La Oración - Charles Spurgeon PDF

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T E SO R O D E V O C I O N A L PA R A 3 0 D l A S
C H A R L E S
SP U R G E O N
L a
O r a cio n
C O Zl PI U l D O Y R D A C rA D O PO R
L A N C E W U B B E L S
v o
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Preparando a la novia para el inminente regreso

de Cristo (2 Co. 11:2; Col. 1:28; 2 P. 3:12)
Tex t o bi bl i co t@m ado d e l a Sa nr a Bi b ha, N u eva V er si 6n
I n t er n aci o n al . 6 l 9 B9 p or l a So ci edad Brbhca
I n t e m a c r o n a l . C u a n do se u t i Ii z a n o t r a s v e r si o n e s se l e
i den t i fi ca i n m ed i atam en te $ espu es d el pasa je ci tad o.
La O racidn, Cha rlgs Sp urgeon

D e l a Seri e 'T esoro D evoci o nal pa ra 30 d iasn
E di ta do p or A so Oa m6 n E di to ri al B uen a Sem i Lla
A pd o. 2 972 4, Bo go ta, Co lo m bi a
0 2 004 T od os I o s der ech o s de est a ed i ci 6 n en esp ai io l
reservad os po r A soci aci 6n E d it ori al Bu en a Sem ul a.
C opy ri gh t f 998 por Lan ce W ub bel s.

Pub l icad o o rig i naI m en te en i n gl es po r E meraI d Bo ok s
bai o el ti t uI o : "3 0 - D ay De vo ti on al Tr ea su ri es Seri es"
T i>d o s l o s d e r e ch o s r e se r v a d o s
T rad u ci d o po r Rog el i o D i az D i az
C o r r e c c i 6 n d e es n l o : M a r ib e l Su a r ez
I m p reso en C ol om bi a
P r in te d i n C o lo m b ia i - E
Pr o d u c t o 4 9 7 8 3 5
I SB N 9 5 8 - 8 2 0 1- 3 2 - 2
Sen e
T e so r o d ev o ci o n a l
p ar a 3 0 d i a s
El poder esp iri t ual, C harl es Fi nn ey

L a fe , G eor ge M i il l er
L a sa n t i d ad, A n dr ew M u r r ay
L a o r ac i 6 n , C h a rl es Spu r g eo n
Secr et o s espi ri tu al es, H ud son T ay lor
E l Es piri t u San t o, R . A .Tor r ey
P r e se n t a ci o n
ha r l es Spur geon ha si do consi de ra do por Ios

colegas de su epoca y del dia de hoy como el
"pr i ncipe de lo s pr ed icad or es n. EI Taber nacul o
M et ropolitano de Lon dr es,^que el con str uy 6, aIberg6
la congr egacion cristian a independient e mas gr ande
del m u n do , du r an te eI si g l o di ec i n u ev e. A l g u n o s
a tr i buy e n par te de su ex i t o a l a com bi na ci 6n de una
h e rm o sa vo z , t al en t o y esti l o d r am a ti c os c au t i va n t es,
pr of undo compr omiso con una t eologia biblica y su
ca paci dad de h abIar l e a l a ge n t e de su e poca de ta l
m aner a que t oca ba sus nece si dades m as prof undas.
Pero el secr et o pri ncipal que dio a Spurgeon ese poder,
f u e s u d e v o c i on a l a or a c i o n .
Cua ndo l a gent e ent r aba al Taber na cuIo M e tr o-

poIit ano, Spu rgeon los llev aba al sot ano, que er a el
lu ga r de ora ci on, en donde si e m pre ha bi a cr ey ent es
de r o di l l a s i n t er ce di en do po r l a i gl esi a . E n t o n ces
6 C H A R L E S SP V R G E O N
a fi r m aba : "Est e es el cua rt o de poder de est a i gle si a .n

E st a de cl a r a ci 6 n f u e a poy ada p o r I a a so m br o sa
ca n ti da d de ser m o ne s qu e pr edic o so br e el te m a de l a
o ra ci o n .
Spu r geon f u e u n gra n crey en t e Y m aest ro de Ia

o raci on fer v i en te di ri gi da por el E spi n tu San to. En su s
en seh a n za s n o s p i n t a co n m aest ri a cu ad r o s b i bI i co s
m a ra v i l l o s am en te i n s t ru c ti v o s so b r e el t em a d e l a
o r aci on .
Pu es bi en , h ace m as de u n si gl o qu e su v oz r eson o
en ei T a ber n a cu Io M et ro pol i t an o de Lo n dr es. Per o el
t i em po n o h a di sm i n u i do el po d9 ro so e fect o de l a s
p al a b ra s d e Sp u rg eon . Y o i o i n vi t o a I eer est as t rei n t a
m e di ta ci on es y a d i sfru t a r en el l as l a en sei i an za d e
u n p a sto r a gu d o y co n fi ab l e. U n a cu i d ad o sa I ab o r d e
edi ci on h a h ech o m a s cl aro e l en foqu e de e st a s le ctu r as
que a 1a vez retien en su sabor aut ent ico y siem pr e
act u a l .
^
D l A 1
iL L am en a l a p u e r t a !
uPfd a n, y se les da rd; 6u sq uen,

y en con tra ra n; Jl am en, y se l a br ir a l
M A7 E O 7:7
O u e n u estr a o r aci o n sea fr ec ue n te , pe rsi st en t e y

i a b u n d an te !
N i ng una ot r a a ct i v i d ad ba j o e l ci e Io pr oduc e
m ej ore s di vi den dos qu e la or aci 6 n per si st en t e. O u i en
posee poder en l a or aci 6n t i ene a l a m ano toda s l as
c o s a s .
Pi da en o ra ci o n cu al q u i er co sa q u e n ecEsi te , si n
i m port a r l o que sea . Si est a es buena y cor rect a. D ios
prom e ti 6 una i e spuest a a fi r m at i v a a qui e n l as busc a
con si n cer i dad. Bu squ e l o qu e perdi 6 por la ca i da de
A dan, Y l o que ha perdi do por su propi o de sc ui do, su
ex t r av i o , o su f al t a d e o r a ci o n . Pi da h as t a c]u e
en cu en t re o r eci ba l a gr aci a o l a ben di ci 6 n person aI
8 C H A R L ES SP U R G E O N
q u e n ecesi t a. L ueg o , ll a m e a la p u er ta . Si l e f al t a an i -
m o, si ca r ece d e con oc i m i en t o, de esper an z a, de
D i os.. .en t on ces l Ia m e a l a pu e rt a, y el Se i i or Ie a br i ra .
A q u i n ec esi t a Ia i n t er v en ci on per son a l del Sei i or.
U ste d puede pedi r, y reci bi r; busc ar, y encont ra r; per o
u st ed n o pu ede toca r a Ia pu ert a y abri rl a, el Sei i or
m i sm o ti e n e qu e abr i rl e , o se qu eda ra a f u er a par a
si em pr e. D i os esta l i sto par a a br i r l a puert a . N o hay
un que r ubi n con f i e ra e spada pa r a gua r dar e st a
en t r ada. Po r el co n t ra r io , el m i sm o Sei io r Je sd s a bre,
y n a di e pu ede cer rax.
i T e m e qu e su pe ca do h a
cerr ado y tr an c ado 1a pu ert a de
St' l e fa l ta
l a g ra ci a di v i n a 4 Pie n sa q ue su s
a ni m o, s i ca f ece
s en t i m i e n t o s d e d e sal i e n t o ,
de con ocl m i ento,
d e sa ni m o y co n d en aci 6 n son l o s
de esp era %za, d e
qu e l a h an cer rado co n seg u ro 9
D i os .. .
P u es b i en , eso n o es ci er to . L a
enl onces l l a m e a
p u er t a d e l a pr ov i si on y l a gr aci a
l a p u er ta, y el
de n u e st r o D i os n o ti en e el
S e i io r / e a br i r .
cer ro j o pu esto , com o u st ed cree .
A u n q u e se h ab l a de el l a a v eces
co m o si est u vi er a cerr ad a, en ci ert o sen t i d o j am 6s l o
h a est ado. En cu al qu i er, ca so el l a se abre fa ci l m en t e;
su s bi sag ras n o est an o x i dadas, n o h ay pasa do re s n i
LA O R A C IO N 9
cer r oj os bl oqu e an dol a . El Sei i or l a a br e gu st oso a

cua l qui er al m a que l l a m a . E sta cer r ada m as en l a
perce pci on suy a que en 1a real i dad. Tenga f e, y con
co ra j e di v i n o en t re po r el l a en est e m ism o m o m e n to .
Y si l e cl am a m o s a D i o s d u ran te u n t i em p o , si n
6x i t o a par ent e, eso n os debe hac er m as fer v i en te s.
D a v i d se d es cri b e a si m i s m o co m o h u n d i d o en el l o do
cenagoso, cada v ez mas bajo hast a que, desde la

prot undidad, clam6 al Seii or y finalment e fue sacado
de ese h o rr i bl e po z o de l a dese sper ac io n y su s pi e s
f u e ro n pu est o s so b re pe i i a . N u e st r o s co r a z o n e s
n ece si ta n en sa n ch a rse asi . L a p al a d e l a ago n i a e st a
ca va ndo la s za nj as en donde se de posi t ar a el agua de
v i d a. S i l a s b a rca s d e l a o ra ci o n n o r eg re sa n a casa
r apidament e es por que v ien en m uy cargadas de
ben di ci o n es. Si su co ra zo n est a ca rg ado y ago bi ado ,
a i n asi u st ed pu ede ca n t ar con goz o e n el espi ri tu .
i Jam a s se dej e dom i n ar por e I de sa n i m o!
Sei ior Jesds, sol o Td puedes a &n r la pu erta a l a cu a l

y o e s ta y
l l a m a nd o. l A b rem e, S ei ior ! A m d n.
D XA 2
N o s e p r e o c u p en
"Por eso l es d ig o: N o se pr eocu p en p or su vrd a, g u 9

comera n o qu 9 be6cra n,- n i p or su cuerp o, cdmo
se vesti r dn. j N o ttene /a vi da ma s va l or que
l a comi da , y el cuerpo m s que /a ropa ! F#ense
en l a s a v es d el cis l o: no s iem 6r a n n i cos ech a n n i
al ma cena n en gr an eros; si n emba rgo, el Pa dr e cel esti a l
l as a l i menta. i N o va l en Mstedes mucho mds que el la s!
M AT E O 6 2 5 -2 6
a an si edad i n debi da e s u n m al m uy c om dn en tr e
n o so t r o s. A l g u n o s so fn o s n e r v i o so s , t i rmi d o s
i n c l in ado s a l a du da y pro pen so s a l tem or . Ex i st e u n a
i n Ei n i dad de pesi m i sta s, si bien al g u n o s di fi ci l m en te
r ec o n o c en qu e I o s o n . Pa r a e l l o s el m a l si e m p re
a m en a za , si em p r e est am os a p u n t o d e da r u n sal to
en eI va ci o . T oda s l as a ves qu e v en son av es de m aI
agi i er o. T odos su s ci sn e s son n egros. Si l l ovi o h oy,
l l over a m ai i a na, y pa sa do, y c on t oda probabi l i dad
l A O R A C IO N 11
h ab r a di l u v i o . O si el d i a es sol e ad o y h er m o so , ser a
seco t am bi en m ai i a n a y l os m eses si gu i en t es h ast a
que la t ierr a con todas sus praderas perez can de sequia.
Su pongo qu e n o pued en ev it ar ser asi, pero l os
c ri sti a n o s si de be n ev i ta r act u ar d e esa m an er a, po rq u e
l a Pa l a bra deI Se i i o r es cl a r a y o bIi g a n t e . "N o se
p r e o c u p e n p o r s u v i d a .'f
L a an si eda d a go bi an t e l e est a
pr oh ibida al cr eyent e y ademas La prudenn a es
e s i n n ecesa ri a . Si ti en e u n Pad re sa bi a p orq ue
en Ios cielos que cuida de ust ed, adap ta los
i n o si en t e v ergi i en z a c u an do ve medl os a l os
al pajarillo que se posa en la r ama f ines; p ero la
a ca n t ar, au n qu e n o sea d u ei i o a nsi ed a d
n i de dos gra n os de ceba da del w ton ta p o r g u e
m u n do4 D i os c u ida de l a s av es se da men ta , se
del cielo Y Por eso v iv en libres de preocupa, y no
ansiedad algun a. i Por qu6 nO consigue nada.
conf iamos en El y nos liber am os
d e l a p r eo cu p aci 6 n e
N u estr o Se i i or t a m bi 6n en sei i 6 que t al a n si eda d
e s i n i i t i l , por que con t odo n uest ro a fa n y pr eocu -
paci6n 'cno podem os aiiadir ni una sola hora a nuest ra
v i da n (M at eo 6 :2 7) . i Po dem o s h ace r a l go pr eo c u -
pan don os4 i Logr a alguna cosa nuest ra an sie$ad 9
12 C H A R L E S S PU R G E O N
i Ou e ta l si el gra n j ero se l a m en t a por l a fa1t a de l lu v i a

i Pueden sus temores dest apar los depositos de agua
de los cielos! Es inf init amen te sabio hacer lo meior
qu e poda m os en c a$ a si t u aci 6 n , y l u ego ech a r t odas
n u estr as i n q u i et u d es sob r e n u est ro D i os ( 1 Ped r o 5 :7
R V R ). La pr ude nci a es sabi a por que a da pt a l os m e di os
a Ios f i n es; per o l a an si ed ad e s t ont a por que se
l a m ent a, se pr eocupa, y no consi gue na$a .
A dem as, "l o s pa ga n o s an dan tr as t o das est as co sas"
( M at eo 6 :3 2) . D ej a r qu e e l h e reder o del ci el o a ct de de
m ej o r m a n e ra q u e el h o m b r e n? u n d a n o . N u e st r a
descon fi a r u a de D i os e s in fa n ti l y desh on r osa . Si n o
p udieram os con fi ar en Ei, i pod ri am os n oso tr os
m a n ej a r m ej or l as cosa s! i Podem os ha cer a lgo m ej or
con ocer qu e todas Ias cosa s qu e D i os h a ce, son par a
eI b i en d e q u i en e s l o am an " !
Pa dr e, a br e l os o/os de mi cora n pa ra v er qu ten eres.

