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Tema.

Mediante la recreación del dialogo entre dos personas, plantear una narración, donde un
actor sabe la importancia de la epistemología y maneja el tema, en comparación al otro
que desconoce totalmente de lo planteado.

Tr ama.

La historia está basada en un reencuentro de dos grandes amigos de la ciudad de Ibarra

que eran compañeros del colegio, lo cuales tras la culminación de este, emprendieron el
viaje a la capital para su formación profesional, tomaron caminos totalmente diferentes
con respecto el área de especialización, el uno es Sebastián que se encuentra estudiando
Ingeniería Química y el otro es Santiago que estudia Sociología, el desarrollo de este
dialogo está ambientado en el Terminal de Carcelén donde por casualidades del destino
se vuelven a encontrar en la fila para comprar el pasaje a Ibarra, su ciudad natal, donde
les espera un viaje de aproximadamente 2 horas en las cuales discutirán sobre la
importancia de la epistemología enfocándose en los postulados de Karl Popper con
respecto a la Falsación.

Desar r ollo.

Sábado, 8 am de la mañana, Sebastián arriba al terminal y procede a tomar parte de la

fila para adquirir el boleto, 30 minutos después arriba Santiago y observa un caos total
por la cantidad de gente predispuesta a viajar pero se percata de que su viejo amigo está
muy cerca de la ventanilla de los boletos, por lo que procede a saludarlo y pedirle de
favor si lo puede meter en la fila, a lo que Sebastián sin ningún lio saluda amablemente
y accede a la petición de Santiago, - ¡Suerte has tenido! de encontrarme tan cerca de
comprar el boleto - Si amigo, sino imagínate el tiempo que me hubiera tocado esperar
para poder comprar el pasaje.
Minutos después se encuentran sentados ya en el bus listos para partir a su ciudad natal,
por el tiempo que no se han visto cada uno desconoce el rumbo académico por el cual
encaminaron sus destinos, -Amigo Santiago ¿que ha sido de vos?, ¿qué estudias?, ¿qué
haces de la vida?. -Verás, yo me di un semestre sabático, súper bacán que me ayudo a
decidir qué mismo quería estudiar, inmediatamente de esto, con las coas claras entre a la
Universidad Central a estudiar Sociología, y actualmente ya estoy en quinto semestre,
¿y vos ve, si pudiste seguir lo que tanto querías en el colegio?, Sebastián se pone
pensativo y se ríe suavemente, - Yo, ¡obviamente! Ya estoy en sexto semestre de
Ingeniería Química, pero amigo ¡cómo vas a estudiar eso!, de pensar bien, en esas
carreras no hacen nada, y ¿Qué materias te dan?, Santiago mueve la cabeza en señal de
frustración - Mira, debes abrir un poco más tus fronteras de pensamiento, las carreras de
ciencias sociales plantean un sinfín de posibilidades de estudio e investigación que
gente como tu desconoce por lo que juzga sin argumentos válidos, pero por fuera de eso
actualmente estoy cursando la materia de Epistemología, que me parece es fundamental
para el entendimiento de las cosas y de las ciencias.

Sebastián un poco enojado por la respuesta de su amigo, dice –En mi área de estudio pa
ra hacer cualquier postulado o comprobar los fenómenos químicos que nos son
explicados en el salón de clase, necesariamente debemos demostrarlo en el laboratorio
mediante la observación de los hechos y la comprobación práctica para su respectiva
clasificación, Santiago con una sonrisa en su rostro, responde –Muy bien, se ve
bastante razonable lo que hacen, pero en esta materia que te cuento, nosotros estamos
estudiando, la necesidad que deben tener las ciencias en tu caso la química para ser
validadas como científicas, en tu área lo que están aplicando es un método que ya lleva
más de 100 años de ser postulado, sino me equivoco por unos autores que se los
denomina el Circulo de Viena que plantean métodos inductivos para la comprobación
empírica con un carácter repetitivo que lleva a una generalidad.

