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DERECHO
DIURNO
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
INTRODUCCIÓN
La bien llamada clase trabajadora es el corazón de este trabajo, donde veremos que
a pesar de los años sigue siendo y siempre ha sido controvertida y, en los años
recientes, se ha vuelto de moda argumentar que la clase trabajadora está
despareciendo, sin saber que solo nos volvemos esclavos de la misma condición de
trabajo en diferente modalidad.
Se presenta en este escrito como cada siglo sigue siendo y viéndose afectada esta
clase obrera, y a veces se presenta como algunas alternativas, como un desafío a la
importancia que el marxismo le da a la clase trabajadora.
UNIVERSIDAD ANDINA
2018
RICARDO CAICEDO CANO
DERECHO
DIURNO
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
RESEÑA
Esta edición Alemana de mil 1872 nos hace entender cómo pueden pasar escritos y
escritos sobre nuestros intereses comunistas y seguirán siendo solo esto; escritos,
pasan las cosas como tienen que pasar y en algún momento de nuestra existencia
nos acordaremos de que alguna ley impuesta o escrita hace mucho tiempo podría a
ver cambiado el futuro nuestro pero seguimos apoyados en idealismo propios que
pocas veces sostenemos con las leyes o tratados políticos que pueden cambiar
nuestra elección de vida o por que no nuestra historia en el mundo.
Hoy cuando ya han pasado muchos años pero muchos años de la creación de este
tema laboral es para muchos de nosotros inexistente o pasa desapercibida por
nuestra historia o estudios y que pasaría si la leemos y la entendemos y por qué no
aplicar algo de esta edición para con nuestra vida cotidiana y actual, porque si en los
países donde fue expuesta y traducida le hubiesen hecho una mejor campaña de
exposición para que el mundo entero la conociera y fuese algo cotidiano de leer en
nuestro mundo actual. Pero como siempre digo solo cuando tenemos que hacer algo
por estudio o por necesidad nos interesamos en este tipo de lectura que a mi
parecer debe ser bien interesante para aplicar a nuestra historia política, social y
comunista.
Ojala alguien nos sorprenda en estos tiempos con una versión reimpresa para que
nuestra historia se sorprenda en la actualidad con este texto, pero como bien dice
este manifiesto es un documento que no nos creemos autorizados a modificar pero
lo haremos????
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RICARDO CAICEDO CANO
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Sigo leyendo y sigo viendo más cosas interesantes que no sabía cómo el hecho que
la migración europea sirvió precisamente para ser la catapulta de la agricultura
americana, pero a su vez Europa disfruta de este monopolio industrial, que
interesante seria que esta circunstancia que repercutieron en esa época fuesen
sigmentadas en la actualidad, el desarrollo de nuestro país sería casi parecido a al
americano o el europeo, se hace la incógnita a mi edad, que nos falta como país
para llegar a este GIGANTESCO DESARROLLO A LA AGRICULTURA siendo que
tenemos un país tan rico en todo los aspectos pero más en la agricultura, tocara
esperar que nos espera con los nuevos gobiernos,
“porque cada país tiene una forma diferencia de dependencia social Si la revolución
rusa es la señal para la revolución obrera de Occidente y ambas se completan
formando una unidad, podría ocurrir que ese régimen comunal ruso fuese el punto
de partida para la implantación de una nueva forma comunista de la tierra.”
Este párrafo me ayuda a interpretar que si quisiéramos salir de este yugo laboral lo
podríamos hacer, claramente se explica cómo se puede cambiar el régimen pero no
se podrá mientras exista la ignorancia masiva de vivir esclavos del dinero y de que
debemos ser esclavos laborales para poder obtener nuestras cosas.
En este segundo escrito sigue siendo muy interesante de cómo cada país o potencia
mundial asume el rol de denotar la necesidad de la clase obrera pero que no se
hace nada por mejorar las condiciones pese a que cada año nacen nuevas ideas
para el cambio pero algo en el sistema no deja cambiar la estructura, al menos lo
digo por la parte latina.