Pongo mi s a %sieda des y prsocupa eton es a tu s pi es. A m9n
D IA 3
L a a d o p ci o n :
el E sp i r i t u y e l cl ar n o r
" Y p o r cua %to soi s hVos, D ios envt d a v uestros

coraz ones el E sp rri tu d e su H l l o,
el cu a l cl am a : l A bba, Pad re!
G i i L f aT A S 4 : 6 RV R
a palabr a A bba ' es, de t odas las palabras y de

t odo s l o s i di om as, l a m 6s n at u r al par a desi gn a r al
padr e. En r ealidad es un a palabr a in fantil, y no me
cabe duda que nuest ro M aest ro, en su agoni a en el
G et sem a n i , si n t i o predi l e cci on por 1a s ex pre si on es
i n f an t i l e s (M a r cos 14 :3 6 ) . Pi e n so qu e est a d u l ce
pa l abr a A &ba, fue escogi da pa ra m ost ra rnos que se
espera de no sot ros que seam os muy nat urales con
D i os, y no qu e seam os ar ti f i ci al es posudos o for m al es.
D e be m os ser m u y a fec tu osos, a cer car n os a D i os y
sen t i rn o s c om od o s r ec' n a n do n o s so b re su h o m b ro ,
m i ra n d o s u r o st ro Y h ab l an do l e c on d en u ed o s an to .
'A bba" e n real i dad no es una pal abr a form al , si no a lgo

a si c om o l a ex p r esio n d e u n b eb 6. i A h , cu an cer ca es-
t a m o s de D i o s cu a n do po dem os u sa r t a l c l a se de
vocabuIar io ! Cuan quen do es El par a n osotr os, Y
n osotr os par a El cu a n do Ie deci m os com o l o h i z o su
m i sm o H i ] o : 'A b b a, Pad r e" .
E s i n f a n t i l n o s oI o e l cl a m o r
d e n u e st r o s c o r a z o n e s, si n o
j A q u9 ni ii o /e
t am bien el to n o y l a m an era de
i mporta qu e su ex pre sa rl o. N ot e qu e e s u n cl a mor
p a d re /o escuche
Si l og r am os u n a au d i en c i a co n
c la m a r o ll o r a r !
u n rey , o co n u n a pe rso n a im p or -
t an te o de el eva da di g n id ad, n o
cl a m a m o s; h ab I a m o s en t o n o s
m esur ados y con fr ases e l abora das. Pero el Espi r i t u
de D io s ech a f u era el t or fn al ism o y n os gu i a a cl a m ar ^
"A b b a " . A i i n n u es t r o s m u ch a s cl a m o re s e s t an
sa tur ados del espni t u de adopci on . i Y a que ni i io Ie

i m p o r ta q u e su p ad r e l o escu c h e cl a m a r o l l o r ar 4
C u an do el Espi ri t u qu e m or a en n osot ros produ ce
cl a m o res y gem i do s, n i n os ave rg on zam o s n i t en e m o s
t em or de cl a m ar del a n t e de D i os. Q u i z a pi en se u sted
qu e D i os n o oy e su s ora ci on es por que n o pu ede ora r
bon i to o con el ocu en c ia com o l o h ace otr a pe rson a.
L A O R A C IO N 15
Pero el Espirit u de Jesds clam a y ust ed n o puede hacer

n ada m ej or qu e cl am ar ta m bi en . Si en t ase sa t isf ech o
de or ar al Sei ior con u n l en gu a je qu e bran ta do, con
palabr as saz onada s con su t pesare s, hum edecida s con
su s l agr i m as. A c erquese a El con f am i l i a ri dad sant a y
n o t em a cla m a r e n su presen ci a : uA bba , Padre ".
i N o n os ha lIev ado a v eces t an cerca de El que
h em os di ch o: "N o t e dej ar e i r si n o m e be n di ces "
(Cenesis 32:26) . N uest ro clamoP es por El. N uest r o
cora z6 n Y n u est ra ca rn e d am an por D i os, por el D i os
v i v a .
A b ba, Pa d Pe, teng o qu e co nocerte, teng o q u e g us ta r tu

a m or, ten&o q ue ha &i t a r ba l o t us a l a s, te ngo que
con temp la r tu qostro,' tengo qu e sent i r tu coraz dn gr an de y
pa ter na l f l uy endo y l l ena n do mi cor az dn con pwz. A m9n .
UAbba, pal abra aramea que Jesd s em pleaba f recuent em en t e para

di rigirse al Padre. La usaban tam bi en l os cristi anos de la pri mera
gene r aci on (R o. 8: 15; C a . 4: pa r a ex pr esa r una r e lac i6n muy l nt im a
e n t r e D i os Y su s h i ios. " (N u ev o D i cci on ar i o Bi bl ic o ll u st r a do, Edi -
to n al C L I E 1 9 85 , p . 4 )
A lgunos autores cris tianos ahr man qu e por su tam ili ari dad, esta
palabra seri a eq ui valente al apocope "pr] n o al dim inuti vo "Pa] ito"
de l idi om a Espa iiol . ( N ot a de l Tr adu c t or )
D IA 4
L a o ra c io n e fi c a z
iiTa n pronto como empe ste a ora r

D i os contes td tu ora ci dn. H e v en id o a d eci r tel o
p orq u e tu enes muy a p re0 ad o.

D A N I EL 9:23
DC o
a n eql u
t 6Ms e p o
a rderciea na m m q Pu aer ; n l a
i nst ep nI e
sgi da
a r di a esr d
a ne
co m o t ru e n o s y rel a m pag os a l a s pu er ta s del ci el o . Se
par o a l l i f ren te a D i os y l e di j o: "O h , A l t i si m o, T ;i m e
h a s t r ai do h asta este pun to asi com o l le va ste a Jac ob
al v ado del ri o Jaboc , y te n go l a i n t en ci on de e sta r
cont igo t oda 1a noche y luchar hast a que llegue eI
al ba. N o pue do dej a rt e, y "n o te dej ar e h a st a qu e m e
bendigas" (Cenesis 32:29). N inguna oracion producira
u n a r esp u est a i n m e d i at a, si no es u n a o r aci o n f er-
v i e n t e. "L a or ac i on deI j u st o es pode rosa Y efi caz "
(San ti ago 5 :16 ), per o si n o es fe rv i en t e n o pode m os
e spe rar que sea ef i caz . Ten em os qu e ev i t ar el l en gu aj e
L A O RA CI O N 17
f l or i do . D e bem os pe di r l e a D i os qu e der r i t a l a s
con gel ada s cav ern as de n u est ra al m a, y qu e con v i ert a
n ue st ro s co ra zo n es en h o r n o s d e f u eg o a rd i en d o 7
v eces m as. Si n u e st ro s co ra zo n es n o ar d en q u i z a n o s
pregun temos si Jesiis esta con n osotros. El ha
a m en a za do co n v om i ta r d e su b oc a a q u i en es n o so n
Eri o s n i caIi en te s (A po caIi psi s 3 :16 ) . Si es ci ert o qu e
El es "f uego consum idor ", no ten dra comuni6n con
n osot ros h ast a qu e n u est ra s a lm as crez ca n , m adu re n
y se con v i er t an t am bi6 n en uEu ego qu e c on su m e".
i A h , por u n po der oso cl am o r !
i U n cl am o r ! i O u e pr ev al ez ca !
i Q u e e st re m ez c a l o s am b i t o s N i ng u na
c el est ia l es! i U n cI am o r q ue ab r a ora crd n
la s pu er t as de los ci e l os! i Q u e se a produci ra u %
a
i rre si st i bl e par a D i o s! i U n cl a m o r respu esta
que Ios sa nt os eIev en j unt os en inmedia ta st no
am or y l l e n o de pa sio n san ta ! es u na
D ej a qu e de D i o s a rr o je l a pie dr a or aci dn
en el po zo e sta n cado de su i gl esi a fer Wente.
Y poda m os v er com o l as on da s
d el av i v am i en to so n ex pan d i da s
a t r av e s d e t o d o el m u n d o . E l r ei n o d e D i o s s e
ex t ender 6 Y v endr an dias de ref rigeno y fluy endo de

l a pr ese nci a del Sei i or. Perr ni t am e deci r a hora a nt e su
18 C H A R L ES SP U R G E O N
v ist a que aiin si a El n o le place oirnos al com ienzo de

n u estr a sdpl i ca , es n u est ro deseo espera r en El h a sta
q u e l o h a g a. A i i n p er m an ece s esco n d i d o t r as l a s
m o n t ai i a s, p er o e sp e ra rem os p o r X i c om o a q u eI l o s
q u e esp e ra n Ia m a i i a n a . i Per o n o t e t a rd e s D i o s,
n u e st r o ! iA pr esi i r at e, am ad o n u est ro !
- C sf
E sptr i'tu Sa n to, e%

ctende en mi al ma un fu ego de a mor
ap a si on a do por J es s. Qu e t u p resen cta der n ta l os
t9mpa %os qu e ha n cong el a d o mi cora zdn . A m9n .
D l A 5
L a o r a c i o n e n el E sp i Fi tu
'"M a n t9ng a nse or&n do en cl Espi Yrtu "

JU D A S 20
s u n a r ef l ex i o n d el i ci o sa co n si d er a r q u e D i o s
o b ser v a a su s h i j o s y n o se si en ta co m o u n
e spe c t a dor i n d i f e re n t e a n t e su s c on f l i c t os y
d i f ic ul ta de s. E l Sei io r co n oce n ue st r as de bi l i d ad es y
fl aquez as en l a orac i on y si n em bar go no est a e noj ado
c o n n o so t r o s. Po r e l c o n tr a r i o es co m p a si v o y
a m or oso , y e n l u ga r de ce r r a r l a p u e rt a d e su
m i se ri co rdi a i n v en t a Eo rm as par a ll ev ar al debi l a su
pr esencia. El ensei ia al ignorant e c6m o debe orar y
fo rt al e ce a I debi I co n su pr opi a f or t aIez a . Su ay u da
n o se en cu en tr a e n u n l i b ro o en l a rep et i ci 6 n d e ci er t as
palabr as en ci er tos lugares con sagr ados, sin o en la
ay u da con de sc en die n t e del Espi ri tu Sa n t @.
Connpren doque eI Espi ri t u Sant o esta ac tua l m ent e
di spue st o a a y uda r m e a or ar, q ue m e di r a c om o
2 0 C ES SP U R G E O N
h ace rl o y qu e cu an do l l ego a un
-
p u n t o e n qu e m e Eal ta n p al ab ra s
Si f ren te a 1
par a ex pr esar mis deseos, El se
t ron a de l a
h ar a pr esen t e en m i n ecesi d ad e
gra0a le faltan intercedera por mi con gemidos
p &l a bra s, no
i n de ci bl e s. En su a go n i a e n el
fracasara en su Get seman i Jesiis f ue fort alecido
i n t e n t o de
po r u n an gel ; u st ed se ra fo r ta -
o bt e n e r la
I ec i d o p o r D i o s m i sm o . E st e
6 en d i0 'o n d e
p en sa m i e n t o n o r e q u i e r e d e
D i os
Y su a d om o s d e r et 6r i ca al g u n a . T o m e
co r a z dn sa l d r a e st a v e r d ad com o si fu er a un
v e n c ed o r
Ii n go t e de o r o de of i r Y v al o r el a
co m o ta l . El l a n o t i e n e pr eci o .
D i os Espi ri t u San to se com pl a ce
e n ay u da rl e c u an do u st ed est a d e r o d i l l as o ra n d o .
A u n qu e n o pu eda ar t ic u l ar n i si qu i era dos pa l abra s a l
h abl ar con la gent e, i l le ay uda ra a ha bla r c on D ios.
Y si f ren te al t ron o de l a gr aci a l e fa l ta n pal a bra s n o
f ra ca sa ra e n su i n t e n t o d e o b t e n er l a b en d ic io n d e
D i os y su co ra zo n sa l dr a v en c ed or. D i o s n o n ecesi t a
delas palabras para ent ender nos. El nunca Ieenuest ras
p et i ci o n es seg d n n u e st ra ex pr esi o n ex ter i o r si n o d e
a c u e r d o a n u e s t r o c I a m o r i n t e r i or . E l Se i i or t o m a n o t a
del an h el o, del deseo , del su spi r o y del cla m o r

I A . O R AC I O N 21
Rec u erde qu e l o ex ter i or de l a ora ci on es com o l a

c on ch a , y l a ora ci 6 n i n t er n a e s c om o l a pe rl a , su
v er da d era e sen ci a. C ie rt am en t e la or aci 6 n q u e n ace
de l a am argura y l a a ngu st i a de un espi ri t u desola do
- u n cl am o r di so n a n t e pa ra l o s o i do s h u m a n o s- es
m ds i c a par a e l oi d o de D i os . T om e n ot a d e Ia
i m por t an ci a qu e en l a or aci on ti en e l a disposi ci 6n y
l a act i t u d d el co ra z6 n y co b re an i m o .
- e P
Espi r i tu Sa %to, ens9j a me a ora r forta l 9ceme en ora cj dn .

l [/ i cora zdn es tu yo. I n tercede por m i a n te el tr o%o del
Pa / r e . A m 9 n .
D IA 6
L a o r a ci o n :
v erd ad ero p od er
"Po r esa les di go: C rea n q ue ya ha n

qeci btd o tad o lo q ue est9n p i d ie%d o
en oPacl dn, y /o o6 tend ra n "
M A R C O S 1 1 :2 4
ev an t em o s n ue str a m i ra da a l o a l to y dej em o s qu e
bro t en l a s l ag ri m a s. Oh , Se i i or, T d n o s h a s da do
u n a r m a po der os a y n oso tr o s I a h e m os d ej ado
en m oh ecer. N o s h as da do a lg o ta n po der oso co m o td
m i sm o , y h em o s p er m i t i do q ue est e a d or m eci d o . Q u e
h e m os d e d e c i r d e n o so t r o s c u a n do D i o s n o s h a d a do
p o d er en l a o r aci o n - p o d er i n co m p a ra b l e l l en o d e
ben di ci o n es par a n o so t r os, e i n fi n i t as m i ser i co rdi as
p ar a o t ro s- y t al p o der si gu e d o rm i do . H as d ad o a t u
p u eb l o u n reg aIo m ej o r q u e el sol , el v i en t o , o Ia v i da
y l o t en em o s ah i, si n da rl e e l u so debi do . C asi l l ega m o s
L A O R A C IO N 23
a ol vi dar qu e l o podem os u sa r. i Ll or a, crey en te ! H em os

si do de rr ot ados y n u e st r a ban der a y a ce en el pol v o
de sh on ra da por que no he m os or ado. V uel v a don de
su D i os Y c onf i ese que ust ed se e nrol o en f il a s y ju ro
b ander a, per o di o la e spal da el di a de l a bat al l a . Su
e spir i t u n o ha si do con m ovi do. i D e spi er t e! D e spi er t e
Y
as o m b re se : u s t ed ha d e scu id a do l a o ra ci on . C o m o
Ja co l , l u ch e c on su D i o s y l a ben di ci o n v en dr a: l a
ll uv i a t em pr ana y Ia l l uv i a ta rdi a de su ben di ci 6n y l a
t ie rr a pr oduci r a a pl eni tu d y t oda s l a s n aci one s l o
b en d eci r an .
U n a v e z m as l ev an t e l a v i s ta
y regoci j ese . Ust ed no ha busc ado - e sEs -

el rost ro div ino pero D ios sigue Lo desaf'o a que
c l a m a n d o : " B u sc a m i r o st r o n t r a t e d e a g ota r
( SaImo 27:8RV R) . iQ u6 bendi- la generosidad

d el M a es t r o .
ci 6 n m a s g r an d e es q u e n u est ro
M ae s t r o en lo s c ie lo s e st a
si em pr e l i sto a oir n os! Q u e ca da

v en a de su co ra zo n rebo se co n l a ri ca san g re del deseo ,
y luc he y cont i enda c on D i os em pl ea ndo sus pr om esa s
e inv ocando sus atr ibut os, y v ea si i l no le con cede
lo s d eseo s d e su co ra zo n . L o de sa Ei o a q u e en o ra ci o n
tr at e de agot ar l a gener osi dad del M a estr o. Crea que
l i es mas de lo qu e es actuaiment e para usted . A br a
su boc a de tal m aner a que D ios no pueda Il ena rIa .

i Cree que eso es posi ble4 A cer quese a El ahor a en
procur a de m as fe de l a que gar ant i za n l a s pr om ea s.
A v en ti ir ese, arr i 6sg u ese a d esh acer l o eter n o , si esto
es po si bl e. C re a, y v ea si cr ey en do D i o s n o l e ben di ce
abu n dan te m en t e con l a u n ci on de su Espi ri t u San to
m ed i a n t e l a cu a l u s t ed se ra f u ert e en l a o ra ci o n . E l
Sei i or l o e sc uc har a y ust ed or ar a com o u n pr i nci pe

co n q u i st ad o r.
Pa di e, yo 6u sco tu ro st ro. Tu promesa es a som 6rosa .

L l 9na me de f e. A m9n .
D LA 7
L a in ce sa n t e o r a ci o n
O r e n S i n ce s a r
l T E SA L O N I C E N SE S 5 : l 7
o que e l Se i i or Je sucr i st o l e a segur a con e st a s

pa Iabr as, qu e u sted pu ede or ar si n ce sar. N o ex iste
n i u n so l o m o m en to en el cu al est e e>ci m i do d e or ar N i
un solo instant e que no sea sant o en una hora, ni una
h o ra ex d ui d a en el d ia o en el a ii o . D o n deq u i era q u e
b u sc am o s a l Sei io r co n co r a zo n e s si n cer o s, al l i l o
e ncontr am os; cuando qui era que d am am os a El , nos ay e.
U st ed t iene permiso de llegar al t rono de Ia gracia
cuan do lo desee porque, cu ando Jesi is m urio en la
cr uz, eI v elo del Lugar Santi simo f ue part ido en dos,
de ar ri ba abaj o, abr ie n don os a si el acceso al t r on o de
m a n er a i n di scu ti d a e i n d i scu ti b I e. N ad i e po d i a en t ra r
d o n d e el m o n ar ca d el cu al h a bl a el l i br o d e E st er, q u e
t enia su pa la cio en Susa , a m enos que fu era lla m ado.

