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DOCTRINAS DE LA GRACIA.(Hch 20:24 y Ap 7:10).

1. Depravación Total Humana (Gracia Vivificante).

2. Elección Incondicional (Gracia Soberana).
3. Expiación Limitada (Gracia Salvadora).
4. Llamamiento Eficaz (Gracia Irresistible).
5. Perseverancia de los Santos (Gracia Eterna).

Doctrina de la Depravación Total Humana

Referencias Directas
Gn 1, 2, 3, y 4; Gen_6:5-8;Gen_6:11-13; Gen_8:21;Dt_32:5;;2Cr_6:36; Job_4:17-19; Job_9:2-3;
Job_9:29-31; Job_11:12; Job_14:4; Job_15:14-16; Job_25:4-6; Sl_5:9; Sl_14:1-3; Sl_53:1-3; Sl_51:5;
Sl_58:1-5; Sl_94:11; Sl_130:3; Sl_143:2; Sl_10:20; Prov_20:6; Prov_20:9; Prov_21:8; Ecl_7:20;
Ecl_7:29; Ecl_8:11; Ecl_9:3; Isa_1:5-6; Isa_42:6-7; Isa_43:8; Isa_48:8; Isa_51:1; Isa_53:6; Isa_64:6;
Jer_2:22; Jer_2:29; Jer_6:7; Jer_13:23; Jer_16:12; Jer_17:9;Ez 11:19, Eze_16:6; Eze_37:1-3;
Eze_36:25-26; Os_6:7; Os_14:9; Miq_7:2-4; Mat_7:11 y 17; Mat_12:34-35; Mat_15:19; Mar_7:21-23;
Luc_1:79; Jn_1:10-11; Jn_3:19;Jn 5:40; Jn_8:23; Jn_14:17; Hch_8:23; Rom 1:18-32
Rom_2:1;Rom_3:9-19; Rom_3:23; Rom_5:6; Rom_5:12-14; Rom_6:6; Rom_6:19-20; Rom_6:17;
Rom_7:5; Rom_7:11; Rom_7:13-15; Rom_7:18-21; Rom_7:23; Rom_7:25; Rom_8:5-8; Rom_8:13;
Rom_11:32; 1Co_2:14; 1Co_3:3; 1Co_5:9-10; ; 2Co_5:14; Gal_3:10-11; Gal_3:22; Gal_5:17;
Gal_5:19-21; Ef_2:1-3; Ef_2:11-12; Ef_4:17-19; Ef_4:22; Ef_5:8; Ef_5:14; Col_1:13; Col_1:21;
Col_2:13; Col_3:5; Col_3:7; 2Ti_2:26;2 Ti 3:1-9; Tito_3:3; St_3:2; St_4:1; 1Pe_1:18; 1Pe_2:8;
1Pe_2:25;2 Ped 2:1-22; 1Jn_1:8; 1Jn_1:10; 1Jn_2:16; 1Jn_3:10; 1Jn_5:19; Ap_3:17.

Referencias Indirectas: Lv 13 y 14, Hch 11:18, Hch 18:27, Jn 3:3, Jn 5:40, Jn 6:44 y 65, Jn 8:43,Jn
15:1-5, Jn 16:8-11,Ro 11:5-6, 1 Co 1:18,2Co 3:4-5, 2 Co 4:12-18, 2 Co 5:17, Gal 6:15, Ef 4:17-18,Fil
1:29,Fil 2:13,2 Ts 1:8-9, 2 Tim 2:25-26, y otras .

BOSQUEJO PARA PRESENTAR LA DOCTRINA:

I. La causa y la propagación de la Depravación: Gn 1-4 y Ro 5:12 (pecado original, Sl 51:5 y Sl

58:3-5), Ro 3:12.

II. La extensión en el hombre de la Depravación (Las tres facetas de la Depravación):

A. Corrupción Radical: Gn 6:5, Jer 17:9 con Pr 4:23, Mt 7:17-18 con 7:11, Ro 3:10. Además
en su corazón es enemigo de Dios Ro 8: 7 y Col 1:21; está bajo el poder del diablo Ef 2:1 –3;
es esclavo del pecado Jn 8:34 y Ro 6: 17-18 y 20; está en un estado de tales tinieblas (locura)
que no se siente depravado Pr 16: 2, ni muerto, sino levemente afectado por el pecado y cree
que en cualquier momento puede obtener el favor de Dios y el mismo reconciliarse con Dios
(Lc 15:17, Jn 16:8-11).