Pero también deja claro que sin esta parte obrera y social las industrias no serían lo
que hoy en día son y tampoco los países estarían en el desarrollo potencial que
están hoy en día, así que AMEN por la clase obrera y mis respetos. (Ya pronto seré
de esa clase)
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RICARDO CAICEDO CANO
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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
En el párrafo 4, nos habla de del balance del crecimiento de la industria a la par por
el de la clase obrera, si bien es cierto que cada vez que hay más crecimiento social
aumenta el crecimiento y demanda de empleo también es cierto que lo salarios
bajan y las condiciones también, a pesar que el párrafo nos habla de años atrás y en
otros países se acomoda a nuestra actualidad donde cada uno de los obreros hace y
marca la diferencia en el desarrollo industrial de cada país, es decir que clase obrera
hace que un país crezca o no, pero mi gran incógnita sigue siendo porque si esto es
así porque las condiciones precarias de esta clase obrera si gracias a ellas las
empresa y pises crecen, porque cada vez se ve más afectada y sus derechos son
más vulnerados.
Ha sido muy interesante el conocer como países como Rusia, Estados Unidos,
Europa han cambiado cada siglo su progreso económico y social, creando bases
solidad para dar el desarrollo de países tercermundista y dar un paso hacia el
desarrollo de potencia en sus países, viendo como cada clase social hace parte
fundamental de cada uno de estos temas, es súper interesante mirar los otros países
y su evolución industrial y agrícola, examinando cada tema con su magnífico
desarrollo social pero siempre de la mano de la clase obrera, ósea que marca una
codependencia de ella, por eso vuelvo a repetir la frase que digo, porque si es la
clase obrera tan importante en el desarrollo porque siempre está en último lugar para
hacer valer sus derechos.
Por eso, hablando de la parte latina, se debe hacer un análisis de la clase obrera
puntualizando que es una de las principales herramientas del desarrollo de un país.
Si existiera una estrategia bastante común, donde no se pudiera negar lo evidente,
ante los ojos de los empresarios, tomando de base que es la parte obrera o el
recurso humano lo que conlleva al crecimiento de la empresa y un país, llevaríamos
esto a otro nivel. Pero si bien es cierta, la teoría moderna de nuestros tiempos es
que la clase obrera niegan su importancia en la actualidad ya que “hay más
diferencias económicas entre un obrero europeo y un obrero vietnamita que entre un
obrero europeo y su patrón”: irrisorio pero cierto, se pretende cambiar un concepto
unido a una definición marxista con una propuesta que combate otra definición. La
clase obrera no significa un grupo social con unos ingresos inferiores a X, se trata de
un grupo mayor enjaulado en el proceso de producción: es un grupo de la sociedad
definido por su posición con respecto a los medios de producción y no un estrato
socioeconómico de prestigio, ingresos etc. Insisto en que la explotación y la
extracción de esta clase sobre el salario del obrero. El esquema de clases marxista
tradicional implica la existencia, por lo tanto, de dos clases: explotados y
explotadores, propietarios de los medios de producción y desposeídos. Este
esquema tantas veces asesinado (él también) plantea algo evidente que se nos
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suele escapar: hay gente que posee edificios, oficinas, ordenadores y transportes y
que los utiliza a través de asalariados para obtener una ganancia… y gente que
trabaja para este primer grupo y que no es propietaria de nada de esto y que
obviamente no puede obtener ningún beneficio. Es en el seno de esta clase donde
se da el trabajo productivo, el único que genera riqueza para la sociedad. Sito la
siguiente frase “Ahí es donde reside precisamente el papel de la clase obrera como
actor del cambio histórico. Los trabajadores productivos están en el centro de la
producción y se enfrentan cada día a la contradicción entre trabajo y capital. Están
mejor situados por consiguiente para entender la esencia de este sistema.”
Fue Interesante conocer otro punto de vista de años atrás sobre la clase obrera, y
sus maravillosa importancia en el crecimiento industrial de nuestro mundo, lástima
que estemos tan atrasados en los cambios que debe de tener la clase obrera para
que sea tratada con el respeto que se merece por la labor en la construcción de
nuestro mundo y su interacción en nuestra vida cotidiana,
UNIVERSIDAD ANDINA
2018