Pero el Rey de rey es h a invit ado a todos sus hijos a
l 6 C H A R L E S S PV R C E O N
acudir a El cuan tasv ecesquier an .

Q u i e n s i n s e r i n v i t a d o se p re -
N ad a p uede
sen t ab a a n te A su er o, e l m on a rc a
es t a b l e ce r u n a
p er sa, m o r i a si e l r ey n o l e ex -
ba r r er a e n t r e u n
t en di a su cet ro. Pe ro n u estr o R ey
a l m a g u e or& y
n u n ca r et ra e su cet ro , si em p re l o
su D i o s
ti en e ex ten di do y cu al qu i er a qu e
lo $esee puede llegar a El, una Y
cu an t as v ec es q u i e ra . E n tr e l o s
per sa s h abi a unos c uan tos nobl es pri v i l egi ados que
t en i a n e l der e ch o par t i c u l ar y es pec i al de t e n e r
audi enci a con el r ey a la hora que el i gi er an . E se derecho
de u n os pocos, con si der ados gran de s, es e l pri v i l egi o
de c ada hi ] o $e D i os qu e pue de pr e sen t ar se e n
c ua1qui er m om ent o ant e el gr an r ey . La m edi a noc he
n o es dem a si ado t arde par a D i os; el n acer de l a a u rora ,
c u an do se av i zor an l as pri m era s Iu ces deI di a, n o es
dem asi ado t em pr an o pa ra el A l t i sim o; si es m edio dia ,
no e st a dem asi ado ocupado, y cuando l l ega l a noche
n o es ta d em a si a do can sa do con l as o r aci o n es d e s u s
h i j o s. Pod er or ar e n to d o m o m en t o e s l a co n ce si 6 n
m a s du lc e y v al i osa ot or ga da al cr ey en te pa ra qu e, a
cu a lq ui er h o r a, ab r a su co r az on al Sei i o r
L a s pu e rt a s de l t em pl o del a m o r di v i n o n o se
ci er r an n u n ca . N a da pu e de e st abl ece r u n a bar r era
Y l O R ACI O N 27
en t re un a l m a que or a y su D i os. La s rut a s de l os

a ngeIe s y de l as or aci ones esta si em pre abi er ta . Tan
so l o en v i e m o s l a pa l o m a de l a o ra ci 6 n y est e m o s
seguros de que regr esar a a nosotr os con una ram a del
o Ii vo de l a paz . H oy co m o si em pr e el Sei i o r se i n t ere sa
e n l as pl egar i as de sus hi j osy qui ere ser m i ser i cordi oso
c on eUo s.
Sei iar ] esds, T d a bn ste l as pu er tas del templ a pa ra

si en2pre. Q ue m i cor andn si emp re ha bi te al l i . A m9n.
D lA 8
H a g a se t u v o I u n t a d
"H dg ase tu vol u nta d a si en l a

t i e r r a co m o e n e l c ael o . "
M A T EO 6 : 10
i o s co n o c e l o qu e co n t r i b u y e m e j o r a su s
designios de miser icordia. El ordena todas las
cosas segdn el consej o de su v oIunt ad y ese c on se io
j am as se equ i v oca . A cept em os e n a dor aci 6 n q ue asi
se a y n o de se em o s qu e s u sa bi a v o l u n t a d se a
modi fi cada. E sa vol untad p uede ser cos to sa par a
n o sot r os, p er o D i o s n o ob Ii g a n u est ra s v o l u n t ad es.
Q u e n ue s t r as r nen t es se an t ot al m en t e o b ed i en t es a
l a v ol unt a d di v i na . La v ol u nt ad de D i os qui z a nos
t ra i g a p ri v a c i o n , en f er m ed a d y per d i da , pe r o
apren damos a decir : uEl es el Sei ior ; que haga lo que
m e j o r l e pa rez ca n ( 1 Sa m u el 3: 18) . N o so l o d ebe m o s
so m et er n o s a l a v ol u n ta d d iv i n a , sin o esta r d e acu er d o
co n el l a h ast a el pu n to de reg oc i ja rn os en Ia s t ri bu -
L A O RA C IO N 29
l a ci on es qu e ell a pu eda depar ar. Este e s u n gra n Iogro

per o som os n osot r o s q uien es det er m in am os
al c an z ar l o . O u i e n n o s en sei i o a o r ar so m e ti en d o
n u est ra voIu n t ad pr act i co este pJi n ci pi o si n n i n gu n a
re st ri cci 6 n . C u an d o el su d o r c om o san g re ba i i ab a su
r ost r o y t od as l a s posi bl es angust i as y l os t em ore s
hum anos lo agobiaban, no cuestion6 eI decret o del
Padr e, por el con t ra ri o, baj o su cabez a y c la m o: uN o
se h a ga rn i v ol un ta d si n o l a t u y a" (L u ca s 22 :4 2 ) .
Si l a o ra ci 6 n n o h u b i er a si do d i ct ad a p o r el m i sm o
Sei ior Jesi i s, l a con si der ar i am os dem asi ado at rev i da.
i Po d r i a ser qu e est a t i er ra , u n a m er a g o t a co m p a -
rativ amente tan pequeiia, pueda t ocar el gr an mar de
la v i da Y de la Iuz Y n o per der se en el 4 i Puede
con v er ti r se e n e l ci e lo y segu i r si en do l a t i er ra 4 En
est a tierr a sujet a a v ai dad, manchada por el pecado,
surcada por la afliccion,.. i puede la san tidad habitar
en el l a co m o si f u er a el ci el o 4 N ue str o di v i n o i n s-
t r uct or no nos ped ir i a que or ar a m os por i m posi -
bilidades. El pone en nuest r a boca t ales pet icion es
porqu e pu eden ser oida s y re spon di das. Esta ora ci on
$e sum i si on y som et i m i ent o si gue si en do una gra n
o r aci 6 n m at i z a da co n I o in f i n i t o. i P u ede l a ti er ra es t ar
e n si n t o n i a con l a s arm o n i as cel e st i al e s! Pu ed e y d eb e
es t ar l o porqu e eI qu e n os en se n o est a or ac i on n o
.
estaba haciendo burIa de n osot ros con paI abras vanas.

E st a e s un a or a c i on v a l i en t e q ue sol o u n a f e
pr ov en ie n t e del c iel o pu ede ex presar . N o es l a ser n i ll a
$ e Ia pr esun ci 6n , porqu e Ia pre su n c ion n o an h e la qu e
Ia v ol u n t ad del Sei ior se rea Ii ce de m a n era per fect a.
A lla ar riba no se juega con las cosas sagr adas; Ios
h a bi t an t es del ci el o "ej ec u t an Ia v ol u n t ad de D i os
obedeciendo a la voz de sus precept os" (Sc o 103:20) .
O u e aqu i abaj o n o sol am en t e se predi qu e Y se can t e
acerca de l a vol u n tad div i n a, sin o qu e 'cse h aga...en l a
t i e n a . .. c o m o e n e l c i e I o ."
- e -
Pa dr e C el esti a l, cua l qu tera qu a sea el costo de tu

vol u nta d pa ra mi en el di a de h oy, es mu cAi's im o men os
de l o qu e l e costd a tu H ij o, mi Seii or Jesi s. Tu vol u n ta d
se a A e ch a en m i v id a . A m 9 n .
D XA 9
E l t r o n o d e l a g r a ci a
'A si q ue acerqu 9monos

conf ia d a men te a l tro mo de l a g ra c a ."
H E B R E O S 4 :1 6
i say uno de los fav orecidos al que se le per mit e

f rec u en t ar l a co r te del ci el o po r l a gr aci a di v i n a,
i n o de bo al egr ar m e por el l o4 Yo deber i a e sta r e n su
pri sion, echado de su presencia par a siempr e, y sin
embargo ahora me encuent ro an te su t rono y adn
i n v i t a d o a su c am a ra se cr et a d e au d i e n c i a s
so y
indulgen tes. i No debe mi grat it ud convert irseen goz o

suprem o y no debo sen tir que soy objet o d! gra nde s
f av or es cu an d o se m e p er rn i t e o ra r4
Co r az6 n fni o, p6st r at e an t e t an m agn i fi ca
pr esenci a. Si El e s t an gran de pon t u boc a en el pol v o
deIa n t e de D i os, porqu e e s e I m as poder oso de t odos
l os reyes y su t rono tiene dominio sobr e todos los
m u n do s. EI ci el o Ie o bedec e con a Iegr i a, el i n f ier n o
3 2 C H A R L E S SP V R G E O N
t i em bl a a n t e su m i rad a Y
I a t i err a es co n st rei i i d a a
r en di rl e a dor aci on , v ol u n t ari a o f or z osa . Su poder cr ea

o dest r uy e. A l ma mi a, cuan do t e acer ques al
O mn ipot en t e, que es Euego con sumid or, qui t a eI
ca l z ad o de t us pi e s y a d6r a l o con l a m ax i m a
h u m ild a d .
2 l es el m a s sa n t o de todos
los r ey es. Su t r on o es un gr an
E l 0 el o /e
t ron o bl an co, si n m an ch a y t an
o 6 ed e ce co n
cl ar o co m o el cr i sta l . " Si a su s
a l eg ri a, l
o j o s n o t i en e bri l l o l a l u n a , n i
i nf er no t tembl a
so n pu ra s l as est r el l a s, m u ch o
a %t e su m i Ya d a
m en os el h om br e, si m pl e gu sa-
y la ti erra es
n o " ( Jo b 2 5 :5 -6 ) .
co n s t r ei i i d a a
iA h , co n c u a n t a h u m i l d a d
re n di rl e
d ebe u st ed a cer car se a D i o s! C o n
ad ora cid n,
voluntaria o f am iI iar id ad , si , Per o co n
san t i da d. C on con f i an z a, per o
forz osa .
si n i m p er t i n e n c i a . U st e d est a
todav ia en la t ierr a y i I en el
ci el o. Ust ed e s un gusan o de Ia
t ier ra y El es el Et ern @. A nt es de q u e nacier an los
mont es. l l era D ios, y todas Ias cosas creadas deben
pasar per o El sigue siendo eI rnism o. M e t em o que no
n o s p o s t r a m o s co m o d eb i e ra m o s an t e l a e te r n a
33
I A O RA C IO N
m ajest ad. Pidam osle al Espirit u deD ios que nos ponga
e n la posici6n coir ect a par a que cada una de n ue st r as
or aci one s l Iegue a ser un a cei .c am i en to r ev er ent e a l a
i n h n i t a m aj e st ad de l o a l to.
Pa d re cel esti a l, m e h u mi l l o e n si [e nci a an te a l&u i en

ta n maj estu aso camo Td. A mZn
D XA 10
A d or acion
"lA El sea l a gl ori a en la igl esi a y en

C n sto J esds p or toda s l as g en era Mon es,
po r los sig los de l os sig l os.l A vPt9n "
E FE S I O S 3 :2 l
n el t ext o an t eri or encon tr am os ador acion; n o

o r aci 6 n , el apo st o I y a h abi a o r ado . En co n t ra m o s
ad o ra ci o n , n o ta n t o a la b an z a en l a fn an era en la
q u e
con ocem os, lo cual es m uch o m enos d e Io que

p od em o s da r. Se m e h a ce b a sta n te d i fi ci l d escr i bi r l a
adora ci 6n . L a a l aban z a es u n ri o qu e corre goz oso a
tr av es d e su p ro p i o ca n al , co n f l an co s en a m b o s l a do s
pa ra qu e El u y a h a ci a su o bj e ti v o . Pe ro l a ado r aci o n es
el m i sm o ri o fl u y en do y desborda n do su s f l an cos u
or il la s, i n un dan do el al m a y c u br i en do Ia n a t u ral ez a
t o da con su s gr a ndi osa s a gua s; y no t a nt o en
mov imient o y causan $o conmoci6n a su paso, sin o
en r eposo, r efIejando cuaI espejo la gloria que br illa
L A O R A C IO N 35
sobr e sus aguas, com o un sol de v er ano r efleiandose

en u n i n m en s o m ar d e cri st aI .
L a adorac ion n o b u sca l a pr esen ci a di vi n a si n o qu e

e sta con sci en te de ei Ia en un gra do i ndec ibl e y , por l o
ta n t o, se l l en a de a som br o re ver en t e y de paz c om o el
m ar d e G al i l ea cu a n d o su s ol a s si n t i er o n el co n t act o
de los sagr ados pies del Ma est ro. La ador aci6n es la

plenit ud, la alt ura, la profu ndidad, la anchu ra y la
ex t en si o n d e l a a l al an z a. L a ad o rac i on se asem e l a al
cielo est rellado qu e est a siem pr e cont ando la gloria
de D i os "si n pa l a br a s, si n l en gu a j e, si n u n a v oz
per cept ible" (Salm o 19:3). La adora cion es e I eloc ue nt e
si l en ci o de u n a l m a t an sa ci ad a y t an p le n a, q u e n o
pu ede exp resar su se nti r con pal abr as. Postr ar se en el
polv o en hum ildad y n o ob st ant e r em ont arse en
su blimes pensamien t os, hun di rse en la n ada y sin
embar go, engradecerse y ser lIeno de t oda la plenitud
de D ios, v aci ar la m en t e de t odo pen sam ien t o y
llenar la a la v ez , perder se tot alment e en D ios: eso es
ad or aci 6 n .
D e be m o s est ab I ec er u n t i em p o m ay o r p ara est e

sagr ado com prom iso. N uestr as v idas ser ian enr ique-
cidas de fnanera ex cepcional si est ablecem os el habit o
de pedirle dtar iamen te aI Espir it u D iv ino q ue f recuen-
te m en t e n o s el ev e p o r
e n ci m a de to d a s l a s pe q ue i i as
3 6 C H AR U S S PV R C E O N
p re oc u pa ci o n es e i n ter eses q u e n o s cir cu n da n , h a st a

qu e seam os co n sci en t es so Iam en t e de D i o s Y de su
ex ceIsa glor ia. iA h, que el Espiri tu Sant o nos sum er ja
en el mas pr ofundo mar de la divin idad hast a que
per $ido s en su in men sidad, podam os expr esar
m a rav i Lla dos. "i Oh , qu e profu n di dad ! i Q u e h on du ra !"
A par te su mir ada de todo lo demas y fijeIa en EI, el
Seh o r D i o s T o do p ode r o so , el C o rde ro i n m o l a do .
Pi ense en El sol a m ent e y r i ndal e a dor aci 6n.
c s
G l or ia a Tf, D tos E ter no. Por l a eter ni da d T U eres D i os

