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Olavo de Carvalho
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Olavo Luiz Pimentel de Carvalho (Campinas, 29 de abril de
1947)[5] é um escritor, conferencista, ensaísta, jornalista e Olavo de Carvalho
filósofo brasileiro.[6][2] É um dos principais representantes do
conservadorismo brasileiro.[7] Em sua juventude, foi militante
comunista, inclusive sendo membro do Partido Comunista
Brasileiro de 1966 a 1968,[8] tendo feito oposição durante todo o
período do regime militar,[9][10] mas posteriormente
decepcionou-se com a ideologia e tornou-se anticomunista
convicto. O filósofo Pablo Ortellado, escrevendo à BBC, aponta
Olavo como o responsável pelo surgimento da Nova Direita
brasileira.[10]

Olavo foi astrólogo antes de se dedicar à filosofia, colaborando

no primeiro curso de extensão universitária em astrologia da
PUC-SP, em 1979, oferecido a formandos em psicologia.[11]

Como jornalista, trabalhou em revistas e periódicos, passando

por veículos como Folha de S.Paulo, Planeta, Bravo!, Primeira Nome Olavo Luiz Pimentel de
Leitura, Jornal do Brasil, Jornal da Tarde, O Globo, Época e completo Carvalho
Zero Hora. Atualmente escreve para o Diário do Comércio na Nascimento 29 de abril de 1947 (71 anos)
coluna Mundo Real. Além da manutenção periódica da página Campinas, São Paulo
pessoal com novos artigos e ensaios, Olavo ministra cursos de Residência Richmond, Virgínia, EUA
filosofia, bem como promove palestras e conferências. Nacionalidade brasileiro

É autor de vários livros, sendo o primeiro deles, lançado em Progenitores Mãe: Nicéa Pimentel de
Carvalho
1980, A Imagem do Homem na Astrologia. Seu livro O Mínimo Pai: Luiz Gonzaga de
que Você Precisa Saber para não Ser um Idiota, lançado em Carvalho
2013, vendeu algo próximo de 320 mil exemplares.[10] Outros Cônjuge Roxane Andrade de Souza
livros dele incluem O Jardim das Aflições (1995), O Imbecil
Ocupação Filósofo, conferencista,
Coletivo (1996), entre diversos outros. ensaísta e autor
Influências
Lista

Prêmios Medalha do Pacificador[1][2]

Índice Medalha do Mérito Santos-
Vida pessoal
Dumont[3]
Ordem Nacional do Mérito da
Filme
Romênia[4]
Carreira Medalha Tiradentes[2]

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Livros Escola/tradição Realismo filosófico

Escolástica
Participações em palestras e eventos
Fenomenologia
Filosofia e cultura Conservadorismo

Posicionamentos Principais Metafísica

Política
interesses Epistemologia
Política
Ciência Religião
História
Controvérsias
Simbologia
Condecorações Filosofia
Obras Religião Católico romano
Ver também Página oficial
Referências www.olavodecarvalho.org
(http://www.olavodecarvalho.org/)
Notas www.seminariodefilosofia.org
Ligações externas (http://www.seminariodefilosofia.org/)

Vida pessoal
Filho do advogado Luiz Gonzaga de Carvalho e da dona de casa Nicéa Pimentel de Carvalho, nasceu em Campinas,
onde viveu por volta de um ano e meio.[12] Atualmente, é casado com Roxane Andrade de Souza e pai de oito filhos,
dos quais um deles, Luiz Gonzaga de Carvalho Neto, segue a vocação do pai, e promove cursos de ciências
religiosas.[13]

Olavo de Carvalho mora atualmente em Richmond, no estado norte-americano de Virgínia. Segundo ele, um dos
motivos para sua mudança do Brasil para os EUA, em 2005, foi a chegada do PT ao poder, afirmando: "Pensei: Isto
aqui está tão louco, tão louco, que se eu continuar aqui vou ficar louco também."[10] Carvalho declarou em seu
programa que em dezembro de 2009 teria recebido do governo dos Estados Unidos o visto de residência após um
tempo de espera de aproximadamente três anos, ao final do qual passou a residir naquele país. Foi-lhe concedido o
"Green Card for foreigners with extraordinary abilities."[9] Desde então, além da manutenção periódica da página
pessoal com novos artigos e ensaios, Carvlho ministra cursos à distância e presenciais no âmbito da filosofia, bem
como promove palestras e conferências. Estes cursos são para ele, uma forma encontrada para enfrentar o que define
como a "morte da alta cultura brasileira".[10] Olavo é também o presidente de uma ONG chamada "Inter-american
Institute".[14]

