el capítulo anterior acerca de la falta de escrúpulos [de esos generales].
Si una persona está completamente dotado de estas tres áreas - la
sabiduría intuitiva, la benevolencia y la sutileza - entonces no sólo
puede controlar los asuntos humanos, sino también incluso el sonido del
viento o de agua ayudará a sus espías [para cumplir sus objetivos]. 'Sea
sutil' como se ha mencionado sugiere que un señor debe promover y
altamente confiar espías.
Los espías no se pueden emplear de forma útil sin un cierto nivel de
'sabiduría intuitiva'. En general, aquellos que llevan un ejército debe ser
extraordinario con el fin de lograr la victoria. Ellos deben saber todo
sobre el enemigo, como la topografía, los usos y costumbres, la
condición política del señor y los retenes, y así sucesivamente antes de
un tiempo de guerra viene. Por lo tanto se deben utilizar espías para
investigar y conocer al enemigo de estado militar y tácticas para que
puedan trabajar y construir un plan bien diseñado, con un punto de vista
con visión de futuro y cerrar. Por lo tanto, van a tener éxito en todas las
batallas que luchar y es por eso generales talento y salvia utilizan
espías.
Se dice que los espías no pueden ser gestionados adecuadamente sin
la benevolencia y la rectitud, porque, como espías entran en las garras de
la muerte para investigar el estado enemigo, su dificultad es
inimaginablemente enorme. Por lo tanto, [señores y generales] deben
tener relaciones íntimas con ellos, darles una gran cantidad de beneficios,
entienden lo fieles que son, tienen simpatía por su verdadera mente y
darles suficiente feudo o una posición alta, de manera que un espía será
emocionalmente adjunto, en condiciones de servidumbre y se dedican a la
final. Si son de este firme y leal, que estarán dispuestos a morir y cumplir
su misión en territorio enemigo sin ser tentado
por cualesquiera beneficios o feudos que se les ofrecen. Por lo tanto,
señores [] y generales no pueden usar espías muy bien a menos que
sean benévolos.
[Sun Tzu] dice que sin un ingenio sutil de la mente, uno no puede
estar seguro de la verdad del informe de un espía. En la palabra 'sutil'
, El primer ideograma significa algo minuto, oculta o que no se
puede ver. El segundo ideograma significa 'maravillosa e imprevisible'
e implica 'increíble allá de las palabras'. El ideograma de la verdad
significa el verdadero estado de la información de la espía. Spies
investigar la información sobre el estado enemigo, mayor o menor, no
sólo la política del señor y los retenedores y tácticas secretas, sino
también los usos y costumbres de las personas de alto rango y baja, la
cerámica que valoran, cómo se enfrentan a los mensajeros, rumores
entre la población local, etc. el espía informes de estas cosas a su señor
y el señor contemplarán la información, a juzgar lo que se ve y saber
qué elementos están ocultos, y también especular sobre lo que está
oculto por conocer lo que se ve, este se hace para conocer la verdadera
situación del enemigo. Así, 'asegurarse de la veracidad de sus informes'
medios de comprender la verdadera situación del enemigo [a partir de
los informes compilados]. Si usted no tiene la inteligencia suficiente para
saber de las cosas sutiles, usted no será capaz de obtener la verdad de
la información. Si usted es un experto en esto, se dará cuenta de una
trama enemigo y no ser engañado por ellos si su espía se dio la vuelta y
se convierte en un espía convertido. Así se dice, 'Sé sutil! Sea sutil! Y
utilizar sus espías para cada tipo de negocio esta cita tiene el mismo
significado que: 'Los espías no se pueden emplear de forma útil sin una
cierta sabiduría intuitiva'
generales sabios consideran todo sin excepción, ya sean asuntos
mayores o menores y lo hacen con sutileza para que puedan saber todo
sobre el estado enemigo mediante el uso de espías.
Sun Tzu dice:
Si una pieza secreta de las noticias se divulga por un espía antes
de que el tiempo está maduro, tiene que ser condenado a muerte
junto con el hombre a quien se le dijo el secreto.
Si varios funcionarios o burócratas no cumplen con sus puestos de
trabajo o escape, una cuestión secreta, rara vez son para expiar con su
muerte. Por otro lado, los espías son condenados a muerte en un
instante si regalan detalles de su misión. Esto es porque si se da algo
de su misión
de distancia, puede causar una situación tan grave, como un ejército
siendo derrotado o el Señor y su clan siendo arruinada. Por lo tanto, los
espías se encargan de tareas muy importantes y responsables. Es un
error que no hay tantos generales que entienden este arte muy bien y la
mayoría de ellos piensan que la tarea de espías es la de una posición
baja y humilde y no tienen afecto por sus propios espías.
De las tres siguientes cosas; el afecto, la recompensa y el secreto - es
el secreto de la extrema importancia máxima. Aunque se debe tratar de
mantener el secreto por medio del afecto y la recompensa, todavía debe
ser la pena de muerte, para asegurarse de que un secreto se mantuvo
estrictamente. Por esta medida, todo el mundo va a mantener todos los
secretos con cuidado. No es la tradición de Seguridad de la Fuente
mediante la destrucción de los extremos - a transmitir por vía oral. El
Yokan Rigen dice:
'Antes de que el tiempo está maduro' significa que si algún secreto se
filtró de una fuente que no es el espía antes de que el espía incluso ha
sido enviada a la provincia enemigo para comenzar a enviar sus
informes al Señor, entonces puede ser el caso de que el espía ha
dejado [su misión] se salga. O puede haber escrito [a alguien fuera de la
gente que sabe de la operación] antes de regresar de nuevo a su propia
provincia, o puede haber divulgado información a alguien que no
debería tener antes de que él informó al Señor. En cualquier caso, si
algún secreto se supo de una fuente externa de las personas que
deberían tener esta información, sabemos que debe haber venido de la
espía en algún momento. Si a rastrear el origen de la noticia por la
investigación y por hablar con los que habían oído la información, habrá
un origen y un punto base para el rumor.
Sun Tzu dice:
Si el objeto sea para aplastar a un ejército, asaltar una ciudad, o
para asesinar a un individuo, siempre es necesario comenzar por
averiguar los nombres de los asistentes, la ayudantes de campo,
porteros y centinelas del general en comando. Nuestros espías
deben ser comisionados para determinar estos hechos.
Lo anterior es lo que deben hacer los espías por encima de todo y
con una necesidad apremiante.
No se puede lograr cualquier cosa si tu ejército va a la batalla sin
conocer estos puntos. Por lo tanto, es sin lugar a dudas que los espías
son el aspecto más importante y más urgente de todos los factores que
se encuentran dentro de un ejército.
Es absolutamente falso que - como otras escuelas [] dicen - sólo planes
o viciosas tácticas engañosas son esenciales en el uso de espías. Sun
Tzu sugiere aquí que las artes de espías no son acerca de engaño o
fraude, pero de una manera universal de toda la guerra.
En el primer capítulo [de El arte de la guerra], Sun Tzu habla de planes
1
de detención y discute siete puntos usted debe saber [para determinar
la condición del enemigo]. Por lo tanto la pregunta, ¿cómo se puede
obtener información sobre estos siete puntos? Sólo es posible mediante
el uso de espías y por lo tanto su empleo es de extrema importancia. La
gente sabe la importancia de estos siete puntos son más que no
aceptan la verdad que los espías son esenciales como base y ni tienen
fe en el valor de ellos. Todo esto es debido a que no saben formas
militares en profundidad, se deben estudiar esto a fondo.
Si alguna vez tiene un ejército enemigo para atacar, un castillo enemigo
para capturar o un general enemigo para matar, antes de llevar a cabo
un plan previsto, primero debe saber los nombres del Señor, el
comandante del ejército, el comandante del campo de , los otros
comandantes, comisarios y capitanes, cerca de los criados del señor,
los enviados, el capitán de la guardia de la puerta, el comandante de la
guardia del castillo, y otros funcionarios. Entonces usted debe dar a
estos nombres a los espías y hacer que esos espías obtener más
información sobre cada uno de ellos, como por ejemplo: ¿cómo sabia,
valiente, talentoso, inteligente o ignorante, fuertes o débiles que son,
etc., y para hacer planes sobre la base de la información.
Sun Tzu dice:
espías del enemigo que han venido a espiarnos deben ser buscados,
tentado con sobornos, llevaron y cómodamente alojados.
El primer ideograma en la cita anterior es 'Debe' y es de vital
importancia aquí y deben ser analizados intensamente. Este ideograma
se utiliza anteriormente en un párrafo anterior [que se afirma que el
conocimiento de la
disposiciones del enemigo sólo se pueden obtener de los demás
hombres.] En ambas frases que significa lo mismo [ 'sin excepción']. Esa
información, que se trata de personas sólo puede obtenerse por otras
personas por medio de pedir a los demás. [El arte de shinobi] no es
mística y no utiliza habilidades irrazonables o el arte de los demonios o
la adivinación.
[Información] se puede obtener solamente por la gente a través de pedir
a los demás y es por eso que el ideograma se utiliza para dar énfasis.
Debido a la posibilidad de [espías] convertirse en espías Modificada, el
2
tráfico entre espías no ha sido prohibido.
A pesar de que parece ser extremadamente difícil de usar espías
enemigos para su beneficio, usted será capaz de utilizarlas
libremente mediante el soborno y alojarlos. Los espías convertidos se
pueden utilizar si se les paga, recuerde oro hace que el uso de sus
propios espías mucho más fluida y fácil. El Yokan Rigen dice:
En general, en el período de los Estados Combatientes, el enemigo
infiltrado espías a su ejército para investigar su situación. Si se les
detecta, teniendo cuidado de no remover las cosas, usted debe tener un
táctico acercarse al espía y le suplico y permitir que permanezca sin
preocupación. Usted le debe ofrecer cuartas partes de modo que él
puede permanecer [en comodidad]. 'Tentarlo con sobornos' significa no
sólo los beneficios financieros, sino también ofrecen otros beneficios
para que pueda permanecer cómodamente. También se debe en gran
medida de él sobornar con oro, plata, tela, etc., hacer esto para atraer a
él y hacerle olvidar sus obligaciones y para empuñar su determinación.
Incluso si usted no los puede convertir, al menos puede especular sobre
sus tácticas de la manera en que responden [a sus preguntas.] O
hacerle saber la potencia de su provincia es, o darle de comer planes
falsos por lo que va a informar a su lado con información falsa y su
provincia será luego tomar decisiones equivocadas basadas en la
información. Por lo tanto, usted debe averiguar los espías enemigos
para usarlos para ayudar a sus tácticas.
Sun Tzu dice:
Por lo tanto, se convertirán en espías convertidos y disponible
para nuestro servicio.
Usted puede pensar que es difícil para los espías enemigos que
se infiltran, pero en realidad es
no es difícil en absoluto. También se puede pensar que es difícil para
ellos para permanecer por un período prolongado, pero en realidad es
fácil [para ellos permanecer cerca de ti]. Durante esta estancia, llegará
un momento en que son negligentes y se encontró que la guardia baja.
Usted debe tomar ventaja de este momento y sobornarlos para que
espías convertidos de ellos. Tan pronto como se baje la guardia, que
ofrecerá la oportunidad de influir en su mente de modo que usted será
capaz de obtener y utilizarlos como espías convertidos. El Yokan
Rigen dice:
Como se mencionó anteriormente, se debe dejar que la estancia de
espionaje enemigo, sobornarlos o impresionar temor sobre él diciéndole
la potencia de su dominio es o sugerir castigos que va a realizar sobre
él; todo esto se hace con el fin de hacer de él un espía convertido.
Sun Tzu dice:
Es a través de la información presentada por el espía
convertido que somos capaces de adquirir y emplear Spies
Spies locales y hacia el interior.
Es muy difícil para sus espías para adquirir y emplear Spies Spies
locales y hacia el interior después de que se las arreglan para infiltrarse.
Frente a esto, es muy fácil de hacer esto mediante el uso de los espías
enemigos que se han infiltrado su lado. No hay nada tan inteligente
como esta estrategia de Sun Tzu.
3
En la cita anterior [Sun Tzu], los ideogramas son usados y el texto
habla acerca de cómo obtener información del enemigo a través de
espías convertidos. Al obtener información sobre el estado enemigo,
dentro y fuera, con esto usted será capaz de crear, planificar y utilizar
los [demás] cuatro tipos de espías.
Usted debe sobornar el espía enemigo para hacer un espía convertido y
pídale que haga los contactos entre la población local y las autoridades.
A continuación, debe hacer que se sientan en deuda con usted,
impresionar con su poder o amenazar con castigos, les prometen una
posición o recompensa para que pueda utilizarlos como espías locales o
espías hacia adentro. Maestro Saigyoku dice:
Varias anotaciones [en el arte de la guerra] sólo toman la cita anterior en el
sentido de atraer al enemigo espía a su lado, por lo que cambian de lado,
traicionando sus propios aliados y trabajar debajo de ti. Sin embargo, si se
utiliza el
enemigo de espionaje para conocer el estado enemigo, que lo envía la
información [volver a su propio pueblo] sobre usted en beneficio de sus
tácticas y para que pueda cumplir con su objetivo, es el mismo principio
que los espías convertidos pero sin la necesidad de que cambie lados o
traicionar a sus aliados.
Sun Tzu dice:
Es debido a la información [ganado por un espía convertido], que
podemos hacer que el espía condenado a llevar a falsas noticias a
los enemigos.
Después de que el uso de un espía condenado ha tenido éxito y que el
enemigo ha sufrido una derrota y el espía ha sido ejecutado, el ejército
enemigo se convertirá en sospechoso y vacilante en cada batalla
cuando toman medidas decisivas. Además de esto, [enemigo] espías
mismos también tendrá dudas y llegar a ser problemático y vacilante y
no revelará nada de lo que pueden inferir [de cualquier situación dada] o
