Livro 4 Miolo PDF

CURSO BÍBLICO INTERNACIONAL
ENCONTRO COM A PALAVRA

Livro 4
ESTUDO PANORÂMICO
DO VELHO TESTAMENTO
PROFETAS MAIORES E MENORES
(Isaías a Malaquias)
PR. DICK WOODWARD
Livro 4.indd 1 15/10/2015 15:10:08

Toda glória e honra ao Senhor nosso Deus! Este material foi escrito e
impresso pelo Ministério Cooperativo Internacional (ICM - International
Cooperating Ministries) para ser uma bênção em sua vida.
É permitida a reprodução total e parcial deste livro, sem a autorização

por escrito do ICM, para uso pessoal e na sua igreja.
“Portanto, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus. E as coisas que

me ouviu dizer na presença de muitas testemunhas, confia a homens
fiéis, que sejam também capazes de ensinar a outros” (II Timóteo 2.1,2).
Woodward, Dick
Estudo Panorâmico
do Velho Testamento
PROFETAS MAIORES E MENORES

(Isaías a Malaquias)
Curso Bíblico Internacional

Tradução em Português: Ruth Gialluca

Correção Ortográfica: Lídia Damasceno Gialluca e Marlene Frade
Editoração Eletrônica: Elen Canto
Capa: Paulo Sergio Baeta e Jersio Dreissing
Impresso no Brasil por: Obra Impressa Gráfica e Editora Ltda.
Supervisão Geral: Pr. Leandro Ferreira
E-mail: pastorleandroferreira@gmail.com
1ª Edição: Março/2005 = 1.000 exemplares

2ª Edição: Junho/2009 = 3.000 exemplares
3ª Edição: Fevereiro/2013 = 3.000 exemplares
4ª Edição: Novembro/2015 = 3.500 exemplares
Livro 4.indd 2 15/10/2015 15:10:09

Nota Importante
O material que você tem em mãos é um complemento dos estudos
que vêm sendo ministrados por uma rede variada de emissoras de rádio e
pela internet (www.desfrutedeus.com) e é enviado, gratuitamente, ape-
nas aos ouvintes que estão acompanhando, regularmente, os estudos por
uma dessas emissoras. Para recebê-lo, basta solicitar, escrevendo para o
endereço divulgado no final de cada aula.
Por se tratar de um curso, é necessário responder o questionário de
cada livro; com isto você garante o recebimento do próximo, bem como de
um lindo Certificado de Conclusão ao término do curso.
Livro 4.indd 3 15/10/2015 15:10:09

ÍNDICE
INTRODUÇÃO..........................................................................................06
CAPÍTULO 1
O Perfil de Um Profeta............... ........................................................... 07
CAPÍTULO 2
O Encontro Com Deus e o Chamado de Isaías....................................... 13
CAPÍTULO 3
Mensagens Messiânicas ........................................................................ 18
CAPÍTULO 4
A Profecia de Jeremias - “Uma Série de Choros”.................................... 25
CAPÍTULO 5
O Cântico Solitário do Cativeiro............................................................. 30
CAPÍTULO 6
As Más Notícias de Deus........................................................................ 34
CAPÍTULO 7
O Livro de Lamentações - O Amor Incondicional de Deus..................... 39
CAPÍTULO 8
A Profecia de Ezequiel - Fatos Extraordinários.........................................42
CAPÍTULO 9
“Ossos Secos”.......................................... ...............................................47
CAPÍTULO 10
A Profecia de Daniel - Crentes Versus Babilônios................................... 50
CAPÍTULO 11
Foi-se a Glória da Babilônia! .................................................................. 54
CAPÍTULO 12
As Visões e Revelações de Daniel..............................................................58
CAPÍTULO 13
Os Profetas Menores - Panorama Geral..................................................62
Livro 4.indd 4 15/10/2015 15:10:09

CAPÍTULO 14
A Profecia de Oséias ...............................................................................63
CAPÍTULO 15
A Profecia de Joel ...................................................................................66
CAPÍTULO 16
A Profecia de Amós.................................................................................70
CAPÍTULO 17
A Profecia de Obadias.............................................................................73
CAPÍTULO 18
A Profecia de Jonas.................................................................................77
CAPÍTULO 19
A Profecia de Miquéias...........................................................................82
CAPÍTULO 20
A Profecia de Naum................................................................................86
CAPÍTULO 21
A Profecia de Habacuque........................................................................89
CAPÍTULO 22
A Profecia de Sofonias..............................................................................94
CAPÍTULO 23
A Profecia de Ageu..................................................................................97
CAPÍTULO 24
A Profecia de Zacarias...........................................................................102
CAPÍTULO 25
A Profecia de Malaquias .......................................................................109
CAPÍTULO 26
Sete Indícios de Um Coração Que se Afasta de Deus...........................112
CAPÍTULO 27
Epílogo (Malaquias 3:16 - 4:4)..............................................................120
Livro 4.indd 5 15/10/2015 15:10:09

Introdução (ao aluno iniciante)
Quando você se aprofunda na Palavra de Deus e deixa que a Palavra
transforme sua vida, coisas maravilhosas e tremendas acontecem.
Bem-vindo ao ENCONTRO COM A PALAVRA. Juntos faremos um
estudo de toda a Bíblia, dividido em 13 livros. Essa jornada nos levará
do Livro de Gênesis ao Apocalipse e nos dará uma visão panorâmica de
cada livro da Bíblia. Observaremos a estrutura do livro, o seu contexto
histórico e, o que é mais importante, buscaremos uma aplicação para
nossas vidas, a partir do ensino de cada livro.
Algumas pessoas acham a Bíblia um livro confuso. Realmente, não
é fácil relacionar os acontecimentos com a sua época e o seu significado.
Mas, cada versículo da Bíblia é um pedacinho desse quebra-cabeça, cujo
conteúdo é muito glorioso. Minha oração é que, no final dessa jornada,
você tenha adquirido uma compreensão maior de cada livro da Bíblia, do
modo como eles se completam, e possa situá-los dentro da história de
Deus com o homem. No final, você terá uma compreensão de como Deus
trabalhou nos tempos do Velho Testamento; terá também compreendido
o que mudou com a vinda de Jesus Cristo e a razão da mudança; aquilo
em que você antes cria no coração, será confirmado em sua mente, e
você poderá testemunhar sua fé com mais confiança e conhecimento.
Espero que você faça todo o curso e convide outras pessoas para que
nos acompanhem nesse estudo da Bíblia, o livro mais importante do mun-
do. Faça suas malas e prepare-se para embarcar. Estamos prestes a partir!
Ferramentas que serão utilizadas

Segundo o apóstolo Paulo, a única maneira de não passarmos ver-
gonha, quando se trata de Bíblia, é tornarmo-nos obreiros que manejem
bem a Palavra. A única maneira de entender a Bíblia é saber usá-la. Por
isso, o meu desafio é que você assuma o compromisso de estudá-la com
dedicação e sinceridade. Nenhum livro merece mais dedicação e em-
penho da nossa parte que a Bíblia. Se você quiser se aprofundar ainda
mais neste estudo, além de dedicação e empenho há outras ferramentas
que o ajudarão a ir mais fundo no conhecimento das Escrituras.
Antes de qualquer coisa você precisa de uma Bíblia e, se possível,
adquira mais de uma tradução. Você também vai precisar de um cader-
no para anotações.
Como qualquer outro trabalho, esse será cumprido com mais fa-
cilidade e atingirá melhores resultados, se você possuir as ferramentas
certas. O estudo da Bíblia fica mais produtivo, quando se utilizam os
recursos disponíveis. Procure equipar-se com as ferramentas que men-
cionamos e você se surpreenderá com os resultados.
Livro 4.indd 6 15/10/2015 15:10:09

ESTUDO PANORÂMICO DO VELHO TESTAMENTO (Isaías a Malaquias)
Capítulo 1
O Perfil de Um Profeta
Os Livros Proféticos são consi- fazer a pergunta: “você acredita
derados a essência do Velho Testa- nos profetas?”.
mento, principalmente sob a pers- Quando o Novo Testamento
pectiva do Novo Testamento, no se refere aos profetas, está se re-
qual Jesus faz referência ao Velho ferindo aos escritores dos Livros
Testamento como “a Lei e os Pro- Proféticos ou à literatura profética.
fetas” (Mateus 7.12; 22.40). A O Velho Testamento possui dezes-
Lei são os cinco primeiros livros da sete Livros Proféticos escritos por
Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, dezesseis profetas diferentes; Je-
Números e Deuteronômio. Inicia- remias escreveu dois livros: Jere-
remos agora o estudo dos Profetas mias e Lamentações.
e o primeiro livro a ser estudado Antes de iniciar o estudo dos
será o de Isaías e, por último, o de Livros Proféticos, gostaria de res-
Malaquias. ponder à pergunta: “quem, exata-
O apóstolo Paulo, na audiência mente, são os profetas?”. Vou co-
que teve com o rei, quando estava meçar a responder comparando o
preso, citou os profetas e pregou profeta ao sacerdote. Quando os
o Evangelho com tanta veemência Livros Proféticos foram escritos,
que o rei declarou quase ter sido o líder espiritual mais importante
convencido a se tornar cristão. O era o sacerdote. A função essen-
auge do discurso do apóstolo foi cial dos sacerdotes era interceder
quando ele perguntou: “Acreditas, pelo povo, quando este pecava.
ó rei Agripa, nos profetas? Bem Eles eram os professores do povo
sei que acreditas” (Atos 26.27). de Deus; esclareciam as dúvidas
A pergunta sobre os profetas era a respeito das Escrituras e dos
muito frequente. A pregação e os sacrifícios no Tabernáculo, no
escritos dos profetas eram consi- deserto, e, depois, no Templo de
derados ungidos e sobrenaturais. Salomão.
Por isso, uma maneira de saber se Uma pessoa era sacerdote por
uma pessoa era ou não cristã era nascimento; eram descendentes de
CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 7
Livro 4.indd 7 15/10/2015 15:10:09

Arão ou Levi. Infelizmente, com fre- tos anos, entre 800 e 400 a.C.
quência, os sacerdotes se tornavam Durante esse tempo, os povos pra-
homens corruptos e pecadores. ticaram, principalmente, o pecado
Foi Oséias quem disse: “como é o da idolatria; eles adoravam outros
povo, assim é o sacerdote” (Oséias deuses. O julgamento de Deus veio
4.9). Era comum o povo se tornar para eles na forma de invasão dos
apóstata e pecador, porque os sa- assírios e o consequente cativeiro
cerdotes os levavam a práticas pe- do Reino do Norte. Cerca de cem
caminosas. Quando os sacerdotes anos mais tarde, viria a invasão e
se tornavam corruptos e pecadores, cativeiro do Reino do Sul pelos ba-
Deus enviava os profetas. bilônios. Alguns dos profetas minis-
Estes, diferentemente dos sa- traram antes ou durante o cativeiro,
cerdotes, não nasciam profetas; enquanto que outros viveram e pre-
eram homens que tinham diferen- garam durante o período da restau-
tes modos de vida, que recebiam o ração, que se seguiu após trágicos
chamado para o ofício de profeta. acontecimentos.
Dois ou três deles eram sacerdo- Dos dezesseis profetas, au-
tes, quando foram chamados, mas tores dos livros que estudaremos,
podemos considerar como exce- três pregaram no período pós cati-
ções. Alguns pertenciam à nobreza veiro e a pregação deles tratava da
judaica; outros tinham ocupações reconstrução que aconteceu após o
bem comuns, como Amós, que retorno do povo de Deus do cativei-
era um colhedor de figos e pastor. ro babilônico. Entretanto, a maioria
Basicamente, pode-se definir o sa- deles precedeu as conquistas e os
cerdote como um homem que se cativeiros, ou ministraram durante
apresentava na presença de Deus esses acontecimentos.
para interceder pelo povo, e o pro- Os profetas que precederam o
feta, como o homem que vinha da cativeiro do Reino do Norte, pelos
presença de Deus com uma men- assírios, e o cativeiro do Reino do
sagem dEle para o povo. Sul, pelos babilônios, pregaram
Todos os profetas que escre- basicamente a mesma mensagem:
veram os livros contidos na Bíblia “se não houver um reavivamento
Sagrada, classificados como Livros espiritual entre vocês, se vocês não
Proféticos, viveram num período se arrependerem dos seus pecados
de, aproximadamente, quatrocen- de idolatria, essa invasão e esse ca-
8 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra
Livro 4.indd 8 15/10/2015 15:10:10

tiveiro, assírio ou babilônico, será Profecias Messiânicas

inevitável”. Esses profetas procla- Outro tema interessante na
mavam o arrependimento e, con- mensagem dos profetas refere-se
sequentemente, um reavivamento à dispersão do povo de Deus pe-
espiritual. Entretanto, suas mensa- los quatro cantos da terra. Quando
gens foram ignoradas pela maioria eles pregavam que o povo se dis-
do povo. Os profetas foram ridicu- persaria, com frequência, também
larizados, perseguidos e alguns até profetizavam a sua volta, muitas
martirizados. Isto acontecia porque vezes fazendo alusão a profecias
eles pregavam uma mensagem que messiânicas.
ninguém queria ouvir. Os profetas apresentaram a
Quando os profetas percebiam vinda de Cristo em dois adventos,
que o povo não atendia à mensa- ou duas vindas. Na primeira vez,
gem, eles anunciavam: “o cativeiro Ele viria como Salvador, para mor-
está chegando e, quando vier, será rer pelos pecados do mundo; de-
o julgamento do Deus Todo Pode- pois, no que chamamos de a “Se-
roso sobre vocês por não terem gunda Vinda de Jesus Cristo”, Ele
se arrependido do pecado de ido- virá como Rei dos reis e Senhor dos
latria”. Eles tinham convicção do senhores, para derrotar os poderes
que pregavam. Quando os assírios do mal e estabelecer Seu Reino, no
conquistaram o Reino do Norte e qual a retidão prevalecerá.
o levou cativo, não se ouviu mais É tão difícil separar as pro-
falar dele. Cem anos depois, os ba- fecias messiânicas das profecias
bilônios invadiram o Reino do Sul. relacionadas ao retorno do cati-
Esses profetas, ao mesmo veiro babilônico, como separar
tempo em que pregavam a mensa- as profecias da primeira vinda do
gem da invasão e do cativeiro ba- Messias das que vão além dos
bilônico, também pregavam uma nossos dias, aquelas relaciona-
mensagem de esperança, de acor- das à Segunda Vinda de Jesus
do com a revelação profética que Cristo. As profecias messiânicas,
tinham recebido: “daqui a setenta referentes aos dois adventos ou
anos vocês retornarão do cativei- vindas de Jesus Cristo, são as
ro”. A maioria dos profetas morreu profecias mais empolgantes dos
antes que isso acontecesse. Livros Proféticos.
Livro 4.indd 9 15/10/2015 15:10:10

Porta-Vozes de Deus do próprio Deus a Palavra que os

Quando ouvimos a palavra profetas pregaram.
“profeta”, logo imaginamos um ho- A palavra “profeta” é compos-
mem do tempo antigo, de cabelos ta de duas outras que significam:
e barba longos e grisalhos, falando “estar diante de” e “iluminar”. O
a respeito do tempo futuro. A pala- profeta apresentava-se diante da
vra “profeta” significa “aquele que Palavra de Deus e dava luz a ela.
fala por Deus”. Portanto, o profe- Quando ele recebia revelações re-
ta era um ser humano, através do ferentes a eventos futuros, exorta-
qual Deus falava. va o povo a viver em santidade, à
Os profetas manifestavam a luz da revelação que Deus lhe ha-
voz de Deus de duas maneiras. Pri- via mandado pregar.
meiro, eles revelavam a Palavra de
Deus, o que os fazia os melhores Se não houvesse problema não
pregadores da Bíblia. Em segun- haveria profeta
do lugar, eles também “profetiza- Os profetas apareciam em
vam”, isto é, divulgavam os fatos cena, quando havia problemas;
que Deus lhes revelara, que ainda por isso, dizemos que “se não
não tinham acontecido. Alguns de- houvesse problema, não haveria
les, ainda estão para acontecer. profeta”. Enquanto você estuda a
É admirável a dimensão da vida e a mensagem de cada um
mensagem profética; embora fosse dos profetas, tenha sempre em
uma parte dinâmica do ministério mente essas perguntas: “qual era
dos profetas, proporcionalmente, o problema que estava impedindo
era muito pequena. Os profetas a obra de Deus, quando esse pro-
ensinavam, exortando o povo a feta foi chamado?” e “como seu
obedecer a Palavra de Deus e a ministério eliminou o impedimen-
aplicá-la em suas vidas. Entretan- to que havia para a obra de Deus
to, também são chamados profetas naqueles dias?”.
aqueles homens que, em tempos Por exemplo, na época do
mais remotos, desde Josué, pre- profeta Ageu, que foi a época do
gavam a Palavra escrita por Moi- retorno do cativeiro babilônico, a
sés, que é tido como o maior de obra de Deus era a reconstrução
todos os profetas, porque recebeu do Templo. Embora o rei da Pérsia
Livro 4.indd 10 15/10/2015 15:10:10

tenha dado permissão para que o surgia um problema que impedia

povo voltasse do cativeiro e tam- a obra de Deus, Ele levantava um
bém o tenha provido de material apóstolo que escrevia uma epís-
para a sua reconstrução, quando tola, cujo propósito era denunciar
o povo de Deus iniciou a obra, en- o obstáculo que estava bloquean-
frentou forte oposição. do ou impedindo a construção da
Iniciada a perseguição, o povo Igreja de Cristo, até que esses pro-
cessou o trabalho de reconstrução blemas fossem removidos e a obra
do Templo, desviou-se do seu prin- de Deus pudesse continuar.
cipal objetivo e passou a construir Os obstáculos denunciados
suas próprias casas. pelos profetas não eram os mes-
A paralisação persistiu por mos abordados no Novo Testa-
quinze anos, quando então Deus mento. Quando você relaciona as
chamou o profeta Ageu que pre- mensagens dos profetas com os li-
gou até que o Templo voltasse a vros do Novo Testamento, observa
ser reconstruído. Ele disse ao povo: que, aproximadamente, quarenta
“Acaso é tempo de habitardes vós livros da Bíblia possuem ensinos
em casas luxuosas, enquanto esta sobre como remover obstáculos
casa permanece em ruínas?” (Ageu que hoje impedem a obra de Deus.
1.4). Ele exortou o povo a voltar ao Deus quer fazer Sua obra atra-
trabalho e reconstruir o Templo. vés do Seu povo. Isso é tão verda-
Por causa da pregação de deiro hoje, como era nos dias dos
Ageu, o povo parou de construir profetas e dos apóstolos. Quando
suas próprias casas e restabeleceu você percebe que na parte do mun-
suas prioridades, colocando Deus do em que Deus, estrategicamente,
em primeiro lugar. A partir de en- o colocou existe um obstáculo para
tão, a obra de Deus voltou ao seu a obra de Deus, e você tem con-
curso e Ageu saiu de cena. vicção de que Ele não está atuan-
As epístolas ou cartas dos do como gostaria, ore até que seja
apóstolos, e de outros autores do focalizado esse obstáculo; depois
Novo Testamento, também pos- de descobri-lo, busque nas epísto-
suem esse padrão. No Novo Tes- las ou nos livros proféticos e ore a
tamento, a obra de Deus é a cons- Deus, pedindo sabedoria, graça e
trução da Igreja de Cristo. Quando coragem para aplicar a mensagem
Livro 4.indd 11 15/10/2015 15:10:10

aos problemas que estão se con- rência que o ajude na remoção do

frontando com a obra de Deus. obstáculo à obra de Deus, nessa
Através dos profetas e dos parte do mundo em que você vive,
apóstolos, Deus mostrará a você pode ser que, no espírito dos pro-
como remover os obstáculos que fetas e dos apóstolos, Deus queira
estão bloqueando a obra dEle. Se que você denuncie esses proble-
você não encontrar nos profetas mas até que eles sejam removidos
nem nos apóstolos nenhuma refe- e Sua obra possa continuar.
Livro 4.indd 12 15/10/2015 15:10:10

Capítulo 2
O Encontro Com Deus e o Chamado de Isaías
Os profetas são divididos em

num período que vai de 800 a
duas classificações: “profetas maio-
400 a.C. Neste espaço de tempo,
res” e “profetas menores”. Estas
houve três grandes impérios mun-
designações não têm o significado
diais: o Grande Império Assírio,
de que os “profetas maiores” sejam
que conquistou o Reino do Norte,
superiores aos “profetas menores”,
Reino de Israel; o Império Babi-
mas se baseiam no quanto eles es-
lônico, que conquistou e exilou o
creveram. Desta forma, o profeta
Reino do Sul, Reino de Judá; e o
Isaías é o maior, porque, entre to-
Império Medo-Persa, que conquis-
dos, ele foi o que escreveu o mais
tou todo o Império Babilônico.
extenso Livro Profético.
Isaías viveu durante o período
Isaías pertencia à nobreza ju-
em que a Assíria era uma gran-
daica e, segundo a tradição dos
de potência mundial, antes mes-
rabinos, por causa de sua origem
mo que ela invadisse o Reino do
nobre, ele teve livre acesso aos
Norte e conquistasse sua capital,
reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias,
Samaria. As dez tribos do norte,
de Judá, e Jeoás, de Israel. Sua
chamadas de “Israel”, foram leva-
herança nobre serviu como prepa-
das cativas e nunca mais se ouviu
ração para o ministério, ao qual
falar delas. Grande parte da prega-
Deus o tinha chamado.
ção de Isaías foi um alerta para o
Reino do Norte, de que a invasão
Uma perspectiva histórica básica
assíria estava chegando, como um
Apesar de este ser um estu-
julgamento de Deus, por causa do
do devocional e prático da Bíblia,
pecado de idolatria do seu povo.
é importante que se tenha conhe-
Depois que a Assíria invadiu o
cimento do contexto histórico em
Reino do Norte, conquistou e levou
que viveu cada profeta, para me-
cativas as dez tribos, ela se voltou
lhor compreensão das mensagens
para o Reino do Sul, conquistando
que eles pregaram e escreveram,
quarenta e seis cidades fortificadas
Livro 4.indd 13 15/10/2015 15:10:10

de Judá. Neste período, o rei do de Isaías, os assírios teriam exter-

Reino do Sul, Reino de Judá, era minado tanto o Reino do Norte,
Ezequias, um homem temente a como o do Sul.
Deus, escritor de dez salmos inspi- Conta-se que os judeus, anci-
rados. Quando os assírios alcança- ãos cativos, mostraram essa pas-
ram os portões de Jerusalém, seu sagem de Isaías para Ciro, rei do
general começou a gritar, proferin- Império Persa, e isso o levou a es-
do insultos aos homens que guar- tabelecer seu decreto extraordiná-
davam a cidade, desafiando o povo rio, no qual não só deu permissão
de Judá a se render. para que o povo retornasse a Jeru-
Enquanto o rei Ezequias es- salém, como contribuiu com mate-
tava no Templo, rogando a Deus rial para a reconstrução do Templo.
pela vida do Seu povo, Isaías rece- Quando a Pérsia conquistou a Ba-
beu uma revelação, que entregou bilônia, a primeira coisa que Ciro,
ao rei, dizendo que o livramento o grande, fez foi publicar um de-
estava chegando; Deus tinha ou- creto autorizando todos os cativos
vido a oração dele. Isaías lhe dis- judeus a voltarem para Jerusalém
se que o exército assírio receberia e reconstruírem seu Templo, cum-
uma mensagem para que voltasse prindo-se assim, a profecia de Isaí-
para casa e, quando chegasse à as (44.28-45.7; Esdras 1.2-4).
Assíria, o rei deles estaria morto.
Naquela noite, “o Anjo do Se- Um grande pregador
nhor feriu, no arraial dos assírios, Isaías foi um pregador extra-
cento e oitenta e cinco mil; quan- ordinário. De acordo com Jesus,
do se levantaram, pela manhã, João Batista foi o maior profeta já
eis que tudo eram corpos mor- nascido de mulher (Lucas 7.28).
tos” (37.36). Então, o restante do Entretanto, quando João pregava
exército voltou para casa. pelo deserto, citou os sermões de
Quando chegaram à Assíria, Isaías (Lucas 3.4). Se “o maior
a profecia de Isaías se cumpriu, profeta já nascido de mulher” pre-
literalmente: os dois filhos do rei gou os sermões de Isaías, isso faz
da Assíria, Senaqueribe, o assas- de Isaías “o profeta dos profetas”.
sinaram. Humanamente falando, Isaías pregou durante cin-
poderíamos dizer que, não fosse quenta, talvez sessenta anos, um
pela influência e pelo ministério período que abrangeu o reinado de
Livro 4.indd 14 15/10/2015 15:10:10

cinco reis em Judá e seis reis em sete capítulos são uma mensagem
Israel. Embora tenha profetizado a de cura e conforto. Desta forma,
respeito do que aconteceria com o temos nos primeiros trinta e nove
Reino do Norte, por causa da Assí- capítulos uma “cirurgia espiritual”
ria, seu ministério se focaliza mais e nos vinte e sete últimos a recu-
no Reino do Sul, Reino de Judá. peração da “cirurgia”.
Os primeiros versículos da pro- O estudo dessa divisão dos
fecia de Isaías fornecem um pano- sessenta e seis capítulos do Livro
rama histórico detalhado de quando de Isaías sugere um paralelo entre
ele viveu. A maioria dos Livros Pro- este livro e a própria Bíblia. Ve-
féticos contém informações sobre jamos como são interessantes as
o reinado e a conduta dos reis, no semelhanças: há sessenta e seis
período em que o profeta exerceu capítulos no Livro de Isaías; há
seu ministério. Alguns dos monar- sessenta e seis livros na Bíblia; o
cas que reinaram durante o período Livro de Isaías divide-se em duas
do ministério de Isaías exerceram partes; uma com trinta e nove ca-
um bom governo; outros, porém, pítulos e outra com vinte e sete;
governaram como ímpios. Um des- a Bíblia divide-se em duas partes,
tes foi Manassés, que, segundo a o Velho Testamento com trinta e
tradição, sentenciou Isaías à morte. nove livros e o Novo Testamento
Alguns estudiosos acreditam que a com vinte e sete livros.
citação “serrados pelo meio”, de Ainda há outras semelhanças.
Hebreus 11.37, o capítulo que fala A primeira parte do Livro de Isaí-
sobre os heróis da fé do Velho Tes- as, como o Velho Testamento, con-
tamento, é uma referência ao mar- tém exortações e mensagens sobre
tírio de Isaías. o castigo divino; revela a condição
verdadeira do homem e a solução
A divisão do livro que ele pode encontrar em Deus,
Podemos dividir o Livro de que aponta para o Caminho, para
Isaías em duas partes: Na primei- o Salvador.
ra parte, que vai do capítulo pri- A segunda parte de Isaías,
meiro ao trinta e nove, o profeta como no “Novo Testamento”, ofe-
Isaías alerta o povo de Deus a rece conforto e esperança para um
respeito da invasão e do cativeiro povo, que reconheceu a necessi-
pelos assírios. Os últimos vinte e dade de um Salvador, a partir do
Livro 4.indd 15 15/10/2015 15:10:10

conhecimento do “Velho Testa- aqui, envia-me a mim” (6.8). Este

mento” de Isaías, que aponta para é um padrão que se repete na Bí-
o Caminho, para o Salvador. blia. Todos aqueles que foram até
A primeira pergunta do Velho Deus, ouviram um chamado e “fo-
Testamento é: “Onde estás?” (Gê- ram” por Deus.
nesis 3.9); no Novo Testamento, Deus advertiu Isaías que o
é: “Onde está Ele?” (Mateus 2.2). povo não o ouviria, pois havia se
As duas partes do Livro de Isaías afastado de Deus; apesar disso,
procuram trazer à consciência do Ele queria que a Sua mensagem
homem a necessidade de um Sal- fosse anunciada. Como é difícil
vador e apresenta, no capítulo 53, ser um pregador! Imagine pregar
o Servo Sofredor. durante cinquenta ou até sessenta
anos sem ver ninguém que atenda
O chamado de Isaías sua pregação!
Há duas passagens no Livro de O compromisso de Isaías ao
Isaías que revelam um pouco dele seu comissionamento é fantástico.
como homem, do seu ministério e A única coisa que ele fez foi per-
de sua mensagem. Uma delas, no guntar: “até quando, Senhor?”. E
capítulo 6, descreve o seu chama- Deus respondeu: “Até que sejam
do ou comissionamento. Um fato desoladas as cidades e fiquem
interessante, que se observa nas sem habitantes, as casas fiquem
Escrituras, é que todos os servos sem moradores, e a terra seja de
de Deus tiveram um chamado, e todo desolada, e o Senhor afas-
que esse chamado foi um marco te dela os homens e no meio da
em suas vidas, e os fez “ir” por terra seja grande o desamparo”
Deus. O capítulo 6 é a descrição (6.11-12). O compromisso de Isa-
do chamado de Isaías e do seu co- ías deve ser um exemplo para to-
missionamento para ir por Deus e dos nós. Na verdade, a mensagem
cumprir o seu chamado. mais importante de todos os pro-
Quando Isaías passa pela ex- fetas é o compromisso deles com
periência de ver o trono do Senhor, Deus. Era como se fizessem um
e ouvi-Lo dizer: “A quem enviarei, contrato com Deus, que os man-
e quem há de ir por nós?”, o pro- dava irem e eles simplesmente
feta responde, firmando seu comiam! O mais importante é que eles
promisso com o Senhor: “eis-me não só iam, mas se mantinham fi-
Livro 4.indd 16 15/10/2015 15:10:10

éis a Deus; eles faziam tudo para o tado da nossa obediência, é um

qual tinham sido chamados. assunto para ser tratado por Deus,
Nossa responsabilidade, hoje, pois só Ele, através do Espírito
não é diferente. Os frutos, o resul- Santo, pode nos fazer frutificar.
Livro 4.indd 17 15/10/2015 15:10:10

Capítulo 3
Mensagens Messiânicas
De todos os Livros Proféticos, o 3a). Esta passagem está relacio-

de Isaías é o que possui maior nú- nada ao texto de Apocalipse, que
mero de profecias messiânicas. Isa- fala dos “Sete Espíritos de Deus”
ías é o profeta do Velho Testamento (Apocalipse 3.1;4.5; 5.6).
mais citado no Novo Testamento. Como na Bíblia o número sete
Quando você estiver lendo o Livro de representa perfeição, Isaías está
Isaías, procure pelas profecias mes- dizendo que “o Messias seria a
siânicas. Você encontrará a profecia perfeita expressão do Espírito de
referente aos nomes pelos quais Deus”. O Messias é a expressão da
o Messias seria chamado quando essência espiritual de Deus mani-
viesse: “Seu nome será Maravilho- festada naquelas sete virtudes.
so Conselheiro, Deus Forte, Pai da Que imagem de Jesus você
Eternidade, Príncipe da Paz” (9.6). forma em sua mente, a partir da
As profecias de Isaías são claras ao leitura dos Evangelhos? De acordo
declarar que o Messias seria Deus com Isaías, o Messias seria assim:
em forma humana, ou “Emanuel”, Sua vida expressaria o Espírito de
que significa “Deus conosco” (7.14; conhecimento e o Espírito de en-
Mateus 1.23). tendimento; Ele conhecerá e en-
Este profeta também fala do tenderá perfeitamente a Palavra
Espírito, que seria manifestado de Deus. Ter o Espírito de sabe-
através do Messias, quando Ele doria é aplicar o conhecimento;
viesse: “Do tronco de Jessé sairá portanto, Jesus também iria de-
um rebento, e das suas raízes, monstrar ter o Espírito de Sabe-
um renovo. Repousará sobre ele o doria, quando aplicasse a Palavra
Espírito do Senhor, o Espírito de de Deus em Sua própria vida e na
sabedoria e de entendimento, o vida de outras pessoas. Isto signi-
Espírito de conselho e de fortale- fica que Ele manifestaria o Espírito
za, o Espírito de conhecimento e de conselho e, quando Ele assim o
de temor do Senhor. Deleitar-se-á fizesse, aconteceria uma dinâmica
no temor do Senhor” (Isaías 11.1- mudança em Sua vida e no Seu
Livro 4.indd 18 15/10/2015 15:10:10

ministério, o que seria uma mani- pastores e igrejas que nunca ficam
festação do Espírito de poder e de cheios do Espírito.
força. Será que é isso o que a Bíblia
Finalmente, Isaías profetiza quer dizer, quando fala sobre ser
que o Messias expressará e de- cheio do Espírito? Foi dada uma
monstrará ter o Espírito de ado- ordem a todos: “enchei-vos do
ração e de temor de Deus, acres- Espírito” (Efésios 5.18). O que o
centando que Ele se deleitará com original quer dizer, literalmente, é:
tais virtudes. Lendo os Evange- “vivam cheios do Espírito”. Esta
lhos, você descobrirá que, quan- palavra, no grego, está estruturada
do Jesus não estava ministrando no imperativo; é uma ordem e não
para as pessoas, Ele procurava uma opção para um verdadeiro
estar sozinho, orando e adorando discípulo de Jesus Cristo.
a Deus. Leia os quatro Evangelhos O que quer dizer ser cheio do
e observe a plenitude da expres- Espírito? No Livro de Atos, lemos
são do Espírito de Deus na vida de que Pedro, “cheio do Espírito”, fez
Jesus. o importante sermão do Dia de
Na última metade do século Pentecostes; mais tarde, lemos
XX, em alguns países, houve um que, novamente, “cheio do Es-
reavivamento, decorrente de um pírito”, Pedro pregou outra vez e
maior interesse pelas manifesta- milhares de pessoas foram salvas.
ções do Espírito Santo. Quando Será que entre um acontecimento
um grupo de cristãos tem uma e outro Pedro continuava cheio do
experiência mais profunda com o Espírito?
Espírito Santo, é comum surgirem O Espírito Santo não é um lí-
divisões e muita confusão. Isso quido, mas uma Pessoa, e nós te-
acontece porque se tenta dar no- mos ou não essa Pessoa, o Espírito
mes às experiências com o Espírito Santo, em nossas vidas. A pergun-
Santo. Por exemplo: você já ouviu ta, então, não deve ser “quanto do
alguém se referir a um crente, pas- Espírito nós temos?”, mas, “quan-
tor ou igreja como sendo “cheio do to de nós o Espírito Santo tem?”.
Espírito”? O que fica implícito é Quando Ele tem tudo de nós, en-
que há dois tipos de crentes, pas- tão somos cheios do Espírito.
tores e igrejas. Existem os “cheios Um crente cheio do Espírito é
do Espírito” e aqueles crentes, um crente controlado pelo Espírito.
Livro 4.indd 19 15/10/2015 15:10:10