Em Março de 2018, passou por uma internação hospitalar, após complicações decorrentes de uma pneumonia quando
exames adicionais detectaram um cisto em sua traqueia.[15] Uma cirurgia para sua remoção foi realizada com sucesso
no dia 28 e, ainda hospitalizado, divulgou um vídeo pelas redes sociais para tranquilizar seus admiradores.[16]

Filme
O cineasta pernambucano Josias Teófilo, dirigiu um filme que aborda a vida doméstica, biografia e filosofia de Olavo
de Carvalho, rodado na residência deste em Colonial Heights, EUA.[17] O longa-metragem O Jardim das Aflições,[18]
título retirado de um de seus livros, contou com a produção de Matheus Bazzo e direção de fotografia de Daniel
Aragão. O filme foi inteiramente realizado com recursos captados através de financiamento coletivo e lançou em
2017.[19] Ao todo foram quase três mil doadores e arrecadação de 320 mil reais.[20][21][22] No festival Cine PE,

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realizado de 27 de Junho a 3 de Julho de 2017, O Jardim das Aflições foi premiado em três categorias: melhor
montagem, júri popular e melhor filme.[23][24]

Carreira
Colaborou no primeiro curso de extensão universitária em astrologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
para os formandos em psicologia, em 1979, ministrado pelo psicólogo argentino Juan Alfredo César Müller,
especialista em tratamentos homeopáticos.[11] Atualmente de confissão católica,[25] na década de 1980 foi membro da
Tariqa, ordem mística muçulmana liderada por Frithjof Schuon. Embora admita a importância do Islã em sua
formação, ele hoje lamenta a sua expansão no Ocidente.[10]

Explica que seu interesse em saber nasceu na adolescência, diretamente ligado à angustiante sensação de não estar
entendendo nada, tanto na esfera pessoal, quanto no que lhe estava sendo ensinado, e que sua formação começou no
autodidatismo devido à impossibilidade de encontrar, na época, um ensino à altura do que precisava. Para não ter um
autodidatismo confuso e improdutivo, estudou primeiro, já aos quinze anos de idade, questões relacionadas à
educação. Posteriormente diz ter pedido ajuda a estudiosos consagrados, buscando orientação em questões
específicas.[26]

Estudou no Conpefil (Conjunto de Pesquisa Filosófica) da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro por três
anos, sob a direção do Prof. Pe. Stanislavs Ladusãns.[27][28] Apresentou os trabalhos Estrutura e Sentido da
Enciclopédia das Ciências Filosóficas de Mário Ferreira dos Santos e Leitura Analítica da 'Crise da Filosofia
Ocidental' de Vladimir Soloviov,[28] mas não concluiu o curso, saindo dele após a morte de Ladusãns (1993); não
possuindo, portanto, nenhum título acadêmico formal.[10]

Trabalhou em revistas e periódicos tais como Folha de S.Paulo (onde começou a escrever como colaborador do
caderno literário “Folhetim” em fevereiro de 1977[29][30]), Planeta, Bravo!, Primeira Leitura, Jornal do Brasil, Jornal
da Tarde, O Globo, Época e Zero Hora.[9] Atualmente escreve para o Diário do Comércio (veículo de propriedade da
Associação Comercial de São Paulo) na coluna Mundo Real,[31][32] e para o Mídia Sem Máscara, portal que ele fundou
em 2002, que chegou a ser televisionado em 2004.