Q ue y o me p ierda en l a p!e ni tu d de tu Espi ri tu. A m9n .
D XA 11
L a ll av e d e o r o
d e l a o ra c io n
"C l ama d mi y te respo nd gr 9, y te da r9

a conocer cosa s g ra nd es y
ocul ta s q u e ti no sa bes"
JERE Mi A S 33: 3
as piedr as solo se par ten por f uer t es golpes de

m a r t i l l o , y l a pi e dra de c a n t e ri a e s ai i n m a s
re si st en t e. U se el m a rt i i Io d e l a d i l ig en ci a y pe rm it a
que las r odillas se ejercit en en la oracion . N o ex iste
en l a r eve l aci 6 n u n a d o ct ri n a d ti l q u e co m o p i ed ra
no se haga pedazos cuando usted ejer cit a l a or acion y
l a f e. " O r ar b i e n e s est u d i a r b i en n e ra u n sa b i o
pr ov erbio de M ar tin Lut er o. U st ed pu ede lograr lo
que se proponga si ut iliz a l a palanca de la or acion.
Los pensamien tos y l as i deas pueden ser como las
cuiias de acer o que penet r an en la verdad, pero l a
3 8 C ]H A R L E S SP U R C E O N
o r aci o n es l a pa l an ca q u e a br e el c of re d e h i er ro de i o s
m is ter i o s sa gr ad o s. EI re in o d e Io s ci el o s se h a ce fu er za
y l o s v a I i e n t e s l o a r re b a t an . Si ti en e cu i d ad o d e
t r abaj a r con la poder osa h err arn i en ta de l a ora ci on ,
n a da se l e pu ede resi sti r
El cr ey en te pu ede descu br i r
-- e e x pe ri en ci a s m ay o res y ten e r u n
Sr tiene cutdado con ocim ient o mas pr of undo de
de tra&alaPcon la vi da espir itu al pasando m as
l a p od er osa t i em po en o r aci 6 n . N o t od o s l os
herramienta de progresos de l a vida espiri tu al
l a or acl dn, na d a s o n i g u a l m e n t e f a ci l e s d e
se l e p ued g a l ca n z a r. T en em o s l o s h ec h o s
resi sti r c o m u n e s co m o e l a r r e p e n t i -
m i en to y Ia fe, pero ta m bi en h ay
un a m b i to m u ch o m as al to de
u n a u n i 6 n co n sci en t e y u n a co m u n i6 n i n ti m a co n
C ri sto. r odos l os crey en te s pueden v er a Jesi is, per o
n o a t o d o s se l es p er m i te m e te r Io s d ed os e n l o s
o ri f i ci o s q u e d ej a ro n l o s cl av o s. N o to d o s t i en en el
p r iv i l eg i o de r ecIi n ar se en el h o m br o d el Sei i o r, o d e
s e r l le v a do s a l t e r c e r c i e I @ .
L a m ay ori a de l os cr i st ia n os sol o se h a su r n ergi do

h a st a l os t obi l l o s e n l a s agu as $ e l a e x per i e n ci a
cr i st i a n a. A Ig u n o s ta l v ez se h an av en t u r ado ^
h ast a
L A O R A C IO N 39
t en er e l agu a al n i v eI de su s rodi l l as. O t ros, m as pocos

a dn, ha n perm i ti do que l es ll e gue ha st a el hom bro.
Per o pa r a m uy poc os l Iega a ser un r i o e n el cua I
pue den na da r y cuy o fondo no pueden t ocar. H ay
a l t ur as en l a ex peri e n ci a de l con oci m i en t o de Ia s cosas
de D i os que n unca h a vi st o el oj o de agui l a de l a
perspicacia hum ana y de la filosofia. Ex ist en sendas
sec ret as que no ha a prendi do a tr asegar el cach or ro
de le on de Ia r az on y del j u i ci o. Sol o D i os n os pu ede
l l ev a r h a st a e st o s l u ga res, pero el ca rr o e n eI cu al n os
IIev a y l os a gi l es corcel e s qu e l o ti ra n son l as or aci on es
q u e p r ev a l ecen .
Sei io r Jesds, l l gva me mas profu ndo en el ma n a nti a l de

tu a mor pa ra que yo te conozca y te gl ori fi que me/ or
D IA 12
L a o r a ci o n en l a cu ev a
- e P -
M asq ui l d e D a vrQ. C u an do
E s ta ba e n la cu e v a . O r a cl dn .
T iT U L O D EL SA L M O 14 2
av i d or6 cuando e st uv o en l a cuev a. Si t i em po

despu es, cu a n do est u vo en su pa la ci o, h u bi er a
orado si qu i er a l a rn i t ad de l o q ue or6 cu a n do est aba
en l a cuev a, todo hubi era si do m ej or pa ra 6l . Si hubi era
esta d o m i r an d o h a ci a e l ci el o , si su co r az on h u b i era
esta d o en co m u n i o n co n D i o s, n u n ca h u b ie ra m i r ad o
a Bet sa b e, y j a m a s h ab r i a co m e t i d o ese tr em e n d o
cr i m e n q u e m an ch o h o rre n d am en t e t o do s u car act er.
EI n u estr o n o es u n D i o s d e Ias col in as so l am e n t e,

si n o t am b i en d e l os v al l es. E l es ta n to el D i o s de l m ar
com o de l a ti er ra . El escu ch o a Jonas c uando e st aba
a pn si on ado - al pare cer par a si e m pre- en el v i en tr e del
gra n pez . C u aIqu i era qu e sea su l u gar de t raba j o, aIIi
pue de or ar. D ondequi er a que se acue st e, al i i puede
LA O R A C IO N 4 1
el ev ar su o r aci 6 n . N o ex i st e u n l u g ar al cu al pu eda i r
y a Ie j ar se de D i os, y n o h ay u n m om en to, del di a o de
l a n och e , en el cu a l el t r on o de D i os sea i n a ccesi bIe .
L as cu e va s h an p od i d o escu ch a r l as m e j or es o ra ci on es.
A l gu n os de l os h i ]os e h i ja s de D i os br il l a n m e j or en
l a os cu r i d ad . M u ch o s d e l o s h er ed ero s d el ci el o or an
m uy bi en sol o cuando esta n en necesi dad. A l gunos

ca n t an en su l ech o de en f er m o s, pe ro c u an do e st an
b i en d e sa l u d , rar am e n t e l o h ac en . O tr o s al ab an a D i o s
bajo el fuego de la afliccion, pero no lo hacen ant es de
qu e Ia pr ueb a l l egu e .
D a vi d i ba a ser rey d e Isra el .
-
i C u a l se r i a s u c a m i n o a l t r o n o
O t r o s a la ba n a
e n Jer u sal en ! E se c am i n o pa so
D tos ba l o el
pr i m er o por l a cu ev a de A du l a m .
fuego d e l a
r u v o qu e pasar po r al l i co m o un
com ien zo, p orque esa era Ia af l'cG'dn' pero
n o
lo h a c e n a n t e s
m an era en q u e se co nv er t i ri a en
rey. Cuando D ios est a a punt o de 9ue la prueba
d e l l ev ar I o a u s t ed a u n n i v el l l eg u e.
espi r i t u al m as al t o, pr i m er o l e
h a ce d escen d er. El l e h ace sen t i P
hambre ant es de aliment arlo bien; El lo desnuda an tes
de ve sti r l o; l o c on vi er t e e n nada, ant es de hacer de
ust ed aIgo grande. jacob llego a ser el "Pr inci pe de
4 2 C H A R L E S S PV R G E O N
D i osn cu a n do D i os toco su ca dera y l o pu so a coj ea r.

N o se a so m br e si t i en e que pasar po r Ia cu ev a. A ll i e s
d on d e D i o s l e e n se i i a r a a o r a r
Padr e 6ueno, venga l o que WnrePe a mi vi da hoy, sea

u na cu ev a o u n t r on o, q u e e n mrs l a b ros si e mp Pe
p ePma nez ca n l a s a l b anz a s p a ra Ti . A m9n .
D I A t3
O r a ci o n e s
m o m en t an e a s
/l
"E n t onces or9 al D ros d e l os 0 el os

N E H E M iA S 2 : 4
u ra n te cu at ro m eses h a o ra do N eh e m i as por l os
ar ru i n a do s m u r o s d e Je ru sal en . El n o m b re d e su
querida ciudad parece est ar escr ito en su cor az on t odo
el tiempo, gr abado en sus pupilas, dia y noche. Un
solo pensamient o ab sorbe a N ehem ias, una sola
pa si6n consum e su alm a , y en tonce s, D ios le da una
opor t unidad. A rt ai er jes le pr egunt a que es Io que
desea, y ant es de r esponder N ehem ia s elev a una ra pida
or aci on pi di en do l a ay u da di v i n a.
N o e s est a l a ora ci 6n qu e IIa m a per si st en te a l a
pu er ta de la m isericor dia, sin o Ia concent r acion de
m u c h a s l l am ad a s en u n a so l a . O c u r r i 6 e n t r e l a
pr egu n t a d el r ey y l a r esp uest a de N ehem ias.

Pr obabl em ent e el in t er v al o d e t iem po n o f ue

suficient ement e Iar go para ser notado por el monar ca,
pero si l o fue pa ra que D i os l o not ar a, y suh ci ent e
par a que N ehem i as buscar a y obt uv i er a Ia gui a de
D ios en cuant o a la maner a en que debia r esponder la
pr egu nt a d el r ey . "T em i e nd o e n gr a n m a n er a "
(N eh em i as 2 :2) en ese m om en t o, e l eva su or ac i 6n
com o un rel am pago, en un abr ir y cerr ar de ojos,
in tui tiv ament e, y est a dem ost r ado qu e su or acion
pre va le ci o y obt u v o la xe spu est a de D i os.
Sabem os qu e l a su y a f ue u n a
o r ac i o n si l en c i o sa . A r t a j e r j e s
N u nca n u n c a s u p o q u e su c op e r o h ab i a
SU6g5tlll2g o or ado, aun que lo ten ia pr obable-
menospren e el m ent e a un a y ar da de di sta nci a.
valor de una N eh emias or 6 en l a part e m 6s
or acio% pr of unda deI t emplo - en el lugar
momenta nea . sant i si m o de su propi a al m a . Su
o r aci o n f u e c or t a Y s i l e n c i o s a .
Fu e u n a o rac i6 n en l a escen a, en
eI p u n to d e l o s a con te ci m i en t o s. N o f u e a su al co b a
n i ab ri o su v en t an a al o rar, co m o l o h i z o D an i el en
otr as ci rc unsta nci as. D a ni el o br 6 cor rect am ent e pero
Ia ocasion de Nehemias es di ferente. N i siquier a v olv io
su r @st r o h a ci a Ia par ed. N o ; a i Ii y en ese i n sta n t e,
L A O RA CI O N 45
con la copa del rey en su mano or 6 al D ios de los

cielos, y Iuego respondi6 Ia pregun ta del r ey. Y su
@r acion fue muy in tensa y m uy direct a. "El D ios de
los cieIos" era par a N ehemias el n om br e fav orit o de
D i os. El sabi a a qu i en l e est aba ora n do. N o i n cl i n 6 su
cabeza ni di spar o su or acion en cualquier direccion ,
si no q ue o ro d ir ect am en t e a D i os y le p idi o
ex ac ta m en t e l o qu e q u eri a .
N u n ca su besti m e o m en ospre ci e el v a lor de u n a
o r aci 6 n m o m e n ta n ea . L a o ra ci 6n de N eh em i a s - u n a
p equeiia por ci 6n de oraci6n apr et ada en t re un a

pregunt a y una respuesta, un mero f ragm ent o de
dev oci 6 n - ja m a s ser a bor ra da de l a h i stor i a bi bl i ca.
- c
D i os 9e l os cte los, gr a cia s te doy por qu e n o ex i ste

ora ci dn d ema si ad o b reve e i %sig %i f ca n tg q ue t us a dentos
oi do s n o e s cu ch e n . A m 9 n .
D IA 14
O ra c i o n e s v a l ie n te s
"Cuando D a nrel supo que el edi cto ka bi a

si d o f rma do, entrd e%su ca sa, Y a 6ter tas l as
ven ta na s de su ca ma ra qu e da ba n Aaei a J eru sa l 9n, se
a r rodi ll a &a tres veces a l di a, y ora ba y da ba gra 0 a s
dela n te d e su D i os, como /o sol t'a ha cer a n tgsv
D A N I E L 6 : 10 R V R
ay algunas cosas en la v ida espir itual que no son

a bsol ut am en te esenci al es, pero la ora ci on ha ce
par te de l a e sen ci a m i sm a de la espi ri t uaIi dad. O ui e n
n o o r a car ece en s u a l m a d el al i en t o m i sm o d e l a v i da
de D i os. Se nos di ce que D a ni el fue un hom br e de
esp i r i tu ex cel en te , u n h o m b r e d e or aci 6 n ab u n d a n t e.
El or aba por su pu ebl o en e l ex i li o, por qu ie n es est aban
e n e scl av i t u d . E n s u s o r a ci o n e s i n t e r ce d i a p o r
Je rusal 6n. Lo acongoj a ba el he cho de que l a ci udad

est a ba de sol a da, qu e toda v i a el de str u c t or ca l deo
esta ba sobr e e l m on te Si on , qu e u n a v ez h abi a sido el
LA O R A C IO N 4 7
gozo de t od a la t ierra. Oraba por el ret orno de l a

ca u ti v i dad, qu e el sa bi a h a bi a si do orden a da por D i os.
H u bi era si do m u y a gr adabl e h a ber escu ch a do por Ia
cerr ad ur a en la puer t a de la alcoba de D aniel, las
poder osas in tercesiones que salian de alli hacia el
t r on o d eI S ei i or d e l o s ej 6r ci to s.
S e n o s d i ce t a m b i 6n que
D a n i el m ez cl a b a l a a cc i o n d e
Q u i en no ara
gr aci a s en t oda s sus or ac i on es. ca r ec e e n su
U n a d e v o c i 6 n es m u y p o b r e
a l m a de l a l ie n to
cu an do si em pre e sta pi di en do y
m t s m o de l a
n u n ca ex pr esa su gr a ti t u d. L as
v i da de D io s .
o r aci o n e s e n l as cu a l es n o h ay
ac ci on de gr aci as so n ego i st as y
n o r eci ben r espu e st a . L a o raci o n
l a al ab an z a so n co m o n u est ro si stem a r espi r at o ri o .
Y
L a or aci 6 n i n h al a ca n t i dades de l a gra ci a y el a m or de
D i os, y l uego l a al aba nza l as e>chal a otr a v ez . D a ni el
o fr eci o al Sei io r ese ar o m a t ic o i n ci e n so h ec h o de
m uch as es pecias: d e d eseos y an helos si nceros
m ez cl ad o s co n ad o ra ci o n . H a bi a si do ex a lt ad o a u n a
gran prosperidad n at u raI , p ero "su aIma t am bi6n
h a bia pr osper adon (3 Ju an 2) y reh u so i n tox i car se c on
el ex i to o al ej a rse de D i os at r ai do por l as p@m pa s
m u n da n a s. M a n t u v o l a e n er g i a de s u pr o f esi 6 n
4 8 C H A R L E S S P U R G EO N
ex t e ri o r, m e d i an t e l a co m u n i 6n i n t i m a co n D i o s.
C u a n do su s en em i gos I o a ta car on , r ecord6 qu e h abi a

cosas m u ch o m as preci osas qu e l a gl ori a h u m an a Y l a
pr osper i da d. M ej or u na onz a de l a gr aci a di v i n a
lograda mediante l a oraci6n, que una toneIada de los
bie n es m u n dan os. Post ra rse a n te D i os Y h on ra rl o, si n
im port ar el costo, porque EI es digno, es m ucho m ejor
adn si el co st o i m pl i ca ca er en l a bo ca del l eo n . Esa
fu e l a co n v ic ci on d e D an i el .
- e
Pa d re D i os, a y dd a me a tener el v al or d e ser u n D a n rel

en el di a de koy. H az me un prtn0i 7e de l a or aci'dn. A m9%.
D I A 15
E l sec r et o d e I
p o d er en l a or a ci on
"Si perma n ecen en mt: y mi s pa l a bra s

per man ecen en u stedes,p ida n l o que qui era %
,
y 5 e l e s c o n ce d er "
J U A N 1 5 :7
a oracion brot a espon taneament e de la v ida de

quienes per manecen y moran en Jesiis. L a oracion
es el a fect o n a t u ral de u n a l m a qu e t i en e com u n i 6 n
c on el Se i i or . A si com o l as ho ja s y l os f rut os brota n
de la v id sin nin gd n esfu er z o con scient e, senci-
llament e por est ar vnid as al t r onco, asi b rot an,
flor ecen y dan fr ut o las oraciones de las almas que
mor an en Jesds. Tal com o briLlan las estr eUlas, asi los
creyent es e, comu ni6n con D ios, oran. Cuan do lo
h a ce n n o se di ce n a si m i sm o s: uL l eg 6 l a h o ra de
n u e st r a t a rea de o rar ." N o ; el l o s o ran asi co m o l a g en t e
50
C H A R L ES SP U R G E O N
c o n se n t id o c om i i n c o m e c u a n -
-
do eI deseo de al i m en ta rse l l ega.
L os c ora t o ne s
N o se l a m en t an co m o es cI av o s
q ue m ora n en
di ci e ndo. "D e bem os ora r, per o
C n s lo Y d ond e
n o si e n t o d es e o s d e h a c er I o .
C n sto mora,
i a u e c an san ci o co n e ste a su n to
p rodu cen
d e l a o r ac i ii n . " Par a e Il o s a cer -
or a0 ones as i
car se al tr on o de Ia gra ci a es u n
como el fu,e9o encar go deleit oso y se goz an en
p rod uce chi sp a s
l l eg a r a l l i . L o s co r az o n es q u e
y l l a mas.
m or an en C r i sto y d o n d e C ri st o
^
m o r a, p r o d u c en o r a ci o n es a si
com o eI fue go produce chi spa s
y ll a m a s. La s al m as qu e m or an co n C ri sto co m i en z an
el di a co n o ra ci on ; l a o r aci 6 n l as ci r cu n da c om o u n a
at m 6 sf er a t odo el di a , y en l as n och es se du erm en
ora ndo. Gozosam en te pueden dec ir . "D espie rt o y a dn
esto y co n ti g o " (Sal m o l 3 9 :18 RV R) . El h a bi t o d e or ar
y pe di r a D i o s pro vi en e de h a bi t ar en C ri st o.
El f rut o de m orar en el Sei ior t am bien incIuy e Ia
l i b er t ad p ar a o r ar. i N o se ar r o di l l a u sted a v ece s a
o r ar y n o si en t e p od er en l a o r aci o n 4 Q u i ere o r ar p er o
l a s agua s est 6n congel ada s y no fl uy en. La vol un ta d
de or ar exi ste per o no asi la liber t ad para hacerlo.
i Q uisier a, en tonces, t ener la li ber t ad par a ora r y poder
L A O RA CI O N 51
h a bl a r co n D io s co m o h a b1a cu aIqu i er a co n u n a m ig o !
E st a e s l a m a n e ra : uSi per m an ece n e n m i , y m i s
palabras permanecen en ust edes, pidan lo que quieran,
y se
l es c o n ce der a " E st o n o si g n i f i ca qu e g a n a ra
liber t ad par a un mer o fluir de pal abras, lo cuaI es un
don i n fe ri or. L a fIu i dez es u n a ca pa ci dad cu e sti on abl e,
especi al m en te si Ia s pal abr as n o v an acom pai i adas con
el peso del pensamien to y la int en sidad del sent i-
mien to. A igun os hermanos or an por metr os, pero la
ora ci on se m i de por su peso, no por su ex t en si on. Un
so l o c l am or si n ce ro ser a u n a o ra ci 6 n m as p l en a y
t endra mas peso ant e D ios que una or acion bonita,
el a bo r ad a Y la rg a.
Senor Jesds, q ui ero mora r en T t' hoy. O ra r es mt a leg vi a .