lo que saben por la especulación. Este efecto después le beneficiará
diez veces más que la última victoria que obtuvo [del condenado espía
solos]. Por lo tanto, una vez que usted tenga éxito con un espía
condenado, se le asegure la base para una victoria aplastante. Más es
para ser transmitida por vía oral.
En nuestro país, ha habido un gran número de casos en los que una
victoria se logró mediante el uso de espías convertidos, pero sólo unos
pocos casos en los que una victoria significativa se obtuvo mediante el
uso de un espía condenado. Esto se debe a la estrategia de espías
Doomed no se ha estudiado de cerca y dominado. Más detalles se han
de transmitir por vía oral.
Sun Tzu dice:
Por último, es mediante el uso de [Spies convertidos] de
información que el espía Sobrevivir puede ser utilizado
en ocasiones designados.
En la cita, el ideograma significa '[buena] ocasión' y aquí está ocasión
'debe ser considerado como tiempo correcto. Spies supervivientes
actúan en información de la espía convertido, por lo tanto, si usted no
tiene espías convertidos, el tiempo puede ser incorrecta, sin embargo, el
4
uso de espías convertidos trae sincronización correcta.
Los otros cuatro tipos de espías deben realizarse sobre la base de la
información del espía convertido. el ideograma de la cita anterior
significa: 'a modo de' o 'palo a'. Más es para ser transmitida por vía oral.
Sun Tzu dice:
El fin y el objetivo de espiar en todas sus cinco variedades es el
conocimiento del enemigo; y este conocimiento sólo se puede
derivar, en primera instancia, de la Spy convertidos. Por lo tanto es
esencial que el Spy Modificada ser tratada liberalmente.
Como se mencionó anteriormente, el conocimiento de las disposiciones
del enemigo sólo puede obtenerse de otros hombres, y esto se realiza
principalmente a través de un espía convertido. No hay otra [principal]
fuente de esto, tanto para el enemigo y para usted. Por lo tanto, este
asunto es válido, tanto para usted y su enemigo.
Recuerde, el ideograma de la cita anterior se utiliza con el mismo
significado que en la siguiente cita, 'Nada debe ser más generosamente
recompensado. Usted debe proporcionar tanto a sus espías y
[convertido] espías enemigos con alta recompensa. Incluso si sus
espías son el más leal y fiel en el extremo, incluso si son uno en un
millón, e incluso si están dispuestos a pasar por el fuego y el agua para
su señor, aunque nunca pueden ser sobornados, no importa qué tan
alto la recompensa ofrecida a ellos, incluso entonces, usted debe
recompensarlos por completo, por lo que serán movidos por esta
generosidad y que más que nunca va a soportar lo insoportable.
La gente en el mundo dicen que [el arte de] espías es difícil de realizar y
lo llaman un arte extraño, una existencia de la transformación y el
misterio. Esto se debe a que no comprenden el capítulo de 'El uso de
espías' íntimamente. ¿Hay algún misterio o dificultad en personas que
usan otras personas? Sin embargo, dicho esto, si se intenta lograr [en
este arte] sin necesidad de utilizar espías convertidos, entonces es
[difícil], como si estuviera tratando de volar sin alas. Es sólo a través de
Spies convertido que este arte es posible.
Es fácil hacer un espía convertida de que el espía enemigo, mientras
que es extremadamente difícil de evitar que sus espías se convierta
Spies convertido para el enemigo. Usted debe considerar esto en
profundidad. Recuerde, Sun Tzu utiliza el ideograma y en este
contexto significa miles o decenas de miles de monedas de oro [];
considerar la profundidad [Sun Tzu] es.
gokan, los cinco tipos de espías significa: Spies Modificada, Spies
Spies locales, hacia el interior, Spies Doomed y espías supervivientes.
Si un espía enemigo trata de su lado, usted debe tratarlo abundantemente
y sobornarlo con el oro, la plata o el feudo generosamente a ganar sobre
su mente. O que lo tiente al mostrar lo poderoso que sus fuerzas son o le
amenazan con castigos para que les obedecerá. Si él es de una sola
mente y tan decidido que no se va a seguir, se puede [todavía] obtener
información sobre el estado enemigo de las respuestas que da a usted.
Por lo tanto, no hay mejor manera que a través Spies Convertido a adquirir
información sobre el estado enemigo. Usted no debe ser parco en dinero o
recompensa, sino sobornarlos liberalmente. Al enviar sus espías en el
enemigo, van a ser sobornados con oro o plata, o las mujeres hermosas o
amenazados con castigos para sacudir su determinación, o persuadidos
con el habla - que puede ser atraído por la codicia, miedo a ser ejecutado
y su determinación puede ser influido y debilitado en el tiempo, no importa
qué tan firme su resolución. Incluso si él no le iba a entregar, que puede
ser llevado a regalar su estado a través de preguntas. Por lo tanto, usted
debe elegir uno que es fiel, tiene elevados ideales, es valiente y leal
cuando los envía como espía para el enemigo. Considerando la primera
parte de este artículo, sé que a veces no es fácil hacer un espía convertida
de un enemigo, por lo que debe tener mucho cuidado en este asunto y
tomar diversas medidas para hacerlo.
Sun Tzu dice:
Desde la antigüedad, el ascenso de la dinastía Yin se debió a Yi Zhi
que había servido bajo el Xia. Del mismo modo, el aumento de la
dinastía Zhou se debió a Lu Ya que había servido bajo el Yin.
Este párrafo es un ejemplo de la afirmación de que [el conocimiento de
la disposición del enemigo] sólo puede ser obtenida de otros hombres,
pero no a través de otras habilidades. Usted no debe ser engañado por
diversas interpretaciones sin valor [de texto de Sun Tzu].
En años más recientes, los espías han sido asignados por sólo un arte o
una habilidad [y no se utilizan de diversas maneras como se hizo en el
pasado]. Esto se debe a que el capítulo 'El uso de espías' de Sun Tzu
no es estudiado en profundidad y esta cita anterior no se entiende o se
absorbe.
Los que estudian la guerra de espías dicen que se ocupan de la
inteligencia entre el enemigo y sus propias fuerzas aliadas. El objetivo
principal de espías es conocer la topografía de la provincia enemigo, si las
montañas y los ríos son empinadas o no, los nombres de las personas de
alto rango, como el Señor enemigo está controlando su ejército, si es sabio
o ignorante, sus tácticas, los usos y costumbres, las emociones de los
samuráis y la gente común, si están de acuerdo o desacuerdo, si son
muchos o no, fuerte o débil, entrenado o no y así sucesivamente. Además
de esto, su objetivo secundario es el de causar una ruptura entre el
enemigo, separarlos unos de otros, engañarlos para que hagan planes o
tácticas equivocadas, causar discordia entre el señor y sus retenedores,
hacer falsas acusaciones contra un retén leal o fiel guerrero con el
propósito de eliminar de ellos, etc. Si utiliza estas artes para su propia
codicia, serán las artes de bandidos. Si se utiliza para un ejército que lucha
por la justicia, serán justos habilidades. Tanto la primaria y los objetivos
secundarios deben ser utilizadas cuando sea necesario.
Sun Tzu dice:
Por lo tanto es sólo el gobernante iluminado y el general prudente,
que va a utilizar la más alta inteligencia del ejército con fines de
espionaje y de ese modo que lograr grandes resultados. Los espías
son un elemento más importante en la guerra, porque en ellos
depende la capacidad de un ejército para moverse.
Después de todo, el arte de espías se trata de [la obtención de
información] y sólo de los demás hombres y también para burlar a los
demás con su propia sabiduría. Por lo tanto, aquellos que son muy
inteligentes ejecutan este arte, así, mientras que aquellos que sólo
tienen la inteligencia baja no realizan bien en absoluto. En definitiva una
gran inteligencia, controla baja inteligencia, la victoria de los espías se
encuentra en este punto. En la cita, el ideograma 'Alto' se considera
más importante.
tradiciones Koka:
Para las acciones o movimientos sin miedo, la gente tiene que ver con
sus ojos y saber con su mente para que puedan moverse, levantarse o
sentarse, tratar con la gente, con diligencia estudiar y entrenar duro.
Todas estas cosas no se pueden hacer sin los oídos y los ojos. Del
mismo modo, un ejército no puede moverse sin oídos y los ojos. Los
oídos y los ojos representan - como se mencionó anteriormente - nada
más que espías. Así como la gente siempre se mueven, dependientes
de sus oídos y los ojos, un ejército puede moverse solamente depende
de
espías. No hay diferencia entre estos dos puntos. Qué inmenso uso de
espías es!
Rey Tang [China] utilizó un hombre de inteligencia suprema como espía
y sabía los desarrollos de su enemigo y su estrategia, si era
sustanciales o no sustanciales ya través de él se decidió si se debe
avanzar o retroceder, o si se debe llevar a cabo su estrategia. De esta
manera, cuando ponen su plan en acción, lograron grandes hazañas sin
excepción. En las citas anteriores, el texto dice "la sabia soberana y el
bien general, para atacar y conquistar, y lograr cosas más allá del
alcance de los hombres ordinarios, utilizar el conocimiento previo. Esto
significa que los señores sabios o buenos generales no obtienen el
conocimiento previo mediante la oración a los espíritus, la realización de
la adivinación o la adivinación para obtener información. Tampoco
saben cosas mediante el estudio de los escritos antiguos o antiguas
batallas, o mediante el estudio de los casos o asuntos que aparecen en
esos materiales. También no descubren cosas mediante la observación
de En-Yo fenómenos naturales, el viento o las nubes, los grados del sol,
la luna y las estrellas. Obtengan información sobre el estado enemigo
sólo a través de los hombres - es decir, aquellos que son sabios e
inteligentes, como se explicó anteriormente. Con esto se dice, la
conclusión es que usted debe hacer un espía de uno que es de
suprema inteligencia por lo que va a lograr grandes hazañas.
Es esencial en la guerra para hacer espías de los que tienen una
inteligencia suprema como se mencionó anteriormente. Usted debe
utilizarlos para obtener información de inteligencia sobre el estado
enemigo, maniobrar su ejército, explotar impulso, avance o retroceso,
mover o parar, por lo que siempre será victorioso. Sun Tzu establece
que es espías que se manifiestan y maniobrar las fuerzas de un ejército
entero. Este es el final del manual Yokan Rigen.
PostScript al yokan DENKAI [POR
Chikamatsu]
Maestro Saigyoku-ken [de Naganuma ryu] dice que el uso de espías,
planes secretos o parcelas, golpes de estado, y poner en peligro a
convertirse fácilmente estratagemas viciosas y el mal por lo que no son
lo que un señor debe utilizar. Sin embargo, si un ejército justo va a ser
conducido a una situación difícil y que su ruina es inminente y si usted
ha estado casi presa de los colmillos y las garras de un tigre o un lobo,
a continuación, esta situación es inevitable. Lo anterior
se debe utilizar para hacer frente a las situaciones peligrosas y urgentes
y para salvar a las personas virtuosas. Un ejemplo de lo anterior
[habilidades]: si una epidemia se está extendiendo a un nivel que es
misteriosa y sin precedentes y extraño, y si no hay medicina para
curarlo, entonces es inevitable que un medicamento cruel o brebaje
extrema o veneno se pueden utilizar para salvar a la gente de la muerte.
Después de esto, la gente va a recuperar su chi verdadera y original en
una fecha posterior; esta es la habilidad de un buen médico. Estas
habilidades no son para ostentación, pero son un arte que es benévola y
tiene que ser hecho por necesidad. En la guerra, ya sea completo es la
clave para la victoria. Si no le gusta emplear cualquier cosa que incluye
la crueldad y atrocidades y si se ignora el arte [de espías] y, a
continuación, se va a resultar que va a crear una brecha [en su
defensa], una brecha que será aprovechada por los malignos. Por otra
parte, si usted sabe de la técnica [de espías], que hará que sus guardias
a ser más estrictos y no dejar ninguna oportunidad para que los
malhechores para infiltrarse o invadir. Por esta razón, Sun Tzu discutió
este arte [de la utilización de espías] en el capítulo final para
complementar lo que otras habilidades no cubren.
Me Shigenori, decir que Sun Tzu da una advertencia cada vez que
habla, y lo mismo ocurre con nuestro maestro, el maestro Saigyoku [de
Naganuma ryu]. Los que vienen detrás de mí debe entender esto y
reflexionar sobre ella con profunda consideración y respeto y también,
que no debe ser negligente. Me gustaría decir esto aquí, al final de
este libro. NOTAS
1 (1) ¿Cuál de los dos soberanos está impregnada de la ley moral? (2)
¿Cuál de los dos generales tiene más capacidad? (3) Con quién se
encuentran las ventajas derivadas de cielo y la tierra? (4) ¿De qué
lado está la disciplina cumplir con más rigor? (5) ¿Qué ejército es más
fuerte? (6) ¿De qué lado están los oficiales y los hombres más
altamente capacitados? (7) En la cual
ejército está allí la mayor constancia tanto en la recompensa y el
castigo?
2 Parece que los espías se les permite comunicarse debido a la
posibilidad de obtener información y para convertir los
agentes enemigos.
3 Los ideogramas son básicas y significan 'utilizar este', por lo que
el punto del artículo es que 'esto' en este contexto se convierte en
espía.
4 El significado de esta frase se ha parafraseado de la
información inferida a partir del texto original.
Koka sin Shinobi Den Miraiki
Para la prosperidad y FUTURE DE
KOKA SHINOBI
La siguiente escritura es la transmisión oral de Sensei Kimura
Okunosuke Yasutaka [de Koka] y se le da a y escrito por su alumno
Chikamatsu Hikonoshin Shigenori.
Los que están dadas las tradiciones de las artes ninja Koka todos
deben entender el concepto de 'Sansei' o las tres etapas del 'pasado,
presente y después', antes de entrar en el estudio en esta escuela.
• Pasado - lo que ha pasado antes
• Presente - lo que es ahora
• Después - lo que vendrá
En la antigüedad los originalmente de Koka utilizarse en considerarse
como un solo pueblo y que todos eran del mismo origen, esta era su
punto de vista de generación en generación y se trataban como
hermanos de la misma familia. Esto incluso continuó después llegaron a
ser repartidas por todas las provincias y vivían en diferentes lugares, o