Antes de ordenar para que sejamos A estrada de Deus

cheios do Espírito, Paulo escreveu: No capítulo 40 de Isaías, en-
“Não vos embriagueis com vinho, contramos outra profecia messiâ-
no qual há dissolução, mas enchei- nica de rara beleza: “Voz do que
vos do Espírito” (Efésios 5.18). As- clama no deserto: Preparai o ca-
sim como uma pessoa bêbada está minho do Senhor; endireitai no
sob a influência e controle do álco- ermo vereda a nosso Deus. Todo
ol, nós ficamos sob a influência e vale será aterrado e nivelados to-
controle do Espírito Santo. dos os montes e outeiros; e o que
O que aprendemos com a bela é tortuoso será retificado, e os
profecia de Isaías é que não de- lugares escabrosos, aplanados. A
vemos ter medo de ser cheios do glória do Senhor se manifestará, e
Espírito, porque, se assim formos, toda a carne a verá” (40.3-5).
estaremos controlados pelo Espíri- Foi este um dos sermões de
to de Deus, expressando a essên- Isaías que João Batista pregou
cia daquilo que Deus é em Seu Es- (Lucas 3.4-6). É um dos sermões
pírito; então, seremos como Jesus mais importantes deste profeta.
Cristo, quando expressou sete ca- Nele, Isaías declara que Deus está
racterísticas do Espírito de Deus. vindo ao mundo, na Pessoa do Seu
Isaías está dizendo que Jesus Filho, o Messias. Isaías compara o
Cristo foi a expressão perfeita do Filho de Deus a um Rei seguindo
Espírito de Deus. Jesus Cristo, em uma jornada. Se um rei planejasse
todo o tempo esteve cem por cen- uma jornada para uma vila distan-
to controlado pelo Espírito. Ele te, ele iria construir uma estrada,
estava sempre cheio do Espírito. pela qual pudesse empreender
O Espírito de Deus foi plenamen- essa viagem. Provavelmente, essa
te manifestado na vida de Jesus estrada se chamaria “Estrada do
Cristo. Leia os quatro Evangelhos Rei”. São necessárias quatro coi-
e descubra como Ele era. Será sas para se construir uma estrada:
que depois disso alguém pode nivelar as montanhas, preencher
não desejar ser como Jesus? Cer- os vales, endireitar os caminhos
tamente Sua vida é o modelo que tortos e aplainar os irregulares.
todos devemos seguir, expressan- Isaías faz uma ilustração sim-
do a essência do nosso Deus, que ples. Basicamente, ele diz: “Deus
é Espírito. quer fazer uma viagem por este
Livro 4.indd 20 15/10/2015 15:10:10

mundo, mas Ele precisa de uma siânica, a respeito do ministério

estrada, pela qual possa viajar. A de Jesus. Quando Jesus deu início
estrada que Deus vai usar para vir ao seu ministério público de três
a esse mundo será a vida do Seu anos, anunciou-o com um “mani-
Filho, através da qual se poderá festo”, que os estudiosos chamam
dizer que as montanhas do orgu- de “O Manifesto Nazareno”. Jesus
lho serão niveladas, os vales, ou foi para a sinagoga de sua cidade
“os vazios”, serão preenchidos, os natal e pediu o livro do profeta Isa-
caminhos tortos do pecado serão ías. Ele abriu o livro e leu: “O Es-
endireitados. Então, Deus poderá pírito do Senhor está sobre mim,
usar uma estrada neste mundo e pelo que me ungiu para evange-
toda carne verá a salvação e a gló-lizar os pobres; enviou-me para
ria dEle, através desta estrada”. proclamar libertação aos cativos
Jesus mostrou como viver ou e restauração da vista aos cegos,
como ser um caminho para Deus. para pôr em liberdade os quebran-
Por que você não experimenta fa- tados e apregoar o ano aceitável
zer a seguinte oração: “Senhor do Senhor”; a seguir, anunciou
Deus, faça da minha vida uma que essas palavras que Ele tinha
estrada, pela qual o Senhor possa lido estavam se cumprido naquele
viajar pelo mundo”. Não se surpre- dia (61.1,2a; Lucas 4.18-21).
enda se depois de você ter feito, de Se você comparar a profecia
coração, esta oração, Deus apare- de Isaías, no capítulo 61, com a
cer com uns “tratores espirituais” citação do Senhor em Lucas, ca-
em sua vida, nivelando os montes pítulo 4, você perceberá que Ele
do orgulho, preenchendo os vazios parou a citação de Isaías no meio
dos vales, endireitando os cami- da frase. Isaías continua dizen-
nhos tortos do pecado. No modo: “e o dia da vingança do nosso
mento que fizermos esta oração, Deus”. Jesus não leu esta parte do
Deus coloca uma placa com o avi- versículo porque ela fala da Sua
so: “Cuidado: Deus trabalhando!”. Segunda Vinda, quando o Mes-
sias voltará e se vingará de todos
“O Manifesto Nazareno” os inimigos de Deus. Jesus parou
Vamos a outro sermão mara- no meio do versículo e devolveu
vilhoso de Isaías, no capítulo 61. o livro para o rabino. Ele estava
Esse sermão é uma profecia mes- anunciando o Seu Manifesto para
Livro 4.indd 21 15/10/2015 15:10:11

os próximos três anos do Seu mi- do aqui, Ele, como João Batista,
nistério, que estava começando pregou um dos sermões de Isaías.
naquele dia. Depois, Ele disse: Observe o que Jesus fez du-
“Hoje, se cumpriu a Escritura que rante os três anos que se seguiram
acabais de ouvir” (Lucas 4.21). ao pronunciamento deste manifes-
Jesus estava dizendo: “o Es- to, quando você estiver lendo os
pírito de Deus está sobre Mim. Ele Evangelhos. Ele não só deu visão
me ungiu para pregar aos pobres”. aos cegos, literalmente, mas, atra-
Quando Ele menciona os pobres, vés do Seu ensino, também curou
está se referindo àqueles que muitos enfermos espirituais. Je-
eram cegos espiritualmente. Uma sus se compadecia das multidões,
cegueira que os impedia de dis- porque elas eram como ovelhas
tinguir a mão direita da esquerda. que não tinham pastor.
Eles também eram pobres, porque Em Seu Ministério de Aconse-
estavam presos, quebrantados e lhamento, Jesus libertou os cativos.
feridos. Ele prometeu que guiaria os cativos
Basicamente, o que Jesus na Verdade, que os libertaria, se
ensinou naquele dia na sinagoga, eles O seguissem (João 8.32-36).
em Sua cidade natal, foi: “o Meu Se você estiver cego, confuso,
ministério é para os cegos, os ca- sem poder diferenciar a mão direi-
tivos, os feridos e quebrantados. ta da esquerda, então, o Ministério
Quando Eu anunciar o Meu Evan- do Messias é para você. A missão
gelho, o cego verá, o cativo será do Messias é satisfazer as suas ne-
livre, os feridos e quebrantados cessidades e acabar com a sua ce-
serão curados”. gueira. Se você não tem liberdade,
“O Manifesto Nazareno” é a está preso aos vícios, é controlado
estrutura básica, na qual se en- por seus próprios desejos e pela
caixa o ministério de Jesus Cristo, lascívia, o Ministério do Messias é
visto através de qualquer um dos para você. Ele veio ao mundo por
quatro Evangelhos, mas, princi- causa de pessoas como você. Ele
palmente, do Evangelho de Lucas. quer libertá-lo. Se você está ferido
Quando Jesus, o Emanuel, que é e quebrantado, por causa de difi-
Deus conosco, quis anunciar um culdades em sua vida, lembre-se
manifesto que declarasse quem que Jesus veio ao mundo por cau-
Ele era e o que Ele estava fazen- sa de pessoas como você. Ele quer
Livro 4.indd 22 15/10/2015 15:10:11

curar você. Ele quer fazer de você

sobre a morte de Jesus Cristo. O
uma pessoa completa. capítulo 53 do Livro de Isaías é
Se você já viveu o milagre da
o mais importante da Bíblia, no
salvação descrito por Jesus e porque diz respeito ao significado da
Isaías, no “Manifesto do Messias”,
morte de Jesus Cristo. Isaías ini-
então, à medida que você se rela-cia este capítulo com a pergunta:
ciona e interage com as pessoas, “Quem creu em nossa pregação?
lembre-se que o Ministério de Je-E a quem foi revelado o braço
sus também é para elas. Faça a do Senhor?”. Lembre-se que Isa-
você mesmo a pergunta: “Será que ías foi comissionado para pregar
eles estão cegos? Cativos? Feridos
para pessoas que não acreditavam
e quebrantados?”. O mesmo Cristo nele. Ele tinha plena consciência
que trabalhou em sua vida, tam- de que, se o Espírito Santo não re-
bém quer trabalhar na vida de ou-velasse para o povo o significado
tras pessoas. Agora, Ele quer minis-
da Palavra de Deus, quando anun-
trar na vida delas através de você.
ciada, esse povo não a entenderia,
Nas últimas horas que Jesus nem acreditaria nela.
passou com os apóstolos, antes A pergunta de Isaías, na ver-
de ir para a cruz, Ele falou que dade, quer dizer: “Quem realmen-
enviaria o Consolador, o Espíritote entende o significado da morte
Santo, que habitaria neles. É isso
de Jesus?”. A essência do ensino
que o Novo Testamento quer dizer de Isaías, neste capítulo, é encon-
quando diz que nós, os seguidorestrada no versículo 6: “Todos nós
de Jesus Cristo, a Sua Igreja, so-
andávamos desgarrados como
mos “o Corpo de Cristo”. Ele viveovelhas; cada um se desviava
em nós. Somos Suas mãos, Seus pelo seu caminho, mas o Senhor
pés, o corpo através do qual Ele fez cair sobre Ele a iniquidade de
se manifesta hoje, dando visão nós todos”. Como foi que Deus
aos cegos, liberdade aos cativos,fez cair a nossa iniquidade sobre
curando aos feridos e quebranta- o Messias? “Ele foi transpassado
dos deste mundo. pelas nossas transgressões e mo-
ído pelas nossas iniquidades; o
O Salvador Sofredor castigo que nos traz a paz estava
Outro aspecto da pregação sobre ele, e pelas suas pisaduras
messiânica de Isaías é o enfoque fomos sarados” (53.5).
Livro 4.indd 23 15/10/2015 15:10:11

O versículo 6 começa e ter- Na segunda vez que Isaías usa

mina com a palavra “todos”. A a palavra “todos”, proclama uma
primeira vez que Isaías usa esta boa notícia. “O Senhor fez cair
palavra diz: todos somos como sobre Ele a iniquidade de todos
ovelhas. Será que isso inclui você? nós” (Isaías 53.6). Você acredita
Lembre-se que no Salmo 23 está que está incluído neste “todos” de
escrito: “O Senhor é o meu pas- Isaías? Se você acredita que o pri-
tor... Ele me faz repousar em pas- meiro “todos” o inclui, então está
tos verdejantes” (23.1,2). Quan- confessando, também, que está
do confessamos que o Senhor é incluído no último “todos”; com
nosso Pastor, também estamos isto está admitindo que precisa
confessando que somos ovelhas aplicar na sua vida o significado
dEle. Neste texto de Isaías, enda morte de Jesus Cristo. Então,
contramos a citação que somos você poderá ter a experiência da
ovelhas. Somos todos ovelhas dis- salvação, que foi revelada, quan-
persas. Em outras palavras, somos do Deus usou a vida de Seu Filho,
todos pecadores; tomamos nossos como uma estrada, pela qual Ele
próprios caminhos. passou neste mundo.
Livro 4.indd 24 15/10/2015 15:10:11

Capítulo 4
A Profecia de Jeremias - “Uma Série de Choros”
Depois de Isaías, Jeremias é o Deus, reinava sobre Judá. Du-

profeta maior do Velho Testamen- rante o reinado de Josias, alguns
to, que vem a seguir. Ele é conheci- homens que estavam trabalhando
do como “o profeta das lágrimas”. na restauração do Templo desco-
Na verdade, suas profecias são, li- briram vários rolos da Palavra de
teralmente, “uma série de choros”. Deus. O povo estava tão distan-
Depois de chorar por cinquenta e ciado de Deus que desconhecia a
dois capítulos, Jeremias escreveu existência das Escrituras ou da Lei
um lindo poema, apêndice de de Deus. Outros reis mencionados
sua profecia, chamado “Lamenta- nos primeiros versículos de Jere-
ções”. Nesta bonita obra literária, mias foram os reis que vieram de-
Jeremias chora ainda mais. pois de Josias e estão associados
à queda de Jerusalém e ao cativei-
Perspectiva histórica ro babilônico.
Por que Jeremias chorou tan- A queda de Jerusalém foi uma
to? Por que ele vivia tão triste? catástrofe que se estendeu por
Por que ele sentia tanta agonia? um período de vinte anos. Quan-
Para responder estas perguntas do aconteceu a primeira invasão
é necessário entender o contexto de Jerusalém, Jeoaquim era o seu
histórico em que Jeremias viveu, rei. Ele se rendeu aos exércitos
pregou e escreveu suas profecias, babilônicos e serviu a Nabucodo-
neste livro que leva o seu nome. nosor por três anos. Durante este
Nos primeiros versículos, le- período, os judeus foram forçados
mos que este profeta iniciou o seu a servir os babilônios e a pagar-
ministério no 13º ano do reinado lhes impostos até que o rei Jeoa-
do rei Josias, indo até o reinado quim se rebelou; por causa disso,
de Zedequias, o que totaliza, mais os exércitos de Nabucodonosor
ou menos, quarenta e um anos. invadiram Jerusalém pela segunda
Ele iniciou seu ministério quando vez. Nessa ocasião, o jovem Joa-
Josias, que foi um rei temente a quim, filho de Jeoaquim, entregou
Livro 4.indd 25 15/10/2015 15:10:11

oficialmente a cidade ao domínio humilhar, e orar, e me buscar, e

babilônico e muitos do povo de se converter dos seus maus ca-
Judá foram levados cativos para a minhos, então, eu o ouvirei dos
Babilônia. céus, perdoarei os seus pecados
Quando Joaquim entregou e sararei a sua terra” (II Crônicas
pela segunda vez a cidade aos ba- 7.14). Como o povo não deu ou-
bilônios, seu irmão Zedequias foi vido a esta pregação, a mensagem
constituído rei, mas, na verdade, mudou; profetas, como Jeremias e
era uma marionete nas mãos dos outros, passaram a pregar: “O jul-
babilônios e, depois de onze anos, gamento de Deus está chegando e
também se rebelou. não há como impedi-lo”.
Desta vez os exércitos babilô-
nicos destruíram totalmente a ci- Um homem odiado
dade de Jerusalém; não houve pe- Quando Jerusalém começou a
dra que ficasse sobre pedra e toda ser sitiada, Jeremias pregou uma
a população foi levada cativa para mensagem tão impopular, que ele
a Babilônia, exceto os velhos, do- acabou sendo o mais odiado de to-
entes, fracos e Jeremias, o profeta dos os profetas. A primeira parte
das lágrimas. de sua mensagem foi sobre a con-
Durante o reinado de Josias, quista e o cativeiro, que não pode-
Deus deu a Jeremias uma reve- riam ser evitados; depois, a prega-
lação profética, a respeito da ca- ção de Jeremias foi de esperança.
tástrofe que estava por vir. Ele Diferentemente do cativeiro do
começou profetizando sobre a in- Reino do Norte, os que profetiza-
vasão babilônica, sobre o cativeiro ram sobre a invasão babilônica e
e sobre a consequente conquista, o cativeiro do Reino do Sul tinham
resultado do pecado do povo, prin- uma mensagem de esperança:
cipalmente o pecado de idolatria, “Depois de setenta anos, no cati-
mas, também, por causa de outros veiro babilônico, vocês voltarão”.
pecados, como a apostasia e o Jeremias acreditava nesta
desrespeito pela Palavra de Deus. mensagem de esperança; quando
A princípio, a mensagem de os babilônios começaram a sitiar
Jeremias e de outros profetas foi Jerusalém, ele pregou: “Este é um
basicamente esta: “se o meu povo, plano irrevogável de Deus. É me-
que se chama pelo meu nome, se lhor vocês se renderem ao rei Na-
Livro 4.indd 26 15/10/2015 15:10:11

bucodonosor. Vão para a Babilônia, Quando Jeremias pregou este

porque vocês acabarão voltando”. sermão, ele estava dizendo ao
O povo de Judá odiava Jere- povo: “Vocês são como o vaso que
mias porque em sua pregação ele o oleiro estava fazendo; vocês não
dizia que o povo deveria se ren- ficaram do jeito que Deus queria e,
der. Eles diziam que a mensagem por isso, Ele está castigando vocês.
de Jeremias era uma conspiração. Deus os levará à Babilônia, recicla-
Por causa disso, Jeremias foi jo- rá vocês e, depois, os trará de volta
gado numa masmorra e colocado como um vaso totalmente novo”.
numa cisterna cheia de lodo, onde Fica muito clara a aplicação
foi deixado sem comida e convi- que podemos tirar para nossas vi-
vendo com os ratos. das. Às vezes, não estamos como
Deus quer que estejamos; então,
O vaso e o barro Deus precisa nos reciclar. Você já
Jeremias e alguns outros pro- se sentiu assim? De repente, sua
fetas fariam qualquer coisa para vida desaba e você se sente como
que sua mensagem fosse compre- se tivesse sido jogado num monte
endida. Eles descreviam com de- de barro e está sendo transforma-
talhes o que estavam tentando co- do em um novo vaso. Esta trans-
municar. Às vezes, eles utilizavam formação de vaso velho para vaso
uma forma de pregação que deno- novo pode ser traumática; mas,
minamos “representação simbóli- depois que o novo vaso é forma-
ca”. Por exemplo, no capítulo 18 do, é maravilhoso! Como o após-
de Jeremias, o povo é chamado de tolo Paulo escreveu: “se alguém
“O Vaso Reciclado”. Jeremias pre- está em Cristo, é nova criatura”
gou que Deus o mandou ir à casa (II Coríntios 5.17).
do oleiro e que, enquanto ele esta- Podemos encontrar nos ser-
va lá, presenciou o oleiro fazendo mões do Livro de Jeremias, este
um vaso. O oleiro tentava fazer um grande profeta, aplicações profun-
vaso bonito, mas não conseguia das para as nossas vidas. Às vezes,
que ficasse do jeito que ele que- Deus precisa nos reciclar e discipli-
ria. Insatisfeito com o vaso, o olei- nar para que sejamos vasos do Seu
ro espatifou-o no chão, reciclou o agrado. Quando as consequências
barro e o transformou em um vaso dos nossos pecados são perma-
novo. nentes e as cicatrizes irreversíveis,
Livro 4.indd 27 15/10/2015 15:10:11

precisamos ser transformados em Uma dessas mensagens está

vasos novos, como Jeremias pre- no capítulo 29, quando o povo es-
gou neste tão importante sermão. tava no cativeiro. Através de uma
Infelizmente, muitos não buscam carta de Jeremias, Deus falou para
a Deus; como aquele povo que re- o povo: “Eu é que sei que pen-
jeitou a pregação de Jeremias, não samentos tenho a vosso respeito,
pedem que Deus transforme suas diz o Senhor; pensamentos de
vidas. paz e não de mal, para vos dar
o fim que esperais. Então, me in-
O vaso quebrado vocareis e ireis, e orareis a mim
Um dia Deus falou para Je- e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis
remias comprar um vaso e levar e me achareis, quando me bus-
para os sacerdotes e anciãos do cardes de todo o vosso coração.
Templo; depois de chamar a aten- Serei achado de vós, diz o Senhor,
ção de todos, ele pegou aque- e farei voltar os vossos cativos e
le vaso e o espatifou no chão. A congregar-vos-ei de todas as na-
partir daí, sua pregação, basica- ções e de todos os lugares para
mente, foi esta: “Vocês, que lutam onde vos lancei, diz o Senhor, e
contra Nabucodonosor e a Babilô- tornarei a trazer-vos ao lugar de
nia, que se recusam a render-se a onde vos transportei” (29.11-14).
eles, serão espatifados como este Este é um resumo do impres-
vaso. Não serão reciclados e não sionante sermão de Jeremias para
vai haver retorno. Será o fim para o povo de Judá, quando se iniciou
vocês, pois serão aniquilados!” o cativeiro e o trabalho escravo na
(19.10,11). Babilônia: “O seu Deus, Pai amo-
roso, está disciplinando vocês,
Profecias messiânicas mas isso é para o seu bem; não é
Quando Jeremias prega sobre para prejudicar vocês. Deus quer
o cativeiro e a esperança do povo, dar uma esperança e um futuro a
como fez Isaías, ele também al- vocês; portanto, enquanto vocês
terna suas profecias referentes ao estiverem na Babilônia, clamem
retorno do cativeiro com as relati- a Deus de todo o coração, porque
vas à vinda do Messias, a grande Ele os ouvirá. Vocês serão encon-
esperança não só para o povo de trados por Deus e Ele os trará de
Judá, como para o mundo todo. vota do cativeiro”.
Livro 4.indd 28 15/10/2015 15:10:11

Quando Jeremias profetizou castigo e julgamento de Deus sobre

o cativeiro para o povo, ele estava o povo de Judá, mas não deixe pas-
disposto a sofrer todas as prova- sar despercebida a mensagem de
ções e perseguições por causa de esperança. Aplique as duas mensa-
sua mensagem. Ele creu que devia gens em sua própria vida e lembre-
anunciá-la, pois sabia que ela vi- se de que, quando Deus está disci-
nha do próprio Deus e, portanto, plinando, Ele sabe que planos tem
era uma mensagem verdadeira. E para você: planos para sua prospe-
era mesmo! Um dado importante ridade espiritual, planos para que
a ser destacado neste estudo de você tenha esperança e planos para
Jeremias é que todas as suas pro- o seu futuro. O importante é que
fecias foram cumpridas. você responda à correção de Deus
Quando você ler as profecias de satisfatoriamente, para que Ele pos-
Jeremias, procure a mensagem de sa fazer de você um vaso novo.
Livro 4.indd 29 15/10/2015 15:10:11

Capítulo 5
O Cântico Solitário do Cativeiro
Um pouco antes de o povo ser mais confiar nas suas riquezas

levado para o cativeiro na Babilô- para expressar todo o potencial de
nia, Jeremias pregou algumas pa- sua vida. Você não encontrará mais
lavras de esperança para os que satisfação nas riquezas”. Os ricos
sobreviveram ao massacre da in- que se gloriavam em sua riqueza,
vasão de Jerusalém, que ficaram não mais o fariam, pois tudo tinha
chocados com tanto terror. As sido retirado deles, quando Jeru-
palavras ungidas de Jeremias os salém caiu. Jeremias também es-
ajudariam a suportar os 70 anos tava dizendo aos que se gloriavam
de cativeiro: “Assim diz o Senhor: em sua sabedoria: “homem sábio,
Não se glorie o sábio na sua sa- você se acha muito inteligente
bedoria, nem o forte na sua força, agora que está acorrentado, sendo
nem o rico nas suas riquezas; mas levado cativo?”. Também de nada
o que se gloriar, glorie-se nisto: adiantará gloriar-se na sua força,
em me conhecer e saber que eu porque, na Babilônia, vocês se ali-
sou o Senhor e faço misericórdia, mentarão de porções de miséria
juízo e justiça na terra; porque e conhecerão o que é estar fraco
destas coisas me agrado, diz o fisicamente.
Senhor” (9.23,24). Até aqui parece que a men-
Esta expressão “glorie-se em” sagem de Jeremias era somente
significa “trazer à tona todo o po- negativa; mas, observe agora a
tencial que uma situação possa parte positiva da sua mensagem.
ter, para expressar sua essência de Através de Jeremias, Deus diz aos
maneira plena; tudo o que Deus cativos: “se vocês quiserem real-
pode ser na sua vida”. mente entender o significado e o
Naquele contexto, Jeremias propósito da vida e como atingir
estava dirigindo uma mensagem o seu potencial, venham a Mim
muito importante ao povo cativo. e conheçam a essência de Quem
Ele estava, por exemplo, dizendo Eu sou”. Jeremias está pregando:
ao homem rico: “você não pode “vocês descobrirão todo o seu po-
Livro 4.indd 30 15/10/2015 15:10:11

tencial, quando conhecerem, aqui cidade de Jerusalém estava sendo

na terra, a essência do que Deus sitiada e o reinado de Zedequias
é no céu. Vocês podem entender chegando ao fim. Enquanto Je-
a essência do Ser que Deus é e, remias se encontrava preso, por
depois, a essência do seu próprio causa da sua pregação, recebeu
ser, se entenderem que Deus Se uma revelação de Deus, de que
revela na terra, através dos Seus seu primo Hananel iria procurá-lo
atributos”, que compõem a Sua e lhe pediria que comprasse uma
personalidade. fazenda situada em Anatote. Ana-
Neste importante sermão, Je- lise a situação: Jerusalém estava
remias está pregando: “é assim sendo sitiada e aquele, com cer-
que vocês podem conhecer Deus, teza, não era o melhor momento
através do que Ele é, do Seu amor para se comprar uma fazenda nas
imutável, da Sua retidão e da Sua proximidades dela. Deus, porém,
justiça perfeita”. disse a Jeremias que a comprasse.
Assim o povo poderia refle- Hananel deve ter dito: “eu tenho
tir, quando estivesse executando uma fazenda lá em Anatote e Deus
o trabalho escravo na Babilônia. colocou no meu coração oferecer
Eles precisavam saber que não essa fazenda a você”.
encontrariam mais realização nem Jeremias concordou em com-
significado nas suas riquezas, em prar as terras, mas, para isso, fez
sua vasta sabedoria ou força físi-uma grande encenação. Ele arru-
ca. Eles teriam que encontrar ou- mou testemunhas e escribas para
tra fonte de satisfação e um novo que sua compra fosse legalmente
significado para viver. De acordo oficializada e conhecida por todos.
com o profeta, aquele seria um Depois que ele assinou o contra-
tempo muito propício para o povo to de compra, selou-o e o colocou
reencontrar-se com Deus, e isso em um vaso de barro. A seguir,
seus senhores babilônicos não po- começou a pregar mais um dos
deriam tirar deles. seus espetaculares sermões de
significado simbólico: “Faz algum
A prova do retorno tempo que eu estou falando que
Nos capítulos 32 e 33, lemos vocês voltarão do cativeiro babilô-
a respeito de uma das coisas mais nico e eu vou mostrar a vocês que
espetaculares que Jeremias fez. A realmente acredito no que estou
Livro 4.indd 31 15/10/2015 15:10:11

falando”. Leia todo o capítulo 32 O resumo de mais um dos im-

de Jeremias para conhecer este portantes sermões de Jeremias é
sermão, que explica a dimensão encontrado logo no início do seu
da sua fé. livro. O Senhor disse, através deste
Foi no contexto deste lindo profeta: “Porque dois males come-
sermão de esperança, iniciado no teu o meu povo: a mim me deixa-
capítulo 32, que Jeremias pregou ram, o manancial de águas vivas,
o versículo tão conhecido que diz:e cavaram cisternas, cisternas ro-
“Invoca-me, e te responderei; tas, que não retêm águas” (2.13).
anunciar-te-ei coisas grandes e O povo tinha se afastado de
ocultas, que não sabes” (33.3). Deus e da sabedoria que vem da
Você já invocou a Deus? Ele quer Sua Palavra. De acordo com Je-
que todos nós O invoquemos, para remias, o povo acreditou nos es-
nos mostrar coisas grandes e po- cribas que tinham feito da Lei do
derosas que nunca vimos antes. Senhor uma mentira. O grande
Como você pode observar, a profeta escreveu: “Como, pois, di-
pregação de Jeremias não foi só zeis: nós somos sábios e a lei do
destruição e tristeza. Nos seus Senhor está conosco, quando, na
sermões, também havia muita verdade,a falsa pena dos escribas
esperança para o povo de Judá, a converteu (a Lei do Senhor) em
quando Jerusalém foi tomada e mentira” (8.8). Se alguém conse-
sua população levada cativa para guir convencê-lo de que a Palavra
Babilônia. de Deus não é confiável, em que
você vai crer? Você vai ficar só com
Coisas do coração sabedoria e filosofia humanas. Je-
Gostaria que você tivesse em remias questionou acerca do que
mente que este breve estudo dos pode ser comparado à sabedoria
sermões de Jeremias não é feito encontrada na Palavra de Deus.
em ordem cronológica. O profeta e
seu escriba Baruque não escreve- Será que as pessoas mudam?
ram os sermões na ordem em que Você já percebeu que a Bí-
eles foram pregados, mas, à medi- blia nunca diz para você mudar
da que Jeremias ia se lembrando ou para tentar ser melhor? É im-
deles, anos mais tarde, quando pressionante o número de pessoas
estava preso. que acha que a Bíblia fala isso,
Livro 4.indd 32 15/10/2015 15:10:12

quando tal não acontece. Na ver- o seu proceder, segundo o fruto de

dade, Jeremias até ironiza aqueles suas ações” (17.10).
que tentam ser diferentes: “Pode, Deus conhece o seu coração;
acaso, o etíope mudar a sua pele você pode enganar sua família,
ou o leopardo as suas manchas? seus amigos e até você mesmo,
Então, poderíeis fazer o bem, es- mas não consegue enganar Deus.
tando acostumados a fazer o mal” Exatamente por nos conhecer, Ele
(13.23). quer nos dar um coração novo.
Por nós mesmos, nunca con- Ore como o rei Davi: “Sonda-me,
seguiremos moldar o nosso “eu”. ó Deus, e conhece o meu coração,
A Bíblia nos orienta que devemos prova-me e conhece os meus pen-
“ser transformados pela renovação samentos; vê se há em mim algum
das nossas mentes” (Romanos caminho mau e guia-me pelo ca-
12.2). Jesus afirma que devemos minho eterno” (Salmo 139.23,24).
nascer novamente e o novo nasci- Devemos procurar aplicações
mento é uma experiência passiva. para nossas vidas em todo o Li-
vro de Jeremias, em cada um dos
Quem conhece nosso coração? sermões deste grande profeta. Há
Jeremias também tinha algo a momentos em que Deus precisa
dizer sobre o coração humano: “En- nos disciplinar e nos reciclar, para
ganoso é o coração, mais que todas que nos transformemos em vasos
as coisas, e desesperadamente cor- novos. Quando as consequências
rupto; quem o conhecerá?” (17.9). dos nossos pecados são perma-
A resposta, certamente, é Deus, nentes e as cicatrizes irreversíveis,
porque só Ele conhece nossos cora- precisamos nos transformar em
ções. “Eu, o Senhor, esquadrinho o vasos novos, conforme estudamos
coração, eu provo os pensamentos; no sermão de Jeremias, quando
e isto para dar a cada um segundo Deus o mandou à casa do oleiro.
Livro 4.indd 33 15/10/2015 15:10:12

Capítulo 6
As Más Notícias de Deus
No capítulo 24 do Livro de até que se consumam de sobre a