A m en .
D LA 16
L a ora c i on
in te rc e so ra
- e
"D esp u 9s de h a6 er orad o po r sus a m igos,

el Sei i or Ai i o p rospera r de n uevo a J ob."
JO B 4 2 : 1 0
Ou e ex tr aordi na ri a pr om esa l a que cont i ene este

v er si c ul o! N uestr as af li cc i one s m a s l arga s t i enen su
fi n , y l a i n f el i ci da d m as pr ofu n da su f on do t am bie n .
EI f rio del inv iern o no durara para siem pr e; pront o
v eremos la sonri sa del v erano. La ola n o estara siempre
en et ern o ref l uj o, el fl u jo si em pre l e sigue. La noche
n o t en de ra su m an to pa ra si e m pr e sobr e n u e str as
al m as; eI sol se Iev a n t ar a t ray en do sa n i dad en su s
ray os. El D ios que cambio la caut ividad de Job puede
cambiar la suy a como los ar roy os en el desier t o. El
har a que su v i i i a f Ior ezca y que sus ca m pos den f rut o
o tr a v ez .
L A O RA C IO N 53
L a o r a ci o n i n t er ce so r a d e Jo b t u e l a sei i al d el
r et or no de su perdi$a gran dez a. Fue como el ar co ir is
e n l as nubes y com o l a pa l om a env i ada por N oe que
t r ajo Ia rama de oliv o. Cuando el alma de Job comenz o
a e n san ch a rse en sa n t a y am or o sa o r aci o n i n t erce so ra
p or su s am igos pecadores, eI cor azon de D ios se
m a n i fe st 6 dev ol v i en dol e l a prospe ri da d y da n dol e
al i en t o i n t eri o r a s u s er.
R e c u e r d e q u e l a o r ac i 6 n
i n t er ce so r a es l a m as du l ce d e I as l a ora n dn
or a c i on es qu e D i os pu eda in tercesor a de
e scu ch ar . i Y qu e m ar av i l Ias l as Jo& f ue la sei i al
que ta l or ac i on ha l ogr a do! La del retorno de su
or aci 6 n i n ter cesora h a deten i do p rdi da
plagas. Puso fin a la oscur idad grandez a. Fue
qu e h a bi a cai do so bre Egi pt o, como el a rco [ris
ex puI so las r an as qu e h abi an en las nubss y
i n v adi do l a ti e rr a , di sper so l o s como /a pa l oma
pi o j os y l a s l a ngo st a s que envi ada por Noe
af ligiero n a I os habit ant es de que tra] o /a
Z o an , h i z o cesar l o s r ay o s y l o s ra ma de ol i vo.
t ru en o s, y fu e l a c au sa tam bi en
d e t o d as esta s p l aga s q u e l a m an o
v engadora de D ios habia env iado sobr e Far a6n y el
pu e bl o egi pci o. Sa bem os qu e l a or aci 6 n i n t er cesora
5 4 C H A R L E S S PU R G E O N
sano enf erm edades en l a e poca de la i gIe si a na ci en te.

Tenemos ev id encia de su ef icacia en los t iem pos
m osa i cos. Cua ndo M a r i a, l a h er m a na d e M oi ses,
reci bi 6 Ia m a ldi ci 6 n de l a Ie pr a, M oi ses or 6 por eLla y
l a l e pr a de sa pare ci 6. L a or aci o n in te rceso ra tam bi en
h a l ev an ta do m u er tos, com o cu an do e l pr ofet a El i as
se echo siet e v eces sobr e el cuerpo de un muchacho,
el ch i co est orn u d6 y su al m a regre s6 a su c ue rpo. i SoIo
l a et er n i d ad n o s re veI a ra c u an t as al m a s se sa l v aro n
por causa de la or acion int ercesor a! N o h ay nada que

la or aci6n int ercesora no pueda logr ar. Cr ey ent e, t iene
u n a f u er za poder osa a l a m a n o, i i sel a bi en , i se Ia
const ant emen te, iisela ahora con f e, y con toda segu-
ri d ad sal dr a av an t e.
E spi r i tu Sa nto, mol dea mt vtda hasta que me convter ta

e n u % t n t e r c es o r A m 9n .
D LA 1t
E sto rb o s
d e la o r a ci o n
¡nPa r a s u s o Pa ci o n e s
q ue
n o teng a n esto rbo."
l PE D R O 3 :7
a or acion es algo valioso pues es el canal por el

c ual vi e nen a l a v i da del cr ey e nt e i nv al ua bl es
ben di cion es y la ven t an a a t raves de la cual son
suplidas sus necesidades por un D ios misericordioso.
9 i or aci 6 n es el barco qu e com pra en l os ci eIosy v u elv e
a ca sa, desde e l pai s cel est i al , ca rgado con t esor os m a s
v aliosos que los que tr a1an los galeones espaiioles d e
l a t i err a del o ro . Es t an v a' o sa l a o rac i on qu e el apo sto I
Pedro adv ier te a los es posos y las esposas que deben
obser v a r - e n su s re l ac i on es con y u ga l es y e n l os
asu n t os fam il i a res- u n com por ta m i en t o adecu a do de
tal m aner a que sus oraciones en conjun to un o t engan
5 6
C H A R L E S SPV R G E O N
est or bo ". C u al qu i er cosa qu e est orbe l a or aci on es

i n c orr ect a . Si a Igo r el ac i on ado con l a fa m i Ii a est 6
per ju di ca ndo nue str o poder en l a oraci on, ent onces
h ay una n ecesidad urgent e de cam biar. El esposo Y la
e sposa deben or a r j u n cos com o coh e red er os de l a
g ra ci a, y cu al qui e r co m po rt aun ie n to , act i t u d o h a bi t o
qu e e stor be esta orac ion con j u n t a, es m aI o.
L a o r a ci o n es l a v er d a d er a
m edi da del pode r e spi r i t ua I.

Lo 7ue usted es R es t r i ngi r l a or a ci on e s una
cuando esta de ten den cia peligrosa y m ort al. U n
rodillas, es /o dicho v eraz es que "lo que ust ed
gue realmente es es cuando est a de r odiLlas, es lo
en /a pr esencia que re alm en te e s en la pr esencia
de su D ios" de su D ios" Lo que eI f ariseo Y el
p u b l i c an o er an a l o r ar f u e el
v er dade r o cr i t er i o pa r a de t er -
miAar su condici6n espir itual (Lucas 18:10-14). Ust ed
puede mant ener una r eputacion m uy decent e delante
de los h om br es, per o es poca cosa ser juzgado por el
j u i ci o h u m a n o , po r qu e el h o m bre v e so Iam en t e l o
e xt er i or, m i en tr as qu e l o s o jo s del Sei i o r e scr u t an l a s
i n te ri o r i dades del al m a . Si El ve su o r aci o n es
q u e
esca sa , h ace p o co caso d e su a si t en ci a a la s reu n i o n es
r eligiosas o a sus palabr as m uy espi rit uales. Por el
LA O RA C IO N 57
con t rario, si es una persona que pr actica la or acion

fer vien t e - y especialment e si posee un espi rit u de
ora ci on de ta l m odo q ue su c oraz 6 n h a bi tu a l m en t e
h a bI a con D i o s- su s co sa s m ar ch ar an b i en . Per o si n o
es este su caso, si sus or aci ones su tren est orbo, hay
algo en su sistem a espiri tual que debe ser ex pulsado,
o algo que fal ta y debe ser suplido. "Por sobre t odas
l a s cosas cui da tu cora zon, por qu e de el m ana l a v i da "
(Pr ov er bios 4:23) , y las or aciones v iv as pr ov ienen de
e sa f u e n t e d e v i d a .
-
Pad re cel est i al , Ti ves l o qu e estor6a l a s ova cton es en

mi vi da . M e a rr epten to de mi peca do y deseo da rte mi
cor az dn s ol a m cnt e a Ti . A m 9n .
D IA 18
V i si ta c io n e s
fr e s c a s d e D i o s
"E l Sej or se /e ap a reci d ( a Sa l omdnJ p or segu nd a vez,

como /o ha 6 ia hecho en C a ba dn y /e dij o: H e oi do /a
ora n dn y /a si pl rca qu e me h as hech a."
l R E Y E S 9 :2 - 3
o im port a el ni vel de m adur ez espi ri tual en eI

q u e n o s e n co n t r em o s , n ec es i t am o s m a n i Ee s-
ta ci o n es fre sc as y vi si t aci o n e s n u ev a s de Io al t o . Es
cor recto agradecer a D ios las bendiciones pasadas Y
m i rar c on goz o haci a a tr as recor da ndo l as ph m er as
v i si t a ci one s de l Se i i or e n sus pri m er os di a s com o
cr ey en t e. Per o l e a n i fn o a qu e bu squ e v i si t aci on e s
n uev as de la presencia de D ios. N o quiero eon ello
rn i n im i za r n u estr o di ar i o y co m i in cam i n ar a l a l u z
de su pr esencia, per o consideremos que el inmenso
ocean o ti ene sus fl uj os y ret l uj os, sus m a rea s al t as Y
L A O R AC I O N 59
ba j as. El soI si em pr e br i l l a y a sea

que lo veamos o no, ai n cuando
B i en a v e n t u r a dos
l a n i e bl a i n v er n al n o s o cu l t e s u
presen ci a , per o t i en e su ti e m po so mo 5 s r p o r u n a
v en h e m o s W s t o
d e v era n o en el cu al s u br i ll o es
m a n i f i e s t o . Si c a m i n a m o s c o n s u r o s t r o, p e r o
a dn mds si E l
D i o s con st an te m en t e, h ay ti em -
n o s v i si t a o t r a
pos especiales cuando n os abr e
v e z en /a
su co ra z6 n , n o s p er fn i t e co n o cer
s u s s e cr et o s Y s e m a n i f i es t a a ple%itud de su
n o s o t r o s com o n o s e m a n i f i es t a & ra ci a.
a su s dem a s h i j os. N o todos l os

d i as so n d i a s d e b a n q u e te en
palacio, y no t odos Ios dias con Dios son tan claros y
gloriosos com o cier t os sabados especial es del aIm a,
en l @s cu al es el Sei i o r d e v el a su g l o r i a . B i en a -
ve n t u r a do s so m o s si po r u n a v ez h e m o s vi st o su
r ost ro, pero ai [n mas si El nos visit a ot r a vez en la
pl en i t u d de su g ra ci a.
Y o l e r e c@m i e n do qu e b u sq u e n u e v a s m an i -
f esta ci on es de la pr esen ci a de I Sei i or. D ebem os cl am a r
a D i os, debem os i m pl ora rl e qu e n os h abIe por segu n da
v ez . N o n ec esit a m o s co n ve rt i rn os de n u ev o , p er o si
l a s v en t an as^d e l o s ci el o s se ab r an u n a y o t ra v ez
qu e
para nosotr os. N ecesi tamos que el E spir it u Sant o se
nos d6 ot ra ve z com o en Pente cost 6s y r enova r n uestr a

juv ent ud y nu estr as fuerz as como las aguilas, par a
"corr er sin can sarn os y cam in ar sin f at igarnos." Lo
que el Seiior le dijo a SaIomon en cuant o a su or acion,
l a m a ner a en que l a r espondi6 la segunda v ez qu e se
l e a pa reci o, y m uchos el em e ntos m as en el l a , con t oda
seg u r i d a d h acen d e est a o r aci o n un m o d el o
p a ra
n oso t ro s. H a rem o s b i en en o ra r d e l a m a n er a los
qu e
i n t er ces o res e><i t o so s h a n o r ad o .
EspiWtu Santo, le nscesi to cada maiiana para renovar

mis fuemas y mi alma. Vtsitame ahora, te lop tdo. A men.
D IA 1B
E l d on in ef a b l e
"l C ra ci a s a D ios por su do n i n efa bl e! "

2 C O R IN T I OS 9:15
o pte un a teologia que magnifique a Cr isto, el

on i ne f a ble de D ios . C u a nd o un h om b r e
em pi eza a con de sce nde r con el pecado, a te ner en poco
la m al dad Y m en ospre ci ar el cast i go fut ur o, no a cept e
m6s su ar edicaci6 n . A lgu nos redu cen t an t o eI
eva n gel i o h ast a que qu eda en n a da . H acen de n u est ro
d iv i n o Se i i o r u n b en d i t o d o n na d i e; em p eq u ei ie cen
tan lo la salvacion que queda en mer a saIv abiIidad;
convi er t en las cert ez as en pr ol abilidades, y t ratan la
v erda d co m o si fu e ra u n a si m pl e opi n i on . C u an do
v ea a un pr ed icador d egr ad an do el ev an gelio y
re duc i 6ndolo hast a que de el no que da suf i ci ent e ni
par a a li m ent ar a un salt am ont es, al6jese de ei. Crist o
es eI t odo, El es el don inef able de D ios.
62 C H A R L E S SPU R C E O N
Posi bl em en t e j a m a s podr e-
m o s d a r Ie l a s gr a c i a s co m o
P r om eta m os Aoy
d ebe m o s . i Q u i e n h a b en d e cid o
q ue con la
al S ei i o r lo s u f i ci e n t e s ol a m en t e
a yud a de su
p o r l a sa l v a ci o n 4 Si Je si i s es
gPacia l e
n u es t r a sa l v a ci o n , i c u an d o
a la ba r e m o s
m re n tra s
de be m os agr ade cer a D i os por
el l o4 i C ada m ai ia n a qu e desper-
v i v a m os 5 u
Por t am os! i Po r cuan t o t iem po
don i n efa bl e.
d e b em o s h a c er I o 4 H a s t a q u e
v ay am os a dor m i r ot r a v ez .
D e sde qu e sa l e e l sol h a sta qu e
se p o n e su n o m br e es e>d i al t ad o . H asta el su ei io
q u e
sat u re n u est ro s se n ti do s y n o s su m er j a e n u n du l ce
l et ar go. Es agra da bl e con ti n u ar can ta n do c an ci on es
al Sei ior en v i si one s sobre n uest ro l echo, com o si l as
cuerdas de agr adecida em ocion v ibrar an aiin despues
de que Ia m ano del pensarnient o deja de tocar las. Es
b u e n o c u a n d o a i n es t e f a n t asi o so e x t r a v i o d e
n u estr o s su ei i o s se di ri ge h aci a n ue str o a m ad o , si n
d esv ia rse n u n ca d el t er ren o san to . Q u e ai in n u estr o s
su ei i os n o ct ur n o s l e c an t en can c i on e s a Jesd s. i A h ,
q u e l og rem o s l l ega r a ese esta do en el c u aI e st em o s
al a ban dol o co n t i n u am en t e, si n cesa r! D em o sl e do bl e
aIaban za rnient ras podamos hacerlo. Prometam os hoy
L A O R ACI O N 63
que con l a ar uda de su gra ci a l e al abar em os m i ent ra s