en territorios lejanos, incluso entonces, que continuó a conocer los
nombres de los otros, y se mantiene en contacto constante. Además, si
se presentaba la necesidad que se comunicaban sin ocultar su intención
y muestran todo lo que [la situación] y dispuestos a ayudarse
mutuamente para cumplir perfectamente cualquier misión ninja a la
mano, y lo hicieron sin falta. También hicieron una regla para no pasar
por cualquiera de sus tradiciones a cualquier persona que no era de
Koka y esto forma el núcleo y el principio rector de sus formas [de
1
heredar sus artes]. Incluso hoy en día [en 1719] los dos anteriores
principales principios y todavía se observan los daimios que quieren
contratar Shinobi no mono prefieren contratar a los de Koka.
Es poco probable que cualquier guerrero de Koka no puede encontrar
un empleo y que, incluso si se conserva sólo un pequeño feudo, puede
fácilmente obtener el empleo. De hecho, hay un montón de gente [de
Koka] que se les da feudos, incluso mientras ellos mismos permanecen
estacionadas en su tierra natal. Además, la gente piensa que el simple
hecho de Koka hace que una persona experta en las formas shinobi, y
este pensamiento ha surgido debido a Koka se ejecutará en las dos viejas
tradiciones [y tiene su fundamento en estos principios] fuertes.
Hasta ahora, este principio [de una unión fuerte] se ha cumplido y
aquellos [de Koka] haber dejado que sí se sabe quién está en qué
provincia y también, los que están en provincias importantes o mayores
a mantener en contacto con más frecuencia que otros y si surge una
emergencia, van a resolver cualquier problema muy rápidamente, por lo
que la reputación de la shinobi de Koka se ha mantenido y es
reconocido, por lo tanto, por esta razón son contratados por cualquier y
todos los clanes.
Como yo soy viejo, ahora estoy teniendo en cuenta la situación de los
que ahora hacen esta misma tarea [como una vez lo hice] y se extienden a
través de diversas provincias y por lo tanto estoy deliberar sobre las
perspectivas futuras de nuestros caminos. Por lo tanto, voy a dejar clara la
2
situación actual y situación en detalle, en relación con nuestro futuro y
suponer que estas siguientes predicciones resultan ser el caso en uno de
cada diez casos. Además, espero que mi estudiante escribe exactamente
lo que digo y se lo muestra a todos los estudiantes futuros. [El siguiente
será la causa de la desaparición de las artes de Koka.]
yo
Aquellas personas que sin comprenden la importancia y la forma de
estos dos principios antiguos y nuestras tradiciones son los que vivían
dentro de un corto período de tiempo después de los tiempos
3
turbulentos y han visto mucho, lo cual
les ha permitido comprender plenamente sus artes de la familia sin
estudio consciente. Y si usted no sigue el camino de estas antiguas
tradiciones, entonces no puede servir plenamente en una emergencia y
no puede cumplir con los requisitos de las tareas designadas shinobi de
su familia.
Aquellas personas alrededor de la edad de 70 años de edad piensan
en mantener vivas las tradiciones como una regla importante y todavía
escribir el uno al otro y no se rompen sus promesas que se hicieron a
sus antepasados, sin escatimar esfuerzos en la preparación, por lo que,
en una situación de emergencia y si surge la necesidad de que puedan
estar listos inmediatamente al día siguiente y, por lo tanto, aquellos
alrededor de 70 años de edad servirán clan bien. Los que son
menores de 70 años no pueden servir a sus clanes [] muy bien y esto
debería ser un elemento de debate futuro. La razón de su inutilidad es
que es un tiempo de paz en esta tierra y no se han producido crisis
durante el cual esas personas de Koka pueden alcanzar la grandeza y
mostrar las artes de su familia. Por lo tanto, debido a esto no tienen
oportunidades y no reciben recompensas o reconocimiento.
II
Ya que no hay situaciones de emergencia, entonces no hay posibilidad
de que nuestros hombres para conseguir
cerca de sus propios señores y recibir sus pedidos directamente o
incluso conversar con él. En la antigüedad [el período Sengoku] existía
el dicho 'desde la boca hasta la oreja' y Koka ningún mono usa para
hablar con su señor directamente y recibir sus órdenes y por lo tanto se
construyó una buena relación, sin embargo, ya que este no es el caso
ahora, hemos llegado a ser menor en posición y tienen el nivel de
Geshoku.
III
Debido a esta falta de emergencias, Koka ningún mono no puede
alcanzar la grandeza, ni lograr hazañas, y no habrá casi ningún señores
que quieran utilizar las personas Koka o apreciarlos en el futuro y que
no tendrá la oportunidad de demostrar su valía.
IV
Como no hay demanda para servir a un señor o realizar negocios oficial,
[nuevo ninja] no maximizar su propia creatividad.
V
Como ya he mencionado anteriormente, ahora es un tiempo de paz y
así [el Koka ningún mono] se acostumbrará a una vida más fácil y se
convertirá en negligencia y tienen cero inspiración o la voluntad de
ampliar sus artes.
VI
[Koka ningún mono] se distribuyen en todas las provincias, pero ahora
son las generaciones de diferencia. En otros tiempos solían ser padre e
hijo o incluso hermanos que se extendían sobre la tierra, pero ahora son
casi desconectados por la sangre y son extraños entre sí, al igual que
esas otras personas de su entorno; y debido a esto rara vez escriben o
se comunican entre sí.
VII
En tiempos de paz, las personas no recuerdan tiempos de guerra y lo
que se siente y se sientan cómodos, para que se sientan que no hay
necesidad de que el shinobi y ya no llevan información detallada sobre
cada provincia, ni dan regalos a cada uno otro. Además de esto, ellos
no saben que está en qué área o que son buenas personas.
VIII
Hoy en día, en todos los clanes [ninja] no son necesarios para que se
4
dejan 'dejó colgar' y muchos se dan pequeños feudos y en un nivel
relativamente bajo [a cómo lo que solía ser]. Por lo tanto, ellos se
ocupan de la alimentación de sus esposas e hijos y simplemente no
pueden permitirse el lujo de perfeccionar sus artes de la familia, lo que
les hace bajo rendimiento dentro de su propia profesión.
IX
En términos generales, en los días pasados, cuando utilizamos para
recibir órdenes directas de nuestros señores, [los hombres de Koka] se
les dio grandes cantidades de dinero en el pago de sus misiones, tanto
como lo requieren e incluso si pasaban cientos de Ryo monedas de oro
y si [el ninja] se les pide 'en lo que era el dinero gastado', que no era
necesario dar a conocer la respuesta. Esta era la forma normal de
shinobi no mono tanto en Japón y China y que no tienen que equilibrar
las cuentas. Por lo tanto los mejores ninjas no eran mono para misiones
como espías, a continuación, más el dinero que se suministran. Esto
hizo que cada uno haga su mejor esfuerzo para llevar a cabo grandes
artes ninja, pero en los tiempos modernos, simplemente no hay
demanda y no tienen ninguna oportunidad de ganar dinero extra fuera
de sus asignaciones regulares. Por lo tanto, tanto cualificados y menos
cualificados [ninja], son económicamente pobres,
X
Como [el arte de los ninjas] son una cuestión de secretos extremas, a
continuación, aun cuando la enseñanza de aquellas personas que están
en la misma escuela, las tradiciones [de la escuela] se les enseña con
tanta discreción que se encuentran en un entorno de tres o incluso cinco
etapas o niveles. En principio, en la primera o segunda etapa, se debe
enseñar a cosas sin importancia o inútiles para determinar si la persona es
confiable o no, o qué habilidades que tiene; si encuentra que sea serio y
lleno de recursos, entonces es posible que le dará todas las tradiciones.
Tal persona es sólo uno de cada mil personas y los otros nueve centenar
de y el noventa por nueve son simplemente enseña el primero en segunda
etapa, que se hacen para parecer importante y lo que les hace pensar que
han aprendido todas las tradiciones de shinobi. Sin embargo, a causa de
esta manera, la escuela ahora es administrado por aquellos que conocen
sólo la primera o segunda etapas de las artes, sin embargo, piensan que
tienen las habilidades completas, lo que dificulta el progreso de nuestras
artes; Por lo tanto, hay que entender que este sistema es ya inútil.
XI
Como la mayoría de los estudiantes en una escuela son sólo a nivel como
se describe anteriormente, tienden a pensar que shinobi no jutsu es casi lo
mismo que las habilidades de ilusión, pero sólo uno es en una multitud que
puede dominar las artes a un nivel tan profundo que realmente entienden
5
que las enseñanzas de la Gokan cinco tipos de espías son de suma
importancia y el uso de vital importancia. Todo esto sucede porque el
maestro no enseña las tradiciones abiertamente
y los estudiantes sólo tienen capacidades limitadas.
Aunque las técnicas tales como ocultar a sí mismos, disfraz, cruzando
sobre un estanque o pantano, que cruza un río, una pared de escalada
o infiltrante una puerta se incluyen en las habilidades de ninja, sólo son
triviales y rara vez a su servicio, por lo que es difícil de lograr un gran
logro con sólo estas habilidades por sí solas. Aunque los Gokan cinco
tipos de espías se componen de todo lo que es esencial, nadie enseña
en detalle [más] y como resultado incluso las personas ambiciosas en la
escuela piensan que este tipo de habilidades menores [como se
mencionó anteriormente] son todas las habilidades secretas y formas
que son importantes para un shinobi. Debido a esto, con el tiempo, las
habilidades de ninja se vuelven menos y encontrar límites, esto es una
certeza.
XII
La diferencia hoy es que las personas son culturalmente iluminado y
tienden a aprender académicamente y ser más razonable. Muchas
personas no utilizan o aprender habilidades secretas ocultas que se han
transmitido desde la antigua
veces, por ejemplo; Mitsume y Kikitsume 'Escuchar y
hearingwithintensity', Yojigakure
'Palillo
Ocultación',
6
Karametsume 'La captura de los dedos de uñas' se consideran
como habilidades mágicas y poco razonables e incluso heréticas y la
gente a menudo seguimiento al citar la siguiente frase: 'No debe haber
nada místico en cualquier camino recto'. Esta réplica de la suya es
verdaderamente un ejemplo de la frase, 'inteligencia superficial que
impide viajar en el camino recto.' En esos caminos secretos o
habilidades inventadas por los pueblos antiguos hay muchas cosas que
se ven irrazonable o injusto para los ojos de la gente moderna, pero en
realidad tienen beneficios reales y milagrosamente hacer el trabajo.
Estas habilidades milagrosos parece poco razonable, pero esto es
porque los demás no llegan muy dentro de la forma de estas cosas,
pero hay que tener en cuenta, no hay razón encontrado dentro de estas
maneras antiguas [si se entiende la verdad de ellos]. No tener como
razonamiento profundo entendido,
XIII
A medida que estas tradiciones se mantienen tan secreto, es a menudo
el caso de que se interrumpan o transmiten de una manera muy mal
debido a su muy secreto.
Teniendo en cuenta las trece razones anteriores, se puede decir con
seguridad que hay una gran diferencia en los niveles de habilidad se
encuentra dentro de los que se llaman
Koka Shinobi no mono y las principales diferencias se aprecian entre los
que están por encima de 50 años y menor de 50 años de edad, pero esto
7
ha sido siempre el caso. Finalmente, en el futuro va a salir que sólo uno
de cada diez mil personas pueden servir bien cuando surja cualquier
emergencia. Esos Daimyo que mantienen shinobi no mono sólo retenerlos
por el nombre de Koka y para ellos simplemente ser de Koka. Los que
están empleados sólo por esa razón no están haciendo nada más que
vender el nombre de Koka y cuando surge una emergencia, no van a ser
capaces de servir de ninguna manera. Y, si en un punto crítico tal que no
pueden llevar a cabo, el resultado será no sólo en su ruina, pero también
podría conducir a serio peligro para esa provincia. Junto a esto, tal
acontecimiento sería una gran deshonra de las tradiciones de Koka y
causar la disminución de la propia línea.
Por lo tanto, aquellos que reciben mis enseñanzas deben ser
conscientes de las razones anteriores antes de nada y seguir
entrenando sin desviarse de los caminos o los principios de las antiguas
tradiciones de esta escuela y debe lograr grandes hazañas.
Por lo tanto, aquí dejo estos artículos registrados para dar una
advertencia a los de nuestra escuela y para la consideración de las
perspectivas futuras de Koka [Ninja].
Este documento fue escrito en el decimoquinto día del primer mes
lunar en el período de Kyoho 4 [1719]. Además, todos los puntos
importantes de desplazamiento de Hara Yuken Yoshifusa [Ninja] llaman
el 'Seikenroku', y las tradiciones orales asociadas se han pasado y
todos se han dado, junto con un certificado de cualificación [a mí,
Chikamatsu el transcriptor de éstos palabras].
En este mismo día se mencionó anteriormente, mi Maestro dictó esta
cuenta Futuro y yo anotaba cada palabra que dijo, palabra por palabra,
con el debido respeto. A los dieciséis días del mes, visité a mi Maestro
para darle las gracias por esto y él me dijo de nuevo para grabar sus
palabras que son alrededor de otros dos asuntos y se colocan aquí en el
siguiente texto. Esto también me escribió palabra por palabra sin
ninguna diferencia. Estos son todos los puntos esenciales de la escuela
y no se deben descuidar de ninguna manera.
Empleando o ser empleado
Aquellos que emplean [ninja] son tácticos o señores, mientras que aquellos
que son empleados son shinobi no mono y aún hoy en día no sólo el diez
de cada cien que realmente puede servir [como ninjas] son. Junto a esto,
puede haber sólo un buen táctico o señor de una multitud que es capaz de
utilizar su
agentes muy bien y esto se debe a los buenos tácticos o señores que
estar bien versado en las habilidades militares y tener una comprensión
de la esencia sutil requerida en espías que emplean, y también deben
tener un buen conocimiento de las habilidades específicas de los ninjas.
Si este no es el caso, que no se puede juzgar con exactitud si una
determinada acción es factible o no cuando se utiliza shinobi, debido a
este factor, un poco menos de cinco de cada diez [misiones] dejará de
tener éxito. [Por lo general] [esas personas] que son capaces y pueden