Jeremias está registrada a visão terra que lhes dei, a eles e a seus
que o profeta teve de dois cestos pais” (24.5-10).
de figos. Num deles, os figos eram Jeremias pregou, continua-
frescos e, no outro, estragados. mente, esta mensagem. Havia
O Senhor disse a Jeremias: “Do dois tipos de pessoas em Jerusa-
modo que vejo estes bons figos, lém, quando a cidade foi destruída
assim favorecerei os exilados de pelo Império Babilônico. Aqueles
Judá, que eu enviei deste lugar que sabiam que o cativeiro ba-
para a terra dos caldeus. Porei so- bilônico era um castigo de Deus,
bre eles favoravelmente os olhos por isso foram para a Babilônia,
e os farei voltar para esta terra; aceitaram a disciplina de Deus e
edificá-los-ei e não os destruirei; se arrependeram, e aqueles que,
plantá-los-ei e não os arrancarei. como Zedequias, recusaram-se
Dar-lhes-ei coração para que me a reconhecer a vontade de Deus
conheçam, porque eu sou o Se- naquela punição, rejeitaram a pre-
nhor; eles serão o meu povo, e gação de Jeremias e se revoltaram
eu serei o seu Deus; porque se contra os babilônios; estes se tor-
voltarão para mim de todo o seu naram como os figos podres ou
coração. Como se rejeitam os fi- como aquele vaso quebrado que
gos ruins que, de ruins que são, mencionamos no estudo anterior,
não se podem comer, assim tra- constante no capítulo 18, do livro
tarei Zedequias, rei de Judá, e a deste profeta.
seus príncipes, e ao restante de
Jerusalém, tanto os que ficaram Argumentos contra o humanismo
como os que habitam na terra do Alguns dos sermões de Je-
Egito. Eu os farei objeto de es- remias se opõem ao que hoje é
panto, calamidade para todos os chamado “humanismo”. Ideolo-
reinos da terra. Enviarei contra gias humanistas se espalharam e
eles a espada, a fome e a peste, se tornaram muito populares nos
Livro 4.indd 34 15/10/2015 15:10:12

dias de hoje, mas elas não são Muitas pessoas acham que
especificas dos tempos atuais. Na não precisam de um Pastor; que
verdade, não passam de “heresias podem resolver seus problemas
disfarçadas”, das quais já nos ad- por si mesmas. Crêem que tudo
vertiam Jesus e os apóstolos. Da o que necessitam é usar o seu in-
mesma forma que o humanismo, telecto e a sua habilidade; mas,
as ideologias que preconizam que as Escrituras dizem o contrário:
tudo o que o homem precisa é do “Vocês necessitam de um Pastor
próprio homem estão presentes para conduzi-las; vocês precisam
na História Antiga. Porém, quan- da sabedoria e do poder de Deus
do estudamos a vida de homens para aplicarem à sabedoria hu-
como Moisés, por exemplo, desco- mana” (cf. II Coríntios 9.8; Tiago
brimos uma ideologia totalmente 1.5). Este é o ensinamento que os
diferente, de onde afloram verda- profetas e os apóstolos, unânimes,
des espirituais como a convicção deixaram registrado no Velho e no
de que “eu não sou, mas Deus é; Novo Testamento.
eu não posso, mas Deus pode e
Ele está comigo”. Pronto para a Palavra
A cura para a apostasia de
Precisamos de Deus? Judá, para o pecado que trouxe
Jeremias combate este pen- sobre eles o cativeiro babilônico,
samento humanista em seus ser- está em outro sermão de Jere-
mões: “Eu sei, ó Senhor, que não mias, muito importante, registrado
cabe ao homem determinar o seu no capítulo 4: “Assim diz o Senhor
caminho, nem ao que caminha o aos homens de Judá e a Jerusa-
dirigir os passos” (10.23). Atente lém: Circuncidai-vos para o Se-
para este versículo: “Maldito o ho- nhor, circuncidai o vosso coração,
mem que confia no homem e faz ó homens de Judá e moradores de
da carne o seu braço e aparta o Jerusalém, para que o meu furor
seu coração do Senhor!” (17.5). não saia como fogo e arda, e não
Depois, Jeremias apresenta o re- haja quem o apague, por causa da
sultado positivo da confiança em malícia das vossas obras” (4.3,4).
Deus: “Bendito o homem que Este sermão de Jeremias é se-
confia no Senhor e cuja esperan- melhante ao sermão do nosso Se-
ça é o Senhor” (17.7). nhor, encontrado nos Evangelhos,
Livro 4.indd 35 15/10/2015 15:10:12

chamado “A Parábola do Seme- Jeremias falou sobre ser cir-

ador”. Jesus disse que a Palavra cuncidado no coração. O após-
de Deus pregada é como um agri- tolo Paulo também usou esta ex-
cultor que semeia suas sementes; pressão, que pode ter aprendido
quando ele as espalha, elas po- com Jeremias. Paulo afirmou que
dem cair em quatro tipos diferen- a circuncisão era para o povo de
tes de solo, que simbolizam qua- Deus do Velho Testamento o que
tro respostas diferentes à pregação o batismo é para nós hoje. A cir-
da Palavra de Deus. Às vezes, a cuncisão era uma ordenança, pela
Palavra não penetra na mente do qual o povo judeu professava sua
ouvinte; outras, não penetra no fé. No Novo Testamento, através
centro de sua vontade; às vezes, do batismo, professamos nossa fé
penetra no coração e no centro de em Jesus Cristo.
sua vontade, mas, quando cresce, Qualquer ordenança, sem a
é sufocada por ervas daninhas, realidade que ela representa, pode
que significam os cuidados, as ri- se tornar uma expressão vazia de
quezas e outras distrações deste seu principal conteúdo, perdendo,
mundo. Outras vezes, a Palavra assim, seu real significado. Jesus,
cresce e produz muitos frutos. os apóstolos e os profetas enfati-
Jesus pode ter tomado por zaram a diferença entre vivenciar e
base o sermão de Jeremias para professar. O modo como você vive
ensinar esta linda parábola. O fala mais alto que o que você pro-
profeta disse ao povo: “A vida de fessa. Viver em seu dia-a-dia aqui-
vocês é como um solo que não lo que a ordenança representa é o
foi arado, onde, há muito tempo, que Jeremias e Paulo chamaram
nada é plantado”. O povo tinha se de “circuncisão do coração”.
esquecido da Palavra de Deus e Você acredita naquilo que
todas as consequências que esta- você professa? Então, não pare
vam sofrendo por tal atitude ser- no professar, mas viva o que você
viam de preparação para o solo professa!
de suas vidas, para que recebes-
sem a semente. Deus estava pre- As más notícias de Deus
parando o solo, que era o coração No capítulo 23, parafraseando
do povo, para que ouvisse a Sua o seu sermão, Jeremias disse o se-
Palavra. guinte: “Quando alguém do povo,
Livro 4.indd 36 15/10/2015 15:10:12

um de seus profetas ou sacerdotes paredes do meu coração! Meu co-

perguntarem a você: ‘Muito bem, ração se agita! Não posso calar-
quais são as más notícias da par- me, porque ouves, ó minha alma,
te do Senhor que Jeremias vai dar o som da trombeta, o alarido de
hoje’, você deverá responder: ‘que guerra. Golpe sobre golpe se
más notícias? Vocês são as más anuncia, pois a terra já está des-
notícias, por isso Deus rejeitou vo- truída” (Jeremias 4.19,20). Nes-
cês’. Ele punirá o povo, os falsos ta revelação profética, referente à
profetas e os sacerdotes que hoje conquista da Babilônia, Jeremias
ironizam as más notícias da parte podia até ouvir o som do exército
de Deus. Ele os punirá e suas famí- babilônico e os gritos do povo de
lias pelas inverdades que dizerem”. Judá. Ele continua a experimentar
O povo zombava de Jeremias, o horror desses acontecimentos,
porque ele nunca tinha boas no- quando pergunta: “Até quando te-
tícias para dar. Por causa da ca- rei de ver a bandeira, terei de ou-
lamidade que estava por vir, sua vir a voz da trombeta?” (4.21). O
mensagem, como já vimos, era Senhor responde: “Deveras, o meu
considerada pessimista. No en- povo está louco, já não me conhe-
tanto, tudo o que ele pregou se ce; são filhos néscios e não inte-
cumpriu: tanto a pregação de des- ligentes; são sábios para o mal e
truição e tristeza, como também a não sabem fazer o bem” (4.22).
de esperança. A pregação de Je- Este sermão de Jeremias se
remias foi a única esperança para encaixaria muito bem nos dias
os judeus que deram ouvido aos atuais. Hoje somos especialistas
seus sermões. As profecias mes- na construção de armas de des-
siânicas, que se misturaram às truição em massa. Será que sabe-
promessas de retorno do cativeiro, mos o que é certo? A violência e o
representam hoje nossa única es- crime assumiram proporções epi-
perança. dêmicas no mundo todo. Somos
capazes de inventar armas de todo
O jugo de Jeremias tipo: termonuclear, química e bio-
Sua mensagem também era lógica, para destruição em massa;
carregada de muito sentimento: mas, parece que não temos ne-
“Ah! Meu coração! Meu coração! nhum talento para fazer o que é
Eu me contorço em dores. Oh! As bom diante de Deus, pois sequer
Livro 4.indd 37 15/10/2015 15:10:12

discernimos o que realmente é com uma lâmina bem afiada, an-

certo! tes de jogar no braseiro aceso do
seu aposento, até que todo o livro
A perseverança de Jeremias foi destruído pelo fogo.
Jeremias, quando se encon- Quando Jeremias soube dis-
trava preso e encerrado numa so, chamou Baruque e mandou
masmorra, ditou a versão original que ele pegasse outro rolo, para
do seu livro para seu fiel escriba que todas as pregações fossem
Baruque, na medida em que os escritas novamente. Ao fazer isso
fatos acorriam à sua lembrança. Jeremias lembrou-se de vários
Depois disso, ele mandou que sermões que não tinham sido in-
o livro fosse lido para o povo no cluídos no primeiro livro (36.32).
Dia do Santo Jejum. Todos os que Desta forma, foram escritos os
ouviram foram impactados com cinquenta e dois capítulos do livro
a leitura do livro, que, mais tar- que estamos estudando, como
de, também foi lido na presença nós o conhecemos hoje, o que
do rei, o qual, conforme o livro ia não seria possível sem a perseve-
sendo lido, cortava cada parte lida rança deste grande profeta.
Livro 4.indd 38 15/10/2015 15:10:12

Capítulo 7
O Livro de Lamentações - O Amor Incondicional de Deus
O Livro de Lamentações é a abordado pelos profetas Ezequiel e

continuação do Livro de Jeremias. Daniel, é o fato de o povo não ter
Nos cinquenta e dois capítulos mais acesso ao Templo. Os judeus
do primeiro livro, Jeremias chora acreditavam que o Templo era
por causa das revelações proféti- onde Deus estava, e que a presen-
cas que Deus estava lhe dando, a ça divina habitava no lugar cha-
respeito da iminente conquista ba- mado Santo dos Santos, no interior
bilônica. O Livro de Jeremias ter- do Templo, em Jerusalém. Muitos
mina com o profeta ainda na terra acreditavam que era somente no
de Judá, depois que a maioria do Templo que Deus se comunicava
povo havia sido levada cativa. com os profetas; por este motivo, o
As evidências históricas in- profeta Daniel, quando orava, vol-
dicam que este profeta foi para o tava-se para Jerusalém. Agora que
Egito, onde, segundo a tradição, o povo vivia na Babilônia, ficava a
ele foi martirizado. Alguns estudio- pergunta: onde estava Deus? Para
sos acreditam que Jeremias, anos o povo, Jerusalém seria sempre a
mais tarde, foi para a Babilônia, cidade de Deus e, longe dela, ele
onde pregou para o povo de Judá se sentia separado do seu Deus.
que ele tanto amava; ainda outros
acham que ele passou seus últi- A gruta de Jeremias
mos dias em Judá. Jeremias escreveu o Livro de
O nome “Lamentações” é Lamentações numa gruta localiza-
um ótimo título para este livro. O da em um monte. Hoje existe um
“profeta das lágrimas” continua lugar no monte “Gólgota” chama-
chorando em razão da conquista do “A gruta de Jeremias”. Deus,
da terra e deportação de parte do em Sua divina providência, pre-
povo, que foi levado cativo para parou a gruta ou caverna de Jere-
uma terra distante. mias no monte do Calvário, onde
Um dos problemas tratados Jesus Cristo morreu pelos pecados
em Lamentações, que também foi do mundo. Veremos o significado
Livro 4.indd 39 15/10/2015 15:10:12

desta providência divina, quando Quando começamos a pen-

estudarmos a mensagem do Livro sar que o livro só tem tristeza e
de Lamentações. desespero, Jeremias surpreende
com uma linda profecia messiâni-
A forma literária do Livro de ca de esperança, assim como ele
Lamentações fez em seu livro. Você se lembra
No aspecto literário, o Livro que Jó também fez a mesma coi-
de Lamentações é uma obra pri- sa no auge do seu sofrimento? (Jó
ma de cinco poemas, ou elegias, 19.25,26). No terceiro capítulo
divididos em cinco capítulos. Cada de suas Lamentações, no mais
capítulo é um poema diferente e profundo desespero, Jeremias re-
quatro deles são poemas acrósti- cebe uma maravilhosa revelação
cos. Nestes, o primeiro verso co- profética: “As misericórdias do
meça com a primeira letra do al- Senhor são a causa de não ser-
fabeto; o segundo, com a segunda mos consumidos, porque as suas
letra, e assim por diante. Não só a misericórdias não têm fim; reno-
forma desta obra literária é bela, vam-se cada manhã. Grande é a
como também é inspirada a sua tua fidelidade. A minha porção é
mensagem, o que a fez conquistar o Senhor, diz a minha alma; por-
um lugar na Palavra de Deus. tanto, esperarei nele. Bom é o Se-
Esta mensagem inspirada se nhor para os que esperam por ele,
focaliza na tragédia da conquista para a alma que o busca. Bom é
pelos babilônios e o consequen- aguardar a salvação do Senhor, e
te cativeiro. A mensagem é rela- isso, em silêncio” (3.22-26).
tada graficamente e com grande A mensagem de esperança re-
emoção: “Que poderei dizer-te? velada a Jeremias foi esta: Deus
A quem te compararei, ó filha de nunca deixa de nos amar! Quando
Jerusalém? A quem te assemelha- pecamos, Ele continua a nos amar.
rei, para te consolar a ti, ó virgem A nossa esperança está no amor
filha de Sião? Porque grande como de Deus. Foi isso que Jeremias
o mar é a tua calamidade; quem te disse aos cativos que estavam
acudirá?” (2.13). Jeremias faz uma sendo levados para a Babilônia:
descrição detalhada de Jerusalém, “Não se gloriem em suas riquezas,
depois do horror causado pela con- força, sabedoria, conhecimento ou
quista do Império Babilônico. educação. Gloriem-se em Deus.
Livro 4.indd 40 15/10/2015 15:10:12

Vocês têm que conhecer Deus e que Deus fez tanto uma, quanto
encontrar satisfação nEle. Vocês outra. Salomão diz que é melhor
precisam conhecer Deus e confiar ir a um velório que a uma festa,
em Seu amor, em sua misericórdia porque no velório refletimos sobre
incondicionais, que nunca aca- os valores eternos, como Deus, a
bam”. Deus deixa claro, através de morte, a vida, seus propósitos e
Jeremias, que não conquistamos o significados (Eclesiastes 7.2,14).
amor dEle com boas atitudes, nem Lembre-se: o povo de Deus
o perdemos por causa de atitudes era incorrigivelmente idólatra; seus
negativas. Deus nunca, nunca, pecados não conheciam limites, e
nunca deixa de nos amar! isto incluía a corrupção dos sacer-
dotes e os falsos profetas. Apesar
A prova do amor de Deus disto, as mensagens de Jeremias
Também lemos no terceiro ca- e dos profetas do cativeiro pro-
pítulo de Lamentações: “Quem é clamavam uma esperança: Deus
aquele que diz, e assim acontece, ama muito vocês, por isso não vai
quando o Senhor o não mande? deixar que sejam consumidos dia
Acaso, não procede do Altíssimo após dia, por causa da prática do
tanto o mal como o bem? Por que, pecado. Deus não vai deixar que
pois, se queixa o homem vivente? isto lhes aconteça, porque vocês
Queixe-se cada um dos seus pró- são o Seu povo.
prios pecados. Esquadrinhemos os A aplicação que tiramos para
nossos caminhos, provemo-los e nossas vidas do Livro de Lamenta-
voltemos para o Senhor” (3.37-40). ções é que quando Deus nos disci-
Expressando esta esperança, plina, por causa de nossos pecados,
Jeremias compartilha uma ver- essa disciplina é uma confirmação
dade contida no Livro de Jó: que de que somos filhos de Deus. Como
tanto os maus como os bons tem- pais, nós também disciplinamos
pos procedem de Deus (Jó 2.10). nossos filhos, quando eles ultrapas-
Vemos esta verdade também ex- sam os limites estabelecidos, e o fa-
plícita no Livro de Eclesiastes, zemos porque os amamos. O autor
onde Salomão nos adverte que da Carta aos Hebreus escreveu que
devemos nos alegrar nos tempos a disciplina é uma prova de que o
de prosperidade; mas, no dia da Senhor é nosso Pai Celestial e que
adversidade, devemos reconhecer Ele nos ama (Hebreus 12.1-12).
Livro 4.indd 41 15/10/2015 15:10:12

Capítulo 8
A Profecia de Ezequiel - Fatos Extraordinários
O salmista afirma que enquan- que tapasse o muro e se colocas-

to o povo marchava para a Babi- se na brecha perante mim, a fa-
lônia era ridicularizado por seus vor desta terra, para que eu não a
opressores. Estes, sabendo que se destruísse; mas a ninguém achei”
tratava de um povo que gostava de (22.30). Deus queria um homem
louvar seu Deus, pediam-lhe que entre os cativos que “ficasse na
cantasse músicas alegres. “Como brecha” entre Ele e o Seu povo e o
porém haveríamos de entoar o can- escolhido foi Ezequiel.
to do Senhor em terra estranha?”,
diz o salmista (Salmo 137.4). Literatura apocalíptica
Era este o contexto históri- “Fatos Extraordinários” é um
co, no qual os profetas Ezequiel e bom título para o Livro de Eze-
Daniel viveram e ministraram. Os quiel, porque ele é cheio de profe-
dois tinham aproximadamente a cias ao mesmo tempo estranhas e
mesma idade. Quando Daniel foi maravilhosas. Comparando-se os
levado cativo, tinha, aproximada- escritores da Bíblia, encontramos
mente, quatorze anos. Ezequiel alguns fatos comuns entre eles.
foi levado ao cativeiro nove anos Por exemplo, Daniel, Ezequiel e o
depois, quando tinha cerca de vin- apóstolo João estavam exilados,
te e cinco anos. Ele pregou nos quando escreveram seus livros,
campos de trabalho escravo e foi o respectivamente: Daniel, Ezequiel
único profeta que exerceu seu mi- e o Apocalipse. Os profetas Daniel
nistério diretamente aos cativos. e Ezequiel estavam exilados na
Deus não quis que seu povo Babilônia e João tinha sido exila-
ficasse sem profeta, durante o pe- do pelos romanos na ilha de Pat-
ríodo do cativeiro; por isso, Ele co- mos. Os três escreveram o que os
missionou o jovem Ezequiel para ir estudiosos da Bíblia chamam de
a Babilônia ministrar para os exila- “literatura apocalíptica”. A palavra
dos. O versículo chave do seu livro “apocalipse” significa “tirar o véu”,
é: “Busquei entre eles um homem desvendar para o povo.
Livro 4.indd 42 15/10/2015 15:10:12

A literatura apocalíptica, tam- A profecia de Jeremias foi cumpri-

bém chamada de escatológica, le- da literalmente (Jeremias 28.11-
va-nos para trás do véu, mas tam- 17). Acredita-se que, naquela épo-
bém nos transporta para o futuro. ca, havia muitos falsos profetas,
Escatologia vem de “escat”, “últi- pregando esta mesma mensagem.
mas coisas”, e significa “o estudo Nos primeiros vinte e quatro
das últimas coisas”. Um profeta capítulos do seu livro, Ezequiel
escatológico fala do que acontece- combate as falsas profecias e re-
rá, quando Deus, de acordo com força a predição de que Jerusalém
Seus planos, finalizar a história seria destruída. Como Jeremias,
humana. Os estudiosos da Bíblia Ezequiel também pregou que não
chamam os planos de Deus, refe- havia como evitar a conquista babi-
rentes ao fim da história humana, lônica e a destruição de Jerusalém.
de “doutrina das últimas coisas” Dos capítulos 25 a 32, Eze-
ou “escatologia”. quiel profetiza contra a Babilônia,
a nação opressora de Jerusalém.
Um esboço do Livro de Ezequiel A partir dos capítulos 33 ao 40,
A profecia de Ezequiel que, ele traz uma mensagem de espe-
por sinal, é muito organizada, rança, anunciando que Jerusalém
pode ser definida como profecias seria edificada novamente. Os úl-
referentes à destruição de Jerusa- timos oito capítulos de Ezequiel
lém. Como um profeta do cativei- contêm uma profecia escatológi-
ro, parte da sua missão foi comba- ca. Ele profetizou que, no mesmo
ter a mensagem de alguns falsos lugar em que ficava o Templo de
profetas, que anunciavam o breve Salomão, seria construído outro,
fim do cativeiro babilônico, o que chamado templo milenar.
ia de encontro ao que aquele povo
cativo almejava ouvir. O chamado de Ezequiel
Jeremias menciona um falso Ezequiel recebeu a maioria
profeta chamado Hananias, que de suas mensagens em forma de
o contradisse, anunciando que o visões, muitas das quais são en-
cativeiro não duraria setenta anos, contradas também no Livro do
mas, apenas dois. Jeremias o con- Apocalipse. Vejamos a primeira de
frontou e previu que ele morreria suas visões: “Olhei e eis que um
antes que aquele ano terminasse. vento tempestuoso vinha do Norte,
Livro 4.indd 43 15/10/2015 15:10:12

e uma grande nuvem, com fogo a revelação de Deus em toda Escri-

revolver-se, e resplendor ao redor tura. Quando Deus se revelou ao
dela, e no meio disto, uma cousa homem, no Monte Sinai, o som
como metal brilhante, que saía do de Sua voz era como o rugido de
meio do fogo. Do meio dessa nu- um leão. Depois, Deus se revelou
vem saía a semelhança de quatro ao homem, através dos sacrifícios
seres viventes, cuja aparência era descritos nos livros de Êxodo e
esta: tinha a semelhança de ho- Levítico. O novilho representava
mem. Cada um tinha quatro ros- os animais que eram sacrificados
tos, como também quatro asas. pelos pecados do povo. O homem
...A forma de seus rostos era como que fazia parte desses seres viven-
de homem; à direita, os quatro ti- tes aponta para o Evangelho, onde
nham rosto de leão; à esquerda, Deus tornou-se Homem e viveu en-
rosto de boi; e também rosto de tre nós durante trinta e três anos.
águia todos os quatro. ...Vi os se- Alguns teólogos dizem que a águia
res viventes; e eis que havia uma representa a deidade, o “verdadei-
roda na terra, ao lado de cada ro Deus e verdadeiro homem”, po-
um deles. ...o espírito dos seres rém, um só Cristo, conforme diz o
viventes estava nas rodas” (1.4- credo da Igreja. A encarnação de
6,10,15,21). Jesus Cristo foi o ápice da revela-
A figura dos quatro seres vi- ção do próprio Deus neste mundo.
ventes é de grande importância na As rodas podem simbolizar o
visão de Ezequiel. O apóstolo João constante processo de revelação de
também mencionou essas criaturas Deus, o qual inclui os profetas que
no Livro do Apocalipse, na visão anunciaram essa revelação, pois
que teve da porta aberta no céu. Ao que o espírito dos seres viventes es-
redor do trono, ele viu, no céu, os tava nas rodas. Estas são algumas
mesmos seres viventes. O primeiro das possíveis interpretações desta
era como um leão, o segundo como primeira visão de Ezequiel.
um novilho, o terceiro como um Ezequiel recebeu seu chama-
homem e o quarto era como uma do (capítulo 2) logo depois que
águia (Apocalipse 4.6-7). teve esta visão. Talvez esta tenha
Alguns estudiosos acreditam sido a experiência que marcou e
que a visão compartilhada por impulsionou o seu comissiona-
Ezequiel e João é um resumo da mento. Você está lembrado da ex-
Livro 4.indd 44 15/10/2015 15:10:12

periência de Isaías? Todos os grande Deus, o qual se manifestou de

des profetas e homens de Deus, no várias maneiras a Ezequiel, que
Velho Testamento, tiveram a sua disse repetidas vezes: “veio a mim
experiência de “ir até Deus” e “ir a palavra do Senhor”.
por Deus”. Todos eles tiveram uma Ezequiel também disse: “a
experiência que marcou o encon- mão de Deus estava sobre mim”.
tro deles com Deus e, depois, eles Conhecido como o profeta que
tiveram a experiência do “ide”. mais faz referência ao Espírito
Muitas das experiências dos Santo, Ezequiel foi o único entre
profetas e homens de Deus do Ve- os profetas para o qual o céu se
lho Testamento de “ir até Deus” abriu e ele viu a glória do Senhor.
duraram alguns anos, como foi Deus deu esta visão de Si
o caso de Moisés, que levou 80 mesmo, para impedir que Seu
anos de sua vida na experiência povo perecesse e, também, para
de “ir até Deus” e 40 anos em “ir que Ezequiel pudesse ministrar ao
por Deus”. Por isso seus quarenta povo naqueles tempos tão difíceis,
anos de “ide” foram tão dinâmicos nos campos de trabalho escravo
e intensos, pois foram precedidos da Babilônia.
de oitenta anos da preparação, de
“ir até Deus”. O vigia espiritual
A grande visão dos quatro se- No capítulo 3, temos um dos
res viventes e das rodas, registra- mais importantes sermões de Eze-
da no primeiro capítulo do Livro quiel denominado “O Atalaia de
do profeta Ezequiel, foi a sua ex- Israel”. Esta metáfora faz referên-
periência de “ir até Deus”. Quando cia às cidades fortificadas que,
Ezequiel foi comissionado, o povo constantemente, eram invadidas e
de Judá tinha perdido sua visão sitiadas por conquistadores bárba-
de Deus; eles não tinham mais Je- ros. Salomão usa esta mesma me-
rusalém, nem o Templo; também táfora, quando escreve: “Se o Se-
não tinham a Palavra de Deus e nhor não guardar a cidade, em vão
nenhum sacerdote que lhes minis- vigia a sentinela” (Salmo 127.1).
trasse adoração. Por isso, o líder À noite, os vigias se posicionavam
espiritual naqueles dias, como é em suas torres, atentos a sinais e
o caso de Ezequiel, tinha que ter sons de algum inimigo. Esta figu-
uma visão sobrenatural da parte ra usada por Ezequiel também se
Livro 4.indd 45 15/10/2015 15:10:12

baseia no vigia, que tem o dever vida. Quem, porém, é suficiente

de alertar os cidadãos para o sur- para estas coisas?” (II Coríntios
gimento de algum inimigo. 2.15,16).
Este é o início do sermão de A aplicação devocional de
Ezequiel: “Findos os sete dias, veio tudo isto é: se você anuncia o
a mim a palavra do Senhor, dizen- Evangelho e a pessoa acredita
do: Filho do homem, eu te dei por nele, então você foi como uma fra-
atalaia sobre a casa de Israel; da grância de vida para essa pessoa;
minha boca ouvirás a palavra e os porém, se você anuncia o Evange-
avisarás da minha parte. Mas, se lho para alguém e essa pessoa o
avisares o perverso, e ele não se rejeita, então você é a fragrância
converter da sua maldade e do seu de morte, porque agora essa pes-
caminho perverso, ele morrerá na soa não pode dizer: “eu não sabia”
sua iniquidade, mas tu salvaste a ou “nunca ouvi falar do Evange-
tua alma” (3.16,17,19). lho”. Se nós acreditamos na Bíblia
Na verdade, no dia em que como a inspirada Palavra de Deus,
Jeremias repreendeu os falsos pro- devemos nos unir a Ezequiel na fé
fetas, ele disse: “Vocês nunca aler- de que somos “atalaias”, “vigias”
taram realmente o povo a respeito das almas daqueles que fazem
dos seus pecados, nem tentaram parte da nossa vida.
livrá-lo dessa calamidade”. Eze- Foi por isso que Ezequiel en-
quiel foi mais longe e disse: “Como fatizou o papel do Espírito Santo
um profeta, se vocês alertarem o nesta pregação. Ele, assim como
povo, e ele persistir no seu cami- Paulo, encontrou capacitação no
nho ímpio, ele morrerá na sua im- Espírito Santo para tão importante
piedade, mas você livrou a si mes- tarefa. Paulo escreveu: “...a nos-
mo. Porém, se você não os alertar, sa suficiência vem de Deus” (II
Deus o considerará responsável”. Coríntios 3.5). Ele acreditava que
O apóstolo Paulo escreveu: quando compartilhava o Evange-
“Porque nós somos para com lho com pessoas como os corín-
Deus o bom perfume de Cristo, tios, nada vinha dele, porque toda
tanto nos que são salvos como nos a capacitação vinha do Espírito
que se perdem. Para com estes, Santo (I Coríntios 2.3-5). Só mes-
cheiro de morte para morte; para mo Deus pode nos capacitar para
com aqueles, aroma de vida para sermos atalaias espirituais.
Livro 4.indd 46 15/10/2015 15:10:12

Capítulo 9
“Ossos Secos”
Há pastores que têm anuncia- ossos secos: “Então, me pergun-

do a Palavra de Deus por toda a tou (o Senhor): Filho do homem,
vida e gostam muito de pregar so- acaso poderão reviver esses os-
bre um sermão de Ezequiel, anun- sos? Respondi: Senhor Deus, tu
ciado de um cemitério, que pode o sabes. Disse-me ele: Profetiza
ter sido um campo de extermínio, a estes ossos e dize-lhes: Ossos
onde muitos do seu povo foram secos, ouvi a palavra do Senhor.
mortos (capítulo 37). Deus levou Assim diz o Senhor Deus a estes
Ezequiel para um vale coberto de ossos: Eis que farei entrar o espí-
ossos secos e ordenou que ele pre- rito em vós e vivereis” (37.3-5).
gasse para aqueles ossos. O povo de Judá estava como
Com base nesta figura, pode- ossos secos. Deus colocou diante
mos dizer que é esta a situação de de Ezequiel o seguinte desafio:
muitos pastores hoje, quando têm “Você acha que esses ossos secos
de pregar para sua igreja. Certa podem reviver?”. A Bíblia mostra
vez, um pastor disse que, quando que Deus sempre desafia os pro-
Jesus Cristo voltar, sua igreja será fetas quanto às suas visões. Preste
a primeira a subir, porque, segun- atenção! Ezequiel não disse: “Sim,
do o apóstolo Paulo, “os mortos Senhor, eu creio que eles podem
em Cristo subirão primeiro” (I Tes- voltar a viver”. Ele disse: “Senhor
salonicenses 4.16). Esses pasto- Deus, tu o sabes”. A princípio, o
res podem perguntar a si próprios profeta não se dispôs a pregar,
se aqueles ossos secos podem porque ele mesmo não cria que,
voltar a viver. “Será que a manei- realmente, aqueles ossos pudes-
ra como eu prego ou a mensagem sem reviver. Então, Deus lhe disse:
da pregação está sendo orientada “Pregue, profetize para eles!”.
pelo Espírito Santo e uma nova Ezequiel conta que, depois de
vida ressurgirá nessas pessoas?”. profetizar como Deus lhe ordena-
Ezequiel obedeceu ao cha- ra, começou a ouvir um barulho
mado do Senhor e pregou para os de ossos que batiam uns nos ou-
Livro 4.indd 47 15/10/2015 15:10:13

tros e passaram a se juntar. Logo construção da Igreja de hoje. A

vieram nervos sobre os ossos, pregação do Evangelho levanta a
cresceu a carne e estendeu-se a Igreja. Os ossos secos represen-
pele sobre ela. tam os perdidos. Dos bilhões de
Ezequiel ainda não podia res- seres humanos que habitam a
ponder à pergunta de Deus: “po- terra hoje, quantos conhecem Je-
derão reviver esses ossos?” Aque- sus Cristo? Quantos sabem o que
les corpos ainda estavam sem é ter o Espírito Santo habitando
vida; não havia sopro de vida ne- em seu ser? Este é o desafio da
les. Então, veio a ordem de Deus: Igreja hoje. A aplicação do ser-
“Profetiza ao Espírito”. Na Bíblia, mão dos ossos secos de Ezequiel
as palavras fôlego, ar, respiração tem o seguinte desafio: será que a
e espírito são uma só palavra. O Igreja de Jesus Cristo tem o poder
espírito aqui quer dizer o Espírito do Espírito Santo para cumprir o
Santo. Este é o princípio contido Grande Comissionamento de le-
em toda a Bíblia: sem o Espírito var o Evangelho de Jesus Cristo
Santo, as tentativas do pregador para os perdidos deste mundo?
são inúteis. Você é um desses ossos se-
Qualquer profeta verdadeiro cos? Será que você está perdido
sabe que, se o Espírito não vier porque nunca ouviu o Evangelho
sobre ele e não o ungir, qualquer da salvação ou, se ouviu, não creu
coisa que ele tentar fazer não vai nele? Esta mensagem também se
se realizar. Quando Ezequiel profe- aplica aos que apenas aparentam
tizou, o Espírito veio sobre aque- estar vivos, mas, na verdade, não
les corpos e eles se tornaram um têm vida verdadeira. Você tem o
grande exército. Espírito Santo em sua vida e em
A principal aplicação para os seu ministério? Não importa em
judeus da mensagem que Ezequiel quais circunstâncias você se en-
pregou foi: “Eu posso e vou restau- contre; elas não são piores que as
rar vocês dessa experiência de cati- que Ezequiel enfrentou. Se Deus
veiro. Eu posso e vou tirar vocês da pôde reviver aqueles ossos secos,
Babilônia e levá-los de volta para a através de Ezequiel, Ele quer fazer
sua terra. Vou restaurar Israel!”. o mesmo por nós e através de nós.
A segunda aplicação tem a Se o Espírito realmente vive
ver com o grande ministério de em você, o que você tem feito para
Livro 4.indd 48 15/10/2015 15:10:13

edificar a Igreja? Você não precisa da administração, a fim de que

ser um grande pregador para fa- eles pudessem se preocupar so-
lar do Evangelho a outras pessoas; mente com a oração e a pregação
precisa apenas crer que o Espírito da Palavra.
o ungirá enquanto você ministra Esta mesma associação, ora-
a Palavra de Deus. Dizem, popu- ção e pregação da Palavra, foi usa-
larmente, que o evangelista é um da por Ezequiel em seu ministério.
mendigo ensinando o outro onde Dizem que, se quando nos junta-
encontrar pão. Se você é um des- mos, ninguém é tocado ou sofre
ses mendigos, mostrando onde uma transformação, nada aconte-
está o pão, você precisa compre- ceu. Se, quando pregamos a Pala-
ender o poder que há na associa- vra, apenas passamos informação,
ção da oração com a pregação da nada vai acontecer com aqueles
Palavra de Deus. que estão ouvindo; porém, se se-
No capítulo 2 do Livro de guirmos o exemplo de Ezequiel e
Atos, lemos que os discípulos vi- dos apóstolos, descobriremos que
veram juntos numa comunidade quando nossa pregação é prece-
espiritual. Eles compartilhavam dida de oração, algo acontece. A
seus bens e todos comiam juntos; vida do povo que ouve a Palavra
era o que hoje podemos chamar será transformada para sempre.
de socialismo puro. Os apóstolos Quando estamos pregando
arrumavam as mesas e cuidavam ou compartilhando o Evangelho
da distribuição de alimentos, ati- com alguém, devemos sempre fi-
vidades que os tiravam do traba- xar nosso olhar em Deus, pedindo
lho pastoral. Por esta razão, eles a Ele a unção do Espírito Santo,
tomaram uma importante decisão: pois, quando o Seu poder fortalece
elegeram os primeiros diáconos da nossas palavras, os “ossos” voltam
História da Igreja, para cuidarem a ter vida.
Livro 4.indd 49 15/10/2015 15:10:13

