Libros Poéticos

Análisis del Libro de Eclesiastés

Introducción
Es el libro del Antiguo Testamento que en el canon hebreo era el cuarto de los cinco rollos.
Se usaba en la liturgia de la Fiesta de los Tabernáculos, y forma parte de la literatura hebrea de “Sabiduría”.
(Cantar de los Cantares, Rut, Lamentaciones y Ester)
En Eclesiastés, el predicador afirma reiteradamente que en los goces de la vida debe haber moderación,
porque son dones de Dios, por consiguiente, condena los excesos.

Nombre. Eclesiastés proviene de dos palabras hebreas.

• Qahal. Significa convocar a una asamblea o dirigirse a una asamblea. (ekklesia en griego)
• Cohelet. (Predicador) es uno que habla frente a una asamblea, enseñando.
• Eclesiales. orador público, predicador, maestro moralista.

Autor
• Puede ser Salomón
• Cierto Rabino sugirió que Salomón escribió de joven Cantar de los cantares, con un énfasis sobre el
amor. Proverbios en su edad madura, enfatizando en la vida práctica y Eclesiastés escribe ya de
anciano, su énfasis es la ilusión de la vida.
• La tradición enseña que escribió después del tiempo en que Salomón se apartó de Jehová y de su
camino y prestó culto a ídolos, lo escribió después a su arrepentimiento, en su vejez.
• En tal sentido el libro de Eclesiastés es su testimonio sobre la carencia del valor de todos sus logros y
riquezas.
• El “predicador” parece indicar que fue Salomón (1.1; 1 Ry. 3.12 y Ecl. 1.16), el nombre de este rey no
aparece en la obra.
• El autor se identifica como hijo de David, que fue el rey de Jerusalén (1:1,12)
• Se refiere así mismo como el gobernante mas sabio del pueblo de Dios (1:16),
• Su reino fue famoso por la riqueza y grandeza (2:4-9).
• Todos estos elementos corresponden a la descripción bíblica del rey Salomón (1Ry.2:9; 3:12; 4:29-34).
• En Eclesiastés se ha encontrado cierta influencia fenicia, lo que podría indicar que se escribió en
tiempos de Salomón.
• No obstante, ciertos rasgos lingüísticos hacen creer que lo escribió alguien del pos-cautiverio basado
en la experiencia de Salomón.
• Bajo la influencia de cierta diversidad de estilo y vocabulario, algunos opinan que el libro se debe a
varios autores, pero es más probable que sea de uno solo.
• Cuando Salomón ascendió al trono, pidió a Dios sabiduría (2 Cr 1:7-12) y llegó a ser el hombre más
sabio del mundo (1R 4:29-34). Estudió, enseñó, juzgó y escribió.

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• Llegaban a Jerusalén reyes y líderes de otras naciones para aprender de él. Pero con todo su
conocimiento práctico de la vida, Salomón no pudo escuchar sus propios consejos, y su vida comenzó a
declinar en una espiral descendente.
• Cerca del final de su vida, miró hacia atrás con una actitud de humildad y arrepentimiento. Hizo un
inventario del mundo que él había experimentado, esperando salvar a sus lectores de la amargura de
aprender por medio de la experiencia personal que todo lo que está lejos de Dios es vacío, hueco y
sin significado alguno.

Pensamiento Clave:
• El temor al Señor, mencionado cerca de 14 veces.