- Haber, algo más o menos te entendí pero ¿qué es inducción? –Verás, es pasar de lo
general a lo particular. Popper dice que al usar la inducción se corre el riego de sacar un
día una conclusión falsa. Por decirte un ejemplo, puede que hayas observado ene veces
que las palomas son grises pero eso no quiere decir que todas las palomas sean grises
Sebastián con un millón de ideas en su cabeza acerca del tema le vuelve a preguntar a a
Santiago, -¿Pero por qué la inducción sería un problema? Más bien nos sirve para
acercarnos a la realidad, -En principio también pensaba lo mismo pero el problema de la
inducción se pone en tela de juicio en bajo qué condiciones cumplen o se verifican
ciertos principios en la ciencia, o cómo establecer la verdad de los enunciados
universales basados en la experiencia, en tus equivocaciones, pero esto lo único que
hace es no refutar la teoría, y no demuestra que ésta sea verdadera. A la final Popper te
dice que tiene que existir un principio de inducción pero para justificar estas, debemos
suponer un principio de inducción de orden más alto; y así sucesivamente. Lo que
producirá constantes contradicciones. Lo mismo ocurre con la idea de que las
inferencias inductivas pueden llevarnos a cierto nivel de probabilidad correcta pero no
de absoluta verdad, por ello propone usar el método deductivo. Porque antes la ciencia
se consideraba de modo lineal como un sistema que proporcionaba explicaciones sobre
el mundo y los fenómenos en forma acumulativo, el conocimiento era cada vez más
complejo, frente a un problema proponían una explicación plausible comprobable con
los datos concebidos en la realidad, pero esto no es lo que te quiero contar hay un
concepto denominado Falsación planteado por Karl Popper a mediados del siglo XX, en
el cual todo el discurso anteriormente planteado sobre la ciencia queda sin validez
alguna.

Después de escuchar todo lo dicho y ver a través de la ventana por un momento

Sebastián le plantea un problema, - Sabes y a todo esto se me vino la idea de ver los
problemas en su generalidad y luego tomar algo mucho más pequeño, para tratar de
resolver no todo el problema pero si parte de la solución, - Exacto amigo ya me vas
entendiendo y vas viendo que mi carrera no es tan simple como creías, porque el otro
día en clases de epistemología hacíamos un trabajo interpretativo de una seria policiaca
y me sirvi ó para entender el problema, acercarme al autor-guion y no solo en proponer
teorías sino, contrastar con hechos, y ojo que eso se aplica también en la investigación
científica.

La cara de intriga y desconcierto por parte de Sebastián era inimaginable, todo lo que
entendía ahora ya no tenía sentido, - Pero, pero, lo de la falsación me parece que carece
de sentido, y de un carácter metodológico para poder entender no solo a la química sino
a las demás ciencias como ciencias científicas. - Aunque no podamos justificar
racionalmente nuestras teorías, y ni siquiera probar que son probables, se puede criticar
de forma racional para tener claro cuál es el fin de cada una de las ciencias, la
concepción heredad de la ciencia impulsada por el Circulo de Viena, sostenía un
carácter de la ciencia basada en premisas singulares y llegaba a una conclusión general,
es esta cuestión la que nos debe brindar una audacia para que, para derrotar las viejas
teorías, aquellas que ya no reflejan la realidad, sino proponer conceptos, definiciones,
nuevas teorías que superen las viejas categorías. Sebastián aún mantiene en su mirada
una suerte de azar donde lo antes planteado por Santiago sigue siendo de un carácter
totalmente desconocido.

-Escucha Sebastián es que justamente no se trata de esto, sino de ir descubriendo

irracionalmente o por intuición, si tú quieres la vía de apoyo de la teoría con tus ideas, a
medida que pasa el tiempo. Lo que si capté leyendo el texto de Popper es que para
contrastar debes proceder más o menos así: se te viene una idea a la cabeza,
inicialmente aún no justificada, luego sacas ciertas conclusiones por medio de una
deducción lógica y por último comparas las conclusiones entre sí, intentado hallar
compatibilidad. El procedimiento de contrastar es deductivo. Si la teoría ha pasado con
éxito las contrastaciones que te expliqué, no tenemos motivos para desecharla. Pero si la
decisión es negativa, o sea las conclusiones falsadas. Esta falsación revela que la teoría
de la que se han deducido es también falsa. Y que no quedo obsoleta sino más bien ha
sido