Capítulo 10
A Profecia de Daniel - Crentes Versus Babilônios
Daniel é o quarto dos chama- a 12 distinguem-se por revelações

dos “Profetas Maiores” e o terceiro proféticas. O versículo chave para
dos “profetas do cativeiro”. Nosso a narrativa histórica dos seis pri-
primeiro contato com Daniel se dá meiros capítulos encontra-se no
na primeira tomada de Jerusalém, Novo Testamento: “Estas coisas
quando ele tinha aproximadamen- lhes sobrevieram como exemplos
te quatorze anos. Nessa ocasião, e foram escritas para advertência
os babilônios não deportaram mui- nossa, de nós outros, sobre quem
ta gente; apenas um grupo selecio- os fins dos séculos têm chegado”
nado de pessoas, entre elas Daniel (I Coríntios 10.11).
e seus três amigos, foi levado para A vida espiritual de muitas
o cativeiro. Inicialmente, Nabuco- pessoas do Velho Testamento ti-
donosor, rei da Babilônia, ordenou nha seus altos e baixos, o que não
que apenas os nobres, príncipes, aconteceu com José e com Daniel.
as pessoas ricas e de boa educa- Ambos passaram a idade adulta
ção fossem levadas cativas. Deus, no meio de uma cultura hostil,
estrategicamente, usou o decreto numa arena política de impérios
de um governante pagão para es- mundiais. Estes dois podem ser
tabelecer um ministério na Babilô- considerados os homens mais pu-
nia que, mais tarde, iria favorecer ros da Palavra de Deus. Enquanto
o Seu povo. Quando o restante dos José viveu no Egito, junto ao Fa-
cativos chegasse ali, haveria algu- raó, Daniel passou sua vida adulta
ma influência favorável ao povo, junto aos imperadores da Babilô-
no palácio de Nabucodonosor. nia e da Pérsia.
Daniel sobreviveu a Nabuco-
Exemplos e alertas donosor e a seu filho Belsazar. Na
O Livro de Daniel é dividido verdade, ele viveu os 70 anos do
em duas partes. Os seis primei- cativeiro babilônico, até este ser
ros capítulos são uma narrativa conquistado pelo Império Pérsa.
histórica; quanto aos capítulos 7 Quando o povo retornou do cati-
Livro 4.indd 50 15/10/2015 15:10:13

veiro, ele já estava muito velho e nica, que, provavelmente, incluía

fraco para voltar. alimentos considerados impuros
O papel de Daniel foi mostrar para os judeus. “Resolveu Daniel,
para o povo como lidar com o ca- firmemente, não se contaminar
tiveiro; ele foi um grande exemplo com as finas iguarias do rei, nem
para o povo de Judá e ainda o é com o vinho que ele bebia” (1.8).
para nós, hoje. O nome “Daniel” significa
“Deus é o meu juiz”. Daniel an-
A decisão de Daniel dava diante de Deus, pedindo que
O apóstolo Paulo escreveu: Ele julgasse cada uma das suas
“E não vos conformeis com este atitudes. Os nomes dos seus três
século, mas transformai-vos pela amigos também tinham significa-
renovação da vossa mente, para dos espirituais: Misael, que sig-
que experimenteis qual seja a nifica “aquele que é como Deus”;
boa, agradável e perfeita vontade Hananias, “Jeová foi favorecido” e
de Deus” (Romanos 12.2). Pode- Azarias, “ajudado por Jeová”.
mos parafrasear este versículo da A primeira coisa que os babi-
seguinte forma: “Não deixe que lônios fizeram foi trocar os nomes
o mundo o leve a se adaptar ao daqueles jovens judeus. O nome
seu molde; antes deixe que Deus de Daniel passou a ser Beltessazar,
o transforme de dentro para fora”. que significa “Bel proteja sua vida”.
Esta foi uma exortação aos crentes Como Bel era o nome de um deus
do Novo Testamento, mas tam- babilônico, acredita-se que eles es-
bém pode ser aplicada a Daniel, tavam tentando fazer Daniel acredi-
quando chegou na Babilônia. tar que ele estava sob a proteção de
Não demorou muito para que um deus pagão. O nome de Misael
Daniel percebesse a pressão que foi trocado para Mesaque, mais um
existia sobre ele, a fim de que se deus deles; o de Hananias passou
moldasse à cultura babilônica. Ele a ser Sadraque, nome do deus-lua
foi forçado a frequentar a universi- da Babilônia. Quanto a Azarias, seu
dade babilônica e foi tutelado pe- nome foi mudado para Abede-Ne-
los sábios de Nabucodonosor, para go, que significa “servo do deus ba-
que um dia se tornasse um bom bilônico da sabedoria” (1.7).
líder deles. O primeiro motivo de Nabucodonosor estava dizendo
confrontação foi a comida babilô- para aqueles jovens: “Nós vamos
Livro 4.indd 51 15/10/2015 15:10:13

transformar vocês em babilônios”, jamais houve rei, por grande e

mas Daniel e seus amigos não se poderoso que tivesse sido, que
deixaram moldar por eles; ao con- exigisse semelhante coisa de al-
trário, com suas atitudes íntegras gum mago, encantador ou caldeu
e sua fidelidade ao Deus de seus ...ninguém há que possa revelar
pais, conquistaram a confiança dos diante do rei, senão os deuses, e
seus opositores. estes não moram com os homens”
O quarto capítulo de Daniel (2.10,11). Enfurecido, Nabucodo-
conta que Nabucodonosor, o gênio nosor ordenou que todos os sábios
que unificou o Império Babilônico, fossem executados, o que incluía
professou sua fé em Deus, o que Daniel e seus amigos, que esta-
torna este um dos capítulos mais vam sendo treinados pelos sábios
impressionantes da Bíblia. O que babilônios.
levou Nabucodonosor a professar Quando o chefe da guarda
sua fé no Deus de Daniel? Tudo chegou para matar todos os sá-
começou quando Daniel recusou bios, Daniel, com muita sabedoria
se contaminar com a comida refi- e tato, perguntou: “Por que é tão
nada, mas impura, dos babilônios. severo o mandado do rei?”. O ho-
mem que deveria executar a ma-
A interpretação de sonhos tança explicou o caso a Daniel e
Nabucodonosor teve um so- contou o que fora dito pelos sábios,
nho que o perturbou muito, por que os deuses não habitavam com
isso chamou seus sábios e disse: os homens e, portanto, não havia
“Contem-me qual foi o meu sonho meios de revelar o sonho do rei.
e o interpretem para mim”. Poderíamos resumir da seguin-
Como se pode imaginar, isso te forma a resposta de Daniel: “Eles
foi um grande problema para os estão enganados, pois Deus vive
sábios da Babilônia, que entraram nos homens”. Apresentando-se ao
em pânico, porque não conseguir rei, Daniel pediu que ele lhe con-
cumprir uma ordem de um gover- cedesse algum tempo, até que lhe
nante como Nabucodonosor signi- fosse revelada a interpretação do
ficava sérios problemas. sonho que o rei tivera. Depois dis-
Eles disseram ao rei: “Não so, ele contou aos seus três amigos
há mortal sobre a terra que pos- o que fizera e pediu que eles oras-
sa revelar o que o rei exige, pois sem. Naquela noite, numa visão,
Livro 4.indd 52 15/10/2015 15:10:13

Deus revelou, sobrenaturalmente, a o tipo de fé que pode ser opera-

Daniel o sonho de Nabucodonosor da em momentos difíceis de nos-
e sua interpretação. sa vida. Eles tiveram fé para crer
Na audiência seguinte com o firmemente no poder sobrenatural
rei, quando Daniel contou a Nabu- de Deus. Creram plenamente no
codonosor o que ele tinha sonhado poder da oração e na providência
e a interpretação do seu sonho, o do Deus que os tinha colocado na
rei caiu com o rosto em terra e, Babilônia.
daquele dia em diante, passou a Você já passou por crises que
se referir a Daniel como “o homem pareciam impossíveis de suportar,
em quem habita o Espírito de para as quais não encontrava es-
Deus” (4.18). cape, situações realmente insolú-
A interpretação do sonho do veis? Você já se confrontou com o
rei por Daniel é apenas um dos impossível? Daniel e seus amigos
cinco milagres relatados no Livro mostraram como enfrentar este
de Daniel, que mostram a exis- tipo de situação.
tência do sobrenatural. Os outros Quando você estiver lendo so-
quatro milagres foram: o livramen- bre estes milagres no Livro de Da-
to dos três amigos de Daniel, na niel, faça a você mesmo a seguin-
fornalha (capítulo 3), a profissão te pergunta: eu acredito no poder
de fé de Nabucodonosor (capítulo sobrenatural de Deus e da oração?
4), a inscrição na parede (capítu- Eu acredito na providência e nos
lo 5) e o livramento de Daniel, na propósitos de Deus, que me colo-
cova dos leões (capítulo 6). ca onde estou para que haja ma-
Através destes milagres, Da- nifestação da Sua glória? Eu creio
niel e seus amigos demonstraram totalmente nisto?
Livro 4.indd 53 15/10/2015 15:10:13

Capítulo 11
Foi-se a Glória da Babilônia!
Embora este estudo não seja pondem ao período dos impérios
acadêmico, mas um estudo devo- egípcio, assírio, babilônico, per-
cional de toda a Bíblia, há algu- sa, grego e romano. No Livro de
mas perspectivas históricas que Daniel, observamos a ocorrência
você deve considerar, para com- de dois impérios: o império babi-
preender e assimilar a mensagem lônico, que durou setenta anos,
do Livro de Daniel. É comum a e o império persa, com suas 127
Bíblia usar os reinos e reis para si- províncias da Pérsia e Média, que
tuar acontecimentos bíblicos. Um abrange o contexto da história de
exemplo disso são os primeiros Ester. Em uma das profecias de
versículos do segundo capítulo do Daniel, ele faz referência a quatro
Evangelho de Lucas, que relatam destes poderes mundiais: Babilô-
o nascimento de Cristo. nia, Pérsia, Grécia e Roma.
Quando ocorreram os episó- Para que você entenda o ce-
dios descritos nos quatro primei- nário histórico do Livro de Daniel e
ros capítulos do Livro de Daniel, compreenda a importância e a gló-
o rei do Império Babilônico era ria do rei Nabucodonosor, torna-se
Nabucodonosor; no quinto capítu- necessário aprender um pouco so-
lo, o rei era Belsazar, filho de Na- bre o reino babilônico. Atente para
bucodonosor, enquanto que, nos esta descrição feita por um histo-
últimos versículos do capítulo 5 e riador do Velho Testamento: “A ci-
primeiros versículos do capítulo 6, dade possuía mais de dois milhões
lemos que a Babilônia havia sido de habitantes e os jardins suspen-
conquistada pela Pérsia e estava sos da Babilônia foram uma das
sob o reinado de Dario, o rei medo. sete maravilhas do mundo anti-
Desta forma, concluímos que os go. Segundo os historiadores, os
seis primeiros capítulos de Daniel muros que circundavam a cidade
correspondem a um período de se- tinham quase 100 km de compri-
tenta anos de história babilônica. mento e cerca de 25 km em cada
Os acontecimentos rela- lado. Esse muro tinha 110m de
tados em toda a Bíblia corres- altura e quase 30m de espessura,
Livro 4.indd 54 15/10/2015 15:10:13

atingindo a profundidade de 13m, tulo 5 de Daniel, lemos a seguinte

para impedir que fossem feitos tú- referência a ele: “matava a quem
neis pelos inimigos. Em toda sua queria e a quem queria deixava
extensão havia uma área livre de com vida” (5.19). Para muitas
400m entre a cidade e o muro. pessoas hoje é difícil imaginar a
Externamente, era protegido por autoridade absoluta de um ditador
uma vala larga e profunda cheia como Nabucodonosor. Quando es-
de água. Havia 250 torres de vigia tudamos a história deste homem,
em todo a sua extensão. A cidade entendemos a dimensão do mila-
era cortada em duas partes, qua- gre que foi a sua profissão de fé ao
se simétricas, pelo rio Eufrates. Deus de Daniel.
As duas margens eram protegidas A miraculosa identificação do
por um muro com 25 portões, que sonho de Nabucodonosor e sua
davam para ruas ou balsas. Ha- interpretação por Daniel (capítulo
via uma ponte sobre os píers de 2) causaram um forte impacto no
pedra de quase 1km de compri- líder daquela potência mundial.
mento e 11m de largura. Possuía No sonho, Nabucodonosor viu a
ainda pontes levadiças, que eram estátua de um homem; a cabeça
recolhidas à noite, e um túnel de da estátua era de ouro, o peito de
7m de largura e 4m de altura, que prata, o tronco e as coxas de bron-
passava por baixo do rio. Babilô- ze, as pernas eram de ferro e os
nia era considerada inviolável”. pés de ferro e barro.
Nos dias de Daniel, Babilônia Segundo a interpretação que
não era apenas a cidade mais im- Daniel fez do sonho, a estátua
portante do mundo, mas o império representava quatro reinos do
mais poderoso de então. Apesar mundo. Parafraseando Daniel,
disso, este império durou apenas assim ele contou a interpretação
70 anos e Daniel esteve lá desde o do sonho de Nabucodonosor: “O
seu início até o fim. Ele foi amigo senhor, rei, é a cabeça de ouro,
e conselheiro do rei. Nabucodono- porque, neste momento, o senhor
sor foi um gênio, um líder político é a potência do mundo, mas seu
muito poderoso e o construtor do império não durará muito; ele será
império babilônico, o qual gover- derrubado e sucedido por outro rei-
nou durante 45 anos. no, o da Pérsia, o qual corresponde
Nabucodonosor tinha autori- à parte de prata da estátua e será
dade e poder absolutos. No capí- tão poderoso quanto o seu. O reino
Livro 4.indd 55 15/10/2015 15:10:13

de bronze, que é a Grécia, virá a um reino sobrenatural, o Reino de

seguir. Finalmente, o reino que é Deus.
simbolizado pelas pernas de ferro é Não sabemos, exatamente,
o Império Romano”. Os dez dedos como Deus usou a vida de Daniel
dos pés poderiam representar dez e suas palavras para alcançar Na-
dimensões do Império Romano. bucodonosor, mas lemos sua de-
É possível que Nabucodono- claração no capítulo 4, sobre esse
sor tenha se enchido de orgulho, milagre: “Pareceu-me bem fazer
quando soube que era a “cabeça conhecidos os sinais e maravilhas
de ouro”. Por isso, mandou fazer que Deus, o Altíssimo tem feito
uma estátua de ouro, a fim de que para comigo. Quão grandes são
todos se inclinassem diante dela os seus sinais, e quão poderosas
e a adorassem. A essa altura ele as suas maravilhas! O seu reino é
estava longe de se converter; mas, reino sempiterno, e o seu domínio,
como veremos, o testemunho de de geração em geração” (4.2,3).
Daniel e de seus três amigos cau- Neste extraordinário capítu-
sou um impacto profundo e trans- lo das Escrituras, Nabucodonosor
formou Nabucodonosor, levando-o descreve outro sonho que teve. No
a professar sua fé no Deus vivo e segundo sonho, ele viu uma árvo-
verdadeiro. re tão alta, que podia ser vista por
todo o mundo, e seus galhos eram
O arrependimento de cheios de frutos, o suficiente para
Nabucodonosor que todo mundo deles comesse.
No sonho de Nabucodonosor, Então, um dos anjos de Deus des-
uma pedra foi cortada de uma ceu do céu e gritou: “Derribai a
montanha, mas não por mãos hu- árvore, cortai-lhe os ramos, der-
manas. Esta pedra sobrenatural ribai-lhe as folhas e Capítulo 12
caiu sobre os pés de ferro e bar- espalhai o seu fruto; afugentem-
ro da grande estátua da visão de se os animais de debaixo dela e as
Nabucodonosor. Isso fez com que aves, dos seus ramos. Mas a cepa,
a estátua caísse e se desintegras- com as raízes, deixai na terra,
se totalmente. A interpretação atada com cadeias de ferro e de
que Daniel deu a Nabucodonosor bronze, na erva do campo. Seja
é que todos esses reinos, repre- ele molhado do orvalho do céu,
sentados por ouro, prata, bronze e a sua porção seja, com os ani-
e ferro, seriam conquistados por mais, a erva da terra” (4.14,15).
Livro 4.indd 56 15/10/2015 15:10:13

O anjo continuou: “Seja mu- a soberania de Deus, e implorou:

dado o seu coração, para que não “põe termo, pela justiça, em teus
seja mais coração de homem, e pecados e às tuas iniquidades,
lhe seja dado coração de animal; usando de misericórdia para com
e passem sobre ele sete tempos” os pobres, e talvez se prolongue a
(4.16). O anjo disse que o propó- tua tranquilidade” (4.27).
sito do decreto era que o mundo Daniel escreve alguns versícu-
pudesse entender que “O Altíssi- los que relatam o cumprimento da
mo reina sobre todos os reinos do interpretação que ele tinha dado
mundo e o dá a quem Ele quer, para o sonho. Passada essa terrí-
mesmo que seja ao menor de to- vel provação, Nabucodonosor con-
dos os homens” (Daniel 4.17). tinuou proclamando sua fé e seu
O rei Nabucodonosor contou louvor ao Deus vivo e verdadeiro
também este sonho para Daniel; de Daniel. Ele ergueu seus olhos
depois de ouvi-lo, Daniel ficou atô- aos céus, louvou, honrou e glorifi-
nito quase uma hora, turbado com cou o Altíssimo!
o significado do sonho. Finalmen- Observe que o propósito de
te, ele disse ao rei: “Senhor meu, Deus, quando fez Nabucodonosor
o sonho seja contra os que te têm passar por essa horrível experiência,
ódio, e a sua interpretação para foi ensiná-lo que o Altíssimo reina
os teus inimigos” (4.19). sobre os reinos dos homens. Nabu-
O rei insistiu para que Daniel codonosor teve que viver como um
lhe contasse a interpretação do animal durante sete anos, até que,
sonho, o que ele fez: “serás expul- finalmente, aprendeu o que Deus
so de entre os homens, e a tua queria ensinar a ele.
morada será com os animais do Às vezes, quando passamos
campo, e dar-te-ão a comer ervas por experiências muito difíceis,
como aos bois, e serás molhado Deus está tentando nos mostrar
do orvalho do céu; e passar-se-ão que Ele tem todo o direito de reinar
sete tempos (anos) por cima de ti, sobre este mundo e sobre nossas
até que conheças que o Altíssimo vidas. Quando você enfrenta uma
tem domínio sobre o reino dos ho- situação dessas, quanto tempo de-
mens e o dá a quem quer” (4.25). mora até que você clame: “Senhor,
Daniel continuou dizendo que meu Deus! Toma o controle. O Se-
Deus restauraria o reino a Nabuco- nhor é soberano e tem autoridade
donosor, quando ele reconhecesse absoluta sobre minha vida”?
Livro 4.indd 57 15/10/2015 15:10:13

Capítulo 12
As Visões e Revelações de Daniel
Os seis primeiros capítulos quarto animal era terrível e as-

do Livro de Daniel são um relato sustador, e destruiu os outros ani-
histórico e, portanto, de fácil en- mais, mas, antes da destruição,
tendimento. Os últimos seis capí- cresceram-lhe dez chifres. Depois
tulos são mais difíceis, como as dos dez chifres, surgiu mais um
revelações contidas nos livros de chifre pequeno, que tinha olhos e
Ezequiel, Zacarias e do Apoca- uma boca grande e falava coisas
lipse. A interpretação que Daniel grandes e poderosas.
fez do primeiro sonho de Nabu- Agora observe a ação e a inte-
codonosor, no capítulo 2, é como ração entre os símbolos. Considere
um modelo para nos orientar na a interpretação dada ao texto, que
interpretação das outras visões e é inspirada da passagem bíblica.
revelações contidas neste livro. Depois de fazer isso, ore pedindo
Somente através do ministério do ao Espírito Santo que mostre a
Espírito Santo é que podemos en- você o que significam todos aque-
tender estas visões, que são reve- les símbolos. Pergunte a você mes-
lações proféticas da grande obra mo: “o que este texto está falando;
de Deus no mundo. o que tudo isto significou para eles
Vejamos alguns passos que e o que significa para mim?”.
podem nos ajudar a entender as A interpretação inspirada de
visões e revelações do Livro de Daniel, no capítulo 7, mostra que
Daniel. Primeiro, observe os sím- estamos novamente olhando para
bolos das visões; por exemplo, na quatro grandes reinos: “Estes gra-
primeira visão de Daniel, regis- des animais, que são quatro, são
trada no capítulo 7, os símbolos quatro reis que se levantarão da
nela contidos são semelhantes terra. Mas, os santos do Altíssimo
aos do primeiro sonho de Nabu- receberão o reino e o possuirão
codonosor. Quatro ventos fortes se para todo o sempre, de eternida-
levantam e agitam o grande mar, de em eternidade... Os dez chi-
de onde saem quatro animais. O fres correspondem a dez reis que
Livro 4.indd 58 15/10/2015 15:10:13

se levantarão daquele mesmo parte do povo de Deus, então faz

reino; e, depois deles, se levan- parte de um Reino que vai ser vito-
tará outro, o qual será diferente rioso. Todas estas visões terminam
dos primeiros, e abaterá a três com uma observação otimista e
reis. Proferirá palavras contra o ilustram o Reino de Deus conquis-
Altíssimo, magoará os santos do tando todos os outros reinos e rei-
Altíssimo e cuidará em mudar os nando eternamente.
tempos e a lei; e os santos lhe
serão entregues nas mãos, por A visão das setenta semanas
um tempo, dois tempos e metade A visão ou revelação profética
dum tempo” (17,18,24,25). mais famosa de Daniel é “A visão
Sempre que a Bíblia menciona das setenta semanas”. Daniel con-
chifres, está se referindo a poder, ta que estava lendo as profecias de
porque o chifre de um animal é o Jeremias e viu que já era o tempo
instrumento com o qual ele abate do povo de Deus deixar o cativeiro
outros animais. Os dez chifres e o babilônico. Jeremias e Isaías ha-
chifre pequeno também represen- viam profetizado que, depois de
tam poder e reinos. Na visão de setenta anos no cativeiro, o povo
Nabucodonosor, as pernas de ferro de Judá retornaria para sua terra.
e o quarto reino representavam o Quando Daniel teve entendimento
Império Romano. Alguns teólogos disso, no final do capítulo 5 e iní-
acreditam que esta visão também cio do 6, estava sob o reinado de
representa o Império Romano res- Dario, o medo.
surgido num tempo futuro; outros Na gloriosa oração, no capítulo
dizem que o quarto reino é mais 9, Daniel estava impressionado com
terrível que todos os outros, pois o fato de que o período de setenta
representa o Reino de Deus e ex- anos já estava terminando. Quando
pressa, profeticamente, a Sua ira. Daniel ora a esse respeito, ele con-
Não devemos ser dogmáticos fessa os seus pecados e os pecados
a respeito da interpretação das do povo. Apesar de ter sido um dos
profecias de Daniel. Não importa personagens mais puros da Bíblia,
se estamos ou não certos a res- Daniel se identificava com os pe-
peito dos detalhes; devemos lem- cados do povo, usando expressões
brar da grande verdade contida na como “nosso pecado” e “temos pe-
profecia do capítulo 7: se você faz cado” cerca de trinta vezes.
Livro 4.indd 59 15/10/2015 15:10:13

Quando Daniel estava orando, Esta profecia data da época

o anjo Gabriel lhe apareceu e disse: em que Ciro decretou a volta do
“No princípio das tuas súplicas, povo para reconstruir Jerusalém.
saiu a ordem, e eu vim” (9.23). Houve três retornos, mas o prin-
Esta foi a resposta de Deus à ora- cipal ocorreu em 457 a.C. Se
ção de Daniel, uma das profecias somarmos 62 semanas com 7 e
messiânicas mais detalhadas da multiplicarmos por 7, obter-se-á
Bíblia. “Setenta semanas foram 483 anos. Caminhe 483 anos na
determinadas sobre o teu povo e História, partindo do ano de 457
sobre a santa cidade, visando fa- a.C. e você chegará ao ano de 26
zer cessar a transgressão, dar fim d.C. considerado pelos estudiosos
aos pecados, expiar a iniquidade, da Bíblia como o ano em que o
trazer justiça eterna, selar a visão Messias iniciou Seu ministério pú-
e a profecia e ungir o santo dos blico. Na metade do terceiro perío-
santos” (9.24). do, ou uma semana de anos, ou 7
Junto com a boa notícia de anos, posterior ao período de 483
que o retorno estava prestes a anos, o Santo Ungido seria morto.
acontecer, veio também a mensa- Os estudiosos acreditam que foi
gem do primeiro advento, a vinda exatamente 3 anos e meio depois
do Messias, Jesus Cristo. A inter- de 26 d.C. que Jesus Cristo foi
pretação desta profecia extraordi- crucificado.
nária requer alguns cálculos sim- Embora os estudiosos não se-
ples. Deus declara a Daniel que, jam unânimes nos detalhes, uma
assim como o cativeiro tinha dura- coisa a respeito desta profecia é
do 70 anos, o período entre o ca- bem clara, que é a previsão exa-
tiveiro e a vinda do Messias seria ta da data da vinda e crucificação
de 7 vezes 70 anos, ou seja, 490 do Messias, bem como o início do
anos. Este período está dividido Seu Reino, que não terá fim. Este
em semanas de anos (sete perí- foi o reino descrito na profecia do
odos de sete anos) e, ao mesmo segundo sonho ou visão de Nabu-
tempo, estas setenta semanas de codonosor, interpretado por Daniel
anos seriam assim divididas: 7 se- (2.34,35,44,45). Este reino foi
manas, 62 semanas e 1 semana. descrito como uma grande pedra,
No meio desta última semana, o que caiu sobre os pés da estátua,
Ungido seria morto. que simbolizava os quatro reinos
Livro 4.indd 60 15/10/2015 15:10:13

mundiais, transformando-os num Cidadãos do céu

monte de pó. O apóstolo Paulo escreve aos
A parte da estátua, sobre a cidadãos do céu e as Escrituras
qual a pedra caiu, foi a que re- dão conta de que o povo de Deus é
presentava o Império Romano. O como peregrino, passando por este
Reino de Deus iniciado por Jesus, mundo, enquanto aguarda a cidade
que sobreviveu ao Império Roma- com alicerces firmes, cujo constru-
no, já tem 2000 anos e nunca tor é Deus. O povo de Deus é des-
terá fim. crito como um rio, que corre por
este mundo rumo à cidade de Deus,
A aplicação pessoal desta profecia onde haverá grande alegria, quando
Uma importante aplicação suas águas ali chegarem (Hebreus
para nós da interpretação desta 11.13-16; Salmo 46.4,5).
extraordinária profecia, ou visão, é Você faz parte deste Reino
que aqueles que fazem parte des- eterno? Você compartilha a vitória
te Reino têm vida eterna, porque que há nele garantida pelo seu Rei,
fazem parte de um Reino eterno. o Deus e Pai? Jesus Cristo é Rei
Se você for crente em Jesus, dos reis e Senhor dos senhores, o
você faz parte do povo de Deus General que derrotará as forças do
e é um soldado do exército, que mal neste mundo. Se somos ver-
vencerá a guerra entre o bem e o dadeiros discípulos Seus, somos
mal, que está sendo travada há também soldados do Seu exército
milhares de anos e em muitas espiritual. Podemos até perder al-
partes do mundo. O ponto de ba- gumas batalhas no meio do cami-
talha está sempre mudando, pois nho, mas vamos vencer a guerra.
o bem e o mal possuem diferen- Vamos viver eternamente com esta
tes faces, mas esta guerra existe realidade: o grau de participação
desde que Caim assassinou seu na Sua vitória é que determina a
irmão Abel. qualidade da nossa eternidade.
Livro 4.indd 61 15/10/2015 15:10:14

Capítulo 13
Os Profetas Menores - Panorama Geral
A partir deste capítulo, ini- mento, seria bom que você fizesse
ciamos o estudo dos últimos doze um quadro, localizando cada um
profetas, denominados “Profetas dos profetas dentro da história
Menores”. Eles foram assim de- do povo hebreu. Embora o estu-
nominados, pela simples razão de do que estamos desenvolvendo
seus livros serem menores que os não seja acadêmico, mas, antes,
estudados anteriormente. Pelo fato um estudo devocional da Bíblia, é
de terem sido escritos depois dos importante ressaltar sete aconte-
livros dos Profetas Maiores, o au- cimentos da História dos Hebreus
tor da Carta aos Hebreus se referiu que você deve ter em mente, en-
a eles como “os últimos profetas”. quanto estuda esses profetas:
Para evitar que se perdessem, de-
vido a sua importância, os antigos 1. O Reino
escribas os mantinham compila- 2. O Reino Dividido
dos num único volume, intitulado 3. A Conquista do Reino do
“Os Doze”. Norte Pelos Assírios
Os doze Livros Históricos do 4. A Extinção do Reino do Norte
Velho Testamento apresentam o 5. O Cativeiro do Reino do Sul
contexto histórico, no qual os pro- Pelos Babilônios
fetas viveram e escreveram seus 6. A Conquista da Babilônia Pe-
livros. De acordo com o que já los Persas
aprendemos com o estudo dos 7. O Retorno do Cativeiro Babi-
Livros Históricos do Velho Testa- lônico
Livro 4.indd 62 15/10/2015 15:10:14