B. Incapacidad Total:
1).Para hacer buenas obras : Is 64:6, Ro 3:12, Ro 8:8, Jn 15:5 . Los requisitos para una buena
obra 1 Jn 3:4, Hb 11:6 y Ro 14:23, 1 Co 10:31.
2).Para entender el camino de salvación: 1 Co 2:14 y Ro 3:11, 2 Co 4:4, Jn 8:42-43, 1 Co
1:18, Ef 4:17-18.
3).Para querer volverse a Dios: Ez 11:19 – piedra es insensible –, Jn 5:40, Ef 4:19, Ro 3:11b,
Jn 3:19. Fil 2:13 .
4).Para regresar a Dios: Jn 6:44 y 65, , Ef 2:1-10 (Vs 1 y 5-6), Jn 3:3, 2 Co 5:17, Gal 6:15 .
Solo puede regresar si se le da POR GRACIA (Ro 11:5-6, St 1:18, Jn 1:12-13) un nuevo
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nacimiento, o una nueva creación o ser resucitado de su muerte y también POR GRACIA se
le concede el arrepentimiento y la fe (Ef 2:8-9, Hch 11:18, Fil 1:29, 2 Tim 2:25).

C. Responsabilidad Absoluta: Del estado de depravación de toda la raza humana(Dt 32:5,

Ecl 7:28, Is 53:6). Por cada acto depravado (Gn 4:7, St 1:14-15, Ro 1:28-32). Por salir del
estado de depravación (Dt 10:16, Dt 29:4, Dt 30:6, Pr 1:28-29, Lc 13:22-24, Lc 13:1-3, 2 Ts
1:6-10). Por la condención definitiva que merece su depravación (Ro 1:20, Ro 2:14-16, 2 Co
5:20, Mt 25:41-46).

III. La consecuencia final de la Depravación: Mt 25: 41 – 46, Ap 20:11 – 15.

IV. La solución para la Depravación: Hch 4:12, Ro 1:16, 1 Pedro 1: 18-21, Ro 5:1, Ro 6:17-18, Ro
8:29-30. Recibimos la solución por la sola Fe en el evangelio Ro 1:17.

V. El cristiano y la Depravación:
A. Libre de Condenación: Ro 5:1, Ro 8:1 (Justificación/ Adopción – Ef 1:5 -),
Jn 10:27– 29.
B. Libre de la Naturaleza Depravada (Nueva Naturaleza): 2 Co 5:17, Ro 6: 17-18, 2 Pedro 1 :
3-4 (Santificación, Nuevo corazón). Puede hacer buenas obras Ef 2: 10.
C. Presencia de Depravación Remanente (Pecado remanente): Ro 7:14- 25 , Ro 8:13- 14,
Colosences 3:5.
D. Limpieza progresiva del Pecado Remanente: 1 Ts 5:23, Fil 1:6.
E. Seguridad absoluta de glorificación: Ro 8:29 – 30.

VI. Las objeciones contra la doctrina de la Depravación:

A. No es justo que se me impute a mi el pecado de Adán, tal vez a mi me hubiera ido mejor en
esa primera prueba.
B. Los hombres no se consideran enemigos de Dios, ni aun los más desobedientes.
C. ¿La orden de arrepentirse no presupone la capacidad de arrepentirse?(Ez 18:30- 32, Dt 30:1-
2).
D. ¿En el antiguo testamento hay versículos que le ordenaban a los judios escoger entre el bien
y el mal – Dt 30:19, Jos 24:15- , eso no implica que el hombre si puede escoger el bien?
E. La falsa creencia (el mito) sobre el libre albedrío.

VII. Las aplicaciones de la doctrina de la Depravación.

A. Las maravillas de la Gracia Común (Amor General o Temporal de Dios).
B. La Gloria de la Gracia Especial (Solo Gloria a Dios), (Amor Especial o Eterno de Dios).
C. La humillación que trae al hombre el evangelio de la puerta estrecha.