Livros
Seu primeiro livro foi lançado em 1980 sob o título A imagem do homem na astrologia. Escreveu em 1994 a obra
Aristóteles em Nova Perspectiva, que seria lançada em 1996. Em 1995 o filósofo e jurista Miguel Reale, fundador da
Academia Brasileira de Filosofia, encaminhou uma cópia da obra para apresentação no V Congresso Brasileiro de
Filosofia.[33]

Em 1996, publicou o livro que o tornou conhecido, O imbecil coletivo: atualidades inculturais brasileiras, no qual
critica duramente o meio cultural e intelectual brasileiro. A obra recebeu elogios de vários intelectuais, dentre eles o
poeta e filósofo Ângelo Monteiro,[34] o jornalista Paulo Francis[8] e o economista Roberto Campos, que classificou
Olavo como "filósofo de grande erudição".[35]

Debateu com o russo Aleksandr Dugin (cientista político, conselheiro do presidente da Rússia Vladimir Putin e
principal ideólogo do eurasianismo)[36] sobre a Nova Ordem Mundial, gerando em 2012 o livro Os EUA e a Nova
Ordem Mundial.[37] O filósofo liberal romeno Horia-Roman Patapievici elogiou muito a postura e os argumentos de
Olavo no debate, considerando sua réplica excepcional.[38]

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Seu livro O Mínimo que Você Precisa Saber para não Ser um Idiota é um apanhado de 193 artigos escritos por ele de
1997 até 2013,[39] ano em que foi lançado, e vendeu algo próximo de 320 mil exemplares,[40][10] recebendo elogios de
jornalistas como Carlos Ramalhete,[41] Euler de França Belém,[42] Paulo Briguet[43] e Reinaldo Azevedo,[44] da Folha
de S.Paulo[45] e do Padre Paulo Ricardo.[46]

Participações em palestras e eventos

Palestrou, debateu e realizou cursos em importantes instituições, como o Clube Israelita Brasileiro (2003 e 2004), o
Centro Regional da ESAF no Rio de Janeiro (1998), a Escola de Guerra Naval (2001 e 2002), o Instituto Militar de
Engenharia (2000), o Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo (1993), o Banco Nacional da Romênia
(1999), o Clube Militar de Minas Gerais (1999), a America's Future Foundation (2006) e a OAB-SP.[47][33][48] Nesta
última, realizou uma palestra em 2001 e outra em 2004, abordando em ambas sobre a Nova Ordem Mundial.[49]
Esteve presente, junto com Bruno Tolentino e Carlos Heitor Cony, na 8ª Bienal Internacional do Livro do Rio de
Janeiro, em julho de 1997.[48] Participou do Fórum da Liberdade nas edições de 2000, 2001, 2002, 2004 e 2005, junto
com importantes figuras como Leonel Brizola, Ciro Gomes, FHC, Armínio Fraga, entre outros.[50]

Em 1998, participou de um debate no Teatro da PUC-SP, parte do programa Diálogos Impertinentes, com o teólogo
Carlos Josaphat, como o outro dialogador, e com o filósofo Mario Sergio Cortella, este servindo como mediador para
Josaphat e Olavo, que debateram questões relacionadas à moral.[6] Em 2004, foi entrevistado na Rede Vida pelo
programa Tribuna Independente.[51]

Em 2005, em conta de seus estudos sobre Aristóteles e sua filosofia, Olavo participou do First World Congress and
School on Universal Logic (Primeiro Congresso Mundial e Escola sobre Lógica Universal), ocorrido em Montreux na
Suíça e organizado pelo filósofo francês Jean-Yves Béziau.[52]

Em 2015, participou do The Washington Conclave for Democracy (Conclave de Washington para a Democracia),
evento organizado pela National Press Club. Outros convidados foram o ex-presidente colombiano Álvaro Uribe, o ex-
primeiro-ministro espanhol José Aznar, o ex-governador Jeb Bush, o senador Marco Rubio, entre outros, que
debateram sobre o Brasil e a América Latina.[53][54]

Em 2016, foi um dos participantes do Congresso Brasil Paralelo,[55] que contou com mais de sessenta influentes
participantes, entre eles nomes como Ronaldo Caiado, Onyx Lorenzoni, Gilmar Mendes e Luiz Felipe Pondé, que
explanaram sobre a realidade do Brasil à uma visão liberal-conservadora.[56]

Em 2017, participou da Brazil Conference, conferência organizada por Harvard e pelo MIT, debatendo ao lado do
vereador Eduardo Suplicy e de Hussein Kalout, atual secretário especial de Assuntos Estratégicos.[57][58]