Capítulo 14
A Profecia de Oséias
A maioria de nós já ouviu di- amou como se ela fosse a mulher

zer que Deus é amor. Quantos li- mais virtuosa da face da terra. De-
vros você já leu que falam sobre pois de alguns anos, Gômer voltou
este assunto? O Livro de Oséias, para seus amantes e Deus orientou
dentro da biblioteca de Deus, é Oséias a recebê-la de volta e a con-
o livro inspirado, que fala do Seu tinuar a amá-la (3.1). Deus per-
amor. Oséias foi comissionado por mitiu tudo isso na vida de Oséias
Deus para ser o profeta que iria para que ele estivesse preparado
pregar para as dez tribos conhe- para ensinar àquele povo sobre o
cidas como o Reino do Norte ou, amor incondicional de Deus.
simplesmente, Israel. Ele testemu- Apesar de não merecer, Israel
nhou sobre o amor de Deus, quan- foi escolhido para ser o povo de
do todo o povo tinha se afastado Deus, assim como Gômer, mesmo
dEle e passado à prática da adora- sendo uma prostituta, foi escolhi-
ção aos ídolos. da por Oséias para ser sua esposa.
A primeira verdade que apren- Alegoria é o uso de uma circuns-
demos com o profeta Oséias é que, tância, na qual pessoas, lugares
quando Deus nos chama para uma ou coisas assumem um significado
grande obra, Ele também nos pre- mais profundo, para a qual se apli-
para, através de nossas próprias ca um ensino moral ou espiritual. O
experiências de vida. Deus usa significado alegórico do casamento
cada dia da nossa vida como uma de Oséias foi mostrar o amor incon-
preparação para a Sua obra. dicional de Deus por Israel.
Uma alegoria agonizante A pregação de Oséias

O casamento de Oséias com a Quando Oséias, de maneira
prostituta Gômer o preparou para corajosa, pregou seus sermões tão
pregar sobre o amor de Deus a um importantes para o Reino do Nor-
povo infiel (1.2,3). Oséias fez de te, a idolatria e a imoralidade eram
Gômer a mãe de seus filhos e a pecados crônicos na vida daquele
Livro 4.indd 63 15/10/2015 15:10:14

povo. Por isso, Oséias foi sincero e toda a noite, dorme o seu furor,
objetivo em sua pregação. mas, pela manhã arde como la-
Para uma familiarização com baredas de fogo... Efraim se mis-
o estilo de pregação do profeta tura com os povos e é um pão que
Oséias, observemos estes trechos não foi virado”(7.4,6,8). Quando
parafraseados: “Depois de bebe- Oséias pregou: “como é o povo,
rem seu vinho, os filhos de Israel assim é o sacerdote”, ele também
saem à procura de mulheres, por- profetizou: “castigá-lo-ei pelo seu
que amam mais a vergonha que a procedimento e lhe darei o pago
honra. Vinho, mulheres e música de suas obras” (4.9).
fizeram meu povo perder a cabe- Como consequência de sua
ça. É para um pedaço de madeira idolatria, o povo seria levado cati-
que eles oram pedindo orientação. vo: “Israel foi devorado; agora, está
São como um arco quebrado que entre as nações como coisa de que
nunca acerta o alvo; plantam ven- ninguém se agrada, porque subi-
to e colhem tempestade. Israel ram à Assíria” (8.8,9). O cativeiro
está destruída e é como um pote pelos assírios foi fatal para o Reino
despedaçado entre as nações. A do Norte, porque este povo jamais
glória de Israel voou para longe retornaria para sua terra e seria no-
como um pássaro”. vamente um reino. Os que sobrevi-
Israel foi o povo escolhido de vessem à conquista e ao cativeiro
Deus, por isso, a idolatria se tor- dos assírios seriam espalhados en-
nou um “adultério espiritual” contre as nações gentílicas do mundo.
tra Ele: “Meu povo consulta o seu
pedaço de madeira e a sua vara O amor incondicional de Deus
lhe dá resposta; porque um espí- A promessa é que Israel pas-
rito de prostituição os enganou; saria pelo cativeiro, mas, por cau-
eles, prostituindo-se, abandonam sa do amor, Deus o traria de volta
seu Deus”(4.12). para uma reconciliação: “despo-
“Todos eles são adúlteros: sar-te-ei comigo para sempre;
semelhantes ao forno aceso pelo desposar-te-ei comigo em justiça,
padeiro, que somente cessa de e em juízo, e em benignidade, e
atiçar o fogo desde que sovou a em misericórdia; desposar-te-ei
massa até que seja levedada... comigo em fidelidade, e conhece-
preparam o coração como um for- rás o Senhor” (2.19,20). Este re-
no, enquanto estão de espreita; torno espiritual de Israel, pregado
Livro 4.indd 64 15/10/2015 15:10:14

por vários profetas, ainda não se Aplicação pessoal

cumpriu. Temos que esperar pelo Ainda que tenhamos de es-
final dos tempos para ver o cum- perar o cumprimento do retorno
primento desta profecia. espiritual de Israel para Deus, não
Oséias foi objetivo, quando precisamos esperar tempo algum
pregou sobre o amor de Deus: “eu para que aconteça o nosso retorno
não quero seus sacrifícios, quero espiritual ao nosso Deus amoroso.
seu amor; não quero suas ofertas, O texto abaixo sintetiza a mensa-
quero que vocês Me conheçam”. gem do Livro de Oséias e serve de
Para que o povo tivesse um co- desafio para nossas vidas: “Vinde,
ração reto perante Deus, Oséias e tornemos para o Senhor, porque
fez uma pregação semelhante a Ele nos despedaçou e nos sarará;
de Jeremias: “Semeai para vós fez a ferida e a ligará. Depois de
outros em justiça, ceifai segun- dois dias nos revigorará; ao tercei-
do a misericórdia; arai o campo ro dia nos levantará, e viveremos
de lavoura; porque é tempo de diante dele. Conheçamos e pros-
buscar ao Senhor, até que ele ve- sigamos em conhecer o Senhor;
nha, e chova a justiça sobre vós. como a alva a sua vinda é certa;
Converte-te ao teu Deus, guarda e Ele descerá sobre nós como a
o amor e o juízo e no teu Deus chuva, como chuva serôdia que
espera sempre” (10.12;12.6). rega a terra” (6.1-3).
Livro 4.indd 65 15/10/2015 15:10:14

Capítulo 15
A Profecia de Joel
Joel é o segundo dos doze Pro- A praga dos gafanhotos

fetas Menores. Sua mensagem dá Joel inicia seu livro descreven-
ênfase à expressão “O Dia do Se- do a praga de gafanhotos que inva-
nhor”, usada também por outros diu o Reino do Sul: “O que deixou
Profetas Menores. Joel chamou de o gafanhoto cortador, comeu-o o
“Dia do Senhor” uma terrível pra- gafanhoto migrador; o que deixou
ga que devastou o Reino do Sul, o migrador, comeu-o o gafanhoto
mas, também a relaciona ao cati- devorador; o que deixou o devo-
veiro babilônico, que estava para rador, comeu-o o gafanhoto des-
acontecer. No Livro de Joel, obser- truidor” (1.4). Esta praga matou
va-se, como nos Profetas Maiores, toda a vegetação e deixou a terra
que ele também mescla profecias devastada.
sobre o cativeiro babilônico com Quando Joel se referiu à pra-
profecias referentes à Segunda ga dos gafanhotos como “O Dia do
Vinda de Cristo. Senhor”, ele estava se referindo a
Joel é um profeta muito co- um acontecimento real, do qual
nhecido por causa da sua profecia ele tinha conhecimento. Mas, que
sobre o Dia de Pentecostes. Dian- mensagem ele quis exatamente
te daquele acontecimento, aquelas trazer, quando se referiu ao “Dia
pessoas que estavam presentes no do Senhor”? Ao considerar a praga
dia do nascimento da Igreja per- como sendo uma catástrofe vin-
guntaram: “Que quer isso dizer”? da do Senhor, ele estava dizendo
Naquele momento, Pedro come- que Deus é soberano, mesmo no
çou o seu sermão, dizendo-lhes: meio das calamidades pelas quais
“o que ocorre é o que foi dito por passamos. Joel junta-se a outros
intermédio do profeta Joel” (Atos escritores bíblicos, quando afir-
2.12,16). O que Joel pregou é que ma que Deus está por trás tanto
o Dia do Senhor existiu, existe hoje da adversidade como da prospe-
e existirá sempre em nossas vidas. ridade. É provável que, por causa
Livro 4.indd 66 15/10/2015 15:10:14

daquela invasão de gafanhotos, o do Senhor” daqueles dias, e o ca-

povo acreditasse que Deus o havia tiveiro babilônico como um futuro
abandonado; porém, Joel declara “Dia do Senhor”, ele começou a
que Deus estava presente naquela falar sobre outro “Dia do Senhor”,
circunstância. Isto significa que, o Dia de Pentecostes: “E acontece-
muitas vezes, um dia de calami- rá, depois, que derramarei o meu
dade pode ser um “Dia do Senhor” Espírito sobre toda a carne; vossos
para aqueles que O amam e que filhos e vossas filhas profetizarão,
são chamados de acordo com o vossos velhos sonharão, e vossos
Seu propósito (Romanos 8.28). jovens terão visões” (2.:28).
Esta profecia foi parcialmente
O cativeiro babilônico cumprida no Dia de Pentecostes.
Um bando de gafanhotos or- Em Atos 2.1-4, lemos que naque-
ganizados como um exército, to- le dia o Espírito Santo desceu so-
dos trabalhando em equipe para bre aqueles que estavam reunidos;
destruir tudo o que aparecesse que quando o povo viu o derramar
pelo caminho. Joel ilustrou sua de línguas de fogo sobre a cabeça
profecia com uma destruição cau- dos apóstolos, e os ouvia falar em
sada por um “exército de gafanho- suas próprias línguas, também ou-
tos”, a fim de chamar a atenção viram o barulho de um vento im-
do povo de Judá e prepará-lo para petuoso e perguntaram: “que quer
a devastação que seria a invasão isto dizer?”. E Pedro respondeu:
dos exércitos babilônicos: “Correm “o que ocorre é o que foi dito por
como valentes; como homens de intermédio do profeta Joel” (Atos
guerra, sobem muros; e cada um 2.12,16).
vai em seu caminho e não se des-
via da sua fileira. Assaltam a ci- A Segunda Vinda de Cristo
dade, correm pelos muros, sobem Através desta profecia de
às casas; pelas janelas entram Joel, a respeito do Dia de Pente-
como ladrão” (2.7,9). costes, Deus faz revelações sobre
o “Dia do Senhor”, que ainda não
O Dia de Pentecostes aconteceram: “mostrarei prodí-
Depois que Joel proclamou a gios no céu e na terra: sangue,
praga dos gafanhotos como o “Dia fogo e colunas de fumaça. O sol
Livro 4.indd 67 15/10/2015 15:10:14

se converterá em trevas, e a lua, escreveu sobre este dia, ressaltou

em sangue, antes que venha o apenas alguns eventos da Segun-
grande e terrível Dia do Senhor. da Vinda de Cristo. De acordo com
E acontecerá que todo aquele que Pedro, quando este dia chegar “os
invocar o nome do Senhor será elementos se desfarão abrasados;
salvo; porque, no monte Sião em também a terra e as obras que
Jerusalém, estarão os que forem nela existem serão atingidas” (II
salvos, como o Senhor prometeu; Pedro 3.10).
e entre os sobreviventes, aqueles
que o Senhor chamar” (2.30-32). Aplicação pessoal
Joel profetiza o Dia de Pen- Joel não pregou apenas sobre
tecostes com muita clareza e, se o “Dia do Senhor” dos seus dias e
estudarmos esta profecia cuidado- sobre o futuro “Dia do Senhor”. Ele
samente, veremos que realmente nos exortou, como povo de Deus, a
existe previsão de acontecimentos anunciarmos o “Dia do Senhor” aos
que não foram cumpridos naquele nossos filhos e às futuras gerações
dia. Um dos estudiosos dos Pro- (1.2,3); também ensinou que cada
fetas Menores afirmou que esta dia do passado, do presente e do
profecia de Joel foi cumprida, par- futuro deve ser considerado como
cialmente, no Dia de Pentecostes, o “Dia do Senhor”. A confiança no
e que o seu total cumprimento amor de Deus e no cuidado que Ele
acontecerá na Segunda Vinda de teve com Seu povo no passado nos
Jesus Cristo. oferece condições de confiarmos no
O cumprimento literal das que Ele está fazendo em nossa vida
profecias de Joel, assim como de hoje (cf. Romanos 8.28).
todos os outros profetas, sobre a Existe um propósito de Deus
conquista da Babilônia e sobre o para que saibamos sobre o Grande
Dia de Pentecostes, encorajam- e Terrível Dia do Senhor no futuro,
nos a esperar empolgados pelo que é o de refletirmos sobre o tipo
cumprimento literal de todas as de pessoa que devemos ser. Preste
profecias referentes à Segunda atenção no ensino de Pedro, quan-
Vinda de Cristo. do ele anuncia o “Dia do Senhor”:
Pedro se referiu ao futuro “Dia “por essa razão, pois, amados,
do Senhor” como “O Grande e Ter- esperando estas coisas, empe-
rível Dia do Senhor”. Quando ele nhai-vos por serdes achados por
Livro 4.indd 68 15/10/2015 15:10:14

ele em paz, sem mácula e irrepre- a mesma aplicação: nos desa-

ensíveis, e tende por salvação a fiam a que, como seguidores de
longanimidade de nosso Senhor” Cristo, vivamos de modo santo e
(II Pedro 3.14,15a). irrepreensível, e não percamos a
Tanto Joel como os outros expectativa da vinda do “Dia do
profetas e o apóstolo Pedro fazem Senhor”.
Livro 4.indd 69 15/10/2015 15:10:14

Capítulo 16
A Profecia de Amós
Amós era catador de figos punir aqueles que eles odiavam.
e pastor, e morava na pequena Mas, depois que Amós atraiu a
cidade de Tecoa, cerca de vinte atenção do povo com esse tipo de
quilômetros ao sul de Jerusalém. sermão, começaram a chegar as
Deus o chamou do Reino do Sul más notícias: as nações de Judá
para pregar para o Reino do Norte, e de Israel também seriam julga-
cinquenta anos antes do cativei- das (2.4-8). A profecia de Amós
ro assírio. Segundo informações, culpava Judá por rejeitar a Lei do
Amós ministrou durante o reina- Senhor e não observar os Seus Es-
do do Rei Uzias, do Reino do Sul, tatutos e a Israel pela sua cobiça,
que conduziu a nação de Judá em injustiça social e pela imoralidade
prosperidade, tanto em questões que profanou o nome do Senhor.
militares, como materiais. O povo Dando continuidade à palavra
não acreditava que houvesse al- contra Israel, profetizou o cativeiro
gum perigo ou ameaça para Judá. assírio: “De nada valerá a fuga ao
O ministério de Amós seria pregar ágil, o forte não usará a sua força,
para a nação de Judá e, também, nem o valente salvará a sua vida.
para Israel, o Reino do Norte. O que maneja o arco não resisti-
rá, nem o ligeiro de pés se livrará,
O julgamento de Deus está nem tampouco o que vai monta-
chegando do a cavalo salvará a sua vida. O
Amós começou sua pregação mais corajoso entre os valentes
falando o que os cidadãos do Reino fugirá nu naquele dia, disse o Se-
do Norte queriam ouvir. Ele falou nhor” (2.14-16).
que Deus julgaria os seus inimigos O Reino do Norte escarneceu
(1.3;2.2). À medida que Amós desta mensagem, pois Israel vivia
pregava, citava as nações inimigas um período de prosperidade e seu
e o tipo de julgamento que viria exército superaria tudo aquilo que
sobre elas, o povo se alegrava. Era Amós estava pregando. Porém, de-
o que eles queriam ouvir: Deus iria pois de cinquenta anos, o Reino do
Livro 4.indd 70 15/10/2015 15:10:15

Norte, Israel, foi derrotado e todo A quarta visão, de um cesto

o seu povo foi levado cativo pelo com frutas maduras, indicava que
exército assírio. o tempo do julgamento do Senhor
Deus tentou deter o cativeiro era iminente. Por fim, veio a Amós
assírio, oferecendo a Israel oportu- a quinta visão: estando o Senhor
nidades de arrependimento (4.6- em pé sobre o altar, clamou: “Fere
13). Deus enviou fome, seca, ven- o capitel e estremeçam os um-
tanias, pragas e pestilências, mas brais, e faze tudo em pedaços so-
não houve conversão, confirmando bre a cabeça de todos eles; mata-
o que Deus mesmo falara através rei à espada até ao último deles;
do profeta: “contudo, não vos con- nenhum deles fugirá, e nenhum
vertestes a mim, disse o Senhor” escapará” (9.1). Nesta visão,
(4.8-11). Em razão de Israel não Deus mostrou que Seu julgamento
ter atendido o chamado de Deus sobre Israel seria definitivo. Nin-
ao arrependimento, Amós profe- guém escaparia ou seria poupado.
tizou o julgamento divino sobre O castigo de Deus era iminente.
aquele povo; um julgamento que
seria permanente, porque Israel A vantagem espiritual aumenta
não retornaria do cativeiro assírio. a responsabilidade
Amós previu o julgamento de Judá e Israel não foram ex-
Deus contra Israel, através de cin- cluídas do julgamento que Deus
co visões. Os julgamentos descritos traria sobre as nações. Ao contrá-
nas duas primeiras visões, repre- rio, Amós pregou que o julgamen-
sentados pela praga de gafanhotos to de Deus seria mais severo com
e por um fogo consumidor foram elas que com as nações pagãs. As
detidos pela intercessão do profe- consequências dos seus pecados
ta, que rogou pela misericórdia de eram mais severas, porque esta-
Deus em favor daquele povo (7.1- vam em vantagem espiritual; pois,
6). A terceira visão, um prumo e tendo conhecimento da Palavra de
um muro, mostrava as razões que Deus, agiam como se não o tives-
Deus tinha para estar irado com sem; não viviam de acordo com os
Seu povo; Israel não era reto para estatutos de Deus. Segundo a pro-
com Deus. Vivia por caminhos “tor- fecia de Amós, a responsabilidade
tos” e rejeitava a Lei de Deus, o que espiritual é diretamente proporcio-
provocou a ira do Senhor (7,8). nal ao conhecimento das verdades
Livro 4.indd 71 15/10/2015 15:10:15

espirituais. Esta vantagem espiri- taurado: “Naquele dia, levantarei

tual deve influenciar positivamen- o tabernáculo caído de Davi, re-
te nosso modo de vida. pararei as suas brechas; levan-
O que fazemos com o que tando-o das suas ruínas, restau-
sabemos é mais importante que rá-lo-ei como fora nos dias da
o próprio saber. É importante ter antiguidade; para que possuam o
em mente isto: que o agir de acor- restante de Edom e todas as na-
do com o que sabemos é mais ções que são chamadas pelo meu
importante que adquirir mais co- nome, diz o Senhor, que faz todas
nhecimento. Enquanto o mundo as coisas” (9.11,12).
supervaloriza a aquisição de co- Esta profecia fala do retorno
nhecimento, a mensagem dos pro- espiritual de Israel para o seu Deus.
fetas ensina que é de mais valor Em nossos dias, temos sido teste-
a prática do conhecimento e da munhas da restauração política de
sabedoria. Israel, bem como do retorno dos ju-
deus, que estavam espalhados por
Promessa de restauração todo o mundo, para a sua pátria.
Amós, como os outros profe- Ainda não vimos se cumprir o re-
tas, também anuncia que em dias torno espiritual, mas aguardamos o
futuros o povo de Israel seria res- cumprimento desta profecia.
Livro 4.indd 72 15/10/2015 15:10:15

Capítulo 17
A Profecia de Obadias
Visão de Obadias: “Assim diz o à tecnologia, procurando tipos de

Senhor Deus a respeito de Edom...: vida em outros planetas, Deus nos
Eis que te fiz pequeno entre as na- humilhará e seremos trazidos de
ções; tu és mui desprezado. A so- volta para terra”.
berba do teu coração te enganou, Mas, quando Obadias escreveu
ó tu que habitas nas fendas das ro- esta profecia, não estava se referin-
chas, na tua alta morada, e dizes do a prédios altos, nem ao espaço
no teu coração: Quem me deitará interplanetário; ela foi proferida
por terra? Se te remontares como contra um povo hostil, que come-
águia e puseres o teu ninho entre tera grande crueldade contra o povo
as estrelas, de lá te derribarei, diz de Judá, por ocasião da conquista
o Senhor” (1.1a,2-4). de Jerusalém pelos babilônios.
Assim tem início o Livro de
Obadias. Mas, o que Deus quis di- O caminho de Edom é condenado
zer, quando se referiu a um povo or- Deus, através de Obadias,
gulhoso, que vivia nas encostas de condenou uma nação chamada
um monte e achava que ninguém “Edom”, cujo povo vivia numa
o derrubaria do seu ninho? Para al- região situada na Jordânia, hoje
guns estudiosos da Bíblia, este li- conhecida como “Petra - A Cidade
vro é um alerta para os dias atuais, Rosa Vermelha”, que é formada
para aqueles que vivem à procura por encostas de formação rochosa
de vida em outros planetas. Há al- avermelhada; possui dos dois la-
gumas décadas, alguns estudiosos dos cavernas de até duzentos me-
deram uma interpretação para es- tros de altura e um ”canyon”, que
tes versículos, dizendo que Deus pode ser atravessado a cavalo. Os
não quer que moremos em prédios grandes espaços na rocha foram,
altos. Também, no século passado, um dia, a cidade desse povo, so-
este texto foi interpretado com o se- bre o qual Obadias escreveu.
guinte sentido: “Se nos tornarmos Depois de atacar e saquear
orgulhosos com relação à ciência e as cidades dos seus inimigos ou
Livro 4.indd 73 15/10/2015 15:10:15

caravanas de mercadores ricos sempre à procura de oportunida-

aquele povo escalava rochas, por des, a fim de se aliar a outras na-
meio de escadas de cordas, e es- ções, com o objetivo de eliminar os
condia-se nas cavernas, escapan- judeus.
do dos seus perseguidores, o que A profecia de Obadias prevê
os tornou indestrutíveis por muito a queda de Edom, que seria uma
tempo. Por esta razão, Obadias consequência da perseguição que
escreveu: “A soberba do teu cora- promoviam contra o povo esco-
ção te enganou... e dizes no teu lhido por Deus. Em sua profecia,
coração: Quem me deitará por Obadias esbravejou oito acusa-
terra?” (3). ções específicas contra Edom:
Quem era exatamente este “Não devias ter olhado para o dia
povo? Os edomitas eram descen- de teu irmão, no dia do seu des-
dentes de Esaú, irmão de Jacó. O terro, nem alegrar-se sobre os fi-
Livro de Gênesis conta que Jacó lhos de Judá, no dia da sua ruína;
e Esaú eram gêmeos, mas tinham nem alargar a tua boca no dia da
valores opostos e estilos de vida angústia; nem entrar pela porta
bem diferentes. Enquanto Jacó, do meu povo, no dia da sua cala-
apesar de ter sido usurpador, re- midade; sim, tu não devias olhar
presenta o homem espiritual, Esaú satisfeito para o seu mal no dia
é o profano, que não dá importân- da sua calamidade; nem estender
cia às coisas espirituais. Hoje, ele as tuas mãos contra o seu exér-
seria chamado de um “homem cito, no dia da sua calamidade;
secular”. Isto está registrado no nem parar nas encruzilhadas para
Livro de Gênesis, na história de exterminares os que escapassem;
Esaú, quando, por um prato de nem entregar os que lhe restas-
lentilhas, ele vendeu seu direito de sem. Porque o dia do Senhor está
primogenitura para seu irmão Jacó prestes a vir sobre todas as na-
(Gênesis 25.29-34). ções; como tu fizeste, assim se
Enquanto os descendentes de fará contigo; a tua maldade cairá
Jacó que, depois recebeu o nome sobre a tua cabeça” (12-15).
de Israel, deram origem ao povo ju- Estudiosos acreditam que,
deu, Esaú tornou-se o pai de Edom, nesta profecia, Deus estava conde-
nação inimiga dos judeus. O povo nando o comportamento de Edom
de Edom era anti-semita e estava contra Judá, durante a queda de Je-
Livro 4.indd 74 15/10/2015 15:10:15

rusalém, fato que ocorreu sob o rei- Aplicação pessoal

nado de Zedequias, quando aquela Em toda a Bíblia, vemos que o
cidade foi destruída e o povo que homem temente a Deus é compa-
escapou da morte foi levado cati- rado com o que não O teme (Sal-
vo. Os edomitas não só assistiram mo 1; Mateus 7.13-27; I Coríntios
como participaram do saque feito 2.14-16). O que se conhece da
pelos babilônios, além de entregar história de Jacó e Esaú, registra-
a estes os judeus que tentavam es- da no Livro de Gênesis, além do
capar do horror do cativeiro. comentário que o apóstolo Paulo
Obadias apregoa o castigo faz a respeito desta história, le-
contra Edom, e se une aos de- va-nos a compreender que a pro-
mais profetas na pregação do Dia fecia de Obadias faz a mesma
do Senhor. Ele pregou ao povo de confrontação entre o homem espi-
Edom: “como tu fizeste, assim se ritual e o homem natural (Gênesis
fará contigo” (15). 25.29-34 e capítulo 27;Romanos
O Dia do Senhor para Edom 9.10,11). Nesta analogia, Jacó é
aconteceu, quando esta nação uma figura do homem espiritual
foi totalmente varrida da face da que, de coração sincero, busca a
terra. Obadias previu com exati- Deus, os Seus valores e Suas bên-
dão qual seria o instrumento de çãos espirituais.
destruição daquele povo, quando Outro exemplo de Jacó tam-
disse que os seus próprios aliados bém está registrado no Livro de
se voltariam contra Edom e não Gênesis, quando Jacó “lutou” com
sobraria nada daquela nação: “A Deus, e seu nome foi trocado para
casa de Jacó será fogo e a casa de Israel: “Já não te chamarás Jacó e
José, chama; a casa de Esaú, res- sim Israel, pois como príncipe lu-
tolho; aqueles incendiarão a este taste com Deus e com os homens
e o consumirão; e ninguém mais e prevaleceste” (Gênesis 32.28).
restará da casa de Esaú, porque Por outro lado, Esaú é uma figura
o Senhor o disse” (18). Esta pro- do homem natural, do homem que
fecia foi cumprida ao pé da letra, não teme a Deus. Quando Esaú
pois a nação de Edom desapare- vendeu a Jacó, por um prato de
ceu das páginas da História e foi lentilhas, o seu direito de primo-
completamente aniquilada pelos genitura (a herança do filho mais
romanos no ano de 70 d.C. velho), revelou imaturidade e o
Livro 4.indd 75 15/10/2015 15:10:15

quanto as suas prioridades e os sua Carta aos Gálatas. Ele afirma

seus valores eram distorcidos. Não que o Espírito e a carne guerreiam
é algo estranho e surpreenden- entre si, porque são opostos (Gála-
te ver como os valores de “Esaú” tas 5.17). Quando Paulo usa o ter-
influenciaram “Edom” a ser uma mo “carne”, ele quer dizer “nossa
nação tão hostil ao povo de Deus, natureza humana, que não foi tra-
aos valores espirituais e aos pro- tada por Deus”. O Espírito Santo
pósitos divinos. nos fornece o potencial para ser-
Quando, pela primeira vez, os mos espirituais como Jacó. Quan-
personagens, Jacó e Esaú, foram do Ele vem habitar dentro de nós,
mencionados na Bíblia, estavam a nossa carne, ou a nossa natureza
juntos no ventre de sua mãe Re- humana, não é retirada, o que faz
beca. Uma das aplicações que po- com que tenhamos dois potenciais:
demos fazer deste episódio é que, o de Jacó e o de Esaú. Esta profe-
cada um de nós tem, em poten- cia tão dinâmica de Obadias deixa
cial, características das personali- para cada um de nós uma pergunta
dades de Esaú e de Jacó. e um importante desafio: qual des-
O apóstolo Paulo traça estes tes dois potenciais você vai culti-
dois perfis de maneira brilhante em var: o de Esaú ou o de Jacó?
Livro 4.indd 76 15/10/2015 15:10:15

Capítulo 18
A Profecia de Jonas
O Livro de Jonas fala do pro- mundo, para pregar o julgamento

feta que recebeu o chamado de de Deus sobre aquela cidade, caso
Deus para pregar arrependimento ela não se arrependesse de seus
e salvação aos inimigos do seu pecados. Será que esse judeu não
povo. Jonas conhecia o caráter de fugiria de tal missão?
Deus e sabia que, se ele atendes-
se ao Seu chamado, seus inimigos Jonas não foi a Deus e não foi por
seriam salvos. Foi o conhecimento Deus (Capítulo 1)
do amor incondicional de Deus que Os profetas do Velho Testa-
fez com que Jonas decidisse não ir mento e todo homem temente a
para Nínive e, como ele não foi, Deus, em geral, obedecem a um
não atendeu ao “vir a Deus”. Ele determinado padrão em seu re-
tentou fugir da presença de Deus e lacionamento com Deus, que já
embarcou num navio com destino foi mencionado, quando estuda-
oposto a Nínive, o mais distante mos o profeta Isaías. São pesso-
possível dessa cidade (1.3;4.2). as que passaram por experiências
A cidade de Nínive era a ca- marcantes em seu encontro com
pital do pior inimigo do povo ju- Deus, no seu “vir a Deus”, que
deu, a Assíria. A crueldade dos resultaram num “ir por Deus”. A
assírios naquele tempo não podia história de Jonas com Deus mos-
ser comparada a de nenhum outro tra o inverso deste padrão, quan-
povo. Provavelmente, Jonas tinha do lemos, no primeiro capítulo
razões para temer o povo que vivia desta breve profecia, que, ao ser
naquela cidade. Para se ter uma comissionado por Deus para ir a
ideia do que seu chamado signi- Nínive, ele se recusou a obedecer.
ficou, imaginemos Deus chaman- Jonas sabia que tinha recebido de
do um judeu, no início dos anos Deus aquela missão, porque já ti-
40, para ir a Berlim, na Alema- nha tido uma experiência de “ir a
nha, onde estava sendo planeja- Deus”. Como ele não queria ir por
da a morte de todos os judeus do Deus a Nínive, consequentemen-
Livro 4.indd 77 15/10/2015 15:10:15

te também não queria mais “con- conhecimento de que Deus prepa-

versa com Deus”; não queria “ir a rou um grande peixe, cuja espécie
Deus” outra vez. não nos é informada pela Bíblia,
Quando Jonas recebeu o cha- que engoliu Jonas, que ficou em
mado, tentou se esconder de Deus seu ventre durante três dias.
e embarcou num navio, dirigindo-
se ao porão, onde dormiu profun- Jonas vai até Deus (Capítulo 2)
damente (1.5). A Bíblia diz que Um ensino importante que
Deus enviou uma forte tempesta- podemos tirar do Livro de Jonas é
de, que quase afundou o navio. que Deus não nos força a fazer coi-
Enquanto os marinheiros, aterro- sa alguma. Ele permite que exer-
rizados, oravam a seus deuses, çamos nossa vontade diante de
Jonas, dormindo, tentava fugir dos situações que se nos apresentam,
seus problemas. embora possa até fazer uma “pres-
Interpelado pelo capitão do sãozinha”, através de circunstân-
navio por estar dormindo no meio cias do peso de um elefante, até
da tempestade, Jonas fez saber ao que reconheçamos que a única
capitão do navio o motivo da tem- coisa sensata a fazer é obedecer à
pestade, e que a única maneira de Sua vontade. O título do primeiro
acalmar a ira do seu Deus seria capítulo de Jonas poderia ser “Eu
jogando-o ao mar, o que os mari- não vou!”; do segundo, “Eu vou!”.
nheiros fizeram, mesmo relutantes Foram necessários três dias
(1.15). Imediatamente após Jonas dentro da barriga de um peixe para
ser lançado fora do navio, o mar se que Jonas se arrependesse de fugir
acalmou. do chamado de Deus. Arrepender-
Quando os marinheiros pa- se significa “pensar outra vez” ou
gãos viram isso, temeram a Deus. “mudar de ideia, mudar a vontade
Mesmo em tal circunstância, Jo- do coração, mudar de direção”.
nas, fugindo de Deus, foi usado Lemos, no capítulo 2, que,
por Ele para levar fé àqueles ma- dentro da barriga do peixe, Jo-
rinheiros, conforme lemos: “Te- nas se arrependeu sinceramente.
meram, pois, estes homens em De lá, ele orou a Deus; ele foi se
extremo ao Senhor; e ofereceram lembrando de todos os textos das
sacrifícios ao Senhor e fizeram Escrituras que conhecia, e, em sua
votos” (1.16). A seguir, tomamos oração, ele fez referência a mais
Livro 4.indd 78 15/10/2015 15:10:15