determinar si un plan es fiable o no no cuenten con la autorización para
utilizar efectivamente tales habilidades. Por lo tanto, se puede decir que
hay un solo en una multitud de señores o tácticos que tienen los
conocimientos necesarios. Además, si se utilizan [shinobi no mono] de
una manera incorrecta, podría poner en peligro la supervivencia de un
país o causar la destrucción de todo un ejército.
Al ser un ninja parece ser difícil, pero es, de hecho, no es tan difícil
como parece, ya que si se pone en peligro su vida, nada más que su
vida se perderá. A lo largo de la historia de Japón y China, los señores
que utilizan [ninja] fueron muy bien Jinbei, Masamoto, y más tarde, a
finales del Señor Tokugawa Ieyasu [Toshogu]. Estos son los únicos tres
en Japón y China, que utilizan realmente [Ninja] bien pero hay un
sinnúmero de señores que fueron derrotados y muertos como ellos no
podían usar sus agentes correctamente. En la batalla de Sekigahara,
desde el principio y derecho hasta el final, los espías que sirvieron
Toshogu hicieron muy bien y cumplen sus objetivos cada vez, por lo que
muchos de sus formas secretas o habilidades se han transmitido en
nuestras tradiciones, mientras que los shinobi que sirve Señor Ishida
Mitsunari [oponente de Tokugawa] utiliza las artes erróneamente y no
podía tener éxito en todos los puntos por lo que fueron derrotados y
arruinados. Este arte [de la utilización de shinobis] parece haber sido el
único punto que importaba y era parte integral de los resultados de
Mitsunari y fue el factor clave en cuanto a si la batalla de Sekigaharawas
se gana o se pierde.
[Como se puede ver de lo anterior] si la persona que utiliza [ninja] no es
competente, entonces es inútil y es exactamente como dice el dicho, 'Un
caballo que podía correr un mil Ri no se puede encontrar sin un hombre
que puede reconocer el talento [Hakuraku].' Este es exactamente el
caso de un buen ninja, si no hay nadie que lo pueda utilizar muy bien.
Asegúrese de recordar esta palabra, 'Hawks y Musha-guerreros llevará
a cabo depende de la persona que los usa.
[Postscript por Chikamatsu]
Para su información, durante la batalla de Sekigahara, hubo episodios
secretos que utilizan las tradiciones de Koka y fue prohibido para
cualquier persona para escribir estos episodios abajo, para que no les
regalar a los demás, incluyendo los registros escritos sobre la batalla
que se extendieron por todo el país después. Afortunadamente, mi
Maestro se le ha dado la tradición y, a veces ha enseñado estas
hazañas por vía oral y de vez en cuando en un ciclo de conferencias
que se desarrolló durante tres años. [Volviendo a dominar las
palabras de Kimura]
La esencia incomparable e indispensable encontrar dentro de formas
militares. En la táctica militar de las artes ninja son el incomparable e
indispensable a su esencia. Puede sonar como si yo estoy promoviendo
mi propio interés y debería vituperados por autoadmiración; Sin
embargo, esto simplemente no es el caso y tampoco es simplemente mi
opinión personal. Para la prueba de que estas artes son los secretos
más profundos, se debe investigar el capítulo trece de El arte de la
guerra de Sun Tzu. Después de describir todo tipo de técnicas militares,
se discute la cuestión de usar espías y termina su escrito, diciendo:
Es el gobernante iluminado y el general capaz, que son capaces de
utilizar los más inteligentes desde el interior de sus filas a ser
desplegados como espías y agentes secretos a fin de lograr los
más grandes y completos victorias en la guerra. operaciones
secretas y las actividades de espionaje forman una parte integral de
cualquier campaña militar como la planificación de las estrategias y
el movimiento de las tropas dependen en gran medida de ellos.
Sun Tzu hace hincapié en su punto diciendo 'fuertemente' o 'completo',
ya que es de gran importancia.
Como se menciona en las tradiciones de la 'Niso Daigo' , Todo
se origina en los oídos y los ojos, y esto es exactamente lo shinobi
hacen lo que miles de Ri viajan a través de montañas y ríos, que actúa
como oídos y los ojos e informar todo lo que ven y oyen [al Señor]. El
que los grandes generales de todas las edades fueron, ¿cómo podrían
haber ganado esta inteligencia sin el envío de ninja? Shinobi son los
oídos y los ojos de todo el ejército y por lo tanto 'el movimiento de las
tropas dependen en gran medida sobre ellos'. Por lo tanto, se puede
decir que esto es la esencia más profunda de la guerra, más importante
que cualquier otro arte.
La gente de la mayoría de las escuelas militares en Japón son casi
analfabetos y no pueden leer El arte de la guerra en detalles muy finos,
por lo tanto, no son
consciente de lo que significa y no creo que el uso de espías es
esencial o
8
importante, que incluso piensan que no es mejor que shinobi-robo
, Que en realidad está en completa contradicción con lo que Sun Tsu
enseña en su trabajo, y por esta razón, usted debe tratar de comprender
plenamente el significado sutil de lo que significa el trabajo de Sun Tzu y
construir la base para el éxito de todo el ejército de ese capítulo.
Aquellos que no entienden el verdadero y más profundo de los secretos
de la guerra militar debe saber que todos ellos se pueden encontrar en
el arte de la guerra de Sun Tzu y los que no lo saben, no vale la pena
conversar con el tema de la guerra.
Escribo aquí para su información, que las conferencias sobre el capítulo
de la utilización de espías en el arte de la guerra se ha cumplido en una
serie de diez conferencias y estos fueron grabados con un comentario.
Esta cuenta el futuro y los dos asuntos importantes por encima de
ambos fueron dictadas y verificados por mi Maestro, y se copian en el
tercer día del segundo mes lunar y en el año de la Kinoto-jabalí (1719)
en Bishu (provincia de Owari) y transcritas por mí , Nogen (Chikamatsu)
del complejo de entrenamiento Renpeido soldado.
Además transcrita en el año de Kinoto-Ox en el octavo mes de 1805
en Osaka por Suzuki Sadayoshi, un guerrero de Bishu y dado a Mizu sin
Gentadamichi.
NOTAS
1 A lo largo de todo el texto, el autor habla de los dos principios de la
comunicación constante y la idea de mantener las enseñanzas
shinobi en tan sólo los de Koka.
2 El autor cambia constantemente del presente al pasado y
la traducción intenta seguir su ejemplo.
3 Período Senguku.
4 Hay un lenguaje ambiguo aquí, sin embargo por el contexto que
significa sin utilizar.
5 El autor está diciendo que muchas personas quedan atrapados en
los extremos de poca profundidad de engaño y que la verdad se
encuentra en el camino de los cinco espías, el concepto iniciado por
Sun Tzu.
6 Aquí, la 'captura' tiene una connotación de un movimiento sinuoso.
7 No parece que se hace referencia al final de la generación período
Sengoku, pero la diferencia en el entendimiento entre los viejos y
jóvenes. Fujibayashi, además, que shinobi mayores son mejores
que
los mas jóvenes.
8 Esta frase no se debe perder por cualquier estudiante del ninjutsu.
Kimura se infiere que los que realizan este tipo de shinobi sólo son
ladrones. La diferencia está en el uso del ideograma, el que aquí se
encuentra en diversos escritos y, a veces junto con el ideograma
clásica para shinobi. Esto implica que hay dos tipos de acción ninja.
Apéndices
APÉNDICE A
El Juego Eboshi-ori
Artículo veinticuatro del primer desplazamiento de este libro, sin
Taimatsu urato sin Daiji, el principio de la adivinación por antorchas
analiza una obra de teatro de la forma de teatro japonés conocido como
Noh. El artículo afirma que la adivinación por las antorchas y el
concepto de 'viento' como expresiones idiomáticas utilizadas por shinobi
tanto aparecen en ella. La historia sigue a los jóvenes y que pronto será
famoso guerrero Yoshitsune y su lucha contra el infame ladrón
Kumasaka Chohan. Para ayudar a la comprensión del artículo del texto
traducido y hemos precisado la sección pertinente relativa a la
adivinación por las antorchas de la obra.
273
Yoshitsune era un hijo de la familia Minamoto noble samurai.
Yoshitsune fue dejado bajo el cuidado de Taira no Kiyomori en el templo
de Kurama cuando era muy joven, del clan Taira eran el enemigo de la
familia Minamoto y por lo tanto se crió entre el enemigo. Cuando se
convirtió en 16 o 17 años Yoshitsune escapó del templo y huyó a la
provincia de Mutsu y en su camino se encontró con los hermanos de
comerciantes ricos y le preguntó si podía viajar junto con ellos. En su
camino llegaron a Akasaka en la provincia de Mino, y se quedaron en
una posada. El dueño de la posada les informó que un grupo de
bandidos había oído que los comerciantes ricos estaban alojados en la
posada y, por tanto, estaban planeando una incursión esa misma noche.
Los comerciantes tenían miedo, pero Yoshitsune les aseguró que iba a
deshacerse de los bandidos para ellos.
Yoshitsune los esperaba en la casa con la puerta abierta delante. Los
274
tres subordinados de Kumasaka Chohan llegó con antorchas en la
mano. Se les dijo por Kumasaka Chohan para explorar y descubrir la
situación en la posada. La primera cruzada sobre la pared exterior y
entró en los jardines, pero mientras que la investigación se encontró
Yoshitsune pie delante de él. Asustado, corrió de nuevo a sus colegas.
A continuación, los tres exploradores [] querían averiguar qué o quién
vio y decidió lanzar una antorcha en el suelo alrededor de esa zona. El
segundo de ellos se fue por la puerta con una antorcha y se encontró
Yoshitsune, sobre la cual arrojó la antorcha en él, pero Yoshitsune pisó
en la antorcha y apagó las llamas sin dificultad, y por lo tanto [el
explorador] corrió de vuelta a sus aliados .
A continuación, el tercer entró con una antorcha y la arrojó a
Yoshitsune, pero Yoshitsune lo cortó en el aire con su espada larga
Tachi.
Por último, el explorador original de vivir con una antorcha, pero
Yoshitsune tomó la antorcha de él y lo cortó en el hombro y tiró la antorcha
hacia ellos. Ante esto, el tres corrieron lejos, de vuelta al cuerpo principal
de su grupo.
Kumasaka Chohan envió una fuerza de setenta personas, pero
muchos de ellos murieron o resultaron heridos y por lo que se retiró. A
continuación, Kumasaka Chohan pidió a un capitán de lo que había
pasado y considerado quién era el que defendía los alojamientos de tal
manera.
La conversación fue así:
Kumasaka Chohan: '¿Por qué fueron esos hombres derrotado y
estaba allí una gran fuerza dentro?'
Capitán: "Sí señor, los hombres dijo que la fuerza interior era tan
fuerte y que nuestros aliados murieron o resultaron heridos.
Kumasaka Chohan: 'Eso es extraño. No debe haber nadie más que
sólo los comerciantes ricos []. Lo que era este hombre le gusta?
Capitán: 'A la luz de una linterna, vieron a un niño de 16 o 17 años de
edad, luchando con una espada Kodachi, que se movía con la ligereza
de una mariposa o un pájaro.'
Kumasaka Chohan: '¿Qué pasó con [nuestros exploradores],
Suribachi Taro y sus hermanos'
Capitán: 'Fueron allí por primera vez en el papel del capitán de Hiburi
[Hiburi sin Oyakata] equipo de fuego, pero el chico luchado con ellos y
decapitado uno de ellos con un solo corte.
Kumasaka Chohan: '¿Qué es esto, ¿qué te parece! ¿Que pasó?
Los [tres] exploradores están valorados en más de cincuenta o incluso
cien personas.
Pero él les cortado, ¿quién diablos es este muchacho me pregunto?
Capitán: 'Takase no Shiro - que fue uno de los bandidos - dijo que
pensaba que la suerte estaba de nuestro lado esta noche y se retiró a
los setenta de sus hombres.'
Kumasaka Chohan: 'Takase es siempre un cobarde. Pero dime, ¿qué
de la adivinación por antorchas?'
Capitán: 'Bueno, la primera antorcha se apagó cuando se dio un paso
al. La segunda antorcha fue cortado en el aire y el tercero de la
antorcha fue echada hacia atrás y los tres se extinguieron.
Kumasaka Chohan: 'Eso es un asunto serio. Adivinación
por antorchas
originalmente significa: el dios de la guerra para la primera antorcha,
la suerte [de la presente
tiempo] para la segunda antorcha y nuestra vida por el tercer antorcha y
ahora como me entero de que los tres fueron puestos fuera, estoy
preocupado por la incursión de la noche que hemos planeado.
Capitán: 'Como usted dice, parece que es difícil incluso para un
demonio para hacer frente a esta situación. Creo que hemos tenido un
mejor retiro '.
Kumasaka Chohan: 'Es cierto que no vale la pena arriesgar nuestras
vidas, vamos a retroceder'.
Capitán: 'De acuerdo.'
Kumasaka Chohan (después de la contemplación): 'No, ahora creo
que no debemos retroceder después de todo. ¿No soy yo Kumasaka
Chohan, el que es bien conocido por todos a lo largo de la carretera de
Tokaido? Si fracaso para llevar a cabo esta incursión de la noche,
entonces será más allá de la vergüenza, así que vaya a mis hombres, y
van ataque!'
A la vez que se precipitaron por la puerta y Yoshitsune luchaban con
ellos por su cuenta y ganaron, [como] esa noche muchos bandidos
luchado entre sí y Yoshitsune logrado matar Kumasaka Chohan al final.
apéndice B
LAS HABILIDADES COLLECTED de IgA e KOKA
Los siguientes dos listas son una compilación de todas las habilidades
de los manuales anteriores; que se han producido en orden alfabético
en Inglés y Japonés.
LISTA DE INGLÉS
Las habilidades de Iga y Koka en orden alfabético de acuerdo con su
traducción al Inglés:
1 En cuanto a los Días a evitar - En'nichi sin Koto 2 En
cuanto a In y Yo - Yo En TOMONI Majiwaru Koto 3
En cuanto a Ten'ichijin - Ten'ichijin sin Koto
4 En cuanto a Tengushin - Tengushin sin Koto
5 En cuanto a los días de Doko - Dokonichi sin Koto
6 En cuanto a los días en que usted debe tirar flechas [Para
disipar el mal] - Yahanachibi sin Koto
7 En cuanto a la Dirección de Sashigami - Sashigami no Kata sin
Koto
8 En cuanto a las estaciones y el cambio de potencia de cinco fases
- Shiki Oso sin Koto
9 En cuanto a la estrella de Hagun - Hagunsei sin Koto
10 En cuanto a los tres Mansions - Mishuku sin Koto
11 En cuanto a días de mala suerte para Viajar - Toku e Iku wo
Imu Koto
12 En cuanto a días de mala suerte para viajar por la noche - Yoru
Iku wo Imu Koto
13 Principios de Conducta de guía para Shinobi - Shinobi Mimochi sin
Koto
14 Consejos sobre la ropa para un Shinobi - Shinobi Kokoromochi sin
15 Consejos para antes y después de [los festivales de] Jizo