Filosofia e cultura
A filosofia de Olavo é fundamentada na defesa dos princípios metafísicos das antigas civilizações e no combate à perda
do sentido simbólico do universo. Sua visão da cultura articula-se com a teoria da história.[carece de fontes?] Ele não
avalia o mundo contemporâneo como uma realização do progresso, mas como um ocaso, expressão de uma crise da
civilização que, segundo sua linha de pensamento, seria o adentrar na barbárie. Isso seria o resultado de um processo
de fortalecimento da consciência coletiva, iniciado no Renascimento que atinge seu ápice na Revolução Francesa com a
prevalência da “opinião pública".[59][60] A tônica de sua obra é a "defesa da interioridade humana contra a tirania da
autoridade coletiva, sobretudo quando escorada numa ideologia "científica". Segundo Olavo, "somente a consciência
individual do agente dá testemunho dos atos sem testemunha, e não há ato mais desprovido de testemunha externa do

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que o ato de conhecer".[61][62]

Olavo é crítico do que chama de "sacerdócio das trevas", que engloba o kantianismo, o hegelianismo, o marxismo, o
marxismo cultural,[63] o positivismo, o pragmatismo, o nietzscheanismo, a psicanálise, a filosofia analítica, o
existencialismo, o desconstrucionismo, a teologia da libertação, o relativismo moral, cultural e ético, dentre outras
correntes filosóficas e intelectuais. Segundo Carvalho, essas correntes transferem a responsabilidade de conhecer a
verdade do indivíduo para o coletivo. Critica a culpa entregue ao "sistema", ao "mundo" e à sociedade pelos problemas
de diferentes assuntos.[64]

Define filosofia como "a busca da unidade do conhecimento na unidade da consciência e vice-versa". Explica ainda que
esta definição aplica-se também às filosofias que negam o conhecimento ou que negam a unidade da consciência.
[26][60]

Ele é um grande crítico do pensamento coletivo nacional por sua suposta despreocupação com o futuro. De acordo com
seu pensamento, a cultura brasileira, orientada sobretudo para a autodefinição da especificidade, inclina-se a
supervalorizar o popular, o antropológico e o documental acima do que chama de valores supratemporais.[59]

Olavo construiu e elaborou o conceito Paralaxe Cognitiva, que define como “o afastamento entre o eixo da construção
teórica e o eixo da experiência real anunciado pelo indivíduo”. Trata-se de um auto-engano coletivo, com origem na
modernidade, estando presente em várias obras de pensadores ou filósofos modernos.[65][3] A manifestação aguda de
Paralaxe Cognitiva estaria presente na mentalidade revolucionária, representada em duas inversões principais: o
revolucionário colocaria o futuro como parâmetro para julgamento de suas ações, não prestando conta pelos seus atos
passados; e a inversão na relação entre sujeito e objeto, pois o revolucionário ao atacar seus opositores, os considera na
verdade como os atacantes, formadores de uma barreira aos seus projetos.[60]

Outro conceito elaborado por ele é o Trauma da Emergência da Razão, em que um indivíduo, após adquirir ao longo do
tempo uma massa amorfa de experiências, tenta expressá-la e lhe dar coerência, e acaba chegando a um momento
crítico de tensão. Consiste, portanto, num confronto do indivíduo com sua própria realidade, em que após o ato de
confessá-la, sua autoconsciência é elevada, num processo descrito na Teoria das Doze Camadas da Personalidade,
também elaborada por Olavo.[66][60]

No debate na PUC-SP em 98, Olavo explana que os mesmos que defendem o relativismo moral também possuem forte
indignação moral, e que apesar de sua desvalorização no campo intelectual, no campo emocional as pessoas estão
fortemente apegadas à ideia de moral.[6] "Quer dizer, [as pessoas] pensam como relativistas, mas, julgam como
absolutistas".