v i v am o s p or su d o n i n ef ab l e. Jam as v er em o s el fi n d e
su o bra sa n ta . T o do s l o s qu e co n o cen su sal v aci o n ,
i al a be nIo! Sus angel es bendi t os, i al abenl o! Las edades
Eu t u r a s, i a Iabe n l o ! i al a ben l o t oda s su s l u c i en t es
estr eIlas! El seguir a siendo ineEable hasta el tin. O h,
Espi r i t u Sa n t o, e sc ri be est a l i n ea de grat i t u d en l a t abl a
de n u e s t r o c or a z o n .
Sen or J esds, T d eres el do% in efa &l e del Pa dre, pa Pa

mi . T d eres ma s g ra n de de lo 7 ue y o pu dter a i mag i n a r
A la b a d o s e a s T d . A m 9 r t.
D IA 20
D U ces p ar a D i o s
"...teni a n... copa s de oro l lena s de i n n enso,

q ue so n l as ora n anes de l os sa n tos. 'r
A PO C A L I PSI S 5 8
as o r aci o n es que eI Sei i o r ac epta n o so n l a s de l o s

r el i g i o so s, l a s l e t an i as d e l o s sa cer d o t e s, o l a s
so l em n e s n o t as de u n or gan o; deben ser l a s o ra cio n e s
de Ios san t os. En l a vi da , el c ar act er Y el a l m a del
cr ey en t e es don de y a ce l a du l z u r a qu e c om pl ace aI
Sei i or. Sol o l as ora ci on e s de lo s san tos son acept ada s
por D i os. i Y qui6nes son l os san tos! Son l os que el
Sei i or h a sa n t i ti cado por el poder de su Espi ri t u Sa n t o,
cu y a n a t u r al ez a h a si do pu r i Ei ca da, qu e h an si do
l av ados en l a pr eci osa sa ngr e de Je si i s y a par ta dos por
El mi sm o; los que D ios llen6 con su Espir itu Sant o
par a quel eadoren. Elios lo aman, lo alaban, se post ran
a n t e E l c o n so I e m n e r e v e r e n c i a Y e Ie v a n su s a l m a s e n
a m o r o s a a d o ra ci 6 n . Su s p en sa m i en t o s, d e se o s,
L A O R ACI O N 65
a nhel os, confe si ones, pl egar ia s y al abanz as son dul ces

para D ios. Son mi[sica sus oidos, perEume par a su
cor az on, deleit e par a su m ent e infini ta y agradabl e
pa ra su Espi r i t u San t o, porque "D i os es espi ri tu, y
qu ienes lo ador an deben hacer lo en espirit u y en
ver dad" (Juan 4:24) . D e ni nguna otr a m aner a puede
ser a dor ado u n D i o s espir i t u al .
L o qu e es du l ce pa ra D i os en
- e
l a o r aci on n o so n I as p a l ab r as
L a fe debe ser
u t i l i z a da s, au n q u e de be n se r
u no d e l os
apr opi ada s; per o l a du Izu ra n o
com p onen tes de
r adi ca en al go pe rce pti bl e a l os
la f rag a ncld
sen t i d o s ex t er n os, si n o en l a s
de l a o r a c i'd n .
c u a l i d a d e s sec r e t as q u e so n
co m pa ra bl es a l a ese n ci a y a ro m a
de l as fr aga n t es especi a s. W ay e n
el i n ci en so u n a esen ci a su t i l y ca si espi ri t u al qu e l a
a cci o n d e l o s car bo n e s en cen di d o s h a ce q u e se esp ar za
p o r
t o d o e l a m b i t o h a st a q u e t o d o s a sp i ra n su
fr agancia. Y asi ocur r e c@n la or acio n. N uest r as
orac ion e s podra n ser m u y h er m osas en apari en ci a, y
pueden lucir como expr esi6n de piedad, per o a men os
que h ay a en ellas una f uer za espirit uaI secret a, son
com plet am en t e vanas; la f e debe ser u no de lo s
com ponent es de la f raganc ia de la ora cion . Cua ndo
escu ch o a u n a per son a or an do n o pu edo de ci r si t i en e

Ee o no, per o D ios si perci be la te o la ausenUa de ella,
y reci be o r ech a za l a orac ion segdn sea el caso.
e
N uestro D i os y Pa dre, Td conoces l a s profundi dades

de m i a /ma. Q ue mis o a ciones te sea n agra da6l es. A m9n.
D IA 21
P a d re n u e str o
q u e e st a s e n el c i e l o
e a
Pa dre nuestro que est s en el cieAo

l l
M A T E O 6 .9
?' n i u
Q i i eo eq s u ee s e
l o h s ap c ire i tr eu c io nn foa cn e tr il ,y e as m
e e a ru la c e
d s u e sp p a i dr it
r e u 4 dY eo l
no puedo decirselo a menos que ust ed sea un nii io;

en tonces si sabra l a re spue st a . i Y qu6 es el Espi r it u
de adopci 6n por el cual clamamos: 'A bba, Padrei 4
(Rom an os 8:1S RV R) Y o no le puedo decir , per o si
u st ed l o h a sen ti do, sa bra de qu e est oy h a bi an do. E s
un dulce com ponent c de la f e que sabe q ue D ios es
nu Padre, es am or que lo r econoce como mi Padr e,
gozo qu e se regoci j a en El com o m i Pa dre; t em or qu e
tiembla ant e la idea de desobedecerle porque El es mi
Padre, y con fi ado af ect o y c on f i an z a qu e depen de y
confia pIenam ent e en E l por que sabe por eI m fabble
6 8 C H A R L E S S PU R C E O N
t est i m o n i o d el E sp i ri t u Sa n to
qu e el Sei i or de l a t i er ra y e l ci el o
N u es t r a s
es el Pa dr e de m i co r az 6n . i H a
or acton p u ed sn
se n ti do al gu n a v ez e l Espi ri t u de
ser comD adopci 6n ! N o hay na da com o El
a ed an tos, P4o
ba jo el ci el o . A par t e del ci el o , n o
p od emos
h a y n ad a m a s b i en av en t u ra do
] untarlas, Pero que di sfrutar el espiri tu de
n u es t r o Pa d r e
ad o p ci 6 n . C u a n d o el h u r acan $ e
n os e sc u c h a .
l os probl em as ru ge Y cu an do se
l ev a n t a n l a s ol as d e l a a d v e r -
si d ad , y cu an d o eI b ar co en cal l a
en l a s ro ca s, cu an d u l ce es d ecu : uM i Pa d re" cr eer
Y
que en su s fuer tes m anos est a el t im6n. H ay mdsica

e n e st a f ra se . H ay el o cu en c i a . L a e sen ci a d e l a
bi en av en tu r an z a del ci el o est a en est a ex presi on uM i
Padren cuando la decimo s con voz t em blor osa por
i n sp i rac i6 n d el D i os v i vo .
Y a si n os pr esen ta m os del an te de El . C u an do y o
habl o con m i Padre no ten go t em or de ser m al i n-
terpretado; si m e enr edo en las palabras, El en tien de
lo qu e l e qu i e ro de ci r. C u a n do so m o s n i i i o s p eq u e-
i i i tos, a pen a s si baIbu cea m os n u e str as paIabr as, n o

ob st a n t e n u e st r o a a dr e n os en t i e n de . N u e st r a s
or a ci one s pu ede n se r com o fr a gm en t os que no
L A O R A C IO N 6 9
podem os j un ta r, pero nuest ro Pa dre nos escucha . iA h,

que her m oso com ienz o est e upa dre nuesMo " par a una
o ra ci On l l en a de f al t as, u n a or aci 6 n t al v ez to n t a, u n a
ora ci 6 n e n l a qu e pedi rem os l o qu e n o debem os pedi r !
Pero el Se i i or l ee su con t en i do y l os deseos de n u estr o
cor az 6n. A cerquemonos a su t r on o como los nih os
se a cer can a su pa dr e, y decl a re m o s n u e str as n ece -
sidades y aflicciones en el lenguaje q ue el Espi rit u
Sa n t o n o s e n s e i i e .
Espirit u Santo, j c6mo es p osible ser amados de tal

manera par nuestr a Padre celestial! Yo me r egacijo en ser
h ij o de D i os. A m9n.
D IA 22
T o da u n a
n o ch e o r a n d o
"Por &qu el ti smpo se f ugJ esds a /a mon ta i ia a

or ar y p a sd tod a l a n oche en ora ci dn a D ios. "
LU C A S 6 : 12
oe s
r d
a cs i 6f un e u an la
a dme m
o no ts at ri ia ac i ao no r a
p i r be l vi ic ta a. nS di o o h
ra a
m c eo r s dpea lr a
se r v i st o s d e l o s h o m b r e s e sa se r a en si n u est r a
r ecom pen sa, m u y l asti m o sa po r ci e rt o : l a a dm i raci 6 n
de l os t ont os y super fi ci a le s, y nada m as. Si nue st ro
objet ivo al or ar es obt en er bend icion es de D ios,
de be m o s pr e se n t a r n u e st r a s o r ac i on e s si n l a
cont am inacion de la obser v acion hufn an a. V ay a a
s@las con su D ios si es que quiere que su br az o act de
a su fa v or. Si ay una , no de a los hom bre s la apar iencia
de que ayuna. Si esta im plor andole algo per sonaI a
D ios, no se lo $iga a nadie m a s. Te nga cuidado de que
L A O R A C IO N 7 1
se a u n secr eto e n tr e D i o s y su
al m a , e n t o n c es su Pad ae
celest ial le r ecompen sar a en Jesds, Por lo tanta,
pi i bli co . Pero si co m o el fa ri seo p a r a eW t a r
de Ia par abol a h ace u sted de su i n t e r r u p c io n es,

tener l a
ora ci on u n especta cu l o pi ibl i - Pa ra
opor tun tda d de
co , h ac i en d o t o car t ro m p et a
de r r a ma r t od a s u
en l as e squ i n a s de l a s cal l e s, i r a
a/m a a n te D ios y
d o n d e f u e el far i seo , al l u g ar en
p a ra evti a r l a
do n de l o s h i pocr i t as su fre n po r
os tenta cidn, bu scd
si em pr e l a i r a d e D i o s.
l a m o n ta n a .
Je sds, p o r l o t a n to , par a
e v i t a r i n t er r u p ci o n es, p ar a -
ten er l a o po rt u n i da d de der ra-
m a r t o da su al m a a n t e D i o s y pa r a ev i t a r l a
ost en tac i 6n , bu sc6 l a m on t ai i a. i O u e gr an orat or i o,
qu e gran lugar par a qu e el H ijo de D io s or ar a! i O u6
par edes lo habrian albergado mejor i Cual recin to
h ubi e r a si do m a s ap r opi a do pa r a t a n p oder oso
int er cesor4 El H i]o de D ios ent r 6 a su propio tem p!o
de l a n at u r aIez a, el m as a decu ado par a El , par a que El
t u v ie ra com u n i 6 n con eI cie Io. Esas gigan tesca s col i n a s
y las largas sombras pr oy ectadas por la l uz de la luna
f u er on l a i i n i ca y d i gn a c om pa i i i a . N i n gu n a
cer em on ia espl en dida ni po mpo sa p odr ia haber
i gu al ado Ia gl o ri a de l a n at u ra le za a l a m edi a n o ch e
en l a agr este m on ta i i a en don de l as est rel l as, c om o si
fu e ra n l o s o j o s de D i o s, m i ra ban a I a do ra dor Y en
donde eI v ien to pareci a llev ar I a opr esion de sus
suspi ros y l a bri sa obsec uent e pa re ci a espa rci r sus
l ag ri m a s. Sa ns6n e n e l te m pl o d e l os Fi l i st e os
m oviendo Ias columnas gigant es es un simple enano
c om pa ra d o co n Jesi i s d e N az ar et m o v i en d o Ios ci el o s
y Ia tier ra al postr ar se en el gran templo del Sei ior.
- c Ee
Pa dre mi o, y o ta m&t9n busca r e tu presen cia en u n l uga r

p n va do. Q u e yo p ueda mover k oy tu ma n o. A men .
D l A 23
L ,e i o n e s d e g el e s
" En to ncesJ esd s l e di l o: Vue1ve tu esp a da a su 1uga r ..

j A caso pi ensa s qus n o pu edo aAora ora r a mi Padre, y
que E l n o me da ri a mas de doce legi on es de dngel es ! "
M A T EO 2 6 :5 2 -5 3
o pu e de h aber l i m i t e en Ios r ecu r so s de 1os qu e

di spone el Cr ist o de D ios. M iles y m iles de
angeles hu bi er an acudido en su ayu da si Jesiis lo
h u bi er a dese ado. L a ban da de gu a rdi as qu e Ju das gu i o
hubi er a sido un i nsi gni fi can te grupi t o que habr ia si do
a n i qui l a do m om en t an ea m en te si e I Sa l va dor h u bi era
r eu n i do a su s al i ados. H e a qu i l a gl ori a de n u est ro
t r aicionado y ahor a arr estado Senor. Si t an poder oso
e ra e n t on c es, i que ta l ah ora c u an do todo poder l e h a
si do da do por el Padr e4 Gu a rde en su m en te l a i dea
clara de que Jesds, e n su h um iIlacion, er a sin em ba rgo,
Se i i or cl e t oda s l as cosa s, y especi a Im ent e del m un do
inv isible y de sus ejercit os. hAien tr as mas clarament e
74 C H A R L E S SP U R G E O N
capt e e st a i dea, m as a dm i ra ra eI a m or con qu i sta dor

q u e h i zo a Jesi i s m o ri r en I a cr u z .
H ag am o s aqu i u n a pa u sa de
u n m i n u t o p a r a r ec o rd a r q u e
L o d n ic o
qu e g u a rdada s l a s pr o por ci o n es, Io s
t t en e h a c er
q ue an g el es t am b i en es t an a su
D i os
es ora r a Y di sposi c i 6n . L o i in i co qu e t i en e
sus ngeles lo que hacer es orar a Dios Y ellos
l l e va r a n
gH l a s l o l l eva ra n en sus m anos para que
m a n os p a r a qu e su p i e n o t ro p i ece e n p i ed ra . N o
su p re n o p en sam os m u ch o a cer ca d e esto s
tr op i e ce en ser es c el e sti al e s, si n e m ba rgoj
p i ed ra . t odo s el l o s so n "espi r i tu s m i n i s-
-E t ra do re s en v i ado s pa ra ser v i ci o a
fav o r de l o s qu e se ran h ereder o s
de la salv acion f' (H ebreos 1: 14) . Si sus oj os f uer an
a bi er t o s, co m o l e o cu r ri o al si er vo de El i seo , ver i a u]a
m on t a i i a i l en a de gen te de a cabal l o Y de car ros de
f u ego " (2 R ey e s 6 :15 - 17) ro $ ean do a l o s si er v o s de
D i o s. A p ren d am o s d e n u e str o M a estr o a reco n ocer
Ias fuer zas in visibles. N o con fiemos en Io que el ojo
v e o eI oi do oy e, si n o ten ga m os r espet o a Ias f ue rz as
espi ri t ual es que n o perci ben l os sent i dos pero que la
fe con oce. En l os asu n tos de l a Prov i den ci a l os an geIes
dese m peii a n un pa pel m ucho m a s i m port ant e de l o
LA O R A C IO N 75
que creemos. D ios puede lev ant ar amigos nuest r os

sobr e l a t ierra, y si no lo h ace asi, puede encont rar
par a n osot ros a m igos m a s capac es en el ci eIo. N o es
n ec esar i o sa car l a espada y cor ta r or ej as h u m a n a s,
porqu e f u er za s i n fi n i t am en t e su p e ri o re s o b rar an a
nuestr o fav or Tenga Ee en D i osy "t odas l as cosas obr aran
para su bien" (Romanos 8:28). Los 6n geles de D ios
consideran un honoz y un deleit e pr ot eger al m enor de
l o s h i ]o s d e D i o s.
C Et
Sei ior Jesu s, Td k as srdo ex a l ta do a l a di estra del