y Yakushi - Jizo Yakushi sin Mae Ushiro no Kokoroe
16 Cómo protegerse del frío - Kogoezu sin Daiji

17 Principios relativos a los dormitorios - Neya sin Daiji
18 Principios relativos a los manipuladores de Fuego - Hiburi
Hitoboshi sin Daiji
19 Secretas artes mágicas usadas por Shinobi tema al salir -
Shinobi Ikubeki Hiho sin Koto
20 Enseñanzas acerca de las tradiciones sobre introvertido Chi y
Chi saliente - Uchinoki Sotonoki Kundo
21 En relación con el arte de la travesía por Animales y por la suerte
o mala suerte que trae - Shisoku Au Kikkyo sin Koto
22 El arte de evitar ser odiado por los perros de las Esquinas - Kado
sin nimo Inu Nikumarenu Koto
Arte 23La Antes de, medio, y, - Zen Chu Ir sin Koto
24 El arte de cegamiento de alimentación - Seimyosan sin Koto
25 El arte de ocultar Buda - Hotoke Gakure sin Koto

26 El arte de Bush la ocultación - Shiba Gakure sin Koto
27 El arte de llevar sus herramientas - Dogu Mochiyo sin Koto
28 El arte de recuperar el aliento - Ikiai sin Koto