Características del libro

• Es filosófico, presenta cuestiones profundas acerca del significad y naturaleza de la existencia humana.
• Sabiduría de tipo especulativa y cínica, en formato de un monólogo (a diferencia de Proverbios)
• Es un libro muy crudo, muy directo. No tiene mensajes secretos. Los asuntos están claramente
expuestos.
• Es un libro muy personal, se parece más a un diálogo del autor consigo mismo, que un discurso
formal.
• En este análisis o reflexión existen realidades opuestas, como: vida – muerte; riqueza – pobreza;
sabiduría – necedad.
• Explorador, busca el significado de la existencia y examina la vida debajo del sol, para encontrar la
felicidad.
• Mediante el pesimismo profundo del autor, el libro revela que la vida aparte de Dios es incierta y llena
de vanidad.
• La esencia del consejo de Salomón. “Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo
del hombre” 12:13
• El estilo literario del libro es incoherente.
• Contiene la alegoría más pintoresca de la biblia acerca del envejecimiento de una persona (12:-7)
• Se percibe la vida como algo sin significado, ni propósito: “todo es vanidad” (“vapor”, 38 veces)
o El placer, la riqueza, fama, hasta el significado mimo de la vida. Todo esto no es más que una
serie de actos incoherentes y sin importancia (3:1-11) que concluye con la vejez (12:1-7) y con
la muerte, esto afecta a todos (3:14-20).
o En la vida, los días del hombre son dolorosos, en la muerte todo queda atrás. Por tanto, mejor
es el día de la muerte que del nacimiento.
• Contiene declaraciones llenas de frustración, porque considera la vida desde un mero punto de vista
existencialista
• Esta perspectiva básica es evidente por la repetida aclaración de que se está hablando de las cosas
“debajo del sol” (30 veces), es decir, desde el punto de vista humano, enfatizándose así que dichas
declaraciones se limitan a lo observable en la vida presente.

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• Es un gran espejo “negativo”; “Acuérdate de tu creador”... = “mírate en mi espejo”

o La triste autobiografía de Salomón: en su vejez, después de que había probado plenamente
que todos los placeres que puede dar la tierra son vanos e insatisfactorios.
o Él muestra allí cuán imposible es que las vanidades del mundo satisfagan los anhelos del alma.
Su conclusión es que es sabio disfrutar con gratitud de las buenas dádivas de Dios y hacer lo
que es correcto, pues se traerán a juicio todas nuestras obras.
o Nos proporciona la historia de su búsqueda de la felicidad. Se dedicó a investigaciones
intelectuales; complació su amor al placer; llevó a cabo sus planes de empresas comerciales.
o Estuvo rodeado por el fascinante esplendor de la vida cortesana. Tenía a su disposición todo
lo que el corazón carnal podía desear.
• Sabiduría existencialista, algo deliberado para dejarnos “sin salida”, usa lo “negro” con pequeños
“rayos de luz”, lo “blanco” hasta el final (7:18; 8:13)
• El autor busca el significado de su existencia y examina la vida desde todo punto de vista, para ver
dónde se encuentra la felicidad.
• El predicador siendo un sabio pone todo su empeño en buscar la verdad y descifrar los misterios de la
vida.
• En cuanto a Dios el predicador dice: que es el Creador (12:1), y el hombre debe temer a Dios.
o El hombre debe aceptar de Dios todo y que un día seremos juzgados por Él.
• El autor de Eclesiastés, no es del todo negativo (2.24; 3.12, 13; 9.7).
• La clave que busca se halla en 12.13, 14: «Teme a Dios y guarda sus mandamientos». Hay tanta vanidad
porque «Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones» (7.29).
• El Predicador comprende que la vejez con todas sus aflicciones aguarda a toda persona. Por lo tanto,
aconseja: «Acuérdate de tu creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos» (12.1).
• Si no hay algo después de la muerte, tendría razón; si no hay Dios lo demás no tiene sentido, no
habría esperanza”
• Los cristianos no viven de esa manera; no conciben la vida así, ya que viven a la luz de la eternidad, no
del “vanidad”.
• Eclesiastés puede ser usado para evangelizar. “Teme a Dios y guarda sus mandamientos” (5:7)

Propósito e interpretación.
• El propósito principal al escribir Eclesiastés pudo haber sido trasmitir, antes de morir, su testimonio y
desengaños personales, a fin de que los demás, sobre todo los jóvenes, no cometieran los mismos
errores.
• También, demostrar cuán vacía es la vida del hombre bajo el sol, (Sin una revelación de Dios quien le
lleve a levantar sus ojos por encima del sol, cosas)
• El libro refleja el pensamiento de un hombre que no guardó una óptima comunión con Dios.
• El libro es un intento de adoptar la religión tradicional de los hebreos, el pensamiento, cultura de los
pueblos al rededor de Israel.

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• Por poco y no lo aceptan en los canónicos, porque produce la sensación del materialismo, fatalismo y
de la desilusión.