CONFESION DE FE DE LONDRES 1689.CAPITULO 9 - EL LIBRE ALBEDRIO

1. Dios ha dotado la voluntad del hombre de una libertad natural, y un poder para actuar a base de
decisión propia, que no es forzada ni obligada a hacer bien o mal, por ninguna necesidad de la
naturaleza. ‘Deuteronomio 30:19; Mat. 17:12; Sant. 1:14.

2. El hombre en su estado de inocencia, tenía libertad y poder para querer y hacer lo que era
bueno y agradable a Dios, pero era mutable y podía caer de dicho estado. Ecl 7:29,Gn 1:31, Gn 3:6.

3. El hombre, por su caída a un estado de pecado, perdió completamente toda capacidad para
querer algún bien espiritual que acompañe a la salvación; así es que como hombre natural que está
enteramente opuesto a ese bien y muerto en pecado, no puede por su propia fuerza(hacer)
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convertirse a sí mismo o prepararse para ello. Ro 5:6 y 8:7, Ef 2:1-5; Tito 3:3-5; Jn. 6:44

4. Cuando Dios convierte a un pecador y le pone en el estado de gracia, le libra de su estado de

servidumbre natural bajo el pecado, y por su gracia solamente, lo capacita para querer y obrar
(hacer) libremente lo que es bueno en lo espiritual; sin embargo, por razón de la corrupción que aún
queda, el converso no quiere ni perfecta ni únicamente lo que es bueno, sino también lo que es
malo. Col 1:13; Jn. 8:36; Fil 2:13; Ro 7:15,18,19,21,23.

5. El libre albedrío del hombre será perfecto e inmutablemente libre para querer tan sólo lo que es
bueno, únicamente en el estado de la gloria. Ef. 4:13, Ro 8:21.

LIBRE CAPACIDAD RANGO DE AGENTE

ESTADO DE LIBERTAD SALUD DE ALBEDRIO DE ESCOGENCIA LIBRE Y
EXISTENCIA LA (Libertad de ELECCIÓN DE LA RESPON
VOLUNTAD la voluntad) DE LA VOLUNTAD SABLE
VOLUNTAD

Primitivo Si
Inocencia (Mutable) Sana Si PRESENTE BIEN Y MAL Si
Adán
SOLO MAL
Depravado (MAL MAYOR,
Toda la No Corrompida No * PRESENTE MAL MENOR) Si *
humanidad

Regenerado Si Restaurada Si PRESENTE BIEN Y MAL Si

los (inferior) (inferior) (inferior)
creyentes
Superior
Glorificado Máxima Perfecta Perfecto PRESENTE SOLO BIEN Si
los Perfecta
creyentes

* Los hombres caídos son agentes libres y responsables pero no tienen libre albedrío.

DOCTRINAS DE LA GRACIA 2.

1. Depravación Total Humana (Gracia Vivificante)

2. Elección Incondicional (Gracia Soberana)
3. Expiación Particular (Gracia Salvadora)
4. Llamamiento Eficaz (Gracia Irresistible)
5. Perseverancia de los Santos (Gracia Eterna).

DOCTRINA BIBLICA DE LA ELECCIÓN (Bosquejo)

I. La Biblia enseña la elección.
II. El contexto y el tiempo en que se realiza la elección.
III. Características de la elección.
IV. Los medios y la elección.
V. La No elección.
VI. Objeciones a la doctrina de la elección.
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VII. Aplicaciones de la doctrina de la elección.

DESARROLLO
I. La Biblia enseña la elección (Base Escritural).

A. La elección de personas: Dt 10:15; 2 Reyes 19:25; Ex 33:14; Dt 4:37; Job 23:13-14;

Sl 105:17-22; Hg 2:23; Jn21:22-23; 1ª Co 2:7
1. La elección de personas para funciones muy especiales: Dt 10:15 y 2 Reyes 19:25
2. La elección de personas para recibir favores especiales: Mt 11:25-26; Mt 20:23;
Lc 4:25-27; Lc8:10;Hch1:7; Hch 2:29.
3. La elección de personas para ciertos oficios y vocaciones: Ex 31:1-6; Sl 65:4: Jer1:4-5;
Hch22:14; Ro 1:1; Gal 1:15; Lc 6:13; Hch 9:15.
4. La elección de reyes: Sl 78:70-72; 2 Cr 6:6; Dn 4:17.
5. La elección dentro de la elección: Sl 78:67-68; Ro 9:7-33; Ro 11:5, 7-8.