Em “A fonte da eterna ignorância”, Olavo escreve que no Brasil a cultura é vista como significado de eventos e
espetáculos, que por sua vez, servem apenas para enriquecer os produtores dos eventos, divertir as massas populares e
fazer propaganda política.[64]

No seu livro Aristóteles em Nova Perspectiva, Olavo escreve que há embutida nas obras aristotélicas uma ideia central
que passou despercebida por quase todos os seus leitores e estudiosos.[67] Essa ideia Olavo denominou Teoria dos
Quatro Discursos, à qual ele discorre durante o livro:

O discurso humano é uma potência única, que se atualiza de quatro maneiras diversas: a poética, a
retórica, a dialética e a analítica (lógica).[61]

Um tema bastante explorado por Olavo é a intuição, tendo criado a teoria da tripla intuição, um ato único e indivisível

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que possui três intuições fundidas: "a) uma intuição sensível da fonte de luz; b) uma intuição sensível do ato de ver, ou
seja, toma-se consciência do que se vê e do fato mesmo de ver, isto é, de que se vê; c) e, finalmente, uma intuição
racional de causa-e-efeito".[68]

Carlos Heitor Cony (1926-2018), ilustre escritor brasileiro e membro da Academia Brasileira de Letras, considerava
Olavo um intelectual polêmico e corajoso,[69] valorizando muito seu trabalho feito em 1999 à respeito das obras do
escritor Otto Maria Carpeaux, ao qual os dois possuem grande admiração.[70] Também já elogiaram a filosofia de
Olavo escritores da ABL como Herberto Sales, que o considerava estupendo; Jorge Amado, que afirmou que Carvalho
era um autor "de reconhecida competência na área da filosofia"; Josué Montello e o ex-presidente da República José
Sarney.[47][71] Entre outros que valorizaram e demostraram interesse pelas suas obras, estão o filósofo italiano
Romano Galeffi, que escreveu que Olavo "pelos seus muitos trabalhos deu prova cabal de sua cultura filosófica";[47] o
diplomata José Osvaldo de Meira Penna, que considera sua obra de alto valor intelectual; o crítico literário Rodrigo
Gurgel, que escreveu que "Olavo de Carvalho leva-nos mais longe na busca pela sabedoria, salientando que não
esquecer nossa condição mortal é o ponto de partida da investigação metafísica";[71] o ex-presidente Itamar Franco,
que o elogiou pelos seus estudos sobre "Nações e Nacionalismo no Século XXI";[47] e o escritor Bruno Tolentino, que o
classificou como "filósofo finíssimo, um erudito verdadeiro e um homem honestíssimo".[72]

Posicionamentos

Política
Olavo afirma que suas ideias não se enquadram em uma categoria ideológica, condenando quem adota posições por
automatismo sustentado por ideologias. Ele aponta que o coeficiente de esquerda ou de direita está nos olhos do
observador e varia conforme as épocas e os lugares. Olavo diz que prefere se manter afastado dos enquadramentos
ideológicos no Brasil, muito embora se veja alinhado à direita americana.[7]

De acordo com Olavo de Carvalho, a esquerda política brasileira conseguiu dominar a universidade, a mídia, a cultura e
a política do país, empregando os métodos da revolução passiva (a "revolução sem revolução") [73] de Antonio
Gramsci.[10]

Todo sujeito que se deixa moldar à idéia de seu inimigo já está derrotado. É a vitória perfeita. Lenin já
dizia que a vitória perfeita era obtida sem lutar, o adversário se entrega. Pois eles, a esquerda,
conseguiram. A esquerda adotou uma tática muito inteligente criada pelo Antonio Gramsci, o
pensador italiano. Consiste em dominar primeiro todo o universo da cultura, das idéias, da educação,
antes de conquistar o poder. Então, esse pessoal durante o regime militar já estava aplicando isso.
Ocuparam as universidades, as redações de jornais. De repente, não havia mais idéias conservadoras
em circulação. E se você não tem as idéias, as pessoas não tem como se definir. Elas não têm nem
como se expressar. Se um político hoje vai se expressar, ele usa a linguagem da esquerda. São burros
e presunçosos.