29 El arte del cambio de dirección - Hogaku Henka sin Koto
30 El arte de elegir [gente] - Eramu Koto

31 El arte de elegir una Hora positiva - Tokidori sin Koto
Arte 32La de confundir sus pistas - Midareashi Gutsu sin Koto
33 El arte de la creación y destrucción Ciclos - Sosho Sokoku [no]

Koto
34 Del arte de cruzar un río en el día o en la noche - Chuya Kawagoe
sin Koto
35 El arte de la destrucción de un ejército - Ninju Kuzushi sin
Koto 36 El arte de la destrucción y creación Ciclos -
Sokoku Sosho [no]
Koto
37 El arte de descubrir el fuego - Jikenhi sin Koto
38 El arte de ocultar Perro - Inu Gakure sin Koto
39 El arte de ensoñar Polvo - Ichimusan sin Koto
40 El arte de ocultar su nombre para ayudar a una gran victoria
- Taisho no Tame ni Na wo Oshimu Koto
41 El arte de las píldoras del Hambre - Hyorogan sin Koto
42 El arte de identificar sospechosos maderas - Shinrin Fushin sin
Koto
43 En el arte de la Shinobi - En Shinobi no Koto

44 El arte de la guerra en Cortinas - En Maku no Koto
45 El arte del humo del incienso - En conexión con suerte - Koen
Zen'aku sin Koto
Arte 46La de infiltrarse en un vasto ejército - Taigun no Naka wo
Toru Koto
47 El arte de viento interno y externo del viento - Uchi no Kaze Soto

no Kaze a Iu Koto
48 El arte de juzgar cuántas personas se debe utilizar - Daisho sin
49 El arte de juzgar ¿Cuánto dinero debe ser usado - Tasho

sin Kokoroe Arubeki Koto
50 El arte de saber el Enemigo han preparado su Castillo - Tekijo Yoi
Shiru Koto
51 El arte de saber si una situación es buena o mala suerte cuando
se aventuran en una misión Shinobi - Shiniobi Ideru Kikkyo wo
Shiru Koto
52 El arte de saber dónde esconderse cuando se encuentra con
el Enemigo
- Teki Ni Ai Kakuredokoro sin Koto
53 El arte de saber qué Mansión Lunar para el primer día del mes - Hi
no hay Obun Koto
54 El arte de saber qué Mansión Lunar es más importante por la Hora
- Toki no hay Ojun Koto
55 El arte de saber qué Mansión Lunar es prominente en qué año -
Toshi sin ningún Oi Koto
56 El arte de la hoja de la ocultación - Konoha Gakure sin Koto
57 El arte de la salida y entrada - Hi no hay Deiri Koto 58

El arte de dejar su nombre para los días de la victoria - Godo sin
Kachi Ni Na wo Nokosu Koto
59 El arte de la Suerte en relación con Cruce de cuerpo muerto -
Shibito Au Kikkyo sin Koto
60 El arte de la Suerte en relación con diversos pájaros - Soco Kikkyo
sin Koto
61 El arte de atraer a alguien - yobidashi no Jutsu 62 El
arte de hacer una conversación Blossom - Ji Ni Hana wo
Ben Sakaseru
63 El arte de hacer portátil Shields - Tedate Koshiraeyo sin Koto 64
El arte de Marsh zapatos flotantes - Numa Ukigutsu sin Koto

65 El arte de los ataques nocturnos - Youchi sin Koto
66 El arte de no Fundición Piedras en un tono Negro Noche - Yami no
Yo ni Tsubute Utsubekarazaru Koto 67
El arte de no disparar una flecha si se va a perder - Atarazaru Ya
ha Hanatazu sin Koto
Arte 68The de pasar Cadáveres - Shibito Tooriyo sin Koto
69El arte de prestar atención a varios insectos - Shochu Kokorozuke

sin Koto
70 El arte de preguntar - KAERI toi sin Koto
71 El arte de Respetar los dioses - Shinki no Koto
72 El arte de Shinobi Ropa - Shinobi Irui sin Koto
73 El arte de la destrucción de la nave - Funakuzushi sin Koto
74 El arte de tomar la almohada - makura wo Toru Koto

75 El arte de la cesta de fuego - Kagohi sin Koto
76 El arte del incendio declarado en la muerte - Irishibi sin Koto
77 El arte de la Rápido-refugio - Hayagoya sin Koto

78 El arte de los dioses, de los ríos y de las inundaciones -
Kahaku Omizu Gami sin Koto
79 El arte de la mano que lanza fuego - Tebiya sin Koto
80 El arte de la luna en el agua - Suigetsu sin Daiji
81 El arte de la relación entre un elemento dado en asociación con
los doce signos del zodiaco chino y los diez Celeste Stems -
Shikan Oshu sin Koto
82 El arte de la antorcha en rodajas - Kiri Taimatsu sin Koto
83 El arte de la señal de humo - Noroshi sin Koto
84 El arte de la señal de incendio Strike - Uchinoroshi sin Koto
85 El Arte de las Tres fuego Fold - Mienohi sin Koto

86 El Arte del puente atado - Yuibashi sin Koto
87 El arte del palillo de dientes Fuego - Yojihi sin Koto
Arte 88The del cilindro fuego Tsutsunohi - Tsutsunoni sin Koto
89 El arte de la medicina universal - Kimyosan sin Koto

90 El arte de la antorcha a prueba de agua - Mizutaimatsu sin Koto
91 El arte de la torreta que se derrumba - Yagura Otoshi sin Koto
92 El arte de atar y Distribución de Caltrops - Hishi Musubi

Kubariyo sin Koto
93 El arte de desafortunados días de regreso de una misión -
Kimonichi sin Koto
94 El arte de desafortunados días para aventurarse en una misión -
Omonichi sin Koto
95 El arte de usar polvo y granos finos - Mijin Tsukaiyo sin Koto 96 El
arte de usar el polvo para mantener el sueño en la Bahía - Miyosan sin
Koto 97 el arte de usar Rokuzen Spikes - Rokuzen Tsukaiyo sin Koto 98
El arte de usar la tecla Kururukagi - Kururukagi Tsukaiyo sin Koto
99 El arte de usar la escalera plegable - Makibashi Tsukaiyo sin Koto
100 El arte de Yo Shinobi - Yo Shinobi no Koto

101 El Arte de la Guerra Cortinas yo - yo no Maku Koto
102 Las artes del Mitsume y Kikitsume - Mitsume Kikitsume sin Daiji
103 El más importante de Mansión Lunar conectado a cada Mes -