B. La elección de naciones:
1. La elección de Israel como pueblo de Dios: Dt 7:6; Dt 7:7-8; Dt 32:8; Is 45:4;
Is 44: 1-2; 1 Sam 12:2; Sl 33:12; Sl 135:4; Mal 1: 2-3
2. La elección de otras naciones para propósitos especiales: Gn 21:12-13;
2 Reyes 19:25; Hch 17:26
3. La elección de ciudades: 2 Cr 6:6, Mt 11:21

C. La elección de ángeles: 1 Ti 5:21

D. La elección de Iglesias: 1 Pedro 5:13; Ap 3:7-13
E. La elección de Cristo: Is 42:1; 1 Pedro 2:6
F. LA ELECCIÓN DE PERSONAS PARA SALVACIÓN: 2 Tes 2:13: Ro 9:6-24 “Tendré
misericordia del que tendré misericordia” (Gracia Soberana) Ef 1:1-14;
Jn 15:16 y 19; Mt 20:16;Mt20:22 y 24; Jn 6:37, 39,44-45, 17:2, 6, 9; Hch 2:47; Ro 1:6;
Ro 8:28-30; Ro 8:33; Ro 16:13; 1 Co 1:26-29; 1 Co 2:7; Ef 2:20; Col 3:12; 1Tes 1:4;
1Tes 2:12; 2 Ti 1:9; Tito 1:1-2; 1Pedro 1:2; 2 Pedro 1:10.

¿ CUALES SON LOS VERSICULOS QUE HACEN DUDAR QUE HAYA ELECCIÓN DE
PERSONAS PARA SALVACIÓN? No son versículos, son razonamientos acerca del amor de
Dios, la justicia de Dios y del comparar a Dios con un padre humano. ¿ Es Dios injusto por darle a
un pecador indigno que solo merece el infierno una salvación que no se merece y no dársela a
otro pecador igualmente indigno que merece el infierno? No son versículos, son razonamientos
acerca del libre albedrío. No son versículos, son razonamientos derivados de la filosofía y la
antropología no bíblicas, entonces para buscar un supuesto apoyo bíblico a sus razonamientos
usan los versículos que dicen que Dios no hace acepción de personas (Dt 10:17; Dt 16:19; 2 Cr
19:7; Pr 24:23-25; Mal 2:9; Lc 20:21; Hch 10:34-35; Ro 2:11 (10-12); Gal 2:6;
Ef 6:9; Col 3:25; St 2:1 y 9; 1 Pedro 1:17). Es obvio que esta expresión se refiere a la
administración de su justicia, quiere decir que a todos juzga por igual, pero nada tiene que ver con
la administración u otorgamiento de su misericordia, la cual otorga soberanamente. La Biblia
enseña las dos cosas, Su justicia imparcial y Su Gracia Soberana, pero es un error atribuir a su
misericordia lo que se dice de su justicia en contra de tanta evidencia clara y contundente a favor
de su Gracia Soberana.

En lugar de la enseñanza bíblica sobre la elección de personas para salvación y sin poder negar
que la Biblia enseña la elección, nuestros amados hermanos Arminianos han optado por una
“elección basada en una visión previa” o una “elección corporativa” que explicaremos màs
adelante.

Los puntos II, III, IV,V, VI y VII se desarrollan en el audio de estos sermones.
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DOCTRINAS DE LA GRACIA 3.

1. Depravación Total (Gracia Vivificante).

2. Elección Incondicional (Gracia Soberana).
3. Expiación Limitada (Gracia Salvadora.
4. Llamamiento Eficaz (Gracia Irresistible).
5. Perseverancia Final (Gracia Eterna).

Expiación Limitada:
I. Introducción a la doctrina:
3 preguntas básicas:¿Por qué murió Cristo?.¿Para que murió Cristo?.¿Por quienes murió Cristo?.