Pa dre. lVa da es dema si ado di f ci l pa ra Ti' h oy. A men.
D LA 2 4
L a f e q u e b u s ca
ii U stedes nu nca va n a crger s i no v en s eii a l es
y prodigi os - /e dij oJ ssu s. Sei ior - rogd el

f un n ona n o-, 6a /a a ntes que se mu era mi A# o."
JU A N 4 :4 8- 4 9
o te e n este caso del o f ic ia l dei rey qu e su fe, esa

fe q u e b u sca , n o sol o I o h ace m a s fer vi en te en l a
oracion , sino mas per si st ent e t ambi6n. El pidi6 una
v ez y l a r espuest a f ue una a pa rent e repr ensi on . Pero
n o dio l a v u el t a n i se f u e m a l h u m o r a Qo . N o .
O lv i dando el r echa zo i nsi ste : "Sei i or, baj a por fa vor "
Y o no p ue do deci r l e en qu6 t ono pr on un ci 6 su si i pl i ca,
pero si Ie a segu ro qu e Eu e ex pr esada de u n a m a n era
conm ov edor a , con l os o i os hum ede ci do s por l a s
l a gr i m as y su s m an os cru z adas e n a cti tu d de r uego.
Con ella parecia decir : "Sei ior, no t e puedo dejar ir a
m en o s q u e v en ga s y sal v es a m i h i ]o , Po r tav o r, ven .
i Q u6 puedo de ci rt e par a que v engas! O ue r ni afe ct o
7 7
L A O R A C tO N
de padre sea m i m eior a rgum ent o. Si rnis pa Iabra s no

son el ocuent es, de j a que m i s l a gr i m a s k a bl en . Q ue
el l a s su p1an l a i n suf i ci enci a $e m i l engua ."
i O u e po de r o sa s o r a ci o n e s
p ro n u n ci an l a s p e r so n a s q u e
t ienen una fe que busca! Y o Ias lQ u9 poderosas
o r a ci o n es
h e e scu ch ad o a vece s su p l i car l e
p ronu nc a n l as
a D i o s co n t o d o el p od er q u e
pudo h aber tenido Jacob en e! Personas que
arr ollo de Jaboc ( Genesis 32:24- t'enen una fe que
b u s ca .l
32 ) . Y o h e v i st o aI pec ado r baj o
con v i c ci on a ga r ra n dose de lo s
pi l a re s de la pu er t a de m i ser i -
co rd i a Y t o car l a co m o si la f u era a rr an ca r, an t es q u e
i r s e s i n h a be r en t r a do . H e v i st o p ec a do r e s
const reiiidos l uchar y esfor zarse por ent r ar al r eino
d e l o s ci el os. C o n ra z6 n q u i en e s se p re se n t an an te
D i o s co n o r aci o n es f ri a s n o en cue n t ra n paz . a u e se
c al ie n t en en e l h or n o del de se o y e n c on t ra r a n e l
cam i n o a scen d en t e h aci a el ci el o . O u ie n es so l am en t e
sab en de ci r en l a f ri a fo r m a de l a or t o do x i a . " Sei i or,
t en m i ser i cordi a de r n i , pecador " n u n c a en c on tr ar an
m i se ri cor dia . La per sona que cl a m a en l a angust i a
a rd i e n te d e u n co r a z 6 n c o n m ov i d o " i S ei i o r , t en
miser icor dia de mr: pecador !n wiSdlvame, que per ezco !"
es l a qu e l ogr a ser escu ch a da . El h om bre , o l a m u j er,

que der ra m a su al m a en c ada pa l abra y concent r a t oda
l a Eu er za de su se r en ca da Era se de su or aci on , es qu i en
gana su entr ada en los cielos. La f e que busca puede
h ace r que un a per sona I o l ogre.
Esp t'r i tu Sa nt o, con mu ev e mt coran dn y pon fuego a l

r o/ o vi vo e n m rs or a ci on es. Q ue l a s col um n a s d e la
mi sen cordi a di vi na sean con movtda s h oy. A m dn.
D IA 2S
E l d a d o r g e n e r o so
"Si a alguwo de ustedes le falta sabiduria, pidnsela a

D i os, y E l st /a da qd, pu es D ios da a todos
generosa mente si n menospre0a r a na di e"
SA N T Y l G O 1: 5
i os n o d a com o l o h a cem o s n oso tr o s, u n a si m p l e

lim osna al mendigo. El da su r iquez a a m anos
llen as. Salom6n pidio sabidur ia: D ios se la concedi6
y con ella le dio riquez as y poder. En casi t odas Ias
ocasi one s en que a l gui en or6 en el A n ti guo Xe sta -
m en to, D i os di o di ez v eces m as de l o pe dido. El Sei i or
h ar a l as co sas "m u ch i si m o m as abu n da n t es qu e t o do
lo que podamos imaginar nos o pedir n (Ef esios 3:20) .
E se es el h a b i to d w i n o . D i os n o so l am en t e cu m p l e
sus pr omesas, sino que cuando se ha obligado a pagar
c on pl a t a , pr ef i er e h ac er l o c on or o. El e s supr e-
m a m en te gen er oso. i
en sa qu e em peza ra a ser t aca i i o
con ust ed4 Si con gener osi dad y i ar gueza ha per $o-
8 0 C H A R LE S S P V R G E O N
n ado su s pecado s, i cree qu e ser a

-
m ez q u i n o co n su s b en d i ci o n ese
D l os / a
(R o m an o s 8 :32 ) i Q ui er e l i n zpi a r
g e ii e r o s a m en t e y
to do s su s peca do s! H ay u n ri o
n o m a n cb a e d
d e g r a ci a e n do n d e p u e de
6 n l lo d e s u
h a cerl o . i D esea ag u a par a r efr es-
g ra n a c ar s u aI m a 4 E l ti e n e d i l u v i o s
6 u s ca n d o l e
p ar a en v i ar so b re l a ti e rr a seca .
faltas al 9ue En la Escritura Ieem os de las
p i de.
i n escr u ta b Ie s ri q u ez as d e C r i st o .
i Ja 1 U st ede s pec ad or e s l ev i a ,
t an es, a q u i h ay u n o c ean o d e
m i ser i c o rd i a p a r a n ad a r en 6 l . i Ja ! L os e l e fa n t e s
p eca d o re s, a q u i ti en en u n ar ca l o su fi ci en t een en t e
amplia par a t r ansport ar los y navegar sobr e Ias aguas
$el di l uv i o. U st ede s, cu y o pe cado de orgul l o Il ega
h ast a el ci el o, y c uy os pie s l u j u r i osos se h u n den en eI
f an go deI i nf i er n o, eI es co ndi t e sagr ado es
su f i c i e n t e m en t e gr a n d e a i i n pa ra e scon der l os a
u stede s. El Sei i o r es g ran de en m i seri c or di a. i Q ui en
n o le pedi ra a u n D i o s ta n gen ero so 4
D io s da g en er o sa m en t e y n o m a n ch a el br i II o de
su g rac ia bu sca n dol e fa l t as a I qu e pi de. Est as pal abra s
son dulces. El l o invi ta a pedir sabiduria y si lo hace se
l a co n ced er a . i V a u s t ed a a i i a di r a l a l i s t a d e s u s
L A O RA CI O N 81
pec ados el de pen sar qu e D i os es m e n t i roso9 N o du de

l a pal a br a de D ios, n o de scon f i e del Sei ior, v en ga y a
co n h u m i l d ad r ev eren te a l o s p i es d el Sal v ad o r en l a
c ru z . V eal o cl av ado en la cru z co m o e l g ra n sacr i fi ci o
e xpi a tor i o; m i re sus he ri das sa ngr ant es; obser ve sus
si en es t o da vi a c u bi er t as co n l a san g r e q u e m a n a de
l a s h eri da s ca u sada s por l a coron a de espi n as. M i reIo
Y v iv a. Hay v ida en m ir ar al Cr ucificado. M irelo y
encv en tre en El t odo Io que u st ed necesita.
Seno i; ensa nch a m i vi si on de t u H ij o y de t u i n mensa

generosi da d. Echa fuera m is duda s y remores. A men.
D IA 26
El es p od ero so
"Y a A qu el g ue es poderoso pa ra ha cer todas l as cosa s

mucko ma s a 6u nda n temeit te de /o que pedtmos o
entendemos, sgg n el poder qu c actda en nosotros"
E F l S IO S 3 ^2 0 R V R
al vez si en t e u st ed qu e en m om en t o s d e sa n ta
co n fi a n za y acc eso h a pedi do c osas gr an de s de
D i o s, c osa s qu e so l o le pedir i am os ai G ra n R ey , y si n
e m barg o , su pet i ci on se h a qu edado co r ta e n a l can z ar
e l f on do de l a ca pa ci d ad di v i n a . N u est r a m e j or
o r aci o n , l a or ac io n m as c on f i ada Y at re vi da , t i en e su s
l i m i t es . E s t a i i m i t a$ a a v eces p o r n u es t r o s en t i d o de
n ecesi dad. Escasam en t e sabem o s l o qu e qu ere m o s,

de be m o s se r en se i i ado s a o ra r, en cu a n t o a l o qu e
h em o s de pe di r, o n u n ca n u est ra s pe ti ci o n e s ser an
c o r re c t as . M a l i n t er p r e t a m o s n u e st r a co n d i c i 6 n
e sp i r i t u a l , e I h a m b r e d e n u es t r a a l m a n o e s
su fi ci e n t e m en t e fu er t e, eI pec ado l e h a qu i t ado
LA O R A C IO N 83
agudeaa a nuestr o apetit o espiri tual y , por Io t an to,

n u est ra s o r aci o n es su fr en esto r b o. Per o b en di t o sea
nuest ro D ios, El no esta lim it ado por nuest ro sentido
de necesidad. Su inv it ado pide agua y v in o, y l l le
pre pa ra u n ba n qu et e.
i H ay a lgu n a prom esa de D ios
que al gi i n hi j o suy o en t i e nde D i o s n o es t d
pe r fe ct am en t e 4 E x i st e e n l a s li m i ta d o poP
p r om e sa s u n si gn i f i c a do n o
n u e s t r o se n t i do
e n t en d i d o p l en a m en t e , u n a
de n ec es i da d. S u
a m pl i t u d , u n a ex t e n si 6 n , u n a
i nWta do p i de
pr ofu n di dad y u n a a l tu r a qu e n o
a & u a y M n o, y
h an sido l og r ada s to dav i a. D i o s E l le un
p re g a r a
co n d esci en d e a u sar el l en g u a j e
&a nq uete.
h u m an o y pa ra n osot ro s l a s
pal abr as pueden si gn if i car pl at a,
per o l l les ot orga un signi ficado
de oro. El nunca quiere decir menos de lo que dice, y
siempr e quier e decir m ucho mas de lo que nosotr os
pensamos que dice. M agn ifiquemos al Seiior por est o.
Su poder par a bendecir no est a limi tado por nuest ra
capacidad de comprender l a ben dicion.
El 6nEasis de su promesa en est a escrit ur a es que El
p uede hacer todas Ias cosas m uch o m as abundan -
t e m en te de l o que pe di m os o en te ndem os . R eun a
8 4 C t L A R L E S S PU R G E O N
t odas las peti ciones q ue h a hech o. Pon gaIas en un

m o n t 6 n y en ci m a so bre po n e t o do l o q u e h a pen sa do
en r eIaci on con i a s r i qu eza s de la graci a di vi n a . i Q u 6
en or m e m o n t a ii a ! C o l i n a so b re co l i n a, co m o si
e stuv i er am os sobreponi endo l a s cum bre s al pi nas para
c o n str u i r u n a esca li n at a o I a escal e ra d e Ja co b q u e
su ba h ast a las est relIas. i Cont inde! iSiga adelan te!

N o es l a Tor re de BabeI l a que esta con str uy e ndo y su
cdspide no llegard hast a eI cielo. No impor ta cuan
a lt a sea est a pi ra m i de de ora ci ones, l a ca pa ci da d de
D ios pa ra bendecir es t oda via m as a lta . El sobr epasa
t odas l as ben diciones que se puedan imaginar, que
sean i t iIes y beneficas par a nosotr os. El es poder oso
par a hacerIo t odo m ucho mejor de l o que pedim os o
en t en d e m o s.
- e
O h, Sei ioq l a yi da me a comp render esto! D a me fe pa ra

k acer lop rop to, pa ra l u egoma gn i f 'ca r te y a dora r te. A mg%,
D IA 27
E sp er an z a
- c
"Tr dii a n me &cd a l m uch acAo."

M A T EO l 7:l 7
l Se i i or Jesi s pre scr i bi 6 Ia or aci on y el ay u n o com o

m edi os para uni r nos a un poder m a s gr ande que
som os l l am a dos a poseer. Y l a i gl esi a de D i os seri a
m u ch o m a s t u ert e par a l u ch a r con est a era m al i gn a
si acogi er a m a s estos m edi os. L a or aci 6 n n os u n e al
c ie lo; eI ay u n o n os separ a de l a ti er ra . L a or aci on n os
l l ev a a l a casa de ban qu e te s de D i os ; el ay u n o n o s
l iber a de n u e st ro afec to por el pa n qu e pe rece . C u an do
los crey entes llegan a los niveIes mas alt os de vigor
espirit ual, en toncesestan en capacidad, de echar Euer a
demonios por el Espirit u Sant o qu e obr a en sus v idas
Y qu e de ot ro modo se reir ian de ellos con desden .
Pe r o a pe sa r de t o do , si e m pr e e x i st i r an e sa s
di Ei cu l t ade s com o m on t ai i a s q u e r e qu i er e n l a
i n t er ven ci 6n Y ay u da di rect a de l M aest ro .
8 6 C H A R L E S SP U R G E O N
Pe r m i t a m e su p l i c a rl e qu e
r ecu er d e q u e Jesu cr i st o to d av i a
Todo el i nf i erno
e st a v iv o . E st a e s u n a v er d ad
conf esa la
m uy sen ci l l a p er o n e cesi t am o s
mal estad d e su
q u e se n o s re cu e r d e c on st a n -
p od er y el
t em en te . A m e n ud o e s t i m a m os
p l end or d e su
el po der de l a i g Iesia m i ra n do a
D ei d ad .
su s m i n i st ro s y su s m i em b r o s,
p ero su po d er n o ra di c a en e ll os
si n o en el Espi ri t u Sa n t o Y e n el
Salv ador que viv e par a siempr e. Jesiis esta t an v iv o Y
act i v o h oy com o c u an do aqu el padr e a n gu sti ad o y
an si o so l e l l ev o a su h i j o . N o so tr o s n o t en em o s el
pode r pa r a r ea l i z a r m i I agr os n i n a t u r a l e s n i
e spi ri tu a Ies. Per o C r i st o si t i en e e l pode r de obr ar
cualq uier t ip o de pr odigi o, t od av ia puede Y est a
de seoso de e fec t u a r m i l agr os espi r i t u a l e s. Y o m e
deIeit o pensando en r ni Crist o v iv o a quien le puedo
l l ev ar ca da di f i cu l ta d qu e l e oc u rre a m i al m a o a l a de
o t r a s p e r s o n a s.
R ecu er de t am bi en que Jesi is v i ve en u n a posi ci on

de a ut ori dad. Todo el i nfi er no con fi esa l a m aj est ad
d e su p o d er y eI esp l en d o r d e su D e i d ad . N o ex i st e
dem oni o, por fu er t e o poder oso que sea , que n o
ti em ble a nt e El . Y Jesi i s es e l Sei i or de l os cora zones Y
L A O R A C IO N 87
de Ias co n ci en ci as. N o ex i ste , n o pu ede e>ci st i r, u n caso

que sea dem a si do di fi c il par a El . i Es Cr ist o i nca paz
de sa lv a r, o ex i st en en fe rm eda de s ta n di fi c il es qu e el
gran medico no pueda curar iJam as puede ocur rir !
i Cr isto super ado por Sat an s y el pecado4 iImposible!
E l rom pe los cer rojos y las puer tas de hier ro y pone
l o s c a u t iv o s e n l ib e r t a d .
M i Sei i orJ esucn sto, T d er9s ma sg ra nde que cu al qu ie r

cosa que yo tenga que enf renta r en m i v ida . M e a rrol o a
tus b ra zos y vtvo p or tu m tseMcor dr't. A m9n.
D I A 28
L a cu r a p a r a
l a i n q u e tu d
- e
"N o se i nq ui eten po r na da , md s &ien, en tod a oca si on,