de sessenta versículos das Escritu- cidade se converteu, “Deus se ar-

ras, desde Jó e Lamentações até I rependeu do mal que tinha dito
Samuel, Jeremias, I Reis e muitos que lhes faria e não o fez” (10).
versículos dos Salmos. Isto signifi- Quando Jonas finalmente disse:
ca que sua mente estava impreg- “Eu vou”, aconteceu a maior cru-
nada das Escrituras e que, dentro zada evangelística de toda a his-
do peixe, ele foi se lembrando de tória de Deus para com o homem.
tudo o que estava guardado em
sua memória. O destaque desta O vinde a Deus de Jonas e o seu
oração de Jonas é o seu arrependi- ide por Deus (Capítulo 4)
mento. Ele disse a Deus: “tornarei, Encontramos a mensagem
porventura, a ver o teu santo tem- central do Livro de Jonas no último
plo?” (4), “Oferecerei sacrifício” capítulo, onde está a sua reação ao
(9), e mais: “o que votei pagarei” arrependimento de Nínive. Jonas
(9). Como resultado do arrepen- deveria ter ficado eufórico com a
dimento de Jonas, Deus ordenou conversão a Deus de toda a cidade,
que o peixe o vomitasse na terra. mas ele não ficou. Na verdade, ele
ficou decepcionado; mais que isso:
O ide de Jonas (Capítulo 3) ele ficou com tanta raiva que prefe-
No capítulo 3, lemos: “Veio a ria morrer a ver Deus salvar aquele
palavra do Senhor, segunda vez, a povo. Ao invés de louvar a Deus,
Jonas” (1). Por causa da paciência ele diz: “Ah! Senhor! Não foi isso
de Deus, Jonas ouve, pela segun- o que eu disse, estando ainda na
da vez, o mesmo chamado: “Dis- minha terra? Por isso, me adiantei,
põe-te, vai à cidade de Nínive e fugindo para Társis, pois sabia que
proclama contra ela a mensagem és Deus clemente, e misericordio-
que eu te digo” (2). so, e tardio em irar-se, e grande
Desta vez, Jonas não fugiu; em benignidade, e que te arrepen-
ele obedeceu ao chamado e foi des do mal. Peço-te, pois, ó Se-
para Nínive. Ele pregou a mensa- nhor, tira-me a vida, porque me-
gem do julgamento de Deus pro- lhor me é morrer que viver” (2,3).
clamando: “Ainda quarenta dias,
e Nínive será subvertida” (4). A Um profeta preconceituoso
cidade inteira se converteu, até o O que estava acontecendo
rei creu em Deus (5,6). Porque a com Jonas? A resposta é que ele
Livro 4.indd 79 15/10/2015 15:10:15

odiava o povo de Nínive; seu pre- acreditam que as pessoas a quem

conceito é constatado no início Deus se refere fossem crianças,
do capítulo 4, com sua confissão que ainda eram inocentes. O mais
de que tinha fugido da presença importante desta verdade bíblica
de Deus e do Seu chamado, porque devemos reter é que Deus es-
que sabia que Deus era amoroso tava confrontando os valores e as
e salvaria a cidade de Nínive, se prioridades de um profeta muito
ele fosse obediente e atendesse ao preconceituoso.
chamado para ir lá e pregar.
Em resposta a toda essa ira, O obstáculo
Deus ensinou uma boa lição a Talvez você esteja lembra-
Jonas, quando este se recolheu do de que falamos que uma das
numa cabana, num monte ao re- funções do profeta era remover o
dor de Nínive. Como o sol estava obstáculo que bloqueava a obra
escaldante, o Senhor fez nascer de Deus no mundo. No Livro de
uma aboboreira para que fizesse Jonas, o obstáculo que estava im-
sombra onde Jonas se encontra- pedindo que acontecesse a obra
va, o que muito o agradou. Porém, milagrosa de Deus em Nínive era
não muito tempo depois, Deus o preconceito do próprio profeta.
enviou um verme que destruiu a Como aprendemos com Oséias,
planta até que esta se secasse, o o amor de Deus é incondicional e
que levou Jonas a novo acesso de não é baseado no comportamen-
raiva. to positivo ou negativo da pessoa.
Deus então disse a Jonas: Pode, porém, Deus usar um profeta
“Tens compaixão da planta que para proclamar o Seu amor por al-
não te custou trabalho, a qual guém que o profeta odeia?
não fizeste crescer, que numa
noite nasceu e numa noite pere- Aplicação pessoal
ceu; e não hei eu de ter compai- Você consegue se ver nesta
xão da grande cidade de Nínive, história? Será que você não está
em que há mais de cento e vinte fugindo do chamado de Deus para
mil pessoas, que não sabem dis- sua vida? O que será que precisa
cernir entre a mão direita e a mão acontecer para que você deseje
esquerda, e também muitos ani- obedecer a Deus? Aprenda com a
mais?” (4.10,11). Os estudiosos vida de Jonas, o profeta que, ini-
Livro 4.indd 80 15/10/2015 15:10:15

cialmente, não quis obedecer ao que o impedia de expressar e ma-

chamado divino. nifestar este amor.
Deus usa certas circunstân- Jonas, em seu livro, confessa
cias da nossa vida para que de- sua própria fraqueza, e essa con-
sejemos segui-Lo. Observe como fissão é fruto de um coração since-
este livro tão pequeno é repleto ro. Basicamente, ele está dizendo:
de referências sobre a providência “quando eu estava em Nínive, não
de Deus: o Senhor manda uma tinha o amor ágape pelas pessoas,
grande tempestade, prepara um mas Deus tinha e Ele estava comi-
grande peixe, faz a planta crescer go. Descobri que, por mim mes-
e manda um verme, que a mata. mo, não poderia amar o povo de
Você percebe Deus trabalhando, Nínive, mas Deus podia e Ele es-
também, nas circunstâncias da tava comigo. Eu não queria amar
sua vida? aquele povo, mas Deus queria e
É interessante notar como o Ele estava comigo.
fato de Jonas ter escrito este li- Será que Deus não quer,
vro o faz parecer muito ingênuo através de você, manifestar Seu
ao escrever sobre o capítulo mais amor por algum pecador, mas o
importante de sua vida. Ele con- seu preconceito e desprezo pelas
tou sua história, humilhando-se, pessoas estão impedindo que isto
porque, na cidade de Nínive, ele aconteça? Será que você consegue
compreendeu o amor incondicio- reconhecer os seus preconceitos
nal de Deus pelo ímpio e o pre- e confessar, de maneira clara e
conceito do seu próprio coração, transparente, como o profeta fez?
Livro 4.indd 81 15/10/2015 15:10:15

Capítulo 19
A Profecia de Miquéias
O Livro de Miquéias contém Deus e a Sua intolerância ao peca-

três importantes sermões deste do, bem como o Seu amor de Pai
profeta. Ele nasceu e cresceu na fiel para com Seus filhos, mesmo
zona rural, mas foi chamado por que sejam rebeldes.
Deus para pregar em Samaria, ca- O castigo que Deus enviaria so-
pital do Reino do Norte, e em Jeru- bre Seu povo, por causa da idolatria,
salém, capital do Reino do Sul, a da imoralidade e do consequente
fim de proclamar a Palavra de Deus declínio espiritual, seria uma de-
aos líderes políticos responsáveis monstração para todo o mundo de
pela corrupção moral e espiritual que Deus quer um comportamento
do povo de Deus daqueles reinos. puro dos seus filhos. Segundo Mi-
quéias, também a glória de Deus
O primeiro sermão de Miquéias se revelará, através da restauração
(1.3-5) final do Seu povo, anunciada na úl-
O primeiro dos três sermões de tima parte do seu primeiro sermão:
Miquéias foi dirigido a todos os po- “Certamente, te juntarei todo, ó
vos da terra como um convite para Jacó, certamente, congregarei o
que testemunhassem o castigo dos restante de Israel” (2.12).
reinos do Norte e do Sul, Israel e
Judá, respectivamente: “Eis que
projeto um mal contra essa famí- O segundo sermão de Miquéias
lia, do qual não tirareis os vossos (3.1-5.15)
pescoços, e não andareis altiva- O segundo sermão de Mi-
mente, porque o tempo será mau” quéias foi dirigido aos sacerdotes,
(2.3). Este versículo certamente aos profetas e aos líderes políticos.
se refere às conquistas babilônicas A função básica do sacerdote era
e assírias, e aos cativeiros que se ensinar; a do profeta, exortar o
seguiriam. Através desses cativei- povo a obedecer aos mandamentos
ros, Deus castigaria Israel e Judá, divinos; quanto ao líder político ca-
o que manifestaria a santidade de bia aplicar as leis morais de Deus.
Livro 4.indd 82 15/10/2015 15:10:16

Nos dias de Miquéias, o obstáculo do com o dinheiro que recebiam.

que impedia a obra de Deus era Como em nossos dias, a corrupção
que os três níveis de liderança da entre líderes políticos e civis sempre
estrutura governamental montada esteve presente em todo o mundo.
por Deus estavam corrompidos. Para Miquéias, quando os sa-
Ao invés de ensinar ao povo e cerdotes ensinavam por interesse,
cumprir a Lei de Deus, os sacer- o povo era confundido, porque
dotes preferiam “ganhar para en- deixava de aprender a sã doutrina,
sinar” ou “ensinar por interesse” que é a Palavra de Deus. Quan-
(3.11). Eles estavam transformando os profetas adivinhavam por
do o chamado sacerdotal numa dinheiro, o povo também deixava
profissão e a preocupação básica de ouvir a verdadeira mensagem
deles era o ganho, isto é, eles esta- de Deus. Com a corrupção impe-
vam secularizando o sacerdócio. O rando entre os líderes, o povo se
fato de ensinarem por dinheiro fez desiludia e perdia a confiança no
deles profissionais apóstatas. governo e nas suas leis.
Da mesma forma, os profetas Miquéias enfatizou que Deus
comprometiam os seus chama- havia delegado um governo aos
dos, quando preferiam “adivinhar homens, o qual seria eficiente se
por dinheiro” (3.11). Além de te- trabalhasse em sintonia com os
rem transformado o chamado de sacerdotes e os profetas estabele-
profeta numa profissão, também o cidos por Ele. Se os seus líderes
transformaram em feitiçaria. Eles fossem corruptos, o propósito de
pregavam seus próprios sonhos e governo de Deus falharia. Como
não as revelações proféticas; usa- os líderes espirituais e políticos do
vam a sua reputação para ganhar tempo de Miquéias não estavam
dinheiro. Dependendo de quanto alinhados com os propósitos de
fosse o pagamento, eles profetiza- Deus, o profeta atribuía a eles a
vam coisas boas ou más para vida responsabilidade pelo declínio es-
da pessoa. piritual e moral da nação.
Os líderes políticos também
não escaparam da corrupção: “Os A solução de Deus
seus chefes dão as sentenças por Depois de enfatizar a falência
suborno” (3.11a). Davam parecer dos governos de Israel e de Judá,
favorável ou desfavorável, de acor- Miquéias, através de uma profecia
Livro 4.indd 83 15/10/2015 15:10:16

messiânica, pregou uma mensa- alegórica, um julgamento entre

gem de esperança para o povo de Deus e o povo: “Ouvi agora o que
Deus e para todas as nações do diz o Senhor: Levanta-te, defende
mundo. Ele previu a vinda de Cris-
a tua causa perante os montes, e
to: “E tu, Belém Efrata, posto que
ouçam os outeiros a tua voz. Ouvi
pequena entre milhares de Judá, montes, a controvérsia do Senhor,
de ti me sairá o que será Senhore vós, duráveis fundamentos da
em Israel... Ele se manterá firme
terra, porque o Senhor tem con-
e apascentará o povo na força dotrovérsia com o seu povo e com
Senhor, na majestade do nome do Israel entrará em juízo” (6.1,2).
Senhor, seu Deus; e eles habita- Quando Miquéias, neste julga-
rão seguros, porque, agora, serámento, faz a apresentação da cau-
ele engrandecido até aos confinssa diante de Deus, o Senhor traz
da terra. Este será a nossa paz”à memória do povo como Deus
(5.2,4,5a). usou de bondade, quando o tirou
Onde o governo humano fa- do Egito, através de Moisés, Arão
lhou em Jerusalém e em Samaria, e Miriã (6.4), bem como o povo
a autoridade máxima de Cristo não
correspondeu a essa bondade,
falhará. Ele trará a paz verdadeira
buscando outros deuses e satisfa-
para Seu povo e será o exemplo zendo os seus desejos egoístas.
perfeito de Profeta, Sacerdote e Miquéias defende os homens
Rei. O final do segundo sermão de
diante do tribunal de Deus: “Com
Miquéias apresentou Cristo como que me apresentarei ao Senhor e
o Governante Perfeito. Ele liderará
me inclinarei ante o Deus excelso?
um novo Reino, que jamais verá Virei perante ele com holocaustos,
morte nem corrupção. Por causa com bezerros de um ano? Agra-
desta palavra profética é que osdar-se-á o Senhor de milhares de
discípulos questionavam Jesus carneiros, de dez mil ribeiros de
sobre quando Ele instituiria o seu
azeite? Darei o meu primogênito
Reino perfeito e eterno (Atos 1.6).
pela minha transgressão, o fruto
do meu corpo, pelo pecado da mi-
O terceiro sermão de Miquéias nha alma?” (6.6,7).
(Capítulos 6 e 7) As referências que Miquéias
No terceiro sermão de Mi- faz a respeito dos pecados de Is-
quéias, ele apresenta, de forma rael, em resposta à bondade de
Livro 4.indd 84 15/10/2015 15:10:16

Deus, deixam a nação sem poder Esta é mais uma profecia

se defender. Miquéias deixa claro sobre o Líder Messiânico que go-
que não haveria nenhuma oferta vernará todas as nações e será
que fosse suficiente para cobrir os misericordioso com Seu povo es-
pecados de Israel. colhido: “...O Senhor não retém a
O dilema que Miquéias apre- sua ira para sempre, porque tem
sentou neste importante julgamen- prazer na misericórdia. Tornará a
to preparou seus ouvintes para ter compaixão de nós; pisará aos
a conclusão da sua mensagem: pés as nossas iniquidades e lan-
“Ele te declarou, ó homem, o que çará todos os nossos pecados nas
é bom; e que é o que o Senhor profundezas do mar. Mostrará a
pede de ti, senão que pratiques Jacó a fidelidade e a Abraão, a
a justiça e ames a misericórdia, misericórdia, as quais juraste a
e andes humildemente com o teu nossos pais, desde os dias anti-
Deus?” (6.8). gos” (7.18-20).
Depois de mostrar ao povo o A mensagem de Miquéias
que deveria fazer para que houves- nos apresenta um Deus de com-
se uma conciliação, Deus mostrou paixão e misericórdia, de amor
a Miquéias que não havia mais incondicional. Isto significa que
nada que, partindo do homem, não conquistamos o amor de
pudesse inocentá-lo dos seus pe- Deus através de um desempenho
cados, porque somente através da positivo, mas somente pela Sua
graça que Deus oferece ao coração graça. Também não perdemos o
contrito é que o homem pode ser amor de Deus por causa de um
perdoado, terminando seu terceiro comportamento negativo.
sermão com outra revelação profé- A mensagem do profeta é bem
tica para os últimos dias: “As na- clara e anuncia uma esperança fun-
ções verão isso e se envergonha- damentada no amor e na graça de
rão de todo o seu poder; porão a Deus. Porém, não podemos esque-
mão sobre a boca, e os seus ouvi- cer que a Sua graça e a Sua mise-
dos ficarão surdos. Lamberão o pó ricórdia são inerentes à Sua justiça,
como serpentes; como uns répteis a qual só pode ser exercida através
da terra, tremendo, virão ao Se- da morte de Seu Filho, a fim de que
nhor, nosso Deus, e terão medo possamos usufruir o amor perfeito
de ti” (7.16,17). e a graça para todo o sempre.
Livro 4.indd 85 15/10/2015 15:10:16

Capítulo 20
A Profecia de Naum
Perspectiva Histórica mento e o extermínio da cidade de
Os autores dos Livros Proféti- Nínive. As profecias de Naum fo-
cos do Velho Testamento registra- ram cumpridas, literalmente, vinte
ram a conquista de quatro cidades: e três anos depois de terem sido
Jerusalém, Samaria, Babilônia e anunciadas.
Nínive. Jerusalém e Samaria eram Os assírios conquistaram e es-
as capitais dos Reinos do Sul e do cravizaram todas as nações mun-
Norte, de Judá e de Israel, respec- diais, usando de uma crueldade
tivamente, enquanto Babilônia e indescritível e um barbarismo sem
Nínive eram as capitais inimigas precedentes na história, transfor-
do povo de Deus. Conforme já vi- mando-se num império poderoso,
mos no estudo do profeta Jonas, temido em todo o mundo por sua
a sua pregação trouxe arrependi- crueldade. O centro do império assí-
mento e salvação para a cidade de rio era a cidade de Nínive, conheci-
Nínive. A profecia de Naum pro- da em todo o mundo como a Cida-
clama a destruição e a ruína dessa de Rainha. Sua destruição foi total,
mesma cidade, 120 anos depois como Naum havia profetizado.
da sua conversão.
Embora o Livro de Jonas te- Naum anuncia a destruição de
nha registrado o arrependimento Nínive (Capítulo 1)
daquela cidade, capital da Assíria, O primeiro capítulo do Livro
onde habitavam os mais cruéis ini- de Naum anuncia a queda de Ní-
migos do povo de Israel, sessenta nive, cidade localizada entre dois
anos depois os assírios conquista- rios, os quais lhe serviam de força
ram o Reino do Norte, o Reino de e proteção. Apesar disso, Naum
Israel, e submeteram ao cativeiro profetizou que a queda de Nínive
as dez tribos que formavam este viria através “de uma inundação
Reino. Aproximadamente sessenta transbordante”. De acordo com a
anos depois do início do cativeiro profecia de Naum, o Senhor faria
assírio, Naum profetizou o julga- com que as águas se voltassem
Livro 4.indd 86 15/10/2015 15:10:16

contra aquela cidade, inundando escudos (2.3), o avanço das carru-

-a e destruindo-a totalmente (1.8). agens e os homens nas ruas, ten-
O nome de Naum significa tando escapar da trágica destrui-
“cheio de consolo”, e sua mensa- ção da cidade (2.4,5). Descreve
gem trouxe muito conforto para o os soldados deixando a cidade e o
Reino do Sul. Os assírios já tinham país, sem mesmo olhar para trás
conquistado o Reino do Norte e o (2.8). A cidade rainha sendo des-
Reino do Sul temia que eles se pida e levada em cativeiro: os joe-
voltassem contra ele, o que aca- lhos tremem, o coração se derrete
bou acontecendo. Quando os as- de dor; o povo fica angustiado e se
sírios investiram contra o Reino do empalidece (2.10). Esta descrição
Sul, conquistaram quarenta e seis detalhada da invasão de Nínive
cidades fortificadas e levaram du- mostrou para o Reino do Sul que
zentas mil pessoas cativas. Deus traria paz e conforto para sua
Estudando o Livro de Isaías, terra, através da destruição da ca-
aprendemos que os assírios con- pital dos seus inimigos.
seguiram chegar às portas de Jeru-
salém, mas, pelo ministério de um Naum defende a destruição de
grande profeta, o Reino do Sul foi Nínive (Capítulo 3)
salvo. É o que podemos depreender Naum fez uma lista das ra-
através das palavras consoladoras zões porque a ira de Deus estava
da profecia de Naum: “Assim diz o sendo derramada sobre Nínive.
Senhor: Por mais seguros que es- Ele acusou os ninivitas de derra-
tejam e por mais numerosos que marem sangue, mentirem, saque-
sejam, ainda assim serão extermi- arem cidades e se prostituírem. Os
nados e ele passará; eu te afligi, estudiosos da História Antiga afir-
mas não te afligirei mais” (1.12). mam que os assírios deportavam
o povo conquistado para outras
Naum descreve a destruição de terras, com o objetivo de destruir
Nínive (Capítulo 2) o seu espírito nacionalista e, além
No segundo capítulo da pro- disso, cometiam atrocidades con-
fecia de Naum, ele descreveu a tra os cativos, como lhes tirar a
queda da cidade de Nínive, com pele em vida; quando conquista-
muitos detalhes, citando, inclusi- vam uma cidade, matavam parte
ve, a cor do uniforme do exército da população e amontoavam os
inimigo, o reflexo do sol em seus crânios junto aos portões da cida-
Livro 4.indd 87 15/10/2015 15:10:16

de para aterrorizar os que tinham para a ira e o julgamento, porque,

sobrevivido. afinal, a iniquidade não pode co
Todas as nações na terra ti- -existir com a santidade de Deus.
nham passado pelas crueldades Conheci a história de um ho-
dos assírios e, como resposta de mem muito bom, gentil e pai amo-
Deus às atrocidades daquele povo, roso, que teve de ser contido por
Naum pronunciou as seguintes vários policiais quando, numa dele-
palavras da parte do Senhor: “Eis gacia de polícia, foi colocado frente
que eu estou contra ti, diz o Se- a frente com o homem que tinha
nhor dos Exércitos; levantarei as estuprado e assassinado sua filha
abas da tua saia sobre o teu rosto, de sete anos. O caráter daquele ho-
e mostrarei às nações a tua nudez, mem ultrapassou o lado do amor
e aos reinos as tuas vergonhas” para o lado da ira. Podemos dar
(3.5). “Não há remédio para a tua a seguinte definição para a ira de
ferida; a tua chaga é incurável; Deus: “Uma atitude permanen-
todos os que ouvirem a tua fama te, consistente e final da absoluta
baterão palmas sobre ti; porque santidade em reação ao pecado e
sobre quem não passou continua- à iniquidade”. Uma outra definição
mente a tua maldade?” (3.19). A poderia ser assim expressa: “Uma
queda de Nínive seria um consolo reação devastadora do absoluto
para todas as nações que viviam amor de Deus em relação àquilo
sob o terror das suas atrocidades. que está destruindo o objeto do
Seu amor”. No caso dos assírios, o
Naum defende o caráter de Deus objeto do amor de Deus eram todas
Este pequeno livro possui um as pessoas que aquele povo bárba-
grande ensino sobre o amor e a ira ro estava destruindo, entre elas os
de Deus. Na Carta aos Hebreus, a cativos do Reino de Israel.
palavra grega para ira de Deus tem Como povo de Deus, também
o significado de “ultrapassar”. A podemos ter o consolo e a certeza
ideia é que o caráter essencial de
de que nosso Deus, que é a essên-
Deus é o amor, mas há momentos
cia do amor perfeito, por fim “ultra-
em que a iniquidade e a impiedade
passará” e expressará Sua ira em
do povo levam Deus para o outro
nosso favor. Ele destruirá o ímpio,
lado do Seu caráter, que é a san-
através da absoluta e completa ex-
tidade e a justiça absolutas. Nes-
pressão da Sua santidade e justiça.
te ponto, Ele “ultrapassa” do amor
Livro 4.indd 88 15/10/2015 15:10:16

Capítulo 21
A Profecia de Habacuque
Aqueles que não estão fami- Senhor, com os instrumentos musi-

liarizados com o Livro de Haba- cais confeccionados por ele próprio
cuque podem achar que ele foi (I Crônicas 23.5). Os levitas, que
um profeta de muitas perguntas eram ministros de adoração, atra-
e poucas respostas, já que, nos vés da música, compuseram mui-
três breves capítulos do seu livro, tos salmos para o louvor de Deus, e
ele clama a Deus repetidas vezes Habacuque foi um deles.
com seus “porquês”. Justamente
por este motivo, alguns estudiosos A torre de vigia de Habacuque
chamam Habacuque de “O Profeta Há quem diga que “pregado-
Agnóstico”. res sempre respondem perguntas
Uma pessoa agnóstica não que ninguém fez”. Talvez tal afir-
acredita em nada daquilo que diz mação se aplique a alguns prega-
respeito ao conhecimento de Deus. dores; no entanto, seria totalmen-
O agnóstico diz: “Eu não sei, você te incorreto se a aplicássemos a
não sabe e ninguém mais sabe. Habacuque.
Vale a pena refletir sobre isso!”. Contemporâneo de Jeremias,
A pergunta que eu faria para um Habacuque tinha conhecimento
agnóstico seria: “Se é impossível de como aquele profeta estava
saber, como você sabe que não sendo tratado. Ele pode até ter
pode saber?”. pensado: “Se o povo de Judá trata
Estudando os profetas, disse- assim Jeremias, que é um profeta
mos que eles eram homens que tão importante, o que poderá fazer
tinham diferentes modos de vida comigo, um simples ministro de
até receberem o chamado de Deus. música, quando anunciar a men-
Também aprendemos, nos Livros sagem de Deus para eles?”.
Históricos do Velho Testamento, É interessante a forma criativa
que Davi nomeou quatro mil sacer- que Habacuque utilizou para anun-
dotes para se dedicarem exclusiva- ciar sua profecia e atrair a atenção
mente ao louvor e à adoração ao do povo de Judá para recebê-la.
Livro 4.indd 89 15/10/2015 15:10:16

Quando Habacuque começou a para servir de disciplina. Tu és

questionar Deus, fê-lo com as per- tão puro de olhos, que não podes
guntas que estavam no coração do ver o mal, e a opressão não podes
povo. contemplar; por que, pois, toleras
Naqueles dias, os habitantes os que procedem perfidamente, e
da cidade de Jerusalém viviam a te calas quando o perverso devora
expectativa da chegada dos exér- aquele que é mais justo do que
citos babilônicos. Os homens das ele?” (1.12,13).
torres de vigia da cidade estavam Tanto Habacuque, como o
posicionados, prontos para anun- restante do povo, tinham consci-
ciar qualquer sinal ou som que ência de que Deus estava usando
indicasse a aproximação daquele os babilônios para punir Judá pelos
temido exército. Em seu discurso, seus pecados, mas era difícil com-
Habacuque anunciou que cons- preender porque Deus usava uma
truiria uma “torre de vigia espiri- nação tão ímpia para repreender o
tual”. Ele se posicionaria nessa Seu povo. Afinal, a impiedade dos
torre, de onde faria todas as per- babilônios excedia a iniquidade do
guntas para Deus, mantendo-se povo de Judá. Este era o contexto
vigilante e atento às respostas que no qual Habacuque vivia, quando
Deus lhe daria. colocou diante de Deus as ques-
Imaginemos o povo encora- tões que pesavam em seu coração
jando Habacuque a ir para sua e no coração do povo, por causa da
“torre de vigia”, a fim de fazer a iminente invasão da Babilônia. Ha-
Deus as perguntas que pesavam bacuque estava vigiando, ouvindo e
no coração de toda aquela gente. aguardando as respostas que Deus
Habacuque começa seu questio- daria às suas perguntas, por isso,
namento, perguntando a Deus por ele anunciou: “Por-me-ei na minha
que Ele estava usando a Babilônia, torre de vigia, colocar-me-ei sobre
uma nação ímpia, para destruir o a fortaleza e vigiarei para ver o que
povo que Ele mesmo escolhera: Deus me dirá e que resposta eu te-
“Não és tu desde a eternidade, ó rei à minha queixa” (2.1).
Senhor, meu Deus, ó meu Santo?
Não morreremos. Ó Senhor, para A mensagem de Habacuque
executar juízo, puseste aque- Imaginemos o entusiasmo do
le povo; tu, ó Rocha, o fundaste povo, quando Habacuque anun-
Livro 4.indd 90 15/10/2015 15:10:16

ciou que, de sua torre de vigia, já ções e congrega todos os povos”

tinha recebido a resposta de Deus! (2.4,5).
O profeta Habacuque foi muito Obviamente, neste texto,
perspicaz ao escolher esse tipo de Deus faz referência aos babilônios,
abordagem para anunciar sua pro- que eram soberbos e cujas almas
fecia. Habacuque anunciou que não eram retas. Somente o justo,
Deus havia respondido às suas aquele que conhece a Deus e que,
perguntas, e a resposta que ele portanto, vive pela fé em Suas
tinha de Deus era que apesar de promessas, somente este viveria
Ele estar usando a ímpia Babilô- (2.4).
nia para castigar o Seu povo, esse “O justo viverá pela sua
poderoso império mundial seria fé”(2.4). Este versículo possui
destruído. Como já estudamos, o mais de uma aplicação. Através
Império Babilônico durou apenas desta resposta dada a Habacu-
setenta anos. que, Deus estava prometendo es-
Deus falou para Habacu- perança para Judá; porém, aquele
que, em sua torre de vigia, que povo precisava crer nas palavras
os babilônios tinham a semente dos profetas. Homens como Isaí-
da destruição em seus corações as e, principalmente, Jeremias, já
pervertidos. Basicamente, o que haviam anunciado que Judá so-
Habacuque ouviu de Deus é o que breviveria como nação; seu povo
Jesus ensinou aos seus discípu- voltaria à sua terra; esta era a
los, quando falou: “Todos os que esperança e a garantia de que a
lançam mão da espada à espada ímpia nação babilônica não teria
perecerão” (Mateus 26.52). Eles a vitória final. O justo viveria, se
seriam destruídos pela sua pró- tivesse fé para crer nas promessas
pria crueldade e brutalidade: “Eis de Deus anunciadas pelos Seus
o soberbo! Sua alma não é reta profetas.
nele; mas o justo viverá pela sua Outra aplicação, também mui-
fé. Assim como o vinho é enga- to importante para este versículo,
noso, tampouco permanece o ar- encontra-se no Novo Testamento,
rogante, cuja gananciosa boca se onde o texto de Habacuque é cita-
escancara como o sepulcro e é do três vezes. Vamos dar um salto
como a morte, que não se farta; para o século XVI, para a Reforma
ele ajunta para si todas as na- Protestante, quando um sacerdote
Livro 4.indd 91 15/10/2015 15:10:16

católico chamado Martinho Lutero Habacuque começou sua pro-

meditava neste versículo citado no fecia com o que parecia ser um
primeiro capítulo da Carta de Pau- suspiro de desespero e dúvida,
lo aos Romanos (Romanos 1.17). mas a finaliza com um hino de
A teologia da reforma foi articula- louvor, de adoração e de esperan-
da pelos comentários de Lutero a ça, mostrando ao povo de Deus,
respeito das cartas de Paulo aos de todos os tempos e culturas,
Romanos, bem como aos Gála- como transformar um suspiro de
tas (Gálatas 3.11). A terceira ci- desespero e dúvida em um hino
tação deste versículo, no Novo de louvor.
Testamento, serve de base para Existem pessoas oportunistas,
o grande capítulo da fé da Bíblia que usam Deus quando lhes con-
(Hebreus 10.38). vém, mas o hino de Habacuque
retrata a face oposta dessas pes-
O hino de Habacuque soas, porque retrata o perfil de um
Não temos registro sobre o homem de fé, que conhecia Deus,
que aconteceu com este corajoso e sabia que Ele jamais mudaria os
profeta. Quando cidades, como Seus planos de trazer o Messias,
Jerusalém, eram conquistadas, através do Seu povo. Se as pala-
geralmente, parte da população vras de Deus eram verdadeiras,
era aniquilada e os sobreviventes como Habacuque acreditava, o
eram acorrentados e levados cati- povo de Deus não seria abandona-
vos. Apesar de saber que a con- do. Ele poderia até ir para o exílio
quista babilônica era iminente e e ser castigado pelos seus peca-
que duraria setenta anos, Habacu- dos, mas jamais seria extermina-
que terminou sua mensagem com do. Todas as profecias referentes
um hino de louvor. Ele não sabia ao Messias seriam cumpridas.
o que o futuro lhe reservava, mas Como Jó que, no auge do
sabia qual seria o futuro de Judá seu sofrimento, recebeu de Deus
como nação. Ele acreditava nas uma revelação maravilhosa; bem
promessas de que o remanescente como o profeta Jeremias, quando
de Judá retornaria depois de se- compôs o Livro de Lamentações,
tenta anos, que a Babilônia cairia Habacuque também teve a inspi-
e que aquele povo continuaria a ração de Deus para compor um
ser o povo escolhido de Deus. hino, no momento mais difícil de
Livro 4.indd 92 15/10/2015 15:10:16

sua vida. O texto abaixo (Haba- muito angustiantes. Diante de tais

cuque 3.2,17-19) é um pequeno situações, temos duas alternati-
trecho do hino composto por este vas: ou colocamos toda a nossa
profeta: própria energia física, emocional
e espiritual no problema, ou cons-
“Tenho ouvido, ó Senhor, as tuas truímos nossa torre de vigia espiri-
declarações e me sinto alarmado; tual e ficamos esperando para ver
aviva a tua obra, ó Senhor, no de- como Deus vai trabalhar. Fique-
correr dos anos, e, no decurso dos mos vigiando, até que percebamos
anos, faze-a conhecida; na tua sinais de que Deus está trabalhan-
ira, lembra-te da misericórdia. do em nossas vidas. Então, como
Ainda que a figueira não floresça, Habacuque fez, adoremos a Deus!
nem haja fruto na vide; o produto Você já construiu sua torre
da oliveira minta e os campos não de vigia espiritual, um lugar onde
produzam mantimento; as ove- você vigia, espera e ouve Deus?
lhas sejam arrebatadas do aprisco O Livro de Habacuque nos ensina
e nos currais não haja gado, toda- que podemos – e devemos - cons-
via, eu me alegro no Senhor, exul- truir uma torre de vigia espiritual e
to no Deus da minha salvação. de lá questionar Deus, que vai nos
O Senhor Deus é a minha fortale- responder, enquanto esperamos
za e faz os meus pés como os da em silêncio. Um velho pastor dis-
corça, e me faz andar altaneira- se: “Já ouvi pessoas dizerem que
mente”. hoje Deus não fala conosco como
falava nos tempos de Habacuque;
Aplicação pessoal o mais certo seria dizer que hoje
Poucos de nós enfrentam o o povo de Deus não O ouve mais,
tipo de crise que Habacuque en- como costumava ouvir nos dias
frentou; porém, às vezes, somos deste profeta e ministro de louvor
sobressaltados por problemas tão talentoso e temente a Deus”.
Livro 4.indd 93 15/10/2015 15:10:16