II. La dificultad de la doctrina:

Vs. Que parecen enseñar la universalidad de la obra de Cristo.

1 Jn 2: 2 (palabras mundo y propiciación)
Jn 3:16 (mundo, los que creen).
2 Cor 5:14 – 15 (Todos).
1 Ti 2:4 y 6 (Todos).
Tito 2:11 (Todos).

Vs. Que enseñan la Particularidad de la obr a de Cristo

Is 53: 4 – 12 (Mi pueblo, Muchos).
Mt 1:21 (Por su pueblo).
Mt 26:28 ( Por los que participan del Nuevo Pacto.).
Jn 10:15 (Por las ovejas).
Hch 20:28 (Por su iglesia).
Ro 8:32 – 33 (Por sus escogidos).
Jn 17:9 (Por aquellos por los cuales intercede)
Jn 18:9 (Por aquellos que el Padre le dio).
Ef 5:25 (Por su esposa)

EL ANALISIS DE ESTOS DOS TIPOS DE TEXTOS OCASIONA RESPUESTAS DISTINTAS A

NUESTRAS TRES PREGUNAS BASICAS, ASI:

Si aceptamos que Cristo murió por todos los hombres responderíamos así:
¿Por qué murió Cristo?. Porque Dios quiso dar una oportunidad a todo el mundo para que fuera
salvo.
¿Para que murió Cristo?. Para hacer posible la salvación de todos y cada uno de los hombres.
¿Por quienes murió Cristo?. Por todos y cada uno de los hombres que han pisado la faz de la tierra
incluidos Caín, el faraón y Judas que sabemos estaban en el infierno ya cuando Cristo murió.
EXPIACION UNIVERSAL, REDENCION UNIVERSAL, SACRIFICIO NO EFICAZ, SALVACION
POTENCIAL.

Si aceptamos que Cristo murió por su pueblo solamente, deberíamos responder así:
¿Por qué murió Cristo?. Porque Dios quiso salvar, (3 opciones) y la única forma de salvar era por
Medio de la expiación (Silencio de Getsemaní).Recordar la definición de expiación.
¿Para que murió Cristo?. Para salvar eficazmente a aquellos a los que vino a salvar. Para asegurar
su salvación. Para llevarlos al cielo seguramente.
¿Por quienes murió Cristo?. Por su pueblo, por los escogidos, por sus ovejas, por su iglesia, por los
que el Padre le dio, por los creyentes. EXPIACION LIMITADA, REDENCION PARTICULAR,
SACRIFICO EFICAZ, SALVACION REAL.
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III. La búsqueda de la verdad en esta doctrina: Estudio en círculos concéntricos.

A. El contexto bíblico de la expiación.
1) El CER.
2) La Unión con Cristo.
3) El Sacerdocio de Cristo.
B. La esencia de la expiación.
C. Los resultados de la expiación:
1) Redención.
2) Propiciación.
3) Reconciliación. (estos temas están en el audio)
D. La batalla de versículos: es necesario examinar cada versículo en su contexto y tomar una
decisión sobre una expiación universal o particular añadiendo el peso de toda la evidencia antes
mencionada.

DOCTRINAS DE LA GRACIA 4.

1. Depravación Total Humana (Gracia Vivificante).

2. Elección Incondicional (Gracia Soberana).
3. Expiación Particular (Gracia Salvadora).
4. Llamamiento Eficaz (Gracia Irresistible).
5. Perseverancia de los Santos (Gracia Eterna).

BOSQUEJO PARA EL ESTUDIO DE LA DOCTRINA.

Este bosquejo surge del análisis de los principales los versículos que a su vez aparecen ordenados
dentro de el.

I. La realidad del llamamiento: Is 55:1,6-7, 45:22,Ap 22:17, Sl 81:11-13, Pr 1:24-26, Ez 3:19. Mt 22:2-
8, Lc 14:16, Mr 16:15-16.

II. Los dos tipos de llamamiento: Mt 20:16 y paralelos.

A. A Muchos : General, Resistible, Obra de la Gracia Común Hch 7:5.,Hch 13:46.

B. A Pocos: Especial, Irresistible o Eficaz, Obra de la Gracia Especial. Si había una persona
dispuesta a resistir el llamado del Señor Jesús, ese era Saulo de Tarso Hch 9:4-6, otro
ejemplo Hch 16:14.