Pautas para una correcta interpretación

• El predicador tiene una noción limitada de Dios.
• El predicador presenta las contradicciones de la existencia humana en todos los aspectos, Ecl.2:22.

Aporte teológico
• Eclesiastés es una apología dirigida a las personas cuya visión no va más allá de lo que está «debajo del
sol».
• El autor les demuestra la vanidad de la filosofía que abrazan, y subraya la superficialidad del
materialismo y de una vida sin Dios.
• Eclesiastés es una viva crítica al secularismo y pretende combatir la tendencia a relegar la religión a la
categoría de simple instrumento del secularismo.
• Si el hombre concibe el mundo como un fin en sí, la vida se vuelve vanidad; pero si lo considera como
un medio por el que Dios se nos revela y nos muestra su sabiduría y justicia, la vida tiene significado
(2.24; 5.18–20).
• La vida hay que disfrutarla, por eso el Predicador repite esta verdad varias veces para captar nuestra
atención: “Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; y
también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor” (3:12–13;
2:24–25; 5:18; 8:15; 9:7–10).
• La aceptación con agradecimiento de las bendiciones cotidianas puede traer gozo y sentido de
realización a la vida.

Joyas de la sabiduría del predicador

1:9 ¡y no hay nada nuevo bajo el sol! Debajo del sol, (30 veces)
1:2 Vanidad de vanidades, todo es vanidad"
1:4 "Los hombres vienen y van, pero la tierra permanece"
3:1-8 Todo tiene su tiempo, Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su
hora. 2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; 3
tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; 4 tiempo de llorar, y
tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; 5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de
juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; 6 tiempo de buscar, y tiempo
de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar; 7 tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo
de callar, y tiempo de hablar; 8 tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo
de paz.
3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo;
3:12-13 Yo sé que no hay cosa mejor para el hombre que alegrarse y pasarlo bien en su vida... es un don de
Dios que todo hombre coma y beba y goce del fruto de todo su duro trabajo.
3:20 Todos van al mismo lugar; todos han salido del mismo polvo, y al polvo vuelven todos

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4:9 Mejor dos que uno solo,

4:13 Mejor es un muchacho pobre y sabio que un rey viejo e insensato que ya no sabe ser precavido
5:5 Mejor es que no prometas, a que prometas y no cumplas.
5:12 Dulce es el sueño del trabajador, haya comido poco o haya comido mucho; pero al rico no le deja
dormir la abundancia.
5:15 Como salió del vientre de su madre, desnudo, así volverá; tal como vino, se irá. Nada de su duro
trabajo llevará en su mano cuando se vaya.
7:5 Mejor es oír la reprensión del sabio que oír la canción de los necios.
7.20 “No hay en la tierra un hombre tan justo que sólo haga el bien y nunca peque”..
7:26 Más amargo que la muerte es la mujer que tiende trampas con el corazón.
9:6 Mejor es la sabiduría que la fuerza.
9:7-10 Anda, come con alegría tu pan y bebe de buen grado tu vino, que Dios está ya contento con tus
obras. En toda sazón sean tus ropas blancas y no falte ungüento sobre tu cabeza. Vive la vida con la
mujer que amas, todo el espacio de tu vana existencia que se te ha dado bajo el sol, ya que tal es tu
parte en la vida y en las fatigas con que te afanas bajo el sol. Cualquier cosa que esté a tu alcance el
hacerla, hazla según tus fuerzas, porque no existirá obra ni razones ni ciencia ni sabiduría en el sheol a
donde te encaminas
9:9 Goza la vida con la mujer que amas.
12:1 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los
años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento.
12:7 Es que el polvo vuelve a la tierra, como era; y el espíritu vuelve a Dios, quien lo dio.
12:11 Las palabras del sabio son como aguijones"
12:12 Escribir libros es una tarea sin fin"
El Eclesiastés es el libro más citado de la Biblia, incluso en la vida diaria,

TEMAS CONTEXTUALES
Búsqueda.
• Salomón buscó la satisfacción casi como si fuera un experimento científico.
• A través de este proceso descubrió que la vida sin Dios era una búsqueda larga y estéril de diversión,
significado y satisfacción.
• La verdadera felicidad no radica en nuestro poder para acumular o alcanzar algo porque siempre
queremos más de lo que tenemos.
• Hay circunstancias que están más allá de nuestro control que pueden arrebatar nuestras posesiones o
logros.
• La gente sigue todavía en la búsqueda.
• Y aun así mientras más trate de obtener, más se da cuenta de lo poco que realmente tiene.
• Ningún placer o felicidad es posible sin Dios.

