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GUÍA PREPARATORIA COEF.

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ESCUELA BÁSICA N°3
CAMPOS DE MAIPÚ TEXTOS DE LOS MEDIOS MASIVOS DE
Arturo Prat # 7307, Cerrillos. COMUNICACIÓN"

NOMBRE:

CURSO: 7° A - B - C FECHA:_______/______/2018

I. Lee el texto y responde las preguntas

Descubren fósiles de un insecto de 120


millones de años en Brasil

Científicos alemanes encontraron ejemplares adultos con alas y larvas en buen


estado de conservación.

El Museo de Historia Natural de Stuttgart (Alemania) dio a conocer hoy el


hallazgo en Brasil de una serie de fósiles de un insecto desconocido hasta ahora, cuya
data sería de unos 120 millones de años de antigüedad.

Aunque se parecen a los insectos llamados comúnmente “efímeras”, los


descubridores alemanes señalan que más bien parecen un mosaico de diversas
especies: tienen el pecho y las alas de una libélula, y las patas de una mantis religiosa.

Según los expertos, habitaron en el Cretácico Inferior, y se habrían desarrollado


preferentemente en un hábitat fluvial.

Producto de estas particularidades características, los investigadores crearon


una nueva categoría de insectos (que puede contener muchas especies) llamada
“Coxoplectoptera”, que no tiene descendientes modernos.

El hallazgo de ejemplares adultos con alas de larvas en buen estado de


conservación, fue publicado en una edición especial sobre insectos del Cretácico en la
revista científica Insect Systematics & Evolution.

Diario La Tercera, 19 de julio de 2011


 Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es la principal finalidad de este texto?


A. Promover la defensa del medio ambiente.
B. Informar con objetividad el hallazgo de un fósil.
C. Describir las características del fósil encontrado.
D. Opinar sobre los avances de la ciencia en Alemania.

2. ¿A qué parte de la estructura de una noticia corresponde el texto


subrayado?
A. Lead.
B. Titular.
C. Bajada.
D. Epígrafe.

3. En la siguiente oración, ¿por qué sinónimo se puede reemplazar la


palabra subrayada?
“cuya data sería de unos 120 millones de años de antigüedad”.
A. Fecha.
B. Cronología.
C. Duración.
D. Inscripción.

4. ¿Qué importancia crees que tiene este descubrimiento para la ciencia


moderna?
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II. Lee el texto y responde las preguntas

La generación Yingo

Me gusta la generación Yingo. Como Trípoli, resiste. Y, pese a que todo indicaba
que para ellos las cosas podían terminar aún peor que como resultaron para la
generación Música Libre (e incluso la generación Extra Jóvenes) todo indica que
tendremos a Mr. Gallina, a Faloon, a Karon Dance no solo por un buen rato, sino que
ellos, finalmente, hasta podrían terminar imponiendo su frikeado estilo post/pokemón y,
entonces, hacer de la TV chatarra local un gran género hasta ahora imperfecto. Y a su
pinta.

Me gusta la generación Yingo porque en ellos reluce la conducción de Álex


Hernández (…) Ahora en “Vampiras”; una serie horrenda, pésima y llena de clichés, una
serie tan, tan mala, que finalmente llega a ser pura poesía al aire. Otro acierto de
Hernández; en buena parte gracias al deschavetado genio de Yusef Rumie, su creador.
Y ojo que “Vampiras” no es cualquier serie, sino una que –estoy seguro- por primera vez
instaura en Chile la idea de que sí es posible hacer series juveniles. Pero juveniles,
juveniles. No como siempre entendió TVN el género: series de lolos pensadas por viejos.
O, como se creía en el 13, series de niños pensadas por jóvenes (…)

¿Han visto “Vampiras”? Es una serie pésima. Los hermanos Zarricueta flirtean con
las hermanas Piuchén y, tal como ya había pasado en “Don Diablo”, todo es tan
jodidamente ridículo y absurdo, que al final la comedia (en clave humor de colegio)
termina por funcionar precisamente gracias a lo absurdo que es todo. Claro que todo no
sería todo si ahí no estuviera la nueva esencia de Yingo: Karol, Faloon, Gallina. Más
Lucila Vit, Carla Jara, Gianella Marengo. Un ramillete al que ya ni siquiera Kike Morandé
puede aspirar.
Me gusta la generación Yingo porque, los sábados en la mañana, uno cree que lo
único que puedes ver es el Pabellón de la Construcción. Pero no: ahí está el resumen de
“Vampiras”. Y salvas al menos la mitad del sábado.

¿Tonteras? ¿Los de “Yingo” no valen nada y solo hacen estupideces? Puede ser.
Pero puede ser que no también. Puede que, simplemente, aquí sí se esté gestando algo
grande.
Sergio Paz
 Responde las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué el emisor propone que “Yingo” puede contener solo tonteras,
pero que también puede que no lo sean?
A. Porque las personas que integran el programa, también son personajes.
B. Ya que siendo superficial, también refleja la verdadera entretención
juvenil.
C. Porque ese programa es interesante, pero “Vampiras” es una serie
pésima.
D. Debido a que ese programa de televisión ha marcado sintonías altas y
bajas.