Otros versículos muy claros:1 Ts 1:4-5 -- un llamamiento en palabras solamente y otro

en poder-- ,Ro 8:30, Jn 6:37,Judas 1:1, Ap 17:14, 1 Ts 5:24, 1 Co 1:9 y 26 Vocaciòn es
igual a llamamiento, 2 Pedro 1:10, Gal 1:15, Ef 1:17 – 18, 2 Ti 1:8-9, 1 Ts 2:11-12, Hb 3:1-
2, 1 Pedro 5:10, 2 Pedro 1:3.

Otros versículos lo enseñan de una manera indirecta: Jn 10:16, Jn 3:8, 2 Co 5:17, Gal 6:5,
Ef 2:10, Fil 2:13.

III. La conclusión del estudio del llamamiento: No podemos expresarla mejor de lo que lo hace la
confesión de fe bautista de Londres de 1689 en su capítulo 10, leamos…

A aquellos a quienes Dios ha predestinado para vida, le agrada en su tiempo señalado y aceptado,
llamar eficazmente(a) por su palabra y Espíritu, sacándolos del estado de pecado y muerte en que se
hallaban por naturaleza para darles vida y salvación por Jesucristo.(b) Esto lo hace iluminando
espiritualmente su entendimiento, a fin de que comprendan las cosas de Dios; (c) quitándoles el
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corazón de piedra y dándoles uno de carne, (d) renovando sus voluntades y por su poder soberano
determinándoles a hacer aquello que es bueno, y llevándoles eficazmente a Jesucristo; (e) de tal
manera que ellos vienen con absoluta libertad, habiendo recibido por la gracia de Dios la voluntad de
(f)
hacerlo.

(a) Rom. 8:30; 11:7; Ef. 1:10,11; 2 Ts. 2:13,14 (b) Ef. 2:16 (c) Hch. 26:18; Ef. 1:17,18 (d) Ez.36:26 (e)
Ez. 36:27; Ef. 1:19 (f) Sal. 110:3; Cnt. 1:4

2. Este llamamiento eficaz depende de la libre y especial gracia de Dios y de ninguna manera de
alguna cosa prevista en el hombre, (g) el cual es en esto enteramente pasivo, hasta que siendo
vivificado y renovado por el Espíritu Santo, (h) adquiere la capacidad de responder a este llamamiento
y de recibir la gracia ofrecida y trasmitida en él. Esto sucede por el mismo poder que obró la
resurrección de Cristo de los muertos.(i)
(g) 2 Tim. 1:9; Ef 2:8 ,(h) 1 Cor. 2:14; Ef. 2:5; Jn. 5:25 ,(i) Ef.1:19,20.

DOCTRINAS DE LA GRACIA 5.

1. Depravación Total Humana (Gracia Vivificante).

2. Elección Incondicional (Gracia Soberana).
3. Expiación Particular (Gracia Salvadora).
4. Llamamiento Eficaz (Gracia Irresistible).
5. Perseverancia de los Santos (Gracia Eterna).

25 versículos que enseñan la doctrina MUY CLARAMENTE: Jer 32:39-40, Jn 5:24, Jn 6:37-39, Jn
10:27-29,Col 3:3-4, Hb 5:8-9, 7:25, Jn 17:24-26, , Ro 5:8-10,Ro 8:1, Ro 8:29-30,Ro 8:38-39 1 Co
10:13, 1 Jn 2:19, 3:9, 1 Jn 5:18, Jud 1:1y 24, Ef 1:13-14, Ef 4:30, Jn 14:16, Fil 1:6, 1 Ts 5:23-24, 2 Ti
4:18, 1 Pedro 1:1-5, 1 Co 1:7-9, Hb 9:12, Hb 10:14, Hb 10:17.

BOSQUEJO PARA ESTUDIAR LA DOCTRINA.