Capítulo 22
A Profecia de Sofonias
Assim como o profeta Joel, So- bre a face da terra, assim como
fonias também foi profeta do “Dia pássaros e peixes do mar.
do Senhor”. A diferença é que Joel Como outros profetas, Sofo-
enfatizou o Dia do Senhor do tempo nias também mesclou profecias
passado, presente e futuro, enquan- referentes ao último Dia do Senhor
to Sofonias concentrou sua profecia com as profecias sobre o cativei-
exclusivamente no último Dia do ro babilônico: “Estenderei a mão
Senhor, profetizado por Jesus, pelos contra Judá e contra todos os ha-
profetas e pelos apóstolos. bitantes de Jerusalém; extermi-
narei deste lugar o resto de Baal,
Em que consiste o Dia do Senhor o nome dos ministrantes dos ído-
(Capítulo 1) los e seus sacerdotes. No dia do
Quando Sofonias pregou so- sacrifício do Senhor, hei de cas-
bre o Dia do Senhor, ele descreveu tigar os oficiais e os filhos do rei,
um acontecimento catastrófico, e todos os que trajam vestiduras
envolvendo toda a criação. Através estrangeiras. Castigarei também,
de Sofonias, Deus anunciou: “De naquele dia, todos aqueles que
fato, consumirei todas as coisas sobem o pedestal dos ídolos e en-
sobre a face da terra, diz o Se- chem de violência e engano a casa
nhor. Consumirei os homens e os dos seus senhores” (1.4,8,9).
animais, consumirei as aves do Sofonias uniu-se, profetica-
céu e os peixes do mar, as ofensas mente, a Miquéias ao por sobre os
com os perversos; exterminarei os líderes espirituais e políticos a cul-
homens de sobre a face da terra, pa e a condenação pela apostasia
diz o Senhor” (1.2,3). De acordo espiritual e pela corrupção moral
com Sofonias, o Dia do Senhor do povo. De acordo com eles, o
será cataclísmico e não se refere julgamento que Deus faria vir so-
somente ao povo de Judá ou aos bre todo o povo era consequência
dominadores babilônicos; esse dia da negligência dos líderes políticos
atingirá todo homem e animal so- e espirituais. Esse julgamento de
Livro 4.indd 94 15/10/2015 15:10:16

Deus, que atingiria desde os líde- cai a justiça, buscai a mansidão;

res até o povo, mostra a importân- porventura, lograrei esconder-vos
cia e a responsabilidade que os no dia da ira do Senhor” (2.1-3).
líderes têm diante de Deus pelo Apesar de Deus ter usado as
bem estar dos que estão sob a sua nações ímpias como instrumento
liderança. de castigo sobre Judá, essas na-
ções continuaram fora do concerto
O caráter do Dia do Senhor do Deus único e verdadeiro. Pela
(Capítulo 2) pregação de Sofonias elas são
Apesar de Sofonias ter enfati- chamadas ao arrependimento,
zado o julgamento de Deus sobre para serem salvas do fogo do Dia
Judá, por causa de seus pecados, do Senhor.
ele também profetizou a respei- O cataclismo do Dia do Se-
to do Dia do Senhor sobre todas nhor será provocado pelo pecado
as nações, principalmente sobre e pela falta de temor a Deus das
aquelas que perseguiram o povo de nações. Por isso, Sofonias adver-
Judá. Sofonias anunciou que, no te contra o pecado da luxúria, da
grande e terrível Dia, todos os ho- indiferença, da falta de fé, da de-
mens darão conta de suas obras e sobediência, da rebelião e da falta
Deus lhes dará uma sentença final. de temor a Deus, tanto de Judá,
Ele proclamou que apenas aqueles como das nações ímpias.
que adorarem ao único Deus ver- Sofonias prevê que o julga-
dadeiro escaparão da ira de Deus mento de Deus virá sobre as na-
naquele grande e terrível Dia. ções localizadas junto ao mar
Nesse contexto, Sofonias e que “o litoral pertencerá aos
exortou as nações a se arrepende- restantes da casa de Judá; nele
rem: “Concentra-te e examina-te, apascentarão os seus rebanhos...
ó nação que não tens pudor, antes porque o Senhor, seu Deus, aten-
que saia o decreto, pois dia se vai tará para eles e lhes mudará a
como a palha; antes que venha sorte” (2.7). Sofonias também
sobre ti o furor da ira do Senhor, pregou contra Moabe e Amom, os
sim, antes que venha sobre ti o etíopes e os assírios para mostrar
dia da ira do Senhor. Buscai o Se- que essas nações sem temor de
nhor, vós todos os mansos da ter- Deus não sobreviverão ao julga-
ra, que cumpris o seu juízo; bus- mento do Senhor.
Livro 4.indd 95 15/10/2015 15:10:17

A nova criação no Dia do Senhor remanescente fiel a Ele, uma nova

(Capítulo 3) criação. Nos livros de Esdras e Ne-
Apesar de Sofonias repreen- emias, e nos últimos três Profetas
der Judá por causa da corrupção Menores, que ainda estudaremos,
de seus líderes e por resistirem a temos registrado o cumprimento
Deus (3.1-4), mostrando que o parcial desta profecia. Ageu, Zaca-
cativeiro babilônico seria a con- rias e Malaquias, que pertencem
sequência desse comportamen- ao período pós-cativeiro, minis-
to, também teve uma palavra de tram aos sobreviventes que retor-
esperança para o último Dia do nam da Babilônia.
Senhor. Nesse Dia todas as na- Em razão da profecia de So-
ções da terra reconhecerão que o fonias enfocar, principalmente, o
Senhor é Deus (3.8-11) e o re- último Dia do Senhor, muitos es-
manescente de Israel será encon- tudiosos acreditam que sua profe-
trado fiel: “Os restantes de Israel cia sobre um remanescente, que é
não cometerão iniquidade, nem manso, humilde e justo está cum-
proferirão mentira, e na sua boca prida na Igreja de Jesus Cristo.
não se achará língua enganosa, Todos os profetas eram judeus e
porque serão apascentados, dei- Paulo escreve que todos os gentios
tar-se-ão, e não haverá quem os que nasceram de novo são filhos
espante” (3.13). de Abraão (Gálatas 3.7). Pau-
Sofonias pregou que, apesar lo também se tornou um profeta
de Judá ser incapaz de se man- quando previu que Deus traria no-
ter fiel ao seu Deus, o Senhor o vamente para Si a nação judaica e
preservaria e o traria do cativeiro; “todo Israel seria salvo” (cf. Roma-
que nos últimos dias haveria um nos capítulos 9-11).
Livro 4.indd 96 15/10/2015 15:10:17

Capítulo 23
A Profecia de Ageu
Todos os profetas que estuda- que todos os exilados tinham per-

mos até agora viveram e pregaram missão de voltar para Jerusalém
antes ou durante o cativeiro babi- com o material necessário para a
lônico. Os profetas Ageu, Zacarias reconstrução do Templo. Embo-
e Malaquias são chamados “Os ra Deus tenha usado Ciro para a
Profetas Pós-Cativeiro”, porque realização deste decreto, sua con-
pregaram para aqueles judeus que cretização não foi fácil. Eram 50
retornaram do cativeiro na Babilô- mil refugiados maltrapilhos traba-
nia. A fim de obter uma visão do lhando, semelhantes aos que ve-
cenário histórico no qual estes três mos nos dias atuais, a quem não é
profetas viveram, leia o Livro de atribuída nenhuma glória.
Esdras, que trará à sua memória Aqueles homens haviam feito
o que já estudamos sobre os três parte de um forte exército de 600
diferentes retornos do cativeiro ba- mil soldados, temidos por todos,
bilônico para Jerusalém. como no tempo da conquista das ci-
Ageu e Zacarias pregaram dades fortificadas de Canaã (Josué
para os exilados que faziam parte 2.9-13). Agora eles não represen-
do primeiro grupo de judeus que tavam mais um exército e sequer
retornou do exílio. Este primeiro eram uma nação; tudo isso aliado
retorno ocorreu logo após a queda à decepção de descobrir que a terra
do Império Babilônico pelos me- deles tinha sido ocupada por povos
dos e persas, o qual foi descrito pagãos que não os queriam ali. Foi
em detalhes pelos autores bíbli- neste cenário que os profetas Ageu
cos, e teve como objetivo principal e Zacarias ministraram.
a reconstrução do Templo de Sa-
lomão, sendo este o enfoque das A mensagem de Ageu
mensagens daqueles profetas. O povo que os exilados encon-
Em cumprimento à maravi- traram na Judéia e em Jerusalém
lhosa profecia de Isaías, Ciro, o eram nações que também tinham
grande, imperador persa, decretou sido conquistadas pelos babilônios
Livro 4.indd 97 15/10/2015 15:10:17

e sido deportadas de seus países sintetizada na frase: “Deus em pri-

para a terra de Judá, as quais meiro lugar”. O desafio de Ageu
eram hostis à idéia de reconstru- para aqueles exilados era, essen-
ção do Templo. Eles acreditavam cialmente, este: “Vejam como vo-
que havia algo no Templo que, no cês estão usando o tempo; vocês
passado, tinha feito dos judeus têm tempo para construírem suas
uma forte nação; por isso, perse- casas, mas não têm tempo para
guiam e perturbavam o povo de edificarem a casa de Deus”.
Judá para que a reconstrução não Deus disse, através de Ageu:
fosse iniciada. Por quinze anos “Esperaste o muito, e eis que veio
o povo sofreu ameaças, até que, a ser pouco, e esse pouco, quan-
por fim, a obra foi interrompida. do o trouxeste para casa, eu, com
O povo, desanimado, desviou-se um assopro o dissipei. Por quê?
do objetivo de sua missão e se en- Por causa da minha casa, que per-
volveu na construção de suas pró- manece em ruínas, ao passo que
prias casas. Neste contexto, entra cada um de vós corre por causa de
em ação o profeta Ageu. sua própria casa” (1.9). No versí-
Lembre-se que a função de um culo 6, Ageu diz que eles recebiam
profeta era proclamar contra qual- o salário “para pô-lo num saqui-
quer obstáculo que impedisse a tel furado”. Quando ele desafiou
obra de Deus, até que fosse remo- o povo a considerar os caminhos
vido e a obra fosse concluída. Ageu de Deus, também afirmou que era
pregou pelo menos quatro sermões Deus quem estava causando os fu-
muito oportunos e importantes, até ros nos seus saquitéis.
que o povo foi despertado e a re- Ageu desafiou aqueles exila-
construção do Templo foi concluída. dos a considerarem o que eles es-
tavam fazendo; por eles terem se
Primeiro sermão de Ageu: “Focalize desviado da sua prioridade, Deus
suas prioridades” (Capítulo 1) mandou uma seca e, com ela, a
Metade do Livro de Ageu re- fome (1.10,11). Todo o trabalho
gistra e descreve os resultados do deles foi inútil em consequência
seu primeiro sermão, em que desa- de não terem colocado Deus em
fiava o povo de Judá: “Considerai primeiro lugar.
os vossos caminhos” (1.7) Toda a Com certeza, Ageu foi um pre-
mensagem da Bíblia poderia ser gador convincente, porque sua pa-
Livro 4.indd 98 15/10/2015 15:10:17

lavra levou o povo a focalizar suas dos refugiados, ensinando que a

prioridades na conclusão das obras importância do Templo era espiri-
do Templo. A segunda parte do pri- tual e não material e lembrou que
meiro sermão de Ageu é a resposta o Tabernáculo erguido no deserto
à obediência do povo, que pode ser era uma tenda. Também os fez
resumida no versículo 13: “Eu sou lembrar que o Espírito de Deus es-
convosco, diz o Senhor”. Depois tava com eles.
que o povo restabeleceu suas prio- Além disso, Ageu exortou o
ridades e colocou o plano de Deus povo a focalizar a sua perspectiva.
em primeiro lugar, Deus ficou do A palavra “perspectiva” significa
seu lado e o abençoou. “olhar através de”. Em certos tre-
chos, a Bíblia nos exorta a ativar-
Segundo sermão de Ageu: mos nossa memória; em outros,
“Focalize sua perspectiva” (2.1-9) porém, nos ensina a esquecer o
O Templo de Salomão foi que ficou para trás.
construído com material de mui- Às vezes, olhar para trás é
to valor, como ouro, prata e jóias maléfico para nós; por isso, Deus
preciosas; era um templo glorioso, usa Ageu para nos desafiar a ter
construído com todo o esplendor uma “visão objetiva”, que não en-
do reinado de Salomão, totalmen- quadra aos obstáculos ao nosso
te diferente da reconstrução feita redor. A visão objetiva focaliza o
pelos pobres refugiados de Judá, presente e o futuro, e o que Deus
pois o único material que eles ti- quer que façamos para Ele. Esta
nham eram as ruínas do antigo e o é a essência da mensagem do se-
que havia sido fornecido por Ciro. gundo sermão de Ageu.
Muitos dos que estavam par-
ticipando dessa reconstrução ha- Terceiro sermão de Ageu: “Focalize
viam nascido no exílio e não co- sua motivação” (2.10-19)
nheceram o primeiro Templo, mas Provavelmente, o povo achou
os mais velhos choravam, porque que assim que começasse a re-
não acreditavam que o novo Tem- construção do Templo veria a bên-
plo não seria tão glorioso quanto o ção prometida na segunda parte do
primeiro (Esdras 3.12). primeiro sermão de Ageu sobre seu
No segundo sermão, Ageu trabalho, mas aqueles homens tra-
enfrentou a tristeza e o desânimo balharam durante todo o outono e
Livro 4.indd 99 15/10/2015 15:10:17

o inverno e as bênçãos ainda não obediência, elas seriam entendi-

os havia alcançado. das como resultado das nossas
Diante disso, o Senhor desa- obras e não da Sua graça. Nos-
fiou o povo com duas perguntas, sa motivação para sermos santos
que eram respondidas pelos sacer- deve ir além da reverência a Deus
dotes: “se alguém leva carne san- ou do desejo por bênçãos. Em
ta na orla de sua veste, e ela vier seu terceiro sermão, Ageu estava
a tocar no pão... ou em qualquer desafiando o povo a focalizar sua
outro mantimento, ficará isso motivação na obra de restauração
santificado?” (2.12). A esta per- do Templo; na obra de Deus.
gunta os sacerdotes responderam
“não”. Em seguida, perguntou: Quarto sermão de Ageu: “Focalize
“Se alguém que se tenha tornado seus temores” (2.21-23)
impuro... tocar nalguma destas Quando o povo retornou para
cousas, ficarão elas imundas?” Jerusalém, sentia-se desprotegido.
(2.13). A isto os sacerdotes res- Depois de setenta anos de cati-
ponderam “sim”. veiro, temia ser escravizado nova-
Com estas perguntas e res- mente. O quarto sermão de Ageu
postas, Ageu ilustrou a mudança abordou esses temores; ele trouxe
pela qual o povo havia passado, esperança, anunciando que Deus
desde que retornara do exílio. An- subjugaria as nações.
tes, o povo tornava impuro tudo o Neste sermão, Ageu profeti-
que tocava, em consequência de zou que Deus ia abalar céus e ter-
seus pecados; depois do exílio, ra até que só restasse aquilo que
porém, aquele mesmo povo havia não pode ser abalado. O autor da
sido purificado e suas ações, du- Carta aos Hebreus faz uma cita-
rante a reconstrução do Templo, ção de Ageu, quando diz que nós
eram consideradas santas. recebemos um reino que não pode
Eles precisavam entender que ser abalado (Hebreus 12.26-28).
a santidade não pode ser transmi- Esta é a essência do quarto ser-
tida, como acontece com o peca- mão de Ageu.
do, pois a santificação é um pro-
cesso gradual que acontece em Aplicação pessoal
nossas vidas. Se recebêssemos as Busque hoje uma aplicação
bênçãos em decorrência da nossa para sua vida, na pregação deste
Livro 4.indd 100 15/10/2015 15:10:17

grande profeta. Quais são as suas parando as obras passadas da sua

prioridades? Deus tem abençoado vida? Deus quer que você focalize
o seu trabalho? Como vão as coi- aquilo que Ele está fazendo em sua
sas na sua vida espiritual? A pior vida hoje e no que fará amanhã.
parte do julgamento de Deus nes- Quais são suas motivações
sa questão das prioridades equi- para servir ao Senhor? Quando
vocadas dos exilados foi que Deus você serve ao Senhor, você espera
enviou sobre a terra deles uma por bênçãos imediatas? Será que
seca, que fez com que o trabalho você faz a obra de Deus esperando
não prosperasse. Você já passou recompensas instantâneas?
por algum tipo de seca espiritual? Quais são os seus temores?
Se Deus não está abençoando o Ageu se junta a Pedro, quando nos
trabalho das suas mãos, se você afirma que podemos lançar sobre
se encontra numa seca espiritual, Ele todas as nossas ansiedades,
a mensagem de Ageu é para você: porque Ele tem cuidado de nós (I
“Considerai os vossos caminhos” e Pedro 5.7). Agora que você já leu
“considerai os caminhos de Deus”. a profecia de Ageu, deixe que sua
Qual é a sua perspectiva? Será fé focalize suas prioridades, sua
que ela é objetiva ou você está perspectiva, suas motivações e
sempre olhando para trás e com- seus temores.
Livro 4.indd 101 15/10/2015 15:10:17

Capítulo 24
A Profecia de Zacarias
Imagine a seguinte cena: Zacarias para dar àquela gente de-

Ageu, o velho profeta, pregando sanimada, triste e sem esperança
seus sermões, e o jovem profeta uma visão da parte dEle.
Zacarias, argumentando com ele:
“Ageu, o povo está muito indefeso, O estilo literário de Zacarias
muito vulnerável. Eles estão desa- A profecia de Zacarias baseia-
nimados e sem esperança, quase se em oito visões, que ele compar-
desesperados, e quando o povo tilhou com os exilados de Judá,
está assim, precisa de palavras e hoje é compartilhada comigo e
de ânimo. Não basta dizer: 'Sejam com você. Para iniciar o estudo
fortes! Mãos à obra!'. Em tempos do Livro de Zacarias, vamos, em
de crise e de desesperança, pare- primeiro lugar, enfocar o problema
ce que a única coisa que o povo que era a fonte do desânimo e da
consegue ver à sua frente são os tristeza dos judeus sobreviventes
problemas e as dificuldades”. do cativeiro. Depois, vamos remo-
Naquele tempo, os profetas ver o véu imaginário e descobrir a
também eram chamados de “vi- forma de Deus trabalhar por trás
dentes”, porque podiam “ver” deste véu. Zacarias faz isso oito
Deus trabalhando, por trás e além vezes em seu livro, e este é o estilo
da crise. Um vidente via o que literário do Livro de Zacarias.
outros não viam, porque era um
vidente de Deus. Zacarias é um A mensagem de Zacarias
exemplo marcante na Bíblia do A mensagem de Deus, através
“profeta vidente”. de Zacarias, foi esta: “Tornai para
Zacarias acreditava que o mim e eu tornarei para vós” (1.3).
povo quebrantado de Judá pre- A volta de judeus para a Palestina,
cisava de uma visão da parte do que está acontecendo atualmente,
Deus Onipotente; ele tinha esta vi- é semelhante a que aconteceu com
são e ela poderia fortalecer aque- os exilados, naquela época, e que
le povo. Deus usou a pregação de foi anunciada por vários profetas.
Livro 4.indd 102 15/10/2015 15:10:17

Através da pregação de Zacarias, vro de Zacarias é o que mais pos-

Deus falou também do retorno es- sui profecias messiânicas. Quando
piritual daquele povo e não apenas o Messias veio, em cumprimento à
de sua volta à cidade de Jerusalém profecia de Zacarias, Jesus Cristo
e para o Templo; Deus queria que disse, de maneira clara e enfática:
o povo voltasse para Ele. Sabemos “Eu sou o caminho (para Deus)...
que até hoje o povo judeu, em sua e ninguém vem ao Pai senão por
maioria, ainda não retornou para mim!” (João 14.6).
Deus; mas, Zacarias, outros profe- A terceira maneira está no ca-
tas e o apóstolo Paulo previram o pítulo 4, versículo 6: “Não por for-
retorno espiritual e a salvação de ça, nem por violência, mas pelo
todo Israel (Isaías 59.20,21, Za- meu Espírito, diz o Senhor dos
carias 8.20-23; Romanos 11.26). Exércitos.” Zacarias previu o gran-
Zacarias usou a expressão de milagre do Pentecostes e todas
“Senhor dos Exércitos” mais de as bênçãos sobre o povo de Deus,
cinquenta vezes, apresentando a partir daquele acontecimento.
Deus como o Senhor dos Exércitos Desta forma, ele mostrou o
celestiais e de todas as forças que trabalho do Deus Trino: o Senhor
equilibram a natureza, que Ele usa dos Exércitos, o Deus Pai; o cami-
para o cumprimento do Seu pro- nho que conduz ao Pai, através do
pósito no mundo. Esta expressão Renovo, o Filho, e o derramamen-
sintetiza toda a profecia de Zaca- to do Espírito Santo, no Pentecos-
rias, porque em todas as suas vi- tes, depois que o povo se voltasse
sões ele viu Deus como o “Senhor para o Pai, através do Filho.
dos Exércitos”, sempre que o povo
estava política e militarmente en- As oito visões de Zacarias
fraquecido. Zacarias viu o Senhor A palavra grega “apocalipse”
dos Exércitos trabalhando em fa- significa “revelação”; portanto, nes-
vor do Seu povo de três maneiras: te contexto, “apocalipse” significa
a primeira, o próprio Deus como “revelação de algo que só poderia
o Senhor dos Exércitos; a segunda acontecer com a retirada do véu”.
maneira que Deus usou para tra- Zacarias remove o véu oito vezes e
balhar em favor daquele povo e fa- revela o que Deus estava fazendo.
zê-lo voltar para Ele, foi através do Deus deu oito visões a Zacarias para
“Renovo”. Depois de Isaías, o Li- que fossem anunciadas àquele povo
Livro 4.indd 103 15/10/2015 15:10:17

impotente e desanimado, a fim de quer nos levar para um novo lugar,

que ele fosse fortalecido e recebesse na maioria das vezes, começamos
esperança. a criar obstáculos. Preocupamo-
nos muito com segurança e esta-
Primeira visão: o lugar de sombras bilidade; queremos viver seguros e
(1.7-17) tranquilos em nossos ninhos, sem
De acordo com alguns estu- precisar mudar de um lado para
diosos da Bíblia, o homem que é outro. Entretanto, devemos estar
visto de pé entre as árvores repre- prontos para deixar antigos luga-
senta o difícil período de transição res, a fim de sermos conduzidos
entre o retorno da Babilônia para por Deus para lugares novos. Por
Jerusalém e o desafio de trans- isso, o chamado de Deus, geral-
formar um montão de entulho no mente, é feito em duas etapas: um
novo Templo. A dura realidade de puxão para frente e um empurrão
não ser mais uma nação, mas ape- por trás! Em outras palavras, Deus
nas um bando patético de míseros nos arranca para fora de uma si-
refugiados era sombria e desani- tuação já estabelecida e nos leva
madora. Sem dúvida, era um difí- para um lugar novo. Você já pas-
cil período de transição. sou por uma experiência deste
Quando Zacarias removeu o tipo? Isto é um milagre de Deus
véu, revelou o que ele chamou de que costumo chamar de “interven-
“O Vigia”, o Senhor dos Exércitos. ção divina”.
Deus sabia o que estava aconte- Quando estamos entre o velho
cendo e acompanhava cada passo e o novo, nosso Deus vem e nos
do Seu povo. Foi o próprio Deus puxa para um período de transi-
quem, de maneira sobrenatural, ção; depois, Ele nos alinha, de for-
deu fim ao cativeiro babilônico. No ma que possamos nos estabelecer
devido tempo e do Seu modo Ele na nova situação, deixando Deus
iria cumprir todos os Seus planos fazer o que Ele quer conosco e com
para com aquele povo e promover nossos ministérios. Veja o milagre
uma restauração completa: o re- na vida do povo de Israel, descrito
torno para a Terra Santa e para Si em Deuteronômio 6.22,23: “Aos
mesmo. nossos olhos fez o Senhor sinais
Quando Deus quer fazer algo e maravilhas grandes e terríveis,
novo em nossas vidas, quando contra o Egito e contra Faraó e
Livro 4.indd 104 15/10/2015 15:10:17

toda a sua casa; e dali nos tirou, de Jerusalém linda e restaurada.

para nos levar e nos dar a terra Ele contou a revelação ao povo e
que sob juramento prometeu a mostrou-lhe que todo aquele en-
nossos pais”. tulho seria uma cidade tão grande
que não poderia ser medida. Uma
Segunda visão: os quatro chifres Jerusalém que não necessitava
(1.18-21) mais de muros, porque era prote-
Chifres na Bíblia são símbo- gida pelo Senhor dos Exércitos.
los de poder. O segundo obstácu- A cidade de Jerusalém e o
lo que Zacarias viu detrás do véu, Templo foram restaurados e se
que alimentava a insegurança do transformaram na cidade e no
povo de Deus, era o poder dos im- Templo tantas vezes visitados por
périos mundiais que os tinha con- Jesus. Quase quarenta anos de-
quistado e escravizado, quando pois de Jesus, Jerusalém foi nova-
aquele povo era uma nação forte, mente destruída, pelo imperador
e o temor de que pudessem fazê-lo romano, e novamente restaurada
novamente. nos moldes que a conhecemos
Quando Zacarias removeu o hoje. Toda a liturgia de ofertas de
véu e revelou ao povo o que estava animais sacrificados foi abandona-
por trás dele, renovou-lhe a cora- da, quando Roma destruiu Jerusa-
gem e a esperança. Por detrás do lém, em 70 d.C. A profecia de Za-
véu, havia a revelação dos poderes carias foi parcialmente cumprida,
mundiais que o Senhor dos Exér- quando Jerusalém foi restaurada
citos usaria para destruir os “chi- antes da era de Cristo e, depois,
fres”, ou potências que eles tanto na terrível destruição pelos roma-
temiam. nos. Porém, o cumprimento total
desta profecia será a Nova Jeru-
Terceira visão: a cidade de salém descrita pelo apóstolo João
Jerusalém (2.1-4, 10-13) (Apocalipse 21.2).
Um empecilho que se tornara
visível era todo aquele entulho que Quarta visão: o acusador dos
antes tinha sido a bela cidade de irmãos (3.1,2,8-10)
Jerusalém. Quando Zacarias reti- O problema enfocado por Za-
rou o terceiro véu, viu que o que carias, que tirava o ânimo dos exi-
estava por trás dele era a cidade lados, foi a visão de Josué: o sumo
Livro 4.indd 105 15/10/2015 15:10:17

sacerdote usando vestes sujas e Templo e suas próprias vidas em

sendo acusado por Satanás. A ter- ruínas, fazia com que se sentissem
rível mancha do pecado da idola- desqualificados para professarem
tria, perdoado e purificado atravésa Palavra de Deus.
da experiência do cativeiro, muito Você já se sentiu num deserto
provavelmente foi o motivo das espiritual, que pode ser uma doen-
acusações do diabo. ça, uma depressão, ou outra forma
Satanás, o acusador, usa as qualquer de luta em que o diabo
consequências ou manchas dos o acusa? Nessas horas difíceis
pecados que já foram perdoados você nunca ouviu um “sussurro”
para, dia e noite, acusar os cris- em seu ouvido, dizendo: “E você,
tãos. O Livro do Apocalipse afirma hein? Era para ser exemplo para
que, quando o acusador for derro- todo mundo, o sal da terra, a luz
tado, virá a salvação, o poder, o do mundo. Olha aí no que deu!”.
Reino do nosso Deus e a autorida- Já ouviu isso alguma vez?
de de Cristo (Apocalipse 12.10). Quando Zacarias removeu o
Quando Zacarias remove o véu, viu o Espírito Santo repre-
véu, vê o Senhor dos Exércitos, a sentado pelo vaso de azeite: “Não
expressão do amor e do poder de por força nem por violência, mas
Deus, que se manifestaria atra- pelo meu Espírito, diz o Senhor
vés do Messias, “O Advogado”, o dos Exércitos” (4.6). Esta visão
Espírito Santo, e os milagres que dava ao profeta a certeza de que
acontecerão na Segunda Vinda de Deus, através do Espírito Santo,
Jesus Cristo. capacitaria aquele povo, a fim de
cumprir o Seu chamado. Como o
Quinta visão: o candelabro de profeta Joel, Zacarias profetiza a
ouro e o vaso de azeite (4.1-7) respeito do Dia de Pentecostes.
Nesta visão, outro problema
contribuía para que o ânimo dos Sexta visão: o rolo voador (5.1-4)
judeus exilados estivesse em bai- Nesta visão, a dificuldade
xa: o não cumprimento da respon- eram todas as forças malignas que
sabilidade que Deus lhes havia os exilados enfrentaram na volta
dado, de compartilhar a Sua Pala- para Jerusalém. É fácil, às vezes,
vra com todo o mundo. Toda aque- mas não é sábio, ficarmos inertes
la situação: a cidade destruída, o diante das dificuldades, paralisa-
Livro 4.indd 106 15/10/2015 15:10:17

dos pelo poder do mal. A pressão, veludo preto para expor seus dia-
aliada ao poder do diabo, estava mantes, Deus usa o mal, como
convencendo o povo de Deus de pano de fundo, para expor ao
que as forças do bem jamais supe- mundo o Seu amor incondicional.
rariam o mal. Este amor foi manifestado através
Quando Zacarias removeu o do perdão e do livramento do ca-
véu imaginário, viu e revelou ao tiveiro e, também, pela salvação,
povo, através da sua pregação, que através da qual podemos voltar
o Senhor dos Exércitos capacitaria para Deus.
o Seu povo para vencer aquelas
forças. De acordo com essa visão, Oitava visão: os quatro carros
Deus controla, limita e, de alguma (6.1-8)
forma, usa o mal para Sua glória e A dificuldade focalizada por
para o cumprimento dos Seus pro- Zacarias na oitava visão, que ali-
pósitos. Mesmo não havendo nada mentava a falta de esperança e os
de bom a respeito do mal, Deus temores do povo de Deus, era a cor-
usa o mal para o bem do Seu povo rupção e a ausência de fé no gover-
(Isaías 45.7; Romanos 8.28). no humano. Hoje, em todo o mun-
do, há muita corrupção no meio
Sétima visão: uma mulher político, por isso as pessoas, de
sentada sobre um efa (5.5-11) modo geral, não confiam em seus
O problema focalizado por Za- governos, em seus líderes políticos.
carias nesta visão foi a desonesti- O que Zacarias viu por trás do
dade nos negócios deste mundo. véu foi semelhante à mensagem de
Quando Zacarias removeu o véu, Miquéias: que a forma perfeita de
revelou que aquela desonestidade governo está no Reino de Deus. Até
está controlada pelo Senhor dos que venha o Rei dos reis e Senhor
Exércitos e, por fim, será contida dos senhores não haverá nenhum
por Ele. governo livre de algum tipo de cor-
Nem sempre podemos expli- rupção. Entretanto, como nas duas
car a malignidade ou como ela visões anteriores, a mensagem é
acontece, mas sabemos que Deus que Deus está no controle de toda
usa o mal para atingir os Seus pro- circunstância. O Senhor dos Exérci-
pósitos e glorificar o Seu nome. tos é Soberano; o governo do Rei-
Assim como um joalheiro usa um no de Deus é e será sempre bem
Livro 4.indd 107 15/10/2015 15:10:17

estruturado, organizado e perfeita- Milenar, concentrará em Si as fun-

mente harmonioso. ções de Profeta, Sacerdote e Rei.
Algumas profecias de Zaca-
As profecias messiânicas de rias previram o Primeiro Advento
Zacarias do Messias: 3.8; 9.9-17; outras
Muitos líderes do povo de o Seu Segundo Advento: 6.12;
Deus não acreditaram nas profe- 8.20-23; 14.1-9. Uma destas
cias a respeito do Messias Liber- referências é a profecia que fala
tador e, com isso, desanimaram do retorno espiritual dos judeus.
aqueles que acreditavam. As pro- Teólogos tradicionais acreditam
fecias messiânicas de Zacarias que esta profecia já foi em parte
mostraram que Deus, por fim, en- cumprida no Dia de Pentecostes,
tronizará o Rei dos reis e Senhor e que terá seu total cumprimento
dos senhores, que, no Seu Reino nos últimos dias (8.20-23).
Livro 4.indd 108 15/10/2015 15:10:17