Entre indivíduos já criticados por Olavo estão Lula, Fidel Castro, Barack Obama (ver: Teorias da conspiração
envolvendo Barack Obama), entre outros.[9] Poder-se-ia citar ainda entidades como o Foro de São Paulo,[9][45] o
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), o eurasianismo,[36] o Partido dos Trabalhadores, as FARC e a
Confederação Nacional dos Bispos do Brasil.[9] Critica bastante o desarmamento civil, e alega que as organizações
desarmamentistas estão ligadas aos interesses de grupos milionários nacionais e estrangeiros.[74]

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Para Carvalho, existe uma grande discrepância entre a vontade, os posicionamentos e as opiniões do povo brasileiro
em relação às das elites intelectual e política brasileira, tendo o Brasil um povo conservador, que não encontra
representação em nenhum dos grandes partidos políticos, que inclusive defendem o oposto da vontade popular.[39]

Aponta o comunismo como responsável por assassinatos em massa e, como perseguidor de religiosos, principalmente
cristãos.[75]

É impossível um cálculo global exato, mas, entre as revoluções francesa, russa, mexicana, espanhola,
chinesa e cubana, o número de cristãos que pereceram nas mãos do regime que professou, nas
palavras de Lenin "extirpar o cristianismo da face da Terra", não foi inferior a 15 milhões.[carece de
fontes?]

Olavo afirma que durante a Guerra Fria, os serviços de inteligência dos países do bloco comunista atuaram
intensamente no Brasil, baseando-se nos relatos de Ladislav Bittman.[carece de fontes?] Em um artigo jornalístico
produzido em dezembro de 2010 para a revista Época, o autor sugeriu que Ladislav Bittman teria, na posição agente da
StB, conduzido operações de bandeira falsa e desinformação, fazendo com que as agências de inteligência norte-
americanas levassem a culpa pelo golpe de 1964 no âmbito das escolas e da mídia brasileira.[76]

Em 1996, Carvalho "profetizava", em entrevista ao jornalista Pedro Bial, no telejornal da Globo Bom Dia Brasil, que
apesar do então recente colapso socialista na URSS, a esquerda brasileira iria ascender ao poder com grande força, já
que, de acordo com ele, "a partir da década de 1960, foram adotando a estratégia gramsciana, que é a de fazer a
revolução cultural primeiro para fazer a revolução política depois".[64] Ainda acrescentou que "muitas vezes [os
esquerdistas] têm poder, mas não assumem que têm, então continuam se sentindo perseguidos e infelizes".

Em entrevista à BBC em dezembro de 2016, Olavo, quando perguntado sobre a direita brasileira, afirmou: "quis que
uma direita existisse [no Brasil], o que não quer dizer que eu pertença a ela. Fui o parteiro dela, mas o parteiro não
nasce com o bebê". Para ele "atualmente é obrigatório estar na direita", mas deixou claro que não tem "compromisso
com nenhuma política em particular".[10]

Ciência
Olavo criticou fortemente diversas figuras que ocupam lugar destacado na história das ciências, como por exemplo
Isaac Newton, a quem acusa de ter disseminado "o vírus da burrice na Terra."[9] A crítica estende-se ainda Giordano
Bruno, que segundo ele "não fez nenhuma descoberta (...). Nem sequer estudou as ciências modernas, física,
astronomia, biologia ou matemática. Ele não foi condenado por defender teorias científicas, mas por prática de
feitiçaria, que na época era crime",[77] e a Galileu:

Um fundo de charlatanismo parece já ter sido introduzido na física por Galileu, quando proclamou
ter superado a noção da ciência antiga, segundo a qual um objeto não impelido por uma força externa
permanece parado — uma ilusão dos sentidos, segundo ele. Na realidade, pontificava, um objeto em
tais condições permanece parado ou em movimento retilíneo e uniforme. E, após ter assim derrubado
a física antiga, esclarecia discretamente que o movimento retilíneo e uniforme não existe realmente,
mas é uma ficção concebida pela mente para facilitar as medições. Ora, se o objeto não movido de
fora permanece parado ou tem um movimento fictício, isto significa, rigorosamente, que ele
permanece parado em todos os casos, exatamente como o dizia a física antiga, e que Galileu,
mediante um novo sistema de medições, conseguiu apenas explicar por que ele permanece parado.