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• Sin él, buscar la satisfacción es una pérdida de tiempo. Por encima de todo debemos luchar por
conocer y amar a Dios. Él nos da sabiduría, conocimiento y gozo.

Vacío
• Salomón muestra cuán vacío es ir en pos de los placeres que esta vida nos ofrece, en lugar de una
relación con el Dios eterno.
• La búsqueda de placer, riqueza y éxito a la larga nos desilusiona.
• No hay nada en este mundo que pueda llenar la vacuidad y satisfacer los anhelos más profundos de
nuestros corazones descontentos.
• La cura para una vida vacía es hacer de Dios el centro de nuestra vida.
• Su amor también puede llenar el vacío humano.
• Tema a Dios a lo largo de su vida y llene su vida con el servicio a Dios y a los demás en vez de llenarla
con placeres egoístas.

Trabajo
• Salomón trató de debilitar la confianza de la gente en sus propios esfuerzos, capacidades y sabiduría, y
dirigirla hacia la fe en Dios como la única base firme para la vida.
• Sin Dios, no existe recompensa duradera o beneficio alguno en el trabajo arduo.
• El trabajo que se realiza con una actitud incorrecta nos deja vacíos.
• El trabajo que se acepta como un designio de Dios puede verse como un regalo.
• Examine lo que usted espera de sus propios esfuerzos.
• Dios le da habilidades y oportunidades de trabajo para que pueda hacer buen uso de su tiempo.

Muerte
• La certeza de la muerte hace que todos los logros meramente humanos sean fútiles.
• Dios tiene un plan para el destino humano que va más allá de la vida y de la muerte.
• La realidad del envejecimiento y de la muerte nos recuerda el fin que ha de llegar cuando Dios juzgue la
vida de cada persona.
• Debido a que la vida es corta, necesitamos una sabiduría mucho mayor de lo que este mundo nos
puede ofrecer.
• Necesitamos las palabras de Dios.
• Si lo escuchamos, su sabiduría nos salva de la amargura de la fútil experiencia humana y nos da una
esperanza que va más allá de la muerte.

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Sabiduría
• La sabiduría humana no contiene todas las respuestas.
• El conocimiento y la educación tienen sus propios límites.
• Para comprender la vida, necesitamos la sabiduría que solo se puede encontrar en la palabra que Dios
nos ha dado: la Biblia.
• Cuando nos demos cuenta de que Dios evaluará todo lo que hagamos, aprenderemos a vivir
sabiamente, recordando que él está presente cada día, y aprendiendo a obedecer los principios de Dios
para la vida.
• A fin de obtener la sabiduría de Dios, primero debemos llegar a conocerlo y a honrarlo.

Disfrutar mientras está vivo

• Disfrutar de su trabajo.2:24
• Divertirse y disfrutar de la vida, pues un regalo de Dios. 3:12-13
• No hay nada mejor que disfrutar de su trabajo. 3:22
• Comer, beber y disfrutar de fruto de tanto trabajar. 5:18
• Me declaro a favor de la alegría, …come, bebe y diviértete. 8:15
• Disfruta cada instante de la vida. 9:7-10
• Goza la vida con la mujer que amas. 9:9
• Prueba de la alegría y goza de tus bienes. 2:1
• Mi corazón gozo de todo mi trabajo. 2:10
• Es don de Dios gozar de tu labor. 3:13
• Come, bebe y goza del bien de tu trabajo. 5:18
• Disfruta de tus riquezas y goza de tu trabajo que es don de Dios. 5:19

La muerte
• Mejor es el día en que se muere, que el día en que se nace. 7:1
• Mejor es ir a la casa del luto….7:2
• Más amargo que la muerte es la mujer que tiende trampas con el corazón. 7:26
• No quien tenga poder sobre la muerte. 8:8
• Los muertos están mejores que los vivos. 4:2

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