Capítulo 25
A Profecia de Malaquias
Temos presenciado inúmeros dirigiu grande parte de sua men-

casos de líderes espirituais fracas- sagem aos pastores e líderes espi-
sados, moral e espiritualmente. O rituais do povo de Judá.
último livro do Velho Testamento, Este corajoso profeta acusou
o de Malaquias, tem uma mensa- os sacerdotes de deixarem os cami-
gem para esses líderes. Oséias 4.9 nhos de Deus, de não Lhe obedece-
diz: “Como é o povo, assim é o sa- rem e de levarem muitos ao peca-
cerdote”; por essa razão, a queda do, através de seus conselhos, que
de um líder espiritual tem efeito nada tinham a ver com os padrões
devastador sobre o povo e a obra de Deus. De acordo com Malaquias,
de Deus, pois denigre a Sua glória. o comportamento desses sacerdo-
Malaquias descreve os passos para tes era vergonhoso e seus ministé-
a queda de um líder espiritual com rios eram uma imitação grotesca do
o propósito de mostrar aos líderes que deveria ser o ministério de um
do povo de Deus como se preve- verdadeiro sacerdote (2.7-9).
nir contra esse processo mortal e Malaquias foi profeta numa
restaurar os seus relacionamentos época em que o povo de Deus pos-
com Deus, depois de caírem. suía uma forma de religião vazia,
Malaquias surgiu no cenário sem um relacionamento verda-
profético depois de Ageu, cerca deiro com Deus. Espiritualmente,
de cem anos depois de Zacarias e eles eram frios e apáticos, e afli-
dez anos após Neemias. A situa- giam aqueles que profetizavam a
ção que ele enfrentou era a mes- verdade. A profecia de Malaquias,
ma que Neemias tinha enfrentado: portanto, serviu como um alerta
casamentos desastrosos em gran- para os líderes espirituais do povo
de escala e imoralidade e corrup- de Judá.
ção entre os sacerdotes (Neemias O último profeta do Velho Tes-
13.23-25). Malaquias juntou-se a tamento não pregou sobre suas vi-
outros profetas, abordando estes sões, como fez Zacarias ou como
problemas entre os sacerdotes, e Ageu, que desafiou o povo a cons-
Livro 4.indd 109 15/10/2015 15:10:18

truir o Templo de Deus. Em Mala- do amor de Deus nos Livros Profé-

quias há uma mensagem para que ticos. O amor de Deus é, na verda-
o povo tivesse um relacionamen- de, o tema dos escritos proféticos
to verdadeiro de amor com Deus, dos Livros de Jeremias, Lamenta-
embora os sacerdotes e o povo de ções, Oséias, Jonas e Malaquias.
Judá não estivessem interessados De acordo com aqueles profe-
em conhecer ou amar a Deus. As- tas, o povo de Deus não era amado
sim como Oséias, o conceito de pelo seu bom comportamento ou
Malaquias era que o povo esta- era perdido em razão de um desem-
va cometendo adultério espiritual penho reprovável. A mensagem da
com este mundo contra Deus. profecia de Malaquias se uniu àque-
Quando Jesus Cristo mandou les autores que anunciaram o amor
o apóstolo João escrever uma car- incondicional de Deus pelo povo, e
ta à primeira geração da Igreja, na o Seu desejo de ter um relaciona-
cidade de Éfeso, Ele os repreendeu mento pessoal com cada criatura.
por terem “deixado o seu primeiro O povo estava se distancian-
amor” (Apocalipse 2.4). O impe- do de Deus e vivendo em pecado;
dimento à realização da obra de por isso, Malaquias pregou aos sa-
Deus, abordado pelo profeta Ma- cerdotes e ao povo de Judá, anun-
laquias, estava no fato de o povo ciando que eles haviam ferido o
de Judá, principalmente sua lide- coração amoroso de Deus. O pro-
rança, ter deixado o seu primeiro pósito da mensagem de Malaquias
amor, desprezado seu relaciona- era mostrar como os sacerdotes e
mento com Deus e estarem viven- o povo agiam de maneira pecami-
do em pecado. nosa, indiferente e apóstata; como
Ele começa sua profecia com o seu relacionamento com Deus
estas palavras: “Sentença pronun- tinha se corrompido, mas poderia
ciada pelo Senhor contra Israel, ser restaurado. O objetivo da pro-
por intermédio de Malaquias. Eu fecia de Malaquias visava um rea-
vos tenho amado, diz o Senhor” vivamento no coração dos líderes
(1.1,2). Muitas pessoas acham do povo de Deus.
que só o Novo Testamento, princi-
palmente o Sermão do Monte, fala O estilo literário de Malaquias
sobre o amor de Deus e julgam não Malaquias usou um estilo li-
encontrarem nada sobre o conceito terário tão estratégico como o de
Livro 4.indd 110 15/10/2015 15:10:18

Habacuque. Se você é pai ou mãe confronta seus pais, dizia: “Quem,

e já tentou discutir com seu filho eu?” ou “Quando eu fiz isso?”. O
adolescente, vai se identificar com profeta fazia as acusações vindas
o estilo que Malaquias usou para do próprio Deus, mas o povo se re-
comunicar a mensagem de Deus cusava a reconhecê-las.
ao Seu povo. Temos sete exemplos das res-
Ele recorre ao estilo acusatório, postas arrogantes que o profeta re-
tentando mostrar aos sacerdotes e cebeu, as quais um dos melhores
ao povo qual era o ponto de distan- professores de Teologia que eu tive
ciamento entre eles e Deus. Para chamou de “Os Sete Indícios de
cada acusação ele formulava uma Um Coração Que Está se Afastan-
reação e, como um adolescente que do de Deus”.
Livro 4.indd 111 15/10/2015 15:10:18

Capítulo 26
Sete Indícios de Um Coração Que se Afasta de Deus
Primeiro indício: a dúvida quanto os pastores do povo de Deus por

ao amor de Deus (1.1-5) mil anos são descritos como os
Malaquias começa sua pro- vinte e quatro anciãos vestidos de
fecia com as palavras: “Sentença branco, com coroas de ouro na
pronunciada pelo Senhor contra cabeça, que estão ao redor de um
Israel, por intermédio de Mala- grande trono nos céus. Além disso,
quias. Eu vos tenho amado, diz o cada um deles carrega uma harpa
Senhor” (1.1,2a). Neste ponto co- e taças de ouro cheias de incenso
meça a controvérsia do povo com (Apocalipse 4.4; 5.8).
Deus: “Em que tens nos amado?” As vestes brancas dos anciãos
(1.2). Quando o povo dá esta res- representam a sua pureza moral e
posta, Malaquias profetiza pala- o fato de terem sido sempre cor-
vras que evidenciam o amor de retos; as coroas de ouro simboli-
Deus pelo Seu povo. zam suas vitórias de fé e os cálices
Todo relacionamento possui de ouro cheios de incenso são as
duas dimensões: dar e receber orações do povo de Deus por eles.
amor. Com relação a Deus, faz-se Quanto às harpas, simbolizam sua
necessária a seguinte pergunta: adoração a Deus.
“Se você não está tão perto de Malaquias está dirigindo sua
Deus como deveria estar, quem foi profecia principalmente aos líderes
que saiu do lugar?” ou “Se o seu espirituais corruptos, cujos cora-
relacionamento com Deus não é ções se distanciaram de Deus. Ele
hoje como era antes, quem foi que diz a cada um daqueles líderes que
deixou de amar?”. Quando duvida- a sua apostasia teve início quando
mos do amor de Deus, é porque eles “começaram a perder suas har-
existe algo errado no nosso amor pas”. Quando líderes espirituais se
por Ele. distanciam de Deus, os que estão
No Livro de Apocalipse, ve- sob sua liderança sofrem as con-
mos que aqueles que tinham sido sequências. De acordo com Mala-
Livro 4.indd 112 15/10/2015 15:10:18

quias, líderes espirituais que não se ou o enfermo, não é isso mal?”

consagram e não buscam a Deus, (1.8). A Palavra de Deus é direta
individualmente, acabam perdendo quando diz, através de Malaquias:
tudo o que Deus lhes deu. “Atirarei excremento ao vosso ros-
Existe um processo, através do to, excremento dos vossos sacri-
qual o povo se torna morto espiri- fícios, e para junto deste sereis
tualmente, que se inicia quando o levados” (2.3). E ainda exclama:
líder espiritual duvida do amor de “Tomara houvesse entre vós quem
Deus, deixa de buscar comunhão fechasse as portas, para que não
pessoal com Ele e de adorá-Lo, o acendêsseis, debalde, o fogo do
que se aplica a cada crente, indi- meu altar. Eu não tenho prazer
vidualmente, e não apenas aos lí- em vós... não aceitarei da vossa
deres espirituais. mão a vossa oferta” (1.10).
O nome de Deus representa
Segundo indício: o desprezo pelo a essência de “Quem” Ele é. Um
amor de Deus (1.6-2.4) estudo minucioso dos nomes de
A segunda acusação que Deus na Bíblia mostra a natureza
Deus faz, através de Malaquias, e a essência dEle. Nos Dez Manda-
representa o segundo indício de mentos, o terceiro nos exorta a não
um coração que está se afastando tomarmos o nome de Deus em vão
de Deus, que é o desprezo do lí- (Êxodo 20.7). Este mandamento
der espiritual pelo Seu nome. Nes- não se refere somente à profana-
te contexto, o povo mais uma vez ção, mas ensina que nunca deve-
não aceitou a acusação de Deus: mos usar o nome de Deus em ado-
“Em que nós desprezamos o Teu ração sem a referência de “Quem”
nome?” (1.6). E Deus respondeu: Ele é. Quando Jesus instruiu os
“Ofereceis sobre o meu altar pão apóstolos a respeito de como orar,
imundo e ainda perguntais: Em ensinou que logo após invocar a
que te havemos profanado? Nisto, Deus como o “Pai nosso que está
que pensais: A mesa do Senhor é nos Céus”, devemos declarar a Sua
desprezível” (1.7). Santidade: “Santificado seja o Teu
Malaquias responde aos sa- nome” (Mateus 6.9).
cerdotes: “quando trazeis animal Quando o povo de Judá ofere-
cego para o sacrificardes, não é cia os sacrifícios sem valor a Deus e
isso mal? E, quando trazeis o coxo os sacerdotes os aceitavam, todos
Livro 4.indd 113 15/10/2015 15:10:18

estavam demonstrando desprezo a obra de Deus era difícil demais:

pelo nome de Deus. Era como se “Será que a obra de Deus é difícil
eles estivessem dizendo que Deus demais ou foram vocês que deixa-
não merecia coisa melhor. As ofer- ram de amar a Deus de todo o seu
tas e sacrifícios, bem como a ma- coração?”.
neira como administramos a obra Cabe aqui lembrar o ensino
de Deus, revelam o nosso conceito que se encontra em toda a Bíblia,
sobre “Quem” Deus é e o que Ele particularmente no Livro do pro-
merece de nós. feta Ageu: “Deus em primeiro lu-
Será que você se identifica gar”. Do Gênesis ao Apocalipse,
com algum desses indícios? Você somos desafiados a colocar Deus
tem um relacionamento pessoal em primeiro lugar em nossas vidas
com Deus? Uma relação de ado- e a adorar somente a Ele. Quando
ração e de amor com o Senhor? um líder serve a Deus, mas está
Será que em sua adoração você com seu coração dividido, logo ele
demonstra o seu amor a Deus e O começa a achar que fazer a obra
exalta pelo que Ele é? de Deus é algo muito difícil. As
pessoas mais infelizes da face da
Terceiro indício: a quebra do terra são aquelas que servem a
compromisso com Deus (1.13) Deus sem um compromisso total
Quando um líder espiritual ou com Ele. Procure por este conceito
um crente fiel deixa de demons- na Bíblia: “Se Deus é alguma coisa
trar seu amor por Deus, através para você, então Ele tem que ser
da adoração, e suas atitudes co- tudo para você. Se Ele não for tudo
meçam a refletir um desprezo pela em sua vida, então Ele não é nada”.
essência de “Quem” Deus é, o pró- Elias desafiou o povo de Deus, no
ximo indício de que essa pessoa Monte Carmelo: “Até quando co-
está se distanciando de Deus é xeareis entre dois pensamentos?
que ela começa a achar que a obra Se o Senhor é Deus, segui-o; se é
de Deus é difícil. Malaquias deixou Baal, segui-o” (I Reis 18.21). Je-
implícita esta pergunta para os sa- sus Cristo, em sua carta à igreja de
cerdotes: “Vocês estão sobrecarre- Laodicéia, fez o mesmo, quando
gados ou pouco motivados?”. Ele lançou este desafio: “Conheço as
estava desafiando os sacerdotes tuas obras, que nem és frio nem
que murmuravam, alegando que quente. Quem dera fosses frio ou
Livro 4.indd 114 15/10/2015 15:10:18

quente! Assim, porque és morno homenagear seus pastores e dei-

e nem és quente nem frio, estou xar como exemplo, em memória
a ponto de vomitar-te da minha para gerações futuras.
boca” (Apocalipse 3.15,16). Neste perfil do sacerdote de-
Tiago afirma que “o homem lineado por Malaquias: “os lábios
de ânimo dobre é inconstante em do sacerdote devem guardar o
todos os seus caminhos” (Tiago conhecimento e da sua boca de-
1.8). Jesus também ensinou que vem os homens procurar instru-
a mente com um único objetivo ção, porque ele é mensageiro do
ou uma única perspectiva conduz Senhor dos Exércitos” (2.7), Ma-
a uma vida cheia de alegria, en- laquias faz um paralelo com os
quanto que uma perspectiva ou sacerdotes apóstatas, corruptos e
uma visão dupla conduz a uma indiferentes, a quem ele dirige a
vida de trevas (Mateus 6.22,23). quarta acusação e grande parte de
A Palavra de Deus contém inúme- sua profecia.
ros textos que exortam a não servir
a Deus com o coração dividido. Quarto indício: o rompimento do
compromisso do casamento
O perfil de um sacerdote (2.5-9) (2.10-16)
Quando Malaquias, no capí- Os sacerdotes e os homens de
tulo 2, faz estas quatro acusações, Judá tinham quebrado o compro-
ele também apresenta o perfil de misso firmado com Deus; portan-
um verdadeiro sacerdote de Deus. to, era uma questão de tempo para
Na verdade, ele usa as mesmas pa- que rompessem, também, o com-
lavras que Moisés usou a respeito promisso que tinham firmado com
de Levi, o pai de todos os sacerdo- suas mulheres. Quando uma pessoa
tes: “A verdadeira instrução esteve se afasta de Deus, o compromisso
na sua boca e a injustiça não se vertical é quebrado; consequente-
achou nos seus lábios; andou co- mente, os compromissos horizon-
migo em paz e em retidão e da ini- tais começam a sofrer rupturas.
quidade apartou a muitos” (Deu- Malaquias passou a abordar
teronômio 33.10; Malaquias 2.6). o problema do divórcio, unindo-
Muitas igrejas usam estas se a Neemias em sua preocupa-
mesmas palavras de Moisés e Ma- ção com relação ao casamento e
laquias inscritas em placas, para aos filhos (Neemias 13.23-25).
Livro 4.indd 115 15/10/2015 15:10:18

Ele lembra os sacerdotes e os ho- até que os sacerdotes passaram

mens de Judá que o casamento é a tratar o divórcio como padrão
o plano de Deus para que os filhos normal de comportamento, uma
tenham uma vivência de aproxi- vez que aceitavam as ofertas de
madamente 20 anos com os pais, pessoas divorciadas. Malaquias
até que saiam de casa para viver deixou claro que as pessoas divor-
suas próprias vidas. Por isso, Deus ciadas cobriram o altar com lágri-
odeia o divórcio (2.16). mas, enquanto reclamavam com
Salomão afirmou que os pais Deus por ter retirado as bênçãos
são como um arco e que os filhos de sobre suas vidas. A seguir, ele
são como flechas (Salmo 127.4); explica que Deus tinha retirado as
a maneira como os filhos ingres- bênçãos de sobre os homens de
sam na vida depende da força e Judá, porque eles não tinham sido
da direção que receberam de seus corretos com suas mulheres ao
pais. Se você fosse o diabo e sou- se divorciarem delas, que tinham
besse que essa metáfora de Salo- sido fiéis a eles quando eles eram
mão retrata a verdade sobre a ma- jovens. Eles tinham feito uma
neira como os filhos são criados aliança com Deus de que viveriam
e preparados para a vida, o que com elas, na felicidade ou na tris-
você faria? Provavelmente, você teza, até que a morte os separas-
tentaria quebrar a corda do arco. É se; quebrar essa aliança significa
exatamente isso que o diabo esta- deslealdade.
va fazendo, na época em que o úl-
timo profeta do Velho Testamento Quinto indício: a moralidade
estava ministrando para o povo de relativa (2.17-3.7)
Judá, e parece óbvio que é exata- Para curar a dor da culpa e
mente isso o que ele faz hoje. conseguir viver com a perda da in-
Lembre-se que Malaquias tegridade, os sacerdotes e o povo
está descrevendo quais são os in- de Judá estabeleceram uma mo-
dícios de um coração que está se ral relativa. A “nova moralidade”
afastando de Deus. Ele está aler- ou “moral relativa” alinhavava a
tando o povo a respeito do rompi- esquizofrenia espiritual causada
mento do compromisso com Deus pela culpa, e dava àqueles judeus
e com outras pessoas. Ele mostra dobres um novo postulado moral,
que esse afastamento foi gradual, que lhes garantia certo conforto
Livro 4.indd 116 15/10/2015 15:10:18

para viverem dentro do seu estilo e como a potassa dos lavandeiros.

de vida com valores pecaminosos. Assentar-se-á como derretedor e
Quando pensamos na moral purificador de prata; purificará os
absoluta da Lei de Deus, que foi filhos de Levi e os refinará como
entregue a Moisés, fica fácil en- ouro e como prata; eles trarão
quadrar esta “nova moral” ou “mo- ao Senhor justas ofertas. Então,
ral relativa” dentro de um padrão a oferta de Judá e de Jerusalém
inaceitável. As pessoas acham que será agradável ao Senhor, como
a ideia de moral relativa ou ética nos dias antigos e como nos pri-
amoral disseminada no nosso sé- meiros anos” (3.2-4). A mensa-
culo reflete algum tipo de evolu- gem do Messias anunciaria que
ção. Lendo os profetas, percebe- Deus não muda e que sua posição
mos que quase todos, dentre eles em relação às questões morais é
Malaquias, trataram do problema sempre a mesma (3.6).
da moral relativa do povo. Depois, no capítulo 4, a argu-
Malaquias acusou os sacerdo- mentação de Malaquias focaliza
tes e o povo de dizerem que o erra- a vinda do Messias, no Segundo
do era certo; que o errado agradava Advento (3.18;4.1,2;). Malaquias
a Deus e que Deus era indiferente estava pregando uma das leis bá-
à imoralidade; eles acreditavam sicas e imutáveis de Deus, enfati-
que Deus não se importava com zadas na Bíblia: que Deus não é
os padrões morais (2.17). Se ig- indiferente à imoralidade e que,
norarmos a divisão de capítulos do portanto, aquilo que plantarmos,
Livro de Malaquias, vamos perce- também colheremos.
ber que ele usou um argumento
duplo, para refutar a moral relati- Sexto indício: o roubo a Deus
va daqueles que estavam tentando (3.8-12)
aliviar a dor da culpa. Outro indício de que um co-
Malaquias fez referência ao ração está se afastando de Deus
primeiro Advento do Messias (3.1- encontramos na acusação de Ma-
6). A pergunta de Malaquias era: laquias aos sacerdotes e ao povo,
“Mas quem poderá suportar o dia de que estavam roubando a Deus:
da Sua vinda? E quem poderá sub- “Em que te roubamos?” e a res-
sistir quando Ele aparecer? Por- posta era esta: “nos dízimos e nas
que Ele é como o fogo do ourives ofertas alçadas” (3.8).
Livro 4.indd 117 15/10/2015 15:10:18

Dízimo quer dizer décima par- dual em direção à apostasia. Se-

te; a importância do dízimo é que gundo Malaquias, não havia mais
a primeira décima parte de tudo entre o povo manifestação de amor
que o crente fiel recebe deve ser a Deus; as atitudes não demons-
separada para Deus. A prática de travam mais interesse em Quem
separar o dízimo era a oportunida- Deus é e o que Ele merece; o com-
de para o fiel aprender a avaliar em promisso com Deus, o compro-
que grau estava sendo praticado o misso vertical, tinha sido quebra-
princípio bíblico de colocar “Deus do, e a quebra dos compromissos
em primeiro lugar”, ensinado em verticais foi seguida da quebra de
toda a Bíblia. Quando o povo esco- compromissos horizontais, ou seja,
lhido entrou na Terra Santa, todo compromissos com outras pesso-
o espólio da primeira cidade con- as. Malaquias abordou o sexto in-
quistada e até o filho primogênito dício, a retenção de dízimos e ofer-
de cada família era separado para tas, bem depois de haver pregado
Deus. sobre os cinco primeiros, e dirigiu
Além do dízimo, a Lei de Deus a palavra, principalmente, aos sa-
instruía os fiéis a contribuírem cerdotes. Podemos, então, concluir
com ofertas e sacrifícios. Davi de- que os sacerdotes poderiam estar
finiu o que seria sacrifício, quan- se apropriando, indevidamente,
do escreveu em II Samuel 24.24: dos dízimos e das ofertas.
“Não oferecerei ao Senhor, meu
Deus, holocaustos que não me Sétimo indício: a incredulidade
custem nada”. A importância da (3.13-15)
abordagem de Malaquias sobre o O sétimo indício de que um
dízimo estava no ensino de que a coração se distanciou de Deus é
primeira décima parte de tudo que a incredulidade. Malaquias fala,
o povo tinha ou recebia pertencia claramente, desse assunto, como
ao Senhor, e retê-la significava es- porta-voz de Deus, contra os sa-
tar roubando a Deus naquilo que cerdotes e o povo e, mais uma
Lhe pertencia. vez, ouve uma resposta insolente:
Considere atentamente os seis “As vossas palavras foram duras
indícios na vida de uma pessoa para mim, diz o Senhor; mas vós
que está se afastando de Deus e dizeis: Que temos falado contra
perceberá um distanciamento gra- ti? Vós dizeis: Inútil é servir a
Livro 4.indd 118 15/10/2015 15:10:18

Deus; que nos aproveitou termos Quando ouvimos alguém pre-

cuidado em guardar os seus pregar o oposto do que fala a Bíblia,
ceitos e em andar de luto dian- não temos condições de avaliar
te do Senhor dos Exércitos? Ora, como aquela pessoa chegou a tal
pois nós reputamos por felizes os ponto de apostasia e incredulida-
soberbos; também os que come- de. Para Malaquias, tudo começa
tem impiedade prosperam, sim, quando ela dá ouvidos às vozes
eles tentam ao Senhor e esca- estranhas do seu coração, suge-
pam” (3.13-15). rindo murmurações e arrogância.
Apesar de os sacerdotes não Pode ser que se passem alguns
agirem mais por fé, não podiam anos até que todos esses indícios
simplesmente deixar o ofício sa- aconteçam na vida de uma pessoa
cerdotal, porque eles continua- e ela acabe se tornando incrédula
vam sendo sacerdotes. Mas, uma e com o coração afastado de Deus.
vez que a função do sacerdote era Se você colocar um sapo den-
ensinar as Escrituras, o que eles tro de uma panela cheia de água
iriam ensinar se não acreditavam fervendo, ele vai pular para fora
mais nelas? da água; porém, se você colocar
Se você está familiarizado o sapo na água fria e aumentar
com a Bíblia, sabe o quanto Deus a temperatura gradualmente, o
odeia o orgulho e a arrogância, já sapo vai acabar sendo cozido e
que do orgulho derivam-se todos morto. O processo descrito por
os pecados. Por que, então, os sa- Malaquias funciona assim: lenta-
cerdotes estavam ensinando que mente; o final são líderes espiritu-
os soberbos eram felizes? Porque ais corruptos, casamentos desas-
eles tinham abandonado a fé, eles trosos em grande escala, moral
haviam apostatado. relativa e incredulidade.
Livro 4.indd 119 15/10/2015 15:10:18

Capítulo 27
Epílogo (Malaquias 3.16-4.4)
Um estudo cuidadoso da refe- Senhor conversaram uns com os
rência bíblica acima mostrará que outros e o Senhor os ouviu com
o sermão de Malaquias acabou no atenção Foi escrito um livro,
versículo 15 do capítulo 3. O resto como memorial, na sua presença,
da profecia de Malaquias foi um acerca dos que temiam o Senhor
epílogo, que descreveu a respos- e honravam o Seu nome”.
ta a essa profecia tão importante O objetivo da missão de Ma-
para os crentes de corações du- laquias foi restaurar, através do
ros, que abandonaram o relacio- reavivamento espiritual, a relação
namento com Deus, a fé e o rede amor que Deus queria ter com
lacionamento com outras pessoas Seu povo. As palavras finais do Li-
tementes a Deus. vro de Malaquias mostram que ele
Em toda a profecia de Mala- conseguiu atingir o seu objetivo,
quias vimos a resposta de Deus a pois falam de um reavivamento.
todas as respostas arrogantes atri- O epílogo também registra
buídas aos sacerdotes e ao povo de uma linda resposta de Deus à ar-
coração duro e distante de Deus. gumentação dos verdadeiros sa-
No belo epílogo, vemos a resposta cerdotes e do povo de Deus. Mala-
cheia do amor de Deus para com quias apresenta a Segunda Vinda
Seu verdadeiro povo; os que te- de Cristo, quando o Sol brilhará
miam e amavam o Senhor confir- trazendo cura para o fiel, mas jul-
maram em seus corações a impor- gamento para os de coração en-
tante pregação de Malaquias. Eles durecido, que são o público alvo
representavam o povo de Deus que desta profecia. Malaquias anuncia
não tinha abandonado o seu pri- que todos verão como Deus reage
meiro amor ou havia se arrependi- em relação à moral relativa (3.18).
do e retornado para o Senhor, atra-
vés da pregação de Malaquias. A última profecia (4.5,6)
Lemos em Malaquias 3.16: Malaquias conclui sua profecia,
“Depois, aqueles que temiam o falando sobre o profeta semelhante
Livro 4.indd 120 15/10/2015 15:10:18

a Elias, que precederia e apresenta- Quando Jesus pregou, esses

ria Jesus Cristo. Jesus declarou que mesmos líderes religiosos passa-
João Batista foi esse profeta (Mateus ram horas ouvindo o Messias; al-
11.7-14). Antes que as pessoas guns deles tentaram apedrejá-Lo,
começassem a achar que João era mas alguém gritou: “Encontramos
a reencarnação de Elias, o próprio o Messias!” Alguns creram nEle
João Batista negou veementemente e O seguiram e se tornaram Seus
essa possibilidade (João 1.21). discípulos.
Malaquias poderia até ter fi- Foi muito bom estudar o Ve-
nalizado sua profecia com as se- lho Testamento com você. Finalizo
guintes palavras: “vejam os próxi- agora, deixando dois desafios.
mos capítulos daqui a 400 anos!”, Primeiro: o que você vai fazer
porque, depois de 400 anos de com tudo o que aprendeu? Você
silêncio, sem qualquer manifesta- jogaria pedras no Messias ou O
ção profética, João Batista apare- seguiria?
ceu pregando no mesmo espírito Segundo: você vai continuar
e com a mesma força de Elias. Os estudando o Livro Sagrado conos-
sacerdotes, líderes espirituais e o co, agora que vamos iniciar o estu-
povo passavam horas ouvindo o do do Novo Testamento? Faça isto
maior de todos os profetas. e será abençoado!
Livro 4.indd 121 15/10/2015 15:10:18

Livro 4.indd 122 15/10/2015 15:10:18
C.B.I. ENCONTRO COM A PALAVRA – QUESTIONÁRIO DO LIVRO 4
ALUNO(A):______________________________________________________
RUA:__________________________________________________________
BAIRRO:_____________________________FONE:______________________
CEP:_______________CIDADE:______________________________________
EST:________E-MAIL:______________________________________________
NASC:_____/_____/_____ SEXO: ( )M ( )F EST. CIVIL:__________________
ESCOLARIDADE:________________IGREJA:____________________________
EMISSORA QUE OUVE O PROGRAMA:_________________________________
ESPOSO(A):_____________________________ NASC:____/____/____
Aulas através de: ( )Rádio ( )Internet ( )CDs
Leia com atenção o livro e responda o questionário. Em cada questão, apenas

uma das três alternativas está correta e deverá ser assinalada. Ao recebermos
este questionário respondido, enviaremos GRÁTIS o próximo número, na medi-
da que o estudo pelo rádio for avançando.
QUESTIONÁRIO
01. Os Livros Proféticos são considerados:
A ( ) A “jóia” do Velho Testamento
B ( ) A “preciosidade” do Velho Testamento
C ( ) A “essência” do Velho Testamento
02. De todos os Livros Proféticos, o que possui o maior número de profecias

messiânicas é:
A ( ) Isaías
B ( ) Jeremias
C ( ) Daniel
03. O Livro de Lamentações é a continuação do Livro de:

A ( ) Daniel
B ( ) Jeremias
C ( ) Isaías
04. Daniel é o quarto dos chamados “Profetas Maiores” e terceiro dos:

A ( ) “Profetas Maiores”
B ( ) “Profetas Menores”
C ( ) “Profetas do Cativeiro”
Livro 4.indd 123 15/10/2015 15:10:18

05. Os seis primeiros capítulos do Livro de Daniel são um relato:
A ( ) Profético
B ( ) Histórico
C ( ) Poético
06. Joel é um profeta muito conhecido por causa de sua profecia sobre o:
A ( ) “Dia do Senhor”
B ( ) “Dia do Juízo”
C ( ) “Dia de Pentecostes”
07. Deus, através de Obadias, condenou uma nação chamada:

A ( ) “Assíria”
B ( ) “Moabe”
C ( ) “Edom”
08. O nome “NAUM” significa:

A ( ) “Cheio de bondade”
B ( ) “Cheio de consolo”
C ( ) “Cheio de misericórdia”
09 Habacuque foi contemporâneo de:

A ( ) Sofonias
B ( ) Jeremias
C ( ) Isaías
10. Os profetas Ageu, Zacarias e Malaquias são chamados:

A ( ) “Os Profetas Pós-Cativeiro”
B ( ) “Os Profetas de Babilônia”
C ( ) “Os Profetas Pré-Cativeiro”
Enviar para:

Caixa Postal 2011
89201-970 - Joinville-SC
Obs.: Você também pode digitalizar e enviar pelo
e-mail: encontrocomapalavra@desfrutedeus.com
Livro 4.indd 124 15/10/2015 15:10:18

MEU TESTEMUNHO
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Livro 4.indd 125 15/10/2015 15:10:19

_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Livro 4.indd 126 15/10/2015 15:10:19

Livro 4 Miolo PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Livro 4 Miolo PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

CURSO BÍBLICO INTERNACIONAL

ENCONTRO COM A PALAVRA

PR. DICK WOODWARD

Livro 4.indd 1 15/10/2015 15:10:08

É permitida a reprodução total e parcial deste livro, sem a autorização

“Portanto, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus. E as coisas que

PROFETAS MAIORES E MENORES

Curso Bíblico Internacional

Tradução em Português: Ruth Gialluca

1ª Edição: Março/2005 = 1.000 exemplares

Livro 4.indd 2 15/10/2015 15:10:09

Livro 4.indd 3 15/10/2015 15:10:09

Livro 4.indd 4 15/10/2015 15:10:09

Livro 4.indd 5 15/10/2015 15:10:09

Ferramentas que serão utilizadas

Livro 4.indd 6 15/10/2015 15:10:09

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 7

Livro 4.indd 7 15/10/2015 15:10:09

8 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 8 15/10/2015 15:10:10

tiveiro, assírio ou babilônico, será Profecias Messiânicas

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 9

Livro 4.indd 9 15/10/2015 15:10:10

Porta-Vozes de Deus do próprio Deus a Palavra que os

10 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 10 15/10/2015 15:10:10

tenha dado permissão para que o surgia um problema que impedia

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 11

Livro 4.indd 11 15/10/2015 15:10:10

aos problemas que estão se con- rência que o ajude na remoção do

12 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 12 15/10/2015 15:10:10

Os profetas são divididos em

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 13

Livro 4.indd 13 15/10/2015 15:10:10

de Judá. Neste período, o rei do de Isaías, os assírios teriam exter-

14 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 14 15/10/2015 15:10:10

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 15

Livro 4.indd 15 15/10/2015 15:10:10

conhecimento do “Velho Testa- aqui, envia-me a mim” (6.8). Este

16 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 16 15/10/2015 15:10:10

éis a Deus; eles faziam tudo para o tado da nossa obediência, é um

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 17

Livro 4.indd 17 15/10/2015 15:10:10

De todos os Livros Proféticos, o 3a). Esta passagem está relacio-

18 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 18 15/10/2015 15:10:10

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 19

Livro 4.indd 19 15/10/2015 15:10:10

Antes de ordenar para que sejamos A estrada de Deus

20 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 20 15/10/2015 15:10:10

mundo, mas Ele precisa de uma siânica, a respeito do ministério

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 21

Livro 4.indd 21 15/10/2015 15:10:11

22 Livro 4 CBI - Encontro com a Palavra

Livro 4.indd 22 15/10/2015 15:10:11

curar você. Ele quer fazer de você

CBI - Encontro com a Palavra Livro 4 23

Livro 4.indd 23 15/10/2015 15:10:11

O versículo 6 começa e ter- Na segunda vez que Isaías usa