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Ou seja, Galileu não contestou a física antiga, apenas inventou um modo melhor de provar que ela
tinha razão, e que o testemunho dos sentidos, sendo verídico o bastante, não tem em si a prova da sua
veracidade — coisa que já era arroz-com-feijão desde o tempo de Aristóteles. Foi este episódio que
inaugurou a mania dos cientistas modernos de tomarem simples mudanças de métodos como se
fossem “provas” de uma nova constituição da realidade.[77]

Também é crítico do trabalho de Georg Cantor a respeito de números transfinitos, acusando-o de confundir "números
com seus meros signos", vendo seu trabalho como um "jogo de palavras" e uma "falsa lógica".[77]

Não acredita no aquecimento global[78] e fundamenta-se no episódio que ficou conhecido como Climategate, em que
hackers, nas vésperas da Conferência de Copenhague, disseminaram milhares de e-mails de climatologistas da
Universidade de East Anglia, visando minar a credibilidade da conferência. Além disso, Olavo aponta que o
Climategate seria obra da família Rockefeller, do Council of Foreign Relations e do Clube de Bilderberg, indicando-os
como atores principais da Nova Ordem Mundial, também responsáveis pelas "campanhas mundiais abortista e
gayzista, da nova religião global biônica, da proposta do governo Obama para o controle universal da circulação de
capitais".[79]

Para Olavo, a AIDS não representa um risco para a população heterossexual, baseando-se no livro The Myth of
Heterosexual Aids do jornalista Michael Fumento, não concordando também que a AIDS tenha sido um perigo
iminente para toda a humanidade, alegando que essa ideia foi disseminada pela indústria farmacêutica e outros grupos
para captar verbas governamentais.[79]

Controvérsias
Alguns de seus críticos foram o Janer Cristaldo,[80] o engenheiro José Colucci Jr,[81] e os jornalistas Mário Augusto
Jakobskind[82] e Sebastião Nery. Este último afirmou notar a falta de formação acadêmica em filosofia de Olavo, o que
o impediria de lecionar a matéria em âmbito acadêmico, dizendo ainda que "isso tem nome: falsidade ideológica. E
está no Código Penal".[83]

Em virtude de críticas realizadas em seus artigos e talk show, Olavo foi acionado judicialmente em 2007 pelo professor
aposentado de filosofia da Unicamp João Carlos Kfouri Quartim de Moraes.[84] Em sentença de 28 de novembro de
2012 somente as empresas foram condenadas a indenizar Quartim por danos morais, constando ainda que Olavo
deixou de fazer parte do processo, em virtude da desistência posterior do autor do prosseguimento da ação em relação
a ele, por este residir em local incerto, fora do país.[85]

Em abril de 2016, a Associação Brasileira Interdisciplinar de AIDS (Abia) condenou as declarações de Olavo de
Carvalho sobre o episódio em que o deputado Jean Wyllys cuspiu no também deputado Jair Bolsonaro, durante
votação do impeachment de Dilma.[86] Nas redes sociais, Olavo afirmou que Jean, como "membro de um grupo de
risco", deveria se submeter a um exame para verificar "se sua saliva não transmite o vírus da Aids". Em nota, a Abia
recomendou que ele "seja imediatamente submetido a exames para verificar se sua saliva não transmite o vírus da
ignorância e do preconceito" e lamentou as "doses vergonhosas de desinformação e desrespeito" do filósofo em relação
às pessoas que vivem com HIV/AIDS no Brasil.[87][88]

Geovani Moretto, Coordenador do curso de filosofia da PUC-PR, afirma que se admirava com a capacidade de Olavo
"debater a filosofia a partir de questões cotidianas, da política e da economia" antigamente. No entanto, Moretto diz
que Olavo virou aquilo que tanto criticava: um dogmático.[10]

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Olavo acionou judicialmente em 2016 a Editora Abril devido a comentários feitos pelo jornalista Reinaldo Azevedo em
blog mantido na página da Revista Veja, mas em primeira instância teve seu pedido de direito de resposta negado em
duas ações.[89][90] Uma terceira ação tramita na Vara Criminal de Barueri, por injúria, contra o próprio jornalista.[91]

Condecorações
Olavo de Carvalho recebeu (em coautoria com Mateus Soares de Azevedo), o Prêmio no Concurso de Monografias
sobre a vida do profeta Maomé, do Centro Islâmico do Brasil (Brasília, 8 de janeiro de 1986).[92] Foi agraciado com a
Medalha do Pacificador (25 de agosto de 1999),[1] a distinção honorífica da Ordinul Național Pentru Merit (Ordem
Nacional do Mérito da Romênia) (5 de dezembro de 2000),[4] a Medalha do Mérito Santos-Dumont (20 de julho de
2001),[3] o Diploma de Colaborador do Instituto de Geografia e História Militar do Brasil (30 de março de 2004)[33] e,
finalmente, recebeu a Medalha Tiradentes (2012),[2] através de lei de autoria do deputado Flávio Bolsonaro.[3]
Conquistou o Primeiro Prêmio em concurso sobre José Ortega y Gasset (instituído pela Embaixada do Reino da
Espanha – 1985), e também o Primeiro Prêmio em concurso de ensaios sobre história islâmica (instituído pela
Embaixada do Reino da Arábia Saudita – 1986).[3]