2. Al comparar el pensamiento de los otros canales sobre lo que tenía que


ser una serie juvenil, uno pensaba que debía:
A. Hacer una serie para adultos y el otro, una para niños.
B. Enfocarse en los jóvenes maduros y el otro, en los jóvenes inmaduros.
C. Hacer una serie por adultos y el otro, en una serie con contenido infantil.
D. Enfocarse en los adultos, mientras el otro debía enfocarse en los
jóvenes.

3. ¿Qué opinas de los programas juveniles? Fundamenta.

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III. Lee el texto y responde las preguntas

 ¿Vacaciones dentro o fuera de Chile?


Se acercan las vacaciones y es hora de decidir. Las tres semanas más esperadas
del año, esperan por un buen lugar. Están los que van a la misma playa de toda la vida, y
los que cambian de ciudad cada temporada. Los que prefieren ir al norte, caluroso y
amarillo, o los que eligen irse a descansar al verde del sur. Sin embargo, por lejos, el
grupo que más crece es el que decide pasar las vacaciones fuera del país.

El debate ha tomado vuelo los últimos años. Los defensores del turismo local
levantan sus banderas, diciendo cosas como: “Primero hay que conocer Chile, antes de
salir”; “Fomentar los viajes al extranjero va a arruinar la industria local”; “El nuestro es el
país más lindo del planeta, ni siquiera vale la pena conocer otro”; “No entiendo los que
van a dejar dólares a otros países, en vez de fomentar nuestro desarrollo”.

Los que se van de vacaciones al extranjero, también sacan la voz: “Las playas de
Chile son una porquería, con el agua que te duele los huesos”; “La gente que arrienda
casa trata de hacerse rica en dos meses, y los precios son una locura”; “No hay una sola
playa buena en todo el país”; “Por lo mismo que voy una semana a Viña del Mar, me
paso una semana en Ipanema, rodeado de garotas”; “La industria turística chilena está
en pañales”.

Lo cierto es que todas las opiniones son respetadas. Los que exigen que nos
quedemos aquí, y los que claman que no vayas para afuera durante las vacaciones.
Personalmente, no creo en los países, los timbres en el pasaporte. Soy un defensor de
que la gente veranee en lugares donde disfrute el agua del mar, la arena, las fiestas y la
gente. Eso me parece más importante que decidir un lugar según sea la bandera y el
himno y el escudo.

Las vacaciones son algo demasiado importante como para estar discutiéndolas a
partir de nacionalismos trasnochados o extranjerismos de última hora. Es posible, si la
oferta local no se renueva y los precios siguen al alza, que cada verano Chile quede más
vacío. Un país abandonado, a cambio de mejores y más cómodos destinos. Pero, claro,
la gente no solamente decide por dinero. Hay otras cosas que entran a jugar, y para leer
esos argumentos es la pregunta de esta semana:

¿Vacaciones dentro o fuera de Chile?


Juan Pablo Meneses
Domingo 19 de diciembre de 2010
 Responde las siguientes preguntas:

1. Según el texto, ¿en qué se basan aquellos que se quedan en Chile para
vacacionar?
A. En la fidelidad que debería mantenerse con el país.
B. En la posibilidad de disfrutar durante tres semanas.
C. En la importancia de conocer el país y apoyar el turismo.
D. En la necesidad de mejorar el alza veraniega de los precios.

2. ¿Qué diferencia de opinión hay entre las personas que se quedan en


Chile?
A. Algunas prefieren la cordillera por su paisaje y otros, la playa.
B. Existen quienes buscan verdor del sur y otros, la calidez del norte.
C. Varios aprovechan la ciudad y otros prefieren ir a los bosques
verdes.
D. Hay quienes van al campo por su color y quienes se quedan en la
ciudad.

3. ¿Qué conector puede reemplazar a la expresión subrayada en el texto,


sin alterar el significado?
A. Pero.
B. Aunque.
C. Mientras.
D. Por lo tanto.

4.- ¿Qué otro título le pondrías a este texto?


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5.- ¿Cuál es el propósito comunicativo de este texto?


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GUÍA PREPARATORIA COEF. 2
ESCUELA BÁSICA N°3
CAMPOS DE MAIPÚ TEXTOS NARRATIVOS
Arturo Prat # 7307, Cerrillos.

NOMBRE:

CURSO: 7° A - B - C FECHA:_______/______/2018

I. Lee el texto y responde las preguntas


El espejo del cofre

A la vuelta de un viaje de negocios, un hombre compró en la ciudad un espejo,


objeto que hasta entonces nunca había visto, ni sabía lo que era. Pero precisamente esa
ignorancia lo hizo sentir atracción hacia el espejo, pues creyó reconocer en él la cara de su
padre. Maravillado lo compró y, sin decir nada a su mujer, lo guardó en un cofre que tenían
en el desván de la casa. De tanto en tanto, cuando se sentía triste y solitario, iba a “ver a su
padre”.

