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Con el fin de la guerra, había tres grandes fuerzas filosófico-políticas que luchaban
entre sí en Europa Occidental:
El liberalismo;
El conservadurismo;
El comunismo.
Estos tres principios no van a tener un éxito completo y van a dejar espacio al
surgimiento de una nueva fuerza: los fascismos. Estos aparecerán con discursos
nacionalistas, que hablan de resolver los problemas territoriales, pero no solamente
mediante el ejército y el Estado como proponía el conservadurismo, sino mediante la
unión de la nación y su exteriorización. Son ideologías guerreras que ven a la guerra
como motor del progreso, purificadora y como algo inevitable para el afianzamiento
de la raza (nacionalsocialismo) y el Estado-Nación (fascismo).
Se elabora durante la guerra Fría, desde la década del 50 con un avance fuerte
posterior al derrumbe de la Unión Soviética.
Ente las definiciones clásicas, FRIEDRICH ve una serie de características entre los
Totalitarismos (URSS, III Reich y Fascismo):
Por otro lado, si bien los tres partidos poseen una ideología única, no comparten la
misma: los fascismos van a ser fuertemente anti ilustrados y antiliberales. Se
opondrán al parlamentarismo y la democracia. Por otro lado el comunismo por su
origen marxista tiene fuertes raíces ilustradas.
Hay que analizar también las diferencias que hay en su discurso mientras son
movimiento y luego mientras están en el poder: los fascismos van a criticar la
sociedad industrial, la urbanización y la despersonalización materialista del hombre
que lleva a una fractura de la unidad. Apelarán a una utopía de pasado campesino y
artesanal. Sin embargo una vez en el poder van a ser fuertemente industrialistas,
harán exaltación de la técnica y la propaganda.
En base a esto, PAXTON analizará que buscan instalar una modernidad alternativa
técnicamente avanzada pero controlada y dirigida por una ideología única y
homogeneizadora. Por lo tanto, estos movimientos reaccionan a la modernidad en
sentido filosófico-político pero no en sentido de progreso tecnológico: no rechazan la
industria ni el capitalismo.
Varios autores hablan de que existe una voluntad absoluta del dictador. Sin embargo
nuevos estudios como los de KERSHAW hablan una policracia (existencia de
diversas esferas de poder) que toma decisiones de hecho que luego son
convalidadas por el líder.
Este líder va a conformarse como un mito ante las masas: hay creencias que lo ligan
casi divinamente al pueblo, está representado como un padre de las masas.
Por otro lado, se ve a los totalitarismos como construcción continua ya que hay
dialéctica entre ideología y acción: hay un “experimento totalitario”: Mussolini se
presentará como anticapitalista y antimonárquico, sin embargo terminará pactando
con los dos bloques.
En el caso del fascismo su centro es la nación que une y permite superar los
intereses de clase.
En el nazismo lo es la raza, una nación biológica: a través de ella se
superarán las divisiones al compartir todos un destino común. Los problemas
de Alemania vienen de una conspiración judía y comunista mundial.
En el caso del estalinismo la idea es la sociedad igualitaria con su vertiente de
Socialismo en un solo país.
Consideraciones finales.