Obras
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Speculum. 1983
Universalidade e abstração e outros estudos. São
Paulo: Speculum. 1983.
Astros e símbolos. São Paulo: Nova Stella. 1985.
Astrologia e religião. São Paulo: Nova Stella. 1986.
Fronteiras da tradição. São Paulo: Nova Stella. 1986.
Símbolos e mitos no filme "O silêncio dos inocentes".
Rio de Janeiro: Instituto de Artes Liberais. 1992.
Os gêneros literários: seus fundamentos metafísicos.
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O caráter como forma pura da personalidade. 1993.
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Instituto de Artes Liberais. 1994.
O jardim das aflições: de Epicuro à ressurreição de
César - Ensaio sobre o materialismo e a religião civil,
Rio de Janeiro: Diadorim. 1995.
Aristóteles em nova perspectiva: Introdução à teoria
dos quatro discursos. Rio de janeiro: Topbooks.
1996.
O imbecil coletivo: atualidades inculturais brasileiras.
Rio de Janeiro: Faculdade da Cidade. 1996.
O futuro do pensamento brasileiro. Estudos sobre o
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O imbecil coletivo II: A longa marcha da vaca para o
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e escarmento dos grandes. Rio de Janeiro:
Topbooks. 1998.
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Coleção história essencial da filosofia. São Paulo: É
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A Dialética Simbólica - Ensaios Reunidos São Paulo:
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Maquiavel ou A Confusão Demoníaca São Paulo:
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A filosofia e seu Inverso, São Paulo: Vide Editorial.
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Visões de Descartes entre o gênio mal e o espírito
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O Mínimo que Você Precisa Saber para não Ser um
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Apoteose da vigarice – Cartas de um terráqueo ao
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terráqueo ao planeta Brasil (Volume II). Vide
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Editorial, 2014.
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terráqueo ao planeta Brasil (Volume IV). Vide
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O império mundial da burla – Cartas de um terráqueo
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O dever de insultar – Cartas de um terráqueo ao
planeta Brasil (Volume VI). Vide Editorial, 2016.
Breve retrato do Brasil – Cartas de um terráqueo ao
planeta Brasil (Volume VII). Vide Editorial, 2017.
Como autor secundário
Arthur Schopenhauer - Como vencer um debate sem
precisar ter razão: em 38 estratagemas (dialética
erística). Introdução, notas e comentários de Olavo
de Carvalho. Rio de Janeiro: Topbooks, 1997.
Otto Maria Carpeaux - Ensaios reunidos, 1942-1978.
Organização, introdução e notas de Olavo de
Carvalho. Rio de Janeiro: UniverCidade & Topbooks.
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Olavo de Carvalho. Rio de Janeiro: Record. 1999.
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Ver também
Anticomunismo
História da filosofia no Brasil
Modernização conservadora
Neoconservadorismo

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cabe a mim reconstituir a história
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26/05/2018 19:18
Olavo de Carvalho – Wikipédia, a enciclopédia livre https://pt.wikipedia.org/wiki/Olavo_de_Carvalho

avo+Luiz+Pimentel+de+Carvalho saliva não transmite o vírus da UNIFICADO&

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dadosConsulta.tipoNuProcesso=
dadosConsulta.valorConsulta=Ol
avo+Luiz+Pimentel+de+Carvalho
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paginaConsulta=1). processo
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Notas
1. obra disponível online: A nova era e a revolução cultural: Fritjof Capra & Antonio Gramsci, 3a edição, revista e
aumentada (http://www.olavodecarvalho.org/livros/neindex.htm)

Ligações externas
Website oficial (http://www.olavodecarvalho.org)
Olavo de Carvalho (https://www.facebook.com/carvalho.olavo) no Facebook
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