Pero su esposa lo encontraba muy afectado cada vez que lo veía volver del desván,
así que un día se dedicó a espiarlo y comprobó que había algo en el cofre y que se quedaba
mucho tiempo mirando dentro de él (…)

1. ¿En qué tiempo se encuentran las formas verbales destacadas?

A. Presente.

B. Futuro.

C. Pretérito perfecto simple.

D. Pretérito imperfecto.

2. Ordena la secuencia en que ocurren los siguientes hechos en el cuento.


Numéralos del 1 al 5

Un hombre compra un espejo.

Cuando se siente triste va a ver la cara de su padre.

Cree reconocer la cara de su padre en el espejo.

Un hombre vuelve de un viaje de negocios.

No le cuenta a su mujer de la compra.

3. ¿A quién crees que veía el hombre en su espejo? Explica.

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II. Lee el texto y responde las preguntas
Cómo la sabiduría se esparció por el mundo
En Taubilandia vivía en tiempos remotos, remotísimos, un hombre que
poseía toda la sabiduría del mundo. Este hombre se llamaba padre Ananzi, a
quien de todos los lugares acudían a visitarlo las gentes para pedirle consejo
y aprender de él. Pero he aquí que aquellas gentes se comportaron
indebidamente y Ananzi se enfadó con ellos, entonces pensó en la manera
de castigarlos. Decidió privarles de la sabiduría, escondiéndola en un lugar
tan hondo e insospechado que nadie pudiera encontrarla.
Debía buscar un lugarcito donde esconder la sabiduría y creyó saber
en qué sitio. Se dispuso a llevar hasta allí su preciado tesoro. Pero, el padre
Ananzi tenía un hijo que tampoco tenía un pelo de tonto; se llamaba Kweku
Tsjin. Y cuando este vio a su padre andar tan misteriosamente con un jarro
entre sus manos, pensó para sus adentros: “¡Un asunto de gran importancia
debe ser ese!” Como listo que era Kweku, se puso al acecho, para vigilar lo
que Ananzi se proponía. Cuando poco después el sabio se alejaba rápida y
sigilosamente, saltó de un brinco de la cama y se dispuso a seguir a su padre
por donde quiera que este fuese, con la precaución de que no se diera
cuenta de ello. A Kwnku le aguijoneaba la curiosidad de saber lo que en el
jarro había.
Ananzi atravesó el poblado; era tan de mañana que todo el mundo
dormía aún; luego se internó profundamente en el bosque. Cuando llegó a un
macizo de palmeras altas como el cielo, buscó la más esbelta de todas y
empezó a trepar con el jarro de la sabiduría pendiendo de un cordel que
llevaba atado por la parte delantera del cuello. Quería esconderlo en lo más
alto de la copa del árbol, pero era difícil y pesada la ascensión; con todo,
seguía trepando y mirando hacia abajo. El jarro que contenía toda la
sabiduría del mundo oscilaba de un lado a otro, igual que un péndulo. ¡La
subida era ardua, pero Ananzi era muy tozudo! No cesó de trepar hasta que
Kweku Tsjin, que desde su puesto de observatorio se moría de curiosidad,
gritó:
"-Padre, ¿por qué no llevas colgado de la espada ese jarro preciado?
¡Tal como te lo propones, la ascensión a la más alta copa te será una
empresa difícil y arriesgada!"
"-Escucha –gritó a todo pulmón Ananzi, respondiendo a su hijo-, yo
creía haber metido toda la sabiduría del mundo en este jarro, y ahora
descubro, de repente, que mi propio hijo me da una lección de sabiduría."
Su decepción era tan grande que, con todas sus fuerzas tiró el jarro de
la sabiduría lo más lejos que pudo. El jarro chocó contra una piedra y se
rompió en mil pedazos.
Y como es de suponer, toda la sabiduría del mundo que allí dentro
estaba encerrada se derramó, esparciéndose por todos los ámbitos de la
Tierra.
Leyenda africana
 Responde las siguientes preguntas:

1. Ordena numerando cronológicamente la secuencia de sucesos del


relato.

Kwenku observa y sigue a su padre.


El padre Ananzi guarda la sabiduría en un
jarro.
El padre Ananzi se enoja con la gente y
decide castigarla.
El jarro de la sabiduría se rompe en mil
pedazos.
El padre Ananzi trepa a un árbol
Kwenku aconseja a su padre.

2. El padre Ananzi representa para su comunidad:


A. Un maestro castigador.
B. Un padre bondadoso.
C. Un sabio consejero.
D. Un buen vecino.

3. El texto corresponde a una leyenda porque:


A. describe las costumbres de una tribu.
B. relata el origen de la sabiduría en el mundo.
C. narra la lección que Kwenku le da a su padre.
D. defiende el calor de los sabios en la sociedad.

4. ¿Para qué se usan las comillas en "-Padre, ¿por qué no llevas


colgado de la espada ese jarro preciado? ¡Tal como te lo propones,
la ascensión a la más alta copa te será una empresa difícil y
arriesgada!"?
A. Para presentar el tema del texto.

B. Para destacar una idea principal del texto.

C. Para indicar citas textuales.

D. Para expresar un pensamiento del emisor del texto.

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