Al ver la quietud y el silencio de Sebastián frente lo dicho, Santiago intenta aclarar lo

antes expuesto, con una explicación más acertada de lo que Popper trata de proponer,
- Oye amigo, escúchame esa también fue mi reacción cuando lo leí por primera vez,
primeramente debes saber que Popper es una de las figuras más controvertidas de la
filosofía contemporánea, para que entiendas el grado de validez de lo que él aporta para
el enriquecimiento del debate filosófico y epistémico, tú me hiciste referencia a la
carencia metodológica de la falsación, en el campo metodológico de las ciencias
sociales, esto no sería sino una aplicación de ideas sobre la crítica del conocimiento
científico, o la falsabilidad.

Inmediatamente, después de su largo trance y de medio haber entendido lo descrito

Sebastián comenta, - entonces solo son científicos aquellos enunciados que puede ser
refutados, - ¡Exactamente compañero! ya has comenzado a entender lo que te quiero
decir, el conocimiento no consiste tanto en el problema de como interpretamos la verdad
sino más bien en cómo se desarrolla y acrecienta la ciencia en modo de conjeturas y
modo de hipótesis que presentan soluciones tentativas a problemas, - pero que son lo
que me dices de las conjeturas otra vez me vuelvo a perder, Santiago mira al techo y
trata de pensar una respuesta que no complique más a su amigo, a lo que este responde,
- para ser más claro el falsacionismo se sostiene en dos cosas, en las conjeturas o más
bien dicho crítica libre, la filosofía crítica que esta atrás es el falsacionismo, esto es en
otras palabras lo mismo solo que mediante argumentos y contrastaciones de un carácter
más valorativo con el que construyen el discurso de la ciencia.

Con el panorama más claro para Sebastián, este trata de explicar planteando un
problema a modo de conclusión de lo que comprendió, - Entonces uno de los ejes
centrales para entender este tema, seria partir del entendimiento de refutar, en mí campo
esto vendría dado de las posibilidad de contrarrestar el carácter propio de una reacción
química, como que esta está predispuesta a tener un carácter acido pero para falsearla
uso otra posibilidad como el ácido en menor concentración y me da una solución
químicamente hablando de carácter alcalino por lo que he logrado romper la premisa de
la ciencia, hecho por lo que se buscaría establecer una demarcaci ón, ¡el intento de
refutar las ciencia , define el carácter científico!. Santiago con un tono de felicidad, le
responde, - ¡Exactamente amigo! la falsabilidad fue una clave para conseguir demostrar
mediante la experiencia que un enunciado observable es falso, porque este actúa
operativamente ´haciendo que la proposición sea falsa.

Ya en la parte final del viaje luego de dos horas de estar conversando Sebastián le
pregunta una de las ultimas dudas a Santiago, - ¿Siempre que se quiera aplicar este
método de la falsación, la forma de operar será la misma?, - Los falsacionistas prefieren
resolver los problemas mediante una conjetura audaz aunque pronto termine siendo
falseada, porque así se aprende de los errores, porque caso contrario no se produce
ningún progreso en el conocimiento, sin embargo Popper, interpreta que el lento surgir
de la ciencia, es porque, si en vez de comprobar las teorías los científicos buscaran
falsearlas, por lo tanto una teoría científica falsable, tendría la capacidad para verificar
su veracidad o su falsedad, demostrando que esta ya ha sido o no falseada, el
conocimiento puede ser más menos seguro, pero no significa que este no sea verdadero.

Con una perspectiva más clara pero con más dudas que aciertos, Sebastián se despide
de Santiago cambiando totalmente el parecer con respecto a la importancia de entender
fenómenos sociales, y de un carácter más ontológico, que es la forma en la que las
sociedad, las ciencias y las personas progresan y entienden la configuración del sentido
de las cosas y de la vida.