Tsuki no hay Oza Koto
104 Lo opuesto a los Días Sobre desafortunados - Entainichi
105 El origen de Shinobi - Shinobi sin Kigen
106 El principio [de retener] un In-cuerpo - Mi wo En ningún Daiji
107 El Principio de la Conexión con los corazones [de otro Shinobi] -

Kokoro Yui sin Daiji
108 El principio de la travesía de Agua - Suichu sin Daiji
109 El Principio de la adivinación por antorchas - Taimatsu sin urato
sin Daiji
110 El principio de doble Siembra - Shikimaki sin Daiji

111 El principio in Shinobi & Yo - Yo Shinobi En ningún Daiji
112 El principio de la hoja de la ocultación - Konoha Gakure sin Daiji
113 El principio de la niebla - Kasumi sin Daiji

114 El principio de la conexión secreta - Ura-awase sin Daiji
115 El principio de Shinobi Identificación - Shinobi Araware sin Daiji
116 El principio de los dormitorios - Neya sin Daiji
117 El Principio del Sueño Almohada - Yumemakura sin Daiji
118 El principio de la Manojo de hierba - Kusazuto sin Daiji
119 El Principio de la Mayor-Shinobi - Ooshinobi sin Daiji
120 El principio de la Mudra de la Niebla - Kiri ningún En ningún Daiji
121 El Principio del Pivote - Kaname sin Daiji

122 El principio de las siete emociones - Shichiji sin Daiji
123 El principio de la conexión de tres vías - Miawase sin Daiji
124 El principio de Throwing Stones - Soratsubute sin Daiji

275
125 El principio de la comprensión del carácter de la gente - Chi Jo
sin Daiji
126 El arte secreto de la conexión correcta - Seigo sin hijutsu
127 La antorcha Siete ri - Shichiri Taimatsu sin Koto
128 El Arte de Saber Shinobi - RoadsShinobi Michimi sin Koto
129 El arte de caminar Shinobi - Shinobi Michi Fumiyo no Koto
130 La habilidad de ocultar su identidad - Katachi wo Kakusu Jutsu
131 La habilidad de ser interrogado por la privación del sueño

- Utsutsudoi no Jutsu
132 La habilidad de veneno que a su vez se convierten en Medicina -
Dokuyaku Hanshite Kusuri Tonaru Jutsu
133 La habilidad de enviar un mensaje importante - Daiji no Tsukai
no Jutsu
134 La Habilidad de la Trampa-Brazo de restricción - Ude Karami
no Jutsu
135 La Habilidad de la Trampa Foothold - Ashi Karami no Jutsu
136 La tradición de ganados y caballos - Gyuba sin Tsutae

137 La tradición de los Ecos - Yamabiko sin Tsutae
138 La tradición de las pulgas y los piojos - Nomi Shirami sin Tsutae
139 La tradición de pájaros de vuelo - Hicho sin Tsutae

140 La tradición de gran estabilidad - Dai Suwari sin Tsutae
141 La tradición de esconder de la vista - Magakure sin Tsutae
142 La tradición de ninguna espada - Muto Den
143 La tradición de montar en el viento - Kaze ni ninguna Noru Tsutae
144 La tradición de la separación - Ichiri sin Tsutae
145 La tradición de la Carta en un incendio - Kachujo sin Tsutae
146 La tradición del movimiento de las nubes - Unko sin Tsutae

147 La tradición del ataque trasero - Wakekiri sin Tsutae
148 Las tradiciones de atacar el frente - Omote Uchi sin Tsutae
149 Las tradiciones de agotar el Enemigo - Tsukarakashi sin Tsutae
150 Las tradiciones de Cuatro formas de conocer - ShiChi sin Tsutae
151 Las tradiciones de Telaraña monedero - Anagumo Jigumo

sin Tsutae
152 Las tradiciones de pequeños castillos - Kojiro sin Tsutae

153 Las tradiciones de la zorra y el lobo - Koro sin Tsutae
154 Las tradiciones del significado del ideograma Shinobi - Shinobi
sin Kunden
155 Las tradiciones de los mosquitos y la mosca - Ka Hae sin Tsutae
156 Las tradiciones de la Araña - Kumo no Tsutae

157 Las tradiciones de voz utilizando como guía - Koe wo Shirube
sin Tsutae
158 Las tradiciones de Ruta carreteras principales - Michi Michi wo

a Subeki Tsutae
159 Las tradiciones de escribir una serie de cartas falsas - Chirashi
Gaki no Tsutae
160 Las tradiciones sobre introvertido Chi y Chi saliente - Uchinoki
Sotonoki sin Tsutae
161 El truco de corte del fusible - Kiri Hinawa sin Shosa
LISTA DE JAPONÉS
Las habilidades de Iga y Koka en orden alfabético de acuerdo con
su pronunciación japonesa:
1Anagumo Jigumo sin Tsutae Las tradiciones de
monedero Telaraña
2 Ashi Karami no Jutsu La Habilidad de la Trampa Foothold
3 Atarazaru Ya ha Hanatazu no Koto El arte de no
4 Jo chi sin Daiji El principio de la comprensión de la
Carácter de la gente
5 Chirashi Gaki no Tsutae Las tradiciones de
escritura una
6 Chuya Kawagoe sin Koto Del arte de cruzar un río en