con ora n dn y r ueg o p 4esenten sus p eti n ones a D i os y
d9n l e graci as. Y /a paz de D ios, qu e so6repa sa todo
en ten d i mi en to, cui d a ra sus corazo nes y sus
p en sa mi entos en C Pisto J esus. "
F I L I P E N S l S 4 :6 - 7
cPo
a r rc oqmu e
i e npdeor ms ui t icrol e
r a zao nl a! iEn l q
l au di ee tbui l di t a9 : e e ssitgr a
c apa ci dad par a ay uda rn os a nosot r os m i sm o s Y

especi a l m en t e n u e str o po der pa ra g Ior i fi c ar a D i o s.
U n co ra z 6n i n qu i et o y an si oso n o s i m pi de v er l as
co sa s c o n cl a ri da d . Pe rm i t i r q u e Ia i n q u i et u d n o s
d om i n e e s al g o asi co m o ech ar el a l i en t o d e n u e st r a
an si eda d en el l en t e de u n teIe sc opi o , m ir ar l u ego por
el , y deci r q ue n o podem os v er n ada m as qu e n ubes.
L A O R A C IO N 89
D e sde Iuego n o pode m os v er y j a m a s podr em os,

m i en t r a s l o si ga m os em pa n a n d o. Si e st a m os
cal m ado s, t r an qu i l o s y co n tr o l ado s, est a rem o s e n
capac ida d de h acer Io que es c or rec to. Ten em os que
est ar "con cen t r ados" e n e l t i em po de l a di f i cu l t a$ .
T i e n e pre sen ci a de an i m o qu i en ti en e l a pre sen ci a de
D i o s. S i o l v id a m o s o ra r n o es d e ex t rai ia r q u e e st em os
en a pu ro s y h ag am o s l o pri m e ro qu e se n o s o cu r ra -
l o cu al es gen er al m en te l o peor- en ve z de esper ar par a
v er lo qu e debem os hacer y l uego h acer lo en Ia
pre se ncia de D ios c on f e y con tianz a. L a inquiet ud e s
d ai i i n a.
Su pongo que pa ra m u ch os de
- c s
n oso tr o s Io s m o t i vo s d e p reo cu -
T i ene p resen0 a
pa ci on son m dl ti pl es. Si usted es
de d n imo q u ien
c o m o y o , u n a v ez qu e e st a
ttene l a
ca r ga do d e a f an es, a n si o so y
p r esen ci a de
t em er o so , se v u el v e i n capa z de
D i os .
co n t ar to d as su s p reo cu pa ci on e s,
au n qu e pu eda con t ar l os cabel i os
d e su ca be za . L as p reo cu p ac io n e s
se mult iplican par a aquellos qu e se deian dominar
por ellas. C uando u st ed piensa que r ealmen te t iene
m u c h as pr eocu paci on es, h ay ot ra s t an ta s qu e y a se
est an am o n t on a n d o a su a ' ed e d or. Se r i n d u l gen te
9 0 C r XA R L E S SPU R G E O N
c on est e h a bi t o de i n qu i et ar se y pon e r se an si oso

conduce a que el domine su vida h aciendola indigna
de viv ir se. Los pr obl emas y las pr eocupacion es son
m u ch a s, po r l o ta n t o, h ag a qu e su s or aci o n e s ta m bi en
lo sean . Conv iert a cada m ot iv o de pr eocupaci6n en
oraci on . O ue sus i nqui et udes sea n l a m a ter i a pri m a
de su ora ci one s. El al qui rni sta e sper aba conv er ti r la
e sc or i a en or o; u sted t i en e el poder r eal par a ca m bi ar
lo que por n at ur alez a es un a preocupaci6n , en un
t eso ro esp i ri t u al en f o rm a de or aci 6 n . D e ie u n n u ev o
n om br e a l a a nsi e dad y l l am el a ben di ci on , e n el
nom br e del Padr e, de I Hi j o y del Espi ri t u San to.
-
Pa drs D i os, estoy l l eno de af anes y preocupa ctones.

L as d e/ o en tu s om ni p oten tes ma nos en este momen to.
A m 9n
D I A 29
L a s co n d i ci o n e s p ar a
t e n e r p o d er en l a o r a ci o n
" nemos conf a nza del a n tz de D ros, y reci b,mos

tado l o qu e /e pedimos por qu e o6 edecemos sus
man da mi en tos y h accmos /o que le ag ra da . "
1 JU A N 3 :2 1-2 2
a c on f i an z a i n f an t il n o s h ace o ra r c on z o n ad i e m as
pu ede h ac erl o . Ell a h ace qu e u n a perso n a or e a o r

cosas t an gr an de s qu e ]a m a s h u bi er a pedi do si n o
hubi era a dqui r i do esta confi a nza . La i m pul sa t am bi en
a or ar por cosas t an pequeiias que a mu chos ot ros les
da te m or pedi r porqu e n o si en t e n h ac i a D i os esa
co n h an z a d e n i i i o s, C o n fr ecu en ci a h e se n ti d o qu e se
r equi er e m a s c on fi a nz a en D i os pa ra pedi rl e cosa s
p eq u e i i a s qu e co sas gr an de s. I m a gi n am os qu e
n u e st r as cosa s gra n de s son , de aIgu n a m a n era , dHgn as
de l a a te n ci on de D i o s, a u n qu e en v erdad par a El so n
p eq u e i i a s. Y l u eg o p e n sa m o s q u e n u e st r as co sa s
pe q u ei i a s so n ta n i n sig n i Ei c an t es q u e e s u n i n su l t o
pe di r l e a D i o s su ar u da.
T en e m o s q u e d ar n o s cu en t a
q u e l o q u e e s m u y i m p or t an t9
j Pa ra q u e p a r a u n n i i i o q u i z a p a r ez c a
fuer on k echos los peq ueiio a su padr e, sin em bargo,
PaPa5 Y las el padre Io val or a desde el pun t o
m a m s
5i no es de v i st a del n i i i o , n o seg i i n su
p a ra cu id & r d e c r i t e ri o d e a d u l t o. U s t e d e s c u c h o
los p ro&l ema s d e a su n en 6 el o t ro d ia l l o ra n d o
su s p equ ej os a m a rg a m e n t e . L a ca u sa d e su
h Vos! dol o r er a u n a espi n a en su dedi to .
--e A u n q u e n o h ay a l l am a d o a tr es
ci r u ia n o s p ara ex t raer l a, l a espi n a
era a lgo gr an de par a este pequ ei i o pa ci en t e qu e su Er ia .
Pa ra do a l l i co n su s o j i t o s l l en o s de l a g r i m as d e
an g u sti a , a est e p eq u ei io j am a s se l e o cu r ri o q u e su
do l o r er a u n a co sa dem a si a do pequ e i i a par a u st ed.
i Pa ra qu e f u er on h ech o s l o s papas y l as m am as si n o
e s para cu i dar de l o s pro bl em as de su s pequ ei io s9
Y D i o s n u est ro Pa dre es u n b u en pa dr e qu e se
c om pa dece de n oso t ro s co m o el padre se co m padece
de los hijos. El cuent a la s e st rella s Y a t oda s l as llam a
po r n o m br e, si n e m ba r g o sa n a el co r az o n qu e -
L 4 O R A C IO N 9 3
bra nt ado Y v enda sus he ri das. Si pone su c onf i anz a

en D i o s, u st ed l e l l ev ar a su s co sas g ra n d es y p eq u ei ia s
sabiendo que f l nunca defr audar a su confianz a.
e a
Pa dPe, vengo como u %n i ii o a agra decerte qu e con oz co

l os s en ti m i en tos de tu cor az dn Aa cj a m i . T am o S ei i or
A m l n.
D IA 30
L a o ra c io n
n o co n te sta d a
"D ios mr'o, cl amo d e d r'a y no me resp ond es;

cl am o d e noch e y no ha l l o rep oso. Pero td eres
San to, tLi eres rey. l T d eres /a a la bd nza d e l sPa el .l "
SA LM O 2 2 2 -3
a m a s a ce pt e i a t en ta ci 6 n de da rse po r v en ci do ,
dej a r se ve n ce r po r e l desan i m o o a ba n do n ar su
i i n i ca esp era n za . Ba jo n in gu n a p o si bIe ci rcu n st an ci a
l e de l u ga r al n egr o pen sam i en t o de qu e D ios n o es
v e ra z n i f i el a su s pro m esa s. A u n qu e u n a de su s
or a ci o n es p er m an e z ca si n r esp u e sta d u ra n te si e t e
ai i o s, n o o b st an te d i ga l e a l Sei io r : "T i i er es San to , T d
er es R ey ." Fi j e eso bi en en su m en t e. N u n ca perm it a
qu e l a m a s t en u e br i zn a de sosp ech a o du da m an ch e
Ia hon ra del A lt isimo, por qu e El jamas lo perm ite. El
es verdadero . ]i es tiel. En est e, apar ent em en te, eI peor
L A O R A C IO N 9 S
de lo s ca sos, Ei n al m en t e El l i br o a su ]H i j o y a cu dio en
su resca te a su d eb id o ti e m p o . O u i aa n o sep a p o r q u e
t ra ta c on u st ed d e t an ex tr ai ia m an er a, pe ro n i p o r
un in st ante piense que El es infiel .
N u n ca cese d e o ra r. N i n g d n
t i em po e s m al o para l a o rac i6 n .
L a o r a ci d n
O u e l o s d e s t e l l o s d e l a lu z de I d i a
- l a o r a ci d n
n o l o ti e n t en a de ja r d e o r ar, n i
p od erosa -,
l a s t i n i eb l a s d e l a m ed i a n o ch e
l o i n c i t e n a c e s a r su c l a m o r. U n o p reva l ecer a si se
/e da suf ci en te
de l o s pri n c i pal e s ob je t i v o s de
Sa ta n as es l og ra r q u e el crey en te t i e m po.
d e s e c h e e l a r m a d e l a o r a c io n .
Sa t a n a s s a b e q u e m i e n t r a s n o s
mant engamos clamando al A lt isimo, 6l no pu e$e

devor ar ni ai m as pequeno corder o de l a m ana da. La
oracion -la oracion poder osa-, pr evalecer a si se le da
su fi ci en te t i em po .
O u e su f e sea t an resu el t a y at r ev i d a q u e r en u n ci e
a cualquier ot ra dependencia que t enga de cu alquier
ot ra cosa y lugar, que no sea de Dios, y que su clamor
cr ez ca m a s y m as, y sea ca da di a m as ve hem en te. N o
es el pr imer t oque en la puert a de la miser icor dia el
que logr a abr irla. O uien quiere prev alecer tiene qu e
a gar ra r bi en el a l da b6 n y gol pea r u n a, ot ra v ez , y
m u ch as v ece s. C om o bi en l o di j o el v i ej o pur i t an o:
"Las or ac i ones fr i as espera n una n ega ti va , pe ro Ias
orac ion e s ca n den t es a I r ojo v iv o, pr ev al ecen ." H aga
qu e su s o r a ci o n es s ea n co m o u n a n t i g u o a r i e t e
goIpeando con tr a l a puer ta de l os ci el os, y Eorc el a con
sagr ada v i ol e nc i a . Com o si f uer a un e j e rc i t o, l a
tot aIi dad de su a lm a debe ent ra r en e l confl i c to y de be
si t i a r el t r o n o d e l a m i se r i c o rd i a d i v i n a co n la
de ter m i na ci 6n de ga nar, y en tonce s si prev al ecer a. Si
o c u rr en d em o ra s t 6 m el as co m o u n b u en a v i s o o
adv er tenc i a par a ser m a s fi rm e en su fe y m 6s f erv i ent e

en su cIam o r
Seii or J esds, a dn /a cr uz del Ca l va ri o no pudo ev i ta r

la vtcton a f n a l de /a Yesu r Pecci dn . C on ta l co nf i a nz a or o
en es te m om en to. A m 9n .

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/ ;i\

Preparando a la novia para el inminente regreso

i den t i fi ca i n m ed i atam en te $ espu es d el pasa je ci tad o.

La O racidn, Cha rlgs Sp urgeon

C opy ri gh t f 998 por Lan ce W ub bel s.

El poder esp iri t ual, C harl es Fi nn ey

ha r l es Spur geon ha si do consi de ra do por Ios

Cua ndo l a gent e ent r aba al Taber na cuIo M e tr o-

a fi r m aba : "Est e es el cua rt o de poder de est a i gle si a .n

Spu r geon f u e u n gra n crey en t e Y m aest ro de Ia

uPfd a n, y se les da rd; 6u sq uen,

O u e n u estr a o r aci o n sea fr ec ue n te , pe rsi st en t e y

cer r oj os bl oqu e an dol a . El Sei i or l a a br e gu st oso a

cenagoso, cada v ez mas bajo hast a que, desde la

Sei ior Jesds, sol o Td puedes a &n r la pu erta a l a cu a l

"Por eso l es d ig o: N o se pr eocu p en p or su vrd a, g u 9

i Ou e ta l si el gra n j ero se l a m en t a por l a fa1t a de l lu v i a

Pa dr e, a br e l os o/os de mi cora n pa ra v er qu ten eres.

" Y p o r cua %to soi s hVos, D ios envt d a v uestros

a palabr a A bba ' es, de t odas las palabras y de

'A bba" e n real i dad no es una pal abr a form al , si no a lgo

sa tur ados del espni t u de adopci on . i Y a que ni i io Ie

Pero el Espirit u de Jesds clam a y ust ed n o puede hacer

A b ba, Pa d Pe, teng o qu e co nocerte, teng o q u e g us ta r tu

UAbba, pal abra aramea que Jesd s em pleaba f recuent em en t e para

iiTa n pronto como empe ste a ora r

p orq u e tu enes muy a p re0 ad o.

ex t ender 6 Y v endr an dias de ref rigeno y fluy endo de

v ist a que aiin si a El n o le place oirnos al com ienzo de

E sptr i'tu Sa n to, e%

'"M a n t9ng a nse or&n do en cl Espi Yrtu "

del an h el o, del deseo , del su spi r o y del cla m o r

Rec u erde qu e l o ex ter i or de l a ora ci on es com o l a

Espi r i tu Sa %to, ens9j a me a ora r forta l 9ceme en ora cj dn .

"Po r esa les di go: C rea n q ue ya ha n

a ol vi dar qu e l o podem os u sa r. i Ll or a, crey en te ! H em os

y regoci j ese . Ust ed no ha busc ado - e sEs -

( SaImo 27:8RV R) . iQ u6 bendi- la generosidad

si em pr e l i sto a oir n os! Q u e ca da

su boc a de tal m aner a que D ios no pueda Il ena rIa .

Sei i or l o e sc uc har a y ust ed or ar a com o u n pr i nci pe

Pa di e, yo 6u sco tu ro st ro. Tu promesa es a som 6rosa .

o que e l Se i i or Je sucr i st o l e a segur a con e st a s

t enia su pa la cio en Susa , a m enos que fu era lla m ado.

acudir a El cuan tasv ecesquier an .

en t re un a l m a que or a y su D i os. La s rut a s de l os

Sei iar ] esds, T d a bn ste l as pu er tas del templ a pa ra

"H dg ase tu vol u nta d a si en l a

l a ci on es qu e ell a pu eda depar ar. Este e s u n gra n Iogro

estaba haciendo burIa de n osot ros con paI abras vanas.

Pa dr e C el esti a l, cua l qu tera qu a sea el costo de tu

'A si q ue acerqu 9monos

i say uno de los fav orecidos al que se le per mit e

indulgen tes. i No debe mi grat it ud convert irseen goz o

r en di rl e a dor aci on , v ol u n t ari a o f or z osa . Su poder cr ea

Pa d re cel esti a l, m e h u mi l l o e n si [e nci a an te a l&u i en

"lA El sea l a gl ori a en la igl esi a y en

n el t ext o an t eri or encon tr am os ador acion; n o

con ocem os, lo cual es m uch o m enos d e Io que

sobr e sus aguas, com o un sol de v er ano r efleiandose

L a adorac ion n o b u sca l a pr esen ci a di vi n a si n o qu e

de los sagr ados pies del Ma est ro. La ador aci6n es la

D e be m o s est ab I ec er u n t i em p o m ay o r p ara est e