I. La definición de la perseverancia: Confesión bautista de Londres 1689.

A. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en el Amado, y ha llamado eficazmente y santificado por su

Espíritu, y a quienes ha dado la preciosa fe de sus elegidos, no pueden caer ni total ni
definitivamente del estado de gracia, sino que ciertamente perseverarán en él hasta el fin, y serán
salvos por toda la eternidad, puesto que los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables, por lo
que Él continúa engendrando y nutriendo en ellos la fe, el arrepentimiento, el amor, el gozo, la
esperanza y todas las virtudes del Espíritu para inmortalidad;(a) y aunque surjan y les azoten
muchas tormentas e inundaciones, nunca podrán, sin embargo, arrancarles del fundamento y la
roca a que por la fe están aferrados; a pesar de que , por medio de la incredulidad y las tentaciones
de Satanás, la visión perceptible de la luz y el amor de Dios puede nublárseles y oscurecérseles por
un tiempo,(b) Él, sin embargo, es aún el mismo, y ellos serán guardados, sin duda alguna, por el
poder de Dios para salvación, en la que gozarán de su posesión adquirida, al estar ellos esculpidos
en las palmas de sus manos y sus nombres escritos en el libro de la vida desde toda la
eternidad.(c)(a) Fil. 1:6; 2 Ti. 2:19; 2 P.1:5-10; 1 Jn. 2:19 (b) Sal. 89:31,32; 1 Co. 11:32; 2 Ti. 4:7 (c)
Sal. 102:27; Mal. 3:6; Ef. 1:14; 1 P. 1:5; Ap. 13:8
B. Esta perseverancia de los santos depende no de su propio libre albedrío, sino de la inmutabilidad
del decreto de elección, que fluye del amor libre e inmutable de Dios el Padre, sobre la base de la
eficacia de los méritos y la intercesión de Jesucristo y la unión con Él, del juramento de Dios,) de la
morada de su Espíritu, de la simiente de Dios que está en los santos, y de la naturaleza del pacto de
gracia, de todo lo cual surgen también la certeza y la infalibilidad de la perseverancia.

II. La parte Divina de la perseverancia – La preservación-- : 2 Ti 4:18, 1 Pedro 1:3-5.

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III. La parte humana de la perseverancia: Mt 24:13-14, Mt 10:22, Mt 16:25. Ap 2:25, Jn 8:36, Hb
3:6,14 y 4:14, Col 1:23, Mt 13:20-21, Hch 11:23, Hch 13:43, Hch 14:22, Ro 11:22.

IV. Otros argumentos a favor de la perseverancia: la causa de la salvación –¿Dios o el hombre ?-- , el
origen y las características de la verdadera fe ( 1Jn 2: 19), la definición de Gracia, la predestinación,
la elección, la expiación, el pacto de gracia.

V. La dificultad de la perseverancia: Algunos versículos “PARECEN” enseñar que la salvación se

puede perder:

25 VERSÌCULOS CLAROS

Jer 32:39-40, Jn 5:24, Jn 6:37y 39, Jn 10:27-29, Col 3:3-4, Hb 7:25, Jn 17:24-26, Ro 8:1, Ro 8:29-
30,Ro 8:38-39, 1 Co 10:13, 1 Jn 3:9, 1 Jn 5:18, Jud 1:1 y 1:24, Ef 1:13, Ef 4:30, Jn 14:16, Fil 1:6, 1 Ts
5:23-24, 2 Ti 4:18, 1 Pedro 1:1-5, 1 Co 1:7-9, Hb 9:12, Hb 10:14, Hb 10:17, 1 P 1:23 (simiente
incorruptible).

7 versículos dudosos. Mt 25:24-30,Jn 15:1-5, Ro 11: 17-22,1, Co 9:24-27, Gal 5:4, Hb 6:4-9, 2 Ped
2:1, Ap 3:5.

VI. La conclusión de la perseverancia: No afirma que todo profesante perseverará en la fe, es

exclusivamente algo de los verdaderos creyentes. “ Creemos en la perseverancia de los santos, pero
muchos no son santos”. No enseña que los creyentes no caemos en pecado, lo que enseña es que el
verdadero creyente tiene segura su salvación así el mismo no lo entienda.

Puedes obtener el audio de estos mensajes escribiendo a misionreforma@hotmail.com