el día o por la noche
7 Dai Suwari sin Tsutae La tradición de los
grandes Estabilidad
8Daiji no Tsukai no Jutsu La habilidad de enviar
un mensaje importante
9Daisho sin Kokoroe Arubeki Koto El arte de juzgar
cuántas personas se debe utilizar
10 Dogu Mochiyo sin Koto El arte de llevar sus
herramientas
11 Dokonichi sin Koto En cuanto a los días de Doko
12Dokuyaku Hanshite Kusuri Tonaru Jutsu La
habilidad de veneno que a su vez se convierten en Medicina
13 En'nichi sin Koto En cuanto Días a evitar
14 Entainichi El Frente a los desafortunados días de que antes
15 Eramu Koto El arte de elegir [personas]
16 Funakuzushi sin Koto El arte de la nave Destrucción
17Godo no Kachi ni Na wo Nokosu Koto El arte de
dejar su nombre para la hora de la Victoria
18 Gyuba sin Tsutae La tradición de ganados y caballos
19 Hagunsei sin Koto En cuanto a la estrella de Hagun
20 Hayagoya sin Koto El arte de la Rápido-refugio
21 Hi no hay Deiri Koto El arte de la salida y entrada
22Hi sin ningún Obun Koto El arte de saber qué Mansión
Lunar para el primer día del mes
23Hiburi Hitoboshi sin Daiji Principios de
funcionamiento de los manejadores de incendios
24 Hicho no Tsutae La tradición de los pájaros de vuelo
25Hishi Musubi Kubariyo sin Koto El arte de atar y
Distributing Caltrops
26 Hogaku Henka sin Koto El arte del cambio de dirección
27 Hotoke Gakure sin Koto El arte de ocultar Buda
28 Hyorogan sin Koto El arte de las píldoras del Hambre
28 Ichimusan sin Koto El arte de ensoñar Polvo
30 Ichiri sin Tsutae La tradición de la Separación
31 Ikiai sin Koto El arte de recuperar el aliento
32 En Maku no Koto El Arte de la Guerra En Cortinas
33 En Shinobi no Koto En el arte de la Shinobi
34 En Shinobi Yo no Daiji El principio in & Yo Shinobi
35 En Yo TOMONI Majiwaru Koto En cuanto a In y Yo
36 Inu Gakure sin Koto El arte de ocultar Perro
37 Irishibi sin Koto El arte del incendio declarado en la
Muerte
38Ji ni Hana wo Sakaseru Ben El arte de hacer una flor
de Conversación
39 Jikenhi sin Koto El arte de descubrir Fuego
40 Jizo Yakushi sin Mae Ushiro no Kokoroe
Consejos para antes y después de [los
festivales de] Jizo y Yakushi
41 Ka Hae sin Tsutae Las tradiciones de los Mosquitos y el
Mosca
42 Kachujo no Tsutae La tradición de la Carta en un incendio
43Kado sin nimo Inu Nikumarenu Koto El arte de
evitar ser odiado por los perros de las esquinas
44 Kaeri toi sin Koto El arte de preguntar
45 Kagohi sin Koto El arte de la cesta de fuego
46Kahaku Omizu Gami sin Koto El arte de los
dioses, de los ríos y de las inundaciones
47 Kaname no Daiji El Principio del pivote
48 Kasumi no Daiji El principio de la niebla
49Katachi wo Kakusu Jutsu La habilidad de ocultar su
identidad
50Kaze ni ninguna Noru Tsutae La tradición de
montar a caballo en el viento
51 Kimonichi sin Koto El arte de desafortunados días de
regreso de una misión
52 Kimyosan sin Koto El arte de la medicina universal
53 Kiri Hinawa sin Shosa El truco de la Corte de fusibles
54 Kiri ningún En ningún Daiji El principio de la Murda de
niebla
55 Kiri Taimatsu sin Koto El arte de la antorcha en rodajas
56Koe wo Shirube sin Tsutae Las tradiciones de voz
utilizando como guía
57Koen Zen'aku sin Koto El arte del humo del incienso - En
Conexión con la suerte
58 Kogoezu sin Daiji Cómo protegerse del frío
59 Kojiro sin Tsutae Las tradiciones de pequeños castillos
60Kokoro Yui sin Daiji El Principio de la Conexión con los
corazones [de Shinobi Otros]
61 Konoha Gakure sin Daiji El principio de la hoja de
ocultación
62 Konoha Gakure sin Koto El arte de la hoja de
ocultación
63 Koro sin Tsutae Las tradiciones de la zorra y el lobo
64 Kumo no Tsutae Las tradiciones de la araña
65Kururukagi Tsukaiyo sin Koto El arte de usar la
tecla Kururukagi
66 Kusazuto sin Daiji El principio de la Manojo de hierba
67 Magakure sin Tsutae La tradición de esconder de
la vista
68 Makibashi Tsukaiyo sin Koto El arte de usar la
escalera plegable
69 Makura wo Toru Koto El arte de tomar la almohada
70 Mi wo En ningún Daiji El principio [de retener] un In-
cuerpo
71 Miawase sin Daiji El arte de la conexión de tres vías
72 Michi wo Michi a Subeki Tsutae Las tradiciones
de Ruta carreteras principales
73 Midareashi Gutsu sin Koto El arte de confundir sus pistas
74 Mienohi sin Koto El Arte de las Tres fuego Fold
75 Mijin Tsukaiyo sin Koto El arte de usar polvo y
granos finos
76 Mishuku sin Koto En relación con tres mansiones
77 Mitsume Kikitsume no Daiji Los principios de la
Mitsume y Kikitsume
78 Miyosan no Koto El arte de usar el polvo de mantener a
dormir en la Bahía
79 Mizutaimatsu sin Koto El arte de la antorcha a prueba de
agua
80 Muto Den La tradición de ninguna espada
81 Neya sin Daiji Puntos importantes en relación con el
dormitorio
82 Neya sin Daiji El principio de los dormitorios
83 Ninju Kuzushi sin Koto El arte de la destrucción de
un ejército
84 Nomi Shirami sin Tsutae La tradición de las pulgas y
los piojos
85 Noroshi sin Koto El arte de la señal de humo
86 Numa Ukigutsu sin Koto El arte de Marsh
zapatos flotantes
87 Omonichi sin Koto El arte de desafortunados días
para aventurarse en una misión
88 Omote Uchi sin Tsutae Las tradiciones de atacar el Frente
89 Ooshinobi sin Daiji - El Principio de la Mayor-Shinobi
90 Rokuzen Tsukaiyo no Koto El arte de usar
Rokuzen Spikes
91 Sashigami no Kata sin Koto En cuanto a la Dirección
de Sashigami
92 Seigo sin hijutsu El arte secreto de la conexión correcta
93 Seimyosan sin Koto El arte de cegamiento de energía
94 Shiba Gakure sin Koto El arte de la ocultación de Bush
95 Shibito Au Kikkyo sin Koto El arte de la Suerte
en relación con Cruce de cuerpo muerto
96 Shibito Tooriyo no Koto El arte de pasar Cadáveres
97 Shichi ningún Tsutae Tradiciones de Cuatro formas
de conocer
98 Shichiji sin Daiji El principio de las siete emociones
99 Shichiri Taimatsu sin Koto La antorcha Siete ri
100 Shikan Oshu sin Koto El arte de la relación entre un
elemento dado en asociación con los doce signos del zodiaco
chino y los Diez Tallos Celestial
101 Shiki Oso sin Koto En cuanto a las estaciones y
el cambio de potencia de cinco fases
102 Shikimaki sin Daiji El principio de doble Siembra
103 Shinki no Koto El arte de Respetar los dioses
104 Shinobi Araware sin Daiji La identificación Shinobi Principio
105 Shinobi Ideru Kikkyo wo Shiru Koto El arte de saber si
una situación es buena o mala suerte cuando se aventuran en una
misión de Shinobi.
106 Shinobi Ikubeki Hiho sin Koto Secretas artes mágicas
usadas por Shinobi tema al salir
107 Shinobi Irui sin Koto El arte de la ropa Shinobi
108 Shinobi Kokoromochi sin Koto Pistas sobre la ropa
para un Shinobi
109 Shinobi Michi Fumiyo no Koto El arte de
caminar Shinobi
110 Shinobi Michimi sin Koto El arte de saber
Shinobi Carreteras
111 Shinobi Mimochi sin Koto Principios de Conducta
de guía para Shinobi
112 Shinobi sin Kigen El origen de Shinobi
113 Shinobi sin Kunden Las tradiciones del significado
del ideograma Shinobi
114 Shinrin Fushin sin Koto El arte de la identificación
de maderas sospechosas
115 Shisoku Au Kikkyo sin Koto En relación con el arte
de la travesía por los animales y la suerte o mala suerte que trae
116 Soco Kikkyo sin Koto El arte de la Suerte en relación
con diversas aves
117 Shochu Kokorozuke sin Koto El arte de
prestar atención a varios insectos
118 Sokoku Sosho [no] Koto El arte de la destrucción y
creación Ciclos
119 Soratsubute sin Daiji El principio de tirar piedras
120 Sosho Sokoku [no] Koto El arte de la creación
y destrucción Ciclos
121 Suichu sin Daiji El principio de la travesía del Agua
122 Suigetsu sin Daiji El principio de la luna en el agua
123 Taigun no Naka wo Toru Koto El arte de infiltrarse en
un vasto ejército
124 Taimatsu sin urato sin Daiji El Principio de
la adivinación por antorchas
125 Taisho no Tame ni Na wo Oshimu Koto El arte
de ocultar su nombre para ayudar a una gran victoria
126 Tasho sin Kokoroe Arubeki Koto El arte
de juzgar ¿Cuánto dinero debe ser usado
127 Tebiya sin Koto El arte de la mano que lanza fuego
128 Tedate Koshiraeyo sin Koto El arte de hacer
portátil Escudos
129 Teki Ni Ai Kakuredokoro sin Koto El arte de saber
dónde esconderse cuando se encuentra con el Enemigo
130 Tekijo Yoi Shiru Koto El arte de saber el Enemigo
han preparado su Castillo
131 Ten'ichijin sin Koto En cuanto a Ten'ichijin
132 Tengushin sin Koto En cuanto a Tengushin
133 Toki no hay Ojun Koto El arte de saber qué
Mansión Lunar es más importante por la hora
134 Tokidori sin Koto El arte de elegir una Hora Positivo
135 Toku e Iku wo Imu Koto En cuanto a días de mala
suerte para viajar
136 Toshi no hay Oi Koto El arte de saber qué
Mansión Lunar es prominente en qué año
137 Tsukarakashi sin Tsutae Las tradiciones de agotar
el Enemigo
138 Tsuki no hay Oza Koto El más importante de
Mansión Lunar Conectado a cada mes
139 Tsutsunoni sin Koto El arte del cilindro fuego Tsutsunohi
140 Uchi no Kaze Soto no Kaze a Iu Koto En cuanto
a viento interna y externa del viento
141 Uchinoki Sotonoki Kundo Enseñanzas acerca de las
tradiciones sobre introvertido Chi y Chi Saliente
142 Uchinoki Sotonoki sin Tsutae Las tradiciones
sobre introvertido Chi y Chi Saliente
143 Uchinoroshi sin Koto El arte de la señal de incendio huelga
144 Ude Karami no Jutsu La habilidad del brazo
Trampa-refrenamiento
145 Unko sin Tsutae La tradición del movimiento de las nubes
146 Ura-awase sin Daiji El principio de la conexión secreta
147 Utsutsudoi no Jutsu La habilidad de ser interrogado por la
privación del sueño
148 Wakekiri sin Tsutae La tradición del ataque posterior
149 Yagura Otoshi sin Koto El arte de la torreta que
se derrumba
150 Yahanachibi sin Koto En cuanto a los días en que
usted debe tirar flechas [Para disipar el mal]
151 Yamabiko sin Tsutae La tradición de los Ecos
152 Yami no Yo ni Tsubute Utsubekarazaru Koto
El arte de no Fundición Piedras en un tono Negro Noche
153 Yo Maku no Koto El Arte de la Guerra de Yo Cortinas
154 Yo Shinobi no Koto El arte de Yo Shinobi
155 Yobidashi no Jutsu El arte de atraer a alguien
156 Yojihi sin Koto El arte del palillo de dientes Fuego
157 Iku yoru wo Imu Koto En cuanto a días de mala
suerte para viajar por la noche
158 Youchi sin Koto En cuanto a los ataques nocturnos
159 Yuibashi sin Koto El Arte del puente atado
160 Yumemakura sin Daiji El Principio del Sueño Almohada
161 Zen Chu Ir sin Koto El arte de Antes, Oriente y después
opuesta: Anton Cummins en la Colección de la
biblioteca Hosa en Nagoya, Japón, donde el
original
manuales se
mantienen ahora.
DERECHOS DE AUTOR
Ilustración de la página de título: pantalla que representa la batalla de
Sekigahara, o la batalla por el Reino Sundered 21 de octubre, 1600.
Publicado por primera vez en 2013
The History Press
El Molino, Puerto Brimscombe
Stroud, Gloucestershire, GRAMOl5 2QG
www.thehistorypress.co.uk
Esta edición de libros electrónicos
publicado por primera vez en 2013
Todos los derechos reservados
© Antony Cummins, 2013
El derecho de Antony Cummins a ser identificado como el autor de este
trabajo se ha afirmado de acuerdo con el Derecho de Autor, Diseños y
Patentes de 1988. Este libro es material de derechos de autor y no
deben ser copiados, reproducidos, transferidos, distribuidos, alquilados o
licencia realizado o utilizado de ninguna manera excepto lo permitido
específicamente por escrito de los editores, según lo permitido bajo los
términos y condiciones en que se compró o según lo permita
estrictamente el derecho de autor aplicable públicamente. Cualquier
distribución no autorizada o el uso de este texto puede ser una violación
directa de los derechos de autor del editor y del, y los responsables
pueden ser responsables en la legislación en consecuencia. EPUB
ISBN978 0 7524 9732 7
composición tipográfica original de The History Press
la compilación de libros electrónicos por RefineCatch Limited,
Bungay, Suffolk

Iga and Koka Ninja Skills The Secret Shinobi Scrol - En.es

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1 Estas posiciones parecen ser de baja categoría a la comprensión

3 Un comerciante famoso en Owari, que tuvo mucho éxito en

6 Lo más probable es cuando Tokugawa se hizo cargo de las

Shinobi sin Kunden

Shinobi sin Kigen

El dios Susanoo punto de unirse a la serpiente gigante en

Kaze ni ninguna Noru Tsutae

Koka tradiciones dicen:

Nomi Shirami sin Tsutae

tradiciones dicen Iga:

Mitsume Kikitsume sin Daiji

Koka tradiciones dicen:

Ooshinobi sin Daiji

Yamabiko sin Tsutae

Hiburi Hitoboshi sin Daiji

Suigetsu sin Daiji

Shichi ningún Tsutae

Ura-awase sin Daiji

Miawase sin Daiji

Ichiri sin Tsutae

Uchinoki Sotonoki sin Tsutae

Uchinoki Sotonoki Kundo

tradiciones dicen Iga:

tradiciones dicen Iga:

Wakekiri sin Tsutae

La palabra urato [del título] no significa urato [una dirección trasera],

3. La tercera es la antorcha de la vida del general [su]

Uchi no Kaze Soto no Kaze a Iu Koto

Kokoro Yui sin Daiji

Shikimaki sin Daiji

Kusazuto sin Daiji

Ka Hae sin Tsutae

Koka tradiciones dicen:

Jo chi sin Daiji67

Shichiji sin Daiji

Konoha Gakure sin Koto

Shiba Gakure sin Koto

Koro sin Tsutae

Gyuba sin Tsutae

Hotoke Gakure sin Koto

Anagumo Jigumo sin Tsutae

Inu Gakure sin Koto

Hicho sin Tsutae

Neya sin Daiji

Kogoezu sin Daiji

Kado sin nimo Inu Nikumarenu Koto

Atarazaru Ya ha Hanatazu no Koto

Kaeri toi sin Koto

Yami no Yo ni Tsubute Utsubekarazaru Koto

Daisho sin Kokoroe Arubeki Koto

Tasho sin Kokoroe Arubeki Koto

Tsukarakashi sin Tsutae

Kachujo sin Tsutae

Katachi wo Kakusu Jutsu

Kiri Hinawa sin Shosa

Magakure sin Tsutae

Kiri ningún En ningún Daiji

Jizo Yakushi sin Mae Ushiro no Kokoroe

Ashi Karami no Jutsu

Ude Karami no Jutsu

Michi michi wo a